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I still have some equilateral triangles lying around from folding dasa's beautiful knobby dodecahedron. and why not try a kirigami star from a triangle - let's see how it turns out...
The Triangular Lodge is a folly, designed and constructed between 1593 and 1597 by Sir Thomas Tresham near Rushton, Northamptonshire. Tresham was a Roman Catholic, and was imprisoned for refusing to become a Protestant. Upon his release in 1593, he designed the Lodge as a protestation of his faith. His belief in the Holy Trinity is represented everywhere in the Lodge by the number three: it has three walls 33 feet long, each with three triangular windows and surmounted by three gargoyles. The building has three floors, upon a basement, and a triangular chimney. The windows on each floor are of different designs, all equally ornate. The largest, those on the first floor, are in the form of a trefoil, which was the emblem of the Tresham family. The basement windows are small trefoils with a triangular pane at their centre. The windows on the ground floor are of a lozenge design, each having 12 small circular openings surrounding a central cruciform slit. Heraldic shields of various families surround these windows.
“What is Creative Mondays?
Monday’s are always a drag. The start of a new week, you have to go back to that routine of going to bed early/get up early. If (like me) you have to commute then you prepare for that long journey into work and that long journey back for the first time after a nice two day break.
So to kick off those lousy Mondays, I’m going to get my creative mind flowing in a positive way. Creative Mondays. A chance for me to show off something unfinished or finished that I’ve been working on throughout the previous week.”
I love to break images down into shapes and often I’ll simply start with a shape and expand upon the idea. Playing with space, shapes and composition can let me know what works and what doesn’t providing me with ideas for future projects. I reckon this could make a nice poster set with ‘Circular’ and ‘Rectangular’ to follow it up!
You can see more on my site here: creativejuus.com/2013/01/14/creative-mondays-60-triangular/
for Week#227 - we went to a classic car show today, there are triangles everywhere when you start looking. This looks to be a car horn.
After coffee and cake in the gallery garden I had a look around for triangles and found this painting by Karen Nordsø Lundberg. Well, found and found, Karen showed it to me.
Triangular Ring tessellation
Several views for my new tessellation and more (box, omiyage)
- Tessellation: EH paper, hexagon from 30x030 cm square, 64 division grid, rhombus and triangle twists. Different views, front and back, backlit with and without flash.
- Box: same design, hexagon from 20x20 cm square.
- Omiyage: sandwich paper, hexagon from 15x15 cm. 32 division grid, final size when closed 4.5 cm.
- CP and folding test for one molecule.
All my images are All Rights Reserved. They should not be reproduced in any way and unauthorized use is strictly prohibited. If you wish to use any of my images for any reason/purpose please contact me at blgunee@yahoo.com
This triangular building was designed by Sir Thomas Tresham (father of one of the Gunpowder Plotters) and constructed between 1593 and 1597. It is a testament to Tresham's Roman Catholicism: the number three, symbolising the Holy Trinity, is apparent everywhere. There are three floors, trefoil windows and three triangular gables on each side
It's the Triangular Cloth texture created in the Filter Forge plugin. It can be seamless tiled and rendered in any resolution without loosing details.
You can see the presets and download this texture for free on the Filter Forge site here — www.filterforge.com/filters/8644.html (created by rctdeclan)
To use this texture download Filter Forge 30-day trial version for free here — www.filterforge.com/download/
En muchas partes del país se ejecutan danzas de Hueues, Huehuenches y otras modalidades que derivan de los que antiguamente se dedicaban al Dios Viejo, Dio del Fuego y del Año, Huehuetéotl. De éstas, la más conocida es la del "Los Viejitos" del grupo Tarasco o purépecha que ocupa la región lacustre de Michoacán, con centro en el Lago de Pátzcuaro, y en la Sierra alrededor de Uruapan.
En esta danza, ejecutada con un fino sentido de humor, los danzantes van ataviados con el traje peculiar de los campesinos de esa zona, que consiste en camisa de manta blanca y calzones del mismo material con la parte baja finamente bordada; llevan máscaras de pasta de caña de maíz, madera o barro con facciones sonrientes de ancianos desdentados pero, con el color de la piel rozagante y sonrozado de la juventud.
Al danzar, sus movimientos de viejos achacosos y encorvados se transforman de pronto en alarde de vigor y agilidad, en estruendosos zapateados que constrastan con ataques de tos, temblores que provocan caídas y jocosos intentos de sus compañeros por revivir al accidentado. Con estas mismas caraterísticas existía desde antes de la conquista.
La versión de la Sierra de Uruapan, donde ha perdido su significado prehipánico, dice que al nacer Cristo y al llegar de todas partes del mundo los fieles a adorarlo con ricos regalos, los viejos del lugar, no teniendo otra cosa que darle, idearon ofrecerle toda la riqueza de su larga vida expresada en una danza. Cuando el Niño Dios los vio, complacido les dedicó una sonrisa.
Una de las mujeres presentes, conmovida por la sonrisa del Niño Dios, se lanzó a bailar y desde entonces les acompaña, es la Mariguía o Maringuilla.
En algunos poblados de la Sierra Tarasca se realiza esta danza durante la estación ceremonial del invierno, cuando se asumen los nuevos puestos de cabildo y cuando se afirman las obligaciones de los santos.
Por lo general se baila el día de Navidad, el día 26 de diciembre, el día de Año Nuevo, el día de la Epifanía y el de la Candelaria. Los danzantes consideran al Niño Dios como el patrón de los viejos.
Los viejos de la Sierra Tarasca son solemnes y espléndidos y se comportan con dignidad. Sus danzas pueden durar horas sin que haya indicios de fatiga en los participantes que son de todas edades. Se les considera personas serias cuyo comportamiento contrasta con el de los payasos que les acompañan y se burlan continuamente de ellos.
Los danzantes usualmente hacen votos para danzar toda su vida a la Virgen de la Inmaculada Concepción después de pedirle que les restablezca la salud o para tener éxito en algunos negocios o un viaje. Los niños danzan porque sus padres han hecho los votos en su nombre. Las máscaras de los viejos son por lo general de rostros dulces y tiernos; se dice que deben parecer "gente decente y humilde".
En el pueblo de San Juan Parangaricutiro, cerca de Uruapan, los viejos aparecen por primera vez en la Noche Buena. Al terminar la Misa de Gracia, el grupo de danzantes (unas tres o cuatro docenas) entra en la iglesia y se arrodilla frente a la imagen del Santo Niño.
Despues de la misa, los viejos danzan en el atrio de la iglesia y van a la casa de uno de los cuatro mayordomos, donde vuelven a danzar y se les sirve una comida consistente en pozole, atole y buñuelos. Los viejos regresan a sus casas y ahí permanecen hasta la 10 de la mañana, cuando salen para un desayuno de chocolate caliente y pan dulce en casa de uno de los cargueros anteriores. Danzan nuevamente, esta ves frente a la iglesia, en el atrio, en la casa del sacerdote y frente a los edificios municipales. Generalmente el presidente municipal los invita a la sala de recepción donde les ofrece ron y cigarros.
De ahí se dirigen hacia el oeste del pueblo hasta el patio de la capilla del hospital, donde se guarda la imagen de la Virgen de la Inmaculada Concepción, y vuelven a danzar. El resto del día danzan en las casas de los cargueros antiguos y actuales. Un conjunto musical pagado por los cuatro cargueros les acompaña. Reciven una cena con aguardiente, consomé de res y col (churipo), tamales de masa de maíz triangulares (kurundas) y pollo con mole (hecho con chocolate, pepitas de calabaza y chile), servida en la casa de alguno de cargueros del Santo Niño. Al terminar la cena se danza otra vez y se trasladan a las casas de los otros cargueros hasta las cinco de la tarde, cuando regresan a sus casas.
En la mañana del día 26, los danzantes continúan la danza de casa en casa hasta la hora de la cena, que toman en casa de un carguero; entonces, la banda inicia la música. Los viejos forman dos filas cara a cara y ejecutan un zapateado. Una pareja enmascarada es la que guía el baile; el abuelo (Varepiti) y la Maranguilla o Maringuía, representada por un hombre, baila entre las dos filas. La Maringuilla da pasos muy cortos y muestra un cinto tejido a mano. También los acompaña un grupo de payasos conocidos como los feos. Los feos imitan la Danza y pronto cambian a bailes de estilo moderno y giran exageradamente. La mujer de los feos lleva un lazo entre las manos. Los feos se burlan todo el tiempo de los viejos y los imitan burdamente, están vestidos con harapos a diferencia de la espléndida ropa de los viejos. El contraste es evidente; los viejos son decorosos , los feos son extravagantes; mientras los primeros son reverentes, los segundos son blasfemos. A estos payasos también les acompaña una pareja "paternal"; el Abuelo Feo (T'arapiti Feo) y la mujer de los feos. El Abuelo feo contrasta con el Abuelo en su comportamiento presuntuoso, tiene un andar pesado; de igual forma, las desenfrenadas propuestas sexuales de la mujer de los feos contrastan con el comportamiento casto de la Maringuilla.
Ningún miembro del grupo de los viejos presta atención a los espectadores. Por su parte, los feos responden con agudeza a la presencia del público interactuando continuamente con él.
Generalmente el acompañamiento es con instrumentos de cuerda, en particular violines.
Instituto Cultural "Raices Mexicanas"
The Triangular Lodge is a folly, designed and constructed between 1593 and 1597 by Sir Thomas Tresham near Rushton, Northamptonshire. Tresham was a Roman Catholic, and was imprisoned for refusing to become a Protestant. Upon his release in 1593, he designed the Lodge as a protestation of his faith. His belief in the Holy Trinity is represented everywhere in the Lodge by the number three: it has three walls 33 feet long, each with three triangular windows and surmounted by three gargoyles. The building has three floors, upon a basement, and a triangular chimney. The windows on each floor are of different designs, all equally ornate. The largest, those on the first floor, are in the form of a trefoil, which was the emblem of the Tresham family. The basement windows are small trefoils with a triangular pane at their centre. The windows on the ground floor are of a lozenge design, each having 12 small circular openings surrounding a central cruciform slit. Heraldic shields of various families surround these windows.