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This website is dedicated to Timi Yuro and set up by Catvas2, I’m not a member of a Timi Yuro group, and there is no cooperation with other Timi Yuro websites. These images-articles come from my collection. I thought others might appreciate these tidbits of forgotten history. More Timi Yuro information on my profile.
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Timi Yuro biography: www.flickr.com/people/timiyuro/
Timi Yuro was an Italian-American gal who could belt out a ballad with such power she could peel paint. She had an undeniable soulful quality but also a keen sense of jazz phrasing . . . as well as pulling r'n'b and country music into the mix. Her first big hit was Hurt in 1961 and she followed it with the equally good What's a Matter Baby (Is It Hurting You?) the following year. Timi Yuro a lady who possessed a tremendous and unique voice. She made some great records.
Admin Fave - Unforgettable Flowers,
Award of Distinction - Unforgettable Flowers,
Super Photographer - Perfect Petals,
Admin Award - Perfect Petals,
Gold Award - The Best Of Unforgettable Flowers,
Master Photographer - Perfect Petals,
You're A Star Award - Perfect Petals,
Platinum Award - The Best Of Unforgettable Flowers
dedicated to "Tous les noms sont déjà pris... pfff...'s" one of the best photographer that I've saw still now on flickr
An exhibition dedicated entirley to 90’s pop phenomenon the Spice Girls is coming to Derry.
The Spiceworld Exhibition takes up residence in the Tower Museum from August 16, featuring memorabilia from the Spice Girls’ glittering Brit pop career.
The exhibition is expected to be a huge draw for young and old music fans who are interested in viewing some of the iconic items from the band’s whirlwind success story.
The exhibition includes memorabilia, costumes, shoes – including Gerri Halliwell’s Union Jack boots - and other iconic items from their stage and screen performances over the years. It tells the story of how Sporty, Baby, Scary, Posh and Ginger became one of the most successful marketing engines ever and enjoyed phenomenal global success.
The objects have been collected by Spice Girls super-fan Liz West, who has amassed over 4,000 pieces associated with the girls’ phenomenal impact on the world of pop throughout the 90’s.
Dedicated to Lennaert Nijgh (textwriter for Boudewijn de Groot, etc)
By Marinus Boezem, 2005
HAARLEM 16March2016
This church, dedicated to St. Joseph, is located next to the Clock Tower and faces out onto Piazza IX Aprile. A double staircase, with a balustrade of Syracuse stone, leads up to the entrance.
The gable façade in the baroque style, has a large central portal that leads into the church, and two small side portals, of which the right places in the sacristy and the left one leads to a recreation room that is often used for exhibitions of painting.
The monumental main portal is made with marbles of Taormina from different varieties, jambs and architrave in white, grey and pink in the other decorative pieces.
On the right side of the church stands the great bell tower, the lower part of which is made from large blocks of Taormina stone.
The interior, decorated with stucco work of the eighteenth century reproducing floral motifs and heads of winged angels, has a single nave with a transept that has at its center a dome where you can admire a fresco depicting St. John Bosco child between Madonna and Jesus.
The main altar of the church is made with Taormina marble. Under the tabernacle there is inlaid the Madonna rises above the souls in Purgatory.
Behind the altar, in a niche of the apse there is the statue of Maria Ausiliatrice.
Above the main altar, on the right, there is in a niche the statue of St. John Bosco with two boys, while to the left there is a statue of St. Joseph.
Beside the altar of St. Joseph there is another niche which houses the wood and glass urn with the statue of the Dead Christ, which is carried in procession on Good Friday.
Lungo le pareti laterali si trovano degli affreschi con le figure dei profeti e in alto a questi dei dipinti raffiguranti fatti evangelici.
The pulpit is located at the base of the arch before the main altar. Next to the pulpit there is a small marble statue of Saint Dominic Savio, the saint of mothers and cradles, which holds a chart in the left hand with the words: "Death rather than sin - Domenico Savio 1857", while in the right hand he is holding a crucifix on his chest.
In the sacristy of the church is remarkable a Taormina pink marble fountain placed in a niche surrounded by a round arch; at the top of the arc there is depicted the Virgin Mary with the souls in the flames of Purgatory at her feet, which is identical to that shown on the front of the main altar.
Unfortunately, the Church of St. Joseph is currently closed following a collapse of part of the ceiling of the church took place in October 2015.
The clock tower is situated half way down the Corso Umberto I, next to IX April Square. Because of its location, the tower is also called Porta di Mezzo and it...
Dedicated to Maxeen Ford without whom I would never have seen these beauties in the wood behind Tyne Crescent! Thanks Max.
تصدقي اني في عيدنـا مادري وش اهديك
اتعبني الأرق باهديك شي مثلك
قالوا لي ورد واتعبني الأرق
قالوا اكيد أرق شي الورد
قلت الاكيد ان انتي أرق
في حل وحيد ..
لو تسمحي لي فيه ..
اهديك انا للورد
903
Dedicated To «ــ •Mayo0oYz• ــ»
Papua New Guinea Prime Minister Peter O’Neill today joined Head of P&O
Cruises Ann Sherry to celebrate the cruise line’s first dedicated Papua New
Guinea cruise and its maiden visit to Milne Bay capital Alotau.
Traditional war canoes escorted P&O Cruises’ Pacific Dawn into Milne Bay
for the inaugural visit this morning, with the superliner arriving during
the sacred Kenu and Kundu Festival – an annual event with cultural
performances, canoe races and vibrant costumes.
P&O Cruises has worked closely with PNG Tourism Promotion Authority to open
up cruise tourism in the region, while the Papua New Guinea Government
funded the construction of a purpose built wharf at Alotau and jetties at
several other ports to allow the cruise line’s superliners to call. Today’s
visit is the first of six scheduled calls for the cruise line at Alotau
over the coming 18 months.
Please note the image credit is: Colin Taimbari.
Official welcome (left to right)
Pacific Dawn Hotel Director Andrew Spencer, Pacific Dawn Chief Engineer
Raphaelle Pollio, Papua New Guinea Minister for Tourism and Culture Boka
Kondra, Papua New Guinea Prime Minister Peter O'Neill, Head of P&O Cruises
Ann Sherry AO, Pacific Dawn Captain Salvatore Lupo, Pacific Dawn Cruise
Director Zoltina-J Medwik-Daley.
Canoe welcome (left to right)
Head of P&O Cruises Ann Sherry AO, Pacific Dawn Cruise Director Zoltina-J
Medwik-Daley, Pacific Dawn Captain Salvatore Lupo, Hotel Director Andrew
Spencer and Chief Engineer Raphaelle Pollio enjoy the canoe welcome with
Alotau local tribes.
I bought this Lenten Rose on Thursday for the garden in Holland and I'm dedicating this plant to my lovely OU friend Liz Ayers , who sadly died on Thursday, as she was as beautiful, delicate, yet strong and light as the flowers.
This is dedicated to my new friend Tina, or artsy_T, as Flickrland knows her.
She took time out of her busy day to shoot a portrait of me for an upcoming photo show that I will be in.
Take a minute to check out her photostream. She is a very talented artist.
I can't thank you enough Tina, you are a doll ... and I ADORE your cosmo field ;-)
The Lakshmana Temple is a Hindu temple located in Khajuraho, India. Dedicated to Vaikuntha Vishnu - an aspect of Vishnu.
This temple is located in the Western Temple complex in Khajuraho. Khajuraho is a small village in Chattarpur District of Madhya Pradesh, India.
It is a Sandhara Temple of the Panchayatana Variety. The entire temple complex stands on a high platform (Jagati). The structure consists of all the elements of Hindu temple architecture. It has entrance porch (ardh-mandapa), Mandapa, Maha-Mandapa, Antarala and Garbhagriha.
Unlike other temples in Khajuraho, its sanctum is Pancharatha on plan. Its sikhara is clustered with minor urushringas.
The wall portion is studded with balconied windows with ornate balustrades.
It has two rows of sculptures including divine figures, couples and erotic scenes.
The sanctum doorway is of seven sakhas (vertical panels). The central one being decorated with various incarnation of Lord Vishnu. The Lintel depicts goddess Lakshmi in the centre flanked by Brahma and Vishnu. The sanctum contains four-armed sculpture of Vishnu.
Main image is of tri-headed & four-armed sculpture of Vaikuntha Vishnu.
The central head is of human, and two sides of boar (depicting Varaha) and lion (depicting Narshima).
_____________________________
Der Lakshmana-Tempel ist der erste wirklich große Tempelbau der Chandella-Dynastie im Tempelbezirk von Khajuraho; zu seiner Bauzeit (ca. 930−950) war er der größte Tempel im Norden Indiens. Der Tempel ist dem Gott Vishnu in seinem Aspekt als Vaikuntha ('Herr des Paradieses') geweiht; im Zentrum der Cella (garbhagriha) steht eine dreiköpfige Vishnu-/Vaikuntha-Figur.
In den Ecken der Tempelplattform sind noch vier Begleitschreine erhalten und so ergibt sich das seltene Bild eines kompletten nordindischen Tempelkomplexes (panchayatana), wie es schon im frühen 6. Jahrhundert im Dashavatara-Tempel von Deogarh geplant und verwirklicht wurde, sich aber dort nicht erhalten hat.
ETYMOLOGIE
Der Name Vaikuntha ist wahrscheinlich von den Sanskritwörtern vi und kuntha herzuleiten und bedeutet in etwa 'ohne Bruch' im Sinne von 'ganzheitlich' oder 'vollkommen'. Vaikuntha ist für viele Anhänger Vishnus (vaishnavas) Ziel und Ort nach Erreichung der Erlösung (moksha), d. h. nach der Befreiung aus dem endlosen Kreislauf der Wiedergeburten (samsara). Dieser Ort − in etwa gleichzusetzen mit dem Paradies − liegt an den Hängen des Weltenbergs Meru und besteht nur aus Gold und kostbaren Edelsteinen; der Ganges fließt mitten durch ihn hindurch. Das Bildnis im Innern der Cella wurde − da seine ursprüngliche Bedeutung in Vergessenheit geraten war − in späterer Zeit volkstümlich auch als Lakshmana, Ramachandra oder Chaturbuja bezeichnet; der Name 'Lakshmana-Tempel' ist haften geblieben.
BAUGESCHICHTE
Eine während der Ausgrabungs- und Restaurierungsarbeiten zu Beginn des 20. Jahrhunderts in der Nähe gefundene Steinplatte mit einer Weiheinschrift aus dem Jahr 953/4, die sich auf eine Vaikuntha-Statue bezieht, erwähnt den Chandella-Herrscher Yasovarman (reg. ca. 925−950) als Bauherren und Stifter. Bei einer angenommenen Bauzeit von etwa 20 Jahren dürfte der Baubeginn des Tempels etwa um das Jahr 930 anzusiedeln sein, als die Chandellas gegenüber ihren Lehnsherren, den Pratiharas, mehr und mehr an Einfluss und Macht gewannen. Die Inschriftenplatte ist heute in der kleinen Vorhalle (mukhamandapa) des Tempels angebracht.
ARCHITEKTUR
Der komplett aus Sandstein errichtete Tempel ist ca. 21,5 m hoch, etwa 24,5 m lang und ca. 14,5 m breit. Er erhebt sich auf einer rechteckigen, ca. 3 m hohen, ca. 40 m langen und ca. 27 m breiten Umgangsplattform (jagati), die über einen vorgezogenen Treppenaufgang erreichbar ist. Der Tempel selbst ruht auf einem mehrfach gegliederten und leicht zurückgestuften Unterbau (adhishthana), so dass ein weiterer, ebenfalls etwa 3 m hoher Treppenaufgang notwendig ist um in den Portikus (mukhamandapa oder ardhamandapa) zu gelangen; es folgt die Vorhalle (mandapa), dann die Große Vorhalle (mahamandapa) und schließlich der Sanktumsbereich mit innenliegender Cella (garbhagriha) sowie einem Umgang (pradakshinapatha).
Sanktumsbereich und Große Vorhalle sind flächenmäßig etwa gleich groß − ein Schema, dass bereits ca. 250 Jahre früher beim Kalika-Mata-Tempel in Chittorgarh erstmals auftritt und über Zwischenstufen in Rajasthan und Gyaraspur nach Khajuraho gelangte. Da die Dachaufbauten des Tempels im Wesentlichen auf Pfeilern ruhen, konnten die drei Vorhallen sowie der Umgangsbereich der Cella durch schräggestellte Brüstungen mit gedrechselten Steinsäulchen, vor denen sich im Innern steinerne Sitzbänke befinden, nach außen geöffnet werden.
Die verschiedenen Räume sind durch Stufen voneinander getrennt und haben somit ein geringfügig wechselndes Bodenniveau; die Cella des Tempels mit dem Vaikuntha-Bildnis hat von allen Räumen das höchste Fußbodenniveau und wird von einem Shikhara-Turm mit kleinen Begleittürmchen (urushringas) überhöht. Die Vorhallen sind jeweils von pyramidenförmigen Dächern (phamsanas) bedeckt. Im Äußeren entsteht so das Bild eines die umgebende Landschaft überragenden Gebirges oder Bergstocks, doch auch im Innern müssen die Gläubigen einige Stufen überwinden um zum "Höchsten", dem Vaikuntha-Bildnis, zu gelangen.
Im Innern wie im Äußeren ist jedes Bauteil des Tempels reich gegliedert und mit Skulpturen oder abstrakten geometrischen oder vegetabilischen Ornamenten bedeckt; eine Wand- bzw. Steinsichtigkeit wird also weitgehend vermieden.
SKULPTUREN
Die obere Ebene der mehrfach gestuften Sockelzone ist als etwa 35 cm hoher umlaufender Fries mit über hundert kleinen Elefanten gestaltet, die den gesamten Tempel auf dem Rücken tragen − ein Hoheitszeichen, das sich an keinem der anderen Tempel Khajurahos findet. Die Elefanten werden von jeweils zwei Wärtern (mahuts) begleitet.
Plattform und Tempel sind mit über tausend kleineren und größeren Figuren geschmückt. Vor allem die größeren Skulpturen sind nicht mehr – wie früher – von Architekturelementen oder Nischen eingerahmt, sondern stehen nahezu vollplastisch auf Steinplatten, d. h. sie sind kaum noch mit dem rückwärtigen Reliefgrund verbunden. Sie sind nicht mehr als künstliche Abbilder gemeint, sondern als lebendige, lebensnahe Figuren. Die etwas hervorstehenden Bauteile zeigen zumeist Götterfiguren (Shiva, Vishnu u. a.), die seitlich in den etwas zurückspringenden Teilen von gleich großen weiblichen Figuren – leicht bekleideten 'Schönen Mädchen' (surasundaris) in unterschiedlichen Posen und aus bildhauerischen Gründen stets mit aufgebundenem Haar – begleitet werden. Die etwas breiteren, aber am stärksten zurückgestuften Mittelregister der drei Außenwände des Sanktums präsentieren in der unteren Ebene erotische Szenen aller Art, für die die Tempel von Khajuraho in der ganzen Welt berühmt sind; darüber finden sich 'Himmlische Liebespaare' (mithunas). Die oberste Zone zeigt in der Mitte ein Götterbild mit Begleitfiguren; die seitlichen Dekorfelder (udgamas) zeigen ornamentalen Schmuck bestehend aus neben- und übereinander angeordneten kleinen Fensternischen (chandrasalas).
PLATTFORM
Als einziger Tempel in Khajuraho hat der Lakshmana-Tempel einen weitgehend erhaltenen und die gesamte Plattform umschließenden Figurenfries mit Szenen aus dem höfischen Alltagsleben – Unterricht, Kriegszug, Musikanten, erotisch-sexuelle Liebesszenen etc.; Götterfiguren oder Dämonen sind dagegen hier nicht zu sehen. Die Szenen des etwa in Augenhöhe angebrachten Frieses sind zwar originell, aber von keiner großen handwerklichen oder künstlerischen Meisterschaft.
TEMPEL (AUSSEN)
Während die kleinen Vorhallen außen keinerlei Figurenschmuck besitzen, sind die Eckpfeiler zwischen Vorhalle (mandapa) und Großer Vorhalle (mahamandapa) in zwei Ebenen mit Figuren versehen. Hauptsächlich ist jedoch der Bereich zwischen Großer Vorhalle (mahamandapa) und Sanktum in mehreren Ebenen und überreich mit Figuren besetzt. Hier überwiegen ganz eindeutig Götterfiguren, 'Himmlische Liebespaare' (mithunas) und 'Schöne Mädchen' (surasundaris). Nur die unteren Ebenen der Mittelregister zeigen auch erotisch-sexuelle Szenen; somit ist am Lakshmana-Tempel noch die Hierarchie zwischen der oberen (himmlischen) Ebene und der unteren (erdnahen) Ebene gewahrt.
TEMPEL (INNEN)
Zu den interessantesten und künstlerisch bedeutsamsten Figuren im Innern des Tempels gehören die weiblichen Nymphen (apsaras) an den Streben im Deckenbereich der Großen Vorhalle (mahamandapa); diese zeigen sich in verschiedenen − oft extrem verdrehten − Posen beim Musizieren, beim Ballspiel aber auch beim Entkleiden. In den Wandnischen finden sich diverse Götterfiguren, darunter auch einige nicht (mehr) identifizierbare.
VAIKUNTHA-KULTBILD
Das freiplastisch aus einer großen Steinplatte herausgearbeitete Götterbildnis ist in ganz Indien nahezu einzigartig und zeigt Vishnu/Vaikuntha mit vier zerstörten Armen, so dass keinerlei Attribute mehr vorhanden sind, sowie drei Köpfen (Mensch, Eber und Löwe). Ein rückwärtiger vierter Kopf, der die Universalität Vishnus vervollkommnet hätte, ist nicht ausgeführt; stattdessen findet sich ein in Indien einzigartiger durchbrochener und gezackter Strahlenkranz um Vaikunthas Haupt. Die Figur ist umgeben von einem – aus derselben Steinplatte herausgearbeiteten – Rahmen mit Wächterfiguren sowie Ganga und Yamuna im Sockelbereich und jeweils drei darüber befindlichen vorstehenden Nischen mit Vishnu-Avataras (Matsya, Varaha, Vamana, Kurma, Narasimha, Parashurama). Zwei seitliche Pfeiler mit reichem z. T. freiplastischen Architektur- und Figurendekor und einem doppelten, aus dem aufgerissenene Mäulern von Wasserungeheuern (makaras) hervorquellenden Torana-Bogen als verbindendem oberem Abschluss bilden den äußeren Rahmen des Kultbildes.
BEDEUTUNG
Der Lakshmana-Tempel (ca. 930−950) mit seinen vier hintereinanderliegenden und in der Höhe gestaffelten Bauteilen sowie seiner − im Wesentlichen auf Pfeilern ruhenden − Bauweise gilt als früher Höhepunkt der Chandella-Architektur und war nach seiner Fertigstellung für etliche Jahrzehnte der größte Tempelbau Indiens. Spätere Tempelbauten in Khajuraho wurden von ihm maßgeblich beeinflusst, darunter auch der Kandariya-Mahadeva-Tempel.
Das außergewöhnliche Vaikuntha-Bildnis in der Cella sowie der reiche, beinahe vollplastische Figurenschmuck sind innen wie außen nahezu vollständig erhalten und bezeugen die handwerkliche und künstlerische Meisterschaft der Bildhauer der damaligen Zeit.
Mit seinem mehrteiligen Grundriss, einer von einem Umgang umschlossenen Cella und in Teilen seines Dekors (Balkonbrüstungen mit gedrechselten Säulchen) ist der Lakshmana-Tempel wahrscheinlich direkt beeinflusst von dem ca. 50 Jahre zuvor erbauten, aber insgesamt noch der Pratihara-Architektur zuzurechnenden Maladevi-Tempel in Gyaraspur.
WIKIPEDIA
The Holbeck Pitt Conservative Club is one of only 4 Pitt Clubs still in existence by the late 20th century. It is situated at the corner of Domestic Street and Shafton Lane, in Holbeck, Leeds.
William Pitt, the Younger (28 May 1759 – 23 January 1806) was a British politician of the late eighteenth and early nineteenth centuries. He became the youngest Prime Minister in 1783, aged 24. He left office in 1801, but was Prime Minister again from 1804 until his death. He is known as "William Pitt the Younger" to distinguish him from his father, William Pitt the Elder, who served as Prime Minister of Great Britain. He was officially The Hon. William Pitt because his father had a peerage, although he became The Rt Hon. William Pitt during his time in government.
en.wikipedia.org/wiki/William_Pitt_the_Younger
After Pitt the Younger’s death his profile was reproduced as a medal to be hung on the coat or as a collar, which were worn at dinners dedicated to ‘the immortal memory’ in the Pitt clubs that spread over the land. Only four of these are now in existence, the London Club, the Mid-Cheshire Club, Cambridge University and the Holbeck Pitt Conservative Club in Leeds.
Paraphrased from: The Younger Pitt, by John Ehrman, Stanford University Press, 1983.
books.google.co.uk/books?id=gEXIwmWh_doC&printsec=fro...
William Pitt the Younger quotes:
“Necessity is the plea for every infringement of human freedom. It is the argument of tyrants; it is the creed of slaves.”
“Unlimited power corrupts the possessor.”
thinkexist.com/quotes/william_pitt_the_younger/
Leodis photo of Holbeck Pitt Conservative Club in 1929, with the Spotted Cow pub on the left.
www.leodis.net/display.aspx?resourceIdentifier=200278_600...
Leodis photo of Holbeck Pitt Conservative Club in 1929.
Dedicated to my friend Antonio, without him it wouldn't have been possible. Thanks!!. It has been a great pleasure for a sunday afternoon.
Indian Army (Air-force) soldiers share a light moment!
A Terrorist or a Soldier ? - Today this is an important question youths across world across religions should ask themselves. The increasing number of youth involvement in the world of terror is extremely alarming and calls for concern. Being picked up at early ages, trained both physically and mentally by such terror groups, today's young lads are getting trapped into psuedo-islamic values! They are ready to go on a suicidal mission on some religious terms which they hardly seem to understand.
At the end of it, in a terror struck world like this, you just need to ask yourself a simple question "You want to be a Terrorist or a Soldier". One small thought can change the future of the youth, and therefore the Country's!
Please campaign against Terror!
[Dedicated to those brave NSG commandos and ATS men, who lost their lives fighting the 'youth' who were on the other side of 'Peace', during Mumbai terror attack, Nov-27th 2008]
The Lakshmana Temple is a Hindu temple located in Khajuraho, India. Dedicated to Vaikuntha Vishnu - an aspect of Vishnu.
This temple is located in the Western Temple complex in Khajuraho. Khajuraho is a small village in Chattarpur District of Madhya Pradesh, India.
It is a Sandhara Temple of the Panchayatana Variety. The entire temple complex stands on a high platform (Jagati). The structure consists of all the elements of Hindu temple architecture. It has entrance porch (ardh-mandapa), Mandapa, Maha-Mandapa, Antarala and Garbhagriha.
Unlike other temples in Khajuraho, its sanctum is Pancharatha on plan. Its sikhara is clustered with minor urushringas.
The wall portion is studded with balconied windows with ornate balustrades.
It has two rows of sculptures including divine figures, couples and erotic scenes.
The sanctum doorway is of seven sakhas (vertical panels). The central one being decorated with various incarnation of Lord Vishnu. The Lintel depicts goddess Lakshmi in the centre flanked by Brahma and Vishnu. The sanctum contains four-armed sculpture of Vishnu.
Main image is of tri-headed & four-armed sculpture of Vaikuntha Vishnu.
The central head is of human, and two sides of boar (depicting Varaha) and lion (depicting Narshima).
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Der Lakshmana-Tempel ist der erste wirklich große Tempelbau der Chandella-Dynastie im Tempelbezirk von Khajuraho; zu seiner Bauzeit (ca. 930−950) war er der größte Tempel im Norden Indiens. Der Tempel ist dem Gott Vishnu in seinem Aspekt als Vaikuntha ('Herr des Paradieses') geweiht; im Zentrum der Cella (garbhagriha) steht eine dreiköpfige Vishnu-/Vaikuntha-Figur.
In den Ecken der Tempelplattform sind noch vier Begleitschreine erhalten und so ergibt sich das seltene Bild eines kompletten nordindischen Tempelkomplexes (panchayatana), wie es schon im frühen 6. Jahrhundert im Dashavatara-Tempel von Deogarh geplant und verwirklicht wurde, sich aber dort nicht erhalten hat.
ETYMOLOGIE
Der Name Vaikuntha ist wahrscheinlich von den Sanskritwörtern vi und kuntha herzuleiten und bedeutet in etwa 'ohne Bruch' im Sinne von 'ganzheitlich' oder 'vollkommen'. Vaikuntha ist für viele Anhänger Vishnus (vaishnavas) Ziel und Ort nach Erreichung der Erlösung (moksha), d. h. nach der Befreiung aus dem endlosen Kreislauf der Wiedergeburten (samsara). Dieser Ort − in etwa gleichzusetzen mit dem Paradies − liegt an den Hängen des Weltenbergs Meru und besteht nur aus Gold und kostbaren Edelsteinen; der Ganges fließt mitten durch ihn hindurch. Das Bildnis im Innern der Cella wurde − da seine ursprüngliche Bedeutung in Vergessenheit geraten war − in späterer Zeit volkstümlich auch als Lakshmana, Ramachandra oder Chaturbuja bezeichnet; der Name 'Lakshmana-Tempel' ist haften geblieben.
BAUGESCHICHTE
Eine während der Ausgrabungs- und Restaurierungsarbeiten zu Beginn des 20. Jahrhunderts in der Nähe gefundene Steinplatte mit einer Weiheinschrift aus dem Jahr 953/4, die sich auf eine Vaikuntha-Statue bezieht, erwähnt den Chandella-Herrscher Yasovarman (reg. ca. 925−950) als Bauherren und Stifter. Bei einer angenommenen Bauzeit von etwa 20 Jahren dürfte der Baubeginn des Tempels etwa um das Jahr 930 anzusiedeln sein, als die Chandellas gegenüber ihren Lehnsherren, den Pratiharas, mehr und mehr an Einfluss und Macht gewannen. Die Inschriftenplatte ist heute in der kleinen Vorhalle (mukhamandapa) des Tempels angebracht.
ARCHITEKTUR
Der komplett aus Sandstein errichtete Tempel ist ca. 21,5 m hoch, etwa 24,5 m lang und ca. 14,5 m breit. Er erhebt sich auf einer rechteckigen, ca. 3 m hohen, ca. 40 m langen und ca. 27 m breiten Umgangsplattform (jagati), die über einen vorgezogenen Treppenaufgang erreichbar ist. Der Tempel selbst ruht auf einem mehrfach gegliederten und leicht zurückgestuften Unterbau (adhishthana), so dass ein weiterer, ebenfalls etwa 3 m hoher Treppenaufgang notwendig ist um in den Portikus (mukhamandapa oder ardhamandapa) zu gelangen; es folgt die Vorhalle (mandapa), dann die Große Vorhalle (mahamandapa) und schließlich der Sanktumsbereich mit innenliegender Cella (garbhagriha) sowie einem Umgang (pradakshinapatha).
Sanktumsbereich und Große Vorhalle sind flächenmäßig etwa gleich groß − ein Schema, dass bereits ca. 250 Jahre früher beim Kalika-Mata-Tempel in Chittorgarh erstmals auftritt und über Zwischenstufen in Rajasthan und Gyaraspur nach Khajuraho gelangte. Da die Dachaufbauten des Tempels im Wesentlichen auf Pfeilern ruhen, konnten die drei Vorhallen sowie der Umgangsbereich der Cella durch schräggestellte Brüstungen mit gedrechselten Steinsäulchen, vor denen sich im Innern steinerne Sitzbänke befinden, nach außen geöffnet werden.
Die verschiedenen Räume sind durch Stufen voneinander getrennt und haben somit ein geringfügig wechselndes Bodenniveau; die Cella des Tempels mit dem Vaikuntha-Bildnis hat von allen Räumen das höchste Fußbodenniveau und wird von einem Shikhara-Turm mit kleinen Begleittürmchen (urushringas) überhöht. Die Vorhallen sind jeweils von pyramidenförmigen Dächern (phamsanas) bedeckt. Im Äußeren entsteht so das Bild eines die umgebende Landschaft überragenden Gebirges oder Bergstocks, doch auch im Innern müssen die Gläubigen einige Stufen überwinden um zum "Höchsten", dem Vaikuntha-Bildnis, zu gelangen.
Im Innern wie im Äußeren ist jedes Bauteil des Tempels reich gegliedert und mit Skulpturen oder abstrakten geometrischen oder vegetabilischen Ornamenten bedeckt; eine Wand- bzw. Steinsichtigkeit wird also weitgehend vermieden.
SKULPTUREN
Die obere Ebene der mehrfach gestuften Sockelzone ist als etwa 35 cm hoher umlaufender Fries mit über hundert kleinen Elefanten gestaltet, die den gesamten Tempel auf dem Rücken tragen − ein Hoheitszeichen, das sich an keinem der anderen Tempel Khajurahos findet. Die Elefanten werden von jeweils zwei Wärtern (mahuts) begleitet.
Plattform und Tempel sind mit über tausend kleineren und größeren Figuren geschmückt. Vor allem die größeren Skulpturen sind nicht mehr – wie früher – von Architekturelementen oder Nischen eingerahmt, sondern stehen nahezu vollplastisch auf Steinplatten, d. h. sie sind kaum noch mit dem rückwärtigen Reliefgrund verbunden. Sie sind nicht mehr als künstliche Abbilder gemeint, sondern als lebendige, lebensnahe Figuren. Die etwas hervorstehenden Bauteile zeigen zumeist Götterfiguren (Shiva, Vishnu u. a.), die seitlich in den etwas zurückspringenden Teilen von gleich großen weiblichen Figuren – leicht bekleideten 'Schönen Mädchen' (surasundaris) in unterschiedlichen Posen und aus bildhauerischen Gründen stets mit aufgebundenem Haar – begleitet werden. Die etwas breiteren, aber am stärksten zurückgestuften Mittelregister der drei Außenwände des Sanktums präsentieren in der unteren Ebene erotische Szenen aller Art, für die die Tempel von Khajuraho in der ganzen Welt berühmt sind; darüber finden sich 'Himmlische Liebespaare' (mithunas). Die oberste Zone zeigt in der Mitte ein Götterbild mit Begleitfiguren; die seitlichen Dekorfelder (udgamas) zeigen ornamentalen Schmuck bestehend aus neben- und übereinander angeordneten kleinen Fensternischen (chandrasalas).
PLATTFORM
Als einziger Tempel in Khajuraho hat der Lakshmana-Tempel einen weitgehend erhaltenen und die gesamte Plattform umschließenden Figurenfries mit Szenen aus dem höfischen Alltagsleben – Unterricht, Kriegszug, Musikanten, erotisch-sexuelle Liebesszenen etc.; Götterfiguren oder Dämonen sind dagegen hier nicht zu sehen. Die Szenen des etwa in Augenhöhe angebrachten Frieses sind zwar originell, aber von keiner großen handwerklichen oder künstlerischen Meisterschaft.
TEMPEL (AUSSEN)
Während die kleinen Vorhallen außen keinerlei Figurenschmuck besitzen, sind die Eckpfeiler zwischen Vorhalle (mandapa) und Großer Vorhalle (mahamandapa) in zwei Ebenen mit Figuren versehen. Hauptsächlich ist jedoch der Bereich zwischen Großer Vorhalle (mahamandapa) und Sanktum in mehreren Ebenen und überreich mit Figuren besetzt. Hier überwiegen ganz eindeutig Götterfiguren, 'Himmlische Liebespaare' (mithunas) und 'Schöne Mädchen' (surasundaris). Nur die unteren Ebenen der Mittelregister zeigen auch erotisch-sexuelle Szenen; somit ist am Lakshmana-Tempel noch die Hierarchie zwischen der oberen (himmlischen) Ebene und der unteren (erdnahen) Ebene gewahrt.
TEMPEL (INNEN)
Zu den interessantesten und künstlerisch bedeutsamsten Figuren im Innern des Tempels gehören die weiblichen Nymphen (apsaras) an den Streben im Deckenbereich der Großen Vorhalle (mahamandapa); diese zeigen sich in verschiedenen − oft extrem verdrehten − Posen beim Musizieren, beim Ballspiel aber auch beim Entkleiden. In den Wandnischen finden sich diverse Götterfiguren, darunter auch einige nicht (mehr) identifizierbare.
VAIKUNTHA-KULTBILD
Das freiplastisch aus einer großen Steinplatte herausgearbeitete Götterbildnis ist in ganz Indien nahezu einzigartig und zeigt Vishnu/Vaikuntha mit vier zerstörten Armen, so dass keinerlei Attribute mehr vorhanden sind, sowie drei Köpfen (Mensch, Eber und Löwe). Ein rückwärtiger vierter Kopf, der die Universalität Vishnus vervollkommnet hätte, ist nicht ausgeführt; stattdessen findet sich ein in Indien einzigartiger durchbrochener und gezackter Strahlenkranz um Vaikunthas Haupt. Die Figur ist umgeben von einem – aus derselben Steinplatte herausgearbeiteten – Rahmen mit Wächterfiguren sowie Ganga und Yamuna im Sockelbereich und jeweils drei darüber befindlichen vorstehenden Nischen mit Vishnu-Avataras (Matsya, Varaha, Vamana, Kurma, Narasimha, Parashurama). Zwei seitliche Pfeiler mit reichem z. T. freiplastischen Architektur- und Figurendekor und einem doppelten, aus dem aufgerissenene Mäulern von Wasserungeheuern (makaras) hervorquellenden Torana-Bogen als verbindendem oberem Abschluss bilden den äußeren Rahmen des Kultbildes.
BEDEUTUNG
Der Lakshmana-Tempel (ca. 930−950) mit seinen vier hintereinanderliegenden und in der Höhe gestaffelten Bauteilen sowie seiner − im Wesentlichen auf Pfeilern ruhenden − Bauweise gilt als früher Höhepunkt der Chandella-Architektur und war nach seiner Fertigstellung für etliche Jahrzehnte der größte Tempelbau Indiens. Spätere Tempelbauten in Khajuraho wurden von ihm maßgeblich beeinflusst, darunter auch der Kandariya-Mahadeva-Tempel.
Das außergewöhnliche Vaikuntha-Bildnis in der Cella sowie der reiche, beinahe vollplastische Figurenschmuck sind innen wie außen nahezu vollständig erhalten und bezeugen die handwerkliche und künstlerische Meisterschaft der Bildhauer der damaligen Zeit.
Mit seinem mehrteiligen Grundriss, einer von einem Umgang umschlossenen Cella und in Teilen seines Dekors (Balkonbrüstungen mit gedrechselten Säulchen) ist der Lakshmana-Tempel wahrscheinlich direkt beeinflusst von dem ca. 50 Jahre zuvor erbauten, aber insgesamt noch der Pratihara-Architektur zuzurechnenden Maladevi-Tempel in Gyaraspur.
WIKIPEDIA
An honorary member of the North Charleston Fire Department, Jonathan Kennedy passed away in February 2014 at age 30. Although unable to become a firefighter due to complications with Crouzon syndrome, Jonathan’s presence was constant and respected within the fire stations of North Charleston.
The Exhibit Hall at the North Charleston and American LaFrance Fire Museum and Educational Center was dedicated in memory of Jonathan.
Photo by Ryan Johnson
What do our dedicated teachers do after the end of the school year? Attend professional development sessions, of course. More than 200 educators attended the Writing to Learn professional development conference on June 9-10 at the Des Moines Botanical Center.
NOTE: Photographs on this Flickr page are for the use of the news media or educational institutions. If published in any format, please give attribution to Des Moines Public Schools.
Dedicated to the sons that died in the great war of 1915-1918
Noto Cathedral is a Roman Catholic cathedral in Noto in Sicily, Italy. Its construction, in the style of the Sicilian Baroque, began in the early 18th century and was completed in 1776. It is dedicated to Saint Nicholas of Myra, and has been the cathedral of the Diocese of Noto since the diocese's establishment in 1844. The cathedral collapsed in 1996 as a result of unremedied structural weakening caused by an earthquake in 1990, to which injudicious building alterations in the 1950s may have contributed. It has since been rebuilt, and was reopened in 2007.
The structures are characterized by a soft tufa stone, which under sunlight assumes a typical honey tonality.
Note: As usual whenever I find something nice, it is covered with scafolds. I did my best to get an angle that minimized the obstruction. A little part of a scafold can be seen on the lower right edge.
Leica M7/Fuji Velvia
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Andrzej Pitynski's Mściciel (Avenger) is dedicated to Polish soldiers. This monument is also sometimes called the "Hussar" or "Polish Hussar" because the figure is that of a 16th century Polish Hussar in full armor. These elite heavy cavalrymen were known for their signature 'wings' This kneeling Hussar (bronze, 10 x 5 x 6 meters) watches over the final resting place of his brothers and sisters in arms - the Veterans cemetery at the Czestochowa Shrine.
Mściciel was unveiled on August 14, 1988.
Military campaigns are listed on the base
Niepodległość 1914 - 1918 (Independence)
Bitwa Warszawska 1920 (Battle of Warsaw)
Kampania Wrzesniowa 1939 (September Campaign)
Kampania Francuska 1940 (French Campaign)
Narvik 1940
Tobruk 1941
Battle of Britain 1940
Battle of Atlantic 1940 - 1944
Monte Cassino - Ancona - Bologna 1944
Falaise - Breda - Arnhem 1944
Powstanie Warszawskie 1944 (Warsaw Uprising)
There are two plaques on the base - a plaque dedicated to the victims of 1940 Katyn massacres and a plaque dedicated to the victims of the 2010 Polish Air Force Tu-154 crash in Smolensk.
Veterans cemetery at the National Shrine of Our Lady of Czestochowa - 654 Ferry Road in Doylestown, Pennsylvania 18901 - Google Map -
Dedicated to Josef K., the main character of The Process, the novel by Franz Kafka. Josef K., awakens one morning and, for reasons never revealed, is arrested and prosecuted for an unspecified crime.
These last days I remembered him as so many strange things happened in the financial markets and so many normal workers lost their savings and employments for reasons still not revealed.
A church dedicated to Saint Peter, recorded in Pavia in 604, was renovated by Liutprand, the King of the Lombards (who is buried here) between 720 and 725. The Romanesque church was consecrated by Pope Innocent II in 1132.
"San Pietro in Ciel d'Oro" is the resting place for the relics of Augustine of Hippo ("Saint Augustine") known as a very important early Christian theologian and philosopher, whose writings influenced the development of Western Christianity and Western philosophy. He died in 430 in Northern Africa, where he was buried. When Huneric, King of the Arian Vandals, expelled the Catholic bishops, the body was removed to Cagliari (Sardinia).
Liutprand´s uncle Peter, the bishop of Pavia, then transferred the remains - and deposited in this church about 720.
Since 1327 the Augustinians guard the tomb, though the remains at that time were lost until workers digging in the crypt discovered a marble box containing numerous bones. It was claimed, that the name "Augustine" was written in the box with charcoal.
When the Augustinians had to take refuge in Milan in 1700, they carried the relics with them. The church fell into disrepair and was used as a magazine under the Napoleonic occupation. It was finally reconstructed in the late 19th century and reconsecrated in 1896 when the relics of Augustine and the shrine were once again reinstalled.
The nave. The stairs to the crypt - and above the raised presbytery with the white "Arca di Sant'Agostino", the tomb of Saint Augustine.
LEGOLAND Windsor a theme park dedicated to children aged 3-12 years old and of course big kid adults.
An inspirational land where the kids are the hero and adults relive their childhood.
The fun never stops and imagination knows no bounds, a family attraction like no other.
Set in 150 acres of beautiful parkland, LEGOLAND Windsor is a unique family theme park with over 55 interactive rides, live shows, building workshops, driving schools and attractions.
It's amazing what can be built with LEGO bricks - nearly 55 million of them!
From comical camels to fearsome fire-breathing dragons, world landmarks to musical pirates, young and old alike will be fascinated by the incredible LEGO models throughout the park.
Fun Facts about LEGOLAND Windsor
There are 34 LEGO pieces in an average Miniland figure.
The largest model in Miniland is the Canary Wharf Tower which is 5.2 metres tall and took 3 model makers 850 hours to complete using 200,000 LEGO Bricks!
The smallest models are the pigeons in Trafalgar Square which contain 5 LEGO bricks each
New in 2011 - Atlantis Submarine Voyage
Take a deep breath and submerge yourself in an underwater adventure.
Plunge into the depths with this world-first LEGO® submarine ride and immerse yourself in a magical underwater adventure.
So what’s New in 2012
STAR WARS MINILAND EXPERIENCE - The Force has arrived at LEGOLAND
Take a trip to a galaxy far, far away at the UK’s only indoor LEGO® Star Wars™ Miniland Experience at the LEGOLAND® Windsor Resort. Enjoy seven of the most famous scenes from the six live-action Star Wars movies, as well as a scene from the animated series Star Wars: The Clone Wars™ all made out of 1.5 million LEGO® bricks built in 1:20 scale. Follow the chronological path through the Star Wars timeline and retrace the major events of the beloved Saga featuring 2,000 LEGO® models, authentic sounds and lighting effects in the ultimate LEGO® Star Wars experience.
LEGOLAND WINDSOR RESORT HOTEL - Now open
An exciting LEGO adventure awaits you, as the amazing 150 room, fully themed LEGOLAND Hotel opens at LEGOLAND Windsor RESORT!
Staying overnight at the new LEGOLAND Windsor Resort Hotel is a must for all LEGO fans. From the spectacular dragon-guarded entrance and interactive LEGO features through to the brightly coloured pirate splash pool and fully themed bedrooms, the new hotel will inspire imaginations and create laugh-out loud memories. With dedicated indoor play areas, entertainment and a buffet-style restaurant serving child-friendly meals, it’s the perfect family treat.
Unique heritage jets expertise to be made available to private owners.
The last flying Vulcan has moved into Hangar 3 at Robin Hood Airport Doncaster Sheffield, the historic site of former RAF Finningley. For the first time, this much-loved aircraft will have a dedicated home, open to the public and available for private and commercial events. Plans are also being laid down for a facility for skills development, using the inspirational nature of the Vulcan to provide training and team building for engineering companies. In the longer term, a world leading centre of expertise for the restoration and operation of heritage jet aircraft will also be developed.
“This is one of the biggest steps for Vulcan XH558 since her return to flight in 2007. It brings a new era of opportunities that will help to fund her future and provide new levels of access for her supporters,” said Vulcan to the Sky Trust CEO, Dr Robert Pleming. “These are early days in deciding exactly what facilities will be included. Developing the funding and detailed plans needed to turn our ideas into reality will take some time, but I am thrilled to be able to share our vision at this stage.”
Hangar 3 is one of the airport’s crescent of Type C hangars built in 1935 and adapted from 1955-57 to take the RAF’s new V-Bombers. All three V-Force types were based at the airfield – Valiant, Victor and Vulcan – including XH558 from 1960 to 1968. During this period, Vulcans stood on Quick Reaction Alert, ready to take off in just a couple of minutes in response to the detection of a potential nuclear attack, carrying Britain’s nuclear deterrent deep into enemy territory. The original architecture, bomb-stores and even the aircraft holding pans are all well preserved, making this the ideal location for the new visitor centre and a uniquely evocative location for education and events.
Because the Vulcan has been based at military airfields for the last two years, providing public access has been challenging. The top priority for her new home is therefore to provide visitor facilities. Initially, this will be by pre-booked tours, including visits by local schools through the educational outreach programme. The facility will be progressively developed to provide a visitor centre with a retail store and educational displays covering XH558’s technology and restoration, and an insight into the Cold War; “A critical but increasingly overlooked period in World History, with many lessons relevant to today,” according to Dr. Pleming. These facilities will continue to expand to eventually create an important new visitor attraction for Yorkshire, which is already independently recognised as one of Europe’s most successful tourist destinations.
The fabulous Hangar 3 location will also provide an outstanding new events and hospitality venue, professionally-managed by Directions Community Interest Company, which facilitates all activities associated with Hangar 3 and Hangar 2. With staging, lighting, catering, audio visual facilities and flexible seating for up to 400 around the Vulcan, it will provide an unique and powerful venue for private and corporate events, and for smaller VIP parties which can also include a tour of the aircraft. Vulcan celebrity speakers, including aircrew, can be arranged.
Ideas are also in development for an engineering skills centre that will build on the presence of XH558 and her technical team to provide inspirational training experiences for apprentices and young engineers. “Initial reaction from industry has been superb, with suggestions and offers of help in setting up courses and providing expertise,” says technical director Andrew Edmondson. “We would like to talk to any company that may find it useful to offer a truly inspiring environment for team building and basic training in areas that may include project management, audit, craft and trade skills, compliance and potentially a lot more. I’d like to understand your needs so we can evolve this unique resource to help satisfy them in an inspiring way.”
Andrew Edmondson is best known as the engineering leader who, under the guidance of Robert Pleming, successfully completed the world’s most ambitious aviation heritage project when XH558 returned to the skies in 2007. He is also playing a key role in negotiations with the Civil Aviation Authority, with whom he is working to revise airworthiness requirements for the Complex category of ex-military aircraft. Pleming believes that the experience of Edmondson and his team, which today ensures that XH558 is more reliable than many military aircraft, has given Vulcan to the Sky Trust the world’s most complete expertise in the restoration, maintenance and safe operation of classic heritage jets. This knowledge, together with the workshop resources of the Vulcan to the Sky technical crew, will be made available to those who are operating the growing number of privately owned ex-military heritage jet aircraft.
“We are reaching a period where there are an increasing number of ex-military jets available for private ownership and operation, ranging from relatively simple trainers to more sophisticated multi-engined aircraft. Running them is a completely different proposition to operating say a Spitfire, or even an early jet like a Hunter,” says Edmondson. “We can help solve that challenge, advising on what is possible, developing and implementing restoration plans and providing maintenance and operational management within an approved quality system, to the world’s highest safety standards.”
”The new centre will help to keep many more of these wonderful vintage aircraft alive and safe, providing enjoyment for generations to come,” concludes Edmondson.
World Impact is a Christian missions organization dedicated to ministering God's love in the inner cities of America.
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Since it's establishment in June of 1996, the Dallas ministry has sought to share the love of Christ with the community through Bible clubs for children, youth ministries, church planting, and leadership training for indigenous leaders.
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History of World Impact
In 1965, Keith Phillips, a student at UCLA, began teaching Youth For Christ Bible clubs in Watts. He began recruiting BIOLA students to volunteer with him and the ministry to the urban poor grew. By 1971, God called Keith to full-time ministry and World Impact was incorporated. Full-time missionaries moved into the communities they served. Evangelism to children expanded to teens and whole families.
News of the ministry spread to other urban areas of the country and by 1972 World Impact was ministering in San Diego, California, and Wichita, Kansas. In 1975, Keith wrote about World Impact's experiences in They Dare to Love the Ghetto. In 1976, the St. Louis and Newark ministries began and World Impact moved into their present headquarters at 20th and Vermont in Los Angeles. In 1977, the Fresno ministry began.
During the 1970's, while retaining a strong emphasis on evangelism, World Impact became more intentional about discipleship. By 1981, Keith Phillips wrote The Making of a Disciple, still recognized as one of the seminal books on discipleship. Films depicting urban ministry, as well as urban ministry training materials, were developed.
In the early 1980's, World Impact started ministries to the whole person, while keeping its priority of evangelism and discipleship. In 1982, the Los Angeles Christian School was opened and Morning Star Ranch was acquired to disciple young men from the inner city. By 1984, World Impact began job training opportunities (Inner City Enterprises), a thrift shop (The Sonshine Shop), and the Newark Christian School, while writing a culturally-conducive "through-the-Bible" curriculum. Out of these experiences, Keith wrote No Quick Fix, explaining the need for ministry to the whole person and the importance of whole families.
In 1986, the Wichita Village property was acquired, from which the Good Samaritan Clinic was launched, an old Y.M.C.A building was remodeled for ministry in St. Louis, low-income housing was developed in Newark, and God provided THE OAKS camp, 65 miles north of Los Angeles. In 1988, the Chester, Pennsylvania, ministry opened, and ministry centers in San Diego and Fresno were remodeled.
During the 1980's, the efforts of evangelism and discipleship were bearing fruit and new believers were forming into worshiping communities, leading World Impact to plant culturally-relevant churches in the inner city. The massive numbers of immigrants from Central America and Asia, along with the growing numbers of urban poor, underscored the need to not only evangelize and disciple individuals, but to establish new churches among the poor. In 1990, church planting became the primary strategy to evangelize, equip, and empower the urban poor.
In the early 1990's, as national attention was focused on the inner-city during the Los Angeles riot, World Impact acquired Harmony Heart camp in Pennsylvania, began ministry in Oakland and San Francisco, opened schools in Watts and Chester, launched The Urban Ministry Institute (TUMI) and planted its first churches in various cities.
In 1996, World Impact celebrated its 25th anniversary as Deer Creek camp (outside Denver) and the Dallas ministry were added. Keith Phillips wrote about World Impact's emerging church planting ministry in Out of Ashes. In 1999, World Impact hosted the first of three conferences on urban church planting, called Crowns of Beauty, each of which welcomed over 1200 international delegates.
In 2000, World Impact began hosting its School for Urban Cross-Cultural Church Planting, training urban church plant teams from all over the nation. In 2001, The John Mark Curriculum was published to train cross-cultural missionaries and three TUMI satellite campuses were opened. By 2004, 20 churches had been planted in eight World Impact cities, and an auditorium at THE OAKS Adult Conference Center was completed, dedicated in honor of board member Dr. Jack Hayford.
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World Impact Center
2017 S. Ervay
Dallas, TX 75215
214-426-0044
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One of my contacts Duncan takes some amazing photos of swans so I'm dedicating my feeble attempt to him!
Mike and I will be gone today so no need to comment as I won't be able to visit you!