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Taking inspiration from my bestie Gemma and her videos, here is a little 'twirly' video of me in my girly bedroom!
A lot to consider and enjoy on this card, with pleasingly natural colours.
The cars look to be mostly domestic models, but is that a Borgward in blue with the white roof?
No trace of the BRS 8-wheeler registered 5444 U. The orange and red van has signwriting for Palmers of Darlington. There is a tyre company called Palmers today, but apparently they started in 1985.
The scene looks much quieter now, with the almost inevitable pedestrianisation having taken place: goo.gl/maps/fBcfRoPebVUHCder6 The note written on the card includes advice that "The traffic goes here day and night...". They couldn't complain of that now, but has it lost some its character and life?
Card sent to an address in Aberdeenshire on 2nd September 1964 at a cost of 2.5d.
Another point that moderns do not grasp, is that there is no reason for necessarily seeking the cause of a phenomenon on the plane where it is produced, and that on the contrary one has to consider the possibility of a non-material cause, above all when it is a question of a phenomenon whose beginning is unknown a priori, and unknowable materially, as is the origin of living beings.
Transformist evolutionism is the classical example of the bias that invents "horizontal" causes because one does not wish to admit a "vertical" dimension: one seeks to extort from the physical plane a cause that it cannot furnish and that is necessarily situated above matter.
Even within the order of physical causes, one has to take into account the simultaneous presence of the immanent metaphysical Cause: if a seed is the immediate cause of a plant, it is because the divine archetype intervenes in the physical causality. Geometrically speaking, causes can be situated on the "concentric circles" that constitute the Universe, but other causes - and with all the more reason the First Cause - are situated at the Center and act through the radii emanating from it.
The divine Intellect contains the archetypes of creation, and it is starting from this Cause - or from this causal system - at a given cyclic "moment" of the cosmogonic process, that the "ideas" are "incarnated" which will be manifested in the form of contingent creatures.
We do not ask physicists to be content with an anthropomorphic and naive creationism; but at least it would be logical on their part - since they aim at a total and
flawless science - to try to understand the traditional ontocosmological doctrines, especially the Hindu doctrine of the envelopes (kosha) of the Self (Atma): a doctrine that, precisely, presents the Universe as a system of circles proceeding from the Center-Principle to that extreme limit which for us is matter.
For human science does not derive solely from the need to know and to register; more profoundly its origin is the thirst for the essential; now the sense of essentiality attracts us toward shores other than those of the limited plane of physical phenomena alone.
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Frithjof Schuon: Roots of the Human Condition
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Friday night pictures from an epic, incredible weekend in Leeds. As well as the usual Leeds First Friday event, we were also staying for Leeds Pride on the Sunday - my very first Pride. I met so many wonderful people and had an amazing time, one I will never ever forget.
Cute BFF photos of the two of us. Gemma had to stack 2 selfie sticks together to get these shots! Well worth it, they came out great!
And why take ye thought for raiment? Consider the lilies of the field, how they grow; they toil not, neither do they spin:
And yet I say unto you, That even Solomon in all his glory was not arrayed like one of these.
- Bible, Matthew (ch. VII, v. 28-29)
If you thought the first pond was loaded with detritus in the recent shot, consider the pond in the heat of summer and warnings to avoid the blue-green algae on the media. Kind of like warnings of herd immunity when they really mean herd stupidity - just in time, Colorado State University finally finished their analysis of the IQ of cattle... This capture was lurking in my unedited directory for a while. No wading here for any reason - and they talk about regreening the world Sheesh! Regreening enough? A warning of the Don Corona infestation that was to come in 2020?
The streams in the Rockies are perfect for wading (and fly fishing) now that the heat has started boring into the valley. I was ready to jump in a stream a couple days ago but it's snowing in the Rockies today. Historic Longmonters bailed for mountain cabins for much of the early day summers. So much for my sitting inside uninsulted brick walls trying to make Windows - 10 work - to little avail. In my last 6 months, I have packed 2 1/2 years of work into trying to make Win 10 useful. Bupkis! I can learn Linux faster. Linux or walk away. I have a working backup of Windows 7 that MickySoft left unfinished like all of their OSes. It worked fairly well for years if you practiced annoyance and danger avoidance.
Is contacting this algae the same as getting Don Corona Trumpandemic? I stayed somewhat clean at least today except for an early masked trip to and escape from, the local Wally World infection center and an enormous disinfectant binge on return. The next two weeks should see the WH Trumpandemic really flower while Darwin hides in waiting especially for Floridians and Texicans. Careful, herd stupidity is even much more infectious than our current WH Swamp infections.
After a walk at Golden Ponds on that day, I am finally glad for today's neo-greening in the valley and an escape from worshipping the herd immunity dead and dying with this shot and a shooter of bleach. Ahhh, a day in the park... and lighting that really jumps from the frame. It beats any stay-at-home-day in the valley. And to think that Ethiopia in regreening the desert themselves without help from Agent Orange and set the one day tree-planting record at 350 million trees planted in 12 hours. Apparently there are countries with people taking back all their own rights and lives. Is it still possible in this country? Even with corporate Dems in the way of progress?
The best greening vid of future hope on the net:
Baeza es un municipio de España, la ciudad capital de dicho municipio y cabeza del partido judicial homónimo. Se encuentra en el mismo centro geográfico de la provincia de Jaén (en el noreste de la Comunidad Autónoma de Andalucía) enclavada en la comarca de La Loma de la que se considera su capital occidental.
En la actualidad es conocida por su ingente producción olivarera, su abundante legado monumental, y por ser sede universitaria desde el siglo XVI, albergando hoy día una de las sedes de la Universidad Internacional de Andalucía.
Denominada "Nido Real de Gavilanes" por el romancero, fue un punto clave en la conquista de al-Ándalus por los reyes cristianos; pasando definitivamente al reino de Castilla en 1227. Atalaya sobre el Guadalquivir, la posesión de su alcázar (considerado como inexpugnable) aseguró la retaguardia castellana, la vez que supuso una amenaza constante para los reinos islámicos situados al oeste y al sur del Guadalquivir; una amenaza que se hizo efectiva durante los más de dos siglos de lucha fronteriza que separaron la incorporación de Baeza al reino de Castilla y la caída del reino nazarí de Granada (1492).
Durante el período de gran crecimiento demográfico y económico que supuso la mayor parte del siglo XVI, y aún en parte del XVII, Baeza construyó sus edificios públicos y administrativos con alto sentido de capitalidad y con la más alta dignidad, conformando así, junto con las construcciones eclesiásticas, un tejido urbano caracterizado por una monumentalidad que ha dado a la ciudad un encanto especial a los ojos del visitante.
En 1943 se fundó en Baeza la academia de las escalas de Cabos y Guardias y de Suboficiales de la Guardia Civil.
Se encuentra a unos 48 km al noreste de la capital provincial, y limita por el este con el municipio de Úbeda, con el que comparte la capitalidad de la histórica Comarca de La Loma.
El 3 de julio de 2003, y tras varios años de intentos, la UNESCO declara finalmente a Baeza (junto a Úbeda) Patrimonio de la Humanidad. Este acontecimiento profundiza el relanzamiento de la ciudad al incrementar considerablemente el interés del sector turístico.
es.wikipedia.org/wiki/Baeza_(España)
www.lonelyplanet.com/spain/andalucia/baeza
Baeza se asienta sobre un terreno que ha estado continuamente habitado, al menos desde la Edad del Bronce. Por esta razón, y a pesar de las sucesivas destrucciones sufridas por las construcciones de todos los períodos, la ciudad aún retiene un destacado patrimonio monumental en el que están representadas diversas culturas, períodos y estilos artísticos. En Baeza pueden contemplarse restos de la Edad del Bronce, de la Época Romana, y de la Hispania visigoda, islámica y cristiana. No obstante, el más rico patrimonio monumental conservado corresponde a los diversos estilos artísticos presentes en la Baeza cristiana: desde el tardo-románico y el gótico, al renacentista, manierista, barroco y neoclásico. No en vano en 2003 el casco histórico de la población, con su antigua ciudad intramuros, fue declarado Patrimonio Mundial por la Unesco.
Baeza, situada en la cornisa sur de la gran meseta que es La Loma, se asoma al valle del Guadalquivir desde un acantilado que domina un paisaje de cerros infinitos; dicho acantilado, visto desde el llano parece sustentar la catedral como un faro.
La ciudad originaria estaba edificada sobre este cerro y en torno a una ciudadela, hoy desconocida: el celebérrimo alcázar de Baeza, reputado como inexpugnable y dentro del cual se encontraban el castillo-palacio de la autoridad real y la iglesia (luego colegiata) de Santa María del Alcázar. Estas construcciones, lejos de surgir ex novo, fueron una continuación de similares edificaciones de los períodos oretano, cartaginés y romano; restos de los cuales aún pueden contemplarse en el cerro junto a otros de la precedente Edad del Bronce.
Desde esta atalaya entendemos que la ciudad fuera una gran plaza fuerte donde, un día, se remansó la gran epopeya reconquistadora revitalizada por Las Navas de Tolosa. No obstante, a fines del s. XV el alcázar fue derribado por mandato de la reina Isabel la Católica de modo que no siguiera siendo utilizado como defensa con ocasión de las pugnas nobiliarias que enfrentaban por entonces (como en toda Castilla) a los linajes dominantes de la ciudad (Carvajales y Benavides).
Consecuencia del derribo del alcázar, el cerro fue perdiendo pobladores hasta el punto de estar casi despoblado en el s. XVIII y trasladarse por ello la colegiata a la parroquia de San Andrés. También desaparecido el frente sur de la muralla, adyacente al alcázar, el paseo que lo reemplaza es hoy día un mirador excepcional sobre el valle alto del Guadalquivir, y el cerro mismo, un parque arqueológico de primer nivel pendiente de excavaciones más ambiciosas.
Su centro neurálgico es la Plaza de Santa María establecida en la baja edad media, y hasta el s. XIX, como sede de los poderes que rigen la ciudad: el civil y el religioso; en ella se encuentran hoy:
La Catedral de la Natividad de Nuestra Señora: edificada sobre la antigua mezquita que (según tradición histórica) había sido construida a su vez sobre un templo visigodo anterior, fue la primera consagrada en Andalucía con ocasión de la reconquista castellana.
Las Cancillerías góticas o Casas Consistoriales Altas: sede del concejo de la ciudad entre fines del s. XV y el s. XIX, cuando el consistorio municipal traslada su sede al antiguo palacio del corregidor.
La Fuente de Santa María: situada en el centro de la plaza fue edificada en el año 1564 para marcar la finalización de las obras de traída de aguas a la ciudad.
El Seminario de San Felipe Neri (1660): tiene fachada de buena sillería, puerta de medio punto, frontón partido y vítores estudiantiles.
Al norte de este conjunto, y junto a la Puerta del Barbudo, se halla la sede de la antigua universidad Santísima Trinidad, otra importante Institución eclesiástica de la Edad Moderna hoy Instituto. El edificio es de estilo manierista (fines del s. XVI) y consta de claustro, en torno al cual se organizan las dependencias universitarias, y una amplia capilla; contando cada uno de estos elemento con portada propia. Destaca, sobre la puerta de acceso al claustro, el medallón labrado con el tema de la Santísima Trinidad. En esa misma fachada pueden verse los escudos del canónigo Fernández de Córdoba (donante del edificio) timbrados con un impropio galero arzobispal.
De las primeras parroquias intramuros han desaparecido por completo la colegiata de Santa María, San Miguel y San Gil; solo permanecen:
Las Ruinas de la parroquia de San Pedro: iglesia románica de la que sólo se conservan el ábside (parcialmente visible al exterior) y restos considerables de la portada norte (dentro de propiedad particular). Parcelada en viviendas desde el s. XIX, su fábrica ha ido deteriorándose y se han abierto nuevos vanos en el ábside.
Las Ruinas de la parroquia de San Juan: iglesia tardorrománica de la que sólo se conservan los tres ábsides de la cabecera, el muro del lado del evangelio y los capiteles y basas de sus seis columnas. Recientemente, estos restos han sido consolidados y su acceso abierto al público.
La Iglesia de Santa Cruz
Esta última se halla en la plaza del mismo nombre frente al Palacio de Jabalquinto, el más destacado de la ciudad intramuros y uno de los emblemas de Baeza. Pero la ciudad intramuros está, además, plagada de rincones con otros palacios y casonas de interés, como la Casa de Avilés (mediados del s. XVI), la Casa de los Galeote (segunda mitad del s. XVI), la Casa de los Ávila (comienzos del s. XVII), la Casa de los Fuentecilla, la Casa de los Canónigos, el Palacio de los Obispos (todos del s. XVIII) o el Palacio Rubín de Ceballos (principios del s. XIX).
El trazado de la muralla históricamente conocida, y de la que aún subsisten importantes elementos, obedece a un diseño islámico del s. XI. No obstante, las edificaciones conservadas responden más bien a reconstrucciones cristianas posteriores.
La Plaza del Pópulo (o de Los Leones) está inmediatamente al norte de la ciudad amurallada y al oeste de El Paseo, organizándose en torno a la Puerta de Jaén, única construcción de la plaza perteneciente a la muralla; las otras edificaciones de la misma han ido añadiéndose en distintas épocas:
El Arco de Villalar: directamente a continuación de la Puerta de Jaén, fue erigido con ocasión de la visita del rey Carlos I (1526) y conmemora la victoria real en la batalla de Villalar.
La Casa del Pópulo: edificio plateresco que albergaba la audiencia civil y las escribanías públicas; hoy, oficina de turismo.
La Fuente de los Leones: manantial natural que la interpretación histórica tradicional postula monumento arqueológico procedente de la antigua ciudad iberorromana de Cástulo, hipótesis que se sustenta en la continuidad histórica deliberadamente mantenida con ocasión del traslado a Baeza de la capitalidad administrativa y episcopal de la desaparecida Cástulo. Según esta interpretación, parejas de felinos y équidos (actuando como surtidores) rodean una figura femenina identificada como Himilce. Más recientemente, se ha propuesto identificar esta fuente como previamente proveniente de un patio del alcázar.
La Antigua Carnicería (s. XVI): trasladada a su emplazamiento actual en los sesenta del s. XX, estaba originalmente apoyada contra la muralla en la antaño populosa plaza intramuros sita al otro lado de la Puerta de Jaén; hoy cumple las funciones de palacio de justicia del Partido judicial de Baeza.
Al este del conjunto anterior, más allá de El Paseo (plaza cuyo lado sur se antepone a la Puerta del Barbudo) encontramos:
La Torre de los Aliatares (o de los Altares): denominada así de acuerdo con la tradición que la hace, en tiempos anteriores a la reconquista, posesión del linaje musulmán de ese mismo nombre. Tiene veinticinco metros de altura, con almenas copiadas del Arco de Villalar y ostenta el reloj público de la ciudad.
Hacia el sureste de la anterior hallamos:
La Puerta de Úbeda: de las principales de la muralla; protegida por su torre albarrana hoy sólo conserva uno de sus arcos, habiendo sido desmantelados los otros dos en el s. XIX.
La actual Plaza de España, situada en el extremo noreste de lo que fue la ciudad amurallada; se conoce como tal la gran plaza edificada sobre la rambla por la que vienen a desaguar las tres colinas sobre las cuales se asienta la urbe. Su fisonomía es porticada, muy castellana. Servía de escenario para los eventos taurinos, fiestas y ajusticiamientos públicos. A partir del s. XIX fue cuando se convirtió en un paseo romántico.
En su lado sur encontramos la mencionada torre de Los Aliatares y La Alhondiga, e inmediatamente tras ella El Pósito. En su cara norte se hallan las Casas Consistoriales Bajas o Balcón del Concejo (s. XVII), lugar desde donde los munícipes presenciaban las corridas de toros celebradas en la plaza. Finalmente, y de este a oeste, también encontramos en las inmediaciones de su lado septentrional:
La Iglesia de la Purísima Concepción: capilla del antiguo hospital homónimo edificada a principios del s. XVII (el hospital desapareció en el s. XX).
Convento de San Francisco y Ruinas de la Capilla de los Benavides: sustituyendo un templo gótico construido en el que era tercer solar ocupado en Baeza por la comunidad franciscana, Diego de Valencia Benavides encargó en 1538 a Andrés de Vandelvira la construcción de la cabecera de un nuevo templo conventual, que habría de albergar su capilla funeraria y que acabó siendo la obra maestra de aquel artista y un hito de la arquitectura renacentista española. Lamentablemente el terremoto de Lisboa quebrantó la bóveda cruzada y la invasión napoleónica acabó de arruinar el templo.
Ayuntamiento de Baeza: magnífico edificio plateresco construido originalmente como Palacio de Justicia y Cárcel del Corregidor.
This is what I consider to be the absolute gem of both the Great Central Railroad and the Oodnadatta Track – this magnificent bridge spanning the Neales River at Algebuckina.
It’s an absolute engineering marvel; so much so if you consider when it was built and where it’s located.
There are some myths and rumours surrounding it:
Firstly, it’s BIG, and often touted as the longest bridge in South Australia. However, the fact is, that the bridge over the Murray River at Murray Bridge is longer by 10 metres and was built in 1873-79, ten years before this one. However, the Murray Bridge one consists of two separate, though joined entities.
SO, the Algebuckina bridge COULD be classified as the longest SINGLE rail bridge.
However, it’s all a moot point, as since 2014, a sterile, concrete rail bridge over the Onkarparinga Valley at 1200 metres, has eclipsed them both.
The second myth is that this bridge was originally brought out from England and was actually meant to span the Murray river, but due to a design flaw of some kind, it was re-purposed and placed here in the outback. This one is completely false.
In 1889, the tender for its construction was won by the Lion Foundry at Kilkenny, South Australia, and, not surprisingly, was one of the biggest the foundry had ever undertaken.
Government labour undertook the sinking of the cast iron piers in 1890; a task that had almost been completed when the first of the 100 foot, or 30 metre, wrought iron spans arrived.
During the first half of 1891, the piers had been sunk, the abutments finished and eleven spans of the superstructure were in place. It was completed and opened for traffic on 8 January 1892, only TWO years after construction began.
Just take a moment to consider what would have been involved building this, out here, in two years.
Sure, the 19 spans, each 30.9 metres long, were able to be brought right to the site, all the way from Adelaide by train, but they still had to be unloaded, moved to the bridge and somehow placed and secured in position. I’d imagine that this would be difficult out here, even today. How much would they have weighed?
The total length of the bridge went out to an impressive 587.8 metres - at the time, the longest rail bridge in South Australia and second only to the one at Murray Bridge in total length.
I consider myself very fortunate to have had the opportunity to shoot the last great Alco show in the west. Back in May of 2012 I went on an epic week long tour of the west with three friends centered around chasing the 3751's journey to and from the Grand Canyon. But, of course, we railfanned much of the BNSF transcon and the Phoenix Sub as well. While in Holbrook we were extremely lucky to run into the once weekly "Blue Looper" coal train heading to the Cataylst Mill. The last of these trains would run four months later and the mill would be demolished and the coal hoppers scrapped. The railroad would be cast into bankruptcy and almost me the torch as well...but tenacity and a bit of a miracle has kept it alive albeit leaner serving one big farm that gets inbound feed and making money storing cars and operating a contract shop. Trains big enough to require six running Alcos, though are a thing of the past
But on this day all was right with the world as a brace of six 4-motor MLWs lug the heavy coal train around a sharp curve and out of the BNSF interchange yard.
Holbrook, Arizona
Thursday May 17, 2012
My area was right in the bulls-eye Wednesday evening for the snow, and so far this morning we have what looks to be over a foot. It has been a very dry light and fluffy snow due to the preceding ultra cold temperatures and I was suspect of any scenic value that may remain after morning due to the lack of adhesion to vertical surfaces. I went out driving around in it until almost midnight looking for a light post to hopefully capture the heavy snow falling. I found this one in an industrial park near my house, the sky was literally falling down with snow at this time and was hard to see to drive. It can be seen the slight amounts on the trees, and that is what I think makes of breaks any snow's scenic value. This morning it has stopped, the wind blew a little, and we are left with the worn out look already of darkness above the ground snow. It was supposed to snow all day, wondering if that is going to happen now, a rather disappointing event given the heavy amounts. One benefit is that of being easy to shovel.
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Montefrío es una localidad y municipio español situado en la parte septentrional de la comarca de Loja, en la provincia de Granada, comunidad autónoma de Andalucía.
Montefrío fue declarado Conjunto Histórico-Artístico Nacional en 1982.
En octubre de 2015 fue considerado por la prestigiosa revista National Geographic como uno de los diez pueblos con mejores vistas de todo el mundo.
También es una de las 7 maravillas de la provincia de Granada. Su población ha sido declarada «Conjunto Histórico Artístico» en 1982 por su singularidad y belleza.
Este municipio se caracteriza principalmente por la peña donde se erige la Iglesia de la Villa y su antiguo castillo. Y un entorno de olivares que conforman un lugar tranquilo, maravilloso y único.
Su núcleo urbano se halla bajo la peña mencionada anteriormente. Barrios de calles estrechas y sinuosas, casa blancas encaladas y una arquitectura urbana que nos recuerda su pasado árabe, como muchos pueblos de Andalucía.
Disfrutar de sus callejones en cuesta con casas encaladas y geranios en las ventanas. Perderse por los barrios más autóctonos: el Arrabal, justo debajo de la Peña de la Iglesia de la Villa y el barrio que se encuentra junto al Mirador de las Peñas, los dos más auténticos.
I can't help but look at this photo without thinking of the opening scene of the old Journey into Imagination when Figment sees a rainbow and tells the Dreamfinder that he'll use it to paint. Sigh.
6 shot HDR, ran through Photomatix, and then run through the gauntlet in Photoshop to be just how I wanted it. Thanks for lookin', and have a great day!
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Baeza es un municipio de España, la ciudad capital de dicho municipio y cabeza del partido judicial homónimo. Se encuentra en el mismo centro geográfico de la provincia de Jaén (en el noreste de la Comunidad Autónoma de Andalucía) enclavada en la comarca de La Loma de la que se considera su capital occidental.
En la actualidad es conocida por su ingente producción olivarera, su abundante legado monumental, y por ser sede universitaria desde el siglo XVI, albergando hoy día una de las sedes de la Universidad Internacional de Andalucía.
Denominada "Nido Real de Gavilanes" por el romancero, fue un punto clave en la conquista de al-Ándalus por los reyes cristianos; pasando definitivamente al reino de Castilla en 1227. Atalaya sobre el Guadalquivir, la posesión de su alcázar (considerado como inexpugnable) aseguró la retaguardia castellana, la vez que supuso una amenaza constante para los reinos islámicos situados al oeste y al sur del Guadalquivir; una amenaza que se hizo efectiva durante los más de dos siglos de lucha fronteriza que separaron la incorporación de Baeza al reino de Castilla y la caída del reino nazarí de Granada (1492).
Durante el período de gran crecimiento demográfico y económico que supuso la mayor parte del siglo XVI, y aún en parte del XVII, Baeza construyó sus edificios públicos y administrativos con alto sentido de capitalidad y con la más alta dignidad, conformando así, junto con las construcciones eclesiásticas, un tejido urbano caracterizado por una monumentalidad que ha dado a la ciudad un encanto especial a los ojos del visitante.
En 1943 se fundó en Baeza la academia de las escalas de Cabos y Guardias y de Suboficiales de la Guardia Civil.
Se encuentra a unos 48 km al noreste de la capital provincial, y limita por el este con el municipio de Úbeda, con el que comparte la capitalidad de la histórica Comarca de La Loma.
El 3 de julio de 2003, y tras varios años de intentos, la UNESCO declara finalmente a Baeza (junto a Úbeda) Patrimonio de la Humanidad. Este acontecimiento profundiza el relanzamiento de la ciudad al incrementar considerablemente el interés del sector turístico.
es.wikipedia.org/wiki/Baeza_(España)
www.lonelyplanet.com/spain/andalucia/baeza
Baeza se asienta sobre un terreno que ha estado continuamente habitado, al menos desde la Edad del Bronce. Por esta razón, y a pesar de las sucesivas destrucciones sufridas por las construcciones de todos los períodos, la ciudad aún retiene un destacado patrimonio monumental en el que están representadas diversas culturas, períodos y estilos artísticos. En Baeza pueden contemplarse restos de la Edad del Bronce, de la Época Romana, y de la Hispania visigoda, islámica y cristiana. No obstante, el más rico patrimonio monumental conservado corresponde a los diversos estilos artísticos presentes en la Baeza cristiana: desde el tardo-románico y el gótico, al renacentista, manierista, barroco y neoclásico. No en vano en 2003 el casco histórico de la población, con su antigua ciudad intramuros, fue declarado Patrimonio Mundial por la Unesco.
Baeza, situada en la cornisa sur de la gran meseta que es La Loma, se asoma al valle del Guadalquivir desde un acantilado que domina un paisaje de cerros infinitos; dicho acantilado, visto desde el llano parece sustentar la catedral como un faro.
La ciudad originaria estaba edificada sobre este cerro y en torno a una ciudadela, hoy desconocida: el celebérrimo alcázar de Baeza, reputado como inexpugnable y dentro del cual se encontraban el castillo-palacio de la autoridad real y la iglesia (luego colegiata) de Santa María del Alcázar. Estas construcciones, lejos de surgir ex novo, fueron una continuación de similares edificaciones de los períodos oretano, cartaginés y romano; restos de los cuales aún pueden contemplarse en el cerro junto a otros de la precedente Edad del Bronce.
Desde esta atalaya entendemos que la ciudad fuera una gran plaza fuerte donde, un día, se remansó la gran epopeya reconquistadora revitalizada por Las Navas de Tolosa. No obstante, a fines del s. XV el alcázar fue derribado por mandato de la reina Isabel la Católica de modo que no siguiera siendo utilizado como defensa con ocasión de las pugnas nobiliarias que enfrentaban por entonces (como en toda Castilla) a los linajes dominantes de la ciudad (Carvajales y Benavides).
Consecuencia del derribo del alcázar, el cerro fue perdiendo pobladores hasta el punto de estar casi despoblado en el s. XVIII y trasladarse por ello la colegiata a la parroquia de San Andrés. También desaparecido el frente sur de la muralla, adyacente al alcázar, el paseo que lo reemplaza es hoy día un mirador excepcional sobre el valle alto del Guadalquivir, y el cerro mismo, un parque arqueológico de primer nivel pendiente de excavaciones más ambiciosas.
Su centro neurálgico es la Plaza de Santa María establecida en la baja edad media, y hasta el s. XIX, como sede de los poderes que rigen la ciudad: el civil y el religioso; en ella se encuentran hoy:
La Catedral de la Natividad de Nuestra Señora: edificada sobre la antigua mezquita que (según tradición histórica) había sido construida a su vez sobre un templo visigodo anterior, fue la primera consagrada en Andalucía con ocasión de la reconquista castellana.
Las Cancillerías góticas o Casas Consistoriales Altas: sede del concejo de la ciudad entre fines del s. XV y el s. XIX, cuando el consistorio municipal traslada su sede al antiguo palacio del corregidor.
La Fuente de Santa María: situada en el centro de la plaza fue edificada en el año 1564 para marcar la finalización de las obras de traída de aguas a la ciudad.
El Seminario de San Felipe Neri (1660): tiene fachada de buena sillería, puerta de medio punto, frontón partido y vítores estudiantiles.
Al norte de este conjunto, y junto a la Puerta del Barbudo, se halla la sede de la antigua universidad Santísima Trinidad, otra importante Institución eclesiástica de la Edad Moderna hoy Instituto. El edificio es de estilo manierista (fines del s. XVI) y consta de claustro, en torno al cual se organizan las dependencias universitarias, y una amplia capilla; contando cada uno de estos elemento con portada propia. Destaca, sobre la puerta de acceso al claustro, el medallón labrado con el tema de la Santísima Trinidad. En esa misma fachada pueden verse los escudos del canónigo Fernández de Córdoba (donante del edificio) timbrados con un impropio galero arzobispal.
De las primeras parroquias intramuros han desaparecido por completo la colegiata de Santa María, San Miguel y San Gil; solo permanecen:
Las Ruinas de la parroquia de San Pedro: iglesia románica de la que sólo se conservan el ábside (parcialmente visible al exterior) y restos considerables de la portada norte (dentro de propiedad particular). Parcelada en viviendas desde el s. XIX, su fábrica ha ido deteriorándose y se han abierto nuevos vanos en el ábside.
Las Ruinas de la parroquia de San Juan: iglesia tardorrománica de la que sólo se conservan los tres ábsides de la cabecera, el muro del lado del evangelio y los capiteles y basas de sus seis columnas. Recientemente, estos restos han sido consolidados y su acceso abierto al público.
La Iglesia de Santa Cruz
Esta última se halla en la plaza del mismo nombre frente al Palacio de Jabalquinto, el más destacado de la ciudad intramuros y uno de los emblemas de Baeza. Pero la ciudad intramuros está, además, plagada de rincones con otros palacios y casonas de interés, como la Casa de Avilés (mediados del s. XVI), la Casa de los Galeote (segunda mitad del s. XVI), la Casa de los Ávila (comienzos del s. XVII), la Casa de los Fuentecilla, la Casa de los Canónigos, el Palacio de los Obispos (todos del s. XVIII) o el Palacio Rubín de Ceballos (principios del s. XIX).
El trazado de la muralla históricamente conocida, y de la que aún subsisten importantes elementos, obedece a un diseño islámico del s. XI. No obstante, las edificaciones conservadas responden más bien a reconstrucciones cristianas posteriores.
La Plaza del Pópulo (o de Los Leones) está inmediatamente al norte de la ciudad amurallada y al oeste de El Paseo, organizándose en torno a la Puerta de Jaén, única construcción de la plaza perteneciente a la muralla; las otras edificaciones de la misma han ido añadiéndose en distintas épocas:
El Arco de Villalar: directamente a continuación de la Puerta de Jaén, fue erigido con ocasión de la visita del rey Carlos I (1526) y conmemora la victoria real en la batalla de Villalar.
La Casa del Pópulo: edificio plateresco que albergaba la audiencia civil y las escribanías públicas; hoy, oficina de turismo.
La Fuente de los Leones: manantial natural que la interpretación histórica tradicional postula monumento arqueológico procedente de la antigua ciudad iberorromana de Cástulo, hipótesis que se sustenta en la continuidad histórica deliberadamente mantenida con ocasión del traslado a Baeza de la capitalidad administrativa y episcopal de la desaparecida Cástulo. Según esta interpretación, parejas de felinos y équidos (actuando como surtidores) rodean una figura femenina identificada como Himilce. Más recientemente, se ha propuesto identificar esta fuente como previamente proveniente de un patio del alcázar.
La Antigua Carnicería (s. XVI): trasladada a su emplazamiento actual en los sesenta del s. XX, estaba originalmente apoyada contra la muralla en la antaño populosa plaza intramuros sita al otro lado de la Puerta de Jaén; hoy cumple las funciones de palacio de justicia del Partido judicial de Baeza.
Al este del conjunto anterior, más allá de El Paseo (plaza cuyo lado sur se antepone a la Puerta del Barbudo) encontramos:
La Torre de los Aliatares (o de los Altares): denominada así de acuerdo con la tradición que la hace, en tiempos anteriores a la reconquista, posesión del linaje musulmán de ese mismo nombre. Tiene veinticinco metros de altura, con almenas copiadas del Arco de Villalar y ostenta el reloj público de la ciudad.
Hacia el sureste de la anterior hallamos:
La Puerta de Úbeda: de las principales de la muralla; protegida por su torre albarrana hoy sólo conserva uno de sus arcos, habiendo sido desmantelados los otros dos en el s. XIX.
La actual Plaza de España, situada en el extremo noreste de lo que fue la ciudad amurallada; se conoce como tal la gran plaza edificada sobre la rambla por la que vienen a desaguar las tres colinas sobre las cuales se asienta la urbe. Su fisonomía es porticada, muy castellana. Servía de escenario para los eventos taurinos, fiestas y ajusticiamientos públicos. A partir del s. XIX fue cuando se convirtió en un paseo romántico.
En su lado sur encontramos la mencionada torre de Los Aliatares y La Alhondiga, e inmediatamente tras ella El Pósito. En su cara norte se hallan las Casas Consistoriales Bajas o Balcón del Concejo (s. XVII), lugar desde donde los munícipes presenciaban las corridas de toros celebradas en la plaza. Finalmente, y de este a oeste, también encontramos en las inmediaciones de su lado septentrional:
La Iglesia de la Purísima Concepción: capilla del antiguo hospital homónimo edificada a principios del s. XVII (el hospital desapareció en el s. XX).
Convento de San Francisco y Ruinas de la Capilla de los Benavides: sustituyendo un templo gótico construido en el que era tercer solar ocupado en Baeza por la comunidad franciscana, Diego de Valencia Benavides encargó en 1538 a Andrés de Vandelvira la construcción de la cabecera de un nuevo templo conventual, que habría de albergar su capilla funeraria y que acabó siendo la obra maestra de aquel artista y un hito de la arquitectura renacentista española. Lamentablemente el terremoto de Lisboa quebrantó la bóveda cruzada y la invasión napoleónica acabó de arruinar el templo.
Ayuntamiento de Baeza: magnífico edificio plateresco construido originalmente como Palacio de Justicia y Cárcel del Corregidor.
Please consider joining my group "Crossdresser Full Body Shots." Currently over 25,000 wonderful pictures and almost 700 members! www.flickr.com/groups/3029821@N20/
FOTO DA SÉRIE : "September in Mu Cang Chai" - VIETNAM
(*) Campos de arroz
Mu Cang Chai é um distrito rural da província de Yen Bai, na região nordeste do Vietnã. Fica a 300 quilômetros de Hanói.
Ao longo dos últimos anos, Mu Cang Chai tornou-se um destino popular para turistas, pesquisadores e FOTÓGRAFOS
Os meses de Setembro e Outubro são considerados a "temporada de tirar foto"
Setembro 2015
Lo considero como mío porque le he sacado más fotos que a toda mi familia junta.
En realidad eso quiere decir que a mi familia la fotografío poco :-)
Consider this my more idealized version of 75893. Now hey, I love the original set. The 1970 Charger is a great build and the SRT Demon, while less interesting, is a great looking final model. But if I had things my way? I think the best pairing for the 1970 Charger is... a 1970 Challenger! I know LEGO won't (yet) commit to doing exclusively older cars in a Speed Champions multi-car set, but I can dream. Also, no more useless starting line side builds burning up the piece count.
Featuring my slightly modified 1970 Dodge Charger R/T (new rear window and brick-built stripe) and my 1970 Dodge Challenger R/T (instructions)
I, uh, didn't notice the 1x6 tiles coming loose on the Charger until it was too late. That's the worst! You know, you set up your backdrop and your lighting, you stage your model, frame it, take the photo, edit it, upload... and notice a piece out of place.
Tumba de Tu Duc
Tu Duc tuvo el reinado más largo de la Dinastía Nguyen, entre 1847 y 1883.
Se le considera el último Emperador de facto de Vietnam, en el sentido de que fue el último emperador que gobernó con independencia. Siguiendo con la tradición de sus antecesores, cerró Vietnam al resto del mundo impidiendo cualquier intento de modernización y forzando la expulsión de los extranjeros residentes en Vietnam, especialmente de la comunidad cristiana, que perseguía por considerarla una doctrina perversa. Esto le llevó a sufrir las iras de las principales potencias europeas y finalmente Francia intervino provocando la caída de Saigón en manos francesas. El avance de las tropas francesas hacia el Norte junto con las rebeliones internas a las que se veía sometido hicieron que Tu Duc capitulara y terminara firmando la concesión del Sur de Vietnam, Cochinchina, como colonia francesa y aceptara el estado de protectorado francés sobre Vietnam. Para muchos vietnamitas, Tu Duc traicionó a su pueblo vendiendo su país a Francia.
A pesar de los conflictos políticos, vivió siempre rodeado de lujo, encerrado la mayor parte del tiempo en su palacio de retiro personal, donde tuvo bajo su cuidado a 103 concubinas, aunque no consiguiera descendencia.
En 1864 inició la construcción de su majestuosa tumba, que rodeó con un muro octogonal de 1.5 km. Todos los edificios del recinto contenían la palabra Khiem, que significa "modestia".
Tras acceder por la Puerta de Vu Khiem se llega al lago Luu Khiem, que rodea la isla de Tinh Khiem, donde el emperador solía practicar la caza menor.
La tumba Imperial del Emperador Tu Duc (Tự Đức) es un complejo arquitectónico que abarca 12 hectáreas de superficie y en su interior podemos encontrar 50 construcciones entre palacios y pabellones. La tumba Imperial tardó en construirse 3 años (desde el año 1864 hasta 1867) y es la tumba imperial de Hue que mejor se fusiona con la naturaleza que la rodea.
El mismísimo emperador Tu Duc diseño la tumba Imperial, que una vez terminada, utilizó en vida durante años como palacio de verano y lugar de retiro. Eran frecuentes sus paseos por el bosque de pinos, verlo navegar por el rio o practicar alguna clase de juegos en la pequeña isla del lago.
Todo el complejo de la Tumba Imperial Tu Duc está rodeado por un muro de piedra. El acceso se realiza por el sureste, a través de la puerta Vu Khiem.
Una vez en el interior de la tumba imperial, podemos dividir el monumento en dos grandes zonas:
Esta es la parte más bella de la tumba Imperial Tu Duc, tenemos a la derecha el lago Luu Khiem, precioso lago cubierto de flores de loto con una pequeña isla en el centro.
A la izquierda tenemos diversas construcciones que abarcan desde palacios hasta mansiones, pasando por un harén. En la mansión On Khiem podemos ver utensilios imperiales de la época. De todos los palacios el palacio más destacado es el palacio Luong Khiem, donde el emperador pasaba gran parte de su tiempo, escribiendo poesía y meditando.
Tras estos palacios y pabellones, tenemos el pabellón de la estela, escrita por el emperador Tu Duc, que trata sobre su reinado y su frustración de no poder tener descendencia.
Junto al pabellón de la estela, tenemos la tumba del emperador Tu Duc, sin embargo su cuerpo no está ahí. Para evitar saqueos, el emperador Tu Duc fue enterrado en un lugar secreto por 200 trabajadores. Estas personas fueron decapitadas tras completar la tarea para que no pudieran revelaran el secreto. Como curiosidad diremos que a día de hoy, todavía no se han encontrado los restos de Tu Duc, aunque se cree que están enterrados en la pequeña isla del lago.
La parte destinada a la necrópolis dentro de la tumba Imperial Tu Duc se encuentra tras el lago, en ella podemos contemplar la tumba de la emperatriz Le Thien Anh y la tumba del sobrino e hijo adoptivo de Tu Duc, el Emperador Kien Phuc (Kien Phuc no tiene su propia tumba imperial ya que fue asesinado tras 8 meses de reinado).
El Emperador Tu Duc fue el emperador de la dinastía Nguyen que más tiempo reinó en Vietnam, desde el año 1848 hasta el año 1883.
A pesar de que entre mujeres y concubinas disfrutó de la compañía de más de 100, no tuvo descendencia (se cree que quedó estéril tras contraer la viruela). Tu Duc decidió adoptar como hijo propio a su sobrino Kien Phuc.
La estela que puede contemplarse en el pabellón del mismo nombre de la tumba Imperial Tu Duc, es la más grande de todo Vietnam, con 20 toneladas de peso. Para transportarla hasta la tumba imperial fueron necesarios 4 años.
Para construir la tumba Imperial fue necesario tal cantidad de trabajo y se subieron tanto los impuestos, que se produjo una revuelta popular en Hue contra el emperador Tu Duc.
(Información oficial editada en Vietnam)
© 2018 Marco Polo. Todos los derechos reservados.
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Masdevallia tricolor (endemic species from Venezuela, similar to caudata but distinct from it although some authors erronously consider it conspecific with caudata), in situ in the Andean region, Venezuela
Press L to view larger and on black!
Check the comments to see the set up shot!
The Minolta CLE (Compact Lightmeter Electronic) is what I consider one of the best (film) rangefinders one can buy. It is also the smallest/lightest (only 400g!) M mount rangefinder you can buy (Next to the Leica/Letiz/Minolta CL). This little guy was also the most advanced Leica M mount camera for 21 years until Leica came out with the M7 back in 2001. One of the reasons why people think Leica discontinued the CL and CLE only after a few years was because it was pretty much destroying the market for Leica M rangefinders because of its much more consumer friendly price, hence the nickname the Cheap Leica.
I wonder why its taken me so long to actually take a photo of my CLE, I've had it for quite the time now, guess I just never bothered. I've really been wanting to get back into film, especially since I have about 20 rolls of film just sitting in my fridge right now. So I've been taking out the CLE with me more frequently now a days. I am much more comfortable using Rangefinders then I am SLRs, they just feel more natural to me, not to mention the fact they are more discrete, much smaller/lighter (camera and lenses) and much quieter too. Though the CLE is one of the louder rangefinders I've ever used, though its still quieter then most SLRs. One day... I'll get myself a Leica M9, I've already got my whole lens line up all I need is a digital rangefinder now!
I wanted to throw some film canisters in this photo but it felt to busy after that so I took them out. My most used film for colour is Kodak Portra 160VC, and more black and white its a toss up between Fuji Neopan 100 or Kodak TMAX 100.
Strobist Info
Nikon SB-800 (Main)camera right on a 32x32" softbox at 1/32 power
Nikon SB-800 (Rim) camera right behind the subjects with a gobo, bare at 1/64 power
Nikon SB-80DX (Kicker) camera left bare at 1/64 power
White fill card camera left in front of the subjects
Oh yea and if you want to see the terrible film scans head over to my Facebook page, I'll be posting all my film shots over there. I should really just use the deicated film scanner we have at school...
Follow me on...
"I am not interested in picking up crumbs of compassion thrown from the table of someone who considers himself my master.
I want the full menu of rights."
(From "You Said a Mouthful" by Bishop Desmond Tutu - South African bishop & activist, b.1931)
Anand, our icon model since the first catalogue, is wrapped in a silk scarf made with a hand embroidery.
This artcraft is done by ladies involved in several workshops that we have settled with GURIA, a Human Rights organisation fighting against the sexual exploitation of women and children, particularly those forced into prostitution and trafficking.
Each scarf is unique and made in sarees provided by many women in Benaras who take this opportunity to get rid of pieces that they brought in order to celebrate happy moments, festivals or parties.
Those accessories carry traces of happiness in their yarns...
RED HALO is a collection of household linen based in Benaras (Varanasi - India) providing work to people who were living with difficulties and education to children.
(Scarf style "Kingdom" - 100% silk - Collection RED HALO)
Visit and join the RED HALO page on Facebook, www.facebook.com/redhalo.in
Anand accepted to show his body knowing that the series of pictures will be decent as usual.
He also did it for the purpose of this brotherhood and happiness chain as this is a way to catch the attention on this fight for Human Rights and human dignity.
Some of you are supporting this campaign since the biggining and we take this opportunity to thank you all.
Join the photographer at www.facebook.com/laurent.goldstein.photography
© All photographs are copyrighted and all rights reserved.
Please do not use any photographs without permission (even for private use).
The use of any work without consent of the artist is PROHIBITED and will lead automatically to consequences.
Humildes consideramos al ajo y la cebolla, pero son una buena imagen para una reflexion, me refiero a su forma física, tras múltiples capas esconden sus maravillosas propiedades, así las personas escondemos las nuestras también bajo muchas capas, algunos tras de tantas que les resulta imposible sacarlas (hoy estoy optimista y pienso aquello de que todo el mundo es bueno en el fondo, otros días creo que algunos no tienen fondo).
Tratemos de deshacernos de todas o al menos de muchas de nuestras capas y saquemos aquello de lo mejor que tengamos para compartirlo y así ser un poco mejores cada día…y que no sea solo para estas fechas.
Mis mejores deseos para tod@s.
As far as I can remember, there was a question mark at the end of my sentence!
That's how I gathered a load of knowledge, never been afraid to ask a question, so the subject of this image a very useful tool all through my life!
Always hungry for the how and why.
Yet, I, luckily, do not suffer from morbid curiosity about other people. I am a good listener, they can tell me things, I'm interested, but I will rarely ask personal questions.
I don't consider this indifference, I call it respect.
Think before you ask... there are questions... you HAVE to be able to live with the answer!
If and when I want to photograph someone or something, I ask, if the answer is yes, I am happy, if it is no, I respect it, at least I ASKED!
“There are these four ways of answering questions. Which four?
There are questions that should be answered categorically [straightforwardly yes, no, this, that].
There are questions that should be answered with an analytical (qualified) answer [defining or redefining the terms].
There are questions that should be answered with a counter-question.
There are questions that should be put aside.
These are the four ways of answering questions.”
—Buddha
THANX for ALL your comments and visits, so appreciated, too many to be returned (sadly, however I DO try!...)
Being creative is not a choice... it is an urge in me.
READ MORE HERE, new Blog: magdaindigo.blogspot.com/2010/01/about-innovative-creativ...
Have a wonderful day, filled with love and thanx for your visit, M, (*_*)
Please do not use any of my images on websites, blogs or any other media without my explicit permission. © All rights reserved
Why not view the set as a slide-show?
Also I often upload more than one image at the same time; I see a tendency to only view the last uploaded...
...interviewing former child soldiers in the Liberian refugee camp of Buduburam, Ghana
IMPORTANT !!!!
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The inhabitants of Buduburam Refugee Camp in Ghana urgently need our support: please consider signing the petition that is currently available on the following page:
For Increased Involvement of the UNHCR on behalf of the refugees in Buduburam Camp, Ghana
Queries and comments are more than welcome!
This photograph appears in a NowPublic news story: War Child: Ending Recrutiment of Children.
Otillie and PJ consider Jefa's latest origami sculpture while Gilligan and Roxy dream about places to go.
Otillie: Maybe it's to mark your space. Ya know, like PJ's room.
PJ: But then there should be an apostrophe.
Jefa: It's PJs. Like pajamas, jim-jams, jammies.
Otillie: Wouldn't that have an apostrophe?
PJ: Nope. An apostrophe signifies possession. Plurals just get a plain s in English.
Jefa: Yeah, she's right, though it's commonly used. It's sometimes referred to as a greengrocer's apostrophe because it is so broadly abused on signs.
Otillie: So it isn't for PJ? Good, cause I don't like it. It's kind of scary. And also not fair that she gets one when we share a room.
PJ: I'm relieved. I don't like it either and I wouldn't want to hurt your feelings.
Jefa: Noted. It's going in the recycling. I still haven't worked out the bugs on this process.
Note: The girls have been in their PJs since we moved into this house in 2020. They might enjoy dressing up but I don't exactly remember where their clothes are.
Latest Note: Yes, these girls are all still in their jim-jams. I have found and sorted all the clothes, but the bedroom diorama is, well, in the bedroom and it seems Mr Bigg is always sleeping in there when I want to work with them.
Baeza es un municipio de España, la ciudad capital de dicho municipio y cabeza del partido judicial homónimo. Se encuentra en el mismo centro geográfico de la provincia de Jaén (en el noreste de la Comunidad Autónoma de Andalucía) enclavada en la comarca de La Loma de la que se considera su capital occidental.
En la actualidad es conocida por su ingente producción olivarera, su abundante legado monumental, y por ser sede universitaria desde el siglo XVI, albergando hoy día una de las sedes de la Universidad Internacional de Andalucía.
Denominada "Nido Real de Gavilanes" por el romancero, fue un punto clave en la conquista de al-Ándalus por los reyes cristianos; pasando definitivamente al reino de Castilla en 1227. Atalaya sobre el Guadalquivir, la posesión de su alcázar (considerado como inexpugnable) aseguró la retaguardia castellana, la vez que supuso una amenaza constante para los reinos islámicos situados al oeste y al sur del Guadalquivir; una amenaza que se hizo efectiva durante los más de dos siglos de lucha fronteriza que separaron la incorporación de Baeza al reino de Castilla y la caída del reino nazarí de Granada (1492).
Durante el período de gran crecimiento demográfico y económico que supuso la mayor parte del siglo XVI, y aún en parte del XVII, Baeza construyó sus edificios públicos y administrativos con alto sentido de capitalidad y con la más alta dignidad, conformando así, junto con las construcciones eclesiásticas, un tejido urbano caracterizado por una monumentalidad que ha dado a la ciudad un encanto especial a los ojos del visitante.
En 1943 se fundó en Baeza la academia de las escalas de Cabos y Guardias y de Suboficiales de la Guardia Civil.
Se encuentra a unos 48 km al noreste de la capital provincial, y limita por el este con el municipio de Úbeda, con el que comparte la capitalidad de la histórica Comarca de La Loma.
El 3 de julio de 2003, y tras varios años de intentos, la UNESCO declara finalmente a Baeza (junto a Úbeda) Patrimonio de la Humanidad. Este acontecimiento profundiza el relanzamiento de la ciudad al incrementar considerablemente el interés del sector turístico.
es.wikipedia.org/wiki/Baeza_(España)
www.lonelyplanet.com/spain/andalucia/baeza
Baeza se asienta sobre un terreno que ha estado continuamente habitado, al menos desde la Edad del Bronce. Por esta razón, y a pesar de las sucesivas destrucciones sufridas por las construcciones de todos los períodos, la ciudad aún retiene un destacado patrimonio monumental en el que están representadas diversas culturas, períodos y estilos artísticos. En Baeza pueden contemplarse restos de la Edad del Bronce, de la Época Romana, y de la Hispania visigoda, islámica y cristiana. No obstante, el más rico patrimonio monumental conservado corresponde a los diversos estilos artísticos presentes en la Baeza cristiana: desde el tardo-románico y el gótico, al renacentista, manierista, barroco y neoclásico. No en vano en 2003 el casco histórico de la población, con su antigua ciudad intramuros, fue declarado Patrimonio Mundial por la Unesco.
Baeza, situada en la cornisa sur de la gran meseta que es La Loma, se asoma al valle del Guadalquivir desde un acantilado que domina un paisaje de cerros infinitos; dicho acantilado, visto desde el llano parece sustentar la catedral como un faro.
La ciudad originaria estaba edificada sobre este cerro y en torno a una ciudadela, hoy desconocida: el celebérrimo alcázar de Baeza, reputado como inexpugnable y dentro del cual se encontraban el castillo-palacio de la autoridad real y la iglesia (luego colegiata) de Santa María del Alcázar. Estas construcciones, lejos de surgir ex novo, fueron una continuación de similares edificaciones de los períodos oretano, cartaginés y romano; restos de los cuales aún pueden contemplarse en el cerro junto a otros de la precedente Edad del Bronce.
Desde esta atalaya entendemos que la ciudad fuera una gran plaza fuerte donde, un día, se remansó la gran epopeya reconquistadora revitalizada por Las Navas de Tolosa. No obstante, a fines del s. XV el alcázar fue derribado por mandato de la reina Isabel la Católica de modo que no siguiera siendo utilizado como defensa con ocasión de las pugnas nobiliarias que enfrentaban por entonces (como en toda Castilla) a los linajes dominantes de la ciudad (Carvajales y Benavides).
Consecuencia del derribo del alcázar, el cerro fue perdiendo pobladores hasta el punto de estar casi despoblado en el s. XVIII y trasladarse por ello la colegiata a la parroquia de San Andrés. También desaparecido el frente sur de la muralla, adyacente al alcázar, el paseo que lo reemplaza es hoy día un mirador excepcional sobre el valle alto del Guadalquivir, y el cerro mismo, un parque arqueológico de primer nivel pendiente de excavaciones más ambiciosas.
Su centro neurálgico es la Plaza de Santa María establecida en la baja edad media, y hasta el s. XIX, como sede de los poderes que rigen la ciudad: el civil y el religioso; en ella se encuentran hoy:
La Catedral de la Natividad de Nuestra Señora: edificada sobre la antigua mezquita que (según tradición histórica) había sido construida a su vez sobre un templo visigodo anterior, fue la primera consagrada en Andalucía con ocasión de la reconquista castellana.
Las Cancillerías góticas o Casas Consistoriales Altas: sede del concejo de la ciudad entre fines del s. XV y el s. XIX, cuando el consistorio municipal traslada su sede al antiguo palacio del corregidor.
La Fuente de Santa María: situada en el centro de la plaza fue edificada en el año 1564 para marcar la finalización de las obras de traída de aguas a la ciudad.
El Seminario de San Felipe Neri (1660): tiene fachada de buena sillería, puerta de medio punto, frontón partido y vítores estudiantiles.
Al norte de este conjunto, y junto a la Puerta del Barbudo, se halla la sede de la antigua universidad Santísima Trinidad, otra importante Institución eclesiástica de la Edad Moderna hoy Instituto. El edificio es de estilo manierista (fines del s. XVI) y consta de claustro, en torno al cual se organizan las dependencias universitarias, y una amplia capilla; contando cada uno de estos elemento con portada propia. Destaca, sobre la puerta de acceso al claustro, el medallón labrado con el tema de la Santísima Trinidad. En esa misma fachada pueden verse los escudos del canónigo Fernández de Córdoba (donante del edificio) timbrados con un impropio galero arzobispal.
De las primeras parroquias intramuros han desaparecido por completo la colegiata de Santa María, San Miguel y San Gil; solo permanecen:
Las Ruinas de la parroquia de San Pedro: iglesia románica de la que sólo se conservan el ábside (parcialmente visible al exterior) y restos considerables de la portada norte (dentro de propiedad particular). Parcelada en viviendas desde el s. XIX, su fábrica ha ido deteriorándose y se han abierto nuevos vanos en el ábside.
Las Ruinas de la parroquia de San Juan: iglesia tardorrománica de la que sólo se conservan los tres ábsides de la cabecera, el muro del lado del evangelio y los capiteles y basas de sus seis columnas. Recientemente, estos restos han sido consolidados y su acceso abierto al público.
La Iglesia de Santa Cruz
Esta última se halla en la plaza del mismo nombre frente al Palacio de Jabalquinto, el más destacado de la ciudad intramuros y uno de los emblemas de Baeza. Pero la ciudad intramuros está, además, plagada de rincones con otros palacios y casonas de interés, como la Casa de Avilés (mediados del s. XVI), la Casa de los Galeote (segunda mitad del s. XVI), la Casa de los Ávila (comienzos del s. XVII), la Casa de los Fuentecilla, la Casa de los Canónigos, el Palacio de los Obispos (todos del s. XVIII) o el Palacio Rubín de Ceballos (principios del s. XIX).
El trazado de la muralla históricamente conocida, y de la que aún subsisten importantes elementos, obedece a un diseño islámico del s. XI. No obstante, las edificaciones conservadas responden más bien a reconstrucciones cristianas posteriores.
La Plaza del Pópulo (o de Los Leones) está inmediatamente al norte de la ciudad amurallada y al oeste de El Paseo, organizándose en torno a la Puerta de Jaén, única construcción de la plaza perteneciente a la muralla; las otras edificaciones de la misma han ido añadiéndose en distintas épocas:
El Arco de Villalar: directamente a continuación de la Puerta de Jaén, fue erigido con ocasión de la visita del rey Carlos I (1526) y conmemora la victoria real en la batalla de Villalar.
La Casa del Pópulo: edificio plateresco que albergaba la audiencia civil y las escribanías públicas; hoy, oficina de turismo.
La Fuente de los Leones: manantial natural que la interpretación histórica tradicional postula monumento arqueológico procedente de la antigua ciudad iberorromana de Cástulo, hipótesis que se sustenta en la continuidad histórica deliberadamente mantenida con ocasión del traslado a Baeza de la capitalidad administrativa y episcopal de la desaparecida Cástulo. Según esta interpretación, parejas de felinos y équidos (actuando como surtidores) rodean una figura femenina identificada como Himilce. Más recientemente, se ha propuesto identificar esta fuente como previamente proveniente de un patio del alcázar.
La Antigua Carnicería (s. XVI): trasladada a su emplazamiento actual en los sesenta del s. XX, estaba originalmente apoyada contra la muralla en la antaño populosa plaza intramuros sita al otro lado de la Puerta de Jaén; hoy cumple las funciones de palacio de justicia del Partido judicial de Baeza.
Al este del conjunto anterior, más allá de El Paseo (plaza cuyo lado sur se antepone a la Puerta del Barbudo) encontramos:
La Torre de los Aliatares (o de los Altares): denominada así de acuerdo con la tradición que la hace, en tiempos anteriores a la reconquista, posesión del linaje musulmán de ese mismo nombre. Tiene veinticinco metros de altura, con almenas copiadas del Arco de Villalar y ostenta el reloj público de la ciudad.
Hacia el sureste de la anterior hallamos:
La Puerta de Úbeda: de las principales de la muralla; protegida por su torre albarrana hoy sólo conserva uno de sus arcos, habiendo sido desmantelados los otros dos en el s. XIX.
La actual Plaza de España, situada en el extremo noreste de lo que fue la ciudad amurallada; se conoce como tal la gran plaza edificada sobre la rambla por la que vienen a desaguar las tres colinas sobre las cuales se asienta la urbe. Su fisonomía es porticada, muy castellana. Servía de escenario para los eventos taurinos, fiestas y ajusticiamientos públicos. A partir del s. XIX fue cuando se convirtió en un paseo romántico.
En su lado sur encontramos la mencionada torre de Los Aliatares y La Alhondiga, e inmediatamente tras ella El Pósito. En su cara norte se hallan las Casas Consistoriales Bajas o Balcón del Concejo (s. XVII), lugar desde donde los munícipes presenciaban las corridas de toros celebradas en la plaza. Finalmente, y de este a oeste, también encontramos en las inmediaciones de su lado septentrional:
La Iglesia de la Purísima Concepción: capilla del antiguo hospital homónimo edificada a principios del s. XVII (el hospital desapareció en el s. XX).
Convento de San Francisco y Ruinas de la Capilla de los Benavides: sustituyendo un templo gótico construido en el que era tercer solar ocupado en Baeza por la comunidad franciscana, Diego de Valencia Benavides encargó en 1538 a Andrés de Vandelvira la construcción de la cabecera de un nuevo templo conventual, que habría de albergar su capilla funeraria y que acabó siendo la obra maestra de aquel artista y un hito de la arquitectura renacentista española. Lamentablemente el terremoto de Lisboa quebrantó la bóveda cruzada y la invasión napoleónica acabó de arruinar el templo.
Ayuntamiento de Baeza: magnífico edificio plateresco construido originalmente como Palacio de Justicia y Cárcel del Corregidor.
es.wikipedia.org/wiki/Patrimonio_histórico_de_Baeza_(Jaén)
La Universidad de Baeza fue una universidad del antiguo Reino de Jaén (España) fundada en la ciudad de Baeza por bula del papa Pablo III en 1538. Fue una de las cuatro universidades fundadas en Andalucía en el siglo XVI (junto a Sevilla, Granada y Osuna) en el marco de la plétora de fundaciones universitarias que se produjo en aquella época en toda España, quedando encuadrada en el grupo que suele denominarse de «universidades menores», frente a las «universidades mayores» de Salamanca, Alcalá y Valladolid. Funcionó durante más de tres siglos, hasta su supresión en 1824.
Tanto el edificio de la primitiva fundación universitaria como el de su implantación definitiva forman parte del conjunto monumental renacentista de Baeza, que junto con el de Úbeda, fue declarado Patrimonio de la Humanidad por la Unesco en 2003.
Fundada por el clérigo local Rodrigo López, notario y familiar del Papa Pablo III, en un principio contó solo con un colegio de primeras letras. Pronto, sin embargo, y de la mano de San Juan de Ávila (patrono de la institución desde 1540) se convirtió en universidad en 1542, obteniendo licencia para impartir estudios de humanidades, lo que abrió la puerta a la expedición de los grados de bachiller, licenciado y doctor en artes y teología, nuevas enseñanzas de cuya organización se encargó Juan de Ávila. Más adelante, en 1565, se crearon nuevas cátedras de retórica, gramática, griego, filosofía y teología escolástica, pero no de derecho canónico según predilección de san Juan de Ávila.
Son los primeros alumnos del santo los que continúan la labor docente de la nueva universidad, convirtiéndola en una de las más destacada de Andalucía. Casi todo este profesorado estaba constituido por cristianos nuevos que imprimieron a la universidad un carácter fundamentalmente pastoral. La Inquisición, sospechosa de la ascendencia de los principales miembros de su claustro, encausó a varios de ellos acusándolos de alumbrados. Así, varios fueron encarcelados bajo acusaciones de herejía que incluían la adoración demoníaca. El propio san Juan de Ávila fue uno de los que tuvo que pasar por un año de cárcel. No obstante, las acusaciones no lograron ser probadas, y tanto la causa contra el maestro Ávila como las llevadas contra Hernán Núñez, Hernando de Herrera, Diego Pérez de Valdivia o Bernardo de Carleval, entre otros, fueron finalmente abandonadas y la vida universitaria pudo seguir su curso.
En 1595 se inauguró un nuevo edificio (el hoy comúnmente identificado con la universidad), mientras, el primitivo pasó a albergar los estudios propedéuticos. Ya en las nuevas instalaciones, la universidad ganó un pleito contra quienes intentaban fundar otra institución similar en la ciudad de Jaén; institución finalmente desautorizada en 1630 por real orden de Felipe IV. Más tarde, en 1667 la universidad baezana firmó un hermanamiento con la Universidad de Salamanca, siendo rector de ésta el baezano don Juan Francisco de Mexía y Ponce de León. En 1807 tiene lugar su primera supresión. No obstante, reanudaría sus cursos entre 1815 y 1824, fecha en que por real decreto de Fernando VII, ejecutado por la Real Chancillería de Granada, queda definitivamente suprimida.
En 1568 muere el Arcediano de Campos Rodrigo Pérez de Molina, uno de los patronos y sobrino del fundador, que nombra Administrador de la Universidad y heredero de sus bienes a su sobrino el Canónigo D. Pedro Fernández de Córdoba. Este, con la fortuna heredada y la suya propia, crea una fundación docente mayor aprovechando los terrenos contiguos al pósito de la ciudad que para construir una ampliación ya había adquirido la vieja Universidad. Así se construye el nuevo edificio en una parcela contigua al Arco del Barbudo, para lo cual hubo de derribarse la muralla adyacente. Según José Molina Hipólito se vienen admitiendo como maestros constructores a Collado, Mendoza, Andrés Martínez, Luis Alonso y Juan Ambrosio pero ¿quién dio la traza? ¿Francisco del Castillo?
La fachada de este nuevo edificio es de estilo manierista con tres cuerpos. El rasgo más destacado del primero es el medallón bajo manto que, representando la Santísima Trinidad, interrumpe el entablamento; mientras en el segundo destacan dos escudos del Canónigo Fernández de Córdoba que de hecho se timbran con capelo arzobispal. En el interior destaca su claustro de doble arcada sobre columnas, en torno al cual se encuentran: la caja de la escalera (en la que también se halla la antigua cárcel de los estudiantes) y el Paraninfo, de planta cuadrada, con graderío y artesonado de madera, y decorado con cuadros de la Santísima Trinidad, del fundador Rodrigo López, de San Juan de Ávila y de Diego Pérez de Valdivia.
Por su parte, la capilla de San Juan Evangelista fue terminada a principios del s. XVII; y su fachada principal forma un solo cuerpo con la del edificio colegial, correspondiendo su volumen con la crujía oeste del claustro. Cuenta con dos puertas: la principal, que da al sur, y otra en la fachada oeste, donde un antemuro salva el desnivel del terreno dando lugar a una lonja. La torre tiene un primer cuerpo de sección cuadrada que se convierte en octogonal en los dos superiores. El interior de la capilla es de una sola nave dividida en tres secciones: bóveda de medio cañón, cúpula sobre pechinas cubriendo un falso crucero marcado con columnas, y gran arco de medio punto sobre el presbiterio (cuyo retablo desapareció durante la Guerra Civil). Dentro del falso crucero, y en el lado del Evangelio, hay un gran nicho cerrado por medio punto albergando la escultura orante (decapitada) en mármol de Carrara del canónigo Fernández de Córdoba; sobre el arco un bajorrelieve de la Resurrección de Jesús flanqueado con escudos del donante. Otras dos capillas afrontadas se encuentran por debajo del crucero, y a los pies del templo se halla un coro alto sobre bóveda rebajada (con casetones y lunetos) que descansa sobre ocho columnas; en el lado de la epístola hay una cantoría que, partiendo del coro, sobrevuela la nave.
Tras la supresión de la institución docente, el edificio de la primitiva fundación fue desamortizado y hoy, aunque mutilado por los usos diversos a los que desde entonces ha sido entregado, aún subsiste como museo municipal. Por su parte, el nuevo edificio entró a formar parte del sistema de enseñanza secundaria desarrollado durante el siglo XIX: primero, en 1824, como Colegio de Humanidades, después como un Instituto Libre, para convertirse en 1875 en Instituto de Bachillerato, antecedente del actual instituto de enseñanza secundaria Santísima Trinidad en el que fue profesor de Gramática Francesa, entre 1912 y 1919, el poeta Antonio Machado. Otros docentes destacados que enseñaron en este centro fueron: Jaume Vicens i Vives y Rafael Rodríguez-Moñino Soriano.
La Universidad Internacional de Andalucía tiene hoy en Baeza una de sus sedes, la denominada Antonio Machado, que centra su actividad en cursos de perfeccionamiento y postgrado. No ocupa, sin embargo, el edificio histórico de la universidad sino que la mencionada sede quedó establecida en el antiguo seminario menor, que incluye entre sus dependencias el palacio de Jabalquinto.
En 1980 se fundó en la capilla de San Juan Evangelista la hermandad penitencial del Santísimo Cristo de la Misericordia para dar culto a una talla de Cristo crucificado del último tercio del siglo XVI que se encontraba en el presbiterio de la capilla. En su reforma estatutaria de 2010, dicha hermandad ha agregado como titulares a la Inmaculada Concepción (por cuyo dogma se pronunció la universidad baezana en el siglo XVII) y al antiguo patrono de la universidad San Juan de Ávila.
2018 Weekly Alphabet Challenge - P is for Post-Modern
Because dog's don't use Soup Cans.
118 Pictures in 2018 - #53. Art for Art's Sake
If come to the end of the year with 117 pictures with a dog and this lone shot without, then I might consider replacing it.
But as I'm 0 for 7 completing (going back to 2011), and this item tops my "haven't a clue what to do" list, and I REALLY want to finish this year, you get Zachary's absolute favorite object in the world (still slimy) presented as Art, because I needed Art.
Stop on by Zachary and Henry's blog: bzdogs.com - The Secret Life of the Suburban Dog
Taken by an unknown (to me) photographer in 1929, this photo shows the paddle steamer P/S St.Julien boarding at Weymouth Quay, after the arrival of a boat-train service from London Waterloo. The ship would shortly sail for the Channel Islands.
After decades of wrangling, our useless local council finally decided this week to rip up the rails the main Weymouth Station to the old Weymouth Quay Station. As there is the land for a much larger car park very close to Weymouth Station, all sorts of pressure groups have long argued the potential for a heritage tram style service along this short stretch of line. Firstly that would have helped alleviate the traffic jams in town but also no doubt attract rail enthusiasts just to ride and photograph such a service.
Too late now. The council wouldn't even consider tarmacking over the tracks so that they could easily be uncovered should a future council want to reverse that decision. They should bow their heads in shame.
Let's consider this, shall we? The dictionary defines 'toy' as:
"1. An object for children to play with. 2. Something of little importance; a trifle. 3. A small ornament; bauble; trinket."
In data that is already old, 24% of toy sales was adults purchasing for themselves. 43%, nearly half, of adults have purchased a toy for themselves in the past year. This trend is increasing.
Adult toy purchasers display their toys on their office desks, on bookshelves, and even have rooms dedicated to that purpose.
The trend is driven by nostalgia and the desire to collect items that remind them of their childhood, such as action figures, Lego sets, and other collectibles. Recognizing this demand, traditional toy manufacturers and thousands of new manufacturers have responded and have created product lines specifically for adult collectors.
Adults now purchase toys that run well over $1,000. So much for "Something of little importance; a trifle".
The fact that this message is being delivered by Dr. Psycho may or may not determine how weighty you consider it to be.
And, in fairness, this definition is from the 1981 American Heritage Dictionary. Because, who has paper dictionaries anymore??
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A year of the shows and performers of the Bijou Planks Theater.
Dr. Psycho
DC Universe Classics
Collect-n-Connect
2017, Mattel
Please consider joining my weekly photo sharing community that "gets together" on Thursdays. The theme for next week is a poem or you can post the theme or anything that speaks to your artistic self. Please go here: www.flickr.com/groups/re-inspiredthursdays/
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Além de serem consideradas benéficas para os agricultores,por serem predadoras de bichinhos que fazem mal ás plantações,elas são muito lindas e aparecem quando menos se espera...Pequenas e coloridas, muito admiradas por sua beleza e, em muitas culturas, símbolos de boa sorte...^.^ Essa estava se fingindo de morta e eu a encontrei nas garras da minha gata...tive que salvá-la...já são tão raras de se ver...e claro tive que registrar isso...rs
Beijos *-*
from Jubilate Agno
BY CHRISTOPHER SMART
For I will consider my Cat Jeoffry.
For he is the servant of the Living God duly and daily serving him.
For at the first glance of the glory of God in the East he worships in his way.
For this is done by wreathing his body seven times round with elegant quickness.
For then he leaps up to catch the musk, which is the blessing of God upon his prayer.
For he rolls upon prank to work it in.
For having done duty and received blessing he begins to consider himself.
For this he performs in ten degrees.
For first he looks upon his forepaws to see if they are clean.
For secondly he kicks up behind to clear away there.
For thirdly he works it upon stretch with the forepaws extended.
For fourthly he sharpens his paws by wood.
For fifthly he washes himself.
For sixthly he rolls upon wash.
For seventhly he fleas himself, that he may not be interrupted upon the beat.
For eighthly he rubs himself against a post.
For ninthly he looks up for his instructions.
For tenthly he goes in quest of food.
For having consider'd God and himself he will consider his neighbour.
For if he meets another cat he will kiss her in kindness.
For when he takes his prey he plays with it to give it a chance.
For one mouse in seven escapes by his dallying.
For when his day's work is done his business more properly begins.
For he keeps the Lord's watch in the night against the adversary.
For he counteracts the powers of darkness by his electrical skin and glaring eyes.
For he counteracts the Devil, who is death, by brisking about the life.
For in his morning orisons he loves the sun and the sun loves him.
For he is of the tribe of Tiger.
For the Cherub Cat is a term of the Angel Tiger.
For he has the subtlety and hissing of a serpent, which in goodness he suppresses.
For he will not do destruction, if he is well-fed, neither will he spit without provocation.
For he purrs in thankfulness, when God tells him he's a good Cat.
For he is an instrument for the children to learn benevolence upon.
For every house is incomplete without him and a blessing is lacking in the spirit.
For the Lord commanded Moses concerning the cats at the departure of the Children of Israel from Egypt.
For every family had one cat at least in the bag.
For the English Cats are the best in Europe.
For he is the cleanest in the use of his forepaws of any quadruped.
For the dexterity of his defence is an instance of the love of God to him exceedingly.
For he is the quickest to his mark of any creature.
For he is tenacious of his point.
For he is a mixture of gravity and waggery.
For he knows that God is his Saviour.
For there is nothing sweeter than his peace when at rest.
For there is nothing brisker than his life when in motion.
For he is of the Lord's poor and so indeed is he called by benevolence perpetually—Poor Jeoffry! poor Jeoffry! the rat has bit thy throat.
For I bless the name of the Lord Jesus that Jeoffry is better.
For the divine spirit comes about his body to sustain it in complete cat.
For his tongue is exceeding pure so that it has in purity what it wants in music.
For he is docile and can learn certain things.
For he can set up with gravity which is patience upon approbation.
For he can fetch and carry, which is patience in employment.
For he can jump over a stick which is patience upon proof positive.
For he can spraggle upon waggle at the word of command.
For he can jump from an eminence into his master's bosom.
For he can catch the cork and toss it again.
For he is hated by the hypocrite and miser.
For the former is afraid of detection.
For the latter refuses the charge.
For he camels his back to bear the first notion of business.
For he is good to think on, if a man would express himself neatly.
For he made a great figure in Egypt for his signal services.
For he killed the Ichneumon-rat very pernicious by land.
For his ears are so acute that they sting again.
For from this proceeds the passing quickness of his attention.
For by stroking of him I have found out electricity.
For I perceived God's light about him both wax and fire.
For the Electrical fire is the spiritual substance, which God sends from heaven to sustain the bodies both of man and beast.
For God has blessed him in the variety of his movements.
For, tho he cannot fly, he is an excellent clamberer.
For his motions upon the face of the earth are more than any other quadruped.
For he can tread to all the measures upon the music.
For he can swim for life.
For he can creep.
The Birmingham Main Line Canal in Westside, Birmingham, West Midlands.
On 24 January 1767 a number of prominent Birmingham businessmen, including Matthew Boulton and others from the Lunar Society, held a public meeting in the White Swan, High Street, Birmingham to consider the possibility of building a canal from Birmingham to the Staffordshire and Worcestershire Canal near Wolverhampton, taking in the coalfields of the Black Country. They commissioned the canal engineer James Brindley to propose a route. Brindley came back with a largely level route via Smethwick, Oldbury, Tipton, Bilston and Wolverhampton to Aldersley.
On 24 February 1768 an Act of Parliament was passed to allow the building of the canal, with branches at Ocker Hill and Wednesbury where there were coal mines. The first phase of building was to Wednesbury whereupon the price of coal sold to domestic households in Birmingham halved overnight. Vested interests of the sponsors caused the creation of two terminal wharves in Birmingham. The 1772 Newhall Branch and wharf (now built upon) originally extended north of, and parallel to Great Charles Street. The 1773 Paradise Street Branch split off at Old Turn Junction and headed through Broad Street Tunnel, turned left at what is now Gas Street Basin and under Bridge Street to wharves on a tuning fork-shaped pair of long basins: Paradise Wharf, also called Old Wharf. The Bir-mingham Canal Company head office was finally built there, opposite the western end of Paradise Street.
By 6 November 1769, 10 miles (16 km) had been completed to Hill Top collieries in West Bromwich, with a one mile summit pound at Smethwick. Brindley had tried to dig a cutting through the hill at Smethwick but had encountered ground too soft to cope with. The canal rose through six narrow (7 ft) locks to the summit level and descended through another six at Spon Lane.
In 1770 work started towards Wolverhampton. On 21 September 1772 the canal was joined with the Staffordshire and Worcestershire Canal at Aldersley Junction via another 20 locks (increased to 21 in 1784 to save water). Brindley died a few days later. The canal measured 22 miles and 5 fur-longs (22⅝ miles), mostly following the contour of the land but with deviations to factories and mines in the Black Country and Birmingham.
Over the next thirty years, as more canals and branches were built or connected it became necessary to review the long, winding, narrow Old Main Line. With a single towpath boats passing in opposite directions had to negotiate their horses and ropes. In 1824 Thomas Telford was commissioned to examine alternatives.
Telford proposed major changes to the section between Birmingham and Smethwick, widening and straightening the canal, providing towpaths on each side, and cutting through Smethwick Summit to bypass the locks, allowing lock-free passage from Birmingham to Tipton.
By 1827 the New Main Line passed straight through, and linked to, the loops of the Old Main Line, creating Oozells Loop, Icknield Port Loop, Soho Loop, Cape Loop and Soho Foundry Loop, allowing continued access to the existing factories and wharves.
A year earlier he had built an improved Rotton Park Reservoir (Edgbaston Reservoir) on the site of an existing fish pool, bringing its capacity to 300 million imperial gallons (1,400,000 m3). A canal feeder took water to, and along, a raised embankment on the south side of the New Main Line to his new Engine Arm branch canal and across an elegant cast iron aqueduct to top up the higher Wolverhampton Level at Smethwick Summit. The reservoir also fed water to the Birmingham Level at the adjacent Icknield Port Loop.
The Smethwick Summit was bypassed by 71 ft cutting through Lunar Society member, Samuel Galton's land, creating the Galton Valley, 70 feet deep and 150 feet wide, running parallel to the Old Main Line. Telford's changes here were completed in 1829.
By 1838 the New Main Line was complete: 22⅝ miles of slow canal reduced to 15⅝; between Birmingham and Tipton, a lock-free dual carriageway. It was also called the Island Line as it was cut straight through the hill at Smethwick known as the Island.