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Finnish lance corporal with his Maxim machine gun. Maaselkä area, September 22, 1942.
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Korpraali Maxim-konekiväärinsä kanssa Maaselän suunnalla, 22.9.1942.
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[ sa-kuva | Erkki Viitasalo | 109250 ]
Fairyland (GA) FD Engine 1 is a 1976 Maxim pumper. It is equipped with a 1500 gpm pump and carries 750 gallons of water. It carries sn #44394. Photo taken 5 January 1986 at their station in Lookout Mtn, GA.
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HC SLOVAN Bratislava vs HK ŠKP Poprad, 9. kolo Extraligy juniorov 2022/2023.
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Czechia U16 vs Slovakia U16 – U16 4 Nations Tournament in Hodonín
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Tréning reprezentácie do 20 rokov.
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Convento de Santo Domingo
construido sobre los restos de "Intikancha"
de ( gran ) templo ( = kancha ) del sol ( = inti )
o "El Coricancha" ( quechua: Quri Kancha - templo dorado )
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El Coricancha
Fue uno de los más venerados y respetados templos de la ciudad del Cusco, en el Perú.
El recinto de oro, como era conocido, era un lugar sagrado donde se rendía pleitesía al máximo dios inca: el Inti ( Sol ), por lo que sólo podían entrar en ayunas, descalzos y con una carga en la espalda en señal de humildad, según lo indicaba el sacerdote mayor Willaq Umu ( Vila Oma ).
El frontis era un hermoso muro proveniente de la más fina cantería, decorado únicamente por una banda continua de oro puro de una palma de alto, a tres metros del suelo, y un techo de paja fina y delicadamente cortada.
En uno de los bloques de la segunda hilada se observan tres agujeros que pudieron ser utilizados para evacuar las aguas de las lluvias del patio interior, o como salida de la chicha que se ofrecía como ofrenda.
Las piedras que componen el templo tienen un leve almohadillado en los lados que expresan la sobria estética de la construcción en el Imperio inca. Antiguamente no existía el atrio triangular que sirve de entrada al templo colonial y el muro giraba en ángulo recto hacia la calle Ahuacpinta (Awaq Pinta), la cual aún conserva un tramo del muro original de casi sesenta metros de largo. En el lado opuesto a esta calle, el muro se hace curvo al girar más de 90 grados, y continúa con una curva suave que fue cortada durante la construcción del templo. El muro del Qurikancha coronaba un sistema de andenes que bajaban hasta el río.
es.wikipedia.org/wiki/Coricancha
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( perdon es mi traduccion, pienso con faltas . . . .)
El sitio santo
Coricancha era el lugar más santo en el cual las Incas celebraban
bodas, coronaciones, sepelios y ritos nacionales.
Sólo Incas podían entrar en el templo de Inti en ayunas, descalzo y al signo de su humildad
con una carga en la espalda, recibían las instrucciones de Willaq Umu ( Villac Umu, Huillac Umu ),
el sacerdote del culto solar.
Éste vivía siempre en la cercanía de Sapa Inka. Si es que Sapa Inka estaba en Cusco, era Coricancha el asiento de Villac Umu y su lugar de efecto principal.
Junto al templo de sol principal del imperio seis otros templos rodeaban Inti Pampa
( español = campo solar ) que servían a los cultos de otras deidades cómo :
la Mamá Killa ( Madre la luna )
y Illapa ( Dios del rayo y el trueno ),
y al Culto de Venus ( Ch'aska quyllur )
y al Culto de las Pléyades ( Suchu, qullqa quyllur ),
y al Culto de Dios del tiempo y al Culto de Dios del arco iris
( K'uychi, en el "templo de culebras" Amarukancha )
Lo interior del templo disponía junto a otros tesoros también de aquel disco dorado
que representaba el sol y además una representación completa de panteón incaico.
En nichos con forma de trapecio en los muros y en tronos dorados las momias de rey estaban alineadas y decora con máscaras doradas y materias tejidas sumamente fino
Las momias eran proveídas ritual por criados con platos y bebidas.
La tierra y los muros eran cubiertas originalmente de 700 placas de oro sólidas.
El disco solar dorado de macizo en forma de un hombre estaba tan alineado antes de uno con esmeraldas y turquesas el muro adornado muy que el sol que se abre era reflejado por el metal y las piedras preciosas una luz dorada cegando
La sala vecino estaba dedicado la diosa de la luna - Mamá Killa. Él estaba disfrazado perfectamente con plata. Aquí se hacía un disco de la luna, en el color de la plata, fabricado del platino, de 10 metros de diámetro y más de 900 kg de peso, en la forma de una mujer para el culto la novia y la hermana del Dios Inti. En esta sala eran las momias de "Coyas", de las reinas alineado. Tambien aquí se oró por la intercesión y la bendición de los niños.
El cronista Pedro Sarmiento de Gamboa aseguraba, Pachacútec ha dejado en Coricancha traer grandes lienzos enmarcados por oro. En éste la historia de inca era dibujada y más tarde en „Puquincancha“ que lindan, al "archivo de imperio" de modo guardado. En la tempestad en Cuzco, ellos han llegado como mucho otro en la ciudad al incendio.
Pachacútec hacía Coricancha en el escenario de un proceso extraordinario en América precolombiana, un congreso de los teólogos, un tipo de concilio, en el culto de Viracocha era reformado. Pachacutec había erigido en el Coricancha un retrato oval de Viracocha.
Tenido acceso, las otras deidades principales en el Coricancha en un retrato oval.
En su vecindad un jardín santo se encontraba, además, estaba adornado con figuras doradas de personas de tamaño natural, animales y plantas. El cronista Pedro Cieza León de describía: „en él la tierra del terrón de oro fino existía, con plantas de maíz con el tallo dorado, las hojas y los émbolos que estaban plantados tan firmemente que ellos no eran desarraigados, inmediatamente cómo mucho el viento soplaba. Cerca pacían veinte llamas doradas con sus corderos, vigilados por pastores de tamaño natural con cayados y los patinar que eran como todo, de oro puro.“ Chicas hermosas recogían frutos dorados de árboles dorados. En las ramas doradas de árboles y matas se sentaban pájaros, como por ejemplo colibríes, también de oro fabricado. Culebras doradas, de sus ojos piedras preciosas oscuras brillaban, serpenteaban sobre la tierra. En los prados cuyos tallos particulares estaban trabajados engañoso realmente de oro, flores de las piedras preciosas en las cuales mariposas doradas se asentaban brillaban y por los escarabajos dorados se arrastraban.
Cerca había lagartos, ratones y hasta arañas, pero también regaderas y cinco pozos de oro. Jardines parecidos en plata adornaban otros patios de templo.
Oro y plata tenían el valor exclusivamente cultual, el oro era válido como
„perlas de sudor del sol“ y plata como „lágrimas de la luna“.
Coricancha no debía ser encontrado en la lista de los santuarios, los españoles lo suponían debido a las ricas ofrendas, lo que él era válido a las incas como el lugar más santo, por qué ellos erigían aquí una iglesia dominante con el convento y por lo tanto el templo de Corincancha era destruido.
Arquitectura
Coricancha era erigido en 1438 en el lugar de la colonia más vieja de Cuzco.
Manco Cápac legendario había elegido el lugar que estaba entre ambos los ríos Río Huatanay y Río Tullumayo, de causas militares y técnicas de riego para la creación de Inti Cancha
- a una casa pequeña en la cual sus hermanas vivían
- Pachacútec aumentaba el significado sacro del lugar
Él dejaba Cuzco en la forma de un puma, de un símbolo de poder muy viejo ligado con el culto de luna remodelan y Coricancha exactamente debajo de la cola de puma en el lugar de sus órganos sexuales ( como centro del origen ) está colocado.
El área separada contenía junto a Ábside del templo solar cuatros otras colocaciones de templo más pequeñas. Ellos rodearon el templo en los otros tres lados
La parte anterior tenía un muro hermoso de la mampostería perfecta, uniforme decorada con una cinta continua de oro puro en tres metros de altura sobre la tierra, a un nobles, particularmente al abriera paso un techo corto de la paja, era sostenido por un trenzado del alambre de oro. Los muros son sin junturas, están compuestos sin cemento.
La sencillez estética de la construcción acentúa de modo impresionante una forma de cojín muy pequeña de las piedras.A mismos arriba paralelepípedos rectangulares de piedra rejuvenecen, fortalecen además la altura óptica.
En uno de los bloques en la segunda situación de piedra uno descubre tres agujeros que eran usados, posiblemente, para el transporte del agua de lluvia del patio interior o para Chicha sacrificados.
La extensión del templo hacía más que 365 metros. Su portal principal estaba en el lado de Norte. Éstas, así como las entradas más pequeñas eran cubiertos de placas de oro. Entonces no existía ningún Atrium triangular que servía más tarde a la entrada del templo colonial. Una pieza del muro de original de cerca de sesenta metros de longitud se ha mantenido. El Coricancha muro se levantaba sobre un sistema de terrazas que llegaban hacia abajo antiguamente hasta el río. Hoy en día, este río está parcialmente bajo las calles de la ciudad.
Abajo en el jardín es ahora un museo arqueológico, que tiene interesantes exposiciones, incluyendo momias, textiles y objetos rituales.
fuente :
de.wikipedia.org/wiki/Coricancha
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( deutsch )
El Coricancha
( span. Schreibweise ), Qurikancha oder Qorikancha ( quechua = goldener Tempel, goldener Hof, goldenes Gehege ), ursprünglich Intikancha ( quechua = Sonnentempel, Sonnenbezirk )
Die Coricancha war der wichtigste Inkatempel. Er überstand die Zerstörungen der Conquista nicht. Heute existieren im Zentrum von Cusco, Peru, lediglich einige Mauerreste, die den Glanz jener Arbeit bezeugen. Nach einem schweren Erdbeben 1650 wurden seine Ruinen weitgehend durch den Bau des Convento de Santo Domingo überbaut. Lediglich vier Räume wurden weiterhin vom Kloster genutzt. Ein weiteres schweres Erdbeben 1950 beschädigte die Kirche und legte längst vernichtet geglaubte Mauerreste des Tempels wieder frei.
Der Heilige Ort
Die Coricancha war der heiligste Ort, an dem die Inka Hochzeiten, Krönungen, Bestattungen und Riten von „nationaler“ Bedeutung feierten. Den Tempel des Inti, ( Sonne ) konnten nur Inkas nüchtern, barfuß und zum Zeichen ihrer Demut mit einer Last auf dem Rücken, den Weisungen des Willaq Umu ( Villac Umu, Huillac Umu ), des Hohepriesters des Sonnenkultes folgend betreten. Dieser lebte immer in der Nähe des Sapa Inka. Sofern der Sapa Inka sich in Cusco aufhielt, war die Coricancha Sitz des Villac Umu und seine Hauptwirkungsstätte. Neben dem Hauptsonnentempel des Reiches umschlossen sechs weitere Tempel Inti Pampa ( quechua = Sonnenfeld ), die dem Kult anderer Gottheiten, wie Mama Killa ( Mutter Mond ) und Illapa, dem Gott des Blitzes und Donners, dem Kult der Venus ( Ch'aska quyllur ) und der Plejaden ( Suchu, qullqa quyllur ), der Wettergötter und des Regenbogens ( K'uychi, im „Schlangentempel“ Amarukancha ) dienten.
Das Tempelinnere verfügte neben anderen Schätzen auch über jene goldene Scheibe, die die Sonne repräsentierte und darüber hinaus eine Darstellung des gesamten inkaischen Pantheons. In trapezförmigen Nischen in den Wänden und auf goldenen Thronen waren die Königsmumien aufgestellt und mit goldenen Masken und überaus fein gewebten Stoffen dekoriert. Die Mumien wurden durch Diener mit Speisen und Getränken rituell versorgt. Boden und Wände waren ursprünglich mit 700 soliden Goldplatten bedeckt. Die massivgoldene Sonnenscheibe in Gestalt eines Menschen war vor einer mit Smaragden und Türkisen reich geschmückten Wand so aufgestellt, dass die aufgehende Sonne vom Metall und den Edelsteinen reflektiert wurde und jene ein blendend goldenes Licht zurückwarfen.
Der benachbarte Raum, der der Mondgöttin Mama Killa gewidmet war, war vollkommen mit Silber ausgeschlagen. Hier wurde eine aus Platin hergestellte silberfarbene Mondscheibe in Frauengestalt als Braut und Schwester des Sonnengottes von 10 Meter Durchmesser und über 900 kg Gewicht verehrt und um Fürsprache und Kindersegen gebetet. In diesem Raum waren die Mumien der „Coyas“, der Königinnen aufgestellt.
Der Chronist Pedro Sarmiento de Gamboa versicherte, Pachacútec habe in der Coricancha große, goldgerahmte Leinwände aufhängen lassen, auf denen die Inka-Geschichte aufgezeichnet wurde, die später in der angrenzenden „Puquincancha“, dem „Reichsarchiv“ aufbewahrt wurden und beim Sturm auf Cuzco zusammen mit der Stadt in Brand gerieten. Pachacútec machte die Coricancha zum Schauplatz eines im präkolumbischen Amerika einmaligen Vorgangs, eines „Theologen“ kongresses, einer Art Konzil, bei dem der Kult des Viracocha reformiert wurde. Pachacútec ließ in der Coricancha ein ovales Bildnis Viracochas aufstellen, so wie auch die übrigen Hauptgottheiten in der Coricancha über ein ovales Bildnis verfügten.
In seiner Nachbarschaft befand sich außerdem ein Heiliger Garten, der mit goldenen Figuren von lebensgroßen Menschen, Tieren und Pflanzen geschmückt war. Der Chronist Pedro Cieza de León beschrieb: „in dem die Erde aus Klumpen feinen Goldes bestand, mit Maispflanzen mit goldenem Stengeln, Blättern und Kolben, die so fest gepflanzt waren, dass sie nicht entwurzelt wurden, gleich wie stark der Wind blies. Daneben weideten zwanzig goldene Lamas mit ihren Lämmern, bewacht von lebensgroßen Hirten mit Krummstäben und Schleudern, die wie alles, aus purem Gold waren.“ Wohlgestaltete indigene Mädchen pflückten hier goldene Früchte von goldenen Bäumen. Auf den Zweigen von goldenen Bäumen und Sträuchern wiegten sich aus Gold gefertigte Vögel, wie beispielsweise Kolibris. Goldene Schlangen, deren Augen aus dunklen Edelsteinen funkelten, wanden sich über den Boden. In Wiesen, deren einzelne Halme täuschend echt aus Gold gearbeitet waren, glänzten Blüten aus Edelsteinen, auf denen sich goldene Schmetterlinge niederließen und durch die goldene Käfer krochen. Daneben gab es Eidechsen, Mäuse und sogar Spinnen, aber auch Gießkannen und fünf Brunnen aus Gold. Ähnliche Gärten in Silber schmückten andere Tempelhöfe.
Gold und Silber hatten ausschließlich kultischen Wert,
galt doch das Gold als „Schweißperlen der Sonne“ und Silber als „Tränen des Mondes“.
Obwohl die Coricancha selbst nicht auf der Liste der Heiligtümer zu finden war, vermuteten die Spanier wegen der reichen Opfergaben, dass er den Inka als der allerheiligste Ort galt, weshalb sie hier eine dominierende Kirche mit Konvent errichtet wurde und somit der Tempel der Corincancha zerstört wurde.
Architektur
Die Coricancha wurde 1438 am Ort der ältesten Ansiedlung Cuzcos errichtet. Hatte der legendäre Manco Cápac den Ort, der zwischen den beiden spitz zusammenlaufenden Flüssen Río Huatanay und Río Tullumayo lag, aus militärischen und bewässerungstechnischen Gründen zur Gründung seiner Inti Cancha gewählt - einem kleinen Haus, in dem seine Schwestern lebten - so steigerte Pachacútec die sakrale Bedeutung des Ortes noch:
Er ließ Cuzco in Form eines Pumas, eines mit dem Mondkult verbundenen uralten Machtsymbols umgestalten, wobei die Coricancha genau unterhalb des Pumaschwanzes an der Stelle seiner Sexualorgane ( als Zentrum des Ursprunges ) platziert ist.
Eine Umfriedung umfasste neben dem apsidal gestalteten Sonnentempel vier kleinere Tempelanlagen, die einen Tempelhof an drei Seiten umgaben. Die Vorderseite hatte eine schöne Mauer von feinstem Steinmetzhandwerk, einheitlich verziert mit einem fortlaufenden Streifenband aus purem Gold in drei Meter Höhe vom Boden, einem edlen und raffiniert kurzem Strohdach, dem ein Geflecht aus Golddraht Halt verschaffte. Die Mauern bestanden aus perfekt fugenlos ohne Zement ineinandergefügten Natursteinen, die hier eine sehr geringe Kissenform haben, die eindrucksvoll die ästhetische Schlichtheit des Baus betonen. Die sich nach oben verjüngen Steinquader, verstärken zusätzlich die optische Höhe.
In einer der Blöcke der zweiten Steinlage beobachtet man drei Löcher, die möglicherweise zur Ableitung des Regenwassers vom Innenhof oder der geopferten Chicha benutzt wurden.
Der Umfang des Tempels betrug mehr als 365 Meter. Sein Hauptportal lag an der Nordseite. Dieser, sowie die Nebeneingänge waren mit Goldplatten bedeckt. Damals existierte kein dreieckiges Atrium, der dem Eintritt des Kolonialtempels diente und die gewundene Mauer im rechten Winkel bis zur Ahuacpinta- bzw. Awaq-Pinta-Straße, in der sich noch ein Stück der Originalmauer von fast sechzig Metern Länge erhalten hat. Auf der gegenüberliegenden Seite dieser Straße windet sich die Mauer um eine Biegung von mehr als 90° und setzt sich mit einer sanften Kurve fort, die während der Bauzeit des Tempels verkürzt wurde. Die Coricancha-Wand krönte ein System von Terrassen, die einst bis zum Fluss hinab abstiegen.
In der Nähe befindet sich heute ein archäologisches Museum, das über interessante Exponate verfügt, darunter Mumien, Textilien und Kultgegenstände.
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