Catholicism
View allAll Photos Tagged catholicism
Happy serene weekend.
************************************************************************
Approximately half of the country's population practice traditional religion,[12] which tends to emphasize links between the living and the razana (ancestors). The veneration of ancestors has led to the widespread tradition of tomb building, as well as the highlands practice of the famadihana, whereby a deceased family member's remains may be exhumed to be first carried in a procession with musicians and then rinsed and re-wrapped in fresh silk shrouds, also known as lambas, before being replaced in the tomb.
Almost half the Malagasy are Christian, with practitioners of Protestantism slightly outnumbering adherents to Roman Catholicism, and today, many Christians integrate their religious beliefs with traditional ones related to honoring the ancestors.
ⓒRebecca Bugge, All Rights Reserved
Do not use without permission.
This is Fontana di Trinità dei Monti (fontana is Italian for fountain, Trinità dei Monti is the nearby church). It is also known by the more thought-provoking name Fontana della Palla di Cannone (palla di cannone means cannonball). And that round thing in the middle spurting water is believed to be just that. A round, spherical object in a fountain feels rather modern to me - but it is not. The fountain itself was built in 1587 by Annibale Lippi on orders from the cardinal Federico Medici, right in front of Villa Medici. It was at first decorated with a marble lily, as a symbol for the Medici family. The cannon ball ended up there somewhat later. Why is not really known today, but popular legend has it that the ex-queen of Sweden, Christina (who left her throne in 1654, converted to Catholicism and moved to Rome) shot this cannon ball because she was late to a meeting - from Castel Sant'Angelo to Villa Medici. The cannon ball survived and was kept and later moved to adorn the fountain. Most likely not a true story, but a fun one.
When I walked past here in the middle of the night, I only noticed that the text over the door said 'Académie de France', it wasn't until later I realized that this is actually the famous Villa Medici (though not from her most famous angle). And there were some heavy-armed guards outside - you can see one and a half of them in the background. They kept a vigilant eye on me when I tried to photograph the fountain (so much so I started to wonder if it wasn't permitted to take photos of it - but it was).
Caodaism (Đạo Cao Đài, 道高臺) is a new religion established by Phạm Công Tắc and Lê Văn Trung in 1926. Its headquarters is in Tây Ninh province located 90 km northwest of Saigon, which shares a border with Cambodia. A few to several million Cao Dai followers according to different sources are found mainly in southern Vietnam. It is a syncretism of many religions including Catholicism, Buddhism, Taoism and Confucianism, plus Vietnamese folk beliefs. It is a monotheistic religion insisting that God is One but has different names by religion.
Aside from the above, the religion is noted for its unusually colourful temples. The Divine Eye, which looks similar to the Eye of Providence, installed in the centre of the façade is the symbol of the religion.
The Dresden Frauenkirche is a Lutheran church in Dresden, the capital of the German state of Saxony. Destroyed during the Allied firebombing of Dresden towards the end of World War II, the church was reconstructed between 1994 and 2005.
An earlier church building was Catholic until it became Protestant during the Reformation. The old church was replaced in the 18th century by a larger Baroque Lutheran building. It is considered an outstanding example of Protestant sacred architecture, featuring one of the largest domes in Europe. It was originally built as a sign of the will of the citizens of Dresden to remain Protestant after their ruler had converted to Catholicism. It now also serves as a symbol of reconciliation between former warring enemies.
After the destruction of the church in 1945, the remaining ruins were left for 50 years as a war memorial, following decisions of local East German leaders. The church was rebuilt after the reunification of Germany, starting in 1994. The reconstruction of its exterior was completed in 2004, and the interior in 2005. The church was reconsecrated on 30 October 2005 with festive services lasting through the Protestant observance of Reformation Day on 31 October. The surrounding Neumarkt square with its many valuable baroque buildings was also reconstructed in 2004.
A Catholic cathedral in Cologne, Northrhine-Westfalia, Germany. It is a renowned monument of German Catholicism and Gothic architecture and was declared a World Heritage Site in 1996. 157 m (515 ft) tall.
My previous shot was of Rotonda from the ruins of the castle looking out over the city and valley floor this shot the next morning is from the street front of our B&B looking up at the ruins of the castle marked by a simple white cross. Early Catholicism was very good at taking existing Pagan festivals and coopting them for their own purposes and such is the case with the cities Fir tree festival in June that was an ancient Lucani rite of nature that has become a celebration of St Anthony who slept under a fir tree.
While religion may have borrowed festivals from the ancient pagans the city has also borrowed one of the things it is most famous for, that is the red eggplant which originates from Africa and is now widely cultivated and celebrated with a dedicated festival of its own. The plant was most likely brought back from a returning colonial soldier during the 19th century but has found a permanent home here in the region, now everyone grows this in their gardens and is consumed simply with vinegar and oil prepared as a side dish usually with meat.
Rotonda was thrice blessed with unique culinary products first with the Red Aubergine, second with the exceptional Costoluto Tomato that can have fruit almost a kilo in weight and thirdly with the Fagiolo Poverello a white bean that loves the Polino mountain air. To make the Italian flag of Rotunda’s food complete we need green to go with the red and white products which is where their olive oil comes into play ranked as the best in Basilicata and awarded the Olivarum prize for the best product in the region.
I took this on Oct 1rst, 2018 with my D750 and Nikon 28-300mm f3.5-5.6 Lens at 72mm 1/100s f`11 ISO 100 processed in LR, PS +Lumenzia, Topaz , and DXO
Disclaimer: My style is a study of romantic realism as well as a work in progress
Thanks "Jurgen L" , corrected 🏆
I made this picture during my trip to "Cinque Terre" in Italy, but I did not note the church name.
Ho fatto questa foto durante il mio viaggio alle "Cinque Terre" in Italia, ma non ho notato il nome della chiesa
J'ai fait ce photo pendant mon voyage à "Cinque Terre" en Italie, mais je n'ai pas noté le nome d’église
La cabecera románica es el elemento arquitectónico más antiguo y está formada por tramo recto y ábside. Al exterior presenta tres arcos de medio punto con capiteles decorados. Se unen los tres a través de una imposta taqueada que recorre todo el hemiciclo.
«Георгіївський собор являє собою класичний тип хрещатого п’ятикамерного, п’ятибанного храму з вертикально видовженими пропорціями. Фасади прикрашені вишуканим бароковим декором: витонченими хрестами, оригінальними капітелями з загорнутими до середини волютами, ліпними картушами, розетками, голівками янголів. Бані увінчані покрівлею грушоподібної форми. Всередині храму приміщення об’єднують великі арки, а високі вікна роблять внутрішній об’єм просторим і світлим. Стіни собору доповнював дерев’яний різний іконостас, встановлений коштом дружини гетьмана Данила Апостола у 20-ті роки XVIII сторіччя. Іконостас знищено у 1936-му, коли храм використовували під військовий склад.
До 1840-х років на південній стіні Георгіївського собору висів портрет його фундатора – полковника М. Миклашевського. Нині він зберігається у Музеї українського мистецтва. Первісно храм був розписаний настінними розписами, переписаними олійним живописом у ХІХ-ХХ сторіччях, але до сьогодні він не зберігся.»
Наталія Чаленко. Купола, випуск 4, 2007 рік.
Every shopping trip out is an adventure for us, heading out over Kinlochmoidart, Glenuig, Lochaolort and Glenfinnan. And every time we go down into Glenfinnan I look across to see what the light is like on the mountains through the gap either side of the church. Unfortunately taller trees to either side limit the view, and whilst the conditions weren't great on this occasion, it's still a view I love.
The Catholic Church of St Mary and St Finnan stands in a magnificent raised location at Glenfinnan, offering spellbinding views of Loch Shiel and across to the mountains which line the loch's south eastern shore. After the Reformation of 1560, Catholicism retained its strongest foothold in the more remote areas of Scotland, and in particular in the Western Highlands.
Collegiate Church of Notre-Dame-d'Espérance (1226-1466)
Montbrison. Loire, France
Collégiale Notre-Dame d'Espérance (13ème-15ème siècle). Montbrison, Loire
Le monastère de Cimiez est un monastère franciscain situé sur la colline de Cimiez à Nice et construit sur la base de la chapelle Notre-Dame de Cimiez bâtie par les moines bénédictins de l'abbaye Saint-Pons dont il est fait pour la première fois mention en 1010. En 1546, celle-ci cède la chapelle aux frères mineurs de l'Observance qui par la suite l'agrandissent et la transforment.
L'ensemble monastique actuel de Cimiez rassemble l'église Notre-Dame-de-l'Assomption (xve siècle) et le musée franciscain qui retrace la vie franciscaine à Nice depuis le xiiie siècle.
День Святого Георгия - 23 апреля.
Порой мне кажется, что Собор создает вокруг себя, в этой невероятно красивой и в чем-то загадочной местности, атмосферу определенного состава воздуха.
“Любити Україну – це постійно захищати її, нікому не дозволяти глумитися над народними цінностями.” /Леонід Кравчук - перший президентУкраіни/
2007. Cathedral of St. George the Victorious. Kyiv. Ukraine.
It's the holy spirit that tops the dome over the crossing of the Roman church Il Gesù. The mother church of the Jesuit order and flagship of the Counter-Reformation was built in the 2nd half of the 16th century. The 17th century decorations are the work of Baciccia, skilfully blending painting with sculpture. Il Gesù is one of the foremost examples of Roman Baroque art at its most excessively opulent.
© 2016 Marc Haegeman. All Rights Reserved
Website: Marc Haegeman Photography
Like us on Facebook: Marc Haegeman Photography
marc-haegeman-photography.com/
marchaegemanmusic.wordpress.com/
www.facebook.com/marchaegemanphotography/
www.for-ballet-lovers-only.com/
www.facebook.com/forballetloversonly/
www.flickr.com/photos/59927723@N00/
www.facebook.com/marc.j.haegeman (personal page)
Church of the Good Shepherd
The church was built in 1896, and in 1945 it was looted. Until 1950, services were prohibited in it.
Currently, services and weddings are held in this church.
The fresco "Salvation of the Byzantine Patriarch at Sea" is a plot from the hagiographic cycle about the miracles of St. Nicholas - one of the variants of miracles from the series "Saving a ship during a storm."
The fresco depicts the moment of salvation, when St. Nicholas delivers Patriarch Athanasius, who, before leaving on the ship, because of disbelief in the holiness and miracles of St. Nicholas, ordered Theophan to take the image of St. Nicholas out of the upper room.
Фреска «Порятунок на морі візантійського патріарха» є сюжетом із житійного циклу про чудеса Святого Миколая – один із варіантів чудес із серії «Порятунок корабля під час бурі».
На фресці зображено момент порятунку, коли Святий Миколай позбавляє патріарха Афанасія, який перед відпливом на кораблі, через невіру у святість і чудеса святого Миколая, наказав Феофану винести образ святого Миколая з світлиці.
Dubrovnik, Croatia
Isis, Horus, Set is the pagan Egyptian trinity, the same pagan trinity that the pagan Jesuits believe in. Roman Catholicism is nothing but repackaged paganism, Roman Catholicism is repackaged Greco-Roman-Babylonian-Egyptian pagan religion.
____________________________________
Isis, Horus, Set ist die heidnische ägyptische Trinität, dieselbe heidnische Trinität, an die die heidnischen Jesuiten glauben. Der römische Katholizismus ist nichts anderes als neu verpacktes Heidentum, der römische Katholizismus ist neu verpackte griechisch-römisch-babylonisch-ägyptische heidnische Religion.
Sanktuarium Matki Bożej Licheńskiej Bolesnej Królowej Polski / Sanctuary of Our Lichenian Sorrowfull Queen of Poland
Слева на белом барабане золотой купол храма Святого Михаила. Справа - зеленые купола храма храма Святого Георгия.
Дэниел Крейг, сыгравший в шести фильмах роль Джеймса Бонда - кавалер Наиболее выдающегося Ордена Святого Михаила и Святого Георгия.
«Видубицький Свято-Михайлівський монастир у Києві – чоловічий монастир, заснований у 1070-х рр. князем Всеволодом Ярославичем на південній околиці Києва – у Видубичах.
Спочатку тут була збудована літня резиденція князя і дерев'яна церква, згодом замість дерев'яної постала камяна церква святого архістратига Михаїла. На поч. 12 ст. монастир стає одним із центрів літописання, пов'язаних з ім'ям великого князя Володимира Мономаха та ігумена монастиря Сильвестра – автора 2-ї редакції давньорус. літопису "Повість временних літ".
Тут писався і Київський літопис.
До володінь монастиря входили звіринецькі, либідські, наводницькі, осокорківські та інші землі з перевозами на Дніпрі та його притоку Либеді. У 13 ст. Видубицький монастир зазнав татарських нападів, але не припиняв своєї діяльності. На початку 17 ст. монастирем заволоділи унійці. 1637 його повернуто православній митрополії. Київський митрополит П.Могила реставрував своїм коштом Михайлівську церкву, а монастир приписав до Софійського собору. Відродження Видубицького монастиря припадає на 2-гу пол. 17 ст.
Після відчуження царською владою монастирських і церк. маєтностей в Україні 1786 він став монастирем 3-го класу, у 19 ст. – 2-го, на поч. 20 ст. – чол. монастирем 1-го класу з цільовим призначенням – бути лікарняним. Тут були шК., притулок для сиріт, будинок для бідних священнослужителів.
Сучасний архіт. ансамбль Видубицького монастиря сформувався на зламі 17–18 ст., коли були зведені Георгіївський собор (1696–1702), трапезна з церквою Спаса Преображення (1691–1701). Пізніше побудовані дзвіниця (1727–33), двоповерховий будинок ігумена (1770, 1896) та братський корпус (1846).
Георгіївський собор є центром композиції ансамблю і одним із кращих зразків арх-ри укр. бароко, побудований на кошти відомого укр. діяча – стародубського полк. Михайла Миклашевського (див. Миклашевські).
На тер. монастиря існував некрополь, де, зокрема, поховані педагог К.Ушинський, д-р медицини Є.Афанасьєв, проф. анатомії В.Бец, мистецтвознавець і колекціонер Б.Ханенко та багато ін. видатних осіб. 1921 монастир ліквідовано. У 1930-х рр. іконостаси спалено, цвинтар зруйновано. Від 1945 Видубицький монастир знаходиться на тер. Ботанічного саду АН УРСР (від 1994 – НАН України). 1967–82 проведено реставрацію споруд (архіт. Р.Бикова). Нині монастир належить Українській православній церкві Київського патріархату.»
БОНДАРЕНКО Раїса ІванівнаІ.
дата публікації: 2003 р.
Література:
Історія українського мистецтва, т. 3. К., 1968
Памятники градостроительства и архитектуры Украинской ССР: Иллюстрированный справочник-каталог, т. 1. К., 1986.
Our Lady of Lourdes Grotto at the Bergamo Center for Lifelong Learning in Beavercreek, Ohio
I am not a Catholic myself, but I enjoy spiritual places of all faiths.
"Путін очікував, що Україна здасться, і він очікував, що світ підкориться. Історія запам'ятає зовсім інше."
Міністр оборони США Ллойд Остін.
Український мистецтвознавець і архітектор Григорій Никонович Логвин зазначав:
«З будівництвом Юр'ївського собору центр композиції з Михайлівського собору перемістився на новий храм.»
З усіх мурованих хрещатих п'ятибанних храмів Юр'ївський собор чи не найбільш довершений як композицією мас, так і пропорціями і особливо зв'язком з навколишнім оточенням. Серед струнких чотирьох гранчастих бічних бань підноситься центральна башта-баня. Ні в одному п'ятибанному храмі немає такого бездоганного співвідношення між ними. В членуванні масиву споруди переважають вертикальні лінії гранчастих об'ємів, пілястр та височенних вікон, завдяки чому досягається невтримний рух мас вгору. Інтер'єр так само, мабуть, не має собі рівних у цій групі храмів. Бічні приміщення органічно об єднаються з центральним підбанним простором за допомогою величезних, на всю ширину і висоту бічних об'ємів, арками. Стоячи в храмі, можна зором охопити відразу всю картину. У величному інтер'єрі вражає висотно розкритий внутрішній простір, бо здається, що зеніт центральної бані міститься на карколомній висоті. Це враження створюють заломи, що в міру підвищення весь час зменшуються.
Святой Иоаким — в христианстве муж святой Анны, отец Богородицы. Православная церковь причисляет Иоакима к числу богоотцов.
«Як насправді звали батьків Діви Богородиці – невідомо, але факт, що вони існували. Єврейське «Анна» означає «благодать»; цілком годяще ім’я для матері Богородиці й бабусі Спасителя. Без благодаті не буде народження Христа в душах. Тлумачення імені «Йоаким» означає «приготування для Господа». Теж виразний символ.
Хоч би як насправді звали батьків Діви, обраниці Бога, і хоч би де вони реально жили, – найважливіше те, що Церква від початків наголошує на важливості сім’ї та повної родини.»
Джерело: CREDO: credo.pro/2013/07/87058
The building, in a document dated 1280. The name derives from Baron Albert von Barnekow, a Swedish painter who settled there in the mid-nineteenth century after marrying an anagnina model. he wanted to celebrate the conversion to Catholicism with a series of frescoes and inscriptions on the façade. The inscriptions, written in several languages, and urged by a strong religious fervor, are difficult to interpret, often enigmatic.
«Свято-Троицкая церковь Кирилловского монастыря в Киеве — объект пристального научно-открывательского и реставраторского внимания Прахова в 1881–1884 гг. — принадлежит к тем немногим памятникам зодчества Древней Руси XII в., которые сохранили первоначальную конструктивную структуру, и чуть ли не единственный памятник на территории тогдашней Российской империи, в котором сохранились фрески того же XII в.
Год строительства церкви в хрониках не сохранился, однако в Ипатьевской летописи храм впервые поминается под 1171 г., затем — под 1179м. Церковь, и сейчас находящаяся на отшибе от центра Киева (в Дорогожичах, откуда шли дороги на Чернигов), была усыпальницей князей черниговской династии Ольговичей. В 1194 г. в ней нашел упокоение герой «Слова о полку Игореве» киевский князь Святослав Всеволодович, отец которого — князь Всеволод Кирилл II Ольгович (былинный Чурило) — и упомянут в Лаврентьевской летописи как основатель храма в честь св. Кирилла, епископа Александрийского. Церковь построена классически: из плинфы на известково-кирпичном растворе.
Это трехнефный, трехабсидный шестистолпный крестовокупольный храм, первоначально — с одним куполом и системой коробовых сводов. В западной части здания расположены хоры, на которые в северной стене ведут узкие ступени. В нартексе сохранились древние аркасолии (ниши), где еще в XVII в. стояли саркофаги князей Ольговичей. Храм достойно освещен 42 окнами, расположенными в «шеях» куполов и на фасадах.»
/Андрей Пучков, «Кирилловские черновики А.В. Прахова/
El panteón de la Condesa de la Vega del Pozo y Duquesa de Sevillano es un monumento construido entre 1882 y 1916 en la ciudad española de Guadalajara
Кальтаджироне (итал. Caltagirone) - Лестница Богоматери (Caltagirone e Scalinata di Santa Maria del Monte)
Святий архієпископ Олександрійський Афанасій, відомий під ім'ям «Великого» та «Отця Православ'я», є першим у хронологічній лавці серед святих отців «золотого» IV століття святоотцівської писемності. Він займає особливе місце серед найбільших богословів періоду тринітарних суперечок, його називають великим борцем за єдиносущність Слова.
«Прошло лето 1884 года. Подходила к концу осень. Итальянские мастера должны были ставить в Кирилловской церкви мраморный иконостас. М. А. Врубелю пора было приниматься за исполнение заказанных ему четырех образов, ради которых он и приехал в Киев. Опасаясь, что рассеянный образ жизни в Киеве помешает Врубелю сосредоточить все свое внимание на исполнении образов, мой отец дал ему дружеский совет -— поехать на зиму в Италию и там писать образа: «Поезжайте сначала в Равенну, познакомьтесь там с древними мозаиками церквей: San Vitale, San Appolinare in dasse, San Appolinare nuovo, а потом поселитесь в Венеции. Климат в ней мягкий, иностранцев приезжает мало... Тут же, под боком, собор святого Марка с его чудесными мозаиками разных эпох, а в часе езды на гондоле, на острове Торчелло, в церкви Santa Maria Assunta — прекрасно сохранившиеся мозаики XII века. Кроме этого, во Дворце дожей, в церквях и в музеях — чудесные венецианские колористы: Джиованни Беллини, Паоло Веронезо, Тициан, Тинторетто и много других».
Предложение это пришлось по сердцу Врубелю...
На обратной стороне этой замечательной сепии (памятник знаменитого венецианского кондотьера Коллеони) сохранился такой интересный отрывок письма: «. . . но если так пойдет, как пошло, то кончу в 2 недели, 6 недель на остальные три и к 15 апрелю конец. И в Киев до начала О. ..» — то есть осени.
По две недели на образа — Христа, Афанасия и Кирилла Александрийских — срок предельно краткий для любого другого художника, но не для М. А. Врубеля.»
/из воспоминаний Николая Адриановича Прахова/
“Насколько важными для Врубеля оказывались не христианские идеи, а человеческие страсти, становится очевидным для каждого, кто видел его иконы для Кирилловской церкви. В ноябре 1884 года он уехал в Венецию и пробыл там до мая 1885 года. Он изучал в подлинниках мозаики XII века и мозаики, выполненные по картонам Тициана в соборе св. Марка, мозаики в церкви св. Марка в Торчелло вблизи Венеции и живопись венецианских мастеров — Чимы да Конельяно, Беллини, Тициана, Тинторетто, Веронезе. Четыре иконы, заказанные Врубелю Праховым, выполнены были там же в Венеции на больших цинковых досках. Красота цвета в этих работах свидетельствует об успехах в мастерстве живописи, об усвоении опыта великих венецианских колористов. Но лишь одна из них, а именно богоматерь, отмечена не только блестящим исполнением, но и глубиной чувства. А изображения Христа и проповедников Кирилла и Афанасия не возбудили в художнике живого интереса. Правда, они отличаются друг от друга выражением лиц, возрастом: Кирилл и Афанасий выглядят более строгими и старыми, Христос-—мягче, он молод и красив. И все же над всеми тремя господствует схема.”
/Врубель, переписка и воспоминания, издательство «Искусство», 1963, составители: Э. П. Гомберг-Bержинская и Ю. И. Подкопаева/