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A sentimental portrait frozen in time. The painting defines sentiments and thoughts by visible forms and colors. Painting holds the middle place between sculpture that we can see and touch, and music that we can neither see nor touch. - Charles Blanc, The Grammar of Painting
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Estudar o ser humano com seus jeitos, pensamentos, caráter diversificados e sentimentos é uma tarefa árdua e misteriosa. Edgar Morin em sua obra, tenta identificar e formar, de certa forma a identidade humana.
Ao ler o Livro método 5, pude em partes entender conceitos norteadores, que nos levam a questionar as atitudes e posturas humanas.
Acredito que a idéia principal desta obra é que todo o ser humano é cercado de uma avalanche de vivências e circunstâncias, e estas são responsáveis por formar a sua personalidade.
Ortega y Gasset, em um de seus livros, cita uma passagem que exemplifica em suma o que acredito ser a idéia principal desta obra:
“Eu sou eu porque sou, antes de tudo, essência. E uno, único, indivisível.
Posso ser copiado, imitado, mas não duplicado em mente e alma. Sou o resultado de meus pais, meus avós, meus ancestrais, todos vivendo dentro de mim e ao mesmo tempo agora. Sou também fruto das circunstâncias, do imponderável, do ambiente. Das pessoas que me cercam, das com quem me relaciono, das que me dão ouvidos e das que me dão palavras. Daquelas que ao me encontrarem levam um pouco de mim e deixam um pouco de si.
Que me depuram, que me lapidam, que me transformam.
Mas é certo que são minhas circunstâncias posto que posso elegê-las.”
Todas as circunstâncias, porém devem manter-se em equilíbrio, para que, de certa forma, possamos usufruir positivamente de todas elas.
Além destes elementos, Edgar Morin, a todo o momento, destaca o pensamento como qualidade primordial do ser humano, e através dele, surgem elementos como a criatividade e a imaginação – tão importante para entendermos e fortalecermos os sentimentos presentes em todo momento.
Utilizei nesta imagem acima o conceito do Yin-Yang, que carrega uma simbologia que se explica por si só. Desta forma, destacamos com este símbolo a importância da dualidade, e como os opostos estão presentes de forma intensiva na vida do homem. Também enfatizei o fato de que o somente o equilibro entre o ‘bem e o mal’ se torna interessante, como cita Morin nesta passagem: “Homo demasiado sapiens torna-se, ipso facto, homo demens”.
Conforme li o texto, diversas imagens formaram-se em minha mente - tanto as bem resolvidas quanto as abstratas. Diante disso, pensei diversas vezes em como poderia escolher uma imagem que representasse algo que não vemos, apenas sentimos?
Como representar inteligência, medo, paixão? Cheguei à conclusão que talvez as cores fossem a melhor alternativa para descrever a criatividade, a liberdade, o lúdico.
Em contra partida, os feixes de luz azulada que saem da cabeça do homem, representariam todas as coisas que podemos sentir, mas não definir com propriedade, ou até simples pensamentos que norteiam a cabeça do homo denominado sapiens.
Representamos o homem, para só assim conhecê-lo. Eis os símbolos de nossas concepções.
Fonte: Blog Revoluções Internas de Mel Lüdeman
revolucoesinternas.blogspot.com/2008/09/estudar-o-ser-hum...
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Conferência
23 abril 2015
Liberalismo com sentimentos morais
› Prof. Doutor Álvaro Nascimento
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Portugal no Palácio dos Carrancas
Ciclo I
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Museu Nacional de Soares dos Reis | Auditório | Porto | 18h30
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Que papel para o Estado na Economia? Esta é a questão que serve de mote ao título da apresentação “Liberalismo com sentimentos morais”. Com ela, remontamos ao tempo da economia enquanto ciência social e política, e utilizamos os problemas com que Portugal se confronta na actualidade como ilustração. Colocando em perspectiva os constrangimentos estruturais da nossa economia, o debate que propomos apresenta, num frente-a-frente, o “Estado que queremos” com o “Estado que podemos”.
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Álvaro Nascimento é professor de Finanças da Faculdade de Economia e Gestão, da Universidade Católica Portuguesa, Porto, onde foi director durante seis anos. Actualmente é, também, presidente do Conselho de Administração da Caixa Geral de Depósitos e vogal do Conselho Fiscal da Unicer. Consultor de empresas de serviços financeiros e telecomunicações em assuntos de concorrência e regulação. Tem interesses de investigação e publicações nos temas de regulação de mercados financeiros e telecomunicações. Doutorado em Finanças pela Cass Business School (Londres) e mestre em International Trade and Finance pela Universidade de Lancaster (UK). Foi investigador na London Business School em assuntos de regulação e concorrência. Economista líder em algumas das maiores operações de M&A em Portugal e consultor em empresas financeiras. Realizou projectos para a Autoridade da Concorrência e Entidade Reguladora da Saúde, entre outros e participou em vários seminários e conferências para audiências profissionais em assuntos relacionados com avaliação de activos, risco financeiros e regulação dos sectores financeiros e de telecomunicações. No passado, foi assessor do Ministro da Educação para assuntos económicos sobre a reorganização da rede de escolas o ensino básico e secundário. Como director da Faculdade de Economia e Gestão, assumiu a seu cargo a direcção da Católica Porto Business School, tendo lançado as bases para a acreditação e a internacionalização, mobilizando várias escolas de negócios da rede de universidades Católicas no mundo da lusofonia em torno do MBA Atlântico, um projecto de MBA destinado a formar e preparar quadros empresariais vocacionados para o mundo global dos negócios. Em 2012, o movimento daria origem à criação formal da Católica Business Schools Alliance entre as Universidades Católicas no Porto e em Luanda, e a um processo de alargamento ao Rio de Janeiro (Brasil), Beira (Moçambique) e Macau (China).
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Foto: António Cruz
There are 9 moods or sentiments in Indian classical dance, called rasas. They are: srngara (love), hasya (laughter), karuna (sadness), raudra (anger), vira (pride), bhayanaka (fear), bibhatsa (disgust), adbhuta (wonder), and shanta (peace). (Source: www.odissiniharika.com/repertoire.html)
I tried to explore the meaning of Night in Central, Hong Kong. Signs of metropolis disappoint me, or blame me for my childishness, that the Sentiment of Night has already been eroded decades ago, and night is attached to light.
被黑夜籠罩，同時包圍著黑夜的
是街燈，廣告和汽車
在過於繁喧的中環
我轉了無數街角，
仍是找不到那最純粹的夜
Taken by Hasselblad 503CX with Carl Zeiss Planar 80mm F2.8 T*
Film: Rollei Retro 100