Alex Egyptianin
Nefertari
UheM-MenU проект ///_\\\
реконструкция росписи поверх барельефа на западной стене комнаты (камеры) "G" (3х5 м) верхнего уровня гробницы Нефертари, царской жены РАмсеса II. плоскость стены поделена на три повествовательных раздела содержащих объёмные виньетки к "изречениям выхода в свет" (книги мёртвых) ограниченных скипетрами Уас, вселенской энергией, что поддерживают Пет, - небеса.
///_\\\ изображение G1: первая фигура слева самой Нефертари совершает Дуа семи коровам и быку, что расположены на соседней стене и вмсете являют собой виньетку к 148-й главе "изречений". досадно, самый красивый в гробнице и наиболее искусно выполненный, растиражированный портрет Нефертари расположен в самом углу небольшой комнатки. судя по оцифрованным негативам экспедиции Эрнесто Скьяпарелли, вновь открывшей эту гробницу в 1904-м году, что не так давно были выложены в огромном разрешении в сеть туринским музеем - изображения этой камеры в целом и данный рельеф в частности весьма хорошо сохранились. на снимках видны внизу рельефов незначительные отслоения штукатурки с красочным слоем от известняковой породы, что была нанесена поверх. несмотря на очень подробную фотофиксацию всех рельефов памятника - именно эту фигуру царицы фотограф не заснял целиком, сфокусировавшись на прекрасном лице и головном уборе, что не удивительно, но непрофессионально. в дальнейшем, в 1950-х гг., - в ходе неумелой и неудачной реставрации\реконструкции везде, в расписанные рельефы, были внесены исправления современным художником, что вдруг счёл себя достойным и вправе корректировать древних царских художников. некоторые места просто перерисовывались по новой. утраченные места попросту долепливали и рисовали заново. "проект Нефертари", который проводил институт консервации Getty и египетская служба древностей с 1986 по 1992 гг. счистил видимые исправления и убрал современную лепнину в лакунах. но, далеко не всё. эта фигура царицы подверглась массивной бомбардировке реставратора: на данном изображении в процессе тех домалёвок подол платья Нефертари был некорректно задран не касаясь пола, искажены волнистые контуры накидки поверх самого платья, белые полосы на рукавах, из-под которых проступает силуэт рук так же были неверно исправлены, переделана форма уголка шали, спускающийся от её узла под грудью, с него же исчезла бахрома и некоторые полосы, обозначающие складки гофрированной ткани, - отрисованы так же уже в наше время. так же полностью неверно была восстановлена красная лента, убрана оригинальная штриховка на лице и руках, хотя на лице частично оставлена, кошмарно сделаны ступни и сглажены углы и форма практически всех глифов. немой вопрос "зачем?" - остаётся открытым. в процессе работы над своей реконструкцией по старинным негативам я удалил неумелый новодел, портящий памятник. так же, в процессе обнаружилась интересная деталь - когда художник раскрашивал рельеф, - дрогнувшая рука и мазок кисти выдавался за контур и чтобы не стирать его и не размазывать по свежему - в дальнейшем такие следы спешки и неаккуратности попросту замазывали белой краской, предварительно дав высохнуть. такие мазки и коррективы отчётливо видны старинных снимках времени обнаружения. такие мазки выправляют форму ожерелья Нефертари, изображения скрученной ткани в сцене перед ПТАХом и фигуру самого ПТАХа. так вот, интересная деталь, что я обнаружил - это мазки белой краской уж очень сильно формой напоминающие Анх и Уас в районе красного пояса, живота фигуры царицы. все подобные древние мазки на моей реконструкции сохранены.
///_\\\ изображение G1: отделённая толстой жёлтой полосой от Нефертари порой встречающаяся в РАмессидских гробницах сцена слияния РА и ИСИРИ (Осириса) при участии НЕБХАТ (Нефтиды) и ИСИТы (Исиды) разительно отличается качеством и стилистикой исполнения от всех рельефов верхнего уровня. особенно "поплыла" фигура ИСИТы, начиная с профиля, фигуры и кончая руками. бросаются в глаза непомерно огромные глифы имён Нетерит на их головах, в размер всей (!) короны Шути царицы. на видимый круг Солнца немного заехала канавка первоначальной формы рогов. сама же сцена показывает собраный и цельный образ РА формируемый двумя сёстрами, их действия подписаны как "ИСИРИ умиротворён в РА" у НЕБХАТ и "РА это умиротворение в ИСИРИ" у ИСИТы. обычно размещаемая за спиной Нетера (божества) обращённая к предстоящему перед ним, надпись за ИСИТой "защита, жизнь, основа, энергия, здоровье всё позади неё всё", повёрнутая в сторону мумифицированной фигуры РА позволяет предположить, что тут - это фигура самой Нефертари в процессе отождествления частей своего тела с нетерами ставшая одним из них, программирование, выстраивающее нужный образ. космические диаметрально противоположные силы, активное и пассивное, акт творения при помощи противопоставленного показывают тут Две Сестры в погребальных платках Афнет, что обычно одевались при обмолоте зерна, чтобы в волосы не набивалась шелуха. оплакивая в таких уборах потерю двух Нетеров, РА и ИСИРИ, - они одновременно приветствуют создание нового, формирование единого. в целом, это изображение связано с соседней сценой Нефертари перед коровами, так как в РАмессидскую эпоху на виньетках и росписях перед коровами и быком помещалось изображение РА или ИСИРИ.
///_\\\ изображение G6: над входом (для изображённых на стенах) в комнату изображена, возможно, НЕХБЕТ в виде грифа со знаками зацикленной сменяемости Шен в когтях. тут цветовые полосы на крыльях грифа, подобно утиным, - сине-красно-белые указывают на портал, проход, место перенесения.
///_\\\ изображение G3: второе изображение Нефертари двигающейся от входа в сторону закрытого (чёрная дверца с полосами направлена внутрь) наоса ПТАХа, золотой нетленной границей проходящий между миром осязаемого, видимого, имеющего форму и скрытого, понимаемого образно, чего не увидеть, но что есть, подобно мысли. Нефертари увенчанная высокими перьями Шути поверх облегающего голову золотого грифа, над которым установлен модиус - подставка в форме выкружки храмовой стены, несущий круг Солнца, "истинная голосом перед ИСИРИ Нетер-ом великим, во главе Запада" "подносит ткани и покрывала Владыке-Истины-в-Земле-Священной" - пять повязок, что использовались в церемонии "Отверзания уст" - красной, голубой, зелёной, белой и великой. над ПТАХом выписаны глифы его известных имени-титулатуры "ПТАХ-Владыка-МААТ-Царь-Двух-Земель-Прекрасный-Ликом-на-Месте-Его-Великом". позади фигуры Нетера содержится обычная форма исходящих от Нетера, представленного перед фигурой призывающего, благ. жизнь, здоровье, защиты и прочего, что "... позади Него всё, РА подобно (или, в других вариациях, "днём каждым"). огромное изображение Джеда - это каркас, на который нанизывается постепенно формирующийся образ царицы, один из которых её Ка, что переходит "отсюда туда". изображений Джеда в её гробнице вообще очень много. Джед, на котором тут изображена открытая створка двери с чёрными горизонтальными полосами - один из двух Джедов-колонн насоса ПТАХ-а, что есть отсылка к месту Джетту (Татту), где происходит встреча Ба (условно и неверно переводится как "душа") РА и Ба ИСИРИ. соединение их изображено на этой же стене левее и описано ранее. так что два этих изображения связаны. у ПТАХ-а его "стандартный" посох состоящий из Джед-а, Уас-а и знака вечного замкнутого цикла Шен. стопами он покоится на цоколе МААТ - законами существования вселенной.
Нефертари не живая плотью, несмотря на "румянец" она "перешедшая", ставшая уже Нетерт. это видно по её глазам, с рисочкой. слившаяся с ИСИРИ и ставшая им. данное изображение показывает иллюстративно наглядно то, что происходит в Херет Нетере, мире образов. не в Дуате. происходит изображённое постоянно, но не произошло, не начало происходить и не произойдёт. Нефертари визуализирует образ ПТАХ-а, как объект символизирующий фрагмент длинного пути трансформации, создаёт "инструмент" для преодоления некоего фрагмента пути, через призму своего восприятия, набор накопленных узнаваемых образов и имён, одновременно являясь уже ПТАХ-ом. росписи гробничных стен никогда не изображают "живого" хозяина усыпальницы. либо его как его Ка либо как его Аху. природным силам, вселенским событиям, разрушительно-созидательным процессам и абстрактным понятиям не нужны подношения смертных. они нужны самим смертным, чтобы на время, из разноплановых фрагментов многомерного образа собрать тот силуэт, где Ба Нетера "согласится" принять форму и этот краткий миг повзаимодействовать с плоскостью мира зримых образов, мира нашего обитания. такое-себе программирование кодом нужной тебе программы.
///_\\\ проект UheM-MenU продолжается.
Alex Tochidlovsky, 2022. UheM-MenU Project /////////_\\\\\\\\\
www.instagram.com/alex_egyptianin/
#AncientEgypt #Egypt #tomb #egyptiantombs #egyptology #archaeologicalillustration #archaeologicaldrawing #archaeologicalillustrator #illustration #art #instaart #archaeology #ancientruins #ancienthistory #ancientworld #hieroglyphs #africa #egyptian #egypttravel #travel #history #luxor #AMON #Necropolis #VALLEYOFTHENOBLES #NewKingdom #hieroglyphs #egiptologia #painting #ancientEgyptianArt #Thebes #Ramesses #Nefertari #ValleyoftheKings #Tomb #гробница #реконструкция #древнийЕгипет
Nefertari
UheM-MenU проект ///_\\\
реконструкция росписи поверх барельефа на западной стене комнаты (камеры) "G" (3х5 м) верхнего уровня гробницы Нефертари, царской жены РАмсеса II. плоскость стены поделена на три повествовательных раздела содержащих объёмные виньетки к "изречениям выхода в свет" (книги мёртвых) ограниченных скипетрами Уас, вселенской энергией, что поддерживают Пет, - небеса.
///_\\\ изображение G1: первая фигура слева самой Нефертари совершает Дуа семи коровам и быку, что расположены на соседней стене и вмсете являют собой виньетку к 148-й главе "изречений". досадно, самый красивый в гробнице и наиболее искусно выполненный, растиражированный портрет Нефертари расположен в самом углу небольшой комнатки. судя по оцифрованным негативам экспедиции Эрнесто Скьяпарелли, вновь открывшей эту гробницу в 1904-м году, что не так давно были выложены в огромном разрешении в сеть туринским музеем - изображения этой камеры в целом и данный рельеф в частности весьма хорошо сохранились. на снимках видны внизу рельефов незначительные отслоения штукатурки с красочным слоем от известняковой породы, что была нанесена поверх. несмотря на очень подробную фотофиксацию всех рельефов памятника - именно эту фигуру царицы фотограф не заснял целиком, сфокусировавшись на прекрасном лице и головном уборе, что не удивительно, но непрофессионально. в дальнейшем, в 1950-х гг., - в ходе неумелой и неудачной реставрации\реконструкции везде, в расписанные рельефы, были внесены исправления современным художником, что вдруг счёл себя достойным и вправе корректировать древних царских художников. некоторые места просто перерисовывались по новой. утраченные места попросту долепливали и рисовали заново. "проект Нефертари", который проводил институт консервации Getty и египетская служба древностей с 1986 по 1992 гг. счистил видимые исправления и убрал современную лепнину в лакунах. но, далеко не всё. эта фигура царицы подверглась массивной бомбардировке реставратора: на данном изображении в процессе тех домалёвок подол платья Нефертари был некорректно задран не касаясь пола, искажены волнистые контуры накидки поверх самого платья, белые полосы на рукавах, из-под которых проступает силуэт рук так же были неверно исправлены, переделана форма уголка шали, спускающийся от её узла под грудью, с него же исчезла бахрома и некоторые полосы, обозначающие складки гофрированной ткани, - отрисованы так же уже в наше время. так же полностью неверно была восстановлена красная лента, убрана оригинальная штриховка на лице и руках, хотя на лице частично оставлена, кошмарно сделаны ступни и сглажены углы и форма практически всех глифов. немой вопрос "зачем?" - остаётся открытым. в процессе работы над своей реконструкцией по старинным негативам я удалил неумелый новодел, портящий памятник. так же, в процессе обнаружилась интересная деталь - когда художник раскрашивал рельеф, - дрогнувшая рука и мазок кисти выдавался за контур и чтобы не стирать его и не размазывать по свежему - в дальнейшем такие следы спешки и неаккуратности попросту замазывали белой краской, предварительно дав высохнуть. такие мазки и коррективы отчётливо видны старинных снимках времени обнаружения. такие мазки выправляют форму ожерелья Нефертари, изображения скрученной ткани в сцене перед ПТАХом и фигуру самого ПТАХа. так вот, интересная деталь, что я обнаружил - это мазки белой краской уж очень сильно формой напоминающие Анх и Уас в районе красного пояса, живота фигуры царицы. все подобные древние мазки на моей реконструкции сохранены.
///_\\\ изображение G1: отделённая толстой жёлтой полосой от Нефертари порой встречающаяся в РАмессидских гробницах сцена слияния РА и ИСИРИ (Осириса) при участии НЕБХАТ (Нефтиды) и ИСИТы (Исиды) разительно отличается качеством и стилистикой исполнения от всех рельефов верхнего уровня. особенно "поплыла" фигура ИСИТы, начиная с профиля, фигуры и кончая руками. бросаются в глаза непомерно огромные глифы имён Нетерит на их головах, в размер всей (!) короны Шути царицы. на видимый круг Солнца немного заехала канавка первоначальной формы рогов. сама же сцена показывает собраный и цельный образ РА формируемый двумя сёстрами, их действия подписаны как "ИСИРИ умиротворён в РА" у НЕБХАТ и "РА это умиротворение в ИСИРИ" у ИСИТы. обычно размещаемая за спиной Нетера (божества) обращённая к предстоящему перед ним, надпись за ИСИТой "защита, жизнь, основа, энергия, здоровье всё позади неё всё", повёрнутая в сторону мумифицированной фигуры РА позволяет предположить, что тут - это фигура самой Нефертари в процессе отождествления частей своего тела с нетерами ставшая одним из них, программирование, выстраивающее нужный образ. космические диаметрально противоположные силы, активное и пассивное, акт творения при помощи противопоставленного показывают тут Две Сестры в погребальных платках Афнет, что обычно одевались при обмолоте зерна, чтобы в волосы не набивалась шелуха. оплакивая в таких уборах потерю двух Нетеров, РА и ИСИРИ, - они одновременно приветствуют создание нового, формирование единого. в целом, это изображение связано с соседней сценой Нефертари перед коровами, так как в РАмессидскую эпоху на виньетках и росписях перед коровами и быком помещалось изображение РА или ИСИРИ.
///_\\\ изображение G6: над входом (для изображённых на стенах) в комнату изображена, возможно, НЕХБЕТ в виде грифа со знаками зацикленной сменяемости Шен в когтях. тут цветовые полосы на крыльях грифа, подобно утиным, - сине-красно-белые указывают на портал, проход, место перенесения.
///_\\\ изображение G3: второе изображение Нефертари двигающейся от входа в сторону закрытого (чёрная дверца с полосами направлена внутрь) наоса ПТАХа, золотой нетленной границей проходящий между миром осязаемого, видимого, имеющего форму и скрытого, понимаемого образно, чего не увидеть, но что есть, подобно мысли. Нефертари увенчанная высокими перьями Шути поверх облегающего голову золотого грифа, над которым установлен модиус - подставка в форме выкружки храмовой стены, несущий круг Солнца, "истинная голосом перед ИСИРИ Нетер-ом великим, во главе Запада" "подносит ткани и покрывала Владыке-Истины-в-Земле-Священной" - пять повязок, что использовались в церемонии "Отверзания уст" - красной, голубой, зелёной, белой и великой. над ПТАХом выписаны глифы его известных имени-титулатуры "ПТАХ-Владыка-МААТ-Царь-Двух-Земель-Прекрасный-Ликом-на-Месте-Его-Великом". позади фигуры Нетера содержится обычная форма исходящих от Нетера, представленного перед фигурой призывающего, благ. жизнь, здоровье, защиты и прочего, что "... позади Него всё, РА подобно (или, в других вариациях, "днём каждым"). огромное изображение Джеда - это каркас, на который нанизывается постепенно формирующийся образ царицы, один из которых её Ка, что переходит "отсюда туда". изображений Джеда в её гробнице вообще очень много. Джед, на котором тут изображена открытая створка двери с чёрными горизонтальными полосами - один из двух Джедов-колонн насоса ПТАХ-а, что есть отсылка к месту Джетту (Татту), где происходит встреча Ба (условно и неверно переводится как "душа") РА и Ба ИСИРИ. соединение их изображено на этой же стене левее и описано ранее. так что два этих изображения связаны. у ПТАХ-а его "стандартный" посох состоящий из Джед-а, Уас-а и знака вечного замкнутого цикла Шен. стопами он покоится на цоколе МААТ - законами существования вселенной.
Нефертари не живая плотью, несмотря на "румянец" она "перешедшая", ставшая уже Нетерт. это видно по её глазам, с рисочкой. слившаяся с ИСИРИ и ставшая им. данное изображение показывает иллюстративно наглядно то, что происходит в Херет Нетере, мире образов. не в Дуате. происходит изображённое постоянно, но не произошло, не начало происходить и не произойдёт. Нефертари визуализирует образ ПТАХ-а, как объект символизирующий фрагмент длинного пути трансформации, создаёт "инструмент" для преодоления некоего фрагмента пути, через призму своего восприятия, набор накопленных узнаваемых образов и имён, одновременно являясь уже ПТАХ-ом. росписи гробничных стен никогда не изображают "живого" хозяина усыпальницы. либо его как его Ка либо как его Аху. природным силам, вселенским событиям, разрушительно-созидательным процессам и абстрактным понятиям не нужны подношения смертных. они нужны самим смертным, чтобы на время, из разноплановых фрагментов многомерного образа собрать тот силуэт, где Ба Нетера "согласится" принять форму и этот краткий миг повзаимодействовать с плоскостью мира зримых образов, мира нашего обитания. такое-себе программирование кодом нужной тебе программы.
///_\\\ проект UheM-MenU продолжается.
Alex Tochidlovsky, 2022. UheM-MenU Project /////////_\\\\\\\\\
www.instagram.com/alex_egyptianin/
#AncientEgypt #Egypt #tomb #egyptiantombs #egyptology #archaeologicalillustration #archaeologicaldrawing #archaeologicalillustrator #illustration #art #instaart #archaeology #ancientruins #ancienthistory #ancientworld #hieroglyphs #africa #egyptian #egypttravel #travel #history #luxor #AMON #Necropolis #VALLEYOFTHENOBLES #NewKingdom #hieroglyphs #egiptologia #painting #ancientEgyptianArt #Thebes #Ramesses #Nefertari #ValleyoftheKings #Tomb #гробница #реконструкция #древнийЕгипет