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conocer a esta mujer, escucharla hablar, gesticular, sonreir permanentemente, explicar y persuadir sobre su manera de hacer negocios, fue toda una clase magistral.
he asistido a clases de negocios en usa, japón, brasil, no obstante, escuchar hablar a esta señora en fluido guaraní, fue mucho más provechoso que muchas chácharas de afamados e ilustres profesores con varios PhD en la materia, fueren de harvard o de la getulio vargas.
su fuerte está en la ciudad de barrerogrande, en su chipería sobre la ruta II, donde vende chipá más que nadie.
...I didn't take this pic. Hell, I wasn't even in the same state when this was taken, but I had to add my sis's pic, it cracks me up....My sister can be fun and this was definetly her idea to go mess with the drunk guy in Vegas....ahhh, she reminds me of me...
Me encantó la figura de este hombre, el color de su piel, los ojos claros y su porte a pesar de la edad, dejaban claro que era un "rifeño" (habitante de la región marroquí del Rif) y luego de un rato de "cháchara" en un español algo "oxidado" por el desuso, me permitió hacerle algunas fotos.
Elegí esta en la que estaba hablando con mi acompañante, sobre todo porque daba un aspecto más natural a la misma.
Esta foto pertenece a la colección "CHAOUEN, TIPOS Y TIPISMOS EN AZUL" que se expone estos días en la Casa de la Cultura de Vejer de la Frontera (Cádiz) hasta el próximo 26 de Julio.
Hasselblad 503CW • Kodak
Dans la vraie vie, BOOGERS s'appelle Stéphane Charasse, mais ses amis l'appellent Chacha. Cest à Tours que BOOGERS a grandi. Entre des montagnes de disques pas classés et maltraités, des jouets cassés, des guitares, des tee-shirts pas pliés et des instruments dont il ne viendrait à personne de soupçonner l'existence. Pendant des années, Chacha est animateur à lantenne de Radio Béton, et réalise de rares sets de DJ (qui font toujours sensation par leur éclectisme absolu).
BOOGERS, lui, profite de son temps libre pour enregistrer de premières démos qu'il distribue sous le manteau. Les premières amours musicales de Chacha sappellent Weezer, les Pixies, les Ramones, Joe Dassin et Minor Threat. Mais ses toutes premières démos 4-pistes sonnent davantage comme une collection de titres lo-fi pop et dépouillés, souvent hérités de Pavement ou de Cake. Pour quiconque a écouté ces reliques (uniquement « publiées » en cassette), il est évident que BOOGERS a déjà tout compris des ingrédients du tube, de la chanson qui dit tout en trois minutes, riche en ponts ska et en refrains vainqueurs.
Chacha va multiplier les expériences, tout dabord en qualité de batteur avec Rubin Steiner (avec qui il tourne encore), puis enregistrant quelques titres pour les compilations du label Travaux Publics.
Mais c'est pour l'enregistrement de son premier vrai album In The Step que Chacha va pour de bon revêtir sa peau de BOOGERS et ne plus sen défaire. Enregistré dans son (tout) petit studio tourangeau, ce premier album a lapparence dun fourre-tout, mais vous verrez vite quil tape dans un mille différent à chaque titre : hip-hop foutraque famille Beastie Boys (« Something For You », « Takata »), garage-rock déglingué (« Jacomo », « Ashtray », « My Heroin »), pop synthétique ludique (« Do You Have a Lot of Work Today ») ou ultra-élégante
(« Polygamia ») Tout y passe avec un sens de léconomie et du dosage qui donne toute sa cohérence à lalbum.
Un show de BOOGERS, c'est un mélange de rock high-energy, de hip hop, de samples pillés sans culpabilité, de ska et « d'électronique ».
Soit le mélange définitif entre les Ramones, les Specials, les Beastie Boys et Jean-Jacques Perrey.
Si un jour, vous êtes à Questions pour un Champion et que l'on vous demande : « Top quel est le mélange définitif sur scène entre les Ramones, les Specials, les Beastie Boys et Jean-Jacques Perrey ? », répondez « Boogers !!! ». Ça lui fera un peu de publicité et en plus, vous êtes sûrs de gagner. Amers, les autres fonceront s'acheter leur exemplaire de In The Step après avoir perdu la manche (et alors à vous les cadeaux !).
Thomas Vandenberghe
Nome científico:Ortalis squanata.
Nome em Inglês: Scalet chacha-
laca. - Mede cerca de 50 cm de
comprimento e pesa 498 a 620
gramas, sendo o macho mais pe-
sado que a fêmea. Se alimenta
de frutas e grãos milho picado.
Cantam principalmente pela
manhã e fim de tarde, em gru-
pos. A vocalização lembra um
chamado "aracuã", em voz ás-
pera, que gerou seu nome.
José David Batista Falcón
TRC Consulting presenta el espectáculo ¡Chacha! Esto parece cosa de magia… de Drag Shiky, que llevará un diseño propio y de Nieves Falcón.
ridin with my girl.we were haluin ass and i looked over and seen this.made her park in the turning lane for a couple minutes so the train could catch up to flick this.chaching
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Due to the destruction of most of the ancient city during 1917 revolution and, later, to the 1966 earthquake, little remains of Tashkent's traditional architectural heritage. Tashkent is, however, rich in museums and Soviet-era monuments.
En esta direccion podreis ver las fotos que van a resumir las fiestas del Pilar 2010
Visitarla a menudo y guardar la direccion para ver las imagenes con reposo despues de las fiestas
www.flickr.com/photos/cesarangel/sets/72157625002366855/w...
¡¡¡¡¡ Ahora a divertirse !!!!
Las Fiestas del Pilar comenzaron a celebrarse en Zaragoza a principios del siglo XIX, en los primeros años los festejos se basaban en actos religiosos como misas solemnes, sermones, predicaciones, procesiones y rosarios populares. A ellos se sumaban corridas de toros, imprescindibles en cualquier fiesta en nuestro país, cabalgatas diversas y un elemento que ha sido habitual en las Fiestas del Pilar desde hace muchas décadas, la comparsa de Gigantes y Cabezudos. Sabemos que ya en 1659 se consideraba tradicional en la ciudad de Zaragoza la presencia de una comparsa, perfectamente definida, de gigantes y cabezudos que precedía anualmente a la procesión del Corpus
De las primeras fiestas de las que se tiene noticia son las que se celebraron de 12 al 20 de octubre de 1723, en aquella lejana fecha hubo procesión general el día del Pilar, toros de ronda, mojigangas, pasacalles populares y una gran corrida de toros. Este esquema se mantuvo invariable hasta comienzos del siglo XIX. El primer avance significativo tuvo lugar concretamente en 1807, cuando se concedió a la festividad de la Virgen del Pilar la categoría de fiesta religiosa obligatoria, lo que favoreció la extensión del culto a la patrona de Aragón. En teoría la fecha indicada para festejar a Nuestra Señora del Pilar debería ser el 2 de enero, jornada en que se conmemora su venida en carne mortal a Zaragoza, pero la Iglesia prefirió trasladarla la fiesta al mes de octubre, un periodo en que se había terminado la cosecha de de cereales y la vendimia ya había finalizado.
Hasta los tiempos de la I República, en 1873, no hubo grandes aportaciones a los festejos, sin embargo en esa fecha salió a las calles una grandiosa cabalgata que, escoltada por la los guardias municipales a caballo, recorrió las ciudad hasta penetrar en la Plaza de Toros. Desde aquel entonces fue habitual la celebración de este tipo de grandes desfiles en las Fiestas del Pilar. Otro hito importante se marcó en las fiestas de 1894, desde aquel momento se lleva celebrando el Certamen Oficial de Jota, un concurso del que han salido las más prestigiosas figuras de la jota aragonesa en estos 110 años que se lleva celebrando.
Las fiestas siguen sin grandes cambios a lo largo de los inicios del siglo XX, en las primeras tres décadas de la centuria se fueron agregando a los programas de fiestas diferentes pruebas deportivas y desfiles alegóricos como el celebrado en 1934 en el trazado del Canal Imperial de Aragón. Tras la Guerra Civil, en la que como es lógico no había lugar para fiestas, y los terribles tiempos de la posguerra, las Fiestas del Pilar fueron incorporando elementos que se han consolidado como parte imprescindible de los festejos mayores de la capital aragonesa.
De aquellos años son dos aportaciones que se han convertido en festejos de una tremenda popularidad, la Ofrenda de Flores y la Ofrenda de Frutos. El acto más multitudinario del Pilar, la Ofrenda de Flores, se celebra cada 12 de octubre desde 1958. Este acto se comenzó a celebrar cuando una representación del Ayuntamiento de Zaragoza trajo desde Valencia la costumbre de depositar flores a los pies de la patrona de la ciudad.
Seis años más tarde, en 1964, se empezó a realizar la Ofrenda de Frutos, un acto en el que cada mediodía del 13 de octubre las Casas Regionales afincadas en Zaragoza presentan los mejores frutos de la tierra a la Virgen del Pilar.
Desde 1949 hasta 1978, justo antes de la llegada de la democracia a los Ayuntamientos, Zaragoza tuvo Reina de Fiestas y Corte de Honor. Fueron los tiempos de aquellos rancios bailes en la Lonja y de unas fiestas con escasa participación popular. Unas fiestas alejadas de los ciudadanos y totalmente desligadas de su tiempo que experimentaron un giro radical cuando se acercaban los años 80 del siglo XX.
Más de 25 años de Fiestas populares
Al socaire de los nuevos tiempos que se respiraban en el país, inmerso en plena transición política, en 1979 la primera corporación democrática de Zaragoza tras 60 años decidió darle un giro a las Fiestas del Pilar y sacar la fiesta a la calle.
En los programas se combinan actos teatrales, conciertos, animación para niños, espectáculos para adultos, festejos tradicionales como la Ofrenda de Flores, el Rosario de Cristal y la Ofrenda de Frutos, corridas de toros, muestras de artesanía y muchos otros eventos que convierten a Zaragoza en una gran fiesta popular, participativa diversa y colorista.
Humor, diversión, danza contemporánea, espectáculos visuales, teatro de sala, marionetas, clowns, malabares, trapecio, mimo, animación de calle... Durante las Fiestas del Pilar la ciudad se convierte en un inmenso escenario para la fiesta. Casi en cada esquina podemos toparnos con un grupo teatral, un mimo, un espectáculo visual, animación para los niños, danza, un concierto o un momento de diversión.
A lo largo de estos años las Fiestas del Pilar se han convertido en un referente festivo y cultural de primer orden. La diversidad cultural y social es también una de las señas de identidad de nuestras fiestas, un rasgo diferenciador que viene desde mucho tiempo atrás. No en vano la profunda relación existente entre Zaragoza y América ha marcado decididamente el devenir cultural de la capital aragonesa y, al mismo tiempo, de sus fiestas mayores en honor de la Virgen del Pilar.
La reflexion du dôme du Grand Palais dans une flaque d'eau de pluie d'intérieur...
Tribute to the Chach
Hace apenas 20 minutos ha llamado el cartero a mi puerta, se ha puesto Diego porque yo estaba planchando en modo “chacha On” con unos pantalones de pijama de franela de color negro a topos blancos, y que en el culo ponen RockStar, un jersey de capucha azul celeste a rallas blancas y unas zapatillas así peludas azul marino y blanco.
Diego ha venido y me ha dicho: es el cartero abre tu que yo no voy vestido¡¡¡ ( ¬¬ como si yo fuera vestida de gala para la ocasión) pero no lo he dicho, así que como los carteros están ya mas que acostumbrados a que les abran la puerta en batamanta, he pensado que esta vez no era para tanto, y le he abierto la puerta al pobre señor cartero que llevaba un ENOOORME CAJA a mi nombre, yo claro venga ha hacer memoria preocupada por si me había apuntado a algún swap, intercambio o historia de estas por el flickr o algún blog y se me hubiera ido de la cabeza con todo el ajetreo de la boda.
Total que cuando he visto quien me lo enviaba he atado unos cuantos cabos, pero cuando lo he abierto me ha venido un sofocón y los lagrimones a los ojos porque resulta que este año como vengo haciendo desde hace 3 organizo el grupo del calendario de adviento, y lo hago con mucha ilusión y ganas porque me hace ilusión y me parece un grupo muy chulo como para que se pierda en el olvido. Cada año participo, pero este año con mi boda he tenido que abstenerme porque no iba a poder corresponder como el calendario se merece, y es que a mi me gusta hacer las cosas con mimo porque la persona que recibe el calendario es una persona que como yo espera ilusionada poder abrir sus regalitos dia a dia y que no debe decepcionarse con lo que abra ¡
Porque os cuento todo este rollazo? Porque cuando he abierto la caja resulta que todas las chicas del grupo se han unido y me han enviado un calendario de adviento de parte de todas, cada una a aportado alguna cosilla y entre todas me han hecho un calendario precioso ( seguro) para que no me quedara sin abrir regalitos¡¡¡
Tengo que dar las gracias a todas y cada una de las que han participado porque han hecho un esfuerzo muy grande porque a parte de preparar sus propios calendarios para enviarlos ( 24 regalitos) me han enviado a mi también algo¡¡ la organizadora ha sido Gusarapis la pobre seguramente ha hecho mucho trabajo a la hora de unir a todas y organizar esto sin que me enterara, y además trabajo de investigación porque ella hace muchísimo tiempo me pidió la dirección para enviarme un detallito y yo le dije que no hacia falta que no quería que se liara con mas regalos y que yo me lo pasaba igual de bien organizándoles el calendario aunque no participara¡
elmer,chacho,tita,zambrano,maria elena,suarez,torres,marcos,juan rodriguez,ines,walter pascual,aguirre,benito julian.
PICA-PAU-DO-CERRADO
Colaptes campestris (nome científico)
Campo Flicker (nome em inglês)
Picidae (família)
Pica-pau do Cerrado - Chã-chã (nomes comuns)
FREE BIRD
Parque da Cidade
Dona Sarah Kubitschek,
Brasília, Brasil
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Las Fiestas del Pilar comenzaron a celebrarse en Zaragoza a principios del siglo XIX, en los primeros años los festejos se basaban en actos religiosos como misas solemnes, sermones, predicaciones, procesiones y rosarios populares. A ellos se sumaban corridas de toros, imprescindibles en cualquier fiesta en nuestro país, cabalgatas diversas y un elemento que ha sido habitual en las Fiestas del Pilar desde hace muchas décadas, la comparsa de Gigantes y Cabezudos. Sabemos que ya en 1659 se consideraba tradicional en la ciudad de Zaragoza la presencia de una comparsa, perfectamente definida, de gigantes y cabezudos que precedía anualmente a la procesión del Corpus
De las primeras fiestas de las que se tiene noticia son las que se celebraron de 12 al 20 de octubre de 1723, en aquella lejana fecha hubo procesión general el día del Pilar, toros de ronda, mojigangas, pasacalles populares y una gran corrida de toros. Este esquema se mantuvo invariable hasta comienzos del siglo XIX. El primer avance significativo tuvo lugar concretamente en 1807, cuando se concedió a la festividad de la Virgen del Pilar la categoría de fiesta religiosa obligatoria, lo que favoreció la extensión del culto a la patrona de Aragón. En teoría la fecha indicada para festejar a Nuestra Señora del Pilar debería ser el 2 de enero, jornada en que se conmemora su venida en carne mortal a Zaragoza, pero la Iglesia prefirió trasladarla la fiesta al mes de octubre, un periodo en que se había terminado la cosecha de de cereales y la vendimia ya había finalizado.
Hasta los tiempos de la I República, en 1873, no hubo grandes aportaciones a los festejos, sin embargo en esa fecha salió a las calles una grandiosa cabalgata que, escoltada por la los guardias municipales a caballo, recorrió las ciudad hasta penetrar en la Plaza de Toros. Desde aquel entonces fue habitual la celebración de este tipo de grandes desfiles en las Fiestas del Pilar. Otro hito importante se marcó en las fiestas de 1894, desde aquel momento se lleva celebrando el Certamen Oficial de Jota, un concurso del que han salido las más prestigiosas figuras de la jota aragonesa en estos 110 años que se lleva celebrando.
Las fiestas siguen sin grandes cambios a lo largo de los inicios del siglo XX, en las primeras tres décadas de la centuria se fueron agregando a los programas de fiestas diferentes pruebas deportivas y desfiles alegóricos como el celebrado en 1934 en el trazado del Canal Imperial de Aragón. Tras la Guerra Civil, en la que como es lógico no había lugar para fiestas, y los terribles tiempos de la posguerra, las Fiestas del Pilar fueron incorporando elementos que se han consolidado como parte imprescindible de los festejos mayores de la capital aragonesa.
De aquellos años son dos aportaciones que se han convertido en festejos de una tremenda popularidad, la Ofrenda de Flores y la Ofrenda de Frutos. El acto más multitudinario del Pilar, la Ofrenda de Flores, se celebra cada 12 de octubre desde 1958. Este acto se comenzó a celebrar cuando una representación del Ayuntamiento de Zaragoza trajo desde Valencia la costumbre de depositar flores a los pies de la patrona de la ciudad.
Seis años más tarde, en 1964, se empezó a realizar la Ofrenda de Frutos, un acto en el que cada mediodía del 13 de octubre las Casas Regionales afincadas en Zaragoza presentan los mejores frutos de la tierra a la Virgen del Pilar.
Desde 1949 hasta 1978, justo antes de la llegada de la democracia a los Ayuntamientos, Zaragoza tuvo Reina de Fiestas y Corte de Honor. Fueron los tiempos de aquellos rancios bailes en la Lonja y de unas fiestas con escasa participación popular. Unas fiestas alejadas de los ciudadanos y totalmente desligadas de su tiempo que experimentaron un giro radical cuando se acercaban los años 80 del siglo XX.
Más de 25 años de Fiestas populares
Al socaire de los nuevos tiempos que se respiraban en el país, inmerso en plena transición política, en 1979 la primera corporación democrática de Zaragoza tras 60 años decidió darle un giro a las Fiestas del Pilar y sacar la fiesta a la calle.
En los programas se combinan actos teatrales, conciertos, animación para niños, espectáculos para adultos, festejos tradicionales como la Ofrenda de Flores, el Rosario de Cristal y la Ofrenda de Frutos, corridas de toros, muestras de artesanía y muchos otros eventos que convierten a Zaragoza en una gran fiesta popular, participativa diversa y colorista.
Humor, diversión, danza contemporánea, espectáculos visuales, teatro de sala, marionetas, clowns, malabares, trapecio, mimo, animación de calle... Durante las Fiestas del Pilar la ciudad se convierte en un inmenso escenario para la fiesta. Casi en cada esquina podemos toparnos con un grupo teatral, un mimo, un espectáculo visual, animación para los niños, danza, un concierto o un momento de diversión.
A lo largo de estos años las Fiestas del Pilar se han convertido en un referente festivo y cultural de primer orden. La diversidad cultural y social es también una de las señas de identidad de nuestras fiestas, un rasgo diferenciador que viene desde mucho tiempo atrás. No en vano la profunda relación existente entre Zaragoza y América ha marcado decididamente el devenir cultural de la capital aragonesa y, al mismo tiempo, de sus fiestas mayores en honor de la Virgen del Pilar.
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Las Fiestas del Pilar comenzaron a celebrarse en Zaragoza a principios del siglo XIX, en los primeros años los festejos se basaban en actos religiosos como misas solemnes, sermones, predicaciones, procesiones y rosarios populares. A ellos se sumaban corridas de toros, imprescindibles en cualquier fiesta en nuestro país, cabalgatas diversas y un elemento que ha sido habitual en las Fiestas del Pilar desde hace muchas décadas, la comparsa de Gigantes y Cabezudos. Sabemos que ya en 1659 se consideraba tradicional en la ciudad de Zaragoza la presencia de una comparsa, perfectamente definida, de gigantes y cabezudos que precedía anualmente a la procesión del Corpus
De las primeras fiestas de las que se tiene noticia son las que se celebraron de 12 al 20 de octubre de 1723, en aquella lejana fecha hubo procesión general el día del Pilar, toros de ronda, mojigangas, pasacalles populares y una gran corrida de toros. Este esquema se mantuvo invariable hasta comienzos del siglo XIX. El primer avance significativo tuvo lugar concretamente en 1807, cuando se concedió a la festividad de la Virgen del Pilar la categoría de fiesta religiosa obligatoria, lo que favoreció la extensión del culto a la patrona de Aragón. En teoría la fecha indicada para festejar a Nuestra Señora del Pilar debería ser el 2 de enero, jornada en que se conmemora su venida en carne mortal a Zaragoza, pero la Iglesia prefirió trasladarla la fiesta al mes de octubre, un periodo en que se había terminado la cosecha de de cereales y la vendimia ya había finalizado.
Hasta los tiempos de la I República, en 1873, no hubo grandes aportaciones a los festejos, sin embargo en esa fecha salió a las calles una grandiosa cabalgata que, escoltada por la los guardias municipales a caballo, recorrió las ciudad hasta penetrar en la Plaza de Toros. Desde aquel entonces fue habitual la celebración de este tipo de grandes desfiles en las Fiestas del Pilar. Otro hito importante se marcó en las fiestas de 1894, desde aquel momento se lleva celebrando el Certamen Oficial de Jota, un concurso del que han salido las más prestigiosas figuras de la jota aragonesa en estos 110 años que se lleva celebrando.
Las fiestas siguen sin grandes cambios a lo largo de los inicios del siglo XX, en las primeras tres décadas de la centuria se fueron agregando a los programas de fiestas diferentes pruebas deportivas y desfiles alegóricos como el celebrado en 1934 en el trazado del Canal Imperial de Aragón. Tras la Guerra Civil, en la que como es lógico no había lugar para fiestas, y los terribles tiempos de la posguerra, las Fiestas del Pilar fueron incorporando elementos que se han consolidado como parte imprescindible de los festejos mayores de la capital aragonesa.
De aquellos años son dos aportaciones que se han convertido en festejos de una tremenda popularidad, la Ofrenda de Flores y la Ofrenda de Frutos. El acto más multitudinario del Pilar, la Ofrenda de Flores, se celebra cada 12 de octubre desde 1958. Este acto se comenzó a celebrar cuando una representación del Ayuntamiento de Zaragoza trajo desde Valencia la costumbre de depositar flores a los pies de la patrona de la ciudad.
Seis años más tarde, en 1964, se empezó a realizar la Ofrenda de Frutos, un acto en el que cada mediodía del 13 de octubre las Casas Regionales afincadas en Zaragoza presentan los mejores frutos de la tierra a la Virgen del Pilar.
Desde 1949 hasta 1978, justo antes de la llegada de la democracia a los Ayuntamientos, Zaragoza tuvo Reina de Fiestas y Corte de Honor. Fueron los tiempos de aquellos rancios bailes en la Lonja y de unas fiestas con escasa participación popular. Unas fiestas alejadas de los ciudadanos y totalmente desligadas de su tiempo que experimentaron un giro radical cuando se acercaban los años 80 del siglo XX.
Más de 25 años de Fiestas populares
Al socaire de los nuevos tiempos que se respiraban en el país, inmerso en plena transición política, en 1979 la primera corporación democrática de Zaragoza tras 60 años decidió darle un giro a las Fiestas del Pilar y sacar la fiesta a la calle.
En los programas se combinan actos teatrales, conciertos, animación para niños, espectáculos para adultos, festejos tradicionales como la Ofrenda de Flores, el Rosario de Cristal y la Ofrenda de Frutos, corridas de toros, muestras de artesanía y muchos otros eventos que convierten a Zaragoza en una gran fiesta popular, participativa diversa y colorista.
Humor, diversión, danza contemporánea, espectáculos visuales, teatro de sala, marionetas, clowns, malabares, trapecio, mimo, animación de calle... Durante las Fiestas del Pilar la ciudad se convierte en un inmenso escenario para la fiesta. Casi en cada esquina podemos toparnos con un grupo teatral, un mimo, un espectáculo visual, animación para los niños, danza, un concierto o un momento de diversión.
A lo largo de estos años las Fiestas del Pilar se han convertido en un referente festivo y cultural de primer orden. La diversidad cultural y social es también una de las señas de identidad de nuestras fiestas, un rasgo diferenciador que viene desde mucho tiempo atrás. No en vano la profunda relación existente entre Zaragoza y América ha marcado decididamente el devenir cultural de la capital aragonesa y, al mismo tiempo, de sus fiestas mayores en honor de la Virgen del Pilar.
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Telyashayakh Mosque (Khast Imam Mosque). It Contains the Uthman Qur'an, considered to be the oldest extant Qur'an in the world. Dating from 655 and stained with the blood of murdered caliph, Uthman, it was brought by Timur to Samarkand, seized by the Russians as a war trophy and taken to Saint Petersburg. It was returned to Uzbekistan in 1924.
The Othman Qur'an (also termed the Othmanic codex, Othmanic recension, Samarkand codex, Samarkand manuscript and Tashkent Qur'an), named for the third Caliph, Uthman ibn Affan, is a manuscripted copy of the Qur'an, kept at the Hast Imam library. Along with the Sana'a manuscripts, it is considered to be the oldest in the world.
This copy of the Qur'an is attributed to the third caliph Uthman. In 651, 19 years after the death of Muhammad, Uthman commissioned a committee to produce a standard copy of the text of Quran (see Origin and development of the Qur'an). Five of these original Qur'ans were sent to the major Muslim cities of the era, with Uthman keeping one for his own use in Medina. The only other surviving copy is said to be held in Topkapı Palace, in Turkey.
Uthman was succeeded by Ali, who took the Uthman Qur'an to Kufa, now in Iraq. When Tamerlane destroyed the area, he took the Qur'an to his capital, Samarkand, as a treasure. It remained there for four centuries until, in 1868, when the Russians invaded, captured the Qur'an and brought it back to the Imperial Library in St. Petersburg.
After the October Revolution, Vladimir Lenin, in an act of good will to the Muslims of Russia gave the Qur'an to the people of Ufa, Bashkortostan. After repeated appeals by the people of Turkestan ASSR, the Qur'an was returned to Central Asia, to Tashkent, in 1924, where it has since remained.
The parchment manuscript is currently held in the library of the Telyashayakh Mosque, in the old "Hast-Imam" (Khazrati Imom) area of Tashkent, Uzbekistan, close to the grave of Kaffal Shashi, a 10th-century Islamic scholar.
The manuscript is rather incomplete, only one third of the Qur'an survives. It begins in the middle of verse 7 of the second sura and ending abruptly at Surah 43.10. It has between eight and twelve lines to the page, is devoid of vocalisation and as such is very ancient.
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De las primeras fiestas de las que se tiene noticia son las que se celebraron de 12 al 20 de octubre de 1723, en aquella lejana fecha hubo procesión general el día del Pilar, toros de ronda, mojigangas, pasacalles populares y una gran corrida de toros. Este esquema se mantuvo invariable hasta comienzos del siglo XIX. El primer avance significativo tuvo lugar concretamente en 1807, cuando se concedió a la festividad de la Virgen del Pilar la categoría de fiesta religiosa obligatoria, lo que favoreció la extensión del culto a la patrona de Aragón. En teoría la fecha indicada para festejar a Nuestra Señora del Pilar debería ser el 2 de enero, jornada en que se conmemora su venida en carne mortal a Zaragoza, pero la Iglesia prefirió trasladarla la fiesta al mes de octubre, un periodo en que se había terminado la cosecha de de cereales y la vendimia ya había finalizado.
Hasta los tiempos de la I República, en 1873, no hubo grandes aportaciones a los festejos, sin embargo en esa fecha salió a las calles una grandiosa cabalgata que, escoltada por la los guardias municipales a caballo, recorrió las ciudad hasta penetrar en la Plaza de Toros. Desde aquel entonces fue habitual la celebración de este tipo de grandes desfiles en las Fiestas del Pilar. Otro hito importante se marcó en las fiestas de 1894, desde aquel momento se lleva celebrando el Certamen Oficial de Jota, un concurso del que han salido las más prestigiosas figuras de la jota aragonesa en estos 110 años que se lleva celebrando.
Las fiestas siguen sin grandes cambios a lo largo de los inicios del siglo XX, en las primeras tres décadas de la centuria se fueron agregando a los programas de fiestas diferentes pruebas deportivas y desfiles alegóricos como el celebrado en 1934 en el trazado del Canal Imperial de Aragón. Tras la Guerra Civil, en la que como es lógico no había lugar para fiestas, y los terribles tiempos de la posguerra, las Fiestas del Pilar fueron incorporando elementos que se han consolidado como parte imprescindible de los festejos mayores de la capital aragonesa.
De aquellos años son dos aportaciones que se han convertido en festejos de una tremenda popularidad, la Ofrenda de Flores y la Ofrenda de Frutos. El acto más multitudinario del Pilar, la Ofrenda de Flores, se celebra cada 12 de octubre desde 1958. Este acto se comenzó a celebrar cuando una representación del Ayuntamiento de Zaragoza trajo desde Valencia la costumbre de depositar flores a los pies de la patrona de la ciudad.
Seis años más tarde, en 1964, se empezó a realizar la Ofrenda de Frutos, un acto en el que cada mediodía del 13 de octubre las Casas Regionales afincadas en Zaragoza presentan los mejores frutos de la tierra a la Virgen del Pilar.
Desde 1949 hasta 1978, justo antes de la llegada de la democracia a los Ayuntamientos, Zaragoza tuvo Reina de Fiestas y Corte de Honor. Fueron los tiempos de aquellos rancios bailes en la Lonja y de unas fiestas con escasa participación popular. Unas fiestas alejadas de los ciudadanos y totalmente desligadas de su tiempo que experimentaron un giro radical cuando se acercaban los años 80 del siglo XX.
Más de 25 años de Fiestas populares
Al socaire de los nuevos tiempos que se respiraban en el país, inmerso en plena transición política, en 1979 la primera corporación democrática de Zaragoza tras 60 años decidió darle un giro a las Fiestas del Pilar y sacar la fiesta a la calle.
En los programas se combinan actos teatrales, conciertos, animación para niños, espectáculos para adultos, festejos tradicionales como la Ofrenda de Flores, el Rosario de Cristal y la Ofrenda de Frutos, corridas de toros, muestras de artesanía y muchos otros eventos que convierten a Zaragoza en una gran fiesta popular, participativa diversa y colorista.
Humor, diversión, danza contemporánea, espectáculos visuales, teatro de sala, marionetas, clowns, malabares, trapecio, mimo, animación de calle... Durante las Fiestas del Pilar la ciudad se convierte en un inmenso escenario para la fiesta. Casi en cada esquina podemos toparnos con un grupo teatral, un mimo, un espectáculo visual, animación para los niños, danza, un concierto o un momento de diversión.
A lo largo de estos años las Fiestas del Pilar se han convertido en un referente festivo y cultural de primer orden. La diversidad cultural y social es también una de las señas de identidad de nuestras fiestas, un rasgo diferenciador que viene desde mucho tiempo atrás. No en vano la profunda relación existente entre Zaragoza y América ha marcado decididamente el devenir cultural de la capital aragonesa y, al mismo tiempo, de sus fiestas mayores en honor de la Virgen del Pilar.
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Due to the destruction of most of the ancient city during 1917 revolution and, later, to the 1966 earthquake, little remains of Tashkent's traditional architectural heritage. Tashkent is, however, rich in museums and Soviet-era monuments.
Telyashayakh Mosque (Khast Imam Mosque). It Contains the Uthman Qur'an, considered to be the oldest extant Qur'an in the world. Dating from 655 and stained with the blood of murdered caliph, Uthman, it was brought by Timur to Samarkand, seized by the Russians as a war trophy and taken to Saint Petersburg. It was returned to Uzbekistan in 1924.
The Othman Qur'an (also termed the Othmanic codex, Othmanic recension, Samarkand codex, Samarkand manuscript and Tashkent Qur'an), named for the third Caliph, Uthman ibn Affan, is a manuscripted copy of the Qur'an, kept at the Hast Imam library. Along with the Sana'a manuscripts, it is considered to be the oldest in the world.
This copy of the Qur'an is attributed to the third caliph Uthman. In 651, 19 years after the death of Muhammad, Uthman commissioned a committee to produce a standard copy of the text of Quran (see Origin and development of the Qur'an). Five of these original Qur'ans were sent to the major Muslim cities of the era, with Uthman keeping one for his own use in Medina. The only other surviving copy is said to be held in Topkapı Palace, in Turkey.
Uthman was succeeded by Ali, who took the Uthman Qur'an to Kufa, now in Iraq. When Tamerlane destroyed the area, he took the Qur'an to his capital, Samarkand, as a treasure. It remained there for four centuries until, in 1868, when the Russians invaded, captured the Qur'an and brought it back to the Imperial Library in St. Petersburg.
After the October Revolution, Vladimir Lenin, in an act of good will to the Muslims of Russia gave the Qur'an to the people of Ufa, Bashkortostan. After repeated appeals by the people of Turkestan ASSR, the Qur'an was returned to Central Asia, to Tashkent, in 1924, where it has since remained.
The parchment manuscript is currently held in the library of the Telyashayakh Mosque, in the old "Hast-Imam" (Khazrati Imom) area of Tashkent, Uzbekistan, close to the grave of Kaffal Shashi, a 10th-century Islamic scholar.
The manuscript is rather incomplete, only one third of the Qur'an survives. It begins in the middle of verse 7 of the second sura and ending abruptly at Surah 43.10. It has between eight and twelve lines to the page, is devoid of vocalisation and as such is very ancient.
Performance Isa Kaos In Furs (Hommage au Velvet Underground). Finissage de l'exposition de Dom Garcia.
Galerie du Chacha, Paris.
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Due to the destruction of most of the ancient city during 1917 revolution and, later, to the 1966 earthquake, little remains of Tashkent's traditional architectural heritage. Tashkent is, however, rich in museums and Soviet-era monuments.
Telyashayakh Mosque (Khast Imam Mosque). It Contains the Uthman Qur'an, considered to be the oldest extant Qur'an in the world. Dating from 655 and stained with the blood of murdered caliph, Uthman, it was brought by Timur to Samarkand, seized by the Russians as a war trophy and taken to Saint Petersburg. It was returned to Uzbekistan in 1924.
The Othman Qur'an (also termed the Othmanic codex, Othmanic recension, Samarkand codex, Samarkand manuscript and Tashkent Qur'an), named for the third Caliph, Uthman ibn Affan, is a manuscripted copy of the Qur'an, kept at the Hast Imam library. Along with the Sana'a manuscripts, it is considered to be the oldest in the world.
This copy of the Qur'an is attributed to the third caliph Uthman. In 651, 19 years after the death of Muhammad, Uthman commissioned a committee to produce a standard copy of the text of Quran (see Origin and development of the Qur'an). Five of these original Qur'ans were sent to the major Muslim cities of the era, with Uthman keeping one for his own use in Medina. The only other surviving copy is said to be held in Topkapı Palace, in Turkey.
Uthman was succeeded by Ali, who took the Uthman Qur'an to Kufa, now in Iraq. When Tamerlane destroyed the area, he took the Qur'an to his capital, Samarkand, as a treasure. It remained there for four centuries until, in 1868, when the Russians invaded, captured the Qur'an and brought it back to the Imperial Library in St. Petersburg.
After the October Revolution, Vladimir Lenin, in an act of good will to the Muslims of Russia gave the Qur'an to the people of Ufa, Bashkortostan. After repeated appeals by the people of Turkestan ASSR, the Qur'an was returned to Central Asia, to Tashkent, in 1924, where it has since remained.
The parchment manuscript is currently held in the library of the Telyashayakh Mosque, in the old "Hast-Imam" (Khazrati Imom) area of Tashkent, Uzbekistan, close to the grave of Kaffal Shashi, a 10th-century Islamic scholar.
The manuscript is rather incomplete, only one third of the Qur'an survives. It begins in the middle of verse 7 of the second sura and ending abruptly at Surah 43.10. It has between eight and twelve lines to the page, is devoid of vocalisation and as such is very ancient.
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Due to the destruction of most of the ancient city during 1917 revolution and, later, to the 1966 earthquake, little remains of Tashkent's traditional architectural heritage. Tashkent is, however, rich in museums and Soviet-era monuments.
Telyashayakh Mosque (Khast Imam Mosque). It Contains the Uthman Qur'an, considered to be the oldest extant Qur'an in the world. Dating from 655 and stained with the blood of murdered caliph, Uthman, it was brought by Timur to Samarkand, seized by the Russians as a war trophy and taken to Saint Petersburg. It was returned to Uzbekistan in 1924.
The Othman Qur'an (also termed the Othmanic codex, Othmanic recension, Samarkand codex, Samarkand manuscript and Tashkent Qur'an), named for the third Caliph, Uthman ibn Affan, is a manuscripted copy of the Qur'an, kept at the Hast Imam library. Along with the Sana'a manuscripts, it is considered to be the oldest in the world.
This copy of the Qur'an is attributed to the third caliph Uthman. In 651, 19 years after the death of Muhammad, Uthman commissioned a committee to produce a standard copy of the text of Quran (see Origin and development of the Qur'an). Five of these original Qur'ans were sent to the major Muslim cities of the era, with Uthman keeping one for his own use in Medina. The only other surviving copy is said to be held in Topkapı Palace, in Turkey.
Uthman was succeeded by Ali, who took the Uthman Qur'an to Kufa, now in Iraq. When Tamerlane destroyed the area, he took the Qur'an to his capital, Samarkand, as a treasure. It remained there for four centuries until, in 1868, when the Russians invaded, captured the Qur'an and brought it back to the Imperial Library in St. Petersburg.
After the October Revolution, Vladimir Lenin, in an act of good will to the Muslims of Russia gave the Qur'an to the people of Ufa, Bashkortostan. After repeated appeals by the people of Turkestan ASSR, the Qur'an was returned to Central Asia, to Tashkent, in 1924, where it has since remained.
The parchment manuscript is currently held in the library of the Telyashayakh Mosque, in the old "Hast-Imam" (Khazrati Imom) area of Tashkent, Uzbekistan, close to the grave of Kaffal Shashi, a 10th-century Islamic scholar.
The manuscript is rather incomplete, only one third of the Qur'an survives. It begins in the middle of verse 7 of the second sura and ending abruptly at Surah 43.10. It has between eight and twelve lines to the page, is devoid of vocalisation and as such is very ancient.
Tashkent was settled by ancient people as an oasis on the Chirchik River, near the foothills of the West Tian Shan Mountains. In ancient times, this area contained Beitian, probably the summer "capital" of the Kangju confederacy.
In pre-Islamic and early Islamic times, the town and the province were known as Chach. The Shahnameh of Ferdowsi also refers to the city as Chach. Later the town came to be known as Chachkand/Chashkand, meaning "Chach City".
Tashkent is the capital of and the most cosmopolitan city in Uzbekistan. It was noted for its tree-lined streets, numerous fountains, and pleasant parks, at least until the tree-cutting campaigns initiated in 2009 by local government.
Orgel - Kirchenorgel in der Neue Klosterkirche Zisterzienserinnenkloster Eschenbach ( Kloster gestiftet - Gründung 1285 - Baujahr Neubau an neuem Ort 1910 - Zisterzienserinnenabtei Abtei Frauenkloster Kirche Chiuche church église temple chiesa convent couvent convento monastère monastero monastery ) an der Luzernstrasse im Dorf Eschenbach - Obereschenbach im Kanton Luzern der Schweiz
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Ausflug mit den E.ltern mit dem A.uto in den A.argau am Dienstag den 21. August 2013
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B.ern - K.ambly T.rubs.chachen - E.ntleb.uch - W.olhusen - E.schenb.ach - H.ohenr.ain - L.indenb.erg - H.orben - M.u.ri - G.rabh.ügel O.berl.unkh.ofen - W.ohlen - B.ettlers.tein - E.rdm.anndlis.tein - S.armenst.orf - S.chwarzenb.ach - W.assers.chloss W.yher bei E.ttisw.il - B.ern
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Hurni130821 AlbumZZZZ130821AusflugR.eusst.alA.argau KantonLuzern
E - Mail : chrigu.hurni@bluemail.ch
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Letzte Aktualisierung - Ergänzung des Textes : 180422
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NIF
SAN LUIS POTOSI (May. 20, 2008).- Salvador Rodríguez, Carlos Chato López,
Reginaldo y Chacho Cepeda, en el coctail de bienvenida del San Luis Open, en
La Loma Residencial Club de Golf, competencia del Canadian Tour.
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FOTO: Héctor Rivera / Prensa CMC
Amir Timur was the Mongol conquer of the 14th century known as Tamerlane in the west. His century-long Mongol empire was actually conquered by the Turkic Uzbeks, but today he is considered the father of Uzbekistan (it has been noted that King Arthur was probably defeated by the Anglo-Saxons who now consider him a hero, so this isn't unprecedented). Unfortunately, the museum was closed on Mondays.
En esta direccion podreis ver las fotos que van a resumir las fiestas del Pilar 2010
Visitarla a menudo y guardar la direccion para ver las imagenes con reposo despues de las fiestas
www.flickr.com/photos/cesarangel/sets/72157625002366855/w...
¡¡¡¡¡ Ahora a divertirse !!!!
Las Fiestas del Pilar comenzaron a celebrarse en Zaragoza a principios del siglo XIX, en los primeros años los festejos se basaban en actos religiosos como misas solemnes, sermones, predicaciones, procesiones y rosarios populares. A ellos se sumaban corridas de toros, imprescindibles en cualquier fiesta en nuestro país, cabalgatas diversas y un elemento que ha sido habitual en las Fiestas del Pilar desde hace muchas décadas, la comparsa de Gigantes y Cabezudos. Sabemos que ya en 1659 se consideraba tradicional en la ciudad de Zaragoza la presencia de una comparsa, perfectamente definida, de gigantes y cabezudos que precedía anualmente a la procesión del Corpus
De las primeras fiestas de las que se tiene noticia son las que se celebraron de 12 al 20 de octubre de 1723, en aquella lejana fecha hubo procesión general el día del Pilar, toros de ronda, mojigangas, pasacalles populares y una gran corrida de toros. Este esquema se mantuvo invariable hasta comienzos del siglo XIX. El primer avance significativo tuvo lugar concretamente en 1807, cuando se concedió a la festividad de la Virgen del Pilar la categoría de fiesta religiosa obligatoria, lo que favoreció la extensión del culto a la patrona de Aragón. En teoría la fecha indicada para festejar a Nuestra Señora del Pilar debería ser el 2 de enero, jornada en que se conmemora su venida en carne mortal a Zaragoza, pero la Iglesia prefirió trasladarla la fiesta al mes de octubre, un periodo en que se había terminado la cosecha de de cereales y la vendimia ya había finalizado.
Hasta los tiempos de la I República, en 1873, no hubo grandes aportaciones a los festejos, sin embargo en esa fecha salió a las calles una grandiosa cabalgata que, escoltada por la los guardias municipales a caballo, recorrió las ciudad hasta penetrar en la Plaza de Toros. Desde aquel entonces fue habitual la celebración de este tipo de grandes desfiles en las Fiestas del Pilar. Otro hito importante se marcó en las fiestas de 1894, desde aquel momento se lleva celebrando el Certamen Oficial de Jota, un concurso del que han salido las más prestigiosas figuras de la jota aragonesa en estos 110 años que se lleva celebrando.
Las fiestas siguen sin grandes cambios a lo largo de los inicios del siglo XX, en las primeras tres décadas de la centuria se fueron agregando a los programas de fiestas diferentes pruebas deportivas y desfiles alegóricos como el celebrado en 1934 en el trazado del Canal Imperial de Aragón. Tras la Guerra Civil, en la que como es lógico no había lugar para fiestas, y los terribles tiempos de la posguerra, las Fiestas del Pilar fueron incorporando elementos que se han consolidado como parte imprescindible de los festejos mayores de la capital aragonesa.
De aquellos años son dos aportaciones que se han convertido en festejos de una tremenda popularidad, la Ofrenda de Flores y la Ofrenda de Frutos. El acto más multitudinario del Pilar, la Ofrenda de Flores, se celebra cada 12 de octubre desde 1958. Este acto se comenzó a celebrar cuando una representación del Ayuntamiento de Zaragoza trajo desde Valencia la costumbre de depositar flores a los pies de la patrona de la ciudad.
Seis años más tarde, en 1964, se empezó a realizar la Ofrenda de Frutos, un acto en el que cada mediodía del 13 de octubre las Casas Regionales afincadas en Zaragoza presentan los mejores frutos de la tierra a la Virgen del Pilar.
Desde 1949 hasta 1978, justo antes de la llegada de la democracia a los Ayuntamientos, Zaragoza tuvo Reina de Fiestas y Corte de Honor. Fueron los tiempos de aquellos rancios bailes en la Lonja y de unas fiestas con escasa participación popular. Unas fiestas alejadas de los ciudadanos y totalmente desligadas de su tiempo que experimentaron un giro radical cuando se acercaban los años 80 del siglo XX.
Más de 25 años de Fiestas populares
Al socaire de los nuevos tiempos que se respiraban en el país, inmerso en plena transición política, en 1979 la primera corporación democrática de Zaragoza tras 60 años decidió darle un giro a las Fiestas del Pilar y sacar la fiesta a la calle.
En los programas se combinan actos teatrales, conciertos, animación para niños, espectáculos para adultos, festejos tradicionales como la Ofrenda de Flores, el Rosario de Cristal y la Ofrenda de Frutos, corridas de toros, muestras de artesanía y muchos otros eventos que convierten a Zaragoza en una gran fiesta popular, participativa diversa y colorista.
Humor, diversión, danza contemporánea, espectáculos visuales, teatro de sala, marionetas, clowns, malabares, trapecio, mimo, animación de calle... Durante las Fiestas del Pilar la ciudad se convierte en un inmenso escenario para la fiesta. Casi en cada esquina podemos toparnos con un grupo teatral, un mimo, un espectáculo visual, animación para los niños, danza, un concierto o un momento de diversión.
A lo largo de estos años las Fiestas del Pilar se han convertido en un referente festivo y cultural de primer orden. La diversidad cultural y social es también una de las señas de identidad de nuestras fiestas, un rasgo diferenciador que viene desde mucho tiempo atrás. No en vano la profunda relación existente entre Zaragoza y América ha marcado decididamente el devenir cultural de la capital aragonesa y, al mismo tiempo, de sus fiestas mayores en honor de la Virgen del Pilar.
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Due to the destruction of most of the ancient city during 1917 revolution and, later, to the 1966 earthquake, little remains of Tashkent's traditional architectural heritage. Tashkent is, however, rich in museums and Soviet-era monuments.
Telyashayakh Mosque (Khast Imam Mosque). It Contains the Uthman Qur'an, considered to be the oldest extant Qur'an in the world. Dating from 655 and stained with the blood of murdered caliph, Uthman, it was brought by Timur to Samarkand, seized by the Russians as a war trophy and taken to Saint Petersburg. It was returned to Uzbekistan in 1924.
The Othman Qur'an (also termed the Othmanic codex, Othmanic recension, Samarkand codex, Samarkand manuscript and Tashkent Qur'an), named for the third Caliph, Uthman ibn Affan, is a manuscripted copy of the Qur'an, kept at the Hast Imam library. Along with the Sana'a manuscripts, it is considered to be the oldest in the world.
This copy of the Qur'an is attributed to the third caliph Uthman. In 651, 19 years after the death of Muhammad, Uthman commissioned a committee to produce a standard copy of the text of Quran (see Origin and development of the Qur'an). Five of these original Qur'ans were sent to the major Muslim cities of the era, with Uthman keeping one for his own use in Medina. The only other surviving copy is said to be held in Topkapı Palace, in Turkey.
Uthman was succeeded by Ali, who took the Uthman Qur'an to Kufa, now in Iraq. When Tamerlane destroyed the area, he took the Qur'an to his capital, Samarkand, as a treasure. It remained there for four centuries until, in 1868, when the Russians invaded, captured the Qur'an and brought it back to the Imperial Library in St. Petersburg.
After the October Revolution, Vladimir Lenin, in an act of good will to the Muslims of Russia gave the Qur'an to the people of Ufa, Bashkortostan. After repeated appeals by the people of Turkestan ASSR, the Qur'an was returned to Central Asia, to Tashkent, in 1924, where it has since remained.
The parchment manuscript is currently held in the library of the Telyashayakh Mosque, in the old "Hast-Imam" (Khazrati Imom) area of Tashkent, Uzbekistan, close to the grave of Kaffal Shashi, a 10th-century Islamic scholar.
The manuscript is rather incomplete, only one third of the Qur'an survives. It begins in the middle of verse 7 of the second sura and ending abruptly at Surah 43.10. It has between eight and twelve lines to the page, is devoid of vocalisation and as such is very ancient.
En su calidad de coordinador de las acciones del Ejecutivo ante las heladas, entregó ayuda humanitaria a población en alto riesgo.
Jorge Nieto también participará en sesión solemne por 477° Aniversario de la Ciudad Blanca.
En su calidad de coordinador de las acciones del Ejecutivo ante las heladas y friaje, el ministro de Defensa, Jorge Nieto Montesinos, visitó esta mañana el distrito de Chachas, ubicado en la provincia de Castilla, en Arequipa; donde supervisó la entrega de ayuda humanitaria a las poblaciones afectadas por las bajas temperaturas y el desarrollo de una acción cívica organizada por la Fuerza Aérea del Perú.
El ministro informó que el plan para contrarrestar las heladas y el friaje en las zonas alto andinas del país está ejecutado en un 95 por ciento, y ya se han entregado todos los elementos necesarios a los gobiernos regionales, municipales y distritales para que estén preparados para intervenir en casos de situaciones críticas.
Explicó que al mismo tiempo, en algunas zonas se utilizan los tambos del Ministerio de Desarrollo e Inclusión Social como un espacio de coordinación y se ha desplazado a las Fuerzas Armadas, tanto al Ejército, Fuerza Aérea, como a la Marina de Guerra, para que apoyen al desarrollo de dicho plan.
La ayuda humanitaria, consistente en cerca de 400 frazadas fue distribuida en la plaza de armas de este distrito, situado a más de 3 mil metros sobre el nivel del mar y que ha sido considerado como de alto riesgo dentro del Plan Intersectorial ante Heladas y Friaje 2017. Adicionalmente, la Fuerza Aérea distribuyó desayuno en base de leche chocolatada y keke.
En tanto, la acción cívica contempló atenciones médicas a cargo del Hospital Regional del Sur de la FAP, en las especialidades de Pediatría, Geriatría, Otorrinolaringología, Nutrición, Dermatología, Odontología, Farmacia y Terapia física. Asimismo, se entregó medicamentos de manera gratuita y habrá asesoría jurídica, corte de cabello y servicio de Registro Militar.
El ministro Jorge Nieto participó en estas actividades junto con el comandante general de la Fuerza Aérea, General del Aire Javier Ramírez Guillén; el comandante general de la III División del Ejército, General de División Prospero Díaz Arrué, y el alcalde de Chachas, Víctor Huayhuacuri Alcasihuincha.
Además de la ayuda humanitaria que se entregó a la población de Chachas, se destinó también un lote de 425 frazadas para la población del distrito de Andagua, ubicado en la provincia de Castilla y afectado también por el intenso frío.
Fuerzas Armadas en Aniversario de Arequipa
Previamente, la noche del domingo 13 de agosto, el ministro Jorge Nieto participó en la verbena por el 477° Aniversario de la ciudad de Arequipa, que fue amenizada por la Banda Conjunta de las Fuerzas Armadas, y contó con la presentación de la Compañía “Silvia” de la Tercera División del Ejército; de la Compañía Fanning y de la Compañía Mariano Santos de la Policía Nacional.
En tanto, esta mañana el ministro de Defensa asistirá a la Sesión Solemne por el Aniversario de la Ciudad Blanca, organizada por la Municipalidad Provincial de Arequipa.
Arequipa, 14 de agosto de 2017
Oficina de Prensa
Dampfschiff DS Schiller ( Baujahr 1906 - Bauwerft Gebrüder Sulzer - Länge 63 m - Breite 14.3 m - Geschwindigkeit 28 km/h - 900 Passagiere - Schaufelraddampfer Raddampfer ) auf dem Vierwaldstättersee in der Innerschweiz - Zentralschweiz der Schweiz
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Ausflug auf den V.ierw.aldstätters.ee am Donnerstag den 12. Oktober 2017
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Mit dem Z.ug von B.ern nach L.uzern und weiter mit dem S.chiff M.S G.otthard nach B.eckenried
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Mit dem S.chiff M.S D.iamant von B.echenried nach L.uzern und weiter mit dem Z.ug nach T.rubs.chachen
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Besuch der K.ambly
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Mit dem Z.ug von T.rubs.chachen zurück nach B.ern
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Kamera : Canon EOS 1300D
Objektiv : -
Modus : P
Zeit in Sekunden : -
ISO : A.uto
B.litz : -
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Hurni171012 KantonLuzern
E- Mail : chrigu.hurni@bluemail.ch
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Letzte Aktualisierung - Ergänzung des Textes : 151017
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NIF
Motorschiff MS Cirrus ( Baujahr 2009 - 300 Passagiere - Länge 40 m - Katamaran Kursschiff Fahrgastschiff Schiff SGV ship bateau ) auf dem Vierwaldstättersee bei Luzern im Kanton Luzern der Schweiz
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Ausflug auf den V.ierw.aldstätters.ee am Donnerstag den 12. Oktober 2017
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Mit dem Z.ug von B.ern nach L.uzern und weiter mit dem S.chiff M.S G.otthard nach B.eckenried
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Mit dem S.chiff M.S D.iamant von B.echenried nach L.uzern und weiter mit dem Z.ug nach T.rubs.chachen
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Besuch der K.ambly
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Mit dem Z.ug von T.rubs.chachen zurück nach B.ern
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Kamera : Canon EOS 1300D
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Motorschiff MS Cirrus ( Baujahr 2009 - 300 Passagiere - Länge 40 m - Katamaran Kursschiff Fahrgastschiff Schiff SGV ship bateau ) auf dem Vierwaldstättersee bei Luzern im Kanton Luzern der Schweiz
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Ausflug auf den V.ierw.aldstätters.ee am Donnerstag den 12. Oktober 2017
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Mit dem Z.ug von B.ern nach L.uzern und weiter mit dem S.chiff M.S G.otthard nach B.eckenried
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Mit dem S.chiff M.S D.iamant von B.echenried nach L.uzern und weiter mit dem Z.ug nach T.rubs.chachen
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Besuch der K.ambly
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Mit dem Z.ug von T.rubs.chachen zurück nach B.ern
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Kamera : Canon EOS 1300D
Objektiv : -
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Zeit in Sekunden : -
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Letzte Aktualisierung - Ergänzung des Textes : 151017
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NIF
Dampfschiff DS Unterwalden ( Baujahr 1902 - Länge 62 m - Breite 13.70 m - Geschwindigkeit 28 km/h - 700 Passagiere - Fahrgastschiff Kursschiff Schiff Schaufelraddampfer Raddampfer ) auf dem Vierwaldstättersee bei Luzern im Kanton Luzern der Schweiz
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Ausflug auf den V.ierw.aldstätters.ee am Donnerstag den 12. Oktober 2017
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Mit dem Z.ug von B.ern nach L.uzern und weiter mit dem S.chiff M.S G.otthard nach B.eckenried
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Mit dem S.chiff M.S D.iamant von B.echenried nach L.uzern und weiter mit dem Z.ug nach T.rubs.chachen
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Besuch der K.ambly
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Mit dem Z.ug von T.rubs.chachen zurück nach B.ern
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Kamera : Canon EOS 1300D
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En esta direccion podreis ver las fotos que van a resumir las fiestas del Pilar 2010
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Las Fiestas del Pilar comenzaron a celebrarse en Zaragoza a principios del siglo XIX, en los primeros años los festejos se basaban en actos religiosos como misas solemnes, sermones, predicaciones, procesiones y rosarios populares. A ellos se sumaban corridas de toros, imprescindibles en cualquier fiesta en nuestro país, cabalgatas diversas y un elemento que ha sido habitual en las Fiestas del Pilar desde hace muchas décadas, la comparsa de Gigantes y Cabezudos. Sabemos que ya en 1659 se consideraba tradicional en la ciudad de Zaragoza la presencia de una comparsa, perfectamente definida, de gigantes y cabezudos que precedía anualmente a la procesión del Corpus
De las primeras fiestas de las que se tiene noticia son las que se celebraron de 12 al 20 de octubre de 1723, en aquella lejana fecha hubo procesión general el día del Pilar, toros de ronda, mojigangas, pasacalles populares y una gran corrida de toros. Este esquema se mantuvo invariable hasta comienzos del siglo XIX. El primer avance significativo tuvo lugar concretamente en 1807, cuando se concedió a la festividad de la Virgen del Pilar la categoría de fiesta religiosa obligatoria, lo que favoreció la extensión del culto a la patrona de Aragón. En teoría la fecha indicada para festejar a Nuestra Señora del Pilar debería ser el 2 de enero, jornada en que se conmemora su venida en carne mortal a Zaragoza, pero la Iglesia prefirió trasladarla la fiesta al mes de octubre, un periodo en que se había terminado la cosecha de de cereales y la vendimia ya había finalizado.
Hasta los tiempos de la I República, en 1873, no hubo grandes aportaciones a los festejos, sin embargo en esa fecha salió a las calles una grandiosa cabalgata que, escoltada por la los guardias municipales a caballo, recorrió las ciudad hasta penetrar en la Plaza de Toros. Desde aquel entonces fue habitual la celebración de este tipo de grandes desfiles en las Fiestas del Pilar. Otro hito importante se marcó en las fiestas de 1894, desde aquel momento se lleva celebrando el Certamen Oficial de Jota, un concurso del que han salido las más prestigiosas figuras de la jota aragonesa en estos 110 años que se lleva celebrando.
Las fiestas siguen sin grandes cambios a lo largo de los inicios del siglo XX, en las primeras tres décadas de la centuria se fueron agregando a los programas de fiestas diferentes pruebas deportivas y desfiles alegóricos como el celebrado en 1934 en el trazado del Canal Imperial de Aragón. Tras la Guerra Civil, en la que como es lógico no había lugar para fiestas, y los terribles tiempos de la posguerra, las Fiestas del Pilar fueron incorporando elementos que se han consolidado como parte imprescindible de los festejos mayores de la capital aragonesa.
De aquellos años son dos aportaciones que se han convertido en festejos de una tremenda popularidad, la Ofrenda de Flores y la Ofrenda de Frutos. El acto más multitudinario del Pilar, la Ofrenda de Flores, se celebra cada 12 de octubre desde 1958. Este acto se comenzó a celebrar cuando una representación del Ayuntamiento de Zaragoza trajo desde Valencia la costumbre de depositar flores a los pies de la patrona de la ciudad.
Seis años más tarde, en 1964, se empezó a realizar la Ofrenda de Frutos, un acto en el que cada mediodía del 13 de octubre las Casas Regionales afincadas en Zaragoza presentan los mejores frutos de la tierra a la Virgen del Pilar.
Desde 1949 hasta 1978, justo antes de la llegada de la democracia a los Ayuntamientos, Zaragoza tuvo Reina de Fiestas y Corte de Honor. Fueron los tiempos de aquellos rancios bailes en la Lonja y de unas fiestas con escasa participación popular. Unas fiestas alejadas de los ciudadanos y totalmente desligadas de su tiempo que experimentaron un giro radical cuando se acercaban los años 80 del siglo XX.
Más de 25 años de Fiestas populares
Al socaire de los nuevos tiempos que se respiraban en el país, inmerso en plena transición política, en 1979 la primera corporación democrática de Zaragoza tras 60 años decidió darle un giro a las Fiestas del Pilar y sacar la fiesta a la calle.
En los programas se combinan actos teatrales, conciertos, animación para niños, espectáculos para adultos, festejos tradicionales como la Ofrenda de Flores, el Rosario de Cristal y la Ofrenda de Frutos, corridas de toros, muestras de artesanía y muchos otros eventos que convierten a Zaragoza en una gran fiesta popular, participativa diversa y colorista.
Humor, diversión, danza contemporánea, espectáculos visuales, teatro de sala, marionetas, clowns, malabares, trapecio, mimo, animación de calle... Durante las Fiestas del Pilar la ciudad se convierte en un inmenso escenario para la fiesta. Casi en cada esquina podemos toparnos con un grupo teatral, un mimo, un espectáculo visual, animación para los niños, danza, un concierto o un momento de diversión.
A lo largo de estos años las Fiestas del Pilar se han convertido en un referente festivo y cultural de primer orden. La diversidad cultural y social es también una de las señas de identidad de nuestras fiestas, un rasgo diferenciador que viene desde mucho tiempo atrás. No en vano la profunda relación existente entre Zaragoza y América ha marcado decididamente el devenir cultural de la capital aragonesa y, al mismo tiempo, de sus fiestas mayores en honor de la Virgen del Pilar.
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En esta direccion podreis ver las fotos que van a resumir las fiestas del Pilar 2010
Visitarla a menudo y guardar la direccion para ver las imagenes con reposo despues de las fiestas
www.flickr.com/photos/cesarangel/sets/72157625002366855/w...
¡¡¡¡¡ Ahora a divertirse !!!!
Las Fiestas del Pilar comenzaron a celebrarse en Zaragoza a principios del siglo XIX, en los primeros años los festejos se basaban en actos religiosos como misas solemnes, sermones, predicaciones, procesiones y rosarios populares. A ellos se sumaban corridas de toros, imprescindibles en cualquier fiesta en nuestro país, cabalgatas diversas y un elemento que ha sido habitual en las Fiestas del Pilar desde hace muchas décadas, la comparsa de Gigantes y Cabezudos. Sabemos que ya en 1659 se consideraba tradicional en la ciudad de Zaragoza la presencia de una comparsa, perfectamente definida, de gigantes y cabezudos que precedía anualmente a la procesión del Corpus
De las primeras fiestas de las que se tiene noticia son las que se celebraron de 12 al 20 de octubre de 1723, en aquella lejana fecha hubo procesión general el día del Pilar, toros de ronda, mojigangas, pasacalles populares y una gran corrida de toros. Este esquema se mantuvo invariable hasta comienzos del siglo XIX. El primer avance significativo tuvo lugar concretamente en 1807, cuando se concedió a la festividad de la Virgen del Pilar la categoría de fiesta religiosa obligatoria, lo que favoreció la extensión del culto a la patrona de Aragón. En teoría la fecha indicada para festejar a Nuestra Señora del Pilar debería ser el 2 de enero, jornada en que se conmemora su venida en carne mortal a Zaragoza, pero la Iglesia prefirió trasladarla la fiesta al mes de octubre, un periodo en que se había terminado la cosecha de de cereales y la vendimia ya había finalizado.
Hasta los tiempos de la I República, en 1873, no hubo grandes aportaciones a los festejos, sin embargo en esa fecha salió a las calles una grandiosa cabalgata que, escoltada por la los guardias municipales a caballo, recorrió las ciudad hasta penetrar en la Plaza de Toros. Desde aquel entonces fue habitual la celebración de este tipo de grandes desfiles en las Fiestas del Pilar. Otro hito importante se marcó en las fiestas de 1894, desde aquel momento se lleva celebrando el Certamen Oficial de Jota, un concurso del que han salido las más prestigiosas figuras de la jota aragonesa en estos 110 años que se lleva celebrando.
Las fiestas siguen sin grandes cambios a lo largo de los inicios del siglo XX, en las primeras tres décadas de la centuria se fueron agregando a los programas de fiestas diferentes pruebas deportivas y desfiles alegóricos como el celebrado en 1934 en el trazado del Canal Imperial de Aragón. Tras la Guerra Civil, en la que como es lógico no había lugar para fiestas, y los terribles tiempos de la posguerra, las Fiestas del Pilar fueron incorporando elementos que se han consolidado como parte imprescindible de los festejos mayores de la capital aragonesa.
De aquellos años son dos aportaciones que se han convertido en festejos de una tremenda popularidad, la Ofrenda de Flores y la Ofrenda de Frutos. El acto más multitudinario del Pilar, la Ofrenda de Flores, se celebra cada 12 de octubre desde 1958. Este acto se comenzó a celebrar cuando una representación del Ayuntamiento de Zaragoza trajo desde Valencia la costumbre de depositar flores a los pies de la patrona de la ciudad.
Seis años más tarde, en 1964, se empezó a realizar la Ofrenda de Frutos, un acto en el que cada mediodía del 13 de octubre las Casas Regionales afincadas en Zaragoza presentan los mejores frutos de la tierra a la Virgen del Pilar.
Desde 1949 hasta 1978, justo antes de la llegada de la democracia a los Ayuntamientos, Zaragoza tuvo Reina de Fiestas y Corte de Honor. Fueron los tiempos de aquellos rancios bailes en la Lonja y de unas fiestas con escasa participación popular. Unas fiestas alejadas de los ciudadanos y totalmente desligadas de su tiempo que experimentaron un giro radical cuando se acercaban los años 80 del siglo XX.
Más de 25 años de Fiestas populares
Al socaire de los nuevos tiempos que se respiraban en el país, inmerso en plena transición política, en 1979 la primera corporación democrática de Zaragoza tras 60 años decidió darle un giro a las Fiestas del Pilar y sacar la fiesta a la calle.
En los programas se combinan actos teatrales, conciertos, animación para niños, espectáculos para adultos, festejos tradicionales como la Ofrenda de Flores, el Rosario de Cristal y la Ofrenda de Frutos, corridas de toros, muestras de artesanía y muchos otros eventos que convierten a Zaragoza en una gran fiesta popular, participativa diversa y colorista.
Humor, diversión, danza contemporánea, espectáculos visuales, teatro de sala, marionetas, clowns, malabares, trapecio, mimo, animación de calle... Durante las Fiestas del Pilar la ciudad se convierte en un inmenso escenario para la fiesta. Casi en cada esquina podemos toparnos con un grupo teatral, un mimo, un espectáculo visual, animación para los niños, danza, un concierto o un momento de diversión.
A lo largo de estos años las Fiestas del Pilar se han convertido en un referente festivo y cultural de primer orden. La diversidad cultural y social es también una de las señas de identidad de nuestras fiestas, un rasgo diferenciador que viene desde mucho tiempo atrás. No en vano la profunda relación existente entre Zaragoza y América ha marcado decididamente el devenir cultural de la capital aragonesa y, al mismo tiempo, de sus fiestas mayores en honor de la Virgen del Pilar.
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Due to the destruction of most of the ancient city during 1917 revolution and, later, to the 1966 earthquake, little remains of Tashkent's traditional architectural heritage. Tashkent is, however, rich in museums and Soviet-era monuments.
Telyashayakh Mosque (Khast Imam Mosque). It Contains the Uthman Qur'an, considered to be the oldest extant Qur'an in the world. Dating from 655 and stained with the blood of murdered caliph, Uthman, it was brought by Timur to Samarkand, seized by the Russians as a war trophy and taken to Saint Petersburg. It was returned to Uzbekistan in 1924.
The Othman Qur'an (also termed the Othmanic codex, Othmanic recension, Samarkand codex, Samarkand manuscript and Tashkent Qur'an), named for the third Caliph, Uthman ibn Affan, is a manuscripted copy of the Qur'an, kept at the Hast Imam library. Along with the Sana'a manuscripts, it is considered to be the oldest in the world.
This copy of the Qur'an is attributed to the third caliph Uthman. In 651, 19 years after the death of Muhammad, Uthman commissioned a committee to produce a standard copy of the text of Quran (see Origin and development of the Qur'an). Five of these original Qur'ans were sent to the major Muslim cities of the era, with Uthman keeping one for his own use in Medina. The only other surviving copy is said to be held in Topkapı Palace, in Turkey.
Uthman was succeeded by Ali, who took the Uthman Qur'an to Kufa, now in Iraq. When Tamerlane destroyed the area, he took the Qur'an to his capital, Samarkand, as a treasure. It remained there for four centuries until, in 1868, when the Russians invaded, captured the Qur'an and brought it back to the Imperial Library in St. Petersburg.
After the October Revolution, Vladimir Lenin, in an act of good will to the Muslims of Russia gave the Qur'an to the people of Ufa, Bashkortostan. After repeated appeals by the people of Turkestan ASSR, the Qur'an was returned to Central Asia, to Tashkent, in 1924, where it has since remained.
The parchment manuscript is currently held in the library of the Telyashayakh Mosque, in the old "Hast-Imam" (Khazrati Imom) area of Tashkent, Uzbekistan, close to the grave of Kaffal Shashi, a 10th-century Islamic scholar.
The manuscript is rather incomplete, only one third of the Qur'an survives. It begins in the middle of verse 7 of the second sura and ending abruptly at Surah 43.10. It has between eight and twelve lines to the page, is devoid of vocalisation and as such is very ancient.