View allAll Photos Tagged chaching
CHACHA YUK /////fuerza natural///DETALLE
diosa protectora de la naturaleza, del dia y la noche
de lo visible y lo intangible
intervencion en San Antonio -cali
en.wikipedia.org/wiki/Hazro,_Punjab
Hazro (حضرو) is a town located at north-west of Pakistan in Attock District of the Punjab province Pakistan. It is located approximately half-way between Peshawar and Islamabad, the federal capital. This town is the capital of Hazro Tehsil, an administrative subdivision of the district, and the central marketplace of the Chachh region, consisting of 82 villages located along the Indus River.
History and Tribes
According to the Gazetteer of Rawalpindi, Hazro was "The scene of the great battle in which, in AD 1008, Sultan Mahmud Ghazni defeated the united forces of the Rajas of Hindustan and the infidels of the Punjab with a slaughter of 20,000 men, it was afterwards fixed upon by some of the Pathan followers of that chieftain to be the site of the colony.[1]
During British Rule the town of Hazro became part of Attock Tehsil; the municipality of Attock was created in 1867 and the North-Western Railway connected the town to Lawrencepur. By the 20th century the town was surrounded by rich cultivation, and had a flourishing trade, chiefly in tobacco and sugar. The population according to the 1901 census of India was 9,799.[2] According to the Gazetteer of Rawalpindi, Hazro had a significant Hindu population which was "half Pathan, half Hindu.[
Behbudi or Behboodi also known as Pabuto in Pukhto is a village in the Chachh region of Attock District, Northern Punjab, Pakistan. It is located at 33°55'32N 72°31'44E with an altitude of 314 metres (1033 feet) and lies close to the borders of Khyber-Pakhtunkhwa.[1]
The people who live here are Pakhtun also known as ethnic Afghans; all speak Pukhto/Pashto and follow the Pashtunwali code of conduct. The Ismail Khel, Tarakhel Khel, Sadat Khel, Hisab (Yusuf) Khel and Babarkarzai clans of the Pashtun tribes reside in Behboodi. The Village was founded by four brothers who came from Afghanistan. The Pashtuns of Behboodi speak with the northern "kh" dialect of Pashto and belong to the Sarban branch of the Pashtun tribes.
The city of Hazro lies about 3.8 km away, nearby villages are Malak Mala, Nartopa, Shinka. These villages have Pathans also living in them and speak languages such as Hindko.
Behbudi in Fiction
Behbudi forms part of the setting of a novel Chain of Being by Shafqat Khan, published by Dewi Lewis Publishing, Stockport, UK. Although the novel cuts across times and space, Behbudi's name and description in the book points to the fact that the writer perhaps belongs to this village.
Behbudi People (Behboodians)
Behboodi has produced renowned religious scholars, political leaders, businesspersons, pehlawans and students.
Luna, con la fresca saldré a buscarte, cuando el sol comience a enfriarse y me de por hablar.
Luna, y andar por caminos añejos que me muestren con quien sueña el viento cuando es vendaval.
Luna, degustar los olores que pare la tarde cuando es devorada por la oscuridad.
Y ver como le cambia el careto al cielo.
Como salen de ronda las estrellitas
Luna, barruntar que se acerca el silencio apagando ladridos de perros que te piden pan.
Luna, y dejar que la noche me trague y en su patio beberme los aires de la madrugá.
y vomitar a chorros mis pensamientos.
Inundarme por dentro sin olvidar
que te he visto llorando luna, porque tu jardín se quema .
Que te he visto pedir ayuda y la ayuda, tarde llega.
Que te he visto pasarlas putas asfixiá por la humareda.
Y agonizan árboles que son cenizas.
Y animales calcinaos por nuestros males.
El paisaje es muy triste pa la vista.
Ya no queda belleza donde había a mares, solo una capa negra fruto del desastre.
Y aquí no se toman medidas, mañana todo se olvida, luna.
Y vendrán las consecuencias, los problemas, las carencias y suma.
Sinkope ..de chachara con la luna.
PICA-PAU-DO-CERRADO
Colaptes campestris (nome científico)
Campo Flicker (nome em inglês)
Picidae (família)
Pica-pau do Cerrado - Chã-chã (nomes comuns)
FREE BIRD
Parque da Cidade
Dona Sarah Kubitschek,
Brasília, Brasil
Bien me acuerdo de este pasado verano, por mostraros un ejemplo en el mes de Julio si no veo mal salimos Jose y este escribano todas las semanas y algunas veces dos, por lo que la cantidad de fotos a gestionar es inconmensurable . No obstante y con una poca de paciencia y ganas, que suelen faltar, hoy he acabado de ordenar mi archivo y de entre todas las fotos que tengo por aquí metidas hoy elijo esta para que la disfrutéis, el tren en cuestión ya se que no tiene nada de especial en esta zona, en otras zonas las 470 están casi extinguidas pero aquí aun las podemos disfrutar haciendo los Regionales express a Ponferrada y Orense. Bueno sin mas cháchara que hay que trabajar, os dejo la foto de un día de verano, cuando el sol comenzaba a lucir y también a calentar con fuerzas, mientras, la unidad de la mañana procedente de Orense se presta a pasar por el puente de Saxamonde (un lugar que me encanta) camino de su ultima parada antes de llegar a la ciudad olivica.
Espero que os guste, saludos a todos.
PD: Dedicada como no, a Jose, el el eterno compañero de aventuras.
: Yêu Em hơn yêu trà đá ♥ ~
Vũ:- Này, làm vợ hờ của anh nhé! Vũ cười nhăn nhở.
Beo:- Thôi đi! Thằng hâm kia! Về với vợ đi!
Vũ: - Vợ con quái gi! Anh vẫn còn zin….- Vũ cười phá lên, icon là hình cái mặt nhăn nhở.
Beo- Còn zin không liên quan gì đến chuyện anh chưa lấy vợ… Phắn!
__________
Tính sơ cua thì đây là lần thứ 107 Vũ chat với Beo, cô nàng với cái nick name ngộ nghĩnh và cái avatar hình con khỉ ngoáy mông tít mù luôn làm Vũ bật cười mỗi khi nhớ đến. Mà kể cũng lạ, lần nào chat, Vũ cũng bị cô nàng chửi cho tơi bời khói lửa về cái tội cợt nhả, ấy thế mà vẫn chứng nào tật nấy, cứ thấy nick Beo sáng là ‘cái mông" Vũ lại nhấp nhổm không yên, tim gan thì lộn tùng phèo và đập bất chấp quy luật. Thế có gọi là yêu không nhỉ?
Nhớ lần đầu tiên Vũ gặp cô nàng trong buổi đi chơi cùng lũ bạn.
- Này, anh có biết tính Đạo Hàm không? Giúp em bài này với! – Beo nhăn nhó, chìa chìa tờ giấy chằng chịt những con số ra trước mặt Vũ, ánh mắt buồn thiu thỉu.
- Không biết!
- Điêu! Học đại học rồi mà không biết thật à?
- Thật! Học Đại học chứ có học cấp ba đâu mà hỏi!- Vũ cãi cùn, cái mặt vẫn dán chặt vào cái điện thoại.
- ơ…ơ… - Beo há mồm ngạc nhiên trước cái lí lẽ ngang như cua của anh chàng này.
Nhưng khi Beo vừa quay lưng bước đi, đôi vai cô nàng đã bị đập bốp một phát đau điếng và kéo giật lại. Đang tính quay lại sạc cho cái đứa vô duyên "không biết thương hoa tiếc nguyệt" nào đó một trận thì cái mặt Vũ lại nhăn nhở thò ra.
- Chỗ này bằng 2 nè. Bấm mãi máy tính điện thoại mới được! Đau cả tay!
Lại một lần nữa, Beo thộn mặt ra ngơ ngác trong khi Vũ tỉnh bơ bấm tanh tách cái bút bi và điền kết quả vào tờ giấy nháp, lại còn cẩn thận trình bày bước nào ra bước nấy đầy chuyên nghiệp.
Tính Vũ vẫn vậy, phải để cho người ta ghét, mới được việc…
*******
Giữa tối mùa đông lạnh cắt da cắt thịt, đang cuộn tròn trong chăn, luyện chưởng với bộ tiểu thuyết sướt mướt, điện thoại Beo rung bần bật bởi tin nhắn của Vũ.
"Trà Đá không em?"
Cái tin dở hơi kia không có gì đặc biệt, nhưng điều đặc biệt là lúc nhắn cái tin này, có một thàng dở hơi đã quần áo chỉnh tề, đợi sẵn dưới nhà để rước Beo đi uống…Trà Đá!
Vậy là một to như Gấu, một (còn lại) to hơn Gấu ( thiếu nước quấn theo cả cái chăn bông) rồng rắn ra quán Trà trong con hẻm sâu hút cuối đường. Trời mùa đông lạnh cắt da cắt thịt, chẳng hiểu Vũ nghĩ gì mà lại chọn cái quán đúng tầm hút gió. Và đúng là Vũ gọi Trà Đá thật.
- Này! Anh có bị dở hơi không thế.
- Sao? Anh bình thường. Bố mẹ anh cũng bình thường. Các cụ hai bên nội ngoại đều không có tiểu sử bệnh dở hơi.
- Lạnh chết cha chết mẹ, lôi người ta đi uống Trà Đá- Beo nhận cốc trà có bỏ thêm đá từ tay bác chủ quán mà run run, đoạn tránh cả nụ cười tò mò của bác chủ.
- Thế rốt cuộc có uống không? – Vũ gườm gườm như đe dọa.
- Không! Có dở hơi đâu mà uống!
- Hỏi lại lần nữa, có uống không? – lần này thì giọng Vũ như quát.
- Không….
Beo ngồi im thin thít, mắt trợn tròn nhìn Vũ tu ừng ực hết cốc trà. Cả cốc của Beo nữa. Cái mặt nhăn nhở thường ngày của Vũ giờ lạnh tanh đến là sợ. Sau cuối, Vũ bắc loa tay, gọi vọng vào trong quán:
- U ơi, cho con thêm hai cái kem!- Đoạn quay sang Beo hí ha hí hửng- Beo không uống trà thì ăn kem vậy nhé!
Thề rằng lúc đó, nếu không có cái chai lavie làm vũ khí tự vệ, Beo đã xông vào cấu chí cho Vũ một trận tơi bời tại quán rồi.
********
- Này! Yêu anh nhé!
- Không! Mơ à?
- Sao không yêu?
-Cái mặt nhăn nhở như thằng dở hơi thế kia. Yêu làm sao được!
- Nhưng thằng dở hơi này yêu em!
- Nhưng em không muốn yêu một thằng dở hơi!– Beo xị mặt ra buồn bã.
- Uhm... – Vũ đáp với vẻ chưng hửng và rầu rĩ như đưa đám.
Nhưng chỉ được năm phút. Năm phút sau, Vũ lại hớn hở như thường, và nick yahoo của Beo lại bị Buzz liên tục:
- Này! Nếu anh… hết dở hơi thì em yêu anh nhé!
Cứ như thế hết ngày này sang ngày khác, Beo bị tra tấn bởi câu tỏ tình "dở hơi" của Vũ không biết bao nhiêu lần. Đôi lúc tự cười một mình, Beo cũng ngờ ngợ, hay mình yêu cái anh chàng dở hơi này thật!
Nhưng cái sự cợt nhả và những câu nói nửa đùa nửa thật của Vũ làm Beo thấy khó khăn trong việc đoán biết tình cảm anh chàng này/
****
Sở thích của Vũ là ngồi trà đá mỗi chiều dù có bận đến mấy đi nữa. Beo biết điều này nhưng cô vẫn thấy cái thói quen đó có phần kì cục ( thói quen gì mà như ông già- Beo nghĩ thế!)
- Này! Trà đá có gì ngon lành mà anh cứ suốt ngày lê la ngoài quán thế?
- Thích.
- Sao không thích cái gì lại thích Trà?- Beo vẫn không buông tha.
Liền sau câu hỏi hay ho, "chạm đúng mạch" đó, Vũ thảo nào cũng tua một bản trường ca bất hủ về Trà Đá cho Beo nghe. Từ tác dụng giảm cân cho đến việc lợi tiểu, từ tốt cho tim mạch đến điều hòa hệ bài tiết. Beo nghe mà cứ phải đấm vào lưng anh chàng này liên tục và bắt Vũ im mà cái loa mồm của anh chàng này cứ như không có nút Pause, sẵn sang hoạt động hết công suất.
- Sau này có thể bỏ trà đá để thích thứ khác- Vũ nhìn trời và nói với vẻ mơ màng.
- Ai?
- Người anh yêu.
****
Valentine. Ngay từ sáng sớm, Vũ đã nhắn cho Beo một cái tin cụt lủn:
-Tối nay đi chơi không?
-Không, có phải người yêu đâu mà đi chơi với nhau hôm nay. – Beo nhắn lại, tính trêu chọc Vũ.
-Uhm.
Cái tin thứ hai của Vũ cũng cụt lủn không kém.Cứ tưởng anh chàng nghịch ngợm kia sẽ tiếp tục nhắn một cái tin nài nỉ và những câu lãng mạn tán tỉnh vừa sến vừa chuối như mọi hôm, nào ngờ sau cái tin nhắn với chũ "Uhm" ngắn ngủn đó, Beo không nhận thêm bất cứ tin nhắn nào.
Suốt cả tiết học mà tâm chí Beo cứ treo lơ lửng tận đẩu tận đâu, thi thoảng lại liếc nhìn màn hình chiếc máy điện thoại, bấm tí tách các phím số một cách vô thức và thở dài. Thái độ khác thường đó không qua nổi mắt nhở Hạnh ngồi kế bên:
- Bà bị trúng gió hay sao mà đờ người ra thế? Hay bị thằng nào cho leo cây rồi?
- Luyên thuyên! Vẫn khở mạnh, bình thường- Beo cố làm ra vẻ tươi tỉnh.
- Nói dối!- Nhỏ Hạnh cười hí hí- Nhìn cái mặt đơ đơ như cục bơ thế kia là đủ biết rồi.
Đúng thật là lúc đó cái mặt của Beo còn chảy dài hơn cả cục bơ. May mà trong lớp chỉ có nhỏ bạn tinh nghịch bên cạnh để ý thấy.
____
Có lẽ Vũ bận hoặc có lẽ Vũ phớt lờ Beo thật. Bẩy giờ tối, ngồi đờ đãn trước bàn trang điểm, Beo trộm nghĩ, bên cạnh anh chàng đẹp trai với hàng tá cô gái theo đuổi đó, mình liệu có ý nghĩa gì. Nghĩ vậy, nhưng bàn tay Beo vẫn vô thức tóm lấy điệnt hoại và hí hoáy soạn tin gửi cho Vũ:
- Anh đang đi chơi à? ( Chưa bao giờ Beo hỏi một cách dè dặt và lễ phép như vậy)
Năm phút sau, tin nhắn reply lại tức thì:
- Kinh! Hôm nay gọi anh cơ đấy!- Vũ cợt nhả.
- Uhm.
Beo gửi tin nhắn xong mà chỉ lo đằng sau chữ "Uhm" kia, lại là sự im lặng của Vũ. Nhưng may mắn thế nào, Vũ không tệ đến vậy:
- Trà đá không em?
- Không! Lạnh thế này ai đi uống trà đá!
Nhắn xong tin rồi, Beo mới biết là mình nói hớ và anh chàng dở hơi kia lại "Uhm" một cách cụt ngủn.. Nhưng lần này, tin nhắn vẫn được reply lại mà nội dung thì làm Beo suýt té từ ghế xuống sàn:
- Có anh rồi, không sợ lạnh đâu!
Kết quả là hai mươi phút sau, không phải vì có Vũ thì nhiệt độ ngoài trời sẽ đỡ lạnh mà vì cái câu nói Ngọt Ngào nhất trong ngày kia dẫn dụ Beo phăng phăng xông ra đường.
Valentine, trong khi các đôi khác tay trong tay ấm áp ở các các quán cà phê lãng mạn bên ánh nến dịu dàng hoặc chìm trong tiếng nhạc du dương hay vị ngọt lịm đến mê li của sô cô la béo ngậy thì Beo và Một thằng Dở Hơi Khác là Vũ lại ngồi thu lu ở quán trà đá cuối con hẻm nhỏ. Beo ngồi im lặng, không lanh chanh, chí chóe và tranh nhau nói với Vũ như mọi hôm. Vũ dễ dàng nhận ra sự khác thường đó:
- Lại đi uống trà đá thật à? – Beo dè dặt hỏi.
- Ừ.
- Cứ ngồi đây rồi về à?- Beo vẫn hỏi.
-Ừ.
Sau câu "Ừ" đầy nhiệt tình đó của Vũ, Beo không hỏi thêm điều gì nữa. Cốc trà đá trên tay Beo cầm lên rồi lại đặt xuống.
- Sao ngồi im thin thít vậy?
- Không sao? – Beo nói mà mặt cô cứ xị ra, nhìn tồi tội
- Rõ ràng là Có sao….Chuyện gì? Nói!- Vũ quát không to nhưng đủ làm Beo giật mình.
- Tủi thân…- Beo nói được hai từ đo ra thì cổ họng nghẹn lại, má bắt đầu ướt ướt và cô nàng bất chợt nấc lên nghèn nghẹn.
- Xời! Tưởng gì! Ế chỏng gọng ra, chẳng ma nào yêu nên tủi thân à?- Vũ cho hạt hướng dương lên mồm cắn lách chách rồi tỉnh queo đáp.
Câu nói không khác nào giọt nước làm tràn ly khiến Beo cúi gằm mặt khóc tức tưởi. Rồi đột ngột Beo đứng dậy và quay lưng toan chạy đi. Nhưng thình *** h *** h cánh tay Beo đã bị bàn tay Vũ tóm lại.
- Đi đâu? – Vũ quát, Lần này còn to hơn cả lần trước.
- Đi về! – Beo gạt nước mắt nói- Lúc nào cũng chỉ Trà Đá, lúc nào cũng chỉ coi người ta như trẻ con, lúc nào cũng bỡn cợt! Ừ thì Ế đấy, Ừ thì chẳng có ma nào thèm yêu đấy. Thế nên giờ này mới phải đứng giữa đường với một thằng dở hơi này đây!
Những tưởng câu nói của Beo sẽ làm Vũ tự ái, nào ngờ nghe câu đó anh chàng này chỉ nheo mắt lại và cười phá lên ha hả.
- Ai bảo không có ai yêu? – Vũ vẫn cuời cười, buông tay Beo ra rồi chỉ vào mình- Thế thằng này vứt cho ai hả?
- Nhưng…
- Không nhưng nhiếc gì hết cả- Vũ lại quát lớn, cái mặt vênh vênh, "tinh tướng ăn khoai nướng" như mặt con Rùa, đoạn nói tiếp- Đứng yên đấy!…Đã kịp Tỏ Tình xong đâu mà đòi đi!
-Ơ..ơ..
Vũ quay lưng chạy lại phía quán và hồ hởi nói với bác chủ hàng nước. lúc đó đang tròn xoe mắt nhìn hai đứa dở hơi lôi nhau ra giữa đường làm trò:
- U ơi! Cho con xin bó hoa và hộp quà con gửi ban nãy!
______
Hai năm rồi…
Vũ và Beo trải qua hai Valentine ngọt ngào cùng nhau nhưng lần kỉ niệm nào Beo cũng nằng nặc đòi Vũ đưa ra quán nước. Hai cốc Trà Đá, hai túi hướng dương, âm nhạc duy nhất là tiếng lách chách của vỏ hướng dương lạo xạo, và tiếng thì thầm của Vũ bên tai Beo mỗi lúc anh chàng ôm cô vào lòng:
- Ạnh yêu em.
- Yêu em hay yêu Trà Đá?
- Yêu em nhiều như yêu Trà Đá!
pyz pỵ nghiện truyện này trên ola nèk h` mớu tỳm đx =)
K ckùa nké ckùa jận í :)
Lề: Vâng a àk e hếc nkớ về a ùi :)
Sr mýk pn mỳh pận nên tấm này sẽ treo hếc thág 9 nkoa :"x note fav cm cko pyz nkoa :)
A Great Blue Heron (Ardea herodias) with Killie (a.k.a. Mummichog; Killifish; Fish bait; Fundulus heteroclitus) - The Brigantine² Salt Marsh (a.k.a. Brig or Edwin B. Forsythe National Wildlife Refuge), Oceanville, New Jersey
These small bait fish are simply known as "Killies" in Jersey. And I can still remember catching them for bait with Chach¹ in the "Liz-bit" River with seines or throw-nets.
¹ Chach - pronounced like "watch" 'cept for the "w".
Chach was the childhood nickname for my brother-in-law (born and raised in Elizibath, NJ (a.k.a. 'Liz-bit' if you were from his neighborhood). I believe "Chach" was derived from the middle of his last name (Macciachera) where "cc" is pronounced as "ch" in Italian (kinda like how the Fonz (from the TV show Happy Days), was called "Fonzi"; also derived from his last name, Fonzarelli). And just as Fonzi was sometimes called "The Fonz", Chach was sometimes called "The Chach" to indicate he was a person to recon with in his neighborhood. So no matter where I went in his part of town (including "The Projects", and "The River"), I was safe so long as I was with The Chach.
² The Brigantine Marsh was named after a type of ship (both Merchant and Naval). The naval variety carried 16 guns and both types were rigged for speed. See the second comment for more info.
Behbudi or Behboodi also known as Pabuto in Pukhto is a village in the Chachh region of Attock District, Northern Punjab, Pakistan. It is located at 33°55'32N 72°31'44E with an altitude of 314 metres (1033 feet) and lies close to the borders of the North-West Frontier Province.[1]
The people who live here are Pakhtun also known as ethnic Afghans; all speak Pukhto/Pashto and follow the Pashtunwali code of conduct. The Ismail Khel, Tarakhel Khel, Salat Khel, Hisab(Yusuf) Khel and Babarkarzai clans of the Pashtun tribes reside in Behboodi. The Village was founded by four brothers who came from Afghanistan. The Pashtuns of Behboodi speak with the northern "kh" dialect of Pashto and belong to the Sarban branch of the Pashtun tribes.
The city of Hazro lies about 3.8 km away, nearby villages are Malak Mala, Nartopa, Shinka. These villages have Pathans also living in them and speak languages such as Hindko.
Behbudi in Fiction
Behbudi forms part of the setting of a novel Chain of Being by Khan Shafqat, published by Dewi Lewis Publishing, Stockport, UK. Although the novel cuts across times and space, Behbudi's name and description in the book points to the fact that the writer perhaps belongs to this village.
Behbudi People (Behboodians)
Behboodi has produced renowned religious scholars, political leaders, businesspersons, pehlawans and students.
Tao dui lắm :x Tao dui khi thâí m đc hp :x ~ Trước mặt t là n~ nụ cười ! Nhưq m có b' s lưq t là n~ dọt nước mắt k ? T k piếc ts bh t l. thuơq m nv n~ , Nhưng ! Bh tc of m k còl hướq dề t n~ , Ừ thì t s~ đợi ! , Đợi m qtam t , Đợi m ithươq t , Đợi m lo lắq or qtâm t như tr' .
Lúc nào t c~ đứnt s lưq m hếc :x Lúc m bùn hãy tìm đến t :x Lúc nào t c~ đợi 1 tn . 1 cgội từ m :x
-
Tao nhớ cáj lúc dao thừa ! Lúc đó bắn fáo pôq ! Mài hun t, Xog r` dề bên m chơi . M lì xì cho t 150k :)) ( Nhìu qáaaa ) m còl ciu t chúc m nữa chứ :)) Xog t w' m w' mấy đứa cia đáh bài. xog t lên dõq nằm chơi ! R` m lên dàh dổq w' t . T đáh m qá chời . Mém n~ lọt dỗq luôq chứ =))) r` t ngũ hồi nào k hay ! m` c~ d. tới 2 3h khuye dực mìh d. vì mũi chích =)))) Chân t sưq qá trời :-(( Rồi mẹ t gội dề . Nên t dề :x .Sáq mùq 1 dậy đi cím $ lì xì =))) Rời mùq 2 đi cvn w' m :x dui lắm . nói chuq hôm tết t đc bc m rất nhìu , T hp lắm :x Nhưq hp đók t đã đáh mất , Đúng ! Tao sẽ hối hận thi ct m ! Bây h cái hối hận đó đã đến với t..
, Tao bk có lẽ bh m thuơq ngđó nhìu lắm fko ? M cừq ngđó hơn t nhìu :x Quay lại w' t chắc m sợ t ct m như trước :x Mà thôi ! T sẽ luôq chúc m đc hp :x M sẽ hp khi bên ngđó :x Mài mãi hp nhé :x T
-
Khi thấi m qtâm iu thuơq nó ! T rức khó chịu ! Lúc đó t chỹ mún m là of rjêq t thôi ! Nhưq t k ích cĩ nv :x Đók là quyền iu thuơq of m :x Mài thuơq hay iu ai . Là qỳn of m ! T k là dì ! T chẵq xía dào đc :x Tao chĩ là ng` có chách nhịm đợi m` thôi. t chĩ piếc t đợi m ! .... !!
-
--------------
Comt fen of sin dừm nhar:x Mới pk chơu flickr
www.flickr.com/photos/79576562@N03/.. c'ơn mng`
Modelo rocanroleando a la guitarra: Chechi (no Chacho)
Modelo de mano en actitud metalera: Pacho (tampoco Chacho)
Error del graffitti: + - 2 letras.
¡Aún te queda un día para colaborar en la II Maratón 'cazurro.com+acnur' contra la malnutrición infantil! ¿A qué esperas para fotodonar? Haz click aquí para más información. :)
Con la aprobación y el apoyo de ACNUR España
Ayer , tras un aviso de Carlos Olmos , me acerqué a la vía para ver si podía fotografiar el balastero de subida hacia Burriana , la verdad que no sabía si llegaría porque iba trabajando y no sabía la hora de mi llegada , pero , parece que las cosas se pusieron de mi lado y pude fotografiar al bicho en cuestión , al rato se acercó mi cuñado al que le envío un saludo y terminamos de pasar la tarde de cháchara y haciendo un par de fotos más .
This road was built by the British in the 1930's ad it has lasted! It is quite a scenic road which takes you to the Himalayan foothills.
Shinka is a small village near Jalalia village in Hazro Tehsil, Attock District, Punjab province of Pakistan. Its neighbouring places are Behbudi, Ghorghushti town, Malak Mala and Nartopa.
Education and health
The village has an Islamia High School and a government middle school for boys, as well a government middle school for girls and there are private schools for boys and girls, as well as private English medium school for boys and girls, health clinics, like Riaz Medical Centre, Khalid Medical centre, Islam Medical Centre and Ishfaq Medical Centre, a UBL bank, a post office, a telephone exchange, few pco call centre, few barber shops, about two dozens grocery shops, few garments shop, some sports items shop, a fine hand made furniture workshop, embroidery shop and house made service, a few tailor shops, restaurants, building material supplier, Mechanical work shop, a taxi stand with about two to three dozen taxis.
shinka people are very hard working people and they have a great experience of hand made product, Like hand made furniture for office and home with engraved antique hand work, Men do embroidery on any garments tailor design and also women do at their home in their free time embroidery with many colourful design and work, shinka produced a variety of fruits and vegetables, as well mustard oil, and they grow a huge amount of corn and wheat. Shinka people are very hospitable and sincere, They love hard working, Dignity and loyalty is in their blood and they are straight forward people. Shinka is a village but well developed, It streets are cemented, have electricity everywhere, have almost 70% house land line phone and about 98% people have mobile phone and mobile phone can recharge everywhere very easy, Shinka is well connected by road to the rest of Pakistan, M3 motorway is about i kilometer away and trunk road (G.T. Road or Sher Shah Suri road, Kabul to Dehli is 10 kilometer away, Turbela to hazro, Peshawar to Islamabad/Rawalpindi, Turbela to Attock all these roads passed through Shinka .Islamabad International Airport to Shinka is about 45 minute's drive, There are daily buses going to big cities like HAZRO, ATTOCK, GHAZI, TOPI, PESHAWAR, RAWALPINDI, ISLAMABAD, LAHORE, KARACHI, KAMRA, HASANABDAL, WAH KENT, There are daily two direct buses for KARACHI, and for the rest of the cities you can get a bus or mini bus every 5 minutes. and also there are about three to four dozen taxis for hire.
The village is very popular among all other villages in the surrounding due to their educational and sports abilities.
Tribes of Shinka
There are number of small tribes in Shinka whose spoken language is Pashto, which include the Show Khel, Aja khel, Aka Khel, Baboo Khel, Kaca Khel, Karam Khel and Khan Khel
Additionally Pashto and Hindko is spoken by the Awan, Gujjars, Kashmiris, Mughals and Mullas.
- cũg gần thj r`.......sắp tời kũn gần offline 1 t.g để ôn thi r`
- off 1 t.g ckắc pùn and nkớ mấy BFF k* nl" ák...hjx :(( ~
- nkưg ks..xog hết all...út kũn onl th` xuyên lại bt` haz.....
- iu mấy BFF uF út nl" ák.........
################################################
- Rán ôn tki đx Hs Khá cko mama zs chồk tuôi tk*......[QUYẾT TÂM]
- Off fl* 1 t.g..................................ckúc mng` [THI TỐT] ~
-#...Cm+fav zào píc này cko út nkìu zô nkaz....út sẽ rep lại đầy đũ haz......đây là píc cúi ák....thi xog r` sẽ có píc mới haz .................Love all [:-* :-* :-*]
*************************************************************************************************************************
- DES này ziết cko chồk iu....ngừk uF tuôi iu tk* nkứt ák..............❌x:x ~
Có 1 thứ vợ mún chồg bíc là...~ :"vợ cảm ơn chồg đã đến wới vợ"!!!
Chắc chồg sẽ thắc mắc vì shao vợ lại nói v. đúg kôg
Vợ trả lời nhé , vì trước khi chồg đến , cuộc sốg vợ là 1 màu đen , vợ đã qen rất nhìu
ngừi đễ qên đi cái cãm jác cô đơn mà ngừi trước đã mag đến vợ . Trog khõag thời jan
đó vợ gần như lụy đi vô thức , kôg cần bíc ngày mai sẽ ra s , vợ cứ sốg cho hết ngày
Vợ kôg bíc níu lúc trước kôg gặp chồg thì bây jờ vợ có đc như thế này kôg nhỉ?!
Vợ tự hỏi có fãi ôg trời cho vợ wới chồg gặp nhao đễ chồg chữa lành vết thươg mà
vợ tg~ chừg như k thể nào lành đc í chứ , nhưg chồg đã từ từ làm vợ qên mất cái qá
khứ đó , thậc sự vợ đã thoát khỏi nó rồi , thoát khõi cái cảm jác đao đớn từg ngày.
Trog khõag thời jan biết chồg , vợ tg~ chồg cũg như mấy thằg cia thôi nên cũn qen
cho có chứ kôg thèm dòm ngó tới , rồi vợ chạch lòg wới ngừi xưa , kôg qên đc ng` ta
dần cảm thấy t.c chồg dành cho vợ nhìu hơn , kôg mún lừa dối chồg thêm nữa ,
vợ ct chồg wới 1 lí do qá đơn jãn là vợ còn thươg ngừi xưa kôg bên chồg đc ,
chồg qen ai khác tốt hơn vợ nhé , mình làm pạn thôi :)
Qá lạnh nhạt vì t.c kôg tồn tại trog vợ nữa , cảm thấy fiền fức khi ngày nào chồg cũg
nt wới vợ và kôg chịu lí do c.t đó , thậc sự từ lúc đó đến bây jờ chồg ngốc lắm đó!
Bít kôg hỡ , đại ngốc luôg , vợ kôg có jề hếc , vợ kôg đẹp , kôg = ai nhưg chồg vẫn
thươg vợ , sau 1 thời jan ngắn , vợ dần...fãi nói là đã qên đi đc ngừi xưa ... Khi vợ đã
thấy qá đũ cho bản thân , cho cái cuộc sốg hão huyền mà vợ cứ mơ nó là sự thậc.
Đến khi gặp chồg , vợ thất tỉnh đc , cứ như fim v. đó nhưg mọi thứ là thậc , từ ngày vợ
gặp chồg (đêm 4.1.2k12) , vợ thấy mình qan tâm chồg hơn mọi khi , cãm jác cũg
khác trước rất nhìu , cứ như 1 sự thay đỗi lớn :P . Rồi 1 lần nữa , vợ wới chồg qen nhao
cảm jác khác trước thậc , thấy vuôi hơn , thấy hp hơn , nhìu thứ lắm chồg àz...!
Vợ cảm nhận đc t.c chồg qa nhữg dòg tn , qa lời nói , cữ chỉ và hành độg ,
tuy kôg gặp nhao thườg xuyên nhưg vợ vẫn hp khi có chồg pên cạnh .
Cám ơn chồg đã kôg bỏ cuộc từ sớm , cám ơn chồg vì đã luôg yêu thươg vợ chồg nhé!
Tim vợ đập loạn nhịp khi đi wới chồg , xót ruột khi chồg nói chồg mệc , chồg đao ,
chồg buồn ... v. là thươg fãi hôg chồg ?!! Lời nói vợ tuy có sến đó nhưg toàn là nhữg
lời nói , cãm jác thậc vợ chĩ mún chồg bíc vợ cũg thươg chồg nhìu như chồg thươg
vợ í , chắc kôg = chồg đâo nhưg sẽ cố hơn chồg đó ^^ đợi ikz nhé .
Nếu chồg đã chọn con vợ xấu xí nèy thì chồg fãi có trách nhiệm wới vợ nhìu hơn í nha.
Trọg trách lúm í , kôg đc làm vợ bùn , khóc dứi mọi hình thức ngen ^^ , ngược lại
vợ sẽ luôg làm chồg vuôi và hp khi bên vợ :X Moaz!
Một lần nữa cám ơn chồg đã đến wới vợ júp vợ là 9 mình , vợ sẽ kôg lụy nữa vợ sẽ
bước típ con đườg nơi có chồg luôg bên cạnh vợ :) :P
---yêu shươg đog đầy---Út iêu Zũ *~
VTHP <3 LVV
- Not chùa tộu út nkaz ]]~
Taken In a shop in Hazro City, Attock district. Please Let me know which your favourite dress is. I am not sure which is my favourite but I have do love the ones 2nd, 3rd, 4th, and 5th from left. My favourite has to be the 2nd from left.
Now tell me something girls - is my taste in womens clothes good?
en.wikipedia.org/wiki/Shalwar_kameez
Shalwar kameez (also spelled salwar kameez or shalwar qameez); is a traditional dress worn by both women and men in South Asia and Afghanistan/Central Asia . Shalwar or salwar are loose pajama-like trousers. The legs are wide at the top, and narrow at the ankle. The kameez is a long shirt or tunic. The side seams (known as the chaak), left open below the waist-line, give the wearer greater freedom of movement
Description
Shalwar are gathered at the waist and held up by a drawstring or an elastic band. The pants can be wide and baggy or more narrow, and even made of fabric cut on the bias.
The kameez is usually cut straight and flat; older kameez use traditional cuts, as shown in the illustration above. Modern kameez are more likely to have European-inspired set-in sleeves. The tailor's taste and skill are usually displayed, not in the overall cut, but in the shape of the neckline and the decoration of the kameez. Modern versions of the feminine kameez can be much less modest than traditional versions. The kameez may be cut with a deep neckline, sewn in diaphanous fabrics, or styled in cap-sleeve or sleeveless designs. The kameez side seams may be split up to the thigh or even the waistline, and it may be worn with the salwar slung low on the hips. When a woman wears a semi-transparent kameez (mostly as a party dress), she wears a choli or a cropped camisole underneath it.
When women wear the salwar kameez, they usually wear a long scarf or shawl called a dupatta around the head or neck. For Muslim women, the dupatta is a less stringent alternative to the chador or burqa (see also hijab and purdah). For Sikh and Hindu women (especially those from northern India, where the salwar kameez is most popular), the dupatta is useful when the head must be covered, as in a Gurdwara or a Temple, or the presence of elders. For other women, the dupatta is simply a stylish accessory that can be worn over one shoulder or draped around the chest and over both shoulders.
The Shalwar kameez is sometimes known as "Punjabi suit," in Britain[2] and Canada.[3] In Britain, especially during the last two decades, the garment has been transformed from an everyday garment worn by immigrant South Asian women from the Punjab region to one with mainstream, and even high-fashion, appeal.[4]
In India, the garment was originally confined to the North, but as a convenient and modest alternative to a sari - and also as one that flatters practically any body-type - it has become popular across the nation. By varying the fabric, color and the level of embroidery and decoration, the salwar-kameez can be formal, casual, dressy, or plain; and it can also be made to suit practically all climates.
Etymology and history
The pants, or salvar, are known as salvar in Punjabi: ਸਲਵਾਰ ਕ਼ਮੀਜ਼, salvaar or shalvaar શલવાર કમીઝ in Gujarati, salvaar or shalvar शलवार क़मीज़ in Hindi, and shalvar in Urdu: شلوار قمیض. The word comes from the Persian: شلوار, meaning pants.
The shirt, kameez or qamiz, takes its name from the Arabic qamis. There are two main hypotheses regarding the origin of the Arabic word, namely:
1.that Arabic qamis is derived from the Latin camisia (shirt), which in its turn comes from the Proto-Indo-European kem (‘cloak’).[5]
2.that Mediaeval Latin camisia is a borrowing through Hellenistic Greek kamision from the Central Semitic root “qmṣ”, represented by Ugaritic qmṣ (‘garment’) and Arabic qamīṣ (‘shirt’). Both of these are related to the Hebrew verb קמץ qmṣ (‘grip’, ‘enclose with one’s hand’).[6]
Garments cut like the traditional kameez are known in many cultures; according to Dorothy Burnham, of the Royal Ontario Museum, the "seamless shirt," woven in one piece on warp-weighted looms, was superseded in early Roman times by cloth woven on vertical looms and carefully pieced so as not to waste any cloth. 10th century cotton shirts recovered from the Egyptian desert are cut much like the traditional kameez or the contemporary Egyptian jellabah or galabia.[7
English spelling
Transliterations starting from Punjabi often render the sibilant sound at the start of salwar/shalwar as an "s". Transliterations starting from Urdu, Lahnda, Persian, Pashto, Turkish languages use "sh". Both spellings are found in common English usage. The shalwar spelling seems to be most common in Canada and the United Kingdom, and is the preferred spelling in the Oxford English Dictionary. Salwar seems to be more common in the US and is found at many online stores selling salwar kameez. The word kameez is often spelled with an H, as in khameez.
Hía hía ... Cũng Lâu gòi k có viếc des cho vợ .
_ Dạo này chồng lì lám phải hôn , lun làm vợ bực vợ tức , tính chồng kỳ cục qá :( nên vợ đừng giận hay bực chồng nữa nhe , chồng sẽ ngoan :X ngoan lám :">
_ A yêu e vợ và công viêc hằng ngày của a :">
_ Mỗi sáng sớm a thây cái đồng hồ cho e tha hồ ngũ nướng thêm chút nữa vì đồ hồ nó báo dai lám =)) lúc nào cung gen gen a thì chỉ goi dt thôi =)) [ gọi hoài chuần nào dậy thôi =)) ]
và thường báo rữa măt song ăn sáng :"> , Mỗi ngày a đều kím 1 niềm vui cho e và biết e hay qên a thường nhắc e :X và đúng 12h e đi học còn a thì đi Tập Gym :X tập song nhớ e qá chời nt 1 tin cho e để a hết nhớ mà nhắn 1 tin đâu đã phải nhắn hoài =)) nhắn tới chuần nào e vô học thôi =)) má thấy 8 gê chưa =)) tại vì nhớ thôi :-
Cm + Fav nhé :-w k thôi đừng chách biên xanh mà lai mặn
mà có thắc mắc gì cứ liên hệ :
19001560 : Hugo sẽ trã lời tất cả hõi đáp của quý vị
_ The and _
SOBRE FONDO NEGRO EN
www.flickr.com/photos/cesarangel/5078979955/lightbox/
El Rosario de Cristal es uno de los actos más relevantes de las fiestas del Pilar de Zaragoza, aunque poco conocidos fuera de Aragón, es la procesión que tiene lugar la tarde-noche del 13 de octubre.
[editar]Historia
Su origen se remonta al siglo XIX. A comienzos de 1889 se funda la Cofradía del Santísimo Rosario de Nuestra Señora del Pilar, cuyo presidente (José M. Pra y Duarte) concibe la idea de dotar a la procesión del rezo del Rosario de una colección de faroles que serían llevados por los fieles en lugar de las tradicionales hachas, velas y estandartes usados hasta entonces. Los faroles simbolizarían cada una de las partes de la oración del rosario que los devotos iban rezando: los Misterios, los Padrenuestros, las Avemarías, los Glorias y la Letanía.
El encargo se realizó al arquitecto del Ayuntamiento Ricardo Magdalena, que concibió el proyecto en dos etapas. En la primera se construirían los faroles correspondientes a los Padrenuestros, Avemarías, Glorias y Letanía. En la segunda, a los quince misterios, más grandes y monumentales que los anteriores, construidos para ser transportados sobre carrozas.
Según escribió J. Nasarre en 1889 «Con febril actividad se trabajó a fin de que estuviera dispuesta la colección de faroles para el día 12 de octubre de 1889, y en la noche de ese día, presenció Zaragoza y los muchos forasteros que concurren a las renombradas fiestas del Pilar, la grandiosa procesión del Rosario, bajo la nueva forma dispuesta. El efecto producido excedió a toda ponderación». En 1890 se completaría la segunda fase de los trabajos y en la procesión, que se trasladó a la tarde del día 13, se pudo contemplar la obra ya terminada. Fue a partir de este día, en que se lucieron por primera vez la multitud de vidrieras iluminadas, cuando popularmente se la pasó a denominar «Rosario de Cristal».
A partir de ese momento en que la procesión conforma su cuerpo más importante, se realizan diferentes cambios y mejoras, ya que se suceden las donaciones, completando la comitiva con nuevas piezas entre las que se incluyen faroles y carrozas o se realizan restauraciones de las piezas originales. También la tecnología va haciéndose su hueco en la tradición, que en 1957 incorpora la megafonía al recorrido y en 1969 sustituye las velas de los faroles por iluminación eléctrica alimentada por pilas.
Esta procesión se ha celebrado ininterrumpidamente cada año. No obstante, se ha suspendido en ocasiones especiales, como durante los años de la Guerra Civil, en que no salió la procesión por miedo a que pudieran romperse las piezas.
[editar]Composición
Farol del rosario de cristal
La procesión personifica un rosario, en el que las cuentas han sido sustituidas por faroles de cristal. En ella encontramos quince faroles monumentales transportados con carrozas, que son diferentes para cada uno de los Misterios además de faroles de mano: 15 para los Padrenuestros, 150 para los Avemarías, 15 para los Glorias, 4 para las salutaciones y 63 para la Letanía. Todos ellos fueron diseñados por el arquitecto Ricardo Magdalena.
Los faroles monumentales tienen estructura de hierro, adornados con piezas de hojalata y latón, además de las vidrieras con imágenes que representan los misterios procedentes de la casa Degrand de Burdeos. El color varía dependiendo del tipo de misterio que se esté contemplando. En los Gozosos, referentes al nacimiento e infancia de Jesús, los colores predominantes son el rojo y el verde, en los Dolorosos, correspondientes a escenas de la Pasión, el violeta y el verde. Por último en los Gloriosos, propios de la Resurrección y Ascensión, los dominantes son el blanco y el azul. Además, cada uno de ellos lleva escrito el misterio que representa.
Carroza de La Hispanidad.
Los faroles de mano son mucho más sencillos y de tamaño reducido. Tienen formas geométricas y están rematados por una corona metálica. Cada uno de ellos lleva escrito en el centro el nombre de la oración que simboliza. Todos fueron construidos en los talleres Quintana de Zaragoza en 1890.
La procesión se completa con otros faroles y esculturas, que si bien no forman parte de lo que sería la oración, son igualmente importantes en el Rosario de Cristal. Éste es el caso del farol de «La gran Cruz del Rosario» que abre la procesión, donado en 1891 por León Quintana, dueño del taller donde se realizaron los faroles que componen el rosario. El diseño es también de Ricardo Magdalena, al igual que en los casos anteriores.
También es una pieza distintiva la carroza con el farol del templo del Pilar. Esta obra de gran tamaño, está compuesta por miles de piezas de cristal que reproducen la Basílica tanto en su exterior como en su interior, que puede verse a través de los cristales de la fachada. Fue construida por el abogado Policarpo Valero y Bernabé. Apareció por primera vez en el Rosario general de 1872, antes incluso de que existiese el Rosario de Cristal. Debido a su fragilidad ha tenido que ser restaurada dos veces, una en 1895 y otra en 1993.
Es también importante el de «La Hispanidad» que recuerda la condición de la Virgen del Pilar como patrona de Hispanoamérica. Fue donada por el Ayuntamiento que encargó la obra a los arquitectos zaragozanos José y Manuel Romera Aguirre Salió por primera vez en la procesión en 1946.
Otros faroles representativos son «El Alcázar de Toledo», «la Salve», «La Marina», «La Sagrada Familia», «Ángelus», «Santuarios Marianos» o «Ascensión de Nuestra Señora»
Behbudi or Behboodi also known as Pabuto in Pukhto is a village in the Chachh region of Attock District, Northern Punjab, Pakistan. It is located at 33°55'32N 72°31'44E with an altitude of 314 metres (1033 feet) and lies close to the borders of Khyber-Pakhtunkhwa.[1]
The people who live here are Pakhtun also known as ethnic Afghans; all speak Pukhto/Pashto and follow the Pashtunwali code of conduct. The Ismail Khel, Tarakhel Khel, Sadat Khel, Hisab (Yusuf) Khel and Babarkarzai clans of the Pashtun tribes reside in Behboodi. The Village was founded by four brothers who came from Afghanistan. The Pashtuns of Behboodi speak with the northern "kh" dialect of Pashto and belong to the Sarban branch of the Pashtun tribes.
The city of Hazro lies about 3.8 km away, nearby villages are Malak Mala, Nartopa, Shinka. These villages have Pathans also living in them and speak languages such as Hindko.
Behbudi in Fiction
Behbudi forms part of the setting of a novel Chain of Being by Shafqat Khan, published by Dewi Lewis Publishing, Stockport, UK. Although the novel cuts across times and space, Behbudi's name and description in the book points to the fact that the writer perhaps belongs to this village.
Behbudi People (Behboodians)
Behboodi has produced renowned religious scholars, political leaders, businesspersons, pehlawans and students.
en.wikipedia.org/wiki/Hazro,_Punjab
Hazro (حضرو) is a town located at north-west of Pakistan in Attock District of the Punjab province Pakistan. It is located approximately half-way between Peshawar and Islamabad, the federal capital. This town is the capital of Hazro Tehsil, an administrative subdivision of the district, and the central marketplace of the Chachh region, consisting of 82 villages located along the Indus River.
History and Tribes
According to the Gazetteer of Rawalpindi, Hazro was "The scene of the great battle in which, in AD 1008, Sultan Mahmud Ghazni defeated the united forces of the Rajas of Hindustan and the infidels of the Punjab with a slaughter of 20,000 men, it was afterwards fixed upon by some of the Pathan followers of that chieftain to be the site of the colony.[1]
During British Rule the town of Hazro became part of Attock Tehsil; the municipality of Attock was created in 1867 and the North-Western Railway connected the town to Lawrencepur. By the 20th century the town was surrounded by rich cultivation, and had a flourishing trade, chiefly in tobacco and sugar. The population according to the 1901 census of India was 9,799.[2] According to the Gazetteer of Rawalpindi, Hazro had a significant Hindu population which was "half Pathan, half Hindu.
Perspectivas
Ya me han leído que la luz lo es todo. Es cierto. Solo que el universo contiene muchas otras cosas. Cambiando el punto de vista, ves cosas que antes ni siquiera podías imaginar. A veces, solo de vez en cuando, es como una explosión para los sentidos. Alcanzas en ese momento un paréntesis. No necesariamente entre un antes y un después, ni siquiera entre dos estados de ánimo.
Un ejemplo: Me quedo en ese limbo entre las imágenes que teníamos del Hubble y las que podemos disfrutar ahora con el nuevo telescopio Webb. Comparar las fotos de Los Pilares de la Creación, entre uno y otro hace que me quede sin palabras. Que sienta una enorme felicidad por haber nacido en un tiempo en el que eso ha sido posible. No pienso en lo que los humanos disfrutarán dentro de cientos o miles de años y de las maravillas que disfrutarán. Mi perspectiva adquiere mucho pragmatismo en ese momento. Toca disfrutar de lo que tenemos y de cómo lo tenemos. Lo demás es cháchara superflua e insustancial.
La imagen está tomada en Tarifa, una tarde de viento que arrastraba la arena y te picoteaba el rostro. Muestra lo que una oración en un discurso de treinta minutos. Un lugar, un momento y un punto de vista. La luz sigue siendo el todo, pero por suerte hay otras muchas cosas.
Ⓒ Ricardo de la Casa Pérez – noviembre 2022
Chacha a besoin de chaussures neuves.
Sortie de Noël des Vaporistes de Rouen au Musée de la ferronnerie - Le Sec des Tournelles et au marché de Noël de Rouen
Dimanche 18 décembre 2022, Rouen, Seine-Maritime, France
Behbudi or Behboodi also known as Pabuto in Pukhto is a village in the Chachh region of Attock District, Northern Punjab, Pakistan. It is located at 33°55'32N 72°31'44E with an altitude of 314 metres (1033 feet) and lies close to the borders of Khyber-Pakhtunkhwa.[1]
The people who live here are Pakhtun also known as ethnic Afghans; all speak Pukhto/Pashto and follow the Pashtunwali code of conduct. The Ismail Khel, Tarakhel Khel, Sadat Khel, Hisab (Yusuf) Khel and Babarkarzai clans of the Pashtun tribes reside in Behboodi. The Village was founded by four brothers who came from Afghanistan. The Pashtuns of Behboodi speak with the northern "kh" dialect of Pashto and belong to the Sarban branch of the Pashtun tribes.
The city of Hazro lies about 3.8 km away, nearby villages are Malak Mala, Nartopa, Shinka. These villages have Pathans also living in them and speak languages such as Hindko.
Behbudi in Fiction
Behbudi forms part of the setting of a novel Chain of Being by Shafqat Khan, published by Dewi Lewis Publishing, Stockport, UK. Although the novel cuts across times and space, Behbudi's name and description in the book points to the fact that the writer perhaps belongs to this village.
Behbudi People (Behboodians)
Behboodi has produced renowned religious scholars, political leaders, businesspersons, pehlawans and students.
En esta direccion podreis ver las fotos que van a resumir las fiestas del Pilar 2010
Visitarla a menudo y guardar la direccion para ver las imagenes con reposo despues de las fiestas
www.flickr.com/photos/cesarangel/sets/72157625002366855/w...
¡¡¡¡¡ Ahora a divertirse !!!!
Las Fiestas del Pilar comenzaron a celebrarse en Zaragoza a principios del siglo XIX, en los primeros años los festejos se basaban en actos religiosos como misas solemnes, sermones, predicaciones, procesiones y rosarios populares. A ellos se sumaban corridas de toros, imprescindibles en cualquier fiesta en nuestro país, cabalgatas diversas y un elemento que ha sido habitual en las Fiestas del Pilar desde hace muchas décadas, la comparsa de Gigantes y Cabezudos. Sabemos que ya en 1659 se consideraba tradicional en la ciudad de Zaragoza la presencia de una comparsa, perfectamente definida, de gigantes y cabezudos que precedía anualmente a la procesión del Corpus
De las primeras fiestas de las que se tiene noticia son las que se celebraron de 12 al 20 de octubre de 1723, en aquella lejana fecha hubo procesión general el día del Pilar, toros de ronda, mojigangas, pasacalles populares y una gran corrida de toros. Este esquema se mantuvo invariable hasta comienzos del siglo XIX. El primer avance significativo tuvo lugar concretamente en 1807, cuando se concedió a la festividad de la Virgen del Pilar la categoría de fiesta religiosa obligatoria, lo que favoreció la extensión del culto a la patrona de Aragón. En teoría la fecha indicada para festejar a Nuestra Señora del Pilar debería ser el 2 de enero, jornada en que se conmemora su venida en carne mortal a Zaragoza, pero la Iglesia prefirió trasladarla la fiesta al mes de octubre, un periodo en que se había terminado la cosecha de de cereales y la vendimia ya había finalizado.
Hasta los tiempos de la I República, en 1873, no hubo grandes aportaciones a los festejos, sin embargo en esa fecha salió a las calles una grandiosa cabalgata que, escoltada por la los guardias municipales a caballo, recorrió las ciudad hasta penetrar en la Plaza de Toros. Desde aquel entonces fue habitual la celebración de este tipo de grandes desfiles en las Fiestas del Pilar. Otro hito importante se marcó en las fiestas de 1894, desde aquel momento se lleva celebrando el Certamen Oficial de Jota, un concurso del que han salido las más prestigiosas figuras de la jota aragonesa en estos 110 años que se lleva celebrando.
Las fiestas siguen sin grandes cambios a lo largo de los inicios del siglo XX, en las primeras tres décadas de la centuria se fueron agregando a los programas de fiestas diferentes pruebas deportivas y desfiles alegóricos como el celebrado en 1934 en el trazado del Canal Imperial de Aragón. Tras la Guerra Civil, en la que como es lógico no había lugar para fiestas, y los terribles tiempos de la posguerra, las Fiestas del Pilar fueron incorporando elementos que se han consolidado como parte imprescindible de los festejos mayores de la capital aragonesa.
De aquellos años son dos aportaciones que se han convertido en festejos de una tremenda popularidad, la Ofrenda de Flores y la Ofrenda de Frutos. El acto más multitudinario del Pilar, la Ofrenda de Flores, se celebra cada 12 de octubre desde 1958. Este acto se comenzó a celebrar cuando una representación del Ayuntamiento de Zaragoza trajo desde Valencia la costumbre de depositar flores a los pies de la patrona de la ciudad.
Seis años más tarde, en 1964, se empezó a realizar la Ofrenda de Frutos, un acto en el que cada mediodía del 13 de octubre las Casas Regionales afincadas en Zaragoza presentan los mejores frutos de la tierra a la Virgen del Pilar.
Desde 1949 hasta 1978, justo antes de la llegada de la democracia a los Ayuntamientos, Zaragoza tuvo Reina de Fiestas y Corte de Honor. Fueron los tiempos de aquellos rancios bailes en la Lonja y de unas fiestas con escasa participación popular. Unas fiestas alejadas de los ciudadanos y totalmente desligadas de su tiempo que experimentaron un giro radical cuando se acercaban los años 80 del siglo XX.
Más de 25 años de Fiestas populares
Al socaire de los nuevos tiempos que se respiraban en el país, inmerso en plena transición política, en 1979 la primera corporación democrática de Zaragoza tras 60 años decidió darle un giro a las Fiestas del Pilar y sacar la fiesta a la calle.
En los programas se combinan actos teatrales, conciertos, animación para niños, espectáculos para adultos, festejos tradicionales como la Ofrenda de Flores, el Rosario de Cristal y la Ofrenda de Frutos, corridas de toros, muestras de artesanía y muchos otros eventos que convierten a Zaragoza en una gran fiesta popular, participativa diversa y colorista.
Humor, diversión, danza contemporánea, espectáculos visuales, teatro de sala, marionetas, clowns, malabares, trapecio, mimo, animación de calle... Durante las Fiestas del Pilar la ciudad se convierte en un inmenso escenario para la fiesta. Casi en cada esquina podemos toparnos con un grupo teatral, un mimo, un espectáculo visual, animación para los niños, danza, un concierto o un momento de diversión.
A lo largo de estos años las Fiestas del Pilar se han convertido en un referente festivo y cultural de primer orden. La diversidad cultural y social es también una de las señas de identidad de nuestras fiestas, un rasgo diferenciador que viene desde mucho tiempo atrás. No en vano la profunda relación existente entre Zaragoza y América ha marcado decididamente el devenir cultural de la capital aragonesa y, al mismo tiempo, de sus fiestas mayores en honor de la Virgen del Pilar.
Steinmöösli ( Moor Hochmoor ) bei Schangnau im Emmental im Kanton Bern der Schweiz
.
.
.
**************************************************************************************************************
.
.
T.our durch`s E.mment.al am Samstag den 17. Juni 2017
.
.
Mit dem Z.ug von B.ern nach T.hun
.
.
T.hun - S.cheidw.eg - G.oldiw.il - M.ultene.gg - L.ütschent.al - B.uchen - B.urgh.alten - H.orrenb.ach - K.oppisb.rügg - E.riz L.inden - I.nnere.riz S.äge - B.rucheren - K.reuzw.eg - S.üderen - S.challenb.erg - V.orders.teinm.öösli
.
.
S.paziergang zur N.aturb.rücke im R.äbl.och
.
.
V.orders.teinm.öösli - E.ingang R.äbloch bei S.changnau - S.changnau - M.arbach - S.chärlig - K.röschb.runnen - T.rubs.chachen - B.ärau - G.ohl - M.ettlen - G.münden - L.üderna.lp - W.asen im E.mment.al - G.rünen - S.umiswald - W.eier - A.ffoltern im E.mment.al - H.äuserm.oos - M.ühlew.eg - S.chmidigen - F.riesenb.erg - F.errenb.erg - R.üedisb.ach - B.rechersh.äusern - W.ynigen - B.urgd.orf - S.teinb.ach
.
.
Mit dem Z.ug von S.teinb.ach über T.hun zurück nach B.ern
.
.
**************************************************************************************************************
Hurni170617 AlbumZZZZ170617E.mment.alt.our KantonBern
E- Mail : chrigu.hurni@bluemail.ch
**************************************************************************************************************
Letzte Aktualisierung - Ergänzung des Textes : 050124
**************************************************************************************************************
NIF
Shinka is a small village near Jalalia village in Hazro Tehsil, Attock District, Punjab province of Pakistan. Its neighbouring places are Behbudi, Ghorghushti town, Malak Mala and Nartopa.
Education and health
The village has government and private schools, health clinics, a post office and a telephone exchange.
Tribes of Shinka
There are number of small tribes in Shinka whose spoken language is Pashto, which include the Show Khel, Aja khel, Aka Khel, Baboo Khel, Kaca Khel, Karam Khel and Khan Khel
Additionally Pashto and Hindko is spoken by the Awan, Gujjars, Kashmiris, Mughals and Mulla's
Mount Gandghar rises over 1300m above sea level - approximately 1000m above the Chach plains at its feet. These are the Himalayan foothills.
Gaucho a caballo enjaezado para desfile del Día de la Tradición en un campo de la Provincia de Buenos Aires. Luce una rastra con monedas de plata y está tomando un mate.
EFEMÉRIDES (TÉLAM)
10 de noviembre de 1834
DÍA DE LA TRADICIÓN
Nace JOSÉ HERNÁNDEZ
Poeta, escritor, político, periodista y soldado, activo militante del federalismo provinciano, combatió en las batallas de Cepeda y Pavón en el bando de la Confederación Argentina, y en las filas de Ricardo López Jordán en defensa de la provincia de Entre Ríos contra la ocupación porteña. Diputado y senador bonaerense,defendió la federalización de la ciudad de Buenos Aires en un memorable debate con Leandro N. Alem, y fue también senador nacional, impulsando la creación del Club Industrial y la sanción de una legislación proteccionista que alentara la industrialización nacional. Creador de "El gaucho Martín Fierro", fue autor también de "Vida del Chacho", "Instrucción del estanciero", "Las islas Malvinas", "Los treinta y tres orientales" y fundador y director de los periódicos El Argentino, de Paraná, y El Río de la Plata, de Buenos Aires, desde los cuales combatió incansablemente la política de Mitre y Sarmiento. Falleció el 21 de octubre de 1886. En su homenaje, el 10 de noviembre se celebra el Día de la Tradición.
Copyright © Susana Mulé- All rights reserved.
Do not use this photographs without my consent. If you are interested in this picture, please contact me. Thanks.
susanamul@yahoo.com.ar
LUMIX G 20/F1.7
© Todos los derechos reservados. Por favor, no use esta imagen en su web, blogs
u otros medios sin mi permiso explícito.
© All rights reserved. Please do not use this image on websites, blogs or other media without my explicit permission.
© Tous droits réservés. S.V.P ne pas utiliser cette photo sur un
site web, blog ou tout autre média sans ma permission explicite.
PICA-PAU-DO-CERRADO
Colaptes campestris (nome científico)
Campo Flicker (nome em inglês)
Picidae (família)
Pica-pau do Cerrado - Chã-chã (nomes comuns)
FREE BIRD
Parque da Cidade
Dona Sarah Kubitschek,
Brasília, Brasil
El tiempo nos desconoció,
nos apagó el corazón,
¿dónde escondió todo ese amor?,
no entiendo.
Ensordeció mi respiración,
se me escapó dentro de tu voz,
ya no avanza el reloj, no puedo.
Después de todas las estrellas
con que te abrigué
esa noche blanca y serena
que se fue entre tu piel tal vez.
¿A donde fue?
Se te olvidó que yo sin ti no puedo respirar,
se te olvidó que el cielo cae a chachos si no estás,
se te olvidó qué siento en mi interior,
un eco que no puede hablar.
Se te olvidó que si me dejas ya no puedo andar,
se te olvidó que yo sin ti ya no quiero mas,
se te olvidó que ahora sin tu amor,
mi vida se empezó apagar.
Se te olvidó decirme como te podré olvidar.
esa cancion me gusta muchoo pero me da mas pena xd
pero buenoo
sldos a la fotografaa xd
F A C E B O O K
.
► Se te olvido ♫
El tiempo nos desconoció, nos apagó el corazón,
¿dónde escondió todo ese amor? no entiendo.
Ensordeció mi respiración, se me escapó dentro
de tu voz ya no avanza el reloj, no puedo.
Después de todas las estrellas con que te abrigué
esa noche blanca y serena que se fue entre tu piel
tal vez. ¿A donde fue?
Se te olvidó que yo sin ti no puedo respirar,
se te olvidó que el cielo cae a chachos si no estás,
se te olvidó qué siento en mi interior,
un eco que no puede hablar.
Se te olvidó que si me dejas ya no puedo andar,
se te olvidó que yo sin ti ya no quiero mas,
se te olvidó que ahora sin tu amor,
mi vida se empezó apagar.
Se te olvidó decirme como te podré olvidar.
le robe la letra al pitufito <3 jiji amo el tema *-*
Modelos:Monica Elejabeitia + Josh Huerta + Chacha Huang para Adidas Real Madrid.
Agencia Delamon Circus
El 365 – Diario de Vida se convirtió en un proyecto precioso que me hizo pensar en mi misma muchos días … de la mano de FridaKagalo me aventuro en otro más cortito pero no por ello menos intenso, esta vez un regalo para alguien esencial en mi vida que me regala muy buenos momentos con la fotografía y que no sólo me inspira sino que me arremolina con maravillosas ideas QUE FOTOGRAFIAR, es la reina de los “selfies”.
Cada semana del año trataré de capturar un momento con ella … será un bonito regalo de vida cuando acabemos, algo que compartir! Este propósito se llamará Campanilla y espero disfrutéis con nosotras, tanto como nosotras lo hacemos cuando nos ponemos al otro lado de la lente después de ajustar los parámetros y ubicarnos entre carreras mientras el temporizador van dándonos la señal. Me encantan como van y vienen los juegos de niños … el escondite, la gallinita ciega, la comba, anoche empezó a cantarme una canción que me trajo recuerdos, sonreí … fui consciente que canté sin sentido aquellas estrofas tantas y tantas veces, no sabía lo que cantaba pero lo hacía con inmensa alegría como ella!
May, May, "for you ti" tú eres anda, por eso "you ti" au, au, auau.
La sinagoga domestica la chacha tenía una muchacha que no sabía leer.
Porque tenía un bichito en el ojito que no podía ver.
La cenicienta perdió el anillo, perdió el zapato, perdió el amor
La cenicienta encontró el anillo, encontró el zapato, encontró el amor.
Los españoles beben cerveza y los ingleses vermouth.
A nói a đi Mỹ đồ mà ;;) s tháy stt năm sao qa NTMK hỡ ?? hay qa LHP ?? ủa bộ bên đó có trg` NTMK hã a ?? hay có trg` LHP chồi ôi bên Vn mìh củg đâo thua kém đâo a ? bên đây củg có qá chời trg` lunz nè chời qơii : ))
chời qơii ck sắp đi Mỹ nè qơi fãi díc des cho ck thôi :'j chời qơi ck sắp đi mỹ nè qơii tĩn ck thôi cm ròi mìh ứ tĩn đk ck ck đòi ct mìh bùn qá :(( : )) :'j mìh lm j khi kô có ck ở bên cạh mìh chết hã ?? :'j
Thôi h bk ròi chả chách đâu kô mún làm les củg hk s cả ai bắt buộc đâo :'j mà h tự nhin ngĩ lại a thg* z e củg thg* a 2 đứa mìh thg* nhao : )) mà s a gi stt eya ls hã a ?? a có mún làm 2 fái hôn ?
Estos son algunos de mis grandes heroes mejicanos de izquierda a derecha:
1.Alejandro Fernandez, el sexy hijo de vicente
2.Alejandra Rosaldo y Chacho (chacho a secas, simplemente un chacho) del grupo SENTIDOS OPUESTOS
3.Angelica Rivera, exintengrante del grupo MUÑECOS DE PAPEL en la novela Alcanzar Una Estrella II al lado de grandes de la canción como Ricky Martin, Paulina Rubio y Bibi Gaitan.
4. Gabriel Soto del desaparecido grupo Kairo (personalmente mi favorito y nominado a portada de soychuzco.com)
5.Lucia Mendez, una de sus primeras apariciones en una novela mejicana en 1980
6.Ludwika Paleta, mejor conocida como la niña rica que hacia sufrir a Cirilo en la bella novela infantil: CARRUSEL y posteriormente CARRUSEL DE LAS AMERICAS
7.Paty Manterola, en la desaparecida agrupación Garibaldi
8.Alejandra Guzman quien personifica el espiritu rebelde de la farandula mejicana
solo me queda decirle a todos estos grandes hombres y mujeres, gracias, han hecho mi vida un poco más feliz.
Plusieurs véhicules de transports sont réunis à Vauban
Mercedes avec son Intouro
Heuliez Bus avec son GX 327
Iveco Bus avec ses Urbanway 10 et Crossway (un peu chaché)
Bombardier et son Régio2N
Này la cảnh mình đang đi mà bị chụp. Thấy cũng đc nên thôi cũng để up luôn. kaka
Ta nóiiiiiiiiiii . Ở Lạc An nó sướng gì đâuuuuuuuu. Có Sqa quằng qại , có bò để cưỡi nữa . Cảnh đẹp nữa . Sướng . :))
Dô cái Spa kêu nó sứt kem chóng nắng cho mình . Nó l.ấy cái mặt mình nó chét 1 ít kem lên xong nó tát chách chách r` nó nói :" Đây là độc chiêu của Spa quăng qại. Chiêu thức quýnh qa quýnh lại chỉ có Spa chúng tôi có. Rất là đặc biệt phải k ạh " . Bà mẹ nó . Thấy mà gai. Tát mặt mình đau zị mà nó kêu chiêu thức của nó . Thấy chịu nỗi nó hoemm ? Tức ói máooooo