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Palabra de Dios hoy | La aparición de Dios ha traído una nueva época
Dios dice: "El plan de gestión de seis mil años de Dios está llegando a su fin y la puerta del reino se ha abierto a todos aquellos quienes buscan la aparición de Dios. Queridos hermanos y hermanas, ¿qué estáis esperando? ¿Qué es lo que buscáis? ¿Estáis esperando la aparición de Dios? ¿Estáis buscando las huellas de Dios? ¡Cómo se anhela la aparición de Dios! ¡Y qué difícil es encontrar las huellas de Dios! En una época como esta, en un mundo como este, ¿qué debemos hacer para contemplar el día de la aparición de Dios? ¿Qué debemos hacer para seguir las huellas de Dios? Estas preguntas las enfrentan todos los que esperan la aparición de Dios. Vosotros las habéis considerado en más de una vez, pero ¿con qué resultado? ¿En dónde se aparece Dios? ¿Dónde están las huellas de Dios? ¿Habéis obtenido las respuestas? La respuesta de muchas personas sería esta: Dios se aparece entre los que lo siguen, y sus huellas están entre nosotros; ¡así de sencillo! Cualquiera puede ofrecer una respuesta formulista, pero, ¿entendéis vosotros qué es la aparición de Dios, y cuáles son las huellas de Dios? La aparición de Dios se refiere a Su llegada personal a la tierra para hacer Su obra. Con Su propia identidad y carácter, y con Su método inherente, Él desciende entre los hombres para llevar a cabo la obra de comenzar una época y terminar otra. Esta clase de aparición no es una especie de ceremonia. No es una señal, un cuadro, un milagro o una gran visión y mucho menos una clase de proceso religioso. Es un hecho real y verdadero que se puede tocar y contemplar. Esta clase de aparición no es en aras de seguir un proceso o en aras de un trabajo a corto plazo; es, para ser más precisos, en aras de una etapa en la obra de Su plan de gestión. La aparición de Dios siempre es significativa y siempre se conecta con Su plan de gestión. La “aparición” a la que se refiere aquí es completamente diferente a la “aparición” de la guía, dirección e iluminación de Dios para el hombre. Cada vez que Él se revela, Él lleva a cabo una etapa de la gran obra. Esta obra es diferente de la de cualquier otra época. Para el hombre es inimaginable y él nunca la ha experimentado. Es una obra que da inicio a una nueva época y termina con la vieja época, y es una forma nueva y mejorada de obrar para la salvación de la humanidad; más aún, es una obra para llevar a la humanidad a una nueva época. Este es el significado de la aparición de Dios".
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Evangelio de Hoy | Dios nos está llamando a la puerta con Sus palabras, ¿lo has oído?
El Apocalipsis de la Biblia profetiza: “He aquí, yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré a él, y cenaré con él y él conmigo” (Apocalipsis 3:20). Es evidente que el Señor volverá en los últimos días y llamará a nuestra puerta. ¿Cómo nos llamará a la puerta? De las palabras “si alguno oye mi voz”, podemos saber la respuesta. “Mi voz” se refiere a que el Señor vendrá a expresar palabras y llamará a la puerta de nuestro corazón con ellas en los últimos días. En cuanto reconocemos la voz de Dios, aceptamos y seguimos a Él, podremos dar la bienvenida al Señor.
Ahora que el Señor ya ha regresado, ha declarado Sus palabras y nos ha llamado a la puerta. ¿Has oído al Señor llamar a la puerta? ¿Has abierto tu puerta para acogerlo? Haz clic en el enlace para escuchar la voz de Dios y recibir al Señor cuanto antes.
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The farmhouse Poggio Amorelli owned by the couple Adriana and Marco Mazzarrini is located in one of the most beautiful area in Chianti, near to the village of Castellina in Chianti and one of part of the wineyards are also in Maremma, near the village of Magliana in Tuscany.
It embraces 40 hectars land; 15 hectars of wineyard specialized in the production of Chianti Classico DOCG, Gallo Nero and of Morellino di Scansano DOCG.
The Wine production started in 1987, but only in 1995, with the restoration of the wine cellar and with the change in equipments for the wine production, the products started in receiving awards for its quality.
The wines are sold both on the national market as also in foreign countries, majority in Germany and USA. The aim of the Mazzarrini family is to grow in quality and not in quantity, to maintain the characteristics and the management of the family owned company, the only peculiarity to be different in a global market that push towards uniformity of traditions and tastes.
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EL HOMBRE: RETRATOS, URBANA Y SOCIAL.
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LMF Arquitectura de antaño (yesteryear architecture) (P1/C3) (2)
LMF Molinos de viento y de agua (wind and water mills) (P1/C3) (1)
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LMF El club de las 4000 vistas. The 4000 views club. (P1/C3) (11)
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LMF 1000v-100f-100c Hall Of Fame (P1/C,F3) (2)
# LMF Expos (galleries) (P1/C3) 01 (4)
# LMF Expos (galleries) (P1/C3) 02 (9)
# LMF Expos (galleries) (P1/C3) 08 (6)
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El Tren de los Rincones de España (1)
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(2) Invitados - (6) Eliminados
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Pasos:
3000, 4000, 5000, 7000
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Fotocomposición / Photo-composition
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De/from: Wikipedia.
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La Plaza de España - Sevilla
es.wikipedia.org/wiki/Plaza_de_Espa%C3%B1a_(Sevilla)
La Plaza de España es un conjunto arquitectónico enclavado en el parque de María Luisa de la ciudad de Sevilla (España). Fue proyectada por el arquitecto Aníbal González. Se levantó entre 1914 y 1929 como una de las construcciones principales de la Exposición Iberoamericana de 1929. Constituye el edificio más grande de todos los que se levantaron en la ciudad durante el siglo XX, comparable a las otras dos construcciones históricas destacadas de los extramuros de la ciudad, que son el hospital de las Cinco Llagas (siglo XVI) y la Real Fábrica de Tabacos (siglo XVIII).
...
La plaza tiene grandes dimensiones (170 metros de diámetro) y forma semi-elíptica, que simboliza el abrazo de España a sus antiguos territorios americanos, y mira hacia el río Guadalquivir, como recorrido a seguir hacia América.
Su superficie total es de 50 000 m² cuadrados aproximadamente, de los que 19 000 están edificados y los 31 000 restantes son espacio libre. Está bordeada por un canal que recorre 515 m y es atravesado por cuatro puentes. Los edificios que envuelven la plaza se estructuran en un edificio central, alas con edificaciones intermedias que compensan una excesiva longitud y torres en los extremos. Esta planta responde de forma muy cercana al esquema formal del tipo de villa palladiana con alas curvas, como la Villa Badoer de Fratta Polesine o Villa Trissino en Meledo, mostradas por el arquitecto italiano Andrea Palladio en sus Cuatro libros de la arquitectura, que Aníbal González conocía.
La construcción está realizada con ladrillo visto y cuenta con una amplia decoración de cerámica. Los techos de la galería de la plaza cuentan artesonados de madera que se sostienen con columnas de mármol. Los respaldos de los bancos y algunas farolas están realizadas en hierro forjado.
Los medallones con efigies de españoles ilustres, las columnas marmóreas y los artesonados dan al conjunto un ambiente renacentista. Según los escritos de Aníbal González su inspiración para diseñar la plaza había sido el Renacimiento español, aportándole el arquitecto sevillano nuevos elementos modernos.13 Las dos torres que flanquean la plaza, que proporcionan un ambiente de estilo barroco, miden 74 metros de altura.
Torre Sur con la ría.
La fuente central, obra de Vicente Traver, ha sido muy cuestionada porque rompe la rotundidad de vacío de la plaza. El canal que contiene es cruzado por 4 puentes que representan los 4 antiguos reinos de España (León, Castilla, Aragón y Navarra).
En las paredes de la plaza se encuentra una serie de 48 bancos que representan, por orden alfabético, cuarenta y seis provincias españolas peninsulares (todas excepto Sevilla) y los dos archipiélagos (Canarias y Baleares), con su escudo, un mapa y un paño de azulejo pisano con hechos históricos destacados de ese territorio. Los bancos se encuentran divididos en cuatro tramos, y al principio y final de cada uno, se encuentra un paño de azulejo relativo a la provincia de Sevilla. Los bancos tienen, también, a los lados, dos pequeñas torres con anaqueles que han sido usados en alguna ocasión para colocar libros.14
Otros detalles destacables son sus múltiples relieves realizados por el escultor Pedro Navia:
Seis ventanas renacentistas.
El escudo de Sevilla que adorna las puertas de Navarra y Aragón.
Las 24 águilas imperiales con el escudo de Carlos I.
Los 48 medallones con la efigie de personajes ilustres sobre cada arco que comprende cada provincia.
Los cuatro heraldos de tres metros de altura, que representan a los antiguos reinos y flanquean las dos torres.
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The Plaza de España - Seville
en.wikipedia.org/wiki/Plaza_de_Espa%C3%B1a,_Seville
The Plaza de España ("Spain Square", in English) is a plaza in the Parque de María Luisa (Maria Luisa Park), in Seville, Spain. It was built in 1928 for the Ibero-American Exposition of 1929. It is a landmark example of Regionalism Architecture, mixing elements of the Baroque Revival, Renaissance Revival and Moorish Revival (Neo-Mudéjar) styles of Spanish architectureMaria Luisa Park
Main article: Maria Luisa Park
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Quiénes entrarán al reino de Dios | ¿Qué significa la salvación? ¿Salvarse una vez significa salvarse para siempre?
Muchos esperan con ansia que el Señor los salve y arrebate al reino de los cielos a Su llegada. A día de hoy, solo la Iglesia de Dios Todopoderoso da público testimonio de que el Señor Jesús ha regresado y está llevando a cabo la obra del juicio, que comienza por la casa de Dios, para salvar y purificar a las personas. Tal vez algunos se sientan confundidos al enterarse de esto. Leen los siguientes versículos: “El que crea y sea bautizado será salvo; pero el que no crea será condenado” (Marcos 16:16), “Porque con el corazón se cree para justicia, y con la boca se confiesa para salvación” (Romanos 10:10). y creen que significan que, puesto que el Señor Jesús fue crucificado para expiar los pecados de toda la humanidad, mientras crean en Él, se salvarán; y que una vez salvados, lo estarán para siempre. Creen que siempre y cuando guarden el nombre del Señor y aguanten hasta el final, pueden ser arrebatados directamente al reino de los cielos cuando el Señor regrese sin tener que aceptar la obra de Dios de juicio del gran trono blanco y purificación en los últimos días. ¿Son correctas esta clase de creencias?
Leer más: www.biblia-es.org/que-significa-la-salvacion.html
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de/from: Wikipedia.
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es.wikipedia.org/wiki/Museo_de_Artes_y_Costumbres_Populares_(Sevilla)
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Museo de Artes y Costumbres Populares - Sevilla
El Museo de Artes y Costumbres Populares de la ciudad de Sevilla (Andalucía, España) está localizado en la plaza de América del parque de María Luisa. Al otro lado de la plaza se encuentra el Museo Arqueológico. Fue el pabellón de Arte Antiguo de la Exposición Iberoamericana de 1929.
Fue planteado como pabellón de Industrias, Manufacturas y Artes Decorativas. Finalmente, se le llamó pabellón de Arte Antiguo e Industrias Artísticas. Se trata de un edificio proyectado en 1913 y construido en 1914 por el arquitecto Aníbal González, autor también de los otros edificios levantados en la misma plaza de América. Es de ladrillo visto con motivos decorativos de cerámica. Por su estilo arquitectónico, fue conocido como el pabellón Mudéjar.
En principio constaba de dos plantas sobre una cámara de aireación para evitar la humedad. Se realiza una mejora durante la década de 1960 en la planta principal, que tenía más de doce metros de altura, y se dividió con una planta artificial (corresponde a la planta primera) por el arquitecto Antonio Delgado y Roig. En 1972 se unen las plantas con una gran escalera de caracol que diseña el arquitecto José Galnares Sagastizábal, trabajo que realiza después de que la construcción fuese designada para albergar el museo por el Decreto de Creación del Museo de Artes y Costumbres Populares de Sevilla, con fecha de 23 de marzo de 1972, constituido como una sección del Museo de Bellas Artes.
Sus funciones como museo se desarrollan desde el 4 de marzo de 1973, fecha en que abre sus puertas al público.
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en.wikipedia.org/wiki/Museum_of_Arts_and_Popular_Customs_...
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Museum of Arts and Popular Customs of Seville
The Museum of Arts and Popular Customs of Seville (Spanish: Museo de Artes y Costumbres Populares) is a museum in Seville, Andalusia, Spain, located in the María Luisa Park, across the Plaza de América from the Provincial Archeological Museum.
The museum occupies the Mudéjar Pavilion (Pabellón Mudéjar) designed by Aníbal González and built in 1914. It served as an art pavilion, the Pabellón de Arte Antiguo, for the Ibero-American Exposition of 1929, when Aníbal González had the opportunity to design several additional permanent buildings for the plaza. The exterior is ceramic over brick, and has three doors with archivolts adorned with glazed tiles (azulejos).[citation needed]
The building originally consisted of two stories over an aeration chamber (necessary because of the humidity). In the 1960s, the main floor, originally over 12 metres (39 ft) high, was divided in two, with an intermediate level added by architect Delgado Roig. In 1972, as part of the preparations for the current museum, the various stories of the building were connected by a grand spiral staircase designed by José Galnares Sagastizábal.
The museum was established by a decree of 23 March 1972, initially as a section of the Museum of Fine Arts of Seville. It opened its doors to the public 4 March 1973.[2] For the next seven years, the museum fell under the responsibility of the Ministry of Education and Science, but the city government occupied more than half of the poorly maintained building. Neither institution took full responsibility. This situation led to a series of temporary closures. In 1976, the electric bill could not be paid, and the museum had to be shut until it could get power again. In 1979, heavy rains damaged the interior.
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EL HOMBRE: RETRATOS, URBANA Y SOCIAL.
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Explore #12
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Foro Romano - Roma - Italia / Roman Forum - Rome - Italy
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de/from: Wikipedia
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es.wikipedia.org/wiki/Foro_Romano
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Foro Romano
El Foro Romano (en latín, Forum Romanum, aunque los romanos se referían a él comúnmente como Forum Magnum o simplemente Forum) era el foro de la ciudad de Roma, es decir, la zona central —semejante a las plazas centrales en las ciudades actuales— donde se encuentran las instituciones de gobierno, de mercado y religiosas. Al igual que hoy en día, era donde tenían lugar el comercio, los negocios, la prostitución, la religión y la administración de justicia. En él se situaba el hogar comunal.
Series de restos de pavimento muestran que sedimentos erosionados desde las colinas circundantes ya estaban elevando el nivel del foro en la primera época de la República. Originalmente había sido un terreno pantanoso, que fue drenado por los Tarquinios mediante la Cloaca Máxima. Su pavimento de travertino definitivo, que aún puede verse, data del reinado de César Augusto.
Actualmente es famoso por sus restos, que muestran elocuentemente el uso de los espacios urbanos durante el Imperio romano. El Foro Romano incluye los siguientes monumentos, edificios y demás ruinas antiguas importantes:
Templo de Cástor y Pólux
Templo de Rómulo
Templo de Saturno
Templo de Vesta
Casa de las Vestales
Templo de Venus y Roma
Templo de César
Basílica Emilia
Basílica Julia
Arco de Septimio Severo
Arco de Tito
Rostra (plural de rostrum), la tribuna desde donde los políticos daban sus discursos a los ciudadanos romanos.
Curia Julia, sede del Senado.
Basílica de Majencio y Constantino
Tabulario
Templo de Antonino y Faustina
Regia
Templo de Vespasiano y Tito
Templo de la Concordia
Templo de Jano
Un camino procesional, la Vía Sacra, cruza el Foro Romano conectándolo con el Coliseo. Al final del Imperio perdió su uso cotidiano quedando como lugar sagrado.
El último monumento construido en el Foro fue la Columna de Focas. Durante la Edad Media, aunque la memoria del Foro Romano persistió, los edificios fueron en su mayor parte enterrados bajo escombros y su localización, la zona entre el monte Capitolino y el Coliseo, fue designada Campo Vaccinio o ‘campo bovino’. El regreso del papa Urbano V desde Aviñón en 1367 despertó un creciente interés por los monumentos antiguos, en parte por su lección moral y en parte como cantera para construir nuevos edificios. Se extrajo gran cantidad de mármol para construcciones papales (en el Vaticano principalmente) y para cocer en hornos creados en el mismo foro para hacer cal. Miguel Ángel expresó en muchas ocasiones su oposición a la destrucción de los restos. Artistas de finales del siglo XV dibujaron las ruinas del Foro, los anticuarios copiaron inscripciones desde el siglo XVI y se comenzó una excavación profesional a finales del siglo XVIII. Un cardenal tomó medidas para drenarlo de nuevo y construyó el barrio Alessadrine sobre él. No obstante, la excavación de Carlo Fea, quien empezó a retirar los escombros del Arco de Septimio Severo en 1803, y los arqueólogos del régimen napoleónico marcaron el comienzo de la limpieza del Foro, que no fue totalmente excavado hasta principios del siglo XX.
En su estado actual, se muestran juntos restos de varios siglos, debido a la práctica romana de construir sobre ruinas más antiguas.
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en.wikipedia.org/wiki/Roman_Forum
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The Roman Forum
The Roman Forum, also known by its Latin name Forum Romanum (Italian: Foro Romano), is a rectangular forum (plaza) surrounded by the ruins of several important ancient government buildings at the center of the city of Rome. Citizens of the ancient city referred to this space, originally a marketplace, as the Forum Magnum, or simply the Forum.
For centuries the Forum was the center of day-to-day life in Rome: the site of triumphal processions and elections; the venue for public speeches, criminal trials, and gladiatorial matches; and the nucleus of commercial affairs. Here statues and monuments commemorated the city's great men. The teeming heart of ancient Rome, it has been called the most celebrated meeting place in the world, and in all history.Located in the small valley between the Palatine and Capitoline Hills, the Forum today is a sprawling ruin of architectural fragments and intermittent archaeological excavations attracting 4.5 million or more sightseers yearly.
Many of the oldest and most important structures of the ancient city were located on or near the Forum. The Roman Kingdom's earliest shrines and temples were located on the southeastern edge. These included the ancient former royal residence, the Regia (8th century BC), and the Temple of Vesta (7th century BC), as well as the surrounding complex of the Vestal Virgins, all of which were rebuilt after the rise of imperial Rome.
Other archaic shrines to the northwest, such as the Umbilicus Urbis and the Vulcanal (Shrine of Vulcan), developed into the Republic's formal Comitium (assembly area). This is where the Senate—as well as Republican government itself—began. The Senate House, government offices, tribunals, temples, memorials and statues gradually cluttered the area.
Over time the archaic Comitium was replaced by the larger adjacent Forum and the focus of judicial activity moved to the new Basilica Aemilia (179 BC). Some 130 years later, Julius Caesar built the Basilica Julia, along with the new Curia Julia, refocusing both the judicial offices and the Senate itself. This new Forum, in what proved to be its final form, then served as a revitalized city square where the people of Rome could gather for commercial, political, judicial and religious pursuits in ever greater numbers.
Eventually much economic and judicial business would transfer away from the Forum Romanum to the larger and more extravagant structures (Trajan's Forum and the Basilica Ulpia) to the north. The reign of Constantine the Great saw the construction of the last major expansion of the Forum complex—the Basilica of Maxentius (312 AD). This returned the political center to the Forum until the fall of the Western Roman Empire almost two centuries later.
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Eriksberg Shipyard; en.wikipedia.org/wiki/Eriksbergs_Mekaniska_Verkstad
Gothenburg is the second-largest city in Sweden. It is situated by Kattegatt on the west coast of Sweden, and has a population of approximately 570,000.
Gothenburg was founded as a heavily fortified, primarily Dutch, trading colony in 1621. In addition to the generous privileges (e.g. tax relaxation) given to his Dutch allies from the then-ongoing Thirty Years`War, the king also attracted significant numbers of his German and Scottish allies to populate his only town on the western coast. At a key strategic location at the mouth of the river Göta älv, where Scandinavia's largest drainage basin enters the sea, the Port of Gothenburg is now the largest port in the Nordic countries
Gothenburg is home to many students, as the city includes the University of Gothenburg and Chalmers University of Technology. Volvo was founded in Gothenburg in 1927. Other key companies are SKF and Astra Zeneca.
La gran tribulación versículos | Superluna de Sangre de 26 de mayo de 2021: Se acerca el gran y terrible día de Jehová
Seña de los últimos días: La superluna de sangre se verá el 26 de mayo
La frecuente aparición de lunas de sangre en los últimos años ha llamado la atención de muchos eruditos bíblicos. Esto se debe a que la luna de sangre profetizada en el Libro del Apocalipsis indica la llegada del día del Juicio de Dios y presagia la ocurrencia de grandes acontecimientos. Según los informes meteorológicos de muchos países y las declaraciones de los astrónomos, el 26 de mayo se producirá la mayor luna de sangre de este año. Un raro fenómeno celestial aparecerá entonces en el cielo: Una superluna de sangre de color rojo se producirá durante un eclipse lunar total, apareciendo más grande y brillante que una típica luna llena. Hay registros de lunas de sangre en todo el mundo, y las lunas de sangre suelen considerarse precursoras de catástrofes o acontecimientos inusuales.
Si echamos un vistazo a la historia, descubriremos con sorpresa que hubo grandes acontecimientos tras la aparición de lunas de sangre.
Continuará… www.biblia-es.org/Luna-de-Sangre-reaparecera.html
Introduction
Best Gospel Hymns | 2019 Gospel Song With Lyrics "What the Young Must Pursue" | Videos Gospel
I
Prejudiced eyes and deceit are not what the youth should have.
Awful and destructive ways are not how the youth should act.
They should have aspirations, ardently strive to advance,
not lose heart over their prospects,
keep faith in life, the future.
Youth should have resolve in discernment, seeking justice and the truth.
Pursue all things beautiful,
gain reality of positive things.
Be responsible towards life.
You must not take this lightly. You must not take this lightly.
II
Youth should persist in the path of truth,
thus expend their lives for God.
They should not lack the truth,
nor harbor falseness, unrighteousness.
They should take the proper stance.
They shouldn’t just drift along.
They should dare to sacrifice, fight for justice and the truth.
Youth should have resolve in discernment, seeking justice and the truth.
Pursue all things beautiful,
gain reality of positive things.
Be responsible towards life.
You must not take this lightly. You must not take this lightly.
III
Young people should not give in to oppression of dark force.
They must have the courage to change the meaning of their lives.
Young people shouldn’t resign themselves to adversity,
they should be open and frank, forgive fellow believers.
Youth should have resolve in discernment, seeking justice and the truth.
Pursue all things beautiful,
gain reality of positive things.
Be responsible towards life.
You must not take this lightly. You must not take this lightly.
from Follow the Lamb and Sing New Songs
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Image Source: The Church of Almighty God
Prédicas cristianas | Si queremos conocer el misterio de que el Señor viene a llamar a la puerta, primero debemos entender de qué manera viene Él
¿Cómo nos llamará el Señor a la puerta cuando venga en los últimos días? Para comprender esta pregunta, primero debemos saber de qué manera volverá el Señor en los últimos días. Mucha gente piensa que Él descenderá sobre nubes en Su cuerpo espiritual, esto también está en conformidad con la Biblia. Pero ¿sabe? ¡Las profecías de la venida del Señor son más que esto! El Señor Jesús profetizó: “Porque como el relámpago al fulgurar resplandece desde un extremo del cielo hasta el otro extremo del cielo, así será el Hijo del Hombre en su día. Pero primero es necesario que Él padezca mucho y sea rechazado por esta generación” (Lucas 17:24-25). “Porque así como el relámpago sale del oriente y resplandece hasta el occidente, así será la venida del Hijo del Hombre” (Mateo 24:27). En estos versos, se menciona “el Hijo del Hombre” y “así será la venida del Hijo del Hombre”, la expresión “Hijo del hombre” se refiere a que Dios se hace carne como el Hijo del hombre. Si viniera el Señor Jesús en Su cuerpo espiritual después de resucitar, aparecería ocasionalmente y luego desaparecería, y sería muy extraordinario, así pues, ¿cómo podría ser llamado el Hijo del hombre? ¿Se podrían cumplir las palabras “Pero primero es necesario que Él padezca mucho y sea rechazado por esta generación”? Por supuesto que no. Entonces, podemos estar seguros de que cuando el Señor venga en los últimos días, se encarnará como el Hijo del hombre para aparecer y obrar.
Las palabras de Dios dicen: “Esta vez, Dios viene a hacer la obra, no en un cuerpo espiritual, sino en uno muy corriente. Además, no sólo es el cuerpo de la segunda encarnación de Dios, sino también el cuerpo a través del cual Él regresa a la carne. Es una carne muy corriente. No puedes ver nada que lo haga resaltar entre los demás, pero puedes recibir de Él las verdades que nunca antes se han oído. Esta carne insignificante es la personificación de todas las palabras de la verdad de Dios, la que emprende Su obra en los últimos días y la que expresa todo el carácter de Dios para que el hombre lo entienda”.
Recomendación: La llegada de Jesucristo
Las escrituras tomadas de LA BIBLIA DE LAS AMERICAS® (LBLA) Copyright © 1986, 1995, 1997 por The Lockman Foundation usado con permiso. www.LBLA.com.
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EL HOMBRE Y EL MAR.
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EL HOMBRE: RETRATOS, URBANA Y SOCIAL.
Cómo orar a Dios para que me escuche - ¡4 claves!
Todo hermano y hermana sabe bien que la oración es un camino por el cual nos comunicamos con Dios. Así que, además de en la mañana y en la noche, también oramos antes y después de las comidas, en reuniones, los domingos, y así podríamos continuar enumerando momentos. Sin embargo, ¿cómo deberíamos orar exactamente para que nuestras oraciones sean aceptadas por Dios y conformes a Su voluntad? Todo hermano y hermana debería saberlo. De hecho, ya el Señor Jesús nos ha dado la respuesta a esta pregunta. Veamos este aspecto de esta verdad juntos:
Haga clic en el enlace de abajo para continuar leyendo.
www.biblia-es.org/oraciones-seran-aceptadas-por-Dios.html
También podría gustarte: estudio acerca de la oración
Devocional de hoy | Encuentre los pasos de Dios lo antes posible para tener la oportunidad de ser protegido por Dios en los desastres
Actualmente, los desastres como la pandemia y huracanes, etc., suceden con frecuencia. Honduras, Guatemala y otras regiones también están sufriendo fuertes inundaciones. En algunas áreas, las casas se han inundado y muchas personas solo pueden esperar el rescate en el techo. La inundación repentina ha causado un impacto serio en la vida de muchas personas, y se sienten muy asustadas e impotentes, no saben cuándo les llegará el desastre, y mucho menos cuándo terminará, solo pueden orar a Dios en silencio. Pero, ¿sabes qué podemos hacer además de orar en los desastres?
De hecho, la ocurrencia frecuente de estos desastres está cumpliendo las profecías del Señor en la Biblia, tal como: “Porque se levantará nación contra nación, y reino contra reino, y en diferentes lugares habrá hambre y terremotos” (Mateo 24:7). Además de hacer oraciones, también debemos buscar el regreso del Señor lo antes posible. Si escuchamos a alguien testificar que el Señor ha regresado, debemos buscar e investigar de inmediato para seguir los pasos de Dios, solo así podemos darle la bienvenida y ser protegidos en los desastres.
Haz clic para escuchar el himno “El tiempo perdido no regresará nunca”para que hablemos juntos en aras de encontrar los pasos de Dios y acogerlo.
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From www.birdnote.org/listen/shows/nictitating-membranes-natur...
"For most birds, keen eyesight is absolutely critical — for finding food, spotting predators, and generally staying alive. But many birds lead lives that could be very hard on the eyes.
"Fortunately, birds have evolved a structure for protecting their eyes. Like humans, they have upper and lower outer eyelids. But beneath the outer eyelids lies an extra eyelid, called the nictitating membrane. Nictitating, for all its alliterative syllables, simply means “blinking”. This extra eyelid is hinged at the inner side of the eye and sweeps horizontally across the cornea. The nictitating membrane is largely transparent, and it helps keep the eye moist and clean while guarding it from wind, dust, and hazards.
“Reptiles and some mammals have the extra eyelid, too.”
—Bird Note
©dragonflydreams88
www.fluidr.com/photos/dragonflydreams88
you can listen here www.allaboutbirds.org/guide/American_Dipper/id
sv.wikipedia.org/wiki/Stigfjorden
Skärgården i Stigfjorden är obebodd, skyddas och kännetecknas av exceptionell naturskönhet.
Die Schären im Stigfjorden sind unbewohnt, stehen unter Naturschutz und zeichnen sich durch aussergewöhnliche landschaftliche Schönheit aus.
The archipelago in Stigfjorden are uninhabited, are protected and are characterized by exceptional natural beauty.
In typical pose, this RK was hovering over a nearby field looking out for mammals who were making a run for it!
©dragonflydreams88
www.fluidr.com/photos/dragonflydreams88
you can listen here www.allaboutbirds.org/guide/European_Starling/overview
I Won't Be There, August 10. (Fox warren)
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Foxwarren (2018) – Foxwarren
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My armour is like that of turtles. And I have the soul of a talking bear. Among wolves and goats of the heights so am I, I have the skin of a beaver. Green lakes and endless forests. Like that time, I want to go back. And in my memory they darken again. Those sensations are memories of former lives. And the fog confused me. I saw your shadow and I chased you. I see you swimming among the reeds. Talk to me, tell me it's true. In the distance I see you running. Wait for me, tell me it's you. Sunset mirages, was it true or did I imagine it?
I'm a swift fox again. I was punished to return. Tell me, where are you going? Last night I saw you pass by. I know you won't come back. I'm a swift fox again. I was punished to come back. Earth, tell me where are you going?... someday you'll stop... you will not rotate again...
El último de la fila
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Una expresión en tus ojos me tomó por sorpresa. ¿Dónde estaba yo? ¿Cómo iba a saberlo? ¿Cómo podemos ir en coche a ver una película? Cuando la música está aquí en mi coche, hay una banda tocando en la radio con un ritmo de guitarras que riman. Están tocando: Oh Yeah... en la radio.
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In Japan they say you shouldn't worry because there are never any problems. If a problem has a solution, why worry? And if it doesn't have a solution, why worry?
The problem was not solved, but to hell with the problem. The radio is connected again... it's playing: Oh Yeah on the radio
¿Puedo patearlo?... sí, puedes. Tengo... funk. Tienes... soul. Tenemos a todo el mundo. Tengo el don, voy a meterlo en la portería. Es hora de mover el cuerpo.
Houston, ¿me oyes?
Control de tierra, ¿puedes sentirme?
Necesito permiso... para aterrizar...
PS: Sincerely... I don't think there was a fox there.
Estudios bíblicos | El Señor Jesús ha regresado, ¿nos hemos realmente arrepentido?
El Señor Jesús dijo: “Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado” (Mateo 4:17). Solo aquellos que se arrepienten pueden entrar en el reino de los cielos. En los últimos años, los desastres han ocurrido en todo el mundo, y las señales del regreso del Señor han aparecido. Entonces, ¿hemos tenido el verdadero arrepentimiento en este último momento? Si no lo tenemos, ¿seríamos abandonados por el Señor Jesús cuando Él regrese?
Leer más: www.biblia-es.org/la-segunda-venida-del-Senor.html
Las escrituras tomadas de LA BIBLIA DE LAS AMERICAS® (LBLA) Copyright © 1986, 1995, 1997 por The Lockman Foundation usado con permiso. www.LBLA.com.
Grive solitaire - Catharus guttatus - Hermit Thrush
Milieux Humides De Montréal MHM Technoparcoiseaux.org.
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La Plaza de España - Sevilla
es.wikipedia.org/wiki/Plaza_de_Espa%C3%B1a_(Sevilla)
La Plaza de España es un conjunto arquitectónico enclavado en el parque de María Luisa de la ciudad de Sevilla (España). Fue proyectada por el arquitecto Aníbal González. Se levantó entre 1914 y 1929 como una de las construcciones principales de la Exposición Iberoamericana de 1929. Constituye el edificio más grande de todos los que se levantaron en la ciudad durante el siglo XX, comparable a las otras dos construcciones históricas destacadas de los extramuros de la ciudad, que son el hospital de las Cinco Llagas (siglo XVI) y la Real Fábrica de Tabacos (siglo XVIII).
...
La plaza tiene grandes dimensiones (170 metros de diámetro) y forma semi-elíptica, que simboliza el abrazo de España a sus antiguos territorios americanos, y mira hacia el río Guadalquivir, como recorrido a seguir hacia América.
Su superficie total es de 50 000 m² cuadrados aproximadamente, de los que 19 000 están edificados y los 31 000 restantes son espacio libre. Está bordeada por un canal que recorre 515 m y es atravesado por cuatro puentes. Los edificios que envuelven la plaza se estructuran en un edificio central, alas con edificaciones intermedias que compensan una excesiva longitud y torres en los extremos. Esta planta responde de forma muy cercana al esquema formal del tipo de villa palladiana con alas curvas, como la Villa Badoer de Fratta Polesine o Villa Trissino en Meledo, mostradas por el arquitecto italiano Andrea Palladio en sus Cuatro libros de la arquitectura, que Aníbal González conocía.
La construcción está realizada con ladrillo visto y cuenta con una amplia decoración de cerámica. Los techos de la galería de la plaza cuentan artesonados de madera que se sostienen con columnas de mármol. Los respaldos de los bancos y algunas farolas están realizadas en hierro forjado.
Los medallones con efigies de españoles ilustres, las columnas marmóreas y los artesonados dan al conjunto un ambiente renacentista. Según los escritos de Aníbal González su inspiración para diseñar la plaza había sido el Renacimiento español, aportándole el arquitecto sevillano nuevos elementos modernos.13 Las dos torres que flanquean la plaza, que proporcionan un ambiente de estilo barroco, miden 74 metros de altura.
Torre Sur con la ría.
La fuente central, obra de Vicente Traver, ha sido muy cuestionada porque rompe la rotundidad de vacío de la plaza. El canal que contiene es cruzado por 4 puentes que representan los 4 antiguos reinos de España (León, Castilla, Aragón y Navarra).
En las paredes de la plaza se encuentra una serie de 48 bancos que representan, por orden alfabético, cuarenta y seis provincias españolas peninsulares (todas excepto Sevilla) y los dos archipiélagos (Canarias y Baleares), con su escudo, un mapa y un paño de azulejo pisano con hechos históricos destacados de ese territorio. Los bancos se encuentran divididos en cuatro tramos, y al principio y final de cada uno, se encuentra un paño de azulejo relativo a la provincia de Sevilla. Los bancos tienen, también, a los lados, dos pequeñas torres con anaqueles que han sido usados en alguna ocasión para colocar libros.14
Otros detalles destacables son sus múltiples relieves realizados por el escultor Pedro Navia:
Seis ventanas renacentistas.
El escudo de Sevilla que adorna las puertas de Navarra y Aragón.
Las 24 águilas imperiales con el escudo de Carlos I.
Los 48 medallones con la efigie de personajes ilustres sobre cada arco que comprende cada provincia.
Los cuatro heraldos de tres metros de altura, que representan a los antiguos reinos y flanquean las dos torres.
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The Plaza de España - Seville
en.wikipedia.org/wiki/Plaza_de_Espa%C3%B1a,_Seville
The Plaza de España ("Spain Square", in English) is a plaza in the Parque de María Luisa (Maria Luisa Park), in Seville, Spain. It was built in 1928 for the Ibero-American Exposition of 1929. It is a landmark example of Regionalism Architecture, mixing elements of the Baroque Revival, Renaissance Revival and Moorish Revival (Neo-Mudéjar) styles of Spanish architectureMaria Luisa Park
Main article: Maria Luisa Park
In 1929, Seville hosted the Ibero-American Exposition World's Fair, located in the celebrated Maria Luisa Park (Parque de María Luisa). The park gardens were designed by Jean-Claude Nicolas Forestier.The entire southern end of the city was redeveloped into an expanse of gardens and grand boulevards.
The centre of it is Parque de María Luisa, designed in a "Moorish paradisical style", with a half mile of tiled fountains, pavilions, walls, ponds, benches, and exhedras; lush plantings of palms, orange trees, Mediterranean pines, and stylized flower beds. Numerous buildings were constructed in the park to provide spaces for the exhibition.
Plaza de España
The Plaza de España, designed by Aníbal González, was a principal building built on the Maria Luisa Park's edge to showcase Spain's industry and technology exhibits. González combined a mix of 1920s Art Deco and Spanish Renaissance Revival, Spanish Baroque Revival and Neo-Mudéjar styles. The Plaza de España complex is a huge half-circle; the buildings are accessible by four bridges over the moat, which represent the ancient kingdoms of Spain. In the centre is the Vicente Traver fountain.
Many tiled alcoves were built around the plaza, each representing a different province of Spain. The Plaza's tiled Alcoves of the Provinces are frequent backdrops for visitors' portrait photographs, taken in their own home province. Each alcove is flanked by a pair of covered bookshelves, now used by visitors in the manner of a "Little Free Library". Each bookshelf often contains works with information about their province. Visitors have also donated favorite novels and other books for others to read.
Today the buildings of the Plaza de España have been renovated and adapted for use as offices for government agencies. The central government departments, with sensitive adaptive redesign, are located within it. Toward the end of the park, the grandest mansions from the fair have been adapted as museums. The most distant museum contains the city's archaeology collections. The main exhibits are Roman mosaics and artefacts from nearby Italica.
The Plaza de España has been used as a filming location, including scenes for Lawrence of Arabia (1962). The building was used as a location in the Star Wars movie series Star Wars: Episode II – Attack of the Clones (2002) — in which it featured in exterior shots of the City of Theed on the Planet Naboo. It also featured in the 2012 film The Dictator.
The plaza was used as a set for the video of Simply Red's song "Something Got Me Started".
Las profecías sobre la segunda venida de Cristo en la Biblia se han cumplido básicamente. Y se profetizó que solo las vírgenes prudentes pueden recibir al Señor. ¿Qué son exactamente las vírgenes prudentes? ¿Cómo deberían las vírgenes prudentes preparar aceite para recibir al Señor?
Enfrentando el día de la aparición del Señor, nosotros, cada hermano y hermana, que tenemos verdadera fe en el Señor esperamos ser las vírgenes prudentes, poder dar la bienvenida al novio y cenar con el Señor. Algunos de nosotros a menudo leemos la Biblia y oramos, miramos y preparamos; algunos eligen trabajar incansablemente, sacrificándose y gastando; otros asisten regularmente a las reuniones, esperando atentamente la llegada del Señor ... Todos se están preparando, gastando y esperando para la segunda venida de Cristo, y están firmemente convencidos de que somos las vírgenes prudentes y que, esperando de esta manera, podemos ciertamente dar la bienvenida al regreso del Señor. ¿Pero está preparado nuestro aceite para el corazón del Señor? ¿Cuáles son las vírgenes prudentes después de todo? ¿Cómo deberían las vírgenes prudentes preparar aceite para recibir al Señor?
Continuará… www.biblia-es.org/Que-son-las-virgenes-prudentes.html
Recomendación: Parabola de las 10 vírgenes reflexion
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Rothenburg ob der Tauber /de…,
/en…,
Au hasard de mes pérégrinations...
At random of my wanderings...
Plus de cinq photos peuvent être publiées en même temps... Elles n'attendent que vous !... Oh, s'il vous plaît, soyez curieux !
More than five photos may be published at the same time... They are waiting for you!...
Oh, please, be curious!
Basílica de Arantzazu. Jorge Oteiza. Basque Country
Fue realmente polémico el hecho de que Oteiza esculpiera catorce apóstoles en lugar de doce. Según decía, lo que representó no fueron catorce apóstoles, sino catorce unos apóstoles. Es decir, pretendía recoger la idea abstracta de la apostolicidad como comunidad abierta al exterior que reclama, a su vez, la presencia de los demás de una manera solidaria.
The fact that Oteiza sculpted fourteen apostles instead of twelve was truly controversial. According to him, what he depicted were not fourteen apostles, but fourteen apostles. In other words, he intended to capture the abstract idea of apostolicity as a community open to the outside world that, in turn, demands the presence of others in solidarity.