View allAll Photos Tagged sehat
I met this young girl while working with Rumah Sehat Humanitarian Project, a non-profit in Bali, helping to provide health care, food, and clean water to the people of Git Git, one of the poorest communities on the island. She and her family were extremely generous and welcoming and allowed me to take a number of portraits while the medical crew did basic checkups.
Follow me on instagram for more: @dearth
Yang dijelaskan (Fuşşilat):35 - Sifat-sifat yang baik itu tidak dianugerahkan melainkan kepada orang-orang yang sabar dan tidak dianugerahkan melainkan kepada orang-orang yang mempunyai keuntungan yang besar.
Salam/ Good day to all my beloved FRIENDS.
So sorry because so long not update my PS and visit your PS.I'm so busy lately..but don't worry, afterwards,I will visit your PS frequently..thanks my friends!
Dari Huzaifah, katanya: “Diajarkan oleh Rasulullah SAW kepada kami dua buah hadis; salah satu dari padanya telah saya lihat kenyataannya; dan sekarang saya sedang menunggu kenyataan hadis yang kedua. Hadis yang pertama, bahawa amanah itu turun lalu masuk ke lubuk hati orang, Kemudian turun Al-Quran lalu menjadi pedomannya, demikian pula sunnah Rasulullah SAW. Hadis yang kedua, tentang pencabutan amanah. Kata Rasulullah SAW: “Seseorang tidur sekejap lalu dicabut amanah dari hatinya dan tinggallah bekasnya seperti titik yang kecil; kemudian ia tidur pula lalu dicabut lagi sisa amanah itu, dan hanya tinggal seperti bengkak kecil di telapak tangan yang timbul setelah mengerjakan sesuatu dengan memakai kapak atau sebagai bengkak di kaki kerana memijak bara, isinya hanya sedikit cairan. Pada masa itu kelak hampir saja tak ada lagi amanah dalam masyarakat sehingga dikatakan: “Oh, di sana ada orang yang amanah; kata orang kepadanya; alangkah sabarnya, alangkah baiknya, alangkah cerdiknya; tetapi sebenarnya batin orang itu kosong dari keimanan, Kata Huzaifah:” Pada masa yang silam, zaman kejujuran itu telah ku alami, sehingga saya biasa berniaga dengan siapa pun; jika dengan orang Muslim ia jujur kerana agamanya, jika dengan orang Nasrani atau Yahudi maka kejujuran itu ada di tangan atasannya.” Adapun zaman sekarang, aku tidak mahu lagi berniaga kecuali dengan si Anu dan si Anu (kerana amanah)”
(Muslim)
Iranian artist Nasim Sehat created 3D printed interlocking rings called Biz Eyes in order to evoke a funny and unique way to make a bold statement with everyday eye-wear. Each Biz Eye style, unlike traditional eye-wear, can be changed to suit mood or style much like earrings, bracelets or necklaces.
After an accidental meeting with “PEOPLEIMEET” (Street Photographer) they teamed up to take Nasim’s new collection into the streets of Shanghai and decorate random people’s face to observe their reaction to the new invention. “We asked the people to come up with the best name for each type of biz-eyes.”
met him on Nanjing Road, Shanghai [ CHINA ]
More info: www.bizeyes.biz/ | www.behance.net/nasimsehat | www.facebook.com/thepeopleimeet
Cara Sehat Memperbesar Ukuran Penis. Alat Bantu Sex Kesehatan Alat Vacum Pembesar Alat Vital Pria Lebih Aman Dan Sehat Tanpa Obat Dan Pengawet Alat Vacum Ini Khusus Untuk Pria Dewasa Yang Ingin Memperbesar Dan Memperpanjang Ukuran Penis Cara Ampuh Dan Cepat Pembesar Penis Pria.
www.liquidsex.us/alat-bantu-sex-vacum-pembesar-alat-vital...
Alat Bantu Sex Vacum Pembesar Penis www.liquidsex.us
Memiliki berat badan yang ideal adalah impian dari setiap orang baik kaum adam ataupun kaum hawa. Namun di zaman sekarang ini memiliki berat badan yang ideal itu susah-susah gampang ya guys. Banyaknya makanan cepat saji atau junkfood dan cemilan-cemilan yang dengan mudah kita dapatkan makin...
Bisnis Syariah – Madu Ibu Hamil dan menyusui al wadey adalah madu murni yang dikombinasikan dari madu ternak murni dan ekstrak propolis yang dikhususkan untuk dikonsumsi oleh ibu hamil dan menyusui.
Yang baik untuk penunjang dan Pelengkap nutrisi gizi seimbang yang sangat dibutuhkan bagi si ibu, janin ataupun si bayi. Ibu hamil perlu asupan gizi yang memadai dan mencukupi bagi perkembangan si janin dan nutria buat bayi melalui ASI. Untuk itu Madu Ibu Hamil dan Menyusui Al wadey menjadi nutrisi yang tepat bagi bunda….
Spesifikasi produk Madu Ibu Hamil dan Menyusui (Propolis al wadey) :
Kandungan air di bawah 20%
Rasa manis
Cukup kental, ferementasi rendah dan tidak mudah menggelembung.
Warna kuning pekat hitam
Kualitas dan kandungan gizi di dalamnya tetap terjaga, karena tidak melalui proses pemanasan. Tetapi melalui proses alat desikator.
Botol kemasan menggunakan bahan dasar Plastik PP 5, yang merupakan bahan plastik paling aman untuk kesehatan. Karena bahan PP 5 ini sering digunakan sebagai botol susu bayi yang dalam penggunaannya lebih diperhatikan sisi keamanannya.
Segel untuk menjamin kualitas dari madu, terdiri dari 3 tahap, yaitu: plastik wraping (bagian luar), sticker pita emas (bagian tengah) dan terakhir alumunium foil (bagian dalam).
Campuran komposisi propolis bersertifikasi uji laboratorium dari GMP Pharmaceuticals New Zealand. Kandungan propolis dapat menambah dan memaksimalkan daya khasiat dari madu itu sendiri. Karena propolis merupakan zat resin propuler yang dihasilkan lebah bersifat desinfektan (anti bakteri). Propolis sering kali digunakan sebagai obat untuk berbagai penyakit yang disebabkan oleh bakteri, virus, jamur dan masuknya bahan kimia berbahaya ke dalam tubuh.
Khasiat Madu Ibu Hamil dan Menyusui Propolis al wadey :
Membantu menjaga stamina dan kesehatan selama mengandung dan setelah melahirkan bayi, dan membantu asupan gizi yang tinggi bagi pertumbuhan janin yang sehat selama dalam kandungan. Melindungi ibu hamil dan janin yang dikandung dari serangan bakteri dan virus yang membahayakan.
Komposisi Madu :
Kalsium, Magnesium, Sodium, Potasium, Klorin, Sulfur (belerang), Zat besi, Fosfor, Lead, Litium, Nikel, Tembaga, tin, Zink, Silika, Aurum, Timah, Kalium karbonat.Vitamin B Kompleks(B1, B2, B3, B5, dan B6), Vitamin A, Vitamin C, Vitamin D, Vitamin E, Vitamin H, Vitamin K, Fruktosa, Glukosa, Maltosa, dan Sukrosa.
Extra Komposisi Madu Ibu Hamil (Propolis Al Wadey)
Propolis adalah lem lebah berbentuk getah berwarna hijau gelap atau coklat, yang dikumpulkan lebah pekerja dari pucuk-pucuk pohon dan kuncup bunga tertentu. Propolis mengeluarkan aroma campuran antara tunas poplar, madu, lilin dan vanilla. Propolis bersifat disinfektan (anti bakteri) yang efektif dalam membunuh semua kuman. Propolis sering kali digunakan sebagai obat untuk berbagai penyakit yang disebabkan oleh bakteri, virus, jamur dan masuknya bahan kimia berbahaya kedalam tubuh (keracunan).
Kandungan dan khasiat di dalam propolis :
Bioflavonoids : yaitu zat antibiotik natural yang terkuat dan berfungsi menyembuhkan atau sedikitnya mengurangi rasa sakit,
Asam cafeic acid phenetyl esther yang berperan membasmi sel kanker.
Protein terdiri 16 Asam amino Esensial yang dibutuhkan untuk regenerasi sel.
Vitamin terdiri Provitamin A, B kompleks, C, E dan H. fungsi dari vitamin tersebut adalah meningkatkan daya tahan tubuh, menjaga kesehatan mata, mencegah penyakit beri-beri, meningkatkan nafsu makan, berfungsi mencegah sariawan, gusi berdarah, dan bibir pecah-pecah, mencegah penyakit rakhitis dan osteoporosis, dan menyuburkan rambut, menghaluskan kulit, dan mencegah kemandulan.
Mineral seperti kalsium untuk pembentuk tulang dan gigi.
Zat besi berfungsi membentuk sel-sel darah merah dan mencegah penyakit anemia.
Zat mangan berfungsi sebagai antioksidan, dan berpengaruh besar dalam pengontrolan gula darah serta mengatur hormon teroid.
Zink berfungsi membantu memastikan fungsi-fungsi enzim di tubuh berjalan sempurna.
buat pak bhakti, selamat ulang tahun semoga panjang umur sehat selalu
buat yang lagi sakit, semoga lekas sembuh
buat yang sehat, have your great weekend.
lagu berikut ini... (penyiar mode: ON)
Kamu merasakan gejala 3L tadi, yakni lelah, letih, lesu (fatigue) yang sering muncul beberapa waktu terakhir? Jika ya, berarti kamu harus mulai menjaga kesehatanmu lho. Jangan dibiarkan begitu saja. Gejala lelah, letih, lesu bisa terjadi kepada siapapun, termasuk kita kawula muda. Aktivitas...
www.jatik.com/aduh-kok-aku-sekarang-sering-lelah-letih-le...
Setiap pecinta kucing tentu ingin memiliki kucing yang sehat. Namun beberapa catlovers yang ingin mulai mengadopsi kucing tentu masih bingung bagaimana memilih anak kucing yang sehat. kucingraas.co.id akan sedikit memberikan tips bagi catlovers bagaimana memilih kucing yang sehat. Pertama,
Sebelum desain rumah haruslah kita memperhatikan beberapa aspek penting yang mungkin kita lupakan seperti : lingkungan sekitar tempat hunian yg mungkin akan dibangun sebagai rumah idaman keluarga. Seperti yang kita ketahui juga bahwa rumah minimalis dengan konsep yang cukup minimal akan menghasilkan kindahan yang maksimal bagi para pemiliknya, dimana sempitnya lahan ini bisa di rubah dengan penataan Furniture Rumah Minimalis serta pemilihan warna cat rumah yang sesuai agar kesan sempit itu hilang. Perencanaan dalam pembangunan rumah adalah sangat penting sesuai dengan rumah minimalis idaman Anda. By - www.rumah.palemraja.com
sebuah rumah sehat bergaya minimalis modern milik ibu fenti di taman kota jakarta barat di desain dan di bangun oleh kami di PT.Magart Kontruksitama, More info:
www.pro-bangunan.com atau 021-73888872
Tak Perlu Ngidam dan Lapar Jika Ingin Sukses Turunkan Berat Badan – Sering kelaparan saat berdiet? Jika demikian, mungkin Anda perlu mempertimbangkan untuk meningkatkan asupan serat, protein atau minum lebih banyak air untuk mengurangi rasa lapar, karena jika diet Anda benar seharusnya ...
www.infosehatkeluarga.com/tak-perlu-ngidam-dan-lapar-jika...
NEW O-SLIM. Slimming Organic Milk
STAY SLIM STAY HEALTH
Penyakit Kronis seperti Jantung, Kolesterol, Hipertensi, Stroke, Diabetes sering identik dengan penyakit orang gemuk. Meskipun hal ini tidak 100% benar, memang pada umumnya penyakit tersebut diderita oleh mereka yang kelebihan berat badan. Sebenarnya solusi untuk menghindari penyakit di atas adalah sederhana dan mudah. Yakni dengan menjaga berat badan dengan diet secara alami, tidak terlalu gemuk dan juga tidak terlalu kurus, tetap sehat dan bugar. Ada istilah kalau “pinggang langsing, maka jantung sehat”.
Untuk mempertahankan dan membentuk lekukan pinggang ideal, banyak wanita rela melakukan berbagai cara. Mulai dari diet, perawatan di salon atau spa untuk mengurangi lemak, sampai menjalani tindakan operasi kosmetik. Semua demi penampilan
Sayangnya, tidak banyak yang melakukannya demi kesehatan. Menurut hasil penelitian yang diuraikan dalam simposium American Heart Association (Asosiasi Jantung Amerika) menyebutkan bahwa pinggang berukuran besar adalah indikasi risiko tinggi serangan jantung atau penyakit serius lainnya. “Lingkar pinggang merupkan hal yang penting diperhatikan, sebab lingkar pinggang yang besar bisa menjadi indikasi ketidakberesan di dalam tubuh, terutama penyakit jantung.” Demikian ujar Dr. Robert Eckel, Ketua Asosiasi Jantung Amerika.
Tahukah Anda bahwa lemak yang menumpuk di rongga perut ternyata lebih berbahaya daripada lemak di bagian pantat atau paha. Pasalnya, lemak di perut memiliki sel – sel lemak yang lebih besar sehingga terjadi penumpukan lemak yang berlebihan di jaringan adiposa dan akhirnya menghasilkan protein berbahaya. Dari hasil penelitian yang dilakukan oleh para peneliti Perancis terhadap 7.000 polisi Perancis yang meninggal antara tahun 11967 – 1984 ternyata disebabkan karena serangan jantung. Setelah dilakukan pengukuran lingkar pinggang, ternyata kebanyakan para polisi tersebut meninggal karena memiliki perut buncit dan lingkar pinggang yang besar atau biasa di sebut dengan obesitas sentral.
Oleh karenanya hendaklah kita waspada terhadap ukuran pinggang kita. Biarlah kita menjaga ukuran pinggang kita untuk menjaga kesehatan maupun untuk menjaga penampilan. Orang yang langsing dengan lingkar pinggang ideal memiliki pengharapan hidup lebih panjang, kuat, sehat, bugar dan benergi, jantung sehat, lutut lebih prima, pernapasan lebih baik, hormon menjadi normal, kehidupan sex lebih bergairah.
Bagi para pria yang memiliki ukuran pinggang besr dan perut membuncit harus lebih peduli terhadap efek bagi kesehatan. Dalam penelitian di Inggris terungkap bahwa satu dari tiga laki-laki merasa sangat lelah dan bosan untuk melakukan hubungan seksual. Namun juga ada yang mengaku bahwa mereka tidak sehat dan merasa tidak nyaman berhubungan seksual setelah mereka mengkonsumsi makanan yang tidak sehat.
New O-SLIM mengajak pria dan wanita untuk menjaga kesehatan lebih baik dan membagikan informasi tips hidup sehat kepada teman – teman lain agar hidup sehat selama hayat. New O-SLIM diformulasikan oleh para ahli untuk membangun gaya hidup sehat tanpa menggunakan bahan kimia. Dan jangan berkeinginan untuk langsing secara instan. Pernahkah Anda menggunakan obat pencahar, obat diuretik dan sebagainya, sebagai obat pelangsing ? Hati – hati saja, obat – obatan tersebut bukanlah mengambil lemak dalam tubuh melainkan hanya mengambil cairan tubuh.
NATURAL DIET
New O-Slim di formulasikan sebagai minuman kesehatan untuk membuat tubuh langsing dan seimbang. Karena terbuat dari bahan – bahan organik : seperti beras merah yang kaya akan fiber organik serat pendek, amylase enzim untuk melancarkan pencernaan, mikronutrient atau trace mineral yang sangat berguna bagi tubuh, dan multi vitamin untuk membantu metabolisme tubuh bekerja sempurna.
Natural diet dianjurkan adalah program menjaga berat badan ideal, yang biasa berarti menurunkan berat badan atau menjaga berat badan agar tidak naik. Berat badan ideal bisa di hitung dengan menggunakan MBI (Mass Body Index) : dengan rumus Berat Badan (Kg) / Tinggi Badan (m), Bila MBI < 18,5 – Berat Badan Kurang, 18,5 – 22,9 – Berat Badan Normal, > 23 Berat Badan Lebih, BMI 23,0 – 24,9 Pre Obesitas, 25,0 – 29,9 Obesitas I, > 30 Obesitas II.
New O-Slim mengajarkan hidup sehat dengan diet alami, yaitu mengacu kepada :
1. Penyelarasan Pola Makan,
yaitu menselaraskan waktu makan dengan mekanisme alamiah fungsi tubuh manusia. “Dengan penyelarasan tersebut, pekerjaan pencernaan akan lebih mudah dan pemakaian energi lebih efisien.”
Bahwa sesungguhnya tubuh memiliki irama biologis atau jam kerja sistematis, yang terdiri atas : Siklus Pencernaan : 09.00 – 20.00, Siklus Penyerapan : 20.00 – 04.00, Siklus Pembuangan : 04.00 - 09.00. Dengan mengatur waktu makan siang, makan malam diantara pukul 09.00 s/d 20.00 maka proses pencernaan makanan akan berjalan secara efektif dan sempurna. Hindari makan setelah pukul 20.00 saat proses penyerapan sari makanan tubuh berlangsung. Karena di antara pukul 20.00 s/d 04.00 tubuh mulai melakukan penyerapan. Sebagian besar zat makanan yang telah di cerna dibagikan ke seluruh tubuh. “Pada saat proses penyerapan ini berlangsung kita harus cukup tidak dan tidak makan lagi supaya energi yang ada pada tubuh betul – betul digunakan untuk membagi makanan bukan untuk melakukan aktivitas tertentu atau mencerna makanan.” Jangan pula dilupakan, pada saat proses ini tubuh juga mengganti sel – sel yang rusak dengan sel yang baru. Bila energi terlalu banyak di keluarkan untuk mencerna makanan atau melakukan kegiatan lain, maka proses pembentukan sel abru tidak lagi efisien. Akibatnya, kita menjadi mudah lelah, kulit kusam, dan penuaan dini pun terjadi.
Siklus Pembuangan ini merupakan siklus terakhir, terjadi pada pukul 04.00 subuh hingga 09.00 siang. Pada saat ini paling banyak dikeluarkan energi. Karena itu alangkah baiknya sewaktu makan pagi kita tidak menyantap makanan padat supaya tubuh tidak boros energi untuk memproses makanan baru serta proses pembuangan berjalan bersamaan. Oleh karenanya minum segelas New O-Slim, sekerat daging atau sebutir telur, sekerat roti, segelas juice sudah cukup untuk makan pagi kita di pagi hari. Dengan begitu kita sudah membiarkan tubuh untuk melakukan pembuangan secara maksimal.
2. Lakukan Detoks selama 7 hari
Dr. Josh seorang dokter keturunan India yang berpraktek di Hale Clinic, London telah merancang hollistic detox (HD). Dr. Josh menemukan formula yang tepat agar orang tidak terjebak pada efek yo – yo selama menjalani diet. Beberapa selebriti dunia yang sudah menjadi pasien Josh saat ini antara lain : mendiang Lady Di, Kate Moss, Cate Blanchett, dan Gwyneth Paltrow – yang bisa dengan cepat kembali langsing setelah melahirkan. Detoks selama 7 hari dikatakan ‘hollistic detox’ karena mencakup detoks secara menyeluruh; tubuh, pikiran, dan jiwa. Sedangkan detoks dilakukan untuk memperbaiki gaya hidup, diet, kebutuhan emosi, lingkungan rumah dan pekerjaan, serta tingkat aktivitas dan stress. Tujuan metode ini adalah mengubah pola makan tak sehat dengan memprogram ulang tubuh agar lebih bertenaga. Melalui detoks tersebut, bukan hanya mengeluarkan racun tubuh saja, tetapi juga “racun” mental dan emosi. Selama 7 hari kita harus : mengerti tentang tujuan kita makan, untuk memberikan nutrisi kepada sel tubuh, atau hanya untuk memuaskan keinginan mata dan lidah kita. Hilangkan stress untuk menjaga hormon tubuh kita menjadi kelaparan nutrisi, sehingga ketika makan kita seperti orang kelaparan, makan terlalu cepat dan makan dalam jumlah banyak.
Oleh karenanya, selama detoks 7 hari ini, jaga hidup kita lebih rileks dengan makan secara perlahan, kunyah minimal 30 kali sebelum di telan. Hilangkan sampah dan racun tubuh, dengan hanya minum New O-Slim 3 x sehari pada waktu makan pagii, siang dan malam di tambah dengan segelas juice, sebutir telur atau mangkuk sup daging sebagai penambah protein yang diperlukan untuk metabolisme tubuh. Tanpa makanan karbohidrat baik nasi, mie, roti dan kurangi asupan gula selama masa holistik detoks.
3. Mengoptimalkan metabolisme tubuh
Kadang kita heran melihat seorang teman yang mengkonsumsi lebih banyak makanan, tetapi tidak mudah menjadi gemuk. Sedangkan Anda dengan sangat mudah bertambah berat badan.
Sesungguhnya faktor kenaikan berat badan tidak hanya tergantung pada jumlah kalori yang kita santap saja atau aktivitas fisik dan olah raga yang kita lakukan. Namun faktor system metabolisme tubuhlah yang memegang peranan penting dalam proses ini. Proses metabolisme ibarat mesin dalam tubuh yang mengubah makanan menjadi energi. Proses ini sangat di pengaruhi oleh faktor genetik. Karenanya tak heran jika ada orang yang mempunyai proses metabolisme tubuh, pembakaran kalori serta lemak tubuh berlangsung lebih cepat. Proses metabolisme juga di pengaruhi oleh umur, berat badan, pola makan dan kebiasaan olah raga
Menurut Liz Apllegate Phd, seorang professor di bidang nutrisi, tubuh telah terprogram untuk tetap mempertahankan berat badan ideal. Jadi, jika tiba – tiba seseorang mengurangi porsi makannya secara drastis, proses metabolisme tubuh akan melambat. Tubuh tidak membakar lebih banyak kalori dan lemak daripada biasa. Sangat disarankan untuk mengurangi porsi makan sesuai aktivitas. Jika Anda banyak beraktivitas, lebih baik jangan langsung mengurangi asupan kalori secara drastis dengan puasa total, namun lakukan secara berkala agar tubuh dapat melakukan penyesuaian.
DIET BERSAMA NEW O-Slim
Adalah Natural Diet atau diet yang sehat, tidak membuat tubuh lemas, kulit kurang bercahaya, merasa kelaparan berkepanjangan, tidak berefek bagi kesehatan organ tubuh, tidak membuat tubuh dehidrasi, serta tidak mengandung bahan kimiawi.
Lakukan Holistik Detoks selama 7 hari, yaitu dengan minum New O-Slim 1 sachet di pagi, siang dan malam, di tambah dengan konsumsi segelas juice, sebutir telur atau semangkuk sup daging sebagai penambah protein yang di perlukan untuk metabolisme tubuh. Tanpa makan karbohidrat baik nasi, mie, roti dan gula selama masa holistik detoks.
Jadikan kebiasaan makan dengan teratur dengan mengikuti siklus tubuh, makan pagi 06.00 – 09.00, siang 11.00 – 14.00, malam 18.00 – 20.00. makanlah dalam porsi kecil dengan asupan seimbang antara karbohidrat dan protein, minumlah New O-Slim untuk memenuhi kebutuhan fiber, enzym pencernaan, vitamin dan micronutrient tubuh ditambah dengan protein dan buah secukupnya.
Kurangi konsumsi makanan berlemak, berminyak seperti gorengan, kacang tanah, alpukat, durian, kelapa, mentega dan sejenisnya. Perbanyak makan sayur, buah dan kurangi konsumsi asupan karbohidrat tinggai seperti nasi, jagung, roti, mie, kentang. Dan makanlah dalam porsi yang kecil.
Berolah raga rutin secara teratur 3 kali seminggu selama 30 – 60 menit atau lakukan aktivitas yang mengeluarkan kalori minimal 500 kali per hari.
Setelah masa detoks kurangi konsumsi karbohidrat dan gula menjadi separuh porsi biasanya.
Cara konsumsi :
Selama 7 hari program diet holistik detoks, minumlah New O-Slim 3 kali sehari di pagi hari, siang dan malam, minumlah sesaat sebelum jam makan. Hari ke 8 dan seterusnya untuk menjaga kesehatan tubuh, memperlancar pencernaan dan menjaga kestabilan berat badan. Konsumsi New O-Slim di pagi dan malam hari, di minum sesaat sebelum jam makan.
Cara menyeduh :
Panaskan 350 – 500 ml air putih (OXY) hingga suam – suam kuku, masukkan 1 sachet New O-Slim, aduk hingga larut sempurna. Biarkan cukup dingin untuk siap di minum.
FAQ TENTANG DIET NEW O-SLIM
1. Kenapa saya selalu merasa pesimis saat memulai program diet ?
Rasa pesimis yang muncul ini biasanya karena Anda menganggap diet itu sama artinya dengan menyiksa diri dengan rasa lapar. Kebanyakan pelaku diet menganggap diet identik dengan tidak mengkonsumsi makanan kesukaan Anda. Padahal, diet yang tepat adalah hanyalah mengurangi asupan jumlah lemak dan kalori (karbohidrat dan gula) yang masuk ke dalam tubuh.
2. Mengapa tidak makan sama sekali dan hanya mengkonsumsi buah dan sayur tidak di sarankan dalam program diet?
Tidak makan sama sekali dan hanya mengkonsumsi buah dan sayur memang dapat menurunkan berat badan secara ‘kilat’. Namun kadar gula dalam darah Andapun akan menurun secara drastis. Akibatnya Anda akan sering merasa pusing dan lemas. Lebih baik, pilih diet yang menganjurkan Anda untuk tetap mengkonsumsi makan makanan yang bergizi berupa nasi, sayur dan lauk pauk di waktu tertentu, dengan menyertakan menu makanan pengganti untuk sarapan dan makan malam.
3. Sangat sulit bagi saya untuk mengontrol selera makan. Ada saran ?
Cobalah untuk memperlambat ‘ritme’ saat mengunyah dan kunyahlah makanan 30 kali sebelum di telan, cara ini bisa memberi kesempatan pada otak untuk menerima pesan ‘kenyang’ dari perut. Biasanya, ‘pesan’ baru bisa di terima otak setelah 20 menit Anda makan.
4. Apakah plateau effect itu? Dan bagaimana cara mengatasinya?
Plateau effect biasanya terjadi setelah beberapa minggu Anda menjalankan diet. Saat dimana Anda merasa sudah mengurangi asupan kalori dan berolahraga tapi berat badan tak kunjung turun. Hal ini memang biasa terjadi, jadi bersabarlah! Sebab saat terjadi pleateau effect tubuh sedang menyesuaikan diri dengan metabolismenya yang baru. Tetap jalankan program diet Anda dan jangan lupa untuk terus berolah raga.
5. Apakah dengan berdiet berarti saya juga tidak bisa mengkonsumsi makanan favorit saya?
Tentu saja tidak. Diet yang sehat adalah diet yang tidak menghilangkan sama sekali jenis makanan apapun, termasuk makanan kegemara Anda. Cukup perhatikan dan aturlah besarnya porsi makanan yang Anda konsumsi serta mengurangi asupan jumlah lemak dan kalori. Itu yang paling penting !
6. Benarkah berolahraga saat sedang berdiet akan membuat kita menjadi semakin lapar?
Olah raga memang bisa membuat Anda lapar, apalagi jika Anda sedang menjalankan diet. Hal ini di karenakan tubuh secara otomatis membakar lebih banyak kalori. Namun jika olahraga ini rutin Anda lakukan maka tubuh dengan sendirinya akan menyesuaikan diri. Penelitian menunjukkan, semakin rutin Anda berolahraga, selera makan Anda setelahnya akan semakin mudah dikontrol.
7. Apakah yang dimaksud dengan binge eating disorder dan night eating syndrome itu ?
Binge eating disorder mirip dengan bulimia nervosa, dimana orang makan dalam jumlah yang sangat banyak, tetapi tidak di ikuti dengan memuntahkan kembali apa yang telah di makan. Akibatnya didalam tubuh terjadi penumpukan kalori. Sedang night eating syndrome adalah kurang nafsu makan di pagi hari dan di gantikan dengan makan berlebihan di malam hari, agitasi dan insomnia di malah harinya. Biasanya kedua pola makan yang tidak normal ini terjadi dan di picu oleh stress serta kekecewaan.
8. Mengapa ada orang yang meskipun makannya banyak tapi tubuhnya tetap saja langsing ?
Setiap orang memiliki sistem metabolisme yang berbeda. Nah, orang – orang dengan tipe ‘susah gemuk’ seperti itu memiliki kecepatan metabolisme yang tinggi sehingga mereka mampu membakar kalori lebih cepat dari standar normalnya. Cepat atau tidaknya sistem metabolisme tiap orang tergantung dari hormon dan faktor genetic, namun bisa di picu dengan bertambahnya enzyme amylase yang mempercepat proses pencernaan.
Diet setelah melahirkan
Banyak ibu – ibu setelah melahirkan mengalami kenaikan berat badan yang besar dibandingkan sebelum hamil. Tidak perlu kuatir berlebihan karena secara alami ketika menyusui akana di lepaskan hormon untuk membantu uterus mengembalikan tubuh ke bentuk semula seperti sebelum masa kehamilan. Namun yang justru terjadi adalah setelah melahirkan, ibu – ibu sudah terpola dengan kebiasaan makan di waktu hamil dengan makan melebihi porsi yang dibutuhkannya. Oleh karena itu, diet bersama New O-Slim diperbolehkan dan sangat dianjurkan dengan mengikuti metode natural diet yang di anjurkan.
Diet agar kehidupan sex lebih menyenangkan
Pernahkah Anda merasa hubungan seksual Anda dengan pasangan begitu mengecewakan ? You’re Not Alon ! Pasalnya, sekitar 15 juta orang di Inggris dengan lingkar pinggang besar atau perut membuncit mengaku bahwa mereka merasa tidak bahagia dan tidak bisa menikmati aktivitas sex ini bersama pasangannya. Dan, dari sebuah hasil penelitian, bahwa selain stres, ternyata asupan nutrisi yang buruk pada tubuh ternyata juga bertanggung jawab. Dengan diet dan konsumsi makanan yang mengandung nutrisi tepat. Maka Anda akan hubungan sex yang tak hanya berkualitas tapi juga sehat. “ ujar Amanda Ursell, seorang pakar nutrisi di Inggris
Pertama, yang harus Anda lakukan adalah mengurangi konsumsi makanan yang mengandung lemak jenuh (saturated fat) yang terdapat pada camilan tidak sehat seperti gorengan, cake, biskuit. Makanan yang mengandung lemak jenuh mengurangi kelancaran darah ke seluruh tubuh.
Kemudian, kurangi juga konsumsi makanan yang mengandung garam dan sodium, karena efeknya pada tubuh sama dengan lemak jenuh yaitu membuat darah mengental.
Sebaiknya hindari makan malam menjelang waktu tidur. “Tidur dengan perut penuh akan membuat tubuh Anda bekerja lebih berat lagi. Akibatnya tubuh akan merasa lelah dan Anda akan kehilangan hasrat seksual secara perlahan.
Batasi konsumsi teh serta kopi Anda. Sangat dianjurkan untuk tidak mengkonsumsi salah satu dati minuman tersebut di sore hari. Teh dan kopi akan mengurangi rasa nyaman tidur Anda, minumlah OXY dengan teratur untuk melancarkan metabolisme tubuh.
Saat stress melanda, jauhi minuman beralkohol. Kombinasi alkohol dan rokok akan memperburuk kondisi aktivitas seksual Anda.
Pilih makanan yang seimbang antara karbohidrat, protein dan lemak untuk dikonsumsi, sehingga membuat stamina Anda terjaga konstan.
Pilih makanan yang mengandung zat besi tinggi seperti daging merah dan sayuran hijau gelap seperti brokoli agar hasrat Anda terus terjaga dengan baik
Konsumsi hasil laut, terutama ikan mackarel dan sardin yang banyak mengandung omega 3. Makanan jenis ini membantu darah dalam tubuh Anda mengalir secara sempurna sehingga kulit Anda jauh lebih sensitif terhadap sentuhan.
Konsumsi makanan yang mengandung protein hewani seperti daging unggas untuk membantu menaikkan hormon dalam tubuh Anda.
Diet agar kulit dan wajah tampak awet muda.
Pada prinsipnya, diet adalah pengaturan pola makan, sehingga kita mendapatkan berat badan yang ideal, tubuh lebih sehat, menyembuhkan berbagai penyakit karena kegemukan, menambah kecantikan, menghaluskan kulit dan membuat tampak awet muda. Tampilan kulit wajah adalah cerminan asupan nutrisi yang di konsumsi.
Konsumsi buah, sayur berwarna oranye, merah atau hijau. Seperti labu kuning, wortel, tomat, bayam dan lain – lain yang banyak mengandung beta karoten, yaitu antioksidan penangkal aktivitas radikal bebas penyebab kulit berkerut serta merangsang DNA sel yang memproduksi sel kulit baru dan melepaskan sel kulit mati
Konsumsi buah dan sayur yang mengandung vitamin C dan Polyphenol yang membuat kulit tampak bercahaya lembut dan kencang.
Minumlah OXY secara teratur untuk regenerasi sel tubuh
Di dalam tubuh, vitamin C mampu mengaktifkan fibroblast, sel pembuat kolagen. Semakin bagus kualitas kolagen dalam tubuh, berarti kulit semakin kencang dan cerah
Selengkapnya silahkan kunjungi : www.AirOxyCJDW.Com
Manfaat kolang kaling – Putih, kenyal dan menyegarkan merupakan beberapa kesan dari kolang kaling. Olahan kolang kaling sering dijadikan minuman atau makanan yang menyegarkan pelepas dahaga yang menyegarkan, terlebih sebagai makanan penutup saat berbuka puasa. Camilan ini mempunyai bentuk yang l...
www.sehat99.com/5-manfaat-dibalik-segarnya-buah-kolang-ka...
Bismillah,
bantu sebarkan ya, jazakumullah khayran
=================
Berikut sedikit penjelasannya.
Hadits Shahih [Taysîr Mushthalah al-Hadîts karya Mahmûd ath-Thahân]
Mukaddimah
Berita (khabar) yang dapat diterima bila ditinjau dari sisi perbedaan tingkatannya terbagi kepada dua klasifikasi pokok, yaitu Shahîh dan Hasan. Masing-masing dari keduanya terbagi kepada dua klasifikasi lagi, yaitu Li Dzâtihi dan Li Ghairihi. Dengan demikian, klasifikasi berita yang diterima ini menjadi 4 bagian, yaitu:
Shahîh Li Dzâtihi (Shahih secara independen)
Hasan Li Dzâtihi (Hasan secara independen)
Shahîh Li Ghairihi (Shahih karena yang lainnya/riwayat pendukung)
Hasan Li Ghairihi (Hasan karena yang lainnya/riwayat pendukung)
Dalam kajian kali ini, kita akan membahas seputar bagian pertama di atas, yaitu Shahîh Li Dzâtihi (Shahih secara independen)
Definisi Shahîh
Secara bahasa (etimologi), kata ﺢﻴﺤﺼﻟﺍ (sehat) adalah antonim dari kata ﻢﻴﻘﺴﻟﺍ (sakit). Bila diungkapkan terhadap badan, maka memiliki makna yang sebenarnya (haqiqi) tetapi bila diungkapkan di dalam hadits dan pengertian-pengertian lainnya, maka maknanya hanya bersifat kiasan (majaz).
Secara istilah (terminologi), maknanya adalah:
Hadits yang bersambung sanad (jalur transmisi) nya melalui periwayatan seorang periwayat yang ‘adil, Dlâbith, dari periwayat semisalnya hingga ke akhirnya (akhir jalur transmisi), dengan tanpa adanya syudzûdz (kejanggalan) dan juga tanpa ‘illat (penyakit)
Penjelasan Definisi
- Sanad bersambung : Bahwa setiap rangkaian dari para periwayatnya telah mengambil periwayatan itu secara langsung dari periwayat di atasnya (sebelumnya) dari permulaan sanad hingga akhirnya.
- Periwayat Yang ‘Adil : Bahwa setiap rangkaian dari para periwayatnya memiliki kriteria seorang Muslim, baligh, berakal, tidak fasiq dan juga tidak cacat maruah (harga diri)nya.
- Periwayat Yang Dlâbith : Bahwa setiap rangkaian dari para periwayatnya adalah orang-orang yang hafalannya mantap/kuat (bukan pelupa), baik mantap hafalan di kepala ataupun mantap di dalam tulisan (kitab)
- Tanpa Syudzûdz : Bahwa hadits yang diriwayatkan itu bukan hadits kategori Syâdz (hadits yang diriwayatkan seorang Tsiqah bertentangan dengan riwayat orang yang lebih Tsiqah darinya)
- Tanpa ‘illat : Bahwa hadits yang diriwayatkan itu bukan hadits kategori Ma’lûl (yang ada ‘illatnya). Makna ‘Illat adalah suatu sebab yang tidak jelas/samar, tersembunyi yang mencoreng keshahihan suatu hadits sekalipun secara lahirnya kelihatan terhindar darinya.
Syarat-Syaratnya
Melalui definisi di atas dapat diketahui bahwa syarat-syarat keshahihan yang wajib terpenuhi sehingga ia menjadi hadits yang Shahîh ada lima:
Pertama, Sanadnya bersambung
Ke-dua, Para periwayatnya ‘Adil
Ke-tiga, Para periwayatnya Dlâbith
Ke-empat, Tidak terdapat ‘illat
Ke-lima, tidak terdapat Syudzûdz
Bilamana salah satu dari lima syarat tersebut tidak terpenuhi, maka suatu hadits tidak dinamakan dengan hadits Shahîh.
Contohnya
Untuk lebih mendekatkan kepada pemahaman definisi hadits Shahîh, ada baiknya kami berikan sebuah contoh untuk itu.
Yaitu, hadits yang dikeluarkan oleh Imam al-Bukhari di dalam kitabnya Shahîh al-Bukhâriy, dia berkata: (‘Abdullah bin Yusuf menceritakan kepada kami, dia berkata, Malik memberitakan kepada kami, dari Ibn Syihab, dari Muhammad bin Jubair bin Muth’im, dari ayahnya, dia berkata, aku telah mendengar Rasulullah Shallallâhu ‘alaihi Wa Sallam telah membaca surat ath-Thûr pada shalat Maghrib)
Hadits ini dinilai Shahîh karena:
Sanadnya bersambung, sebab masing-masing dari rangkaian para periwayatnya mendengar dari syaikhnya. Sedangkan penggunaan lafazh ﻦﻋ (dari) oleh Malik, Ibn Syihab dan Ibn Jubair termasuk mengindikasikan ketersambungannya karena mereka itu bukan periwayat-periwayat yang digolongkan sebagai Mudallis (periwayat yang suka mengaburkan riwayat).
Para periwayatnya dikenal sebagai orang-orang yang ‘Adil dan Dlâbith. Berikut data-data tentang sifat mereka itu sebagaimana yang dinyatakan oleh ulama al-Jarh wa at-Ta’dîl : ‘Abdullah bin Yusuf : Tsiqah Mutqin. Malik bin Anas : Imâm Hâfizh. Ibn Syihab : Faqîh, Hâfizh disepakati keagungan dan ketekunan mereka berdua. Muhammad bin Jubair : Tsiqah. Jubair bin Muth’im : Seorang shahabat
Tidak terdapatnya kejanggalan (Syudzûdz) sebab tidak ada riwayat yang lebih kuat darinya.
Tidak terdapatnya ‘Illat apapun.
Hukumnya
Wajib mengamalkannya menurut kesepakatan (ijma’) ulama Hadits dan para ulama Ushul Fiqih serta Fuqaha yang memiliki kapabilitas untuk itu. Dengan demikian, ia dapat dijadikan hujjah syari’at yang tidak boleh diberikan kesempatan bagi seorang Muslim untuk tidak mengamalkannya.
Makna Ungkapan Ulama Hadits “Hadits ini Shahîh” “Hadits ini tidak Shahîh”
Yang dimaksud dengan ucapan mereka “Hadits ini Shahîh” adalah bahwa lima syarat keshahihan di atas telah terealisasi padanya, tetapi dalam waktu yang sama, tidak berarti pemastian keshahihannya pula sebab bisa jadi seorang periwayat yang Tsiqah keliru atau lupa.
Yang dimaksud dengan ucapan mereka “Hadits ini tidak Shahîh” adalah bahwa semua syarat yang lima tersebut ataupun sebagiannya belum terealisasi padanya, namun dalam waktu yang sama bukan berarti ia berita bohong sebab bisa saja seorang periwayat yang banyak kekeliruan bertindak benar.
Apakah Ada Sanad Yang Dipastikan Merupakan Sanad Yang Paling Shahih Secara Mutlak?
Pendapat yang terpilih, bahwa tidak dapat dipastikan sanad tertentu dinyatakan secara mutlak sebagai sanad yang paling shahih sebab perbedaan tingkatan keshahihan itu didasarkan pada terpenuhinya syarat-syarat keshahihan, sementara sangat jarang terelasisasinya kualitas paling tinggi di dalam seluruh syarat-syarat keshahihan. Oleh karena itu, lebih baik menahan diri dari menyatakan bahwa sanad tertentu merupakan sanad yang paling shahih secara mutlak. Sekalipun demikian, sebagian ulama telah meriwayatkan pernyataan pada sanad-sanad yang dianggap paling shahih, padahal sebenarnya, masing-masing imam menguatkan pendapat yang menurutnya lebih kuat.
Diantara pernyataan-pernyataan itu menyatakan bahwa riwayat-riwayat yang paling shahih adalah:
Riwayat az-Zuhriy dari Salim dari ayahnya (‘Abdulah bin ‘Umar ; ini adalah pernyataan yang dinukil dari Ishaq bin Rahawaih dan Imam Ahmad.
Riwayat Ibn Sirin dari ‘Ubaidah dari ‘Aliy (bin Abi Thalib) ; ini adalah pernyataan yang dinukil dari Ibn al-Madiniy dan al-Fallas.
Riwayat al-A’masy dari Ibrahim dari ‘Alqamah dari ‘Abdullah (bin Mas’ud) ; ini adalah pernyataan yang dinukil dari Yahya bin Ma’in.
Riwayat az-Zuhriy dari ‘Aliy dari al-Husain dari ayahnya dari ‘Aliy ; ini adalah pernyataan yang dinukil dari Abu Bakar bin Abi Syaibah.
Riwayat Malik dari Nafi’ dari Ibn ‘Umar ; ini adalah pernyataan yang dinukil dari Imam al-Bukhariy.
Kitab Yang Pertama Kali Ditulis Dan Hanya Memuat Hadits Shahih Saja
Kitab pertama yang hanya memuat hadits shahih saja adalah kitab Shahîh al-Bukhâriy, kemudian Shahîh Muslim. Keduanya adalah kitab yang paling shahih setelah al-Qur’an. Umat Islam telah bersepakat (ijma’) untuk menerima keduanya.
Mana Yang Paling Shahih Diantara Keduanya?
Yang paling shahih diantara keduanya adalah Shahîh al-Bukhâriy, disamping ia paling banyak faidahnya. Hal ini dikarenakan hadits-hadist yang diriwayatkan al-Bukhariy paling tersambung sanadnya dan paling Tsiqah para periwayatnya. Juga, karena di dalamnya terdapat intisari-intisari fiqih dan untaian-utaian bijak yang tidak terdapat pada kitab Shahîh Muslim.
Tinjauan ini bersifat kolektif, sebab terkadang di dalam sebagian hadits-hadits yang diriwayatkan Imam Muslim lebih kuat daripada sebagian hadits-hadits al-Bukhariy.
Sekalipun demikian, ada juga para ulama yang menyatakan bahwa Shahîh Muslim lebih shahih, namun pendapat yang benar adalah pendapat pertama, yaitu Shahîh al-Bukhâriy lebih shahih.
Apakah Keduanya Mencantumkan Semua Hadits Shahih Dan Komitmen Terhadap Hal itu?
Imam al-Bukhariy dan Imam Muslim tidak mencantumkan semua hadits ke dalam kitab Shahîh mereka ataupun berkomitmen untuk itu. Hal ini tampak dari pengakuana mereka sendiri, seperti apa yang dikatakan Imam Muslim, “Tidak semua yang menurut saya shahih saya muat di sini, yang saya muat hanyalah yang disepakati atasnya.”
Apakah Hanya Sedikit Hadits Shahih Lainnya Yang Tidak Sempat Mereka Berdua Muat?
Ada ulama yang mengatakan bahwa hanya sedikit saja yang tidak dimuat mereka dari hadits-hadits shahih lainnya. Namun pendapat yang benar adalah bahwa banyak hadits-hadits shahih lainnya yang terlewati oleh mereka berdua. Imam al-Bukhariy sendiri mengakui hal itu ketika berkata, “Hadits-hadits shahih lainnya yang aku tinggalkan lebih banyak.”
Dia juga mengatakan, “Aku hafal sebanyak seratus ribu hadits shahih dan dua ratus ribu hadits yang tidak shahih.”
Berapa Jumlah Hadits Yang Dimuat Di Dalam Kitab ash-Shahîhain?
Di dalam Shahîh al-Bukhariy terdapat 7275 hadits termasuk yang diulang, sedangkan jumlahnya tanpa diulang sebanyak 4000 hadits.
Di dalam Shahîh Muslim terdapat 12.000 hadits termasuk yang diulang, sedangkan jumlahnya tanpa diulang sebanyak lebih kurang 4000 hadits juga.
Dimana Kita Mendapatkan Hadits-Hadits Shahih Lainnya Selain Yang Tidak Tercantum Di Dalam Kitab ash-Shahîhain?
Kita bisa mendapatkannya di dalam kitab-kitab terpercaya yang masyhur seperti Shahîh Ibn Khuzaimah, Shahîh Ibn Hibbân, Mustadrak al-Hâkim, Empat Kitab Sunan, Sunan ad-Dâruquthniy, Sunan al-Baihaqiy, dan lain-lain.
Hanya dengan keberadaan hadits pada kitab-kitab tersebut tidak cukup, tetapi harus ada pernyataan atas keshahihannya kecuali kitab-kitab yang memang mensyaratkan hanya mengeluarkan hadits yang shahih, seperti Shahîh Ibn Khuzaimah.
Seputar Kitab al-Mustadrak karya al-Hâkim, Shahîh Ibn Khuzaimah dan Shahîh Ibn Hibbân
al-Mustadrak karya al-Hâkim
Sebuah kitab hadits yang tebal memuat hadits-hadits yang shahih berdasarkan persyaratan yang ditentukan oleh asy-Syaikhân (al-Bukhari dan Muslim) atau persyaratan salah satu dari mereka berdua sementara keduanya belum mengeluarkan hadits-hadits tersebut.
Demikian juga, al-Hâkim memuat hadits-hadits yang dianggapnya shahih sekalipun tidak berdasarkan persyaratan salah seorang dari kedua Imam hadits tersebut dengan menyatakannya sebagai hadits yang sanadnya Shahîh. Terkadang dia juga memuat hadits yang tidak shahih namun hal itu diingatkan olehnya. Beliau dikenal sebagai kelompok ulama hadits yang Mutasâhil (yang menggampang-gampangkan) di dalam penilaian keshahihan hadits.
Oleh karena itu, perlu diadakan pemantauan (follow up) dan penilaian terhadap kualitas hadits-haditsnya tersebut sesuai dengan kondisinya. Imam adz-Dzahabi telah mengadakan follow up terhadapnya dan memberikan penilaian terhadap kebanyakan hadits-haditsnya tersebut sesuai dengan kondisinya. Namun, kitab ini masih perlu untuk dilakukan pemantauan dan perhatian penuh. (Salah seorang yang juga mengadakan pemantauan dan studi terhadap hadits-hadits yang belum diberikan penilaian apapun oleh Imam adz-Dzhabi dan memberikan penilaian yang sesuai dengan kondisinya adalah Syaikh. Dr. Mahmud Mirah -barangkali sekarang ini sudah rampung-)
Shahîh Ibn Hibbân
Sistematika penulisan kitab ini tidak rapih (ngacak), ia tidak disusun per-bab ataupun per-musnad. Oleh karena itulah, beliau menamakan bukunya dengan “at-Taqâsîm Wa al-Anwâ’ ” (Klasifikasi-Klasifikasi Dan Beragam Jenis). Untuk mencari hadits di dalam kitabnya ini sangat sulit sekali. Sekalipun begitu, ada sebagian ulama Muta`akhkhirin (seperti al-Amir ‘Alâ` ad-Dîn, Abu al-Hasan ‘Ali bin Bilban, w.739 H dengan judul al-Ihsân Fî Taqrîb Ibn Hibbân) yang telah menyusunnya berdasarkan bab-bab.
Ibn Hibbân dikenal sebagai ulama yang Mutasâhil juga di dalam menilai keshahihan hadits akan tetapi lebih ringan ketimbang al-Hâkim. (Tadrîb ar-Râwy:1/109)
Shahîh Ibn Khuzaimah
Kitab ini lebih tinggi kualitas keshahihannya dibanding Shahîh Ibn Hibbân karena penulisnya, Ibn Khuzaimah dikenal sebagai orang yang sangat berhati-hati sekali. Saking hati-hatinya, dia kerap abstain (tidak memberikan penilaian) terhadap suatu keshahihan hadits karena kurangnya pembicaraan seputar sanadnya.
Apa Saja Hadits Yang Sudah Dipastikan Shahîh Dari Hadits-Hadits Yang Diriwayatkan Oleh Imam al-Bukhari Dan Muslim?
Sebagaimana yang telah kita singgung sebelumnya, bahwa Imam al-Bukhari dan Muslim tidak memuat pada kedua kitab Shahih mereka selain hadits-hadits yang shahih dan umat Islam telah menerima kedua kitab tersebut secara penuh.
Oleh karena itu, apa saja hadits-hadits yang telah dipastikan shahih dan yang diterima oleh umat Islam itu?
Jawabnya: Bahwa hadits yang diriwayatkan keduanya dengan sanad yang bersambung, maka ialah yang dipastikan shahih.
Sedangkan hadits yang dibuang pada permulaan sanad (jalur trasmisi hadits)nya satu orang periwayat atau lebih -yang dinamai dengan hadits al-Mu’allaq- dimana jenis ini di dalam shahih al-Bukhari agak banyak namun hanya terdapat pada bagian tarjamah bab (penamaan babnya) dan muqaddimahnya saja sedangkan di bagian inti bab tidak ada sama sekali. Sementara yang di dalam shahih Muslim, tidak ada satupun yang jenis itu kecuali satu hadits saja di dalam bab tentang Tayammum yang belum sempat beliau sambung sanadnya di tempat yang lain dari kitabnya itu; terhadap hadits-hadits yang kriterianya seperti hal tersebut, maka penilaian terhadapnya dan menyikapinya adalah sebagai berikut:
Hadits yang diriwayatkan dengan shîghah al-Jazm (bentuk ucapan pasti), seperti dengan ungkapan ﻝﺎﻗ (Qâla/berkata); ﺮﻣﺃ (Amara/memerintahkan) dan ﺮﻛﺫ (Dzakara/menyebutkan); maka penilaian terhadap keshahihannya didasarkan pada sumbernya (orang yang dinisbatkan kepadanya). [Artinya, bila di dalam riwayat itu dinyatakan, misalnya ﻥﻼﻓﻝﺎﻗ (si fulan berkata), maka berarti perkataan itu adalah shahih bersumber dari si fulan yang mengatakannya itu]
Hadits yang diriwayatkan tidak dengan shîghah al-Jazm seperti dengan ungkapan ﻯﻭﺮﻳ (yurwa/diriwayatkan [masa sekarang]); ﺮﻛﺬﻳ (yudzkar/disebutkan [masa sekarang]); ﻰﻜﺤﻳ (yuhka/dihikayatkan [masa sekarang]); ﻱﻭﺭ (ruwiya/diriwayatkan [masa lampau]) dan ﺮﻛﺫ (dzukira/disebutkan [masa lampau]), maka berarti hadits itu tidak dapat dinisbatkan keshahihannya dari sumbernya itu (orang yang dinisbatkan kepadanya), namun sekalipun demikian, tidak ada satupun di dalamnya hadits yang lemah karena ia sudah dimuat di dalam kitab yang bernama ash-Shahîh.
Tingkatan Keshahihan
Pada bagian yang lalu telah kita kemukakan bahwa sebagian para ulama telah menyebutkan mengenai sanad-sanad yang dinyatakan sebagai paling shahih menurut mereka. Maka, berdasarkan hal itu dan karena terpenuhinya persyaratan-persyaratan lainnya, maka dapat dikatakan bahwa hadits yang shahih itu memiliki beberapa tingkatan:
Tingkatan paling tingginya adalah bilamana diriwayatkan dengan sanad yang paling shahih, seperti Malik dari Nafi’ dari Ibn ‘Umar.
Yang dibawah itu tingkatannya, yaitu bilamana diriwayatkan dari jalur Rijâl (rentetan para periwayat) yang kapasitasnya di bawah kapasitas Rijâl pada sanad pertama diatas seperti riwayat Hammâd bin Salamah dari Tsâbit dari Anas.
Yang dibawah itu lagi tingkatannya, yaitu bilamana diriwayatkan oleh periwayat-periwayat yang terbukti dinyatakan sebagai periwayat-periwayat yang paling rendah julukan Tsiqah kepada mereka (tingkatan Tsiqah paling rendah), seperti riwayat Suhail bin Abi Shalih dari ayahnya dari Abu Hurairah.
Dapat juga rincian diatas dikaitkan dengan pembagian hadits shahih kepada tujuh tingkatan:
Hadits yang diriwayatkan secara sepakat oleh al-Bukhari dan Muslim (Ini tingkatan paling tinggi)
Hadits yang diriwayatkan secara tersendiri oleh al-Bukhari
Hadits yang dirwayatkan secara tersendiri oleh Muslim
Hadits yang diriwayatkan berdasarkan persyaratan keduanya sedangkan keduanya tidak mengeluarkannya
Hadits yang diriwayatkan berdasarkan persyaratan al-Bukhari sementara dia tidak mengeluarkannya
Hadits yang diriwayatkan berdasarkan persyaratan Muslim sementara dia tidak mengeluarkannya
Hadits yang dinilai shahih oleh ulama selain keduanya seperti Ibn Khuzaimah dan Ibn Hibbân yang bukan berdasarkan persyaratan kedua imam hadits tersebut (al-Bukhari dan Muslim).
Pengertian Persyaratan asy-Syaikhân
Sebenarnya, kedua imam hadits, al-Bukhari dan Muslim tidak pernah menyatakan secara jelas (implisit) perihal persyaratan yang disyaratkan atau ditentukan oleh mereka berdua sebagai tambahan atas persyaratan-persyaratan yang telah disepakati di dalam menilai hadits yang shahih pada pembahasan sebelumnya. Akan tetapi para ulama peneliti melalui proses pemantauan (follow up) dan analisis terhadap metode-metode yang digunakan oleh keduanya mendapatkan apa yang dapat mereka anggap sebagai persyaratan yang dikemukakan oleh keduanya atau salah seorang dari keduanya.
Dapat dikatakan bahwa yang dimaksud dengan persyaratan asy-Syaikhân atau salah satu dari keduanya adalah bahwa hadits tersebut hendaklah diriwayatkan dari jalur Rijâl (para periwayat) dari kedua kitab tersebut atau salah satu darinya dengan memperhatikan metode yang digunakan keduanya di dalam meriwayatkan hadits-hadits dari mereka.
Makna Kata “Muttafaqun ‘Alaih”
Maksudnya adalah hadits tersebut disepakati oleh kedua Imam hadits, yaitu al-Bukhari dan Muslim, yakni kesepakatan mereka berdua atas keshahihannya, bukan kesepakatan umat Islam. Hanya saja, Ibn ash-Shalâh memasukkan juga ke dalam makna itu kesepakatan umat sebab umat memang sudah bersepakat untuk menerima hadits-hadits yang telah disepakati oleh keduanya. (‘Ulûm al-Hadîts:24)
Apakah Agar Dinilai Shahih, Hadits Tersebut Harus Merupakan Hadits ‘Azîz ?
Hadits ‘Aziz adalah hadits yang diriwayatkan pada setiap level periwayatannya (thabaqat sanad) tidak kurang dari dua orang periwayat. Dalam hal ini, apakah agar suatu hadits dinyatakan shahih, maka syaratnya harus paling tidak diriwayatkan oleh tidak kurang dari dua periwayat pada setiap level periwayatannya?.
Pendapat yang benar, bahwa hal itu tidak disyaratkan sebab di dalam kedua kitab shahih (ash-Shahîhain) dan selain keduanya juga terdapat hadits-hadits shahih padahal ia bukan hadits ‘Aziz itu, tetapi malah hadits Gharîb (yang diriwayatkan pada oleh seorang periwayat saja).
Ada sementara kalangan ulama seperti ‘Ali al-Jubaiy, tokoh mu’tazilah dan al-Hâkim yang mengklaim hal itu namun pendapat mereka ini bertentangan dengan kesepakatan umat Islam.
Sumber :
jacksite.wordpress.com/2007/07/04/ilmu-hadits-definisi-ha...
Ditulis oleh Abu Al Jauzaa
=========================
Setiap Sunnah Yang Shahih Yang Berasal Dari Rasulullah Wajib Diterima, Walaupun Sifatnya Ahad
PENJELASAN KAIDAH KEDUA : SETIAP SUNNAH YANG SHAHIH YANG BERASAL DARI RASULULLAH SHALLALLAHU 'ALAIHI WA SALLAM WAJIB DITERIMA. WALAUPUN SIFATNYA AHAD.
Oleh
Al-Ustadz Yazid bin Abdul Qadir Jawas
Hadits ahad adalah hadits yang tidak memenuhi syarat-syarat hadits mutawatir atau tidak memenuhi sebagian dari syarat-syarat mutawatir.[1]
Para ulama ummat ini pada setiap generasi, baik yang mengatakan bahwa hadits ahad menunjukkan ilmu yakin maupun yang berpendapat bahwa hadits ahad menunjukkan zhann, mereka berijma’ (sepakat) atas wajibnya mengamalkan hadits ahad. Tidak ada yang berselisih di antara mereka melainkan kelompok kecil yang tidak masuk hitungan, seperti Mu’tazilah dan Rafidhah.[2]
Syaikh Muhammad al-Amin bin Muhammad Mukhtar asy-Syinqithi rahimahullah (wafat th. 1393 H) mengatakan: “Ketahuilah, bahwa penelitian yang kita tidak boleh menyimpang dari hasilnya bahwa hadits ahad yang shahih harus diamalkan untuk masalah-masalah Ushuluddin, sebagaimana ia diambil dan diamalkan untuk masalah-masalah hukum/furu’. Maka, apa yang datang dari Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam dengan sanad yang shahih mengenai Sifat-Sifat Allah, wajib diterima dan diyakini dengan keyakinan bahwa sifat-sifat itu sesuai dengan ke-Mahasempurnaan dan ke-Maha-agungan-Nya sebagaimana firman-Nya:
لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ۖ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ
“...Tidak ada sesuatu pun yang serupa dengan-Nya. Dan Dia-lah Yang Maha Mendengar lagi Mahamelihat.” [Asy-Syuura: 11]
Dengan demikian, Anda menjadi tahu bahwa penerapan para ahli kalam dan pengikutnya bahwa hadits-hadits ahad itu tidak bisa diterima untuk dijadikan dalil dalam masalah-masalah ‘aqidah seperti tentang Sifat-Sifat Allah, karena hadits-hadits ahad itu tidak menunjukkan kepada hal yang yakin melainkan kepada zhann (dugaan) sementara masalah ‘aqidah itu harus mengandung keyakinan. Ucapan mereka itu adalah bathil dan tertolak. Dan cukuplah sebagai bukti dari kebathilannya bahwa pendapat ini mengharuskan menolak riwayat-riwayat shahih yang datang dari Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam berdasarkan hukum akal semata.” [3]
Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam adalah pemakai bahasa Arab terbaik dan terfasih, beliau telah dikaruniai jawaami’ul kalim (kemampuan mengungkap kalimat ringkas dengan makna yang padat, kalimat sarat makna) dan ditugaskan untuk menyampaikannya. Dengan begitu, tidaklah dapat dibayangkan -baik secara syar’i maupun ‘aqli- bahwa beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam akan membiarkan masalah ‘aqidah menjadi samar dan penuh syubhat, sebab ‘aqidah merupakan bagian ter-penting dari seluruh rangkaian ajaran agama. Sehingga bila beliau menjelaskan masalah furu’ secara detail, mustahil beliau j tidak melakukan hal yang sama pada masalah ushul (pokok).[4]
Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam sudah menjelaskan masalah ushul (‘aqidah) dengan detail (rinci) dengan sejelas-jelasnya. Karena itu seorang Muslim wajib menerima apa yang datang dari Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam meskipun derajat haditsnya adalah ahad, tidak mencapai mutawatir. Imam Ahmad rahimahullah berkata: “Barangsiapa yang menolak hadits Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam, maka ia berada di tepi jurang kebinasaan.” [5]
PENJELASAN KAIDAH KELIMA : Berserah Diri (Taslim), Patuh Dan Taat Hanya Kepada Allah Dan Rasul-Nya, Secara lLahir Dan Bathin. Tidak Menolak Sesuatu Dari Al-Qur-an Dan As-Sunnah Yang Shahih, (Baik Menolaknya Itu) Dengan Qiyas (Analogi), Perasaan, Kasyf (Iluminasi Atau Penyingkapan Tabir Rahasia Sesuatu Yang Ghaib), Ucapan Seorang Syaikh, Ataupun Pendapat Imam-Imam Dan Yang Lainnya.”
Imam Muhammad bin Syihab az-Zuhri rahimahullah (wafat th. 124 H) berkata:
مِنَ اللهِ الرِّسَالَةُ، وَعَلَى الرَّسُوْلِ الْبَلاَغُ، وَعَلَيْنَا التَّسْلِيْمُ.
“Allah yang menganugerahkan risalah (mengutus para Rasul), kewajiban Rasul adalah menyampaikan risalah, dan kewajiban kita adalah tunduk dan taat.” [6]
Kewajiban seorang Muslim adalah tunduk dan taslim secara sempurna, serta tunduk kepada perintahnya, menerima berita yang datang dari beliau j dengan penerimaan yang penuh dengan pembenaran, tidak boleh menentang apa yang datang dari Allah dan Rasul-Nya Shallallahu ‘alaihi wa sallam dengan perkataan bathil, hal-hal yang syubhat atau ragu-ragu, dan tidak boleh juga dipertentangkan dengan perkataan seorang pun dari manusia.
Penyerahan diri, tunduk patuh dan taat kepada perintah Allah Azza wa Jalla dan Rasul-Nya Shallallahu ‘alaihi wa sallam merupakan kewajiban seorang Muslim. Taat kepada Allah dan Rasul-Nya adalah mutlak. Taat kepada Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam berarti taat kepada Allah Azza wa Jalla.
Allah Azza wa Jalla berfirman:
مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ ۖ وَمَنْ تَوَلَّىٰ فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا
“Barangsiapa yang mentaati Rasul itu, sesungguhnya ia telah mentaati Allah. Dan barangsiapa yang berpaling (dari ketaatan itu), maka Kami tidak mengutusmu untuk menjadi pemelihara mereka.” [An-Nisaa': 80]
Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:
فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا
“Maka demi Rabb-mu, mereka (pada hakekatnya) tidak ber-iman hingga mereka menjadikanmu hakim dalam perkara yang mereka perselisihkan, kemudian mereka tidak merasa keberatan dalam hati mereka terhadap putusan yang kamu berikan, dan mereka menerima dengan sepenuhnya.” [An-Nisaa': 65]
إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
“Sesungguhnya jawaban orang-orang mukmin, apabila mereka dipanggil kepada Allah dan Rasul-Nya agar Rasul mengadili di antara mereka adalah ucapan: ‘Kami mendengar dan kami taat.’ Dan mereka itulah orang-orang yang beruntung.” [An-Nuur: 51]
Juga firman Allah Subhanahu wa Ta’ala:
وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ ۗ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا
“Dan tidaklah patut bagi laki-laki yang mukmin dan tidak (pula) bagi perempuan yang mukmin, apabila Allah dan Rasul-Nya telah menetapkan suatu ketetapan, akan ada bagi mereka pilihan (yang lain) tentang urusan mereka. Dan barangsiapa mendurhakai Allah dan Rasul-Nya, maka sungguh ia telah sesat, denga kesesatan yang nyata.” [Al-Ahzaab: 36]
Seorang hamba akan selamat dari siksa Allah Subhanahu wa Ta’ala bila ia mentauhidkan Allah Azza wa Jalla dengan ikhlas dan ittiba’ kepada Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam. Tidak boleh mengambil kepada selain beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam sebagai pemutus hukum dan tidak boleh ridha kepada hukum selain hukum beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam . Apapun yang Allah dan Rasul-Nya Shallallahu ‘alaihi wa sallam putuskan tidak boleh ditolak dengan pendapat seorang guru, imam, qiyas dan lainnya.
Sesungguhnya seorang Muslim tidak akan selamat dunia dan akhirat, sebelum ia berserah diri kepada Allah dan Rasul-Nya Shallallahu ‘alaihi wa sallam, dan menyerahkan apa yang belum jelas baginya kepada orang yang mengetahuinya. Hal tersebut artinya, berserah diri kepada nash-nash Al-Qur-an dan As-Sunnah. Tidak menentangnya dengan pena’wilan yang rusak, syubhat, keragu-raguan dan pendapat orang.
Ada sebuah riwayat, yaitu ketika beberapa Sahabat Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam sedang duduk-duduk di dekat rumah Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam, tiba-tiba di antara mereka ada yang menyebutkan salah satu dari ayat Al-Qur-an, lantas mereka bertengkar sehingga semakin keras suara mereka, lalu Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam keluar dalam keadaan marah dan merah mukanya, sambil melemparkan debu seraya bersabda:
مَهْلاً يَا قَوْمِ، بِهَذَا أُهْلِكَتِ اْلأُمَمُ مِنْ قَبْلِكُمْ، بِاِخْتِلاَفِهِمْ عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ، وَضَرْبِهِمُ الْكُتُبَ بَعْضَهَا بِبَعْضٍ، إِنَّ الْقُرْآنَ لَمْ يَنْزِلْ يُكَذِّبُ بَعْضُهُ بَعْضاً، بَلْ يُصَدِّقُ بَعْضُهُ بَعْضاً فَمَا عَرَفْتُمْ مِنْهُ، فَاعْمَلُوْا بِهِ، وَمَا جَهِلْتُمْ مِنْهُ فَرُدُّوْهُ إِلَى عَالِمِهِ.
“Tenanglah wahai kaumku! Sesungguhnya cara bertengkar seperti ini telah membinasakan umat-umat sebelum kalian, yaitu mereka menyelisihi para Nabi mereka serta berpendapat bahwa sebagian isi kitab itu bertentangan dengan sebagian yang lain. Ingat! Sesungguhnya Al-Qur-an tidak turun untuk mendustakan sebagian dengan sebagian yang lainnya, bahkan ayat-ayat Al-Qur-an sebagian membenarkan sebagian yang lainnya. Karena itu apa yang telah kalian ketahui, maka amalkanlah dan apa yang kalian tidak ketahui serahkanlah kepada yang paling mengetahui.”[7]
Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam telah bersabda:
اَلْمِرَاءُ فِي الْقُرْآنِ كُفْرٌ.
“Bertengkar dalam masalah Al-Qur-an adalah kufur.”[8]
Imam ath-Thahawi (wafat th. 321 H) rahimahullah berkata: “Barangsiapa yang mencoba mempelajari ilmu yang terlarang, tidak puas pemahamannya untuk pasrah (kepada Al-Qur-an dan As-Sunnah), maka ilmu yang dipelajarinya itu akan menutup jalan baginya dari kemurnian tauhid, kejernihan ilmu pengetahuan dan ke-imanan yang benar.”[9]
Penjelasan ini bermakna, larangan keras berbicara tentang masalah agama tanpa ilmu.
Orang yang berbicara tanpa ilmu, tidak lain pasti mengikuti hawa nafsunya. Allah Azza wa Jalla berfirman:
وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۚ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا
“Dan janganlah kamu mengikuti apa yang kamu tidak mem-punyai pengetahuan tentangnya. Sesungguhnya pendengaran, penglihatan dan hati, semuanya itu akan diminta pertang-gungjawabannya.” [Al-Israa': 36]
وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِنَ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ
“ ...Dan siapakah yang lebih sesat dari pada orang yang mengikuti hawa nafsunya dengan tidak mendapat petunjuk dari Allah sedikit pun. Sesungguhnya Allah tidak memberikan petunjuk kepada kaum yang zhalim.” [Al-Qashash: 50]
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطَانٍ مَرِيدٍ كُتِبَ عَلَيْهِ أَنَّهُ مَنْ تَوَلَّاهُ فَأَنَّهُ يُضِلُّهُ وَيَهْدِيهِ إِلَىٰ عَذَابِ السَّعِيرِ
“Di antara manusia ada yang membantah tentang Allah tanpa ilmu pengetahuan dan mengikuti setiap syaithan yang jahat, yang telah ditetapkan terhadap syaithan itu bahwa barangsiapa yang berkawan dengannya, tentu ia akan menyesatkannya, dan mem-bawanya ke dalam adzab Neraka.” [Al-Hajj: 3-4]
Allah Azza wa Jalla berfirman:
قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ
“Katakanlah: ‘Rabbku hanya mengharamkan perbuatan yang keji, baik yang nampak maupun yang tersembunyi, dan per-buatan dosa, melanggar hak manusia tanpa alasan yang benar, (mengharamkan) mempersekutukan Allah dengan sesuatu yang Allah tidak menurunkan hujjah untuk itu dan (mengharamkan) mengada-adakan terhadap Allah apa saja yang tidak kamu ke-tahui.’” [Al-A’raaf: 33]
Ketika Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam ditanya tentang anak-anak kaum musy-rikin yang meninggal dunia, beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam menjawab:
وَاللهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوْا عَامِلِيْنَ.
“Allah-lah Yang Mahatahu apa yang telah mereka kerjakan.” [10]
Dari Abu Umamah al-Bahili Radhiyallahu anhu, ia berkata bahwa Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:
مَا ضَلَّ قَوْمٌ بَعْدَ هُدًى كَانُوْا عَلَيْهِ إِلاَّ أُوْتُوا الْجَدَلَ.
“Tidaklah suatu kaum akan tersesat setelah mendapat hidayah kecuali apabila di kalangan mereka diberi kebiasaan berdebat.”
Lalu beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam membacakan firman Allah Azza wa Jalla:
مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلًا ۚ بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ
“...Mereka tidak memberikan perumpamaan itu kepadamu melainkan dengan maksud membantah saja, sebenarnya mereka adalah kaum yang suka bertengkar...” [Az-Zukhruf: 58] [11]
Dari ‘Aisyah Radhiyallahu anhuma,[12] ia berkata: “Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:
إِنَّ أَبْغَضَ الرِّجَالِ إِلَى اللهِ اْلأَلَدُّ الْخَصِمُ.
‘Sesungguhnya orang yang paling dibenci Allah adalah orang yang paling keras membantah.’”[13]
Tidak diragukan lagi bahwa orang yang tidak taslim kepada Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam, maka telah berkurang tauhidnya. Orang yang berkata dengan ra’yunya (logikanya), hawa nafsunya atau taqlid kepada orang yang mempunyai ra’yu dan mengikuti hawa nafsu tanpa petunjuk dari Allah, maka berkuranglah tauhidnya menurut kadar jauhnya ia dari ajaran Islam yang dibawa oleh Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam. Sesungguhnya ia telah menjadikan sesembahan selain Allah Ta’ala.
Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:
أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَٰهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَىٰ عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَىٰ سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَىٰ بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَنْ يَهْدِيهِ مِنْ بَعْدِ اللَّهِ ۚ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ
“Maka pernahkah kamu melihat orang yang menjadikan hawa nafsunya sebagai ilahnya dan Allah membiarkannya sesat ber-dasarkan ilmu-Nya dan Allah telah mengunci mati pendengaran dan hatinya dan meletakkan tutupan atas penglihatannya. Maka, siapakah yang akan memberinya petunjuk sesudah Allah (membiarkannya sesat). Maka, mengapa kamu tidak mengambil pe-lajaran?” [Al-Jaatsiyah: 23][14]
[Disalin dari kitab Syarah Aqidah Ahlus Sunnah Wal Jama'ah, Penulis Yazid bin Abdul Qadir Jawas, Penerbit Pustaka Imam Asy-Syafi'i, Po Box 7803/JACC 13340A Jakarta, Cetakan Ketiga 1427H/Juni 2006M]
_______
Footnote
[1]. Lihat an-Nukat ‘alaa Nuz-hatin Nazhar Syarah Nukhbatil Fikr (hal. 70-71) oleh Syaikh ‘Ali bin Hasan bin ‘Ali al-Atsari.
[2]. Lihat Manhajul Imaam asy-Syafi’i fii Itsbaatil ‘Aqiidah (I/112) oleh Dr. Muhammad bin ‘Abdul Wahhab al-‘Aqiil.
[3]. Mudzakkirah fii Ushuulil Fiqh (hal 124), cet. III/Maktabatul ‘Ulum wal Hikam, th. 1425 H.
[4]. Lihat al-Madkhal li Diraasatil ‘Aqiidah al-Islaamiyyah ‘alaa Madzhab Ahlis Sunnah wal Jamaa’ah (hal 28) oleh Dr. Ibrahim bin Muhammad al-Buraikan, cet. II/ Darus Sunnah, th. 1414 H.
[5]. Al-Ibaanah libni Baththah (I/260 no. 97).
[6]. HR. Al-Bukhari di dalam Kitaabut Tauhiid. Lihat Fat-hul Baari (XIII/503).
[7]. HR. Ahmad (II/181, 185, 195, 196), ‘Abdurrazaq dalam al-Mushannaf (no. 20367), Ibnu Majah (no. 85), al-Bukhari fii Af’aalil ‘Ibaad (hal. 43), al-Baghawi (no. 121) sanadnya hasan, dari Sahabat ‘Amr bin Syu’aib dari ayahnya, dari kakeknya Radhiyallahu anhu. Hadits ini dishahihkan oleh Syaikh Ahmad Muhammad Syakir dalam Tahqiiq Musnad Imaam Ahmad (no. 6668, 6702).
[8]. HR. Ahmad (II/286, 300, 424, 475, 503 dan 528), Abu Dawud (no. 4603), dengan sanad yang hasan. Dishahihkan oleh al-Hakim (II/223) dan disetujui oleh adz-Dzahabi, dari Sahabat Abu Hurairah Radhiyallahu anhu. Lihat juga Syarhus Sunnah lil Imam al-Baghawi (I/261).
[9]. Lihat Syarhul ‘Aqiidah ath-Thahaawiyyah, takhrij dan ta’liq Syu’aib al-Arnauth dan ‘Abdullah bin ‘Abdul Muhsin at-Turki (hal. 233).
[11]. HR. Al-Bukhari dalam Shahiihnya (no. 1384) dan Muslim dalam Shahiihnya (no. 2659), dari Sahabat Abu Hurairah Radhiyallahu anhu.
[10]. HR. At-Tirmidzi (no. 3253), Ibnu Majah (no. 48), Ahmad (V/252, 256), ath-Thabrani dalam Mu’jamul Kabiir dan al-Hakim (II/447-448), dishahihkan oleh al-Hakim dan disetujui oleh Imam adz-Dzahabi. Menurut Syaikh al-Albani ha-dits ini hasan sebagaimana perkataan Imam at-Tirmidzi, lihat Shahiihut Targhiib wat Tarhiib (no. 141).
[11]. Beliau adalah Ummul Mukminin. Nama lengkapnya ‘Aisyah bintu Abi Bakar ash-Shiddiq, isteri Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam yang dinikahi di Makkah pada waktu berusia enam tahun. Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam hidup bersamanya di Madinah ketika dia berusia sembilan tahun pada tahun kedua Hijriyah dan tidak menikah dengan perawan selainnya. Dia Radhiyallahu anhuma adalah isteri yang paling dicintainya di antara isteri-isteri lainnya. Dia banyak menghafal hadits Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam dan wanita yang paling cerdas dan paling ‘alim.
[12]. Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam wafat saat ‘Aisyah Radhiyallahu anhuma berusia 18 tahun. ‘Aisyah Radhiyallahu anhuma wafat pada tahun 58 H dalam usia 67 tahun. Dimakamkan di Baqi’, Madinah an-Nabawiyyah.
Lihat al-Ishaabah fii Tamyiizish Shahaabah karya Ibnu Hajar al-‘Asqalani (IV/ 359, no. 704), cet. Daarul Fikr.
[13]. HR. Al-Bukhari (no. 2457 dan 4523), al-Fat-h (VIII/188), Muslim (no. 2668), at-Tirmidzi (no. 2976), an-Nasa-i (VIII/248) dan Ahmad (VI/55, 62, 205).
[14]. Lihat penjelasannya di dalam kitab Syarhul ‘Aqiidah ath-Thahaawiyyah, takhrij dan ta’liq oleh Syu’aib al-Arnauth dan ‘Abdullah bin ‘Abdul Muhsin at-Turki (hal. 228-235)
============================
HADITS-HADITS DHA’IF DAN MAUDHU’
Hadits-hadits yang dinisbatkan kepada Rasulullah Shallallaahu ‘alaihi wa Salam ada yang shahih, hasan, dha’if (lemah), dan maudhu’ (palsu).
Dalam kitab haditsnya, Imam Muslim menyebutkan di awal kitab sesuatu yang memperingatkan tentang hadits dha’if, memilih judul: “Bab larangan menyampaikan hadits dari setiap apa yang didengar.” Berdasarkan sabda Nabi Shallallaahu ‘alaihi wa Salam,
“Cukuplah seseorang sebagai pendusta, jika ia menyampaikan hadits dari setiap apa yang ia dengar.” (HR. Muslim)
Imam Nawawi dalam kitabnya Syarah Muslim, menyebutkan: “Bab larangan meriwayatkan dari orang-orang dha’if (lemah).” Berdasarkan sabda Rasulullah Shallallaahu ‘alaihi wa Salam,
“Kelak akan ada di akhir zaman segolongan manusia dari umatku yang menceritakan hadits kepadamu apa yang kamu tidak pernah mendengarnya, tidak juga nenek moyang kamu, maka waspadalah dan jauhilah mereka.” (HR. Muslim)
Imam lbnu Hibban dalam kitab Shahih-nya menyebutkan: “Pasal; Peringatan terhadap wajibnya masuk Neraka orang yang menisbatkan sesuatu kepada Al-Mushthafa (Muhammad), sedangkan dia tidak mengetahui kebenarannya.” Selanjutnya beliau menyebutkan dasarnya, yaitu sabda Nabi Shallallaahu ‘alaihi wa Salam,
“Barangsiapa berbohong atasku (dengan mengatakan) sesuatu yang tidak aku katakan, maka hendaknya ia menempati tempat duduknya di Neraka.” (HR. Ahmad, hadits hasan)
Rasulullah Shallallaahu ‘alaihi wa Salam memperingatkan dari hadits-hadits maudhu’ (palsu), dengan sabdanya,
“Barangsiapa berdusta atasku dengan sengaja, maka hendaknya ia menempati tempat duduknya di Neraka.” (Muttafaq ‘alaih)
Tetapi sungguh amat disayangkan, kita banyak mendengar dari para syaikh hadits-hadits maudhu’ dan dha’if untuk menguatkan madzhab dan kepercayaan mereka. Di antaranya seperti hadits,
“Perbedaan (pendapat) di kalangan umatku adalah rahmat.”
Al-Allamah lbnu Hazm berkata, “ltu bukan hadits, bahkan ia hadits batil dan dusta, sebab jika perbedaan pendapat (khilafiyah) adalah rahmat, niscaya kesepakatan (ittifaq ) adalah sesuatu yang dibenci. Hal yang tak mungkin diucapkan oleh seorang muslim.”
Termasuk hadits makdzub (dusta) adalah:
“Belajarlah (ilmu) sihir, tetapi jangan mengamalkannya.”
“Seandainya salah seorang di antara kamu mempercayai (meski) terhadap sebongkah batu, niscaya akan bermanfaat baginya.”
Dan masih panjang lagi deretan hadits-hadits maudhu’ lainnya.
Adapun hadits yang kini banyak beredar:
“Jauhkanlah masjidku dari anak-anak kecil dan orang-orang gila.”
Menurut Ibnu Hajar adalah hadits dha’if, lemah. Ibnu Al-Jauzi berkata, hadits itu tidak shahih. Sedang Abdul Haq mengomentari sebagai hadits yang tidak ada sumber asalnya.
Penolakan terhadap hadits tersebut lebih dikuatkan lagi oleh ada-nya hadits shahih dari Rasulullah Shallallaahu ‘alaihi wa Sallam :
“Ajarilah anak-anakmu shalat, saat mereka berusia tujuh tahun, dan pukullah mereka karena meninggalkannya, ketika mereka berusia sepuluh tahun.” (HR. Ahmad, hadits shahih)
Mengajar shalat tersebut dilakukan di dalam masjid, sebagaimana Rasulullah Shallallaahu ‘alaihi wa Sallam telah mengajar para sahabatnya. Rasulullah Shallallaahu ‘alaihi wa Sallam mengajar dari atas mimbar, sedang anak-anak ketika itu berada di masjid Rasul, bahkan hingga mereka yang belum mencapai baligh.
Tidak cukup pada akhir setiap hadits kita mengatakan, “Hadits riwayat At-Tirmidzi” atau lainnya. Sebab kadang-kadang, beliau juga meriwayatkan hadits-hadits yang tidak shahih . Karena itu, kita harus menyebutkan derajat hadits: shahih, hasan atau dha’if. Adapun meng-akhiri hadits dengan mengatakan, “Hadits riwayat Al-Bukhari atau Muslim” maka hal itu cukup. Karena hadits-hadits yang diriwayatkan oleh kedua imam tersebut senantiasa shahih.
Hadits dha’if tidak dinisbatkan kepada Rasulullah Shallallaahu ‘alaihi wa Sallam , karena adanya cacat dalam sanad (jalan periwayatan) atau matan (isi hadits).
Jika salah seorang dari kita pergi ke pasar, lalu melihat daging yang gemuk segar dan daging yang kurus lagi kering, tentu ia akan memilih yang gemuk segar dan meninggalkan daging yang kurus lagi kering.
Islam memerintahkan agar dalam berkurban kita memilih binatang sembelihan yang gemuk dan meninggalkan yang kurus. Jika demikian, bagaimana mungkin diperbolehkan mengambil hadits dha’if dalam masalah agama, apalagi masih ada hadits yang shahih…?
Para ulama hadits memberi ketentuan, bahwa hadist dha’if tidak boleh dikatakan dengan lafazh: Qoola Rasuulullaahi Shallallaahu ‘alaihi wa sallam (Rasulullah Shallallaahu ‘alaihi wa Sallam bersabda), karena lafazh itu adalah untuk hadits shahih. Tetapi hadits dha’if itu harus diucapkan dengan lafazh “ruwiya” (diriwayatkan), dengan shighat majhul (tidak diketahui dari siapa). Hal itu untuk membedakan antara hadits dha’if dengan hadits shahih.
Sebagian ulama kontemporer berpendapat, hadits dha’if itu boleh diambil dan diamalkan, tetapi harus memenuhi kriteria berikut:
Hadits itu menyangkut masalah fadha’ilul a’maal (keutamaan-keutamaan amalan)
Hendaknya berada di bawah pengertian hadits shahih.
Hadits itu tidak terlalu amat lemah (dha’if).
Hendaknya tidak mempercayai ketika mengamalkan, bahwa hadits itu berasal dari Rasulullah Shallallaahu ‘alaihi wa Sallam .
Tetapi, saat ini orang-orang tak lagi mematuhi batasan syarat-syarat tersebut, kecuali sebagian kecil dari mereka.
CONTOH HADITS MAUDHU’
Hadits maudhu‘ (palsu):“Sesungguhnya Allah menggenggam segenggam dari cahaya-Nya, lalu berfirman kepadanya, ‘Jadilah Muhammad’.”
Hadits maudhu‘:“Wahai Jabir, bahwa yang pertama kali diciptakan oleh Allah adalah cahaya Nabimu.”
Hadits tidak ada sumber asalnya:“Bertawassullah dengan martabat dan kedudukanku.”
Hadits maudhu‘. Demikian menurut AI-Hafizh Adz-Dzahabi:“Barangsiapa yang menunaikan haji kemudian tidak berziarah kepadaku, maka dia telah bersikap kasar kepadaku.”
Hadits tidak ada sumber asalnya. Demikian menurut Al-Hafizh Al-’lraqi.“Pembicaraan di masjid memakan kebaikan sebagaimana api memakan kayu bakar.”
Hadits maudhu’. Demikian menurut AI-Ashfahani:“Cinta tanah air adalah sebagian daripada iman.”
Hadits maudhu’, tidak ada sumber asalnya:“Berpegang teguhlah kamu dengan agama orang-orang lemah.”
Hadits tidak ada sumber asalnya:“Barangsiapa yang mengetahui dirinya, maka dia telah menge-tahui Tuhannya.”
Hadis tidak ada asal sumbernya:“Aku adalah harta yang tersembunyi.”
Hadits maudhu’:“Ketika Adam melakukan kesalahan, ia berkata, ‘Wahai Tuhan-ku, aku memohon kepadaMu dengan hak Muhammad agar Eng-kau mengampuni padaku.”
Hadits maudhu’:“Semua manusia (dalam keadaan) mati kecuali para ulama. Semua ulama binasa kecuali mereka yang mengamalkan (Ilmunya). Semua orang yang mengamalkan ilmunya tenggelam, kecuali me-reka yang ikhlas. Dan orang-orang yang ikhlas itu berada dalam bahaya yang besar.”
Hadits maudhu‘. Lihat Silsilatul Ahaadits Adh-Dha’iifah, hadits no. 58:“Para sahabatku laksana bintang-bintang. Siapa pun dari mere-ka yang engkau teladani, niscaya engkau akan mendapat petun-juk.”
Hadits batil. Lihat Silsilatul Ahaadits Adh-Dhaiifah, no. 87:“Jika khatib telah naik mimbar, maka tak ada lagi shalat dan perbincangan.”
Hadits batil. Ibnu AI-Jauzi memasukkannya dalam kelompok hadits-hadits maudhu‘:“Carilah Ilmu meskipun (sampai) di negeri Cina.”
Sumber : File CHM dari Buku Jalan Golongan yang Selamat Karya Syaikh Muhammad bin Jamil Zainu Bagian 41-42
abangdani.wordpress.com/2010/07/07/hadits-dhaif-lemah-mau...
Apakah kamu mengalami tumit yang kering? Gimana sih cara mengatasi tumit kering? Tumit kering memang seringkali dialami terutama oleh para cewek. Ini biasanya karena pemakaian sepatu hak tinggi untuk aktivitas berjalan atau bahkan berlari. Tumit kering ternyata tidak hanya membuat kakimu...
www.jatik.com/hmm-gimana-ya-cara-mengatasi-tumitku-yang-k...
Cara Menhilangkan Cegukan – Hik… hik… seperti itulah bunyi cegukan yang umum dialami oleh banyak orang. Walaupun ditahan-tahan tetep aja cegukan bunyi dari tenggorokan. Cegukan bisa dialami oleh siapa saja tidak pandang umur, anak-anak maupun orang dewasa sering mengalami...
www.sehat99.com/cara-menghilangkan-cegukan-dengan-cepat.html
Banyak cara untuk menuju sehat, salah satunya dengan tips kesehatan berikut ini. Mengkonsumsi rendaman air mentimun.
Siapa yang tak kenal dengan mentimun, anak-anak sampai orang tua pun pasti sesekali pernah mengkonsumsinya. Mentimun banyak dikonsumsi sebagai lalapan saat makan atau camilan...
Yess!! Ini Pola Gaya Hidup Sehat Dengan Tidur Telanjang ole777gals.com/gaya-hidup-sehat-dengan-tidur-telanjang/