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clicca sulla piccola icona per attivare lo slideshow: sulla facciata principale del photostream, in alto a destra c'è un piccolo rettangolo (rappresenta il monitor) con dentro un piccolo triangolo nero;
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A deep passion of mine about photography concerns, in addition to traditional Sicilian festivals, the black and white genre and street photography, which often but not always end up coinciding, so, although I am currently working on other photographic projects, I have given up (temporarily) everything and I immersed myself in the creation of this group of photos, they are heterogeneous, there is no common thread, yet I felt the need to reclaim these passions of mine. The photographs were taken in Taormina, Letojanni, Messina (at the Torre Faro pylon), on the hydrofoil that takes you from Milazzo to the Aeolian islands, on the islands of Lipari and Salina. A good number of these photos were taken with a 35mm Lensbaby on full frame (focus is manual). I photographed a lay friar, Giovanni L.P., he spoke to me about his troubled life, namely the rediscovery of a profound faith, now with the help of an old and worn Bible, he goes around the world preaching the Word of the Lord; I photographed a huge cargo ship, it was crossing the Strait of Messina, when I saw it I was speechless, I don't think I've ever seen such a gigantic ship up close, I had to wait for it to move away a little so I could take it again all of it, with the lenses I was wearing at the time, as it passed by me, all of it just didn't fit...; on the island of Salina, in the Pollara district, I photographed the external patio of "Neruda's house" where some scenes of the film "Il Postino" with Massimo Troisi, Philippe Noiret, Maria Grazia Cucinotta were filmed; also on the island of Salina I photographed the little black beach of Rinella; the man who "put the dead hand" on her partner was lovingly reprimanded by her, there was complicity between the two of them, she feared that someone might see them...
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Una mia profonda passione circa la fotografia riguarda, oltre le feste tradizionali siciliane, il genere bianco e nero e la street photography, esse spesso ma non sempre, finiscono per coincidere, così, pur lavorando attualmente ad altri progetti fotografici, ho mollato (temporaneamente) tutto e mi sono immerso nella realizzazione di questo gruppo di foto, sono eterogenee, non c’è un filo conduttore, eppure sentivo la necessità di riappropriarmi di queste mie passioni. Le fotografie sono state realizzate a Taormina, a Letojanni, a Messina (al Pilone di Torre Faro), sull’aliscafo che da Milazzo porta alle isole Eolie, sulle isole di Lipari e di Salina. Un buon numero di queste foto è stato realizzato con una Lensbaby da 35 mm (su full frame, il fuoco è manuale). Ho fotografato un frate laico, Giovanni L.P., mi ha parlato della sua tribolata vita, pèoi la riscoperta di una profonda fede, ora aiutandosi con una vecchia e logora Bibbia, va in giro per il mondo predicando la Parola del Signore; ho fotografato una enorme nave cargo, stava attraversando lo Stretto di Messina, quando l’ho vista sono rimasto a bocca aperta, non credo di aver mai visto da vicino una nave così gigantesca, ho dovuto aspettare che si allontanasse un po’ per poterla riprendere tutta, con le ottiche che montavo in quel momento, mentre mi passava vicino, tutta proprio non ci entrava…; sull’isola di Salina, in contrada Pollara, ho fotografato il patio esterno della “casa di Neruda” ove furono girate alcune scene del film “Il Postino” con Massimo Troisi, Philippe Noiret, Maria Grazia Cucinotta; sempre sull’isola di Salina ho fotografato la spiaggetta nera di Rinella; l’uomo che “faceva la mano morta” sulla sua compagna veniva amorevolmente ripreso da lei, c’era complicità tra loro due, lei temeva che qualcuno potesse vederli ….
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“things only exist if they are told/narrated”
(maybe of Alessandro Baricco);
“le cose esistono solo se vengono raccontate”
(probabile, di Alessandro Baricco).
www.imdb.com/it/title/tt4650414/mediaviewer/rm3101758464/
cineuropa.org/Galleries/313/863/poster1_fr_big.jpg?177586...
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www.cabiriamagazine.it/lestate-addosso/
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Qi Bo's photos on Fluidr
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This is a photographic account of my recent week-long vacation on the island of Favignana, spent at the end of July this year (2026). Specifying the year is a must, as I often post reports from past years.
Favignana is the largest of the Egadi islands, followed by Levanzo (the smallest) and Marettimo, as well as several smaller islets. On this trip, I returned with my wife, years after our honeymoon: we only stayed for one day, and I had with me a compact film camera purchased especially for the occasion on Via Etnea in Catania.
Seen from above, some have poetically glimpsed Favignana as the shape of a butterfly with open wings. The landscape is characterized by gentle hills—with the highest point at Monte Santa Caterina—and several flat areas. The coastline is very rugged, full of inlets, sea caves, hidden coves, and others that are easily accessible; I've visited practically all of the latter. Among the many, I particularly remember Cala Rossa, Cala Azzurra, Bue Marino, Cala Grande, Lido Burrone, and Cala San Nicola. The local road system is dominated by bicycles (traditional and electric), motorcycles, and mopeds, while cars are rare, partly due to an ordinance prohibiting tourist landings except under special conditions.
The history of Favignana is inextricably linked to the Florio family and its imposing tuna fishery, a combination that radically transformed the island between the late 19th and 20th centuries, making it the beating heart of the Mediterranean economy and fishing. The Florios became the symbol of the Sicilian Belle Époque and the southern industrial bourgeoisie when, in 1874, Ignazio Florio Senior purchased the islands of Favignana and Formica. The family didn't limit itself to traditional fishing, but also industrialized the entire process: inaugurated in 1891, the enormous tuna canning plant became one of the largest and most advanced in Europe.
The Florios introduced a revolutionary idea for the time: cooking the tuna and storing it in oil in tins, rather than preserving it in salt, thus allowing the product to be marketed on an industrial scale. The family's influence on the island was widespread. The company employed hundreds of locals and, within the complex, built warehouses, boathouses, workshops, and even a nursery for the workers' children.
The business subsequently gradually declined until it finally closed in the 1970s. After decades of abandonment, the former plant is now an extraordinary museum. Visiting it—which I did with great interest—means stepping back in time among enormous cooking cauldrons, old slaughter boats, and an archaeological site that also houses the bronze rams from the Battle of the Egadi Islands (241 BC). This decisive naval battle, fought and won by the Romans in the waters of the archipelago, marked the end of the First Punic War, destroying the naval power of Carthage, forcing it to surrender and cede control of Sicily to Rome.
I created this photographic story in two parts: the first with color photographs, the second in black and white.
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Questo è un racconto fotografico della mia recentissima settimana di vacanze nell’isola di Favignana, trascorsa a fine luglio di quest'anno (2026). Specificare l'anno è per me d'obbligo, poiché mi capita spesso di postare reportage realizzati negli anni passati.
Favignana è la maggiore delle isole Egadi, seguita da Levanzo (la più piccola) e da Marettimo, oltre a diversi isolotti minori. In questo viaggio sono tornato con mia moglie, a distanza di anni dal nostro viaggio di nozze: allora ci fermammo solo per una giornata, e io avevo con me una compatta a pellicola acquistata appositamente per l'occasione in via Etnea, a Catania.
Vista dall'alto, qualcuno ha poeticamente intravisto in Favignana la forma di una farfalla con le ali aperte. Il paesaggio è caratterizzato da dolci rilievi collinari — con il punto più alto nel Monte Santa Caterina — e da diverse aree pianeggianti. La costa è molto frastagliata, ricca di insenature, grotte marine, calette nascoste e altre facilmente accessibili; queste ultime le ho visitate praticamente tutte. Tra le tante, ricordo in particolare Cala Rossa, Cala Azzurra, Bue Marino, Cala Grande, Lido Burrone e Cala San Nicola. La viabilità locale è dominata dalla presenza di biciclette (tradizionali ed elettriche), moto e motorini, mentre le automobili circolano in numero ridotto, anche a causa di un'ordinanza che ne vieta lo sbarco turistico se non in particolari condizioni.
La storia di Favignana è indissolubilmente legata alla famiglia Florio e alla sua imponente tonnara, un binomio che ha trasformato radicalmente l'isola tra la fine dell'Ottocento e il Novecento, facendone il cuore pulsante dell'economia e della pesca nel Mediterraneo. I Florio divennero il simbolo della Belle Époque siciliana e della borghesia industriale del Sud quando, nel 1874, Ignazio Florio Senior acquistò le isole di Favignana e Formica. La famiglia non si limitò a gestire la pesca tradizionale, ma volle industrializzare l'intero processo: inaugurato nel 1891, l'enorme stabilimento per la conservazione del tonno divenne una delle tonnare più grandi e avanzate d'Europa.
I Florio introdussero un'intuizione rivoluzionaria per l'epoca: cuocere il tonno e metterlo sott’olio in scatole di latta, anziché conservarlo sotto sale, permettendo così di commercializzare il prodotto su scala industriale. L'influenza della famiglia sull'isola fu totale. L'azienda diede lavoro a centinaia di persone del posto e, all'interno del complesso creò magazzini, rimesse per le barche, officine e persino un asilo nido per i figli degli operai.
Successivamente l'attività andò progressivamente riducendosi fino alla definitiva chiusura negli anni '70. Dopo decenni di abbandono, oggi l'ex stabilimento è uno straordinario museo. Visitarlo — cosa che ho fatto con grandissimo interesse — significa fare un salto indietro nel tempo tra enormi calderoni di cottura, le vecchie barche della mattanza ed un'area archeologica che custodisce anche i rostri di bronzo della Battaglia delle Egadi (241 a.C.). Proprio questo scontro navale decisivo, combattuto e vinto dai Romani nelle acque dell'arcipelago, segnò la fine della Prima Guerra Punica, distruggendo la potenza navale di Cartagine, costringendola alla resa ed a cedere il controllo della Sicilia a Roma.
Ho realizzato questo racconto fotografico in due parti: una prima con fotografie a colori, una seconda in bianco e nero.
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Locandina:
bingeddata.s3.amazonaws.com/uploads/2021/01/romantic-guid...
www.imdb.com/it/title/tt12784484/mediaviewer/rm2907022337...
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I'm sharing here on Flickr a (long) series of photos, taken in early August this year, during a short vacation in Calabria, at a holiday village located near a beach I've been frequenting with my family for several years now, during our short summer vacations. The setting, however, is very different from the beaches I normally frequent near my home in Taormina, with very crowded beaches and a sea that is also very popular with yachtsmen of all kinds. In this part of Calabria, the beaches are rarely crowded (except on weekends, but not too much). In short, it's a sort of almost tropical paradise, with very little yachting. Adjacent to the holiday village is a kitesurfing club, very popular with enthusiasts of this wonderful sport, which thrives on the sea and the wind. I photographed an 84-year-old kitesurfer, whose mettle is steely, still giving athletes much younger than him a run for their money. A friendly and sweet horsewoman from the nearby stables arrived unexpectedly in the beach village, accompanied by her father, both astride two magnificent colts. This created a moment of joy and curiosity for both the parents and their little ones, who were likely seeing these magnificent and docile animals up close and personal for the first time. Unexpectedly, a very special party broke out on the beach. Seeing it made me feel like I was no longer in Calabria, but rather transported to the other side of the globe, to the Hindu festival called Holi, with its throwing of colored powders (in India, this festival marks the end of winter and the arrival of spring, as well as symbolizing the victory of good over evil). I know it thanks to the evocative photographs often published on various photography websites.
I'll end by briefly mentioning the photographic technique I've often used in my photographs. I've created "blur" photographs—blurry, slightly blurry, and unfocused—at the time of shooting, simply by lengthening the exposure time and then also using some panning. Finally, I'd like to thank the sweet and beautiful models who posed for me, allowing me to further enhance this (long-winded) photographic story.
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Propongo qui su Flickr, una (lunga) serie di foto, realizzate nei primi giorni di Agosto di quest’anno, durante una mia breve vacanza in Calabria, in un villaggio vacanze sito a ridosso di una spiaggia che oramai frequento insieme alla mia famiglia, durante le nostre brevi vacanze estive, da diversi anni, fotografie quindi aventi per tema la “beach photography”; purtuttavia l’ambientazione è molto diversa rispetto alle spiagge che frequento normalmente vicino casa mia a Taormina, con spiagge molto affollate, il mare anch’esso super frequentato da diportismo nautico di ogni tipo, in questa zona della Calabria le spiagge sono invece poco frequentate (tranne il fine settimana, ma neanche troppo), insomma, una specie di Paradiso quasi tropicale, con pochissime imbarcazioni. Adiacente al villaggio vacanze c’è un club di Kitesurf, molto frequentato da appassionati di questo meraviglioso sport, sport che si nutre di mare e di vento. Ho fotografato un kitesurfer di 84 anni, la cui tempra è di acciaio, che dà ancora molto filo da torcere ad atleti molto più giovani di lui. Nel villaggio a sorpresa è arrivata una simpatica e dolce cavallerizza proveniente dal vicino maneggio, con lei anche il suo papà, entrambi a cavallo di due magnifici puledri, creando un momento di allegria e curiosità, sia per i genitori, che per i loro piccoli, per i quali, molto probabilmente, era la prima volta che potevano vedere da vicino, e poterli anche toccare, questi magnifici e docili animali. A sorpresa, inaspettatamente, sulla spiaggia ha preso vita un party molto particolare, nel vederlo mi sembrava di non essere più in Calabria, ma di essere stato proiettato dall’altro lato del globo, in quella festa Indù chiamata Holi, con lancio di polveri colorate (in India questa festa segna la fine dell'inverno e l'arrivo della primavera, oltre a simboleggiare la vittoria del bene sul male), festa che conosco grazie a fotografie molto suggestive spesso pubblicate sui vari siti fotografici.
Termino accennando brevemente alla tecnica fotografica che ho spesso adottato nel realizzare le mie fotografie, ho realizzato al momento dello scatto fotografie del tipo “blur”, cioè mosse, un po’ confuse, non incise, ottenute allungando i tempi di esposizione. Infine ringrazio le dolcissime e belle modelle, che hanno voluto posare per me, consentendomi di rendere più grazioso questo mio (prolisso) racconto fotografico.
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“things only exist if they are told/narrated”
(maybe of Alessandro Baricco);
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(probabile, di Alessandro Baricco).
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Favignana is the largest of the Egadi islands, followed by Levanzo (the smallest) and Marettimo, as well as several smaller islets. On this trip, I returned with my wife, years after our honeymoon: we only stayed for one day, and I had with me a compact film camera purchased especially for the occasion on Via Etnea in Catania.
Seen from above, some have poetically glimpsed Favignana as the shape of a butterfly with open wings. The landscape is characterized by gentle hills—with the highest point at Monte Santa Caterina—and several flat areas. The coastline is very rugged, full of inlets, sea caves, hidden coves, and others that are easily accessible; I've visited practically all of the latter. Among the many, I particularly remember Cala Rossa, Cala Azzurra, Bue Marino, Cala Grande, Lido Burrone, and Cala San Nicola. The local road system is dominated by bicycles (traditional and electric), motorcycles, and mopeds, while cars are rare, partly due to an ordinance prohibiting tourist landings except under special conditions.
The history of Favignana is inextricably linked to the Florio family and its imposing tuna fishery, a combination that radically transformed the island between the late 19th and 20th centuries, making it the beating heart of the Mediterranean economy and fishing. The Florios became the symbol of the Sicilian Belle Époque and the southern industrial bourgeoisie when, in 1874, Ignazio Florio Senior purchased the islands of Favignana and Formica. The family didn't limit itself to traditional fishing, but also industrialized the entire process: inaugurated in 1891, the enormous tuna canning plant became one of the largest and most advanced in Europe.
The Florios introduced a revolutionary idea for the time: cooking the tuna and storing it in oil in tins, rather than preserving it in salt, thus allowing the product to be marketed on an industrial scale. The family's influence on the island was widespread. The company employed hundreds of locals and, within the complex, built warehouses, boathouses, workshops, and even a nursery for the workers' children.
The business subsequently gradually declined until it finally closed in the 1970s. After decades of abandonment, the former plant is now an extraordinary museum. Visiting it—which I did with great interest—means stepping back in time among enormous cooking cauldrons, old slaughter boats, and an archaeological site that also houses the bronze rams from the Battle of the Egadi Islands (241 BC). This decisive naval battle, fought and won by the Romans in the waters of the archipelago, marked the end of the First Punic War, destroying the naval power of Carthage, forcing it to surrender and cede control of Sicily to Rome.
I created this photographic story in two parts: the first with color photographs, the second in black and white.
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Questo è un racconto fotografico della mia recentissima settimana di vacanze nell’isola di Favignana, trascorsa a fine luglio di quest'anno (2026). Specificare l'anno è per me d'obbligo, poiché mi capita spesso di postare reportage realizzati negli anni passati.
Favignana è la maggiore delle isole Egadi, seguita da Levanzo (la più piccola) e da Marettimo, oltre a diversi isolotti minori. In questo viaggio sono tornato con mia moglie, a distanza di anni dal nostro viaggio di nozze: allora ci fermammo solo per una giornata, e io avevo con me una compatta a pellicola acquistata appositamente per l'occasione in via Etnea, a Catania.
Vista dall'alto, qualcuno ha poeticamente intravisto in Favignana la forma di una farfalla con le ali aperte. Il paesaggio è caratterizzato da dolci rilievi collinari — con il punto più alto nel Monte Santa Caterina — e da diverse aree pianeggianti. La costa è molto frastagliata, ricca di insenature, grotte marine, calette nascoste e altre facilmente accessibili; queste ultime le ho visitate praticamente tutte. Tra le tante, ricordo in particolare Cala Rossa, Cala Azzurra, Bue Marino, Cala Grande, Lido Burrone e Cala San Nicola. La viabilità locale è dominata dalla presenza di biciclette (tradizionali ed elettriche), moto e motorini, mentre le automobili circolano in numero ridotto, anche a causa di un'ordinanza che ne vieta lo sbarco turistico se non in particolari condizioni.
La storia di Favignana è indissolubilmente legata alla famiglia Florio e alla sua imponente tonnara, un binomio che ha trasformato radicalmente l'isola tra la fine dell'Ottocento e il Novecento, facendone il cuore pulsante dell'economia e della pesca nel Mediterraneo. I Florio divennero il simbolo della Belle Époque siciliana e della borghesia industriale del Sud quando, nel 1874, Ignazio Florio Senior acquistò le isole di Favignana e Formica. La famiglia non si limitò a gestire la pesca tradizionale, ma volle industrializzare l'intero processo: inaugurato nel 1891, l'enorme stabilimento per la conservazione del tonno divenne una delle tonnare più grandi e avanzate d'Europa.
I Florio introdussero un'intuizione rivoluzionaria per l'epoca: cuocere il tonno e metterlo sott’olio in scatole di latta, anziché conservarlo sotto sale, permettendo così di commercializzare il prodotto su scala industriale. L'influenza della famiglia sull'isola fu totale. L'azienda diede lavoro a centinaia di persone del posto e, all'interno del complesso creò magazzini, rimesse per le barche, officine e persino un asilo nido per i figli degli operai.
Successivamente l'attività andò progressivamente riducendosi fino alla definitiva chiusura negli anni '70. Dopo decenni di abbandono, oggi l'ex stabilimento è uno straordinario museo. Visitarlo — cosa che ho fatto con grandissimo interesse — significa fare un salto indietro nel tempo tra enormi calderoni di cottura, le vecchie barche della mattanza ed un'area archeologica che custodisce anche i rostri di bronzo della Battaglia delle Egadi (241 a.C.). Proprio questo scontro navale decisivo, combattuto e vinto dai Romani nelle acque dell'arcipelago, segnò la fine della Prima Guerra Punica, distruggendo la potenza navale di Cartagine, costringendola alla resa ed a cedere il controllo della Sicilia a Roma.
Ho realizzato questo racconto fotografico in due parti: una prima con fotografie a colori, una seconda in bianco e nero.
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Paul Luebke - IMDB uk.imdb.com/name/nm3255515/
Nikon D700, Nikkor AF 50mm f/1.4 (with 3EV filter), Nikon SB-900 (through Ezybox softbox in front of the model), Nikon SB-80DX (bare, on the right, behind the model), RF-602
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Locandina:
stanzedicinema.com/wp-content/uploads/2009/12/children-lo...
www.imdb.com/it/title/tt0206634/
www.imdb.com/it/video/vi3459826457/?playlistId=tt0206634&...
Gianluca Gotto
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I describe this photographic series (with some “poetic license” on the theme of “beach photography”) by quoting an introduction I wrote some time ago, for a photographic series of mine having the same theme today. I would like to focus on two photos from the current series, on how, from a particular situation, in this case photographic, others can arise, I would like to share this with those who are not too bored reading this story: I photographed a young girl while she was reading a book, she was sitting inside one of the many lava formations present along the shore of Naxos (near Taormina), dug with a perfectly rounded shape (this suggests that their origin is man-made, I will not dwell on the hypothesis that attempts to explain these ancient formations), the little water collected inside these "pools" certainly gave a little refreshment to the unaware "reader", once at home, curiosity pushed me to investigate what she was reading, the high resolution of the photos allowed me to easily read the two pages of the book she was holding in her hand, and it was a kind of revelation, some paragraphs of the book, and I was more and more intrigued, about what the book was and its Author, a A quick Google search, and I found what I was looking for. The book is titled "Something Wonderful Always Happens." Its author is Gianluca Gotto. I didn't know him, but I was able to watch and listen to him on YouTube. I found it extremely interesting. I've already ordered the book on Amazon. I'll just quote a short excerpt from the page the reader was reading. It's brief, as I don't want to infringe on any copyright: "(...) do you know what the three poisons of man are according to Buddhism?" I shook my head. "Greed, or the desire to always have more when each of us already has everything we need; ignorance, or the lack of awareness: believing that life is different from what it is here and now; and finally, anger, a condition contrary to any form of happiness."
Beach holidays were born in the 1700s in Great Britain, this social phenomenon was born in which bathers for the first time go to the beaches, certainly not as sunny as those bathed by the Mediterranean Sea, they are fully dressed; this "new fashion" is also encouraged by the belief of English doctors since the beginning of the eighteenth century (starting around 1720), that breathing the brackish sea air and bathing in cold sea water is healthy, invigorates the body and cure lung diseases (conviction even more strengthened by the discovery of oxygen by Antoine Lavoisier in 1778, which led to the greater diffusion and conviction of the theories on the health benefits of sea air, which was thought to be more oxygenated and pure), these theories push many people from Northern Europe suffering from severe lung diseases to spend long periods in southern Europe, often in the south of Italy, this explains why characters with extraordinary qualities come to Taormina to cure their tuberculosis. The photographer baron Wilhelm von Gloeden and the English lady Florence Trevelyan Trevelyan had the seawater brought with their mules from Isola Bella, but while W. Von Gloeden heated the sea water, the English noblewoman Lady Trevelian did not heat it, mindful of the teachings of the English medical school, this will cause her death from bronchopneumonia on 4 October 1907 (see my previous "photographic stories" about Taormina). In fact, "thalassotherapy" was born in Great Britain, together with the social and cultural phenomenon of frequenting bathing beaches (before the beginning of the 18th century, the sea and its beaches were lived, except for reasons of trade and fishing, in a dark and negative way, from the sea often came very serious dangers such as the sudden landings of ferocious pirates, or foreigners carrying very serious diseases could land). Thus the fashion of spending holidays by the sea was born in the English aristocracy and high bourgeoisie of the time, subsequently the habit of going to the sea spread to all levels of society, the railways that were built throughout Great Britain to 'beginning of the nineteenth century, made travel to the ocean accessible even to the lower classes, they too will frequent the seaside resorts, Blackpool becomes the first seaside resort in Great Britain completely frequented by the working classes thanks to the presence of low-cost bathing establishments; the great and definitive boom in seaside tourism will then take place in the 1950s and 1960s. This being the case, it should not be surprising to know that in Great Britain the beaches are more frequented than one might instinctively think due to a climate very different from the Mediterranean one, and that this socio-cultural phenomenon has been investigated at the photographic by photographers of the same Great Britain, of these I mention four names. An important photographer, who probably inspired subsequent photographers, was Tony Ray-Jones, who died prematurely in 1972, at the young age of 30, who was trying to create a “photographic memory” of the stereotypes of the English people; the famous photojournalist Martin Parr, who, although inspired by the previous one, differs from it for his way of doing “social satire” with his goal; finally, I would like to mention David Hurn and Simon Roberts, the latter with wider-ranging photographs, with photographs more detached from the individual. In Italy there are numerous photographers (I will mention only a few) who have made in their long career images captured in seaside resorts (generally we speaking of "beach photography" similar to "street photography"), photographs that are often unique in their style, such as that adopted by Franco Fontana, I mention Mimmo Jodice, Ferdinando Scianna (of whom I am honored to have known him personally), and Massimo Vitali, famous photographer (understood by some as "the photographer of the beaches"), especially for his beautiful photographs taken on the beaches (but not only), thanks to the presence of elevated fixed structures as a kind of mezzanine, built specifically in the bathing beaches for the realization of his photographs. This is my introduction to talk about the theme proposed here, that of “beach photography” (with some exceptions for “narrative” reasons), with a series of photographs taken on the beaches surrounding Taormina (Sicily). ……………………………………………………………
Descrivo questa serie fotografica (con qualche “licenza poetica” sul tema della “beach photography”) riportando una mia introduzione scritta po’ di tempo fa, per una mia serie fotografica avente lo stesso tema odierno. Desidero soffermarmi su due foto dell’attuale serie, di come, da una particolare situazione, in questo caso fotografica, ne possano scaturire altre, desidero condividere ciò con chi non si annoi troppo nel leggere questo racconto: ho fotografato a sua insaputa una giovane ragazza mentre leggeva un libro, era seduta all’interno di una delle tante formazioni laviche presenti lungo il bagnasciuga di Naxos (vicino Taormina), scavate con forma perfettamente rotondeggiante (questo fa pensare che la loro origine sia manufatta, non mi dilungo sulla ipotesi che tenta di spiegare queste antiche formazioni), la poca acqua raccolta all’interno di queste “vasche” davano certamente un po’ di refrigerio alla inconsapevole “lettrice” , una volta a casa, la curiosità mi ha spinto ad indagare su cosa stesse leggendo, l’elevata risoluzione delle foto mi ha consentito di leggere con facilità le due pagine del libro da lei tenuto in mano, ed è stata una specie di rivelazione, qualche trafiletto del libro, ed ero sempre più incuriosito, su quale fosse il libro ed il suo Autore, una breve ricerca su Google, ed ho trovato quanto cercavo, il libro si intitola “Succede sempre qualcosa di meraviglioso”, il suo Autore è Gianluca Gotto, non lo conoscevo, su You Tube ho potuto vederlo ed ascoltarlo, l’ho trovato estremamente interessante, il libro l’ho già ordinato su Amazon; riporterò qui solo un breve trafiletto preso dalla pagina che stava leggendo la lettrice, breve, non vorrei incorrere in qualche violazione sui diritti d’Autore: “ (…) sai quali sono i tre veleni dell’uomo secondo il Buddhismo ?” Scossi la testa. “La cupidigia, ovvero il desiderio di avere sempre di più quando ognuno di noi ha già tutto ciò che gli serve; l’ignoranza, ovvero la mancanza di consapevolezza: credere che la vita sia diversa da ciò che è qui e ora; infine la rabbia, una condizione contraria a ogni forma di felicità.”
Le vacanze al mare nascono nel ‘700 in Gran Bretagna, nasce questo fenomeno sociale nel quale i bagnanti per la prima volta si recano sulle spiagge, non certo assolate come quelle bagnate dal mar Mediterraneo, sono completamente vestiti; questa “nuova moda” è anche incoraggiata dalla convinzione dei medici inglesi fin dall’inizio del ‘700 (a partire dal 1720 circa), che respirare l’aria salmastra del mare e fare il bagno nell’acqua marina fredda sia salutare, rinvigorisca il corpo e curi le malattie polmonari (convinzione ancor più rafforzata dalla scoperta dell’ossigeno da parte di Antoine Lavoisier nel 1778, che portò alla maggiore diffusione e convinzione delle teorie sui benefici per la salute dell’aria di mare, che si pensava essere più ossigenata e pura), queste teorie spingono molte persone del Nord Europa affette da gravi malattie polmonari a trascorrere dei lunghi periodi nel sud Europa, spesso nel meridione d’Italia, questo spiega perché a Taormina giungono personaggi dalle qualità straordinarie per curare il proprio “mal sottile”, il barone fotografo Wilhelm von Gloeden e la lady inglese Florence Trevelyan Trevelyan si facevano portare coi muli l’acqua di mare proveniente dall’Isola Bella, però mentre W. Von Gloeden riscaldava l’acqua marina, la nobildonna inglese lady Trevelian non la riscaldava, memore degli insegnamenti della scuola medica inglese, questo causerà la sua morte per broncopolmonite il 4 ottobre del 1907 (vedi i miei precedenti “racconti fotografici” su Taormina). Infatti la “talassoterapia” nasce in Gran Bretagna, insieme al fenomeno sociale e culturale della frequentazione dei lidi balneari (prima dell’inizio del ‘700, il mare e le sue spiagge erano vissuti, tranne che per motivi di commercio e di pesca, in maniera oscura e negativa, dal mare spesso provenivano gravissimi pericoli come gli sbarchi improvvisi di feroci pirati, oppure potevano sbarcare stranieri portatori di gravissime malattie). Nell’aristocrazia e nell’alta borghesia inglese di allora nasce così la moda di trascorrere le vacanze al mare, successivamente l’abitudine di andare al mare si diffonde a tutti i livelli della società, le ferrovie che furono costruite in tutta la Gran Bretagna all’inizio dell’Ottocento, resero i viaggi verso l’oceano accessibili anche per i ceti più bassi, quelli più popolari e meno agiati, anch’essi frequenteranno le località balneari, Blackpool diviene la prima località balneare della Gran Bretagna completamente frequentata dalle classi popolari grazie alla presenza di stabilimenti balneari a basso costo; il grande e definitivo boom del turismo balneare si avrà poi negli anni ’50 e ’60. Stando così le cose, non ci si deve meravigliare nel sapere che in Gran Bretagna le spiagge sono più frequentate di quanto istintivamente si possa pensare a causa di un clima ben diverso da quello Mediterraneo, e che questo fenomeno socio-culturale sia stato indagato a livello fotografico da parte di fotografi della stessa Gran Bretagna, di questi cito quattro nomi. Un importante fotografo, che probabilmente ispirò i successivi fotografi, fu Tony Ray-Jones, scomparso prematuramente nel 1972, alla giovane età di 30 anni, il quale cercava di realizzare una “memoria fotografica” degli stereotipi del popolo inglese; il famoso fotoreporter Martin Parr, il quale pur ispirandosi al precedente, se ne differenzia per il suo modo di fare “satira sociale” col suo obiettivo; infine desidero menzionare David Hurn e Simon Roberts, quest’ultimo con fotografie di più ampio respiro, con fotografie più distaccate dal singolo individuo. In Italia numerosi sono i fotografi (ne cito solo qualcuno) che hanno realizzato nella loro lunga carriera immagini colte in località balneari (genericamente si parla di “beach photography” affine alla “street photography”), fotografie spesso uniche nel loro stile, come quello adottato da Franco Fontana, menziono Mimmo Jodice, Ferdinando Scianna (del quale mi onoro di averlo conosciuto personalmente), e Massimo Vitali, famoso fotografo (da alcuni inteso come “il fotografo delle spiagge”), soprattutto per le sue bellissime fotografie realizzate sui lidi (ma non solo), grazie alla presenza di strutture fisse sopraelevate a mò di soppalco, costruite appositamente nei lidi balneari per la realizzazione delle sue fotografie. Questo mio incipit, per introdurre il tema da me affrontato, quello della “beach photography” (con qualche eccezione per motivi ”narrativi”), con una serie di fotografie realizzate sulle spiagge circostanti Taormina (Sicilia).
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Poster:
Locandina:
i5.walmartimages.com/seo/Empire-of-the-Sun-DVD_6caf534a-e...
m.media-amazon.com/images/M/MV5BNjAzY2JhMzEtMjM0Mi00NzE4L...
www.imdb.com/it/video/vi497352985/?playlistId=tt0092965&a...
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click to activate the small icon of slideshow: the small triangle inscribed in the small rectangle, at the top right, in the photostream (it means the monitor);
or…. Press the “L” button to zoom in the image;
clicca sulla piccola icona per attivare lo slideshow: sulla facciata principale del photostream, in alto a destra c'è un piccolo rettangolo (rappresenta il monitor) con dentro un piccolo triangolo nero;
oppure…. premi il tasto “L” per ingrandire l'immagine;
www.fotografidigitali.it/gallery/2726/opere-italiane-segn...
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In this series of photographs, I returned to the beaches around Taormina, thus concluding a "photographic triad" dedicated to beach photography, encouraged by my life and residence near the sea since I was a boy; I post photographs that speak of serenity, joie de vivre, love in the broadest sense, featuring beachgoers of all ages, whose habits (often) are consolidated by living in sun-kissed latitudes. And yet, I ask myself, every day in the world we witness immense tragedies, caused not by natural disasters (often unpredictable), but by the sinister and nefarious will of man, and so I ask myself if it is right to post images that speak of a reality that almost seems to come "from another planet (sigh!)”, where coexistence, a sense of brotherhood, Love, coexist peacefully among people (in this case... often) in bathing suits :-) .... The next "photographic cycle" will be dedicated to several photographic series that "wait to see the light - again -", having as their theme the traditional religious popular festivals that characterize our island of Sicily.
In questa serie di fotografie, sono ritornato sulle spiagge nei dintorni di Taormina, concludo così una “triade fotografica” dedicata alla beach photography, favorito dal mio vivere ed abitare fin da ragazzino vicino al mare; metto fotografie che parlano di serenità, gioia di vivere, amore in senso lato, che hanno come protagonisti bagnanti di tutte le età, le cui abitudini (spesso) sono consolidate dal vivere a latitudini baciate dal sole. Eppure, mi domando, ogni giorno nel mondo assistiamo a tragedie immani, causate non da catastrofi naturali (spesso imprevedibili), ma provenienti dalla volontà bieca e nefasta dell’uomo, ed allora mi chiedo se sia giusto postare immagini che parlano di una realtà che sembra quasi provenire “da un altro pianeta (sigh!)”, dove la convivenza, il senso di fratellanza, l’Amore, coabitano serenamente tra le persone (in questo caso…spesso) in costume da bagno :-) …. Il prossimo “ciclo di fotografie” sarà dedicato a più serie fotografiche che “aspettano di vedere – nuovamente – la luce”, aventi come tema le feste popolari tradizionali religiose, che caratterizzano la nostra isola di Sicilia.
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“things only exist if they are told/narrated”
(maybe of Alessandro Baricco);
“le cose esistono solo se vengono raccontate”
(probabile, di Alessandro Baricco).
www.imdb.com/it/title/tt4650414/mediaviewer/rm3101758464/
cineuropa.org/Galleries/313/863/poster1_fr_big.jpg?177586...
www.hollywoodreporter.com/wp-content/uploads/2016/08/lest...
focus.telerama.fr/664x442/60/2024/07/03/3264337b075948d0b...
www.cabiriamagazine.it/lestate-addosso/
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click to activate the small icon of slideshow: the small triangle inscribed in the small rectangle, at the top right, in the photostream (it means the monitor);
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Qi Bo's photos on Fluidr
Qi Bo's photos on Flickriver
www.worldphoto.org/sony-world-photography-awards/winners-...
www.fotografidigitali.it/gallery/2726/opere-italiane-segn...
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This is a photographic account of my recent week-long vacation on the island of Favignana, spent at the end of July this year (2026). Specifying the year is a must, as I often post reports from past years.
Favignana is the largest of the Egadi islands, followed by Levanzo (the smallest) and Marettimo, as well as several smaller islets. On this trip, I returned with my wife, years after our honeymoon: we only stayed for one day, and I had with me a compact film camera purchased especially for the occasion on Via Etnea in Catania.
Seen from above, some have poetically glimpsed Favignana as the shape of a butterfly with open wings. The landscape is characterized by gentle hills—with the highest point at Monte Santa Caterina—and several flat areas. The coastline is very rugged, full of inlets, sea caves, hidden coves, and others that are easily accessible; I've visited practically all of the latter. Among the many, I particularly remember Cala Rossa, Cala Azzurra, Bue Marino, Cala Grande, Lido Burrone, and Cala San Nicola. The local road system is dominated by bicycles (traditional and electric), motorcycles, and mopeds, while cars are rare, partly due to an ordinance prohibiting tourist landings except under special conditions.
The history of Favignana is inextricably linked to the Florio family and its imposing tuna fishery, a combination that radically transformed the island between the late 19th and 20th centuries, making it the beating heart of the Mediterranean economy and fishing. The Florios became the symbol of the Sicilian Belle Époque and the southern industrial bourgeoisie when, in 1874, Ignazio Florio Senior purchased the islands of Favignana and Formica. The family didn't limit itself to traditional fishing, but also industrialized the entire process: inaugurated in 1891, the enormous tuna canning plant became one of the largest and most advanced in Europe.
The Florios introduced a revolutionary idea for the time: cooking the tuna and storing it in oil in tins, rather than preserving it in salt, thus allowing the product to be marketed on an industrial scale. The family's influence on the island was widespread. The company employed hundreds of locals and, within the complex, built warehouses, boathouses, workshops, and even a nursery for the workers' children.
The business subsequently gradually declined until it finally closed in the 1970s. After decades of abandonment, the former plant is now an extraordinary museum. Visiting it—which I did with great interest—means stepping back in time among enormous cooking cauldrons, old slaughter boats, and an archaeological site that also houses the bronze rams from the Battle of the Egadi Islands (241 BC). This decisive naval battle, fought and won by the Romans in the waters of the archipelago, marked the end of the First Punic War, destroying the naval power of Carthage, forcing it to surrender and cede control of Sicily to Rome.
I created this photographic story in two parts: the first with color photographs, the second in black and white.
…………………….
Questo è un racconto fotografico della mia recentissima settimana di vacanze nell’isola di Favignana, trascorsa a fine luglio di quest'anno (2026). Specificare l'anno è per me d'obbligo, poiché mi capita spesso di postare reportage realizzati negli anni passati.
Favignana è la maggiore delle isole Egadi, seguita da Levanzo (la più piccola) e da Marettimo, oltre a diversi isolotti minori. In questo viaggio sono tornato con mia moglie, a distanza di anni dal nostro viaggio di nozze: allora ci fermammo solo per una giornata, e io avevo con me una compatta a pellicola acquistata appositamente per l'occasione in via Etnea, a Catania.
Vista dall'alto, qualcuno ha poeticamente intravisto in Favignana la forma di una farfalla con le ali aperte. Il paesaggio è caratterizzato da dolci rilievi collinari — con il punto più alto nel Monte Santa Caterina — e da diverse aree pianeggianti. La costa è molto frastagliata, ricca di insenature, grotte marine, calette nascoste e altre facilmente accessibili; queste ultime le ho visitate praticamente tutte. Tra le tante, ricordo in particolare Cala Rossa, Cala Azzurra, Bue Marino, Cala Grande, Lido Burrone e Cala San Nicola. La viabilità locale è dominata dalla presenza di biciclette (tradizionali ed elettriche), moto e motorini, mentre le automobili circolano in numero ridotto, anche a causa di un'ordinanza che ne vieta lo sbarco turistico se non in particolari condizioni.
La storia di Favignana è indissolubilmente legata alla famiglia Florio e alla sua imponente tonnara, un binomio che ha trasformato radicalmente l'isola tra la fine dell'Ottocento e il Novecento, facendone il cuore pulsante dell'economia e della pesca nel Mediterraneo. I Florio divennero il simbolo della Belle Époque siciliana e della borghesia industriale del Sud quando, nel 1874, Ignazio Florio Senior acquistò le isole di Favignana e Formica. La famiglia non si limitò a gestire la pesca tradizionale, ma volle industrializzare l'intero processo: inaugurato nel 1891, l'enorme stabilimento per la conservazione del tonno divenne una delle tonnare più grandi e avanzate d'Europa.
I Florio introdussero un'intuizione rivoluzionaria per l'epoca: cuocere il tonno e metterlo sott’olio in scatole di latta, anziché conservarlo sotto sale, permettendo così di commercializzare il prodotto su scala industriale. L'influenza della famiglia sull'isola fu totale. L'azienda diede lavoro a centinaia di persone del posto e, all'interno del complesso creò magazzini, rimesse per le barche, officine e persino un asilo nido per i figli degli operai.
Successivamente l'attività andò progressivamente riducendosi fino alla definitiva chiusura negli anni '70. Dopo decenni di abbandono, oggi l'ex stabilimento è uno straordinario museo. Visitarlo — cosa che ho fatto con grandissimo interesse — significa fare un salto indietro nel tempo tra enormi calderoni di cottura, le vecchie barche della mattanza ed un'area archeologica che custodisce anche i rostri di bronzo della Battaglia delle Egadi (241 a.C.). Proprio questo scontro navale decisivo, combattuto e vinto dai Romani nelle acque dell'arcipelago, segnò la fine della Prima Guerra Punica, distruggendo la potenza navale di Cartagine, costringendola alla resa ed a cedere il controllo della Sicilia a Roma.
Ho realizzato questo racconto fotografico in due parti: una prima con fotografie a colori, una seconda in bianco e nero.
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Model: actor/magician/wolf activist Steve Wastell with 3 wolf-pups.
These pups were 3 weeks old when Steve and his wife rescued them and their mom from an illegal backyard breader. Here they are 8 weeks old and a total handful.
The title refers to predators at the top of the food chain. I wanted this shot to be a combo of cute/scary :)
“things only exist if they are told/narrated”
(maybe of Alessandro Baricco);
“le cose esistono solo se vengono raccontate”
(probabile, di Alessandro Baricco).
www.imdb.com/it/title/tt4650414/mediaviewer/rm3101758464/
cineuropa.org/Galleries/313/863/poster1_fr_big.jpg?177586...
www.hollywoodreporter.com/wp-content/uploads/2016/08/lest...
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This is a photographic account of my recent week-long vacation on the island of Favignana, spent at the end of July this year (2026). Specifying the year is a must, as I often post reports from past years.
Favignana is the largest of the Egadi islands, followed by Levanzo (the smallest) and Marettimo, as well as several smaller islets. On this trip, I returned with my wife, years after our honeymoon: we only stayed for one day, and I had with me a compact film camera purchased especially for the occasion on Via Etnea in Catania.
Seen from above, some have poetically glimpsed Favignana as the shape of a butterfly with open wings. The landscape is characterized by gentle hills—with the highest point at Monte Santa Caterina—and several flat areas. The coastline is very rugged, full of inlets, sea caves, hidden coves, and others that are easily accessible; I've visited practically all of the latter. Among the many, I particularly remember Cala Rossa, Cala Azzurra, Bue Marino, Cala Grande, Lido Burrone, and Cala San Nicola. The local road system is dominated by bicycles (traditional and electric), motorcycles, and mopeds, while cars are rare, partly due to an ordinance prohibiting tourist landings except under special conditions.
The history of Favignana is inextricably linked to the Florio family and its imposing tuna fishery, a combination that radically transformed the island between the late 19th and 20th centuries, making it the beating heart of the Mediterranean economy and fishing. The Florios became the symbol of the Sicilian Belle Époque and the southern industrial bourgeoisie when, in 1874, Ignazio Florio Senior purchased the islands of Favignana and Formica. The family didn't limit itself to traditional fishing, but also industrialized the entire process: inaugurated in 1891, the enormous tuna canning plant became one of the largest and most advanced in Europe.
The Florios introduced a revolutionary idea for the time: cooking the tuna and storing it in oil in tins, rather than preserving it in salt, thus allowing the product to be marketed on an industrial scale. The family's influence on the island was widespread. The company employed hundreds of locals and, within the complex, built warehouses, boathouses, workshops, and even a nursery for the workers' children.
The business subsequently gradually declined until it finally closed in the 1970s. After decades of abandonment, the former plant is now an extraordinary museum. Visiting it—which I did with great interest—means stepping back in time among enormous cooking cauldrons, old slaughter boats, and an archaeological site that also houses the bronze rams from the Battle of the Egadi Islands (241 BC). This decisive naval battle, fought and won by the Romans in the waters of the archipelago, marked the end of the First Punic War, destroying the naval power of Carthage, forcing it to surrender and cede control of Sicily to Rome.
I created this photographic story in two parts: the first with color photographs, the second in black and white.
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Questo è un racconto fotografico della mia recentissima settimana di vacanze nell’isola di Favignana, trascorsa a fine luglio di quest'anno (2026). Specificare l'anno è per me d'obbligo, poiché mi capita spesso di postare reportage realizzati negli anni passati.
Favignana è la maggiore delle isole Egadi, seguita da Levanzo (la più piccola) e da Marettimo, oltre a diversi isolotti minori. In questo viaggio sono tornato con mia moglie, a distanza di anni dal nostro viaggio di nozze: allora ci fermammo solo per una giornata, e io avevo con me una compatta a pellicola acquistata appositamente per l'occasione in via Etnea, a Catania.
Vista dall'alto, qualcuno ha poeticamente intravisto in Favignana la forma di una farfalla con le ali aperte. Il paesaggio è caratterizzato da dolci rilievi collinari — con il punto più alto nel Monte Santa Caterina — e da diverse aree pianeggianti. La costa è molto frastagliata, ricca di insenature, grotte marine, calette nascoste e altre facilmente accessibili; queste ultime le ho visitate praticamente tutte. Tra le tante, ricordo in particolare Cala Rossa, Cala Azzurra, Bue Marino, Cala Grande, Lido Burrone e Cala San Nicola. La viabilità locale è dominata dalla presenza di biciclette (tradizionali ed elettriche), moto e motorini, mentre le automobili circolano in numero ridotto, anche a causa di un'ordinanza che ne vieta lo sbarco turistico se non in particolari condizioni.
La storia di Favignana è indissolubilmente legata alla famiglia Florio e alla sua imponente tonnara, un binomio che ha trasformato radicalmente l'isola tra la fine dell'Ottocento e il Novecento, facendone il cuore pulsante dell'economia e della pesca nel Mediterraneo. I Florio divennero il simbolo della Belle Époque siciliana e della borghesia industriale del Sud quando, nel 1874, Ignazio Florio Senior acquistò le isole di Favignana e Formica. La famiglia non si limitò a gestire la pesca tradizionale, ma volle industrializzare l'intero processo: inaugurato nel 1891, l'enorme stabilimento per la conservazione del tonno divenne una delle tonnare più grandi e avanzate d'Europa.
I Florio introdussero un'intuizione rivoluzionaria per l'epoca: cuocere il tonno e metterlo sott’olio in scatole di latta, anziché conservarlo sotto sale, permettendo così di commercializzare il prodotto su scala industriale. L'influenza della famiglia sull'isola fu totale. L'azienda diede lavoro a centinaia di persone del posto e, all'interno del complesso creò magazzini, rimesse per le barche, officine e persino un asilo nido per i figli degli operai.
Successivamente l'attività andò progressivamente riducendosi fino alla definitiva chiusura negli anni '70. Dopo decenni di abbandono, oggi l'ex stabilimento è uno straordinario museo. Visitarlo — cosa che ho fatto con grandissimo interesse — significa fare un salto indietro nel tempo tra enormi calderoni di cottura, le vecchie barche della mattanza ed un'area archeologica che custodisce anche i rostri di bronzo della Battaglia delle Egadi (241 a.C.). Proprio questo scontro navale decisivo, combattuto e vinto dai Romani nelle acque dell'arcipelago, segnò la fine della Prima Guerra Punica, distruggendo la potenza navale di Cartagine, costringendola alla resa ed a cedere il controllo della Sicilia a Roma.
Ho realizzato questo racconto fotografico in due parti: una prima con fotografie a colori, una seconda in bianco e nero.
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www.imdb.com/title/tt0012631/mediaviewer/rm2795115008/?re...
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A deep passion of mine about photography concerns, in addition to traditional Sicilian festivals, the black and white genre and street photography, which often but not always end up coinciding, so, although I am currently working on other photographic projects, I have given up (temporarily) everything and I immersed myself in the creation of this group of photos, they are heterogeneous, there is no common thread, yet I felt the need to reclaim these passions of mine. The photographs were taken in Taormina, Letojanni, Messina (at the Torre Faro pylon), on the hydrofoil that takes you from Milazzo to the Aeolian islands, on the islands of Lipari and Salina. A good number of these photos were taken with a 35mm Lensbaby on full frame (focus is manual). I photographed a lay friar, Giovanni L.P., he spoke to me about his troubled life, namely the rediscovery of a profound faith, now with the help of an old and worn Bible, he goes around the world preaching the Word of the Lord; I photographed a huge cargo ship, it was crossing the Strait of Messina, when I saw it I was speechless, I don't think I've ever seen such a gigantic ship up close, I had to wait for it to move away a little so I could take it again all of it, with the lenses I was wearing at the time, as it passed by me, all of it just didn't fit...; on the island of Salina, in the Pollara district, I photographed the external patio of "Neruda's house" where some scenes of the film "Il Postino" with Massimo Troisi, Philippe Noiret, Maria Grazia Cucinotta were filmed; also on the island of Salina I photographed the little black beach of Rinella; the man who "put the dead hand" on her partner was lovingly reprimanded by her, there was complicity between the two of them, she feared that someone might see them...
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Una mia profonda passione circa la fotografia riguarda, oltre le feste tradizionali siciliane, il genere bianco e nero e la street photography, esse spesso ma non sempre, finiscono per coincidere, così, pur lavorando attualmente ad altri progetti fotografici, ho mollato (temporaneamente) tutto e mi sono immerso nella realizzazione di questo gruppo di foto, sono eterogenee, non c’è un filo conduttore, eppure sentivo la necessità di riappropriarmi di queste mie passioni. Le fotografie sono state realizzate a Taormina, a Letojanni, a Messina (al Pilone di Torre Faro), sull’aliscafo che da Milazzo porta alle isole Eolie, sulle isole di Lipari e di Salina. Un buon numero di queste foto è stato realizzato con una Lensbaby da 35 mm (su full frame, il fuoco è manuale). Ho fotografato un frate laico, Giovanni L.P., mi ha parlato della sua tribolata vita, pèoi la riscoperta di una profonda fede, ora aiutandosi con una vecchia e logora Bibbia, va in giro per il mondo predicando la Parola del Signore; ho fotografato una enorme nave cargo, stava attraversando lo Stretto di Messina, quando l’ho vista sono rimasto a bocca aperta, non credo di aver mai visto da vicino una nave così gigantesca, ho dovuto aspettare che si allontanasse un po’ per poterla riprendere tutta, con le ottiche che montavo in quel momento, mentre mi passava vicino, tutta proprio non ci entrava…; sull’isola di Salina, in contrada Pollara, ho fotografato il patio esterno della “casa di Neruda” ove furono girate alcune scene del film “Il Postino” con Massimo Troisi, Philippe Noiret, Maria Grazia Cucinotta; sempre sull’isola di Salina ho fotografato la spiaggetta nera di Rinella; l’uomo che “faceva la mano morta” sulla sua compagna veniva amorevolmente ripreso da lei, c’era complicità tra loro due, lei temeva che qualcuno potesse vederli ….
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“things only exist if they are told/narrated”
(maybe of Alessandro Baricco);
“le cose esistono solo se vengono raccontate”
(probabile, di Alessandro Baricco).
www.imdb.com/it/title/tt4650414/mediaviewer/rm3101758464/
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This is a photographic account of my recent week-long vacation on the island of Favignana, spent at the end of July this year (2026). Specifying the year is a must, as I often post reports from past years.
Favignana is the largest of the Egadi islands, followed by Levanzo (the smallest) and Marettimo, as well as several smaller islets. On this trip, I returned with my wife, years after our honeymoon: we only stayed for one day, and I had with me a compact film camera purchased especially for the occasion on Via Etnea in Catania.
Seen from above, some have poetically glimpsed Favignana as the shape of a butterfly with open wings. The landscape is characterized by gentle hills—with the highest point at Monte Santa Caterina—and several flat areas. The coastline is very rugged, full of inlets, sea caves, hidden coves, and others that are easily accessible; I've visited practically all of the latter. Among the many, I particularly remember Cala Rossa, Cala Azzurra, Bue Marino, Cala Grande, Lido Burrone, and Cala San Nicola. The local road system is dominated by bicycles (traditional and electric), motorcycles, and mopeds, while cars are rare, partly due to an ordinance prohibiting tourist landings except under special conditions.
The history of Favignana is inextricably linked to the Florio family and its imposing tuna fishery, a combination that radically transformed the island between the late 19th and 20th centuries, making it the beating heart of the Mediterranean economy and fishing. The Florios became the symbol of the Sicilian Belle Époque and the southern industrial bourgeoisie when, in 1874, Ignazio Florio Senior purchased the islands of Favignana and Formica. The family didn't limit itself to traditional fishing, but also industrialized the entire process: inaugurated in 1891, the enormous tuna canning plant became one of the largest and most advanced in Europe.
The Florios introduced a revolutionary idea for the time: cooking the tuna and storing it in oil in tins, rather than preserving it in salt, thus allowing the product to be marketed on an industrial scale. The family's influence on the island was widespread. The company employed hundreds of locals and, within the complex, built warehouses, boathouses, workshops, and even a nursery for the workers' children.
The business subsequently gradually declined until it finally closed in the 1970s. After decades of abandonment, the former plant is now an extraordinary museum. Visiting it—which I did with great interest—means stepping back in time among enormous cooking cauldrons, old slaughter boats, and an archaeological site that also houses the bronze rams from the Battle of the Egadi Islands (241 BC). This decisive naval battle, fought and won by the Romans in the waters of the archipelago, marked the end of the First Punic War, destroying the naval power of Carthage, forcing it to surrender and cede control of Sicily to Rome.
I created this photographic story in two parts: the first with color photographs, the second in black and white.
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Questo è un racconto fotografico della mia recentissima settimana di vacanze nell’isola di Favignana, trascorsa a fine luglio di quest'anno (2026). Specificare l'anno è per me d'obbligo, poiché mi capita spesso di postare reportage realizzati negli anni passati.
Favignana è la maggiore delle isole Egadi, seguita da Levanzo (la più piccola) e da Marettimo, oltre a diversi isolotti minori. In questo viaggio sono tornato con mia moglie, a distanza di anni dal nostro viaggio di nozze: allora ci fermammo solo per una giornata, e io avevo con me una compatta a pellicola acquistata appositamente per l'occasione in via Etnea, a Catania.
Vista dall'alto, qualcuno ha poeticamente intravisto in Favignana la forma di una farfalla con le ali aperte. Il paesaggio è caratterizzato da dolci rilievi collinari — con il punto più alto nel Monte Santa Caterina — e da diverse aree pianeggianti. La costa è molto frastagliata, ricca di insenature, grotte marine, calette nascoste e altre facilmente accessibili; queste ultime le ho visitate praticamente tutte. Tra le tante, ricordo in particolare Cala Rossa, Cala Azzurra, Bue Marino, Cala Grande, Lido Burrone e Cala San Nicola. La viabilità locale è dominata dalla presenza di biciclette (tradizionali ed elettriche), moto e motorini, mentre le automobili circolano in numero ridotto, anche a causa di un'ordinanza che ne vieta lo sbarco turistico se non in particolari condizioni.
La storia di Favignana è indissolubilmente legata alla famiglia Florio e alla sua imponente tonnara, un binomio che ha trasformato radicalmente l'isola tra la fine dell'Ottocento e il Novecento, facendone il cuore pulsante dell'economia e della pesca nel Mediterraneo. I Florio divennero il simbolo della Belle Époque siciliana e della borghesia industriale del Sud quando, nel 1874, Ignazio Florio Senior acquistò le isole di Favignana e Formica. La famiglia non si limitò a gestire la pesca tradizionale, ma volle industrializzare l'intero processo: inaugurato nel 1891, l'enorme stabilimento per la conservazione del tonno divenne una delle tonnare più grandi e avanzate d'Europa.
I Florio introdussero un'intuizione rivoluzionaria per l'epoca: cuocere il tonno e metterlo sott’olio in scatole di latta, anziché conservarlo sotto sale, permettendo così di commercializzare il prodotto su scala industriale. L'influenza della famiglia sull'isola fu totale. L'azienda diede lavoro a centinaia di persone del posto e, all'interno del complesso creò magazzini, rimesse per le barche, officine e persino un asilo nido per i figli degli operai.
Successivamente l'attività andò progressivamente riducendosi fino alla definitiva chiusura negli anni '70. Dopo decenni di abbandono, oggi l'ex stabilimento è uno straordinario museo. Visitarlo — cosa che ho fatto con grandissimo interesse — significa fare un salto indietro nel tempo tra enormi calderoni di cottura, le vecchie barche della mattanza ed un'area archeologica che custodisce anche i rostri di bronzo della Battaglia delle Egadi (241 a.C.). Proprio questo scontro navale decisivo, combattuto e vinto dai Romani nelle acque dell'arcipelago, segnò la fine della Prima Guerra Punica, distruggendo la potenza navale di Cartagine, costringendola alla resa ed a cedere il controllo della Sicilia a Roma.
Ho realizzato questo racconto fotografico in due parti: una prima con fotografie a colori, una seconda in bianco e nero.
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Locandina:
stanzedicinema.com/wp-content/uploads/2009/12/children-lo...
www.imdb.com/it/title/tt0206634/
www.imdb.com/it/video/vi3459826457/?playlistId=tt0206634&...
Gianluca Gotto
www.mondadori.it/content/uploads/2021/02/978880472904HIG-...
www.facebook.com/watch/?v=706199753402023
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I describe this photographic series (with some “poetic license” on the theme of “beach photography”) by quoting an introduction I wrote some time ago, for a photographic series of mine having the same theme today. I would like to focus on two photos from the current series, on how, from a particular situation, in this case photographic, others can arise, I would like to share this with those who are not too bored reading this story: I photographed a young girl while she was reading a book, she was sitting inside one of the many lava formations present along the shore of Naxos (near Taormina), dug with a perfectly rounded shape (this suggests that their origin is man-made, I will not dwell on the hypothesis that attempts to explain these ancient formations), the little water collected inside these "pools" certainly gave a little refreshment to the unaware "reader", once at home, curiosity pushed me to investigate what she was reading, the high resolution of the photos allowed me to easily read the two pages of the book she was holding in her hand, and it was a kind of revelation, some paragraphs of the book, and I was more and more intrigued, about what the book was and its Author, a A quick Google search, and I found what I was looking for. The book is titled "Something Wonderful Always Happens." Its author is Gianluca Gotto. I didn't know him, but I was able to watch and listen to him on YouTube. I found it extremely interesting. I've already ordered the book on Amazon. I'll just quote a short excerpt from the page the reader was reading. It's brief, as I don't want to infringe on any copyright: "(...) do you know what the three poisons of man are according to Buddhism?" I shook my head. "Greed, or the desire to always have more when each of us already has everything we need; ignorance, or the lack of awareness: believing that life is different from what it is here and now; and finally, anger, a condition contrary to any form of happiness."
Beach holidays were born in the 1700s in Great Britain, this social phenomenon was born in which bathers for the first time go to the beaches, certainly not as sunny as those bathed by the Mediterranean Sea, they are fully dressed; this "new fashion" is also encouraged by the belief of English doctors since the beginning of the eighteenth century (starting around 1720), that breathing the brackish sea air and bathing in cold sea water is healthy, invigorates the body and cure lung diseases (conviction even more strengthened by the discovery of oxygen by Antoine Lavoisier in 1778, which led to the greater diffusion and conviction of the theories on the health benefits of sea air, which was thought to be more oxygenated and pure), these theories push many people from Northern Europe suffering from severe lung diseases to spend long periods in southern Europe, often in the south of Italy, this explains why characters with extraordinary qualities come to Taormina to cure their tuberculosis. The photographer baron Wilhelm von Gloeden and the English lady Florence Trevelyan Trevelyan had the seawater brought with their mules from Isola Bella, but while W. Von Gloeden heated the sea water, the English noblewoman Lady Trevelian did not heat it, mindful of the teachings of the English medical school, this will cause her death from bronchopneumonia on 4 October 1907 (see my previous "photographic stories" about Taormina). In fact, "thalassotherapy" was born in Great Britain, together with the social and cultural phenomenon of frequenting bathing beaches (before the beginning of the 18th century, the sea and its beaches were lived, except for reasons of trade and fishing, in a dark and negative way, from the sea often came very serious dangers such as the sudden landings of ferocious pirates, or foreigners carrying very serious diseases could land). Thus the fashion of spending holidays by the sea was born in the English aristocracy and high bourgeoisie of the time, subsequently the habit of going to the sea spread to all levels of society, the railways that were built throughout Great Britain to 'beginning of the nineteenth century, made travel to the ocean accessible even to the lower classes, they too will frequent the seaside resorts, Blackpool becomes the first seaside resort in Great Britain completely frequented by the working classes thanks to the presence of low-cost bathing establishments; the great and definitive boom in seaside tourism will then take place in the 1950s and 1960s. This being the case, it should not be surprising to know that in Great Britain the beaches are more frequented than one might instinctively think due to a climate very different from the Mediterranean one, and that this socio-cultural phenomenon has been investigated at the photographic by photographers of the same Great Britain, of these I mention four names. An important photographer, who probably inspired subsequent photographers, was Tony Ray-Jones, who died prematurely in 1972, at the young age of 30, who was trying to create a “photographic memory” of the stereotypes of the English people; the famous photojournalist Martin Parr, who, although inspired by the previous one, differs from it for his way of doing “social satire” with his goal; finally, I would like to mention David Hurn and Simon Roberts, the latter with wider-ranging photographs, with photographs more detached from the individual. In Italy there are numerous photographers (I will mention only a few) who have made in their long career images captured in seaside resorts (generally we speaking of "beach photography" similar to "street photography"), photographs that are often unique in their style, such as that adopted by Franco Fontana, I mention Mimmo Jodice, Ferdinando Scianna (of whom I am honored to have known him personally), and Massimo Vitali, famous photographer (understood by some as "the photographer of the beaches"), especially for his beautiful photographs taken on the beaches (but not only), thanks to the presence of elevated fixed structures as a kind of mezzanine, built specifically in the bathing beaches for the realization of his photographs. This is my introduction to talk about the theme proposed here, that of “beach photography” (with some exceptions for “narrative” reasons), with a series of photographs taken on the beaches surrounding Taormina (Sicily). ……………………………………………………………
Descrivo questa serie fotografica (con qualche “licenza poetica” sul tema della “beach photography”) riportando una mia introduzione scritta po’ di tempo fa, per una mia serie fotografica avente lo stesso tema odierno. Desidero soffermarmi su due foto dell’attuale serie, di come, da una particolare situazione, in questo caso fotografica, ne possano scaturire altre, desidero condividere ciò con chi non si annoi troppo nel leggere questo racconto: ho fotografato a sua insaputa una giovane ragazza mentre leggeva un libro, era seduta all’interno di una delle tante formazioni laviche presenti lungo il bagnasciuga di Naxos (vicino Taormina), scavate con forma perfettamente rotondeggiante (questo fa pensare che la loro origine sia manufatta, non mi dilungo sulla ipotesi che tenta di spiegare queste antiche formazioni), la poca acqua raccolta all’interno di queste “vasche” davano certamente un po’ di refrigerio alla inconsapevole “lettrice” , una volta a casa, la curiosità mi ha spinto ad indagare su cosa stesse leggendo, l’elevata risoluzione delle foto mi ha consentito di leggere con facilità le due pagine del libro da lei tenuto in mano, ed è stata una specie di rivelazione, qualche trafiletto del libro, ed ero sempre più incuriosito, su quale fosse il libro ed il suo Autore, una breve ricerca su Google, ed ho trovato quanto cercavo, il libro si intitola “Succede sempre qualcosa di meraviglioso”, il suo Autore è Gianluca Gotto, non lo conoscevo, su You Tube ho potuto vederlo ed ascoltarlo, l’ho trovato estremamente interessante, il libro l’ho già ordinato su Amazon; riporterò qui solo un breve trafiletto preso dalla pagina che stava leggendo la lettrice, breve, non vorrei incorrere in qualche violazione sui diritti d’Autore: “ (…) sai quali sono i tre veleni dell’uomo secondo il Buddhismo ?” Scossi la testa. “La cupidigia, ovvero il desiderio di avere sempre di più quando ognuno di noi ha già tutto ciò che gli serve; l’ignoranza, ovvero la mancanza di consapevolezza: credere che la vita sia diversa da ciò che è qui e ora; infine la rabbia, una condizione contraria a ogni forma di felicità.”
Le vacanze al mare nascono nel ‘700 in Gran Bretagna, nasce questo fenomeno sociale nel quale i bagnanti per la prima volta si recano sulle spiagge, non certo assolate come quelle bagnate dal mar Mediterraneo, sono completamente vestiti; questa “nuova moda” è anche incoraggiata dalla convinzione dei medici inglesi fin dall’inizio del ‘700 (a partire dal 1720 circa), che respirare l’aria salmastra del mare e fare il bagno nell’acqua marina fredda sia salutare, rinvigorisca il corpo e curi le malattie polmonari (convinzione ancor più rafforzata dalla scoperta dell’ossigeno da parte di Antoine Lavoisier nel 1778, che portò alla maggiore diffusione e convinzione delle teorie sui benefici per la salute dell’aria di mare, che si pensava essere più ossigenata e pura), queste teorie spingono molte persone del Nord Europa affette da gravi malattie polmonari a trascorrere dei lunghi periodi nel sud Europa, spesso nel meridione d’Italia, questo spiega perché a Taormina giungono personaggi dalle qualità straordinarie per curare il proprio “mal sottile”, il barone fotografo Wilhelm von Gloeden e la lady inglese Florence Trevelyan Trevelyan si facevano portare coi muli l’acqua di mare proveniente dall’Isola Bella, però mentre W. Von Gloeden riscaldava l’acqua marina, la nobildonna inglese lady Trevelian non la riscaldava, memore degli insegnamenti della scuola medica inglese, questo causerà la sua morte per broncopolmonite il 4 ottobre del 1907 (vedi i miei precedenti “racconti fotografici” su Taormina). Infatti la “talassoterapia” nasce in Gran Bretagna, insieme al fenomeno sociale e culturale della frequentazione dei lidi balneari (prima dell’inizio del ‘700, il mare e le sue spiagge erano vissuti, tranne che per motivi di commercio e di pesca, in maniera oscura e negativa, dal mare spesso provenivano gravissimi pericoli come gli sbarchi improvvisi di feroci pirati, oppure potevano sbarcare stranieri portatori di gravissime malattie). Nell’aristocrazia e nell’alta borghesia inglese di allora nasce così la moda di trascorrere le vacanze al mare, successivamente l’abitudine di andare al mare si diffonde a tutti i livelli della società, le ferrovie che furono costruite in tutta la Gran Bretagna all’inizio dell’Ottocento, resero i viaggi verso l’oceano accessibili anche per i ceti più bassi, quelli più popolari e meno agiati, anch’essi frequenteranno le località balneari, Blackpool diviene la prima località balneare della Gran Bretagna completamente frequentata dalle classi popolari grazie alla presenza di stabilimenti balneari a basso costo; il grande e definitivo boom del turismo balneare si avrà poi negli anni ’50 e ’60. Stando così le cose, non ci si deve meravigliare nel sapere che in Gran Bretagna le spiagge sono più frequentate di quanto istintivamente si possa pensare a causa di un clima ben diverso da quello Mediterraneo, e che questo fenomeno socio-culturale sia stato indagato a livello fotografico da parte di fotografi della stessa Gran Bretagna, di questi cito quattro nomi. Un importante fotografo, che probabilmente ispirò i successivi fotografi, fu Tony Ray-Jones, scomparso prematuramente nel 1972, alla giovane età di 30 anni, il quale cercava di realizzare una “memoria fotografica” degli stereotipi del popolo inglese; il famoso fotoreporter Martin Parr, il quale pur ispirandosi al precedente, se ne differenzia per il suo modo di fare “satira sociale” col suo obiettivo; infine desidero menzionare David Hurn e Simon Roberts, quest’ultimo con fotografie di più ampio respiro, con fotografie più distaccate dal singolo individuo. In Italia numerosi sono i fotografi (ne cito solo qualcuno) che hanno realizzato nella loro lunga carriera immagini colte in località balneari (genericamente si parla di “beach photography” affine alla “street photography”), fotografie spesso uniche nel loro stile, come quello adottato da Franco Fontana, menziono Mimmo Jodice, Ferdinando Scianna (del quale mi onoro di averlo conosciuto personalmente), e Massimo Vitali, famoso fotografo (da alcuni inteso come “il fotografo delle spiagge”), soprattutto per le sue bellissime fotografie realizzate sui lidi (ma non solo), grazie alla presenza di strutture fisse sopraelevate a mò di soppalco, costruite appositamente nei lidi balneari per la realizzazione delle sue fotografie. Questo mio incipit, per introdurre il tema da me affrontato, quello della “beach photography” (con qualche eccezione per motivi ”narrativi”), con una serie di fotografie realizzate sulle spiagge circostanti Taormina (Sicilia).
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“things only exist if they are told/narrated”
(maybe of Alessandro Baricco);
“le cose esistono solo se vengono raccontate”
(probabile, di Alessandro Baricco).
www.imdb.com/it/title/tt0103594/mediaviewer/rm2696584449/
www.imdb.com/it/title/tt0103594/mediaviewer/rm1290287360/
www.imdb.com/it/title/tt0103594/mediaviewer/rm1458059520/
www.imdb.com/it/title/tt0103594/mediaviewer/rm597442048/
www.imdb.com/it/title/tt0103594/mediaviewer/rm739347968/
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Qi Bo's photos on Fluidr
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I'll start by saying that this photographic story of mine has only been partially realized. The Barcellona Pozzo di Gotto (Messina) Good Friday procession was cancelled this year due to bad weather. The heavy rain, this is the explanation, could have seriously damaged the papier-mâché statues of the floats of the two components of the procession, that of Barcellona and that of Pozzo di Gotto. Barcellona Pozzo di Gotto is currently a single town, in the past they were separate, the historical memory of the two original villages has never completely merged, continuing to be reflected, almost like an ancient reflection, in the solemnity and distinction of the two historic Good Friday processions. Despite the fact that the photographic narrative is only half-finished, I still felt great satisfaction in taking these photographs. I was welcomed with great kindness and cordiality by those who represent "the Jews of Pozzo di Gotto" (mostly members of the historic La Spada family of Pozzo di Gotto). I truly thank them from the bottom of my heart for giving me the opportunity to take "behind the scenes" photographs in a welcoming home, where they had gathered for their preparations, especially dressing up, with their characteristic clothes and helmet-like headdresses. A brief introduction: for a few years, my nurse friend Antonio, originally from Pozzo di Gotto, had been telling me about the "double procession of Barcellona and Pozzo di Gotto," with figures present in the procession of Pozzo di Gotto that seem to recall characters of pre-Columbian, Mayan, Inca, or Aztec inspiration. Furthermore, the town was only called Barcellona in 1639. Sicily was then part of the Kingdom of Spain. The most widely accepted theory among historians suggests that the name "Barcellona" was given to it to honor the power of Spanish Barcelona. Therefore, hypothesizing a direct link between these customs and the Spanish conquistadors was highly suggestive. Furthermore, I have worked many shifts at the Barcellona Pozzo di Gotto hospital, and I know the town at least in part. All this was more than enough to spark a deep interest in me! My "target" was aimed primarily at those commonly understood as "Jews," who are actually "Roman centurions," or guards of Christ's tomb, Roman soldiers who guard the Dead Christ; To understand the origins of these figures I'm about to describe, a concept must be introduced. Sicily has been dominated by the Greeks, Romans, Byzantines, Arabs, Normans, and Spanish. Those who succeeded previous rulers never completely erased what had existed before, so traditions were stratified and transformed. Instead of disappearing, each layer remains beneath the next. During Spanish rule, many Passion Plays were born. The "Roman-Jewish Soldiers" of Good Friday in Barcellona Pozzo di Gotto are among the most complex and layered performances in all of Sicily. There is no single explanation, but rather a blend of religion, theater, Spanish history, and popular symbolism. The Roman-Jewish soldiers (of Pozzo di Gotto, but not only) are a symbolic figure who embodies the persecutors of Christ, the power that mocks and condemns, they are a ritual mask inserted into the Passion, extremely characteristic their helmet-headdress with long peacock feathers at the top, and rooster and turkey feathers at the bottom, the peacock is a symbol of vanity, arrogance, pride, the long feathers represent an ostentatious wealth and power, such long feathers belong to Baroque theatricality; the red color of their armor and cloaks is the color of condemnation and brutality, this color recalls blood and violence, passion (in the most dramatic sense), aggression; the Roman soldiers show themselves carrying "halberds", here it is clear how these soldiers are a popular reconstruction influenced by the Spanish domination in Sicily, the halberd was born in the late Middle Ages in Europe between the 15th and 17th centuries, also used by the Spanish armies; On their little finger they wear a handkerchief tied with a red ribbon, with multiple layers of meaning, identifying those who are part of the group of Jewish soldiers, and having a ceremonial appeal. The capovara wears a white collar called a "gorget" around his neck, originating from ancient Spanish fashion. In his hilt, he holds a broadsword, reminiscent of the ancient Spanish conquistadors. In short, we are not witnessing first-century Jerusalem, but the "Passion" reinterpreted in Spanish Sicily and transformed into a popular sacred theater.
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Inizio col dire che questo mio racconto fotografico è stato realizzato solo in parte, la processione di Barcellona Pozzo di Gotto (Messina) del Venerdì Santo quest’anno non è stata fatta a causa del cattivo tempo, la pioggia abbondante, questa la spiegazione, avrebbe potuto danneggiare gravemente le statue in cartapesta delle vare delle due componenti la processione, quella di Barcellona e quella di Pozzo di Gotto: Barcellona Pozzo di Gotto è attualmente un unico paese, in passato erano separate, la memoria storica dei due borghi originari non si è mai del tutto fusa, continuando a specchiarsi, quasi come un riflesso antico, nella solennità e nella distinzione delle due storiche processioni del Venerdì Santo. Nonostante un racconto fotografico “a metà” ho provato ugualmente una grande soddisfazione nel realizzare queste fotografie, sono stato accolto con grande gentilezza e cordialità da coloro che impersonano “i Giudei di Pozzo di Gotto” (in maggior parte appartenenti alla storica famiglia La Spada di Pozzo di Gotto), li ringrazio davvero di cuore per avermi concesso l’opportunità di realizzare fotografie del “dietro le quinte”, in una accogliente casa, dove si erano riuniti per i loro preparativi, segnatamente la vestizione, coi loro caratteristici abiti e copricapi-elmi. Una piccola premessa, da qualche anno il mio amico infermiere Antonio, originario di Pozzo di Gotto, mi parlava della “doppia processione di Barcellona e Pozzo di Gotto”, con figure presenti in quella di Pozzo di Gotto, che sembrano richiamare personaggi d'ispirazione precolombiana, Maya, Inca o Aztechi, inoltre il paese venne chiamato Barcellona solo nel 1639, la Sicilia all’epoca faceva parte del Regno di Spagna, l’ipotesi più accreditata dagli storici suggerisce che il nome “Barcellona” le fu dato per onorare la potenza della Barcellona spagnola, ipotizzare quindi un filo diretto di questi costumi coi conquistadores spagnoli era fortemente suggestivo, inoltre, ho fatto molti turni lavorativi nell’ospedale di Barcellona Pozzo di Gotto, il paese almeno in parte lo conosco, tutto questo era più che sufficiente per accendere in me un profondo interesse! Il mio “obiettivo” era rivolto principalmente a quelli comunemente intesi come “Giudei”, in realtà sono “centurioni romani” ovvero guardie del sepolcro di Cristo, soldati romani che custodiscono il Cristo Morto; per capire l’origine di queste figure che andrò a descrivere, bisogna introdurre un concetto, la Sicilia è stata dominata da Greci, Romani, Bizantini, Arabi, Normanni, Spagnoli, chi subentrava ai precedenti dominatori non cancellava mai completamente ciò che c’era prima, cosicchè le tradizioni si sono stratificate e si sono trasformate, invece di sparire, ogni strato resta sotto quello successivo. Durante la dominazione spagnola nascono molte rappresentazioni della Passione, i “Soldati Romani – Giudei” del Venerdì Santo di Barcellona Pozzo di Gotto sono tra le rappresentazioni più complesse e stratificate di tutta la Sicilia, non esiste una sola spiegazione, ma un intreccio di religione, teatro, storia spagnola, e simbolismo popolare. I soldati romani-Giudei (di Pozzo di Gotto, ma non solo) sono una figura simbolica che incarna i persecutori di Cristo, il potere che deride e condanna, sono una maschera rituale inserita nella Passione, estremamente caratteristico il loro copricapo-elmo con lunghe piume di pavone in alto, e piume di gallo e tacchino in basso, il pavone è simbolo di vanità, superbia, orgoglio, le lunghe piume rappresentano una ricchezza ed un potere ostentati, tali lunghe piume appartengono alla teatralità barocca; il colore rosso delle loro armature e mantelli è il colore della condanna e della brutalità, tale colore riconduce al sangue ed alla violenza, alla passione (nel senso più drammatico), alla aggressività; i soldati romani mostrano di avere le “alabarde”, qui si appalesa di come questi soldati siano una ricostruzione popolare influenzata dalla dominazione Spagnola in Sicilia, l’alabarda nasce nel tardo medioevo in Europa tra ‘400 e ‘600, usata anche dagli eserciti spagnoli; sul mignolo portano legato un fazzoletto con un nastro rosso, con più livelli di significato, identifica chi fa parte del gruppo dei soldati-Giudei, ha un richiamo cerimoniale; il capovara presenta attorno al collo un colletto bianco chiamato “gorgiera”, originario dell’antica moda spagnola, nell’elsa ha uno spadone, ricorda gli antichi conquistadores spagnoli; in breve, non stiamo assistendo alla Gerusalemme del I secolo, ma alla “Passione” reinterpretata nella Sicilia spagnola e trasformata in teatro sacro popolare.
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Film reference.
I miss doing conceptual/surreal pictures. I haven't been able to do stuff I personally prefer to... because of time/capability issues. But this I actually like more than anything else I've posted during the last week.
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Locandina:
bingeddata.s3.amazonaws.com/uploads/2021/01/romantic-guid...
www.imdb.com/it/title/tt12784484/mediaviewer/rm2907022337...
www.imdb.com/it/title/tt12784484/mediaviewer/rm2940576769...
www.primevideo.com/detail/Romantic-Guide-to-Lost-Places/0...
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click to activate the small icon of slideshow: the small triangle inscribed in the small rectangle, at the top right, in the photostream (it means the monitor);
or…. Press the “L” button to zoom in the image;
clicca sulla piccola icona per attivare lo slideshow: sulla facciata principale del photostream, in alto a destra c'è un piccolo rettangolo (rappresenta il monitor) con dentro un piccolo triangolo nero;
oppure…. premi il tasto “L” per ingrandire l'immagine;
www.worldphoto.org/sony-world-photography-awards/winners-...
www.fotografidigitali.it/gallery/2726/opere-italiane-segn...
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I'm sharing here on Flickr a (long) series of photos, taken in early August this year, during a short vacation in Calabria, at a holiday village located near a beach I've been frequenting with my family for several years now, during our short summer vacations. The setting, however, is very different from the beaches I normally frequent near my home in Taormina, with very crowded beaches and a sea that is also very popular with yachtsmen of all kinds. In this part of Calabria, the beaches are rarely crowded (except on weekends, but not too much). In short, it's a sort of almost tropical paradise, with very little yachting. Adjacent to the holiday village is a kitesurfing club, very popular with enthusiasts of this wonderful sport, which thrives on the sea and the wind. I photographed an 84-year-old kitesurfer, whose mettle is steely, still giving athletes much younger than him a run for their money. A friendly and sweet horsewoman from the nearby stables arrived unexpectedly in the beach village, accompanied by her father, both astride two magnificent colts. This created a moment of joy and curiosity for both the parents and their little ones, who were likely seeing these magnificent and docile animals up close and personal for the first time. Unexpectedly, a very special party broke out on the beach. Seeing it made me feel like I was no longer in Calabria, but rather transported to the other side of the globe, to the Hindu festival called Holi, with its throwing of colored powders (in India, this festival marks the end of winter and the arrival of spring, as well as symbolizing the victory of good over evil). I know it thanks to the evocative photographs often published on various photography websites.
I'll end by briefly mentioning the photographic technique I've often used in my photographs. I've created "blur" photographs—blurry, slightly blurry, and unfocused—at the time of shooting, simply by lengthening the exposure time and then also using some panning. Finally, I'd like to thank the sweet and beautiful models who posed for me, allowing me to further enhance this (long-winded) photographic story.
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Propongo qui su Flickr, una (lunga) serie di foto, realizzate nei primi giorni di Agosto di quest’anno, durante una mia breve vacanza in Calabria, in un villaggio vacanze sito a ridosso di una spiaggia che oramai frequento insieme alla mia famiglia, durante le nostre brevi vacanze estive, da diversi anni, fotografie quindi aventi per tema la “beach photography”; purtuttavia l’ambientazione è molto diversa rispetto alle spiagge che frequento normalmente vicino casa mia a Taormina, con spiagge molto affollate, il mare anch’esso super frequentato da diportismo nautico di ogni tipo, in questa zona della Calabria le spiagge sono invece poco frequentate (tranne il fine settimana, ma neanche troppo), insomma, una specie di Paradiso quasi tropicale, con pochissime imbarcazioni. Adiacente al villaggio vacanze c’è un club di Kitesurf, molto frequentato da appassionati di questo meraviglioso sport, sport che si nutre di mare e di vento. Ho fotografato un kitesurfer di 84 anni, la cui tempra è di acciaio, che dà ancora molto filo da torcere ad atleti molto più giovani di lui. Nel villaggio a sorpresa è arrivata una simpatica e dolce cavallerizza proveniente dal vicino maneggio, con lei anche il suo papà, entrambi a cavallo di due magnifici puledri, creando un momento di allegria e curiosità, sia per i genitori, che per i loro piccoli, per i quali, molto probabilmente, era la prima volta che potevano vedere da vicino, e poterli anche toccare, questi magnifici e docili animali. A sorpresa, inaspettatamente, sulla spiaggia ha preso vita un party molto particolare, nel vederlo mi sembrava di non essere più in Calabria, ma di essere stato proiettato dall’altro lato del globo, in quella festa Indù chiamata Holi, con lancio di polveri colorate (in India questa festa segna la fine dell'inverno e l'arrivo della primavera, oltre a simboleggiare la vittoria del bene sul male), festa che conosco grazie a fotografie molto suggestive spesso pubblicate sui vari siti fotografici.
Termino accennando brevemente alla tecnica fotografica che ho spesso adottato nel realizzare le mie fotografie, ho realizzato al momento dello scatto fotografie del tipo “blur”, cioè mosse, un po’ confuse, non incise, ottenute allungando i tempi di esposizione. Infine ringrazio le dolcissime e belle modelle, che hanno voluto posare per me, consentendomi di rendere più grazioso questo mio (prolisso) racconto fotografico.
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“things only exist if they are told/narrated”
(maybe of Alessandro Baricco);
“le cose esistono solo se vengono raccontate”
(probabile, di Alessandro Baricco).
www.imdb.com/it/title/tt0103594/mediaviewer/rm2696584449/
www.imdb.com/it/title/tt0103594/mediaviewer/rm1290287360/
www.imdb.com/it/title/tt0103594/mediaviewer/rm1458059520/
www.imdb.com/it/title/tt0103594/mediaviewer/rm597442048/
www.imdb.com/it/title/tt0103594/mediaviewer/rm739347968/
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click to activate the small icon of slideshow: the small triangle inscribed in the small rectangle, at the top right, in the photostream (it means the monitor);
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I'll start by saying that this photographic story of mine has only been partially realized. The Barcellona Pozzo di Gotto (Messina) Good Friday procession was cancelled this year due to bad weather. The heavy rain, this is the explanation, could have seriously damaged the papier-mâché statues of the floats of the two components of the procession, that of Barcellona and that of Pozzo di Gotto. Barcellona Pozzo di Gotto is currently a single town, in the past they were separate, the historical memory of the two original villages has never completely merged, continuing to be reflected, almost like an ancient reflection, in the solemnity and distinction of the two historic Good Friday processions. Despite the fact that the photographic narrative is only half-finished, I still felt great satisfaction in taking these photographs. I was welcomed with great kindness and cordiality by those who represent "the Jews of Pozzo di Gotto" (mostly members of the historic La Spada family of Pozzo di Gotto). I truly thank them from the bottom of my heart for giving me the opportunity to take "behind the scenes" photographs in a welcoming home, where they had gathered for their preparations, especially dressing up, with their characteristic clothes and helmet-like headdresses. A brief introduction: for a few years, my nurse friend Antonio, originally from Pozzo di Gotto, had been telling me about the "double procession of Barcellona and Pozzo di Gotto," with figures present in the procession of Pozzo di Gotto that seem to recall characters of pre-Columbian, Mayan, Inca, or Aztec inspiration. Furthermore, the town was only called Barcellona in 1639. Sicily was then part of the Kingdom of Spain. The most widely accepted theory among historians suggests that the name "Barcellona" was given to it to honor the power of Spanish Barcelona. Therefore, hypothesizing a direct link between these customs and the Spanish conquistadors was highly suggestive. Furthermore, I have worked many shifts at the Barcellona Pozzo di Gotto hospital, and I know the town at least in part. All this was more than enough to spark a deep interest in me! My "target" was aimed primarily at those commonly understood as "Jews," who are actually "Roman centurions," or guards of Christ's tomb, Roman soldiers who guard the Dead Christ; To understand the origins of these figures I'm about to describe, a concept must be introduced. Sicily has been dominated by the Greeks, Romans, Byzantines, Arabs, Normans, and Spanish. Those who succeeded previous rulers never completely erased what had existed before, so traditions were stratified and transformed. Instead of disappearing, each layer remains beneath the next. During Spanish rule, many Passion Plays were born. The "Roman-Jewish Soldiers" of Good Friday in Barcellona Pozzo di Gotto are among the most complex and layered performances in all of Sicily. There is no single explanation, but rather a blend of religion, theater, Spanish history, and popular symbolism. The Roman-Jewish soldiers (of Pozzo di Gotto, but not only) are a symbolic figure who embodies the persecutors of Christ, the power that mocks and condemns, they are a ritual mask inserted into the Passion, extremely characteristic their helmet-headdress with long peacock feathers at the top, and rooster and turkey feathers at the bottom, the peacock is a symbol of vanity, arrogance, pride, the long feathers represent an ostentatious wealth and power, such long feathers belong to Baroque theatricality; the red color of their armor and cloaks is the color of condemnation and brutality, this color recalls blood and violence, passion (in the most dramatic sense), aggression; the Roman soldiers show themselves carrying "halberds", here it is clear how these soldiers are a popular reconstruction influenced by the Spanish domination in Sicily, the halberd was born in the late Middle Ages in Europe between the 15th and 17th centuries, also used by the Spanish armies; On their little finger they wear a handkerchief tied with a red ribbon, with multiple layers of meaning, identifying those who are part of the group of Jewish soldiers, and having a ceremonial appeal. The capovara wears a white collar called a "gorget" around his neck, originating from ancient Spanish fashion. In his hilt, he holds a broadsword, reminiscent of the ancient Spanish conquistadors. In short, we are not witnessing first-century Jerusalem, but the "Passion" reinterpreted in Spanish Sicily and transformed into a popular sacred theater.
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Inizio col dire che questo mio racconto fotografico è stato realizzato solo in parte, la processione di Barcellona Pozzo di Gotto (Messina) del Venerdì Santo quest’anno non è stata fatta a causa del cattivo tempo, la pioggia abbondante, questa la spiegazione, avrebbe potuto danneggiare gravemente le statue in cartapesta delle vare delle due componenti la processione, quella di Barcellona e quella di Pozzo di Gotto: Barcellona Pozzo di Gotto è attualmente un unico paese, in passato erano separate, la memoria storica dei due borghi originari non si è mai del tutto fusa, continuando a specchiarsi, quasi come un riflesso antico, nella solennità e nella distinzione delle due storiche processioni del Venerdì Santo. Nonostante un racconto fotografico “a metà” ho provato ugualmente una grande soddisfazione nel realizzare queste fotografie, sono stato accolto con grande gentilezza e cordialità da coloro che impersonano “i Giudei di Pozzo di Gotto” (in maggior parte appartenenti alla storica famiglia La Spada di Pozzo di Gotto), li ringrazio davvero di cuore per avermi concesso l’opportunità di realizzare fotografie del “dietro le quinte”, in una accogliente casa, dove si erano riuniti per i loro preparativi, segnatamente la vestizione, coi loro caratteristici abiti e copricapi-elmi. Una piccola premessa, da qualche anno il mio amico infermiere Antonio, originario di Pozzo di Gotto, mi parlava della “doppia processione di Barcellona e Pozzo di Gotto”, con figure presenti in quella di Pozzo di Gotto, che sembrano richiamare personaggi d'ispirazione precolombiana, Maya, Inca o Aztechi, inoltre il paese venne chiamato Barcellona solo nel 1639, la Sicilia all’epoca faceva parte del Regno di Spagna, l’ipotesi più accreditata dagli storici suggerisce che il nome “Barcellona” le fu dato per onorare la potenza della Barcellona spagnola, ipotizzare quindi un filo diretto di questi costumi coi conquistadores spagnoli era fortemente suggestivo, inoltre, ho fatto molti turni lavorativi nell’ospedale di Barcellona Pozzo di Gotto, il paese almeno in parte lo conosco, tutto questo era più che sufficiente per accendere in me un profondo interesse! Il mio “obiettivo” era rivolto principalmente a quelli comunemente intesi come “Giudei”, in realtà sono “centurioni romani” ovvero guardie del sepolcro di Cristo, soldati romani che custodiscono il Cristo Morto; per capire l’origine di queste figure che andrò a descrivere, bisogna introdurre un concetto, la Sicilia è stata dominata da Greci, Romani, Bizantini, Arabi, Normanni, Spagnoli, chi subentrava ai precedenti dominatori non cancellava mai completamente ciò che c’era prima, cosicchè le tradizioni si sono stratificate e si sono trasformate, invece di sparire, ogni strato resta sotto quello successivo. Durante la dominazione spagnola nascono molte rappresentazioni della Passione, i “Soldati Romani – Giudei” del Venerdì Santo di Barcellona Pozzo di Gotto sono tra le rappresentazioni più complesse e stratificate di tutta la Sicilia, non esiste una sola spiegazione, ma un intreccio di religione, teatro, storia spagnola, e simbolismo popolare. I soldati romani-Giudei (di Pozzo di Gotto, ma non solo) sono una figura simbolica che incarna i persecutori di Cristo, il potere che deride e condanna, sono una maschera rituale inserita nella Passione, estremamente caratteristico il loro copricapo-elmo con lunghe piume di pavone in alto, e piume di gallo e tacchino in basso, il pavone è simbolo di vanità, superbia, orgoglio, le lunghe piume rappresentano una ricchezza ed un potere ostentati, tali lunghe piume appartengono alla teatralità barocca; il colore rosso delle loro armature e mantelli è il colore della condanna e della brutalità, tale colore riconduce al sangue ed alla violenza, alla passione (nel senso più drammatico), alla aggressività; i soldati romani mostrano di avere le “alabarde”, qui si appalesa di come questi soldati siano una ricostruzione popolare influenzata dalla dominazione Spagnola in Sicilia, l’alabarda nasce nel tardo medioevo in Europa tra ‘400 e ‘600, usata anche dagli eserciti spagnoli; sul mignolo portano legato un fazzoletto con un nastro rosso, con più livelli di significato, identifica chi fa parte del gruppo dei soldati-Giudei, ha un richiamo cerimoniale; il capovara presenta attorno al collo un colletto bianco chiamato “gorgiera”, originario dell’antica moda spagnola, nell’elsa ha uno spadone, ricorda gli antichi conquistadores spagnoli; in breve, non stiamo assistendo alla Gerusalemme del I secolo, ma alla “Passione” reinterpretata nella Sicilia spagnola e trasformata in teatro sacro popolare.
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“things only exist if they are told/narrated”
(maybe of Alessandro Baricco);
“le cose esistono solo se vengono raccontate”
(probabile, di Alessandro Baricco).
www.imdb.com/it/title/tt0103594/mediaviewer/rm2696584449/
www.imdb.com/it/title/tt0103594/mediaviewer/rm1290287360/
www.imdb.com/it/title/tt0103594/mediaviewer/rm1458059520/
www.imdb.com/it/title/tt0103594/mediaviewer/rm597442048/
www.imdb.com/it/title/tt0103594/mediaviewer/rm739347968/
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click to activate the small icon of slideshow: the small triangle inscribed in the small rectangle, at the top right, in the photostream (it means the monitor);
or…. Press the “L” button to zoom in the image;
clicca sulla piccola icona per attivare lo slideshow: sulla facciata principale del photostream, in alto a destra c'è un piccolo rettangolo (rappresenta il monitor) con dentro un piccolo triangolo nero;
oppure…. premi il tasto “L” per ingrandire l'immagine;
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I'll start by saying that this photographic story of mine has only been partially realized. The Barcellona Pozzo di Gotto (Messina) Good Friday procession was cancelled this year due to bad weather. The heavy rain, this is the explanation, could have seriously damaged the papier-mâché statues of the floats of the two components of the procession, that of Barcellona and that of Pozzo di Gotto. Barcellona Pozzo di Gotto is currently a single town, in the past they were separate, the historical memory of the two original villages has never completely merged, continuing to be reflected, almost like an ancient reflection, in the solemnity and distinction of the two historic Good Friday processions. Despite the fact that the photographic narrative is only half-finished, I still felt great satisfaction in taking these photographs. I was welcomed with great kindness and cordiality by those who represent "the Jews of Pozzo di Gotto" (mostly members of the historic La Spada family of Pozzo di Gotto). I truly thank them from the bottom of my heart for giving me the opportunity to take "behind the scenes" photographs in a welcoming home, where they had gathered for their preparations, especially dressing up, with their characteristic clothes and helmet-like headdresses. A brief introduction: for a few years, my nurse friend Antonio, originally from Pozzo di Gotto, had been telling me about the "double procession of Barcellona and Pozzo di Gotto," with figures present in the procession of Pozzo di Gotto that seem to recall characters of pre-Columbian, Mayan, Inca, or Aztec inspiration. Furthermore, the town was only called Barcellona in 1639. Sicily was then part of the Kingdom of Spain. The most widely accepted theory among historians suggests that the name "Barcellona" was given to it to honor the power of Spanish Barcelona. Therefore, hypothesizing a direct link between these customs and the Spanish conquistadors was highly suggestive. Furthermore, I have worked many shifts at the Barcellona Pozzo di Gotto hospital, and I know the town at least in part. All this was more than enough to spark a deep interest in me! My "target" was aimed primarily at those commonly understood as "Jews," who are actually "Roman centurions," or guards of Christ's tomb, Roman soldiers who guard the Dead Christ; To understand the origins of these figures I'm about to describe, a concept must be introduced. Sicily has been dominated by the Greeks, Romans, Byzantines, Arabs, Normans, and Spanish. Those who succeeded previous rulers never completely erased what had existed before, so traditions were stratified and transformed. Instead of disappearing, each layer remains beneath the next. During Spanish rule, many Passion Plays were born. The "Roman-Jewish Soldiers" of Good Friday in Barcellona Pozzo di Gotto are among the most complex and layered performances in all of Sicily. There is no single explanation, but rather a blend of religion, theater, Spanish history, and popular symbolism. The Roman-Jewish soldiers (of Pozzo di Gotto, but not only) are a symbolic figure who embodies the persecutors of Christ, the power that mocks and condemns, they are a ritual mask inserted into the Passion, extremely characteristic their helmet-headdress with long peacock feathers at the top, and rooster and turkey feathers at the bottom, the peacock is a symbol of vanity, arrogance, pride, the long feathers represent an ostentatious wealth and power, such long feathers belong to Baroque theatricality; the red color of their armor and cloaks is the color of condemnation and brutality, this color recalls blood and violence, passion (in the most dramatic sense), aggression; the Roman soldiers show themselves carrying "halberds", here it is clear how these soldiers are a popular reconstruction influenced by the Spanish domination in Sicily, the halberd was born in the late Middle Ages in Europe between the 15th and 17th centuries, also used by the Spanish armies; On their little finger they wear a handkerchief tied with a red ribbon, with multiple layers of meaning, identifying those who are part of the group of Jewish soldiers, and having a ceremonial appeal. The capovara wears a white collar called a "gorget" around his neck, originating from ancient Spanish fashion. In his hilt, he holds a broadsword, reminiscent of the ancient Spanish conquistadors. In short, we are not witnessing first-century Jerusalem, but the "Passion" reinterpreted in Spanish Sicily and transformed into a popular sacred theater.
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Inizio col dire che questo mio racconto fotografico è stato realizzato solo in parte, la processione di Barcellona Pozzo di Gotto (Messina) del Venerdì Santo quest’anno non è stata fatta a causa del cattivo tempo, la pioggia abbondante, questa la spiegazione, avrebbe potuto danneggiare gravemente le statue in cartapesta delle vare delle due componenti la processione, quella di Barcellona e quella di Pozzo di Gotto: Barcellona Pozzo di Gotto è attualmente un unico paese, in passato erano separate, la memoria storica dei due borghi originari non si è mai del tutto fusa, continuando a specchiarsi, quasi come un riflesso antico, nella solennità e nella distinzione delle due storiche processioni del Venerdì Santo. Nonostante un racconto fotografico “a metà” ho provato ugualmente una grande soddisfazione nel realizzare queste fotografie, sono stato accolto con grande gentilezza e cordialità da coloro che impersonano “i Giudei di Pozzo di Gotto” (in maggior parte appartenenti alla storica famiglia La Spada di Pozzo di Gotto), li ringrazio davvero di cuore per avermi concesso l’opportunità di realizzare fotografie del “dietro le quinte”, in una accogliente casa, dove si erano riuniti per i loro preparativi, segnatamente la vestizione, coi loro caratteristici abiti e copricapi-elmi. Una piccola premessa, da qualche anno il mio amico infermiere Antonio, originario di Pozzo di Gotto, mi parlava della “doppia processione di Barcellona e Pozzo di Gotto”, con figure presenti in quella di Pozzo di Gotto, che sembrano richiamare personaggi d'ispirazione precolombiana, Maya, Inca o Aztechi, inoltre il paese venne chiamato Barcellona solo nel 1639, la Sicilia all’epoca faceva parte del Regno di Spagna, l’ipotesi più accreditata dagli storici suggerisce che il nome “Barcellona” le fu dato per onorare la potenza della Barcellona spagnola, ipotizzare quindi un filo diretto di questi costumi coi conquistadores spagnoli era fortemente suggestivo, inoltre, ho fatto molti turni lavorativi nell’ospedale di Barcellona Pozzo di Gotto, il paese almeno in parte lo conosco, tutto questo era più che sufficiente per accendere in me un profondo interesse! Il mio “obiettivo” era rivolto principalmente a quelli comunemente intesi come “Giudei”, in realtà sono “centurioni romani” ovvero guardie del sepolcro di Cristo, soldati romani che custodiscono il Cristo Morto; per capire l’origine di queste figure che andrò a descrivere, bisogna introdurre un concetto, la Sicilia è stata dominata da Greci, Romani, Bizantini, Arabi, Normanni, Spagnoli, chi subentrava ai precedenti dominatori non cancellava mai completamente ciò che c’era prima, cosicchè le tradizioni si sono stratificate e si sono trasformate, invece di sparire, ogni strato resta sotto quello successivo. Durante la dominazione spagnola nascono molte rappresentazioni della Passione, i “Soldati Romani – Giudei” del Venerdì Santo di Barcellona Pozzo di Gotto sono tra le rappresentazioni più complesse e stratificate di tutta la Sicilia, non esiste una sola spiegazione, ma un intreccio di religione, teatro, storia spagnola, e simbolismo popolare. I soldati romani-Giudei (di Pozzo di Gotto, ma non solo) sono una figura simbolica che incarna i persecutori di Cristo, il potere che deride e condanna, sono una maschera rituale inserita nella Passione, estremamente caratteristico il loro copricapo-elmo con lunghe piume di pavone in alto, e piume di gallo e tacchino in basso, il pavone è simbolo di vanità, superbia, orgoglio, le lunghe piume rappresentano una ricchezza ed un potere ostentati, tali lunghe piume appartengono alla teatralità barocca; il colore rosso delle loro armature e mantelli è il colore della condanna e della brutalità, tale colore riconduce al sangue ed alla violenza, alla passione (nel senso più drammatico), alla aggressività; i soldati romani mostrano di avere le “alabarde”, qui si appalesa di come questi soldati siano una ricostruzione popolare influenzata dalla dominazione Spagnola in Sicilia, l’alabarda nasce nel tardo medioevo in Europa tra ‘400 e ‘600, usata anche dagli eserciti spagnoli; sul mignolo portano legato un fazzoletto con un nastro rosso, con più livelli di significato, identifica chi fa parte del gruppo dei soldati-Giudei, ha un richiamo cerimoniale; il capovara presenta attorno al collo un colletto bianco chiamato “gorgiera”, originario dell’antica moda spagnola, nell’elsa ha uno spadone, ricorda gli antichi conquistadores spagnoli; in breve, non stiamo assistendo alla Gerusalemme del I secolo, ma alla “Passione” reinterpretata nella Sicilia spagnola e trasformata in teatro sacro popolare.
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Locandina:
bingeddata.s3.amazonaws.com/uploads/2021/01/romantic-guid...
www.imdb.com/it/title/tt12784484/mediaviewer/rm2907022337...
www.imdb.com/it/title/tt12784484/mediaviewer/rm2940576769...
www.primevideo.com/detail/Romantic-Guide-to-Lost-Places/0...
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click to activate the small icon of slideshow: the small triangle inscribed in the small rectangle, at the top right, in the photostream (it means the monitor);
or…. Press the “L” button to zoom in the image;
clicca sulla piccola icona per attivare lo slideshow: sulla facciata principale del photostream, in alto a destra c'è un piccolo rettangolo (rappresenta il monitor) con dentro un piccolo triangolo nero;
oppure…. premi il tasto “L” per ingrandire l'immagine;
www.worldphoto.org/sony-world-photography-awards/winners-...
www.fotografidigitali.it/gallery/2726/opere-italiane-segn...
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I'm sharing here on Flickr a (long) series of photos, taken in early August this year, during a short vacation in Calabria, at a holiday village located near a beach I've been frequenting with my family for several years now, during our short summer vacations. The setting, however, is very different from the beaches I normally frequent near my home in Taormina, with very crowded beaches and a sea that is also very popular with yachtsmen of all kinds. In this part of Calabria, the beaches are rarely crowded (except on weekends, but not too much). In short, it's a sort of almost tropical paradise, with very little yachting. Adjacent to the holiday village is a kitesurfing club, very popular with enthusiasts of this wonderful sport, which thrives on the sea and the wind. I photographed an 84-year-old kitesurfer, whose mettle is steely, still giving athletes much younger than him a run for their money. A friendly and sweet horsewoman from the nearby stables arrived unexpectedly in the beach village, accompanied by her father, both astride two magnificent colts. This created a moment of joy and curiosity for both the parents and their little ones, who were likely seeing these magnificent and docile animals up close and personal for the first time. Unexpectedly, a very special party broke out on the beach. Seeing it made me feel like I was no longer in Calabria, but rather transported to the other side of the globe, to the Hindu festival called Holi, with its throwing of colored powders (in India, this festival marks the end of winter and the arrival of spring, as well as symbolizing the victory of good over evil). I know it thanks to the evocative photographs often published on various photography websites.
I'll end by briefly mentioning the photographic technique I've often used in my photographs. I've created "blur" photographs—blurry, slightly blurry, and unfocused—at the time of shooting, simply by lengthening the exposure time and then also using some panning. Finally, I'd like to thank the sweet and beautiful models who posed for me, allowing me to further enhance this (long-winded) photographic story.
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Propongo qui su Flickr, una (lunga) serie di foto, realizzate nei primi giorni di Agosto di quest’anno, durante una mia breve vacanza in Calabria, in un villaggio vacanze sito a ridosso di una spiaggia che oramai frequento insieme alla mia famiglia, durante le nostre brevi vacanze estive, da diversi anni, fotografie quindi aventi per tema la “beach photography”; purtuttavia l’ambientazione è molto diversa rispetto alle spiagge che frequento normalmente vicino casa mia a Taormina, con spiagge molto affollate, il mare anch’esso super frequentato da diportismo nautico di ogni tipo, in questa zona della Calabria le spiagge sono invece poco frequentate (tranne il fine settimana, ma neanche troppo), insomma, una specie di Paradiso quasi tropicale, con pochissime imbarcazioni. Adiacente al villaggio vacanze c’è un club di Kitesurf, molto frequentato da appassionati di questo meraviglioso sport, sport che si nutre di mare e di vento. Ho fotografato un kitesurfer di 84 anni, la cui tempra è di acciaio, che dà ancora molto filo da torcere ad atleti molto più giovani di lui. Nel villaggio a sorpresa è arrivata una simpatica e dolce cavallerizza proveniente dal vicino maneggio, con lei anche il suo papà, entrambi a cavallo di due magnifici puledri, creando un momento di allegria e curiosità, sia per i genitori, che per i loro piccoli, per i quali, molto probabilmente, era la prima volta che potevano vedere da vicino, e poterli anche toccare, questi magnifici e docili animali. A sorpresa, inaspettatamente, sulla spiaggia ha preso vita un party molto particolare, nel vederlo mi sembrava di non essere più in Calabria, ma di essere stato proiettato dall’altro lato del globo, in quella festa Indù chiamata Holi, con lancio di polveri colorate (in India questa festa segna la fine dell'inverno e l'arrivo della primavera, oltre a simboleggiare la vittoria del bene sul male), festa che conosco grazie a fotografie molto suggestive spesso pubblicate sui vari siti fotografici.
Termino accennando brevemente alla tecnica fotografica che ho spesso adottato nel realizzare le mie fotografie, ho realizzato al momento dello scatto fotografie del tipo “blur”, cioè mosse, un po’ confuse, non incise, ottenute allungando i tempi di esposizione. Infine ringrazio le dolcissime e belle modelle, che hanno voluto posare per me, consentendomi di rendere più grazioso questo mio (prolisso) racconto fotografico.
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“things only exist if they are told/narrated”
(maybe of Alessandro Baricco);
“le cose esistono solo se vengono raccontate”
(probabile, di Alessandro Baricco).
www.imdb.com/it/title/tt0103594/mediaviewer/rm2696584449/
www.imdb.com/it/title/tt0103594/mediaviewer/rm1290287360/
www.imdb.com/it/title/tt0103594/mediaviewer/rm1458059520/
www.imdb.com/it/title/tt0103594/mediaviewer/rm597442048/
www.imdb.com/it/title/tt0103594/mediaviewer/rm739347968/
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click to activate the small icon of slideshow: the small triangle inscribed in the small rectangle, at the top right, in the photostream (it means the monitor);
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Qi Bo's photos on Fluidr
Qi Bo's photos on Flickriver
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I'll start by saying that this photographic story of mine has only been partially realized. The Barcellona Pozzo di Gotto (Messina) Good Friday procession was cancelled this year due to bad weather. The heavy rain, this is the explanation, could have seriously damaged the papier-mâché statues of the floats of the two components of the procession, that of Barcellona and that of Pozzo di Gotto. Barcellona Pozzo di Gotto is currently a single town, in the past they were separate, the historical memory of the two original villages has never completely merged, continuing to be reflected, almost like an ancient reflection, in the solemnity and distinction of the two historic Good Friday processions. Despite the fact that the photographic narrative is only half-finished, I still felt great satisfaction in taking these photographs. I was welcomed with great kindness and cordiality by those who represent "the Jews of Pozzo di Gotto" (mostly members of the historic La Spada family of Pozzo di Gotto). I truly thank them from the bottom of my heart for giving me the opportunity to take "behind the scenes" photographs in a welcoming home, where they had gathered for their preparations, especially dressing up, with their characteristic clothes and helmet-like headdresses. A brief introduction: for a few years, my nurse friend Antonio, originally from Pozzo di Gotto, had been telling me about the "double procession of Barcellona and Pozzo di Gotto," with figures present in the procession of Pozzo di Gotto that seem to recall characters of pre-Columbian, Mayan, Inca, or Aztec inspiration. Furthermore, the town was only called Barcellona in 1639. Sicily was then part of the Kingdom of Spain. The most widely accepted theory among historians suggests that the name "Barcellona" was given to it to honor the power of Spanish Barcelona. Therefore, hypothesizing a direct link between these customs and the Spanish conquistadors was highly suggestive. Furthermore, I have worked many shifts at the Barcellona Pozzo di Gotto hospital, and I know the town at least in part. All this was more than enough to spark a deep interest in me! My "target" was aimed primarily at those commonly understood as "Jews," who are actually "Roman centurions," or guards of Christ's tomb, Roman soldiers who guard the Dead Christ; To understand the origins of these figures I'm about to describe, a concept must be introduced. Sicily has been dominated by the Greeks, Romans, Byzantines, Arabs, Normans, and Spanish. Those who succeeded previous rulers never completely erased what had existed before, so traditions were stratified and transformed. Instead of disappearing, each layer remains beneath the next. During Spanish rule, many Passion Plays were born. The "Roman-Jewish Soldiers" of Good Friday in Barcellona Pozzo di Gotto are among the most complex and layered performances in all of Sicily. There is no single explanation, but rather a blend of religion, theater, Spanish history, and popular symbolism. The Roman-Jewish soldiers (of Pozzo di Gotto, but not only) are a symbolic figure who embodies the persecutors of Christ, the power that mocks and condemns, they are a ritual mask inserted into the Passion, extremely characteristic their helmet-headdress with long peacock feathers at the top, and rooster and turkey feathers at the bottom, the peacock is a symbol of vanity, arrogance, pride, the long feathers represent an ostentatious wealth and power, such long feathers belong to Baroque theatricality; the red color of their armor and cloaks is the color of condemnation and brutality, this color recalls blood and violence, passion (in the most dramatic sense), aggression; the Roman soldiers show themselves carrying "halberds", here it is clear how these soldiers are a popular reconstruction influenced by the Spanish domination in Sicily, the halberd was born in the late Middle Ages in Europe between the 15th and 17th centuries, also used by the Spanish armies; On their little finger they wear a handkerchief tied with a red ribbon, with multiple layers of meaning, identifying those who are part of the group of Jewish soldiers, and having a ceremonial appeal. The capovara wears a white collar called a "gorget" around his neck, originating from ancient Spanish fashion. In his hilt, he holds a broadsword, reminiscent of the ancient Spanish conquistadors. In short, we are not witnessing first-century Jerusalem, but the "Passion" reinterpreted in Spanish Sicily and transformed into a popular sacred theater.
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Inizio col dire che questo mio racconto fotografico è stato realizzato solo in parte, la processione di Barcellona Pozzo di Gotto (Messina) del Venerdì Santo quest’anno non è stata fatta a causa del cattivo tempo, la pioggia abbondante, questa la spiegazione, avrebbe potuto danneggiare gravemente le statue in cartapesta delle vare delle due componenti la processione, quella di Barcellona e quella di Pozzo di Gotto: Barcellona Pozzo di Gotto è attualmente un unico paese, in passato erano separate, la memoria storica dei due borghi originari non si è mai del tutto fusa, continuando a specchiarsi, quasi come un riflesso antico, nella solennità e nella distinzione delle due storiche processioni del Venerdì Santo. Nonostante un racconto fotografico “a metà” ho provato ugualmente una grande soddisfazione nel realizzare queste fotografie, sono stato accolto con grande gentilezza e cordialità da coloro che impersonano “i Giudei di Pozzo di Gotto” (in maggior parte appartenenti alla storica famiglia La Spada di Pozzo di Gotto), li ringrazio davvero di cuore per avermi concesso l’opportunità di realizzare fotografie del “dietro le quinte”, in una accogliente casa, dove si erano riuniti per i loro preparativi, segnatamente la vestizione, coi loro caratteristici abiti e copricapi-elmi. Una piccola premessa, da qualche anno il mio amico infermiere Antonio, originario di Pozzo di Gotto, mi parlava della “doppia processione di Barcellona e Pozzo di Gotto”, con figure presenti in quella di Pozzo di Gotto, che sembrano richiamare personaggi d'ispirazione precolombiana, Maya, Inca o Aztechi, inoltre il paese venne chiamato Barcellona solo nel 1639, la Sicilia all’epoca faceva parte del Regno di Spagna, l’ipotesi più accreditata dagli storici suggerisce che il nome “Barcellona” le fu dato per onorare la potenza della Barcellona spagnola, ipotizzare quindi un filo diretto di questi costumi coi conquistadores spagnoli era fortemente suggestivo, inoltre, ho fatto molti turni lavorativi nell’ospedale di Barcellona Pozzo di Gotto, il paese almeno in parte lo conosco, tutto questo era più che sufficiente per accendere in me un profondo interesse! Il mio “obiettivo” era rivolto principalmente a quelli comunemente intesi come “Giudei”, in realtà sono “centurioni romani” ovvero guardie del sepolcro di Cristo, soldati romani che custodiscono il Cristo Morto; per capire l’origine di queste figure che andrò a descrivere, bisogna introdurre un concetto, la Sicilia è stata dominata da Greci, Romani, Bizantini, Arabi, Normanni, Spagnoli, chi subentrava ai precedenti dominatori non cancellava mai completamente ciò che c’era prima, cosicchè le tradizioni si sono stratificate e si sono trasformate, invece di sparire, ogni strato resta sotto quello successivo. Durante la dominazione spagnola nascono molte rappresentazioni della Passione, i “Soldati Romani – Giudei” del Venerdì Santo di Barcellona Pozzo di Gotto sono tra le rappresentazioni più complesse e stratificate di tutta la Sicilia, non esiste una sola spiegazione, ma un intreccio di religione, teatro, storia spagnola, e simbolismo popolare. I soldati romani-Giudei (di Pozzo di Gotto, ma non solo) sono una figura simbolica che incarna i persecutori di Cristo, il potere che deride e condanna, sono una maschera rituale inserita nella Passione, estremamente caratteristico il loro copricapo-elmo con lunghe piume di pavone in alto, e piume di gallo e tacchino in basso, il pavone è simbolo di vanità, superbia, orgoglio, le lunghe piume rappresentano una ricchezza ed un potere ostentati, tali lunghe piume appartengono alla teatralità barocca; il colore rosso delle loro armature e mantelli è il colore della condanna e della brutalità, tale colore riconduce al sangue ed alla violenza, alla passione (nel senso più drammatico), alla aggressività; i soldati romani mostrano di avere le “alabarde”, qui si appalesa di come questi soldati siano una ricostruzione popolare influenzata dalla dominazione Spagnola in Sicilia, l’alabarda nasce nel tardo medioevo in Europa tra ‘400 e ‘600, usata anche dagli eserciti spagnoli; sul mignolo portano legato un fazzoletto con un nastro rosso, con più livelli di significato, identifica chi fa parte del gruppo dei soldati-Giudei, ha un richiamo cerimoniale; il capovara presenta attorno al collo un colletto bianco chiamato “gorgiera”, originario dell’antica moda spagnola, nell’elsa ha uno spadone, ricorda gli antichi conquistadores spagnoli; in breve, non stiamo assistendo alla Gerusalemme del I secolo, ma alla “Passione” reinterpretata nella Sicilia spagnola e trasformata in teatro sacro popolare.
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They had a special engagement today in the Camera 12 of San Jose, the director, producer and 4 of the main actors came also and had a Q & A afterwards.
A romantic comedy, well directed and acted, made with little money (a work of love definitely).
some trailers: www.apple.com/trailers/independent/insearchofamidnightkiss/
pls keep the comments clean.
no banners & awards pls!
© All rights reserved. Use without permission is illegal.If you do so you will be sued!!!
“things only exist if they are told/narrated”
(maybe of Alessandro Baricco);
“le cose esistono solo se vengono raccontate”
(probabile, di Alessandro Baricco).
www.imdb.com/it/title/tt0103594/mediaviewer/rm2696584449/
www.imdb.com/it/title/tt0103594/mediaviewer/rm1290287360/
www.imdb.com/it/title/tt0103594/mediaviewer/rm1458059520/
www.imdb.com/it/title/tt0103594/mediaviewer/rm597442048/
www.imdb.com/it/title/tt0103594/mediaviewer/rm739347968/
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oppure…. premi il tasto “L” per ingrandire l'immagine;
Qi Bo's photos on Fluidr
Qi Bo's photos on Flickriver
www.worldphoto.org/sony-world-photography-awards/winners-...
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I'll start by saying that this photographic story of mine has only been partially realized. The Barcellona Pozzo di Gotto (Messina) Good Friday procession was cancelled this year due to bad weather. The heavy rain, this is the explanation, could have seriously damaged the papier-mâché statues of the floats of the two components of the procession, that of Barcellona and that of Pozzo di Gotto. Barcellona Pozzo di Gotto is currently a single town, in the past they were separate, the historical memory of the two original villages has never completely merged, continuing to be reflected, almost like an ancient reflection, in the solemnity and distinction of the two historic Good Friday processions. Despite the fact that the photographic narrative is only half-finished, I still felt great satisfaction in taking these photographs. I was welcomed with great kindness and cordiality by those who represent "the Jews of Pozzo di Gotto" (mostly members of the historic La Spada family of Pozzo di Gotto). I truly thank them from the bottom of my heart for giving me the opportunity to take "behind the scenes" photographs in a welcoming home, where they had gathered for their preparations, especially dressing up, with their characteristic clothes and helmet-like headdresses. A brief introduction: for a few years, my nurse friend Antonio, originally from Pozzo di Gotto, had been telling me about the "double procession of Barcellona and Pozzo di Gotto," with figures present in the procession of Pozzo di Gotto that seem to recall characters of pre-Columbian, Mayan, Inca, or Aztec inspiration. Furthermore, the town was only called Barcellona in 1639. Sicily was then part of the Kingdom of Spain. The most widely accepted theory among historians suggests that the name "Barcellona" was given to it to honor the power of Spanish Barcelona. Therefore, hypothesizing a direct link between these customs and the Spanish conquistadors was highly suggestive. Furthermore, I have worked many shifts at the Barcellona Pozzo di Gotto hospital, and I know the town at least in part. All this was more than enough to spark a deep interest in me! My "target" was aimed primarily at those commonly understood as "Jews," who are actually "Roman centurions," or guards of Christ's tomb, Roman soldiers who guard the Dead Christ; To understand the origins of these figures I'm about to describe, a concept must be introduced. Sicily has been dominated by the Greeks, Romans, Byzantines, Arabs, Normans, and Spanish. Those who succeeded previous rulers never completely erased what had existed before, so traditions were stratified and transformed. Instead of disappearing, each layer remains beneath the next. During Spanish rule, many Passion Plays were born. The "Roman-Jewish Soldiers" of Good Friday in Barcellona Pozzo di Gotto are among the most complex and layered performances in all of Sicily. There is no single explanation, but rather a blend of religion, theater, Spanish history, and popular symbolism. The Roman-Jewish soldiers (of Pozzo di Gotto, but not only) are a symbolic figure who embodies the persecutors of Christ, the power that mocks and condemns, they are a ritual mask inserted into the Passion, extremely characteristic their helmet-headdress with long peacock feathers at the top, and rooster and turkey feathers at the bottom, the peacock is a symbol of vanity, arrogance, pride, the long feathers represent an ostentatious wealth and power, such long feathers belong to Baroque theatricality; the red color of their armor and cloaks is the color of condemnation and brutality, this color recalls blood and violence, passion (in the most dramatic sense), aggression; the Roman soldiers show themselves carrying "halberds", here it is clear how these soldiers are a popular reconstruction influenced by the Spanish domination in Sicily, the halberd was born in the late Middle Ages in Europe between the 15th and 17th centuries, also used by the Spanish armies; On their little finger they wear a handkerchief tied with a red ribbon, with multiple layers of meaning, identifying those who are part of the group of Jewish soldiers, and having a ceremonial appeal. The capovara wears a white collar called a "gorget" around his neck, originating from ancient Spanish fashion. In his hilt, he holds a broadsword, reminiscent of the ancient Spanish conquistadors. In short, we are not witnessing first-century Jerusalem, but the "Passion" reinterpreted in Spanish Sicily and transformed into a popular sacred theater.
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Inizio col dire che questo mio racconto fotografico è stato realizzato solo in parte, la processione di Barcellona Pozzo di Gotto (Messina) del Venerdì Santo quest’anno non è stata fatta a causa del cattivo tempo, la pioggia abbondante, questa la spiegazione, avrebbe potuto danneggiare gravemente le statue in cartapesta delle vare delle due componenti la processione, quella di Barcellona e quella di Pozzo di Gotto: Barcellona Pozzo di Gotto è attualmente un unico paese, in passato erano separate, la memoria storica dei due borghi originari non si è mai del tutto fusa, continuando a specchiarsi, quasi come un riflesso antico, nella solennità e nella distinzione delle due storiche processioni del Venerdì Santo. Nonostante un racconto fotografico “a metà” ho provato ugualmente una grande soddisfazione nel realizzare queste fotografie, sono stato accolto con grande gentilezza e cordialità da coloro che impersonano “i Giudei di Pozzo di Gotto” (in maggior parte appartenenti alla storica famiglia La Spada di Pozzo di Gotto), li ringrazio davvero di cuore per avermi concesso l’opportunità di realizzare fotografie del “dietro le quinte”, in una accogliente casa, dove si erano riuniti per i loro preparativi, segnatamente la vestizione, coi loro caratteristici abiti e copricapi-elmi. Una piccola premessa, da qualche anno il mio amico infermiere Antonio, originario di Pozzo di Gotto, mi parlava della “doppia processione di Barcellona e Pozzo di Gotto”, con figure presenti in quella di Pozzo di Gotto, che sembrano richiamare personaggi d'ispirazione precolombiana, Maya, Inca o Aztechi, inoltre il paese venne chiamato Barcellona solo nel 1639, la Sicilia all’epoca faceva parte del Regno di Spagna, l’ipotesi più accreditata dagli storici suggerisce che il nome “Barcellona” le fu dato per onorare la potenza della Barcellona spagnola, ipotizzare quindi un filo diretto di questi costumi coi conquistadores spagnoli era fortemente suggestivo, inoltre, ho fatto molti turni lavorativi nell’ospedale di Barcellona Pozzo di Gotto, il paese almeno in parte lo conosco, tutto questo era più che sufficiente per accendere in me un profondo interesse! Il mio “obiettivo” era rivolto principalmente a quelli comunemente intesi come “Giudei”, in realtà sono “centurioni romani” ovvero guardie del sepolcro di Cristo, soldati romani che custodiscono il Cristo Morto; per capire l’origine di queste figure che andrò a descrivere, bisogna introdurre un concetto, la Sicilia è stata dominata da Greci, Romani, Bizantini, Arabi, Normanni, Spagnoli, chi subentrava ai precedenti dominatori non cancellava mai completamente ciò che c’era prima, cosicchè le tradizioni si sono stratificate e si sono trasformate, invece di sparire, ogni strato resta sotto quello successivo. Durante la dominazione spagnola nascono molte rappresentazioni della Passione, i “Soldati Romani – Giudei” del Venerdì Santo di Barcellona Pozzo di Gotto sono tra le rappresentazioni più complesse e stratificate di tutta la Sicilia, non esiste una sola spiegazione, ma un intreccio di religione, teatro, storia spagnola, e simbolismo popolare. I soldati romani-Giudei (di Pozzo di Gotto, ma non solo) sono una figura simbolica che incarna i persecutori di Cristo, il potere che deride e condanna, sono una maschera rituale inserita nella Passione, estremamente caratteristico il loro copricapo-elmo con lunghe piume di pavone in alto, e piume di gallo e tacchino in basso, il pavone è simbolo di vanità, superbia, orgoglio, le lunghe piume rappresentano una ricchezza ed un potere ostentati, tali lunghe piume appartengono alla teatralità barocca; il colore rosso delle loro armature e mantelli è il colore della condanna e della brutalità, tale colore riconduce al sangue ed alla violenza, alla passione (nel senso più drammatico), alla aggressività; i soldati romani mostrano di avere le “alabarde”, qui si appalesa di come questi soldati siano una ricostruzione popolare influenzata dalla dominazione Spagnola in Sicilia, l’alabarda nasce nel tardo medioevo in Europa tra ‘400 e ‘600, usata anche dagli eserciti spagnoli; sul mignolo portano legato un fazzoletto con un nastro rosso, con più livelli di significato, identifica chi fa parte del gruppo dei soldati-Giudei, ha un richiamo cerimoniale; il capovara presenta attorno al collo un colletto bianco chiamato “gorgiera”, originario dell’antica moda spagnola, nell’elsa ha uno spadone, ricorda gli antichi conquistadores spagnoli; in breve, non stiamo assistendo alla Gerusalemme del I secolo, ma alla “Passione” reinterpretata nella Sicilia spagnola e trasformata in teatro sacro popolare.
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Locandina:
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www.imdb.com/it/title/tt12784484/mediaviewer/rm2907022337...
www.imdb.com/it/title/tt12784484/mediaviewer/rm2940576769...
www.primevideo.com/detail/Romantic-Guide-to-Lost-Places/0...
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click to activate the small icon of slideshow: the small triangle inscribed in the small rectangle, at the top right, in the photostream (it means the monitor);
or…. Press the “L” button to zoom in the image;
clicca sulla piccola icona per attivare lo slideshow: sulla facciata principale del photostream, in alto a destra c'è un piccolo rettangolo (rappresenta il monitor) con dentro un piccolo triangolo nero;
oppure…. premi il tasto “L” per ingrandire l'immagine;
www.worldphoto.org/sony-world-photography-awards/winners-...
www.fotografidigitali.it/gallery/2726/opere-italiane-segn...
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I'm sharing here on Flickr a (long) series of photos, taken in early August this year, during a short vacation in Calabria, at a holiday village located near a beach I've been frequenting with my family for several years now, during our short summer vacations. The setting, however, is very different from the beaches I normally frequent near my home in Taormina, with very crowded beaches and a sea that is also very popular with yachtsmen of all kinds. In this part of Calabria, the beaches are rarely crowded (except on weekends, but not too much). In short, it's a sort of almost tropical paradise, with very little yachting. Adjacent to the holiday village is a kitesurfing club, very popular with enthusiasts of this wonderful sport, which thrives on the sea and the wind. I photographed an 84-year-old kitesurfer, whose mettle is steely, still giving athletes much younger than him a run for their money. A friendly and sweet horsewoman from the nearby stables arrived unexpectedly in the beach village, accompanied by her father, both astride two magnificent colts. This created a moment of joy and curiosity for both the parents and their little ones, who were likely seeing these magnificent and docile animals up close and personal for the first time. Unexpectedly, a very special party broke out on the beach. Seeing it made me feel like I was no longer in Calabria, but rather transported to the other side of the globe, to the Hindu festival called Holi, with its throwing of colored powders (in India, this festival marks the end of winter and the arrival of spring, as well as symbolizing the victory of good over evil). I know it thanks to the evocative photographs often published on various photography websites.
I'll end by briefly mentioning the photographic technique I've often used in my photographs. I've created "blur" photographs—blurry, slightly blurry, and unfocused—at the time of shooting, simply by lengthening the exposure time and then also using some panning. Finally, I'd like to thank the sweet and beautiful models who posed for me, allowing me to further enhance this (long-winded) photographic story.
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Propongo qui su Flickr, una (lunga) serie di foto, realizzate nei primi giorni di Agosto di quest’anno, durante una mia breve vacanza in Calabria, in un villaggio vacanze sito a ridosso di una spiaggia che oramai frequento insieme alla mia famiglia, durante le nostre brevi vacanze estive, da diversi anni, fotografie quindi aventi per tema la “beach photography”; purtuttavia l’ambientazione è molto diversa rispetto alle spiagge che frequento normalmente vicino casa mia a Taormina, con spiagge molto affollate, il mare anch’esso super frequentato da diportismo nautico di ogni tipo, in questa zona della Calabria le spiagge sono invece poco frequentate (tranne il fine settimana, ma neanche troppo), insomma, una specie di Paradiso quasi tropicale, con pochissime imbarcazioni. Adiacente al villaggio vacanze c’è un club di Kitesurf, molto frequentato da appassionati di questo meraviglioso sport, sport che si nutre di mare e di vento. Ho fotografato un kitesurfer di 84 anni, la cui tempra è di acciaio, che dà ancora molto filo da torcere ad atleti molto più giovani di lui. Nel villaggio a sorpresa è arrivata una simpatica e dolce cavallerizza proveniente dal vicino maneggio, con lei anche il suo papà, entrambi a cavallo di due magnifici puledri, creando un momento di allegria e curiosità, sia per i genitori, che per i loro piccoli, per i quali, molto probabilmente, era la prima volta che potevano vedere da vicino, e poterli anche toccare, questi magnifici e docili animali. A sorpresa, inaspettatamente, sulla spiaggia ha preso vita un party molto particolare, nel vederlo mi sembrava di non essere più in Calabria, ma di essere stato proiettato dall’altro lato del globo, in quella festa Indù chiamata Holi, con lancio di polveri colorate (in India questa festa segna la fine dell'inverno e l'arrivo della primavera, oltre a simboleggiare la vittoria del bene sul male), festa che conosco grazie a fotografie molto suggestive spesso pubblicate sui vari siti fotografici.
Termino accennando brevemente alla tecnica fotografica che ho spesso adottato nel realizzare le mie fotografie, ho realizzato al momento dello scatto fotografie del tipo “blur”, cioè mosse, un po’ confuse, non incise, ottenute allungando i tempi di esposizione. Infine ringrazio le dolcissime e belle modelle, che hanno voluto posare per me, consentendomi di rendere più grazioso questo mio (prolisso) racconto fotografico.
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Fan BingBing or respectfully BingBing Fan as restyled and repainted by Noel Cruz.
范冰冰 Fan is on IMDB at www.imdb.com/name/nm1549063/ on Instagram at www.instagram.com/bingbing_fan/ and on Facebook at www.facebook.com/bingbingfan0916/.
范冰冰 Fan is in a dress for fashion royalty , Poppy Parker, Silkstone Barbie, fr2 , 12'' Fashion Doll by Rimdolll www.etsy.com/shop/Rimdoll on ETSY
In a diorama by ETSY seller Chinese Catin Old Time (www.etsy.com/shop/ChineseCatinOldTimes).
Photos by Steve McKinnis of stevemckinnis.com
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A deep passion of mine about photography concerns, in addition to traditional Sicilian festivals, the black and white genre and street photography, which often but not always end up coinciding, so, although I am currently working on other photographic projects, I have given up (temporarily) everything and I immersed myself in the creation of this group of photos, they are heterogeneous, there is no common thread, yet I felt the need to reclaim these passions of mine. The photographs were taken in Taormina, Letojanni, Messina (at the Torre Faro pylon), on the hydrofoil that takes you from Milazzo to the Aeolian islands, on the islands of Lipari and Salina. A good number of these photos were taken with a 35mm Lensbaby on full frame (focus is manual). I photographed a lay friar, Giovanni L.P., he spoke to me about his troubled life, namely the rediscovery of a profound faith, now with the help of an old and worn Bible, he goes around the world preaching the Word of the Lord; I photographed a huge cargo ship, it was crossing the Strait of Messina, when I saw it I was speechless, I don't think I've ever seen such a gigantic ship up close, I had to wait for it to move away a little so I could take it again all of it, with the lenses I was wearing at the time, as it passed by me, all of it just didn't fit...; on the island of Salina, in the Pollara district, I photographed the external patio of "Neruda's house" where some scenes of the film "Il Postino" with Massimo Troisi, Philippe Noiret, Maria Grazia Cucinotta were filmed; also on the island of Salina I photographed the little black beach of Rinella; the man who "put the dead hand" on her partner was lovingly reprimanded by her, there was complicity between the two of them, she feared that someone might see them...
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Una mia profonda passione circa la fotografia riguarda, oltre le feste tradizionali siciliane, il genere bianco e nero e la street photography, esse spesso ma non sempre, finiscono per coincidere, così, pur lavorando attualmente ad altri progetti fotografici, ho mollato (temporaneamente) tutto e mi sono immerso nella realizzazione di questo gruppo di foto, sono eterogenee, non c’è un filo conduttore, eppure sentivo la necessità di riappropriarmi di queste mie passioni. Le fotografie sono state realizzate a Taormina, a Letojanni, a Messina (al Pilone di Torre Faro), sull’aliscafo che da Milazzo porta alle isole Eolie, sulle isole di Lipari e di Salina. Un buon numero di queste foto è stato realizzato con una Lensbaby da 35 mm (su full frame, il fuoco è manuale). Ho fotografato un frate laico, Giovanni L.P., mi ha parlato della sua tribolata vita, pèoi la riscoperta di una profonda fede, ora aiutandosi con una vecchia e logora Bibbia, va in giro per il mondo predicando la Parola del Signore; ho fotografato una enorme nave cargo, stava attraversando lo Stretto di Messina, quando l’ho vista sono rimasto a bocca aperta, non credo di aver mai visto da vicino una nave così gigantesca, ho dovuto aspettare che si allontanasse un po’ per poterla riprendere tutta, con le ottiche che montavo in quel momento, mentre mi passava vicino, tutta proprio non ci entrava…; sull’isola di Salina, in contrada Pollara, ho fotografato il patio esterno della “casa di Neruda” ove furono girate alcune scene del film “Il Postino” con Massimo Troisi, Philippe Noiret, Maria Grazia Cucinotta; sempre sull’isola di Salina ho fotografato la spiaggetta nera di Rinella; l’uomo che “faceva la mano morta” sulla sua compagna veniva amorevolmente ripreso da lei, c’era complicità tra loro due, lei temeva che qualcuno potesse vederli ….
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Betrayed - The Beginning, Act One
When a billionaire, playboy architect plays around on the internet, he discovers he has toyed with the wrong woman.
Jesse Magary as Angelique
Timothy Stanlake as Playa
Dasha Halfkenny as Carmen
Landon Leithauser as The Doorman
Part of the Niles Cinema Series.
directed by Niles
"Zoe," by c0gnate
Blue Monday remix - Remastered version
© An Alvario Productions LLC release
Coming Soon: Act Two.
“things only exist if they are told/narrated”
(maybe of Alessandro Baricco);
“le cose esistono solo se vengono raccontate”
(probabile, di Alessandro Baricco).
www.imdb.com/it/title/tt4650414/mediaviewer/rm3101758464/
cineuropa.org/Galleries/313/863/poster1_fr_big.jpg?177586...
www.hollywoodreporter.com/wp-content/uploads/2016/08/lest...
focus.telerama.fr/664x442/60/2024/07/03/3264337b075948d0b...
www.cabiriamagazine.it/lestate-addosso/
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Qi Bo's photos on Fluidr
Qi Bo's photos on Flickriver
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This is a photographic account of my recent week-long vacation on the island of Favignana, spent at the end of July this year (2026). Specifying the year is a must, as I often post reports from past years.
Favignana is the largest of the Egadi islands, followed by Levanzo (the smallest) and Marettimo, as well as several smaller islets. On this trip, I returned with my wife, years after our honeymoon: we only stayed for one day, and I had with me a compact film camera purchased especially for the occasion on Via Etnea in Catania.
Seen from above, some have poetically glimpsed Favignana as the shape of a butterfly with open wings. The landscape is characterized by gentle hills—with the highest point at Monte Santa Caterina—and several flat areas. The coastline is very rugged, full of inlets, sea caves, hidden coves, and others that are easily accessible; I've visited practically all of the latter. Among the many, I particularly remember Cala Rossa, Cala Azzurra, Bue Marino, Cala Grande, Lido Burrone, and Cala San Nicola. The local road system is dominated by bicycles (traditional and electric), motorcycles, and mopeds, while cars are rare, partly due to an ordinance prohibiting tourist landings except under special conditions.
The history of Favignana is inextricably linked to the Florio family and its imposing tuna fishery, a combination that radically transformed the island between the late 19th and 20th centuries, making it the beating heart of the Mediterranean economy and fishing. The Florios became the symbol of the Sicilian Belle Époque and the southern industrial bourgeoisie when, in 1874, Ignazio Florio Senior purchased the islands of Favignana and Formica. The family didn't limit itself to traditional fishing, but also industrialized the entire process: inaugurated in 1891, the enormous tuna canning plant became one of the largest and most advanced in Europe.
The Florios introduced a revolutionary idea for the time: cooking the tuna and storing it in oil in tins, rather than preserving it in salt, thus allowing the product to be marketed on an industrial scale. The family's influence on the island was widespread. The company employed hundreds of locals and, within the complex, built warehouses, boathouses, workshops, and even a nursery for the workers' children.
The business subsequently gradually declined until it finally closed in the 1970s. After decades of abandonment, the former plant is now an extraordinary museum. Visiting it—which I did with great interest—means stepping back in time among enormous cooking cauldrons, old slaughter boats, and an archaeological site that also houses the bronze rams from the Battle of the Egadi Islands (241 BC). This decisive naval battle, fought and won by the Romans in the waters of the archipelago, marked the end of the First Punic War, destroying the naval power of Carthage, forcing it to surrender and cede control of Sicily to Rome.
I created this photographic story in two parts: the first with color photographs, the second in black and white.
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Questo è un racconto fotografico della mia recentissima settimana di vacanze nell’isola di Favignana, trascorsa a fine luglio di quest'anno (2026). Specificare l'anno è per me d'obbligo, poiché mi capita spesso di postare reportage realizzati negli anni passati.
Favignana è la maggiore delle isole Egadi, seguita da Levanzo (la più piccola) e da Marettimo, oltre a diversi isolotti minori. In questo viaggio sono tornato con mia moglie, a distanza di anni dal nostro viaggio di nozze: allora ci fermammo solo per una giornata, e io avevo con me una compatta a pellicola acquistata appositamente per l'occasione in via Etnea, a Catania.
Vista dall'alto, qualcuno ha poeticamente intravisto in Favignana la forma di una farfalla con le ali aperte. Il paesaggio è caratterizzato da dolci rilievi collinari — con il punto più alto nel Monte Santa Caterina — e da diverse aree pianeggianti. La costa è molto frastagliata, ricca di insenature, grotte marine, calette nascoste e altre facilmente accessibili; queste ultime le ho visitate praticamente tutte. Tra le tante, ricordo in particolare Cala Rossa, Cala Azzurra, Bue Marino, Cala Grande, Lido Burrone e Cala San Nicola. La viabilità locale è dominata dalla presenza di biciclette (tradizionali ed elettriche), moto e motorini, mentre le automobili circolano in numero ridotto, anche a causa di un'ordinanza che ne vieta lo sbarco turistico se non in particolari condizioni.
La storia di Favignana è indissolubilmente legata alla famiglia Florio e alla sua imponente tonnara, un binomio che ha trasformato radicalmente l'isola tra la fine dell'Ottocento e il Novecento, facendone il cuore pulsante dell'economia e della pesca nel Mediterraneo. I Florio divennero il simbolo della Belle Époque siciliana e della borghesia industriale del Sud quando, nel 1874, Ignazio Florio Senior acquistò le isole di Favignana e Formica. La famiglia non si limitò a gestire la pesca tradizionale, ma volle industrializzare l'intero processo: inaugurato nel 1891, l'enorme stabilimento per la conservazione del tonno divenne una delle tonnare più grandi e avanzate d'Europa.
I Florio introdussero un'intuizione rivoluzionaria per l'epoca: cuocere il tonno e metterlo sott’olio in scatole di latta, anziché conservarlo sotto sale, permettendo così di commercializzare il prodotto su scala industriale. L'influenza della famiglia sull'isola fu totale. L'azienda diede lavoro a centinaia di persone del posto e, all'interno del complesso creò magazzini, rimesse per le barche, officine e persino un asilo nido per i figli degli operai.
Successivamente l'attività andò progressivamente riducendosi fino alla definitiva chiusura negli anni '70. Dopo decenni di abbandono, oggi l'ex stabilimento è uno straordinario museo. Visitarlo — cosa che ho fatto con grandissimo interesse — significa fare un salto indietro nel tempo tra enormi calderoni di cottura, le vecchie barche della mattanza ed un'area archeologica che custodisce anche i rostri di bronzo della Battaglia delle Egadi (241 a.C.). Proprio questo scontro navale decisivo, combattuto e vinto dai Romani nelle acque dell'arcipelago, segnò la fine della Prima Guerra Punica, distruggendo la potenza navale di Cartagine, costringendola alla resa ed a cedere il controllo della Sicilia a Roma.
Ho realizzato questo racconto fotografico in due parti: una prima con fotografie a colori, una seconda in bianco e nero.
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click to activate the small icon of slideshow: the small triangle inscribed in the small rectangle, at the top right, in the photostream (it means the monitor);
or…. Press the “L” button to zoom in the image;
clicca sulla piccola icona per attivare lo slideshow: sulla facciata principale del photostream, in alto a destra c'è un piccolo rettangolo (rappresenta il monitor) con dentro un piccolo triangolo nero;
oppure…. premi il tasto “L” per ingrandire l'immagine;
www.worldphoto.org/sony-world-photography-awards/winners-...
www.fotografidigitali.it/gallery/2726/opere-italiane-segn...
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I'm sharing here on Flickr a (long) series of photos, taken in early August this year, during a short vacation in Calabria, at a holiday village located near a beach I've been frequenting with my family for several years now, during our short summer vacations. The setting, however, is very different from the beaches I normally frequent near my home in Taormina, with very crowded beaches and a sea that is also very popular with yachtsmen of all kinds. In this part of Calabria, the beaches are rarely crowded (except on weekends, but not too much). In short, it's a sort of almost tropical paradise, with very little yachting. Adjacent to the holiday village is a kitesurfing club, very popular with enthusiasts of this wonderful sport, which thrives on the sea and the wind. I photographed an 84-year-old kitesurfer, whose mettle is steely, still giving athletes much younger than him a run for their money. A friendly and sweet horsewoman from the nearby stables arrived unexpectedly in the beach village, accompanied by her father, both astride two magnificent colts. This created a moment of joy and curiosity for both the parents and their little ones, who were likely seeing these magnificent and docile animals up close and personal for the first time. Unexpectedly, a very special party broke out on the beach. Seeing it made me feel like I was no longer in Calabria, but rather transported to the other side of the globe, to the Hindu festival called Holi, with its throwing of colored powders (in India, this festival marks the end of winter and the arrival of spring, as well as symbolizing the victory of good over evil). I know it thanks to the evocative photographs often published on various photography websites.
I'll end by briefly mentioning the photographic technique I've often used in my photographs. I've created "blur" photographs—blurry, slightly blurry, and unfocused—at the time of shooting, simply by lengthening the exposure time and then also using some panning. Finally, I'd like to thank the sweet and beautiful models who posed for me, allowing me to further enhance this (long-winded) photographic story.
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Propongo qui su Flickr, una (lunga) serie di foto, realizzate nei primi giorni di Agosto di quest’anno, durante una mia breve vacanza in Calabria, in un villaggio vacanze sito a ridosso di una spiaggia che oramai frequento insieme alla mia famiglia, durante le nostre brevi vacanze estive, da diversi anni, fotografie quindi aventi per tema la “beach photography”; purtuttavia l’ambientazione è molto diversa rispetto alle spiagge che frequento normalmente vicino casa mia a Taormina, con spiagge molto affollate, il mare anch’esso super frequentato da diportismo nautico di ogni tipo, in questa zona della Calabria le spiagge sono invece poco frequentate (tranne il fine settimana, ma neanche troppo), insomma, una specie di Paradiso quasi tropicale, con pochissime imbarcazioni. Adiacente al villaggio vacanze c’è un club di Kitesurf, molto frequentato da appassionati di questo meraviglioso sport, sport che si nutre di mare e di vento. Ho fotografato un kitesurfer di 84 anni, la cui tempra è di acciaio, che dà ancora molto filo da torcere ad atleti molto più giovani di lui. Nel villaggio a sorpresa è arrivata una simpatica e dolce cavallerizza proveniente dal vicino maneggio, con lei anche il suo papà, entrambi a cavallo di due magnifici puledri, creando un momento di allegria e curiosità, sia per i genitori, che per i loro piccoli, per i quali, molto probabilmente, era la prima volta che potevano vedere da vicino, e poterli anche toccare, questi magnifici e docili animali. A sorpresa, inaspettatamente, sulla spiaggia ha preso vita un party molto particolare, nel vederlo mi sembrava di non essere più in Calabria, ma di essere stato proiettato dall’altro lato del globo, in quella festa Indù chiamata Holi, con lancio di polveri colorate (in India questa festa segna la fine dell'inverno e l'arrivo della primavera, oltre a simboleggiare la vittoria del bene sul male), festa che conosco grazie a fotografie molto suggestive spesso pubblicate sui vari siti fotografici.
Termino accennando brevemente alla tecnica fotografica che ho spesso adottato nel realizzare le mie fotografie, ho realizzato al momento dello scatto fotografie del tipo “blur”, cioè mosse, un po’ confuse, non incise, ottenute allungando i tempi di esposizione. Infine ringrazio le dolcissime e belle modelle, che hanno voluto posare per me, consentendomi di rendere più grazioso questo mio (prolisso) racconto fotografico.
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“things only exist if they are told/narrated”
(maybe of Alessandro Baricco);
“le cose esistono solo se vengono raccontate”
(probabile, di Alessandro Baricco).
POSTER - LOCANDINA –
www.primevideo.com/-/it/detail/Angel-A/0KVPRDXIFFVZY10Y02...
www.imdb.com/de/title/tt0473753/
www.moviemag.it/angel-a-la-recensione-del-film-di-luc-bes...
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I present here a “Sicilian Festival”, with images and words, which was held this year in what is a “scattered municipality”, since it is composed of the two hamlets of Mongiuffi and Melia, separated by a valley in which a river flows, close to the more famous Taormina; the festival is celebrated on Easter Monday, this year the festival, which began normally, was interrupted shortly after due to the arrival of the sad news of the Holy Father Francis, who passed away, so the festival was postponed and celebrated on Sunday 27 April. Historically, the news that I report here, briefly, are taken from the book written by the historian, researcher of popular traditions and photographer, Giovanni Curcuruto, title of the work "Monfelia" (ETNA printing house, OCTOBER 2006): this festival, initially called "Festa della Pace" (later indicated as "Festa degli Angeli"), was established by the Marquis Francesco Rao Corvaja in 1830, to try to bring harmony between the two villages, Mongiuffi and Melia, which had disagreed in the past years for trivial reasons. The festival was celebrated until 1843, the year in which the two villages argued again (the two communities argued as if they were stadium fans, one sided with the clergy, the other with the nobles), the festival was then suspended, and was only reinstated in 1929; the celebration when it was established required that forty days before Easter Monday, the two communities would gather in the church of San Sebastiano di Melia, to select eight children, four from Mongiuffi in honor of the Madonna, and four from Melia in honor of the Risen Christ, between ten and fifteen years old, on the day of the celebration they would then be dressed in white clothes and “wings”, embellished with ribbons and bows; the children were instructed to recite a text in Sicilian dialect mixed with Latin phrases, written in 1833 by the priest Giovanni Cuzari. On Easter Monday, the various brotherhoods had a lot to do preparing the ceremony; from the church of San Sebastiano di Melia, a procession of only men came out, the bearers carried the float with the Risen Christ on their shoulders, while from Mongiuffi a procession of only women set out, with their heads covered by a black veil, the float with the the Virgin of Sorrows was carried on their shoulders, a black veil covered her completely, leaving only her face uncovered, (underneath there was a white veil, which would have “appeared” at the moment of the encounter with the Risen Son): the two processions met in Melia (and still meet today), in an area called “’nto chianu di l’Angiuli” (the square of the Angels), in reality now it is little more than a narrow street: what happened in the past, still happens today (except that, the procession with the the Virgin of Sorrows no longer comes from Mongiuffi, but comes from Melia itself), the two processions coming from the two opposite directions, carrying the float with the the Virgin of Sorrows, and the one with the Risen Christ, stop one in front of the other. First there is a particular ceremony, two boys meet with their respective Crucifixes making three bows to each other, the same happens with two girls and then two men, with their banners, finally the highly emotional “Meeting” takes place between the Mother (the black cloak flies away, and the white one appears) with her Risen Son! Finally, hidden until then behind a curtain on a stage, there is the appearance of the children dressed as Angels, who undertake the traditional recitation. The historian, passionate about popular traditions, Giovanni Curcuruto, has always been close to the “little angels” having acted as director and choreographer, of this moving, very beautiful, “traditional Sicilian ceremony-festival”.
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Presento qui una “Festa Siciliana”, con immagini e parole, che si è tenuta quest’anno in quello che è un “comune sparso”, poiché composto dalle due borgate di Mongiuffi e Melia, separate da una vallata nella quale scorre un fiume, vicine alla più conosciuta Taormina; la festa viene celebrata il giorno di Pasquetta (o Lunedì dell’Angelo), quest’anno la festa, iniziata normalmente, è stata poco dopo interrotta per l’arrivo della triste notizia del Santo Padre Francesco, venuto a mancare, quindi la festa è stata rinviata e celebrata domenica 27 aprile.
Storicamente le notizie che qui riporto, sinteticamente, sono tratte dal libro scritto dallo storico, ricercatore di tradizioni popolari e, fotografo, Giovanni Curcuruto, titolo dell’opera “Monfelia” (tipografia ETNA, OTTOBRE 2006): questa festa, chiamata inizialmente “Festa della Pace”, (poi indicata come “Festa degli Angeli”), fu istituita dal Marchese Francesco Rao Corvaja nel 1830, per tentare di portare armonia tra i due borghi, Mongiuffi e Melia, entrati in disaccordo negli anni passati per futili motivi, la festa fu celebrata fino al 1843, anno in cui i due borghi litigarono nuovamente, (le due comunità litigarono come se fossero tifoserie di stadio, una parteggiava per il clero, l’altra per i nobili), la festa venne quindi sospesa, e fu ripristinata solamente nel 1929; la festa quando venne istituita prevedeva che quaranta giorni prima del Lunedì di Pasqua, le due comunità si riunissero nella chiesa di San Sebastiano di Melia, per selezionare otto ragazzini, quattro di Mongiuffi in in onore della Madonna, e quattro di Melia in onore del Cristo Risorto, tra i dieci ed i quindici anni, il giorno della celebrazione sarebbero poi stati vestiti con abiti ed “ali” di colore bianco, impreziositi con nastri e fiocchetti; i ragazzini venivano istruiti a recitare un testo in dialetto siciliano misto a frasi in latino, scritto nel 1833 dal sacerdote Giovanni Cuzari. Il Lunedì dell’Angelo, le varie confraternite avevano un gran da fare per la preparazione della cerimonia; dalla chiesa di San Sebastiano di Melia, usciva una processione di soli uomini, i portatori recavano in spalla la vara col Cristo Risorto, mentre da Mongiuffi partiva una processione di sole donne, col capo coperto da un velo nero, veniva portata in spalla la vara con la Madonna Addolorata, un velo nero la copriva completamente, lasciandole scoperto solamente il volto, (sotto era presente un velo bianco, che sarebbe “apparso” nel momento dell’incontro col Figlio Risorto): le due processioni si incontravano a Melia (e si incontrano tutt’ora), in una zona chiamata “’nto chianu di l’Angiuli” (la piazza degli Angeli), in realtà adesso è poco più di una stretta stradina: quanto accadeva in passato, accade tutt’ora (tranne che, la processione con la Madonna Addolorata non proviene più da Mongiuffi, ma giunge dalla stessa Melia), le due processioni provenienti dalle due opposte direzioni, recanti la vara con la Madonna Addolorata, e quella col Cristo Risorto, si fermano una di fronta l’altra, dapprima
c’è una particolare cerimonia, due ragazzi si incontrano coi rispettivi Crocefissi facendosi l’un l’altro tre inchini, lo stesso accade con due ragazze e poi due uomini, con i loro stendardi, infine avviene “l’Incontro” altamente emozionante tra la Madre (vola via il mantello nero, ed appare quello bianco) col suo Figlio Risorto! Infine, nascosti fino ad allora dietro una tenda su di un palco, c’è l’apparizione dei ragazzini vestiti da Angeli, che intraprendono la recita tradizionale. Lo storico, appassionato di tradizioni popolari, Giovanni Curcuruto, è stato sempre accanto agli “angioletti” avendo fatto da regista e coreografo, di questa commovente, molto bella, “cerimonia – festa tradizionale Siciliana”.
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Locandina:
stanzedicinema.com/wp-content/uploads/2009/12/children-lo...
www.imdb.com/it/title/tt0206634/
www.imdb.com/it/video/vi3459826457/?playlistId=tt0206634&...
Gianluca Gotto
www.mondadori.it/content/uploads/2021/02/978880472904HIG-...
www.facebook.com/watch/?v=706199753402023
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clicca sulla piccola icona per attivare lo slideshow: sulla facciata principale del photostream, in alto a destra c'è un piccolo rettangolo (rappresenta il monitor) con dentro un piccolo triangolo nero;
oppure…. premi il tasto “L” per ingrandire l'immagine;
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I describe this photographic series (with some “poetic license” on the theme of “beach photography”) by quoting an introduction I wrote some time ago, for a photographic series of mine having the same theme today. I would like to focus on two photos from the current series, on how, from a particular situation, in this case photographic, others can arise, I would like to share this with those who are not too bored reading this story: I photographed a young girl while she was reading a book, she was sitting inside one of the many lava formations present along the shore of Naxos (near Taormina), dug with a perfectly rounded shape (this suggests that their origin is man-made, I will not dwell on the hypothesis that attempts to explain these ancient formations), the little water collected inside these "pools" certainly gave a little refreshment to the unaware "reader", once at home, curiosity pushed me to investigate what she was reading, the high resolution of the photos allowed me to easily read the two pages of the book she was holding in her hand, and it was a kind of revelation, some paragraphs of the book, and I was more and more intrigued, about what the book was and its Author, a A quick Google search, and I found what I was looking for. The book is titled "Something Wonderful Always Happens." Its author is Gianluca Gotto. I didn't know him, but I was able to watch and listen to him on YouTube. I found it extremely interesting. I've already ordered the book on Amazon. I'll just quote a short excerpt from the page the reader was reading. It's brief, as I don't want to infringe on any copyright: "(...) do you know what the three poisons of man are according to Buddhism?" I shook my head. "Greed, or the desire to always have more when each of us already has everything we need; ignorance, or the lack of awareness: believing that life is different from what it is here and now; and finally, anger, a condition contrary to any form of happiness."
Beach holidays were born in the 1700s in Great Britain, this social phenomenon was born in which bathers for the first time go to the beaches, certainly not as sunny as those bathed by the Mediterranean Sea, they are fully dressed; this "new fashion" is also encouraged by the belief of English doctors since the beginning of the eighteenth century (starting around 1720), that breathing the brackish sea air and bathing in cold sea water is healthy, invigorates the body and cure lung diseases (conviction even more strengthened by the discovery of oxygen by Antoine Lavoisier in 1778, which led to the greater diffusion and conviction of the theories on the health benefits of sea air, which was thought to be more oxygenated and pure), these theories push many people from Northern Europe suffering from severe lung diseases to spend long periods in southern Europe, often in the south of Italy, this explains why characters with extraordinary qualities come to Taormina to cure their tuberculosis. The photographer baron Wilhelm von Gloeden and the English lady Florence Trevelyan Trevelyan had the seawater brought with their mules from Isola Bella, but while W. Von Gloeden heated the sea water, the English noblewoman Lady Trevelian did not heat it, mindful of the teachings of the English medical school, this will cause her death from bronchopneumonia on 4 October 1907 (see my previous "photographic stories" about Taormina). In fact, "thalassotherapy" was born in Great Britain, together with the social and cultural phenomenon of frequenting bathing beaches (before the beginning of the 18th century, the sea and its beaches were lived, except for reasons of trade and fishing, in a dark and negative way, from the sea often came very serious dangers such as the sudden landings of ferocious pirates, or foreigners carrying very serious diseases could land). Thus the fashion of spending holidays by the sea was born in the English aristocracy and high bourgeoisie of the time, subsequently the habit of going to the sea spread to all levels of society, the railways that were built throughout Great Britain to 'beginning of the nineteenth century, made travel to the ocean accessible even to the lower classes, they too will frequent the seaside resorts, Blackpool becomes the first seaside resort in Great Britain completely frequented by the working classes thanks to the presence of low-cost bathing establishments; the great and definitive boom in seaside tourism will then take place in the 1950s and 1960s. This being the case, it should not be surprising to know that in Great Britain the beaches are more frequented than one might instinctively think due to a climate very different from the Mediterranean one, and that this socio-cultural phenomenon has been investigated at the photographic by photographers of the same Great Britain, of these I mention four names. An important photographer, who probably inspired subsequent photographers, was Tony Ray-Jones, who died prematurely in 1972, at the young age of 30, who was trying to create a “photographic memory” of the stereotypes of the English people; the famous photojournalist Martin Parr, who, although inspired by the previous one, differs from it for his way of doing “social satire” with his goal; finally, I would like to mention David Hurn and Simon Roberts, the latter with wider-ranging photographs, with photographs more detached from the individual. In Italy there are numerous photographers (I will mention only a few) who have made in their long career images captured in seaside resorts (generally we speaking of "beach photography" similar to "street photography"), photographs that are often unique in their style, such as that adopted by Franco Fontana, I mention Mimmo Jodice, Ferdinando Scianna (of whom I am honored to have known him personally), and Massimo Vitali, famous photographer (understood by some as "the photographer of the beaches"), especially for his beautiful photographs taken on the beaches (but not only), thanks to the presence of elevated fixed structures as a kind of mezzanine, built specifically in the bathing beaches for the realization of his photographs. This is my introduction to talk about the theme proposed here, that of “beach photography” (with some exceptions for “narrative” reasons), with a series of photographs taken on the beaches surrounding Taormina (Sicily). ……………………………………………………………
Descrivo questa serie fotografica (con qualche “licenza poetica” sul tema della “beach photography”) riportando una mia introduzione scritta po’ di tempo fa, per una mia serie fotografica avente lo stesso tema odierno. Desidero soffermarmi su due foto dell’attuale serie, di come, da una particolare situazione, in questo caso fotografica, ne possano scaturire altre, desidero condividere ciò con chi non si annoi troppo nel leggere questo racconto: ho fotografato a sua insaputa una giovane ragazza mentre leggeva un libro, era seduta all’interno di una delle tante formazioni laviche presenti lungo il bagnasciuga di Naxos (vicino Taormina), scavate con forma perfettamente rotondeggiante (questo fa pensare che la loro origine sia manufatta, non mi dilungo sulla ipotesi che tenta di spiegare queste antiche formazioni), la poca acqua raccolta all’interno di queste “vasche” davano certamente un po’ di refrigerio alla inconsapevole “lettrice” , una volta a casa, la curiosità mi ha spinto ad indagare su cosa stesse leggendo, l’elevata risoluzione delle foto mi ha consentito di leggere con facilità le due pagine del libro da lei tenuto in mano, ed è stata una specie di rivelazione, qualche trafiletto del libro, ed ero sempre più incuriosito, su quale fosse il libro ed il suo Autore, una breve ricerca su Google, ed ho trovato quanto cercavo, il libro si intitola “Succede sempre qualcosa di meraviglioso”, il suo Autore è Gianluca Gotto, non lo conoscevo, su You Tube ho potuto vederlo ed ascoltarlo, l’ho trovato estremamente interessante, il libro l’ho già ordinato su Amazon; riporterò qui solo un breve trafiletto preso dalla pagina che stava leggendo la lettrice, breve, non vorrei incorrere in qualche violazione sui diritti d’Autore: “ (…) sai quali sono i tre veleni dell’uomo secondo il Buddhismo ?” Scossi la testa. “La cupidigia, ovvero il desiderio di avere sempre di più quando ognuno di noi ha già tutto ciò che gli serve; l’ignoranza, ovvero la mancanza di consapevolezza: credere che la vita sia diversa da ciò che è qui e ora; infine la rabbia, una condizione contraria a ogni forma di felicità.”
Le vacanze al mare nascono nel ‘700 in Gran Bretagna, nasce questo fenomeno sociale nel quale i bagnanti per la prima volta si recano sulle spiagge, non certo assolate come quelle bagnate dal mar Mediterraneo, sono completamente vestiti; questa “nuova moda” è anche incoraggiata dalla convinzione dei medici inglesi fin dall’inizio del ‘700 (a partire dal 1720 circa), che respirare l’aria salmastra del mare e fare il bagno nell’acqua marina fredda sia salutare, rinvigorisca il corpo e curi le malattie polmonari (convinzione ancor più rafforzata dalla scoperta dell’ossigeno da parte di Antoine Lavoisier nel 1778, che portò alla maggiore diffusione e convinzione delle teorie sui benefici per la salute dell’aria di mare, che si pensava essere più ossigenata e pura), queste teorie spingono molte persone del Nord Europa affette da gravi malattie polmonari a trascorrere dei lunghi periodi nel sud Europa, spesso nel meridione d’Italia, questo spiega perché a Taormina giungono personaggi dalle qualità straordinarie per curare il proprio “mal sottile”, il barone fotografo Wilhelm von Gloeden e la lady inglese Florence Trevelyan Trevelyan si facevano portare coi muli l’acqua di mare proveniente dall’Isola Bella, però mentre W. Von Gloeden riscaldava l’acqua marina, la nobildonna inglese lady Trevelian non la riscaldava, memore degli insegnamenti della scuola medica inglese, questo causerà la sua morte per broncopolmonite il 4 ottobre del 1907 (vedi i miei precedenti “racconti fotografici” su Taormina). Infatti la “talassoterapia” nasce in Gran Bretagna, insieme al fenomeno sociale e culturale della frequentazione dei lidi balneari (prima dell’inizio del ‘700, il mare e le sue spiagge erano vissuti, tranne che per motivi di commercio e di pesca, in maniera oscura e negativa, dal mare spesso provenivano gravissimi pericoli come gli sbarchi improvvisi di feroci pirati, oppure potevano sbarcare stranieri portatori di gravissime malattie). Nell’aristocrazia e nell’alta borghesia inglese di allora nasce così la moda di trascorrere le vacanze al mare, successivamente l’abitudine di andare al mare si diffonde a tutti i livelli della società, le ferrovie che furono costruite in tutta la Gran Bretagna all’inizio dell’Ottocento, resero i viaggi verso l’oceano accessibili anche per i ceti più bassi, quelli più popolari e meno agiati, anch’essi frequenteranno le località balneari, Blackpool diviene la prima località balneare della Gran Bretagna completamente frequentata dalle classi popolari grazie alla presenza di stabilimenti balneari a basso costo; il grande e definitivo boom del turismo balneare si avrà poi negli anni ’50 e ’60. Stando così le cose, non ci si deve meravigliare nel sapere che in Gran Bretagna le spiagge sono più frequentate di quanto istintivamente si possa pensare a causa di un clima ben diverso da quello Mediterraneo, e che questo fenomeno socio-culturale sia stato indagato a livello fotografico da parte di fotografi della stessa Gran Bretagna, di questi cito quattro nomi. Un importante fotografo, che probabilmente ispirò i successivi fotografi, fu Tony Ray-Jones, scomparso prematuramente nel 1972, alla giovane età di 30 anni, il quale cercava di realizzare una “memoria fotografica” degli stereotipi del popolo inglese; il famoso fotoreporter Martin Parr, il quale pur ispirandosi al precedente, se ne differenzia per il suo modo di fare “satira sociale” col suo obiettivo; infine desidero menzionare David Hurn e Simon Roberts, quest’ultimo con fotografie di più ampio respiro, con fotografie più distaccate dal singolo individuo. In Italia numerosi sono i fotografi (ne cito solo qualcuno) che hanno realizzato nella loro lunga carriera immagini colte in località balneari (genericamente si parla di “beach photography” affine alla “street photography”), fotografie spesso uniche nel loro stile, come quello adottato da Franco Fontana, menziono Mimmo Jodice, Ferdinando Scianna (del quale mi onoro di averlo conosciuto personalmente), e Massimo Vitali, famoso fotografo (da alcuni inteso come “il fotografo delle spiagge”), soprattutto per le sue bellissime fotografie realizzate sui lidi (ma non solo), grazie alla presenza di strutture fisse sopraelevate a mò di soppalco, costruite appositamente nei lidi balneari per la realizzazione delle sue fotografie. Questo mio incipit, per introdurre il tema da me affrontato, quello della “beach photography” (con qualche eccezione per motivi ”narrativi”), con una serie di fotografie realizzate sulle spiagge circostanti Taormina (Sicilia).
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In 2007, Gus Van Sant's movie Paranoid Park came out, and I fell deeply, madly in love with Gabe Nevins, who played the main character. I've seen this movie about a hundred times since, and it's been one of my favourites ever due to its sad magnetic charm, delicate cinematography, and mostly the sights of Portland.
Nick Haymes, a very talented (and slightly controversial) photographer, has followed Gabe's life from 2007-2011 which resulted in a heartbreaking book, documenting gabe's physical and mental downward spiral since the movie came out. for me, this book is almost too painful to hold…. the photos range between magical moments of happiness to the gutters of a broken boy. I could go on and on about it, but my words just won't do justice.
buy this book. it will move you, I promise.
When I saw that girl walking with such self-assurance down a large street in Madrid, the 1991 Almodóvar´s film "Tacones lejanos" came to my mind, which was translated into English as High Heels www.imdb.com/title/tt0103030/
“things only exist if they are told/narrated”
(maybe of Alessandro Baricco);
“le cose esistono solo se vengono raccontate”
(probabile, di Alessandro Baricco).
POSTER - LOCANDINA –
www.primevideo.com/-/it/detail/Angel-A/0KVPRDXIFFVZY10Y02...
www.imdb.com/de/title/tt0473753/
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I present here a “Sicilian Festival”, with images and words, which was held this year in what is a “scattered municipality”, since it is composed of the two hamlets of Mongiuffi and Melia, separated by a valley in which a river flows, close to the more famous Taormina; the festival is celebrated on Easter Monday, this year the festival, which began normally, was interrupted shortly after due to the arrival of the sad news of the Holy Father Francis, who passed away, so the festival was postponed and celebrated on Sunday 27 April. Historically, the news that I report here, briefly, are taken from the book written by the historian, researcher of popular traditions and photographer, Giovanni Curcuruto, title of the work "Monfelia" (ETNA printing house, OCTOBER 2006): this festival, initially called "Festa della Pace" (later indicated as "Festa degli Angeli"), was established by the Marquis Francesco Rao Corvaja in 1830, to try to bring harmony between the two villages, Mongiuffi and Melia, which had disagreed in the past years for trivial reasons. The festival was celebrated until 1843, the year in which the two villages argued again (the two communities argued as if they were stadium fans, one sided with the clergy, the other with the nobles), the festival was then suspended, and was only reinstated in 1929; the celebration when it was established required that forty days before Easter Monday, the two communities would gather in the church of San Sebastiano di Melia, to select eight children, four from Mongiuffi in honor of the Madonna, and four from Melia in honor of the Risen Christ, between ten and fifteen years old, on the day of the celebration they would then be dressed in white clothes and “wings”, embellished with ribbons and bows; the children were instructed to recite a text in Sicilian dialect mixed with Latin phrases, written in 1833 by the priest Giovanni Cuzari. On Easter Monday, the various brotherhoods had a lot to do preparing the ceremony; from the church of San Sebastiano di Melia, a procession of only men came out, the bearers carried the float with the Risen Christ on their shoulders, while from Mongiuffi a procession of only women set out, with their heads covered by a black veil, the float with the the Virgin of Sorrows was carried on their shoulders, a black veil covered her completely, leaving only her face uncovered, (underneath there was a white veil, which would have “appeared” at the moment of the encounter with the Risen Son): the two processions met in Melia (and still meet today), in an area called “’nto chianu di l’Angiuli” (the square of the Angels), in reality now it is little more than a narrow street: what happened in the past, still happens today (except that, the procession with the the Virgin of Sorrows no longer comes from Mongiuffi, but comes from Melia itself), the two processions coming from the two opposite directions, carrying the float with the the Virgin of Sorrows, and the one with the Risen Christ, stop one in front of the other. First there is a particular ceremony, two boys meet with their respective Crucifixes making three bows to each other, the same happens with two girls and then two men, with their banners, finally the highly emotional “Meeting” takes place between the Mother (the black cloak flies away, and the white one appears) with her Risen Son! Finally, hidden until then behind a curtain on a stage, there is the appearance of the children dressed as Angels, who undertake the traditional recitation. The historian, passionate about popular traditions, Giovanni Curcuruto, has always been close to the “little angels” having acted as director and choreographer, of this moving, very beautiful, “traditional Sicilian ceremony-festival”.
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Presento qui una “Festa Siciliana”, con immagini e parole, che si è tenuta quest’anno in quello che è un “comune sparso”, poiché composto dalle due borgate di Mongiuffi e Melia, separate da una vallata nella quale scorre un fiume, vicine alla più conosciuta Taormina; la festa viene celebrata il giorno di Pasquetta (o Lunedì dell’Angelo), quest’anno la festa, iniziata normalmente, è stata poco dopo interrotta per l’arrivo della triste notizia del Santo Padre Francesco, venuto a mancare, quindi la festa è stata rinviata e celebrata domenica 27 aprile.
Storicamente le notizie che qui riporto, sinteticamente, sono tratte dal libro scritto dallo storico, ricercatore di tradizioni popolari e, fotografo, Giovanni Curcuruto, titolo dell’opera “Monfelia” (tipografia ETNA, OTTOBRE 2006): questa festa, chiamata inizialmente “Festa della Pace”, (poi indicata come “Festa degli Angeli”), fu istituita dal Marchese Francesco Rao Corvaja nel 1830, per tentare di portare armonia tra i due borghi, Mongiuffi e Melia, entrati in disaccordo negli anni passati per futili motivi, la festa fu celebrata fino al 1843, anno in cui i due borghi litigarono nuovamente, (le due comunità litigarono come se fossero tifoserie di stadio, una parteggiava per il clero, l’altra per i nobili), la festa venne quindi sospesa, e fu ripristinata solamente nel 1929; la festa quando venne istituita prevedeva che quaranta giorni prima del Lunedì di Pasqua, le due comunità si riunissero nella chiesa di San Sebastiano di Melia, per selezionare otto ragazzini, quattro di Mongiuffi in in onore della Madonna, e quattro di Melia in onore del Cristo Risorto, tra i dieci ed i quindici anni, il giorno della celebrazione sarebbero poi stati vestiti con abiti ed “ali” di colore bianco, impreziositi con nastri e fiocchetti; i ragazzini venivano istruiti a recitare un testo in dialetto siciliano misto a frasi in latino, scritto nel 1833 dal sacerdote Giovanni Cuzari. Il Lunedì dell’Angelo, le varie confraternite avevano un gran da fare per la preparazione della cerimonia; dalla chiesa di San Sebastiano di Melia, usciva una processione di soli uomini, i portatori recavano in spalla la vara col Cristo Risorto, mentre da Mongiuffi partiva una processione di sole donne, col capo coperto da un velo nero, veniva portata in spalla la vara con la Madonna Addolorata, un velo nero la copriva completamente, lasciandole scoperto solamente il volto, (sotto era presente un velo bianco, che sarebbe “apparso” nel momento dell’incontro col Figlio Risorto): le due processioni si incontravano a Melia (e si incontrano tutt’ora), in una zona chiamata “’nto chianu di l’Angiuli” (la piazza degli Angeli), in realtà adesso è poco più di una stretta stradina: quanto accadeva in passato, accade tutt’ora (tranne che, la processione con la Madonna Addolorata non proviene più da Mongiuffi, ma giunge dalla stessa Melia), le due processioni provenienti dalle due opposte direzioni, recanti la vara con la Madonna Addolorata, e quella col Cristo Risorto, si fermano una di fronta l’altra, dapprima
c’è una particolare cerimonia, due ragazzi si incontrano coi rispettivi Crocefissi facendosi l’un l’altro tre inchini, lo stesso accade con due ragazze e poi due uomini, con i loro stendardi, infine avviene “l’Incontro” altamente emozionante tra la Madre (vola via il mantello nero, ed appare quello bianco) col suo Figlio Risorto! Infine, nascosti fino ad allora dietro una tenda su di un palco, c’è l’apparizione dei ragazzini vestiti da Angeli, che intraprendono la recita tradizionale. Lo storico, appassionato di tradizioni popolari, Giovanni Curcuruto, è stato sempre accanto agli “angioletti” avendo fatto da regista e coreografo, di questa commovente, molto bella, “cerimonia – festa tradizionale Siciliana”.
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A new film about Shirley Chisholm, the first Black Congresswoman and the first Black woman to run for President of the U.S, is being filmed in and around Cincinnati, which is being used as a stand-in for 1970s New York.
Cincinnati, OH. March 17, 2022. Shot on a Nikon F6 and Kodak Portra 160. Developed and scanned by The Darkroom. Metadata added using Meta35.
“things only exist if they are told/narrated”
(maybe of Alessandro Baricco);
“le cose esistono solo se vengono raccontate”
(probabile, di Alessandro Baricco).
www.imdb.com/it/title/tt0103594/mediaviewer/rm2696584449/
www.imdb.com/it/title/tt0103594/mediaviewer/rm1290287360/
www.imdb.com/it/title/tt0103594/mediaviewer/rm1458059520/
www.imdb.com/it/title/tt0103594/mediaviewer/rm597442048/
www.imdb.com/it/title/tt0103594/mediaviewer/rm739347968/
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I'll start by saying that this photographic story of mine has only been partially realized. The Barcellona Pozzo di Gotto (Messina) Good Friday procession was cancelled this year due to bad weather. The heavy rain, this is the explanation, could have seriously damaged the papier-mâché statues of the floats of the two components of the procession, that of Barcellona and that of Pozzo di Gotto. Barcellona Pozzo di Gotto is currently a single town, in the past they were separate, the historical memory of the two original villages has never completely merged, continuing to be reflected, almost like an ancient reflection, in the solemnity and distinction of the two historic Good Friday processions. Despite the fact that the photographic narrative is only half-finished, I still felt great satisfaction in taking these photographs. I was welcomed with great kindness and cordiality by those who represent "the Jews of Pozzo di Gotto" (mostly members of the historic La Spada family of Pozzo di Gotto). I truly thank them from the bottom of my heart for giving me the opportunity to take "behind the scenes" photographs in a welcoming home, where they had gathered for their preparations, especially dressing up, with their characteristic clothes and helmet-like headdresses. A brief introduction: for a few years, my nurse friend Antonio, originally from Pozzo di Gotto, had been telling me about the "double procession of Barcellona and Pozzo di Gotto," with figures present in the procession of Pozzo di Gotto that seem to recall characters of pre-Columbian, Mayan, Inca, or Aztec inspiration. Furthermore, the town was only called Barcellona in 1639. Sicily was then part of the Kingdom of Spain. The most widely accepted theory among historians suggests that the name "Barcellona" was given to it to honor the power of Spanish Barcelona. Therefore, hypothesizing a direct link between these customs and the Spanish conquistadors was highly suggestive. Furthermore, I have worked many shifts at the Barcellona Pozzo di Gotto hospital, and I know the town at least in part. All this was more than enough to spark a deep interest in me! My "target" was aimed primarily at those commonly understood as "Jews," who are actually "Roman centurions," or guards of Christ's tomb, Roman soldiers who guard the Dead Christ; To understand the origins of these figures I'm about to describe, a concept must be introduced. Sicily has been dominated by the Greeks, Romans, Byzantines, Arabs, Normans, and Spanish. Those who succeeded previous rulers never completely erased what had existed before, so traditions were stratified and transformed. Instead of disappearing, each layer remains beneath the next. During Spanish rule, many Passion Plays were born. The "Roman-Jewish Soldiers" of Good Friday in Barcellona Pozzo di Gotto are among the most complex and layered performances in all of Sicily. There is no single explanation, but rather a blend of religion, theater, Spanish history, and popular symbolism. The Roman-Jewish soldiers (of Pozzo di Gotto, but not only) are a symbolic figure who embodies the persecutors of Christ, the power that mocks and condemns, they are a ritual mask inserted into the Passion, extremely characteristic their helmet-headdress with long peacock feathers at the top, and rooster and turkey feathers at the bottom, the peacock is a symbol of vanity, arrogance, pride, the long feathers represent an ostentatious wealth and power, such long feathers belong to Baroque theatricality; the red color of their armor and cloaks is the color of condemnation and brutality, this color recalls blood and violence, passion (in the most dramatic sense), aggression; the Roman soldiers show themselves carrying "halberds", here it is clear how these soldiers are a popular reconstruction influenced by the Spanish domination in Sicily, the halberd was born in the late Middle Ages in Europe between the 15th and 17th centuries, also used by the Spanish armies; On their little finger they wear a handkerchief tied with a red ribbon, with multiple layers of meaning, identifying those who are part of the group of Jewish soldiers, and having a ceremonial appeal. The capovara wears a white collar called a "gorget" around his neck, originating from ancient Spanish fashion. In his hilt, he holds a broadsword, reminiscent of the ancient Spanish conquistadors. In short, we are not witnessing first-century Jerusalem, but the "Passion" reinterpreted in Spanish Sicily and transformed into a popular sacred theater.
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Inizio col dire che questo mio racconto fotografico è stato realizzato solo in parte, la processione di Barcellona Pozzo di Gotto (Messina) del Venerdì Santo quest’anno non è stata fatta a causa del cattivo tempo, la pioggia abbondante, questa la spiegazione, avrebbe potuto danneggiare gravemente le statue in cartapesta delle vare delle due componenti la processione, quella di Barcellona e quella di Pozzo di Gotto: Barcellona Pozzo di Gotto è attualmente un unico paese, in passato erano separate, la memoria storica dei due borghi originari non si è mai del tutto fusa, continuando a specchiarsi, quasi come un riflesso antico, nella solennità e nella distinzione delle due storiche processioni del Venerdì Santo. Nonostante un racconto fotografico “a metà” ho provato ugualmente una grande soddisfazione nel realizzare queste fotografie, sono stato accolto con grande gentilezza e cordialità da coloro che impersonano “i Giudei di Pozzo di Gotto” (in maggior parte appartenenti alla storica famiglia La Spada di Pozzo di Gotto), li ringrazio davvero di cuore per avermi concesso l’opportunità di realizzare fotografie del “dietro le quinte”, in una accogliente casa, dove si erano riuniti per i loro preparativi, segnatamente la vestizione, coi loro caratteristici abiti e copricapi-elmi. Una piccola premessa, da qualche anno il mio amico infermiere Antonio, originario di Pozzo di Gotto, mi parlava della “doppia processione di Barcellona e Pozzo di Gotto”, con figure presenti in quella di Pozzo di Gotto, che sembrano richiamare personaggi d'ispirazione precolombiana, Maya, Inca o Aztechi, inoltre il paese venne chiamato Barcellona solo nel 1639, la Sicilia all’epoca faceva parte del Regno di Spagna, l’ipotesi più accreditata dagli storici suggerisce che il nome “Barcellona” le fu dato per onorare la potenza della Barcellona spagnola, ipotizzare quindi un filo diretto di questi costumi coi conquistadores spagnoli era fortemente suggestivo, inoltre, ho fatto molti turni lavorativi nell’ospedale di Barcellona Pozzo di Gotto, il paese almeno in parte lo conosco, tutto questo era più che sufficiente per accendere in me un profondo interesse! Il mio “obiettivo” era rivolto principalmente a quelli comunemente intesi come “Giudei”, in realtà sono “centurioni romani” ovvero guardie del sepolcro di Cristo, soldati romani che custodiscono il Cristo Morto; per capire l’origine di queste figure che andrò a descrivere, bisogna introdurre un concetto, la Sicilia è stata dominata da Greci, Romani, Bizantini, Arabi, Normanni, Spagnoli, chi subentrava ai precedenti dominatori non cancellava mai completamente ciò che c’era prima, cosicchè le tradizioni si sono stratificate e si sono trasformate, invece di sparire, ogni strato resta sotto quello successivo. Durante la dominazione spagnola nascono molte rappresentazioni della Passione, i “Soldati Romani – Giudei” del Venerdì Santo di Barcellona Pozzo di Gotto sono tra le rappresentazioni più complesse e stratificate di tutta la Sicilia, non esiste una sola spiegazione, ma un intreccio di religione, teatro, storia spagnola, e simbolismo popolare. I soldati romani-Giudei (di Pozzo di Gotto, ma non solo) sono una figura simbolica che incarna i persecutori di Cristo, il potere che deride e condanna, sono una maschera rituale inserita nella Passione, estremamente caratteristico il loro copricapo-elmo con lunghe piume di pavone in alto, e piume di gallo e tacchino in basso, il pavone è simbolo di vanità, superbia, orgoglio, le lunghe piume rappresentano una ricchezza ed un potere ostentati, tali lunghe piume appartengono alla teatralità barocca; il colore rosso delle loro armature e mantelli è il colore della condanna e della brutalità, tale colore riconduce al sangue ed alla violenza, alla passione (nel senso più drammatico), alla aggressività; i soldati romani mostrano di avere le “alabarde”, qui si appalesa di come questi soldati siano una ricostruzione popolare influenzata dalla dominazione Spagnola in Sicilia, l’alabarda nasce nel tardo medioevo in Europa tra ‘400 e ‘600, usata anche dagli eserciti spagnoli; sul mignolo portano legato un fazzoletto con un nastro rosso, con più livelli di significato, identifica chi fa parte del gruppo dei soldati-Giudei, ha un richiamo cerimoniale; il capovara presenta attorno al collo un colletto bianco chiamato “gorgiera”, originario dell’antica moda spagnola, nell’elsa ha uno spadone, ricorda gli antichi conquistadores spagnoli; in breve, non stiamo assistendo alla Gerusalemme del I secolo, ma alla “Passione” reinterpretata nella Sicilia spagnola e trasformata in teatro sacro popolare.
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Stallone's Driven movie (www.imdb.com/title/tt0132245/) made in 2000 put the actor into this car/sponsor package, a deal Pacwest struck with the producers. The Blundell car was the other main protagonist of the movie. None of the actors actually ever turned a lap, so when you see the car in the movie and it isn't some fake movie prop on a trailer, it is Gugelmin and Blundell driving.
#17, Mauricio Gugelmin, Packwest Racing, Reynard, Mercedes-Benz
Championship Auto Racing Teams (CART)
2000 Michigan 500 presented by Toyota
Michigan Speedway, Brooklyn, Michigan
July 22, 2000
World Copyright
Peter Burke
Magneto and Professor Xavier portrayed by Micheal Fassbender and James McAvoy in X-Men : First Class. As LEGO doesn’t produce any sets or minifigures based on any of the Marvel films produced by 20th Century Fox, I thought I might have a go. I mean, who doesn’t want a Fassbender minifigure?
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“things only exist if they are told/narrated”
(maybe of Alessandro Baricco);
“le cose esistono solo se vengono raccontate”
(probabile, di Alessandro Baricco).
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This photographic series of mine, taken in the Gran Camposanto of Messina, could be considered a continuation of my two previous series on the same theme, taken in various monumental cemeteries in Sicily (for those who want to learn more: flic.kr/p/2rRmE35 - flic.kr/p/2qBy35g ). The monumental cemetery of Messina, one of the most important in Europe, is very large, spanning 22 hectares, and conceived as an urban park, with the idea of an open-air gallery of modern and contemporary art. My interest in this place has roots that go beyond the beauty that is widely found among its works, beautiful sculptures (in marble, in bronze), stories described on the tombstones, architectural structures (the Famedio, a kind of mausoleum; the Cenobio, in the highest part of the cemetery, known as the "conventino"), a section of it called the "English cemetery", but my interest arises above all from the presence of the victims of the terrible earthquake of 1908: at 5:21 am on December 28, 1908, seismographs recorded the occurrence of an earthquake of exceptional intensity and great magnitude, lasting 37 interminable seconds. Coinciding with the earthquake, a terrible tsunami also occurred. Studies report that it was not the earthquake that triggered it, but rather it was caused by a large underwater landslide that occurred off the coast of Giardini-Naxos; When I was sixteen, I was told by word of mouth that during that tsunami, a mother lost her child, who was torn from her by the enormous series of waves that overwhelmed them. They were at the window of a house overlooking the sea in Giardini Naxos, undoubtedly awakened and frightened by the earthquake that had occurred about ten minutes earlier. It is one of those tragedies that belong to our oral memory. The number of victims is estimated to have been between 80,000 and 100,000 people, more than half the population of Messina and a third of that of Reggio Calabria. The tragedy sparked a wave of international solidarity, led initially and immediately by sailors of the Russian fleet, and shortly thereafter by the British, as they were present near the Strait of Messina. Immediately after the disaster, the entire "coterie" of artists then present in Taormina (the town where I live and work) decided to move, combining humanitarian and relief intent with that of testimony, each with their own means of expression: the photographer Baron Wilhelm von Gloeden and his studio assistant, my great-grandfather Gaetano D'Agata, left, bringing with them heavy photographic equipment, to document the apocalypse of Messina with crude realism, I talked about the two photographers here: ( flic.kr/p/2mVA5Ui ), the painters Robert Kitson and Carlo Siligato also left (the latter being my great-grandmother's cousin), he was Robert Kitson's life partner, he was a talented painter who graduated from the Academy of Fine Arts in Venice, and, before meeting the English artist Kitson, he had been one of the most photographed models by Wilhelm von Gloeden himself; I have described their stories here (flic.kr/p/2mYnnzi), the two painters set out with their notebooks, Kitson created historic and touching watercolors, capturing scenes of rubble and survivors, Siligato was close to him both in art and in material relief efforts; the union of this group, which left Taormina and arrived in Messina, was sealed by an extraordinary human event: among those ruins, Kitson and Siligato found an orphaned child, and so decided to adopt him, little Francesco. Kitson, Siligato, von Gloeden, and my great-grandfather Gaetano D’Agata shared a profound vision of art and life, so in the face of the tragedy in Messina, they moved as one to document, photograph, paint, and help. Another cousin by marriage of my father, Prof. Giacomo Altavilla lost his parents in the tragic Messina earthquake. He himself was miraculously saved when a sharp object pierced his skull. He survived, but always wore a plaster on his head because the wound never healed. He was adopted by a Danish family and became honorary consul of Denmark in Taormina. That terrible tragedy created a wonderful human chain of help and solidarity from all over Europe, which has much to teach us about what is happening in our times, where the recurring words are nationalism, hatred and war. The earthquake struck many areas bordering Messina, in the countryside of Castelmola (in the "Francisi" district), in the hinterland of Taormina. The mausoleum dedicated to an intelligent, benefactor and enlightened woman of English origins, Lady Florence Trevelyan, who had died the year before, collapsed. I talk about her here (flic.kr/p/qjn32z).
Now, for some brief and concise observations on what I photographed, I didn't dwell on the beautiful and interesting architectural works present. While photographing with a telephoto lens "an incredible expanse" of little angels, representing the immense pain of those who suffered the loss of those little souls, I was completely unexpectedly overcome by a sense of profound prostration. A desire to cry took over, though I couldn't, a feeling of pain and suffering in seeing that scene. I thought of something similar and at the same time different from those who have experienced the so-called "Stendhal syndrome." It wasn't the beauty of those angels that caused me that discomfort, it was probably because they were "a reflected source of profound pain." When I stopped framing them with the telephoto lens, everything passed. Who hasn't been fascinated by the "Angel of Staglieno," also known as the "Angel of Monteverde" or the Angel of the Resurrection? In the Gran Cimitero, I found a sculptor who imitated him, with a smaller-scale copy (the one in Staglieno, including the base, is about three meters tall, while the one I photographed is much smaller); the terrible earthquake caused massive collapses of buildings in Messina and the surrounding area, and the cemetery also suffered damage. I photographed a testimony from that time, a statue (wearing a fez) whose pedestal had shifted, partially coming off its base; I photographed the bronze face of a Navy lieutenant who died in a tragic accident with his ship in the English Channel. I immediately felt close to that bronze portrait, it evoked my Flickr avatar, Corto Maltese, a character created by Hugo Pratt; Among the illustrious figures present, I have given space only to Giuseppe La Farina, an Italian patriot and politician born in Messina (and died in Turin), a central figure in promoting Italian unification and supporting Giuseppe Garibaldi's Expedition of the Thousand (I hope, sooner or later, to be able to publish the photos taken at the mausoleum of the massacre of Garibaldi's men in Fantina). A compassionate hand, on the graves of many small children, had (long ago) placed small toys, stuffed animals, Lego bricks, rather than candles or flowers. Finally, I have published some faces present in the ancient tombs. It must surely be some distortion of my "photography skills," but in looking at those faces, I perceived that there was a kind of vital light in them. It seemed to me that those faces were still alive and vibrant, not frozen by time, the "temporal gap" did not exist in their gazes…
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Questa mia serie fotografica, realizzata nel Gran Camposanto di Messina, potrebbe considerarsi la continuazione delle due mie precedenti sul tema, realizzate in vari cimiteri monumentali della Sicilia (per chi volesse approfondire: flic.kr/p/2rRmE35 - flic.kr/p/2qBy35g ). Il cimitero monumentale di Messina, è uno dei più importanti d’Europa, è molto vasto, si estende per ben 22 ettari, concepito come parco urbano, con l’idea di una galleria d’arte moderna e contemporanea all’aperto. Il mio interesse per questo luogo ha radici che vanno oltre la bellezza che si trova ampiamente tra le sue opere, bellissime sculture (in marmo, in bronzo), storie descritte sulle lapidi, strutture architettoniche (il Famedio, una specie di mausoleo; il Cenobio, nella parte più alta del cimitero, conosciuto come “conventino”), una sua sezione chiamata “cimitero degli Inglesi”, ma il mio interesse nasce soprattutto per la presenza delle vittime del terribile terremoto del 1908: alle ore 05:21 del 28 dicembre 1908 i sismografi registrarono il verificarsi di un terremoto dall’intensità di eccezionale e grande magnitudo, della durata di 37 interminabili secondi, in concomitanza col terremoto si verificò anche un terribile maremoto, studi riportano che non fu il terremoto ad innescarlo, ma piuttosto fu causato da una grande frana sottomarina realizzatasi al largo di Giardini-Naxos; quando avevo sedici anni mi fu tramandato a voce che durante tale maremoto, una madre perse il suo bambino, che le fu strappato dall’enorme serie di ondate che li aveva travolti, poichè si trovavano alla finestra di una casa prospiciente il mare di Giardini-Naxos, certamente svegliati ed impauriti dal terremoto verificatosi circa dieci minuti prima, è uno di quei drammi che appartengono alla nostra memoria orale. Si stima che il numero delle vittime fu tra le 80.000 ed le 100.000 persone, più della metà della popolazione di Messina ed un terzo di quella di Reggio Calabria. La tragedia mosse una catena di solidarietà internazionale, essa fu guidata inizialmente e da subito, dai marinai della flotta russa, e poco dopo da quella inglese, poiché presenti nelle vicinanze dello Stretto di Messina. Subito dopo il verificarsi del disastro l’intero “cenacolo” di artisti allora presenti a Taormina (cittadina dove vivo e lavoro) decise di muoversi, unendo l’intento umanitario e di soccorso a quello di testimonianza, ciascuno con il proprio mezzo espressivo: partirono il barone fotografo Wilhelm von Gloeden ed il suo assistente di studio, il mio bisnonno Gaetano D’Agata, portando con loro le pesanti attrezzature fotografiche, per documentare con crudo realismo l’apocalisse di Messina, ho parlato dei due fotografi qui: ( flic.kr/p/2mVA5Ui ), partirono anche i pittori Robert Kitson e Carlo Siligato (quest’ultimo cugino della mia bisnonna), egli era il compagno di vita di Robert Kitson, era un pittore di talento diplomatosi all’Accademia di Belle Arti di Venezia, e, prima di incontrare l’artista inglese Kitson, era stato uno dei modelli più fotografati dallo stesso Wilhelm von Gloeden; le loro vicende le ho descritta qui (flic.kr/p/2mYnnzi), i due pittori partirono coi loro taccuini, Kitson realizzò storici e toccanti acquerelli, catturando scene di macerie e dei sopravvissuti, Siligato gli era vicino sia nell’arte che nelle azioni di soccorso materiale; l’unione di questo gruppo partito da Taormina, giunti a Messina, è suggellato da un evento umano straordinario, tra quelle rovine Kitson e Siligato trovano un bimbo rimasto orfano, decidono così di adottarlo, era il piccolo Francesco: Kitson, Siligato, von Gloeden ed il mio bisnonno Gaetano D’Agata, condividevano una visione profonda dell’arte e della vita, cosicchè di fronte al dramma di Messina, si mossero come un unico corpo per documentare, fotografare, dipingere, ed aiutare. Un altro cugino acquisito di mio padre, il prof. Giacomo Altavilla, perse i genitori nel tragico terremoto di Messina, egli stesso fu salvo per miracolo dacchè un oggetto penetrante gli perforò la teca cranica, egli sopravvisse ma portò per sempre un cerotto sul capo perché quella ferita non rimarginò mai, fu adottato da una famiglia Danese, diventò console onorario a Taormina della Danimarca: si era creata per quella immane tragedia una meravigliosa catena umana di aiuti e solidarietà proveniente da ogni parte d’Europa, che ha molto da insegnare a quanto accade ai tempi nostri, dove la parola ricorrente è nazionalismi, odio e guerra. Il terremoto colpì molti territori limitrofi a Messina, nelle campagne di Castelmola (in contrada “Francisi”), nell’entroterra di Taormina, crollò il mausoleo dedicato ad una donna intelligente, benefattrice ed illuminata, di origini inglesi, morta l’anno prima, Lady Florence Trevelyan, ne parlo qui ( flic.kr/p/qjn32z ). Ora, delle brevi e sintetiche osservazioni su quanto ho fotografato, non mi sono soffermato sulle pur belle ed interessanti opere architettoniche presenti; nel fotografare col teleobiettivo “una incredibile distesa” di piccoli angeli, rappresentanti dell’immenso dolore di chi ha subito la perdita di quelle piccole anime, sono stato colto in maniera del tutto inaspettata da un senso di profonda prostrazione, era subentrato un desiderio di piangere senza purtuttavia riuscirvi, una sensazione di dolore e di sofferenza nel vedere quella scena, ho pensato a qualcosa di affine ed al contempo diversa da chi ha provato la cosiddetta “sindrome di Stendhal”, non era la bellezza di quegli angioli a procurarmi quel disturbo, era probabilmente perché “fonte riflessa di profondissimo dolore”, quando ho smesso di inquadrarli col teleobiettivo, tutto è passato; chi non è rimasto affascinato nel guardare “l’Angelo di Staglieno” detto anche “l’Angelo di Monteverde o l’Angelo della Resurrezione”, nel Gran Cimitero ho trovato uno scultore suo epigono, con una copia in scala ridotta (quello di Staglieno, compreso di base è alto circa tre metri, quello da me fotografato, di dimensioni molto più contenute); il terribile terremoto causò a Messina e dintorni enormi crolli di palazzi, anche il cimitero subì dei danni, ho fotografato una testimonianza di allora, una statua (col Fez sul capo) il cui piedistallo si è spostato uscendo in parte dal suo basamento; ho fotografato il volto in bronzo di un sottotenente di Marina, morto in un tragico incidente con la sua nave nelle acque della Manica, quel ritratto in bronzo l’ho subito sentito vicino a me, rievocava il mio avatar su Flickr, Corto Maltese, personaggio creato da Hugo Pratt; tra i personaggi illustri presenti, ho dato spazio solo a Giuseppe La Farina, patriota e politico italiano, nato a Messina (e morto a Torino), figura centrale nel promuovere l’Unità d’Italia e nel sostenere la spedizione dei Mille di Giuseppe Garibaldi (spero prima o poi, di riuscire a pubblicare le foto fatte al mausoleo dell’eccidio dei Garibaldini di Fantina); una mano pietosa, su molte tombe di piccoli bimbi, aveva posto (da tempo) dei piccoli giocattoli, pupazzetti di peluche, mattoncini del Lego, piuttosto che lumini o fiori; infine, ho pubblicato alcuni volti presenti nelle vecchie tombe, sarà sicuramente una mia qualche deformazione del “fare fotografie”, ma nel guardarli, quei volti, percepivo che c’era in loro una specie di luce vitale, mi sembrava che quei volti fossero li ancora vivi e palpitanti, non cristallizzati dal tempo, il “gap temporale” non esisteva nei loro sguardi…
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Locandina:
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Gianluca Gotto
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I describe this photographic series (with some “poetic license” on the theme of “beach photography”) by quoting an introduction I wrote some time ago, for a photographic series of mine having the same theme today. I would like to focus on two photos from the current series, on how, from a particular situation, in this case photographic, others can arise, I would like to share this with those who are not too bored reading this story: I photographed a young girl while she was reading a book, she was sitting inside one of the many lava formations present along the shore of Naxos (near Taormina), dug with a perfectly rounded shape (this suggests that their origin is man-made, I will not dwell on the hypothesis that attempts to explain these ancient formations), the little water collected inside these "pools" certainly gave a little refreshment to the unaware "reader", once at home, curiosity pushed me to investigate what she was reading, the high resolution of the photos allowed me to easily read the two pages of the book she was holding in her hand, and it was a kind of revelation, some paragraphs of the book, and I was more and more intrigued, about what the book was and its Author, a A quick Google search, and I found what I was looking for. The book is titled "Something Wonderful Always Happens." Its author is Gianluca Gotto. I didn't know him, but I was able to watch and listen to him on YouTube. I found it extremely interesting. I've already ordered the book on Amazon. I'll just quote a short excerpt from the page the reader was reading. It's brief, as I don't want to infringe on any copyright: "(...) do you know what the three poisons of man are according to Buddhism?" I shook my head. "Greed, or the desire to always have more when each of us already has everything we need; ignorance, or the lack of awareness: believing that life is different from what it is here and now; and finally, anger, a condition contrary to any form of happiness."
Beach holidays were born in the 1700s in Great Britain, this social phenomenon was born in which bathers for the first time go to the beaches, certainly not as sunny as those bathed by the Mediterranean Sea, they are fully dressed; this "new fashion" is also encouraged by the belief of English doctors since the beginning of the eighteenth century (starting around 1720), that breathing the brackish sea air and bathing in cold sea water is healthy, invigorates the body and cure lung diseases (conviction even more strengthened by the discovery of oxygen by Antoine Lavoisier in 1778, which led to the greater diffusion and conviction of the theories on the health benefits of sea air, which was thought to be more oxygenated and pure), these theories push many people from Northern Europe suffering from severe lung diseases to spend long periods in southern Europe, often in the south of Italy, this explains why characters with extraordinary qualities come to Taormina to cure their tuberculosis. The photographer baron Wilhelm von Gloeden and the English lady Florence Trevelyan Trevelyan had the seawater brought with their mules from Isola Bella, but while W. Von Gloeden heated the sea water, the English noblewoman Lady Trevelian did not heat it, mindful of the teachings of the English medical school, this will cause her death from bronchopneumonia on 4 October 1907 (see my previous "photographic stories" about Taormina). In fact, "thalassotherapy" was born in Great Britain, together with the social and cultural phenomenon of frequenting bathing beaches (before the beginning of the 18th century, the sea and its beaches were lived, except for reasons of trade and fishing, in a dark and negative way, from the sea often came very serious dangers such as the sudden landings of ferocious pirates, or foreigners carrying very serious diseases could land). Thus the fashion of spending holidays by the sea was born in the English aristocracy and high bourgeoisie of the time, subsequently the habit of going to the sea spread to all levels of society, the railways that were built throughout Great Britain to 'beginning of the nineteenth century, made travel to the ocean accessible even to the lower classes, they too will frequent the seaside resorts, Blackpool becomes the first seaside resort in Great Britain completely frequented by the working classes thanks to the presence of low-cost bathing establishments; the great and definitive boom in seaside tourism will then take place in the 1950s and 1960s. This being the case, it should not be surprising to know that in Great Britain the beaches are more frequented than one might instinctively think due to a climate very different from the Mediterranean one, and that this socio-cultural phenomenon has been investigated at the photographic by photographers of the same Great Britain, of these I mention four names. An important photographer, who probably inspired subsequent photographers, was Tony Ray-Jones, who died prematurely in 1972, at the young age of 30, who was trying to create a “photographic memory” of the stereotypes of the English people; the famous photojournalist Martin Parr, who, although inspired by the previous one, differs from it for his way of doing “social satire” with his goal; finally, I would like to mention David Hurn and Simon Roberts, the latter with wider-ranging photographs, with photographs more detached from the individual. In Italy there are numerous photographers (I will mention only a few) who have made in their long career images captured in seaside resorts (generally we speaking of "beach photography" similar to "street photography"), photographs that are often unique in their style, such as that adopted by Franco Fontana, I mention Mimmo Jodice, Ferdinando Scianna (of whom I am honored to have known him personally), and Massimo Vitali, famous photographer (understood by some as "the photographer of the beaches"), especially for his beautiful photographs taken on the beaches (but not only), thanks to the presence of elevated fixed structures as a kind of mezzanine, built specifically in the bathing beaches for the realization of his photographs. This is my introduction to talk about the theme proposed here, that of “beach photography” (with some exceptions for “narrative” reasons), with a series of photographs taken on the beaches surrounding Taormina (Sicily). ……………………………………………………………
Descrivo questa serie fotografica (con qualche “licenza poetica” sul tema della “beach photography”) riportando una mia introduzione scritta po’ di tempo fa, per una mia serie fotografica avente lo stesso tema odierno. Desidero soffermarmi su due foto dell’attuale serie, di come, da una particolare situazione, in questo caso fotografica, ne possano scaturire altre, desidero condividere ciò con chi non si annoi troppo nel leggere questo racconto: ho fotografato a sua insaputa una giovane ragazza mentre leggeva un libro, era seduta all’interno di una delle tante formazioni laviche presenti lungo il bagnasciuga di Naxos (vicino Taormina), scavate con forma perfettamente rotondeggiante (questo fa pensare che la loro origine sia manufatta, non mi dilungo sulla ipotesi che tenta di spiegare queste antiche formazioni), la poca acqua raccolta all’interno di queste “vasche” davano certamente un po’ di refrigerio alla inconsapevole “lettrice” , una volta a casa, la curiosità mi ha spinto ad indagare su cosa stesse leggendo, l’elevata risoluzione delle foto mi ha consentito di leggere con facilità le due pagine del libro da lei tenuto in mano, ed è stata una specie di rivelazione, qualche trafiletto del libro, ed ero sempre più incuriosito, su quale fosse il libro ed il suo Autore, una breve ricerca su Google, ed ho trovato quanto cercavo, il libro si intitola “Succede sempre qualcosa di meraviglioso”, il suo Autore è Gianluca Gotto, non lo conoscevo, su You Tube ho potuto vederlo ed ascoltarlo, l’ho trovato estremamente interessante, il libro l’ho già ordinato su Amazon; riporterò qui solo un breve trafiletto preso dalla pagina che stava leggendo la lettrice, breve, non vorrei incorrere in qualche violazione sui diritti d’Autore: “ (…) sai quali sono i tre veleni dell’uomo secondo il Buddhismo ?” Scossi la testa. “La cupidigia, ovvero il desiderio di avere sempre di più quando ognuno di noi ha già tutto ciò che gli serve; l’ignoranza, ovvero la mancanza di consapevolezza: credere che la vita sia diversa da ciò che è qui e ora; infine la rabbia, una condizione contraria a ogni forma di felicità.”
Le vacanze al mare nascono nel ‘700 in Gran Bretagna, nasce questo fenomeno sociale nel quale i bagnanti per la prima volta si recano sulle spiagge, non certo assolate come quelle bagnate dal mar Mediterraneo, sono completamente vestiti; questa “nuova moda” è anche incoraggiata dalla convinzione dei medici inglesi fin dall’inizio del ‘700 (a partire dal 1720 circa), che respirare l’aria salmastra del mare e fare il bagno nell’acqua marina fredda sia salutare, rinvigorisca il corpo e curi le malattie polmonari (convinzione ancor più rafforzata dalla scoperta dell’ossigeno da parte di Antoine Lavoisier nel 1778, che portò alla maggiore diffusione e convinzione delle teorie sui benefici per la salute dell’aria di mare, che si pensava essere più ossigenata e pura), queste teorie spingono molte persone del Nord Europa affette da gravi malattie polmonari a trascorrere dei lunghi periodi nel sud Europa, spesso nel meridione d’Italia, questo spiega perché a Taormina giungono personaggi dalle qualità straordinarie per curare il proprio “mal sottile”, il barone fotografo Wilhelm von Gloeden e la lady inglese Florence Trevelyan Trevelyan si facevano portare coi muli l’acqua di mare proveniente dall’Isola Bella, però mentre W. Von Gloeden riscaldava l’acqua marina, la nobildonna inglese lady Trevelian non la riscaldava, memore degli insegnamenti della scuola medica inglese, questo causerà la sua morte per broncopolmonite il 4 ottobre del 1907 (vedi i miei precedenti “racconti fotografici” su Taormina). Infatti la “talassoterapia” nasce in Gran Bretagna, insieme al fenomeno sociale e culturale della frequentazione dei lidi balneari (prima dell’inizio del ‘700, il mare e le sue spiagge erano vissuti, tranne che per motivi di commercio e di pesca, in maniera oscura e negativa, dal mare spesso provenivano gravissimi pericoli come gli sbarchi improvvisi di feroci pirati, oppure potevano sbarcare stranieri portatori di gravissime malattie). Nell’aristocrazia e nell’alta borghesia inglese di allora nasce così la moda di trascorrere le vacanze al mare, successivamente l’abitudine di andare al mare si diffonde a tutti i livelli della società, le ferrovie che furono costruite in tutta la Gran Bretagna all’inizio dell’Ottocento, resero i viaggi verso l’oceano accessibili anche per i ceti più bassi, quelli più popolari e meno agiati, anch’essi frequenteranno le località balneari, Blackpool diviene la prima località balneare della Gran Bretagna completamente frequentata dalle classi popolari grazie alla presenza di stabilimenti balneari a basso costo; il grande e definitivo boom del turismo balneare si avrà poi negli anni ’50 e ’60. Stando così le cose, non ci si deve meravigliare nel sapere che in Gran Bretagna le spiagge sono più frequentate di quanto istintivamente si possa pensare a causa di un clima ben diverso da quello Mediterraneo, e che questo fenomeno socio-culturale sia stato indagato a livello fotografico da parte di fotografi della stessa Gran Bretagna, di questi cito quattro nomi. Un importante fotografo, che probabilmente ispirò i successivi fotografi, fu Tony Ray-Jones, scomparso prematuramente nel 1972, alla giovane età di 30 anni, il quale cercava di realizzare una “memoria fotografica” degli stereotipi del popolo inglese; il famoso fotoreporter Martin Parr, il quale pur ispirandosi al precedente, se ne differenzia per il suo modo di fare “satira sociale” col suo obiettivo; infine desidero menzionare David Hurn e Simon Roberts, quest’ultimo con fotografie di più ampio respiro, con fotografie più distaccate dal singolo individuo. In Italia numerosi sono i fotografi (ne cito solo qualcuno) che hanno realizzato nella loro lunga carriera immagini colte in località balneari (genericamente si parla di “beach photography” affine alla “street photography”), fotografie spesso uniche nel loro stile, come quello adottato da Franco Fontana, menziono Mimmo Jodice, Ferdinando Scianna (del quale mi onoro di averlo conosciuto personalmente), e Massimo Vitali, famoso fotografo (da alcuni inteso come “il fotografo delle spiagge”), soprattutto per le sue bellissime fotografie realizzate sui lidi (ma non solo), grazie alla presenza di strutture fisse sopraelevate a mò di soppalco, costruite appositamente nei lidi balneari per la realizzazione delle sue fotografie. Questo mio incipit, per introdurre il tema da me affrontato, quello della “beach photography” (con qualche eccezione per motivi ”narrativi”), con una serie di fotografie realizzate sulle spiagge circostanti Taormina (Sicilia).
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ISO100 - f/8 - 1/200 - flash
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I had started to work on this in mid June - shortly before we "aged" a portrait in Aaron Nace's digital [image] enhancement class, coincidentally. Then I was busy with other things, lost interest, went on multiple vacations, ... Only now did I take the time to complete it.
“things only exist if they are told/narrated”
(maybe of Alessandro Baricco);
“le cose esistono solo se vengono raccontate”
(probabile, di Alessandro Baricco).
www.imdb.com/it/title/tt4650414/mediaviewer/rm3101758464/
cineuropa.org/Galleries/313/863/poster1_fr_big.jpg?177586...
www.hollywoodreporter.com/wp-content/uploads/2016/08/lest...
focus.telerama.fr/664x442/60/2024/07/03/3264337b075948d0b...
www.cabiriamagazine.it/lestate-addosso/
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click to activate the small icon of slideshow: the small triangle inscribed in the small rectangle, at the top right, in the photostream (it means the monitor);
or…. Press the “L” button to zoom in the image;
clicca sulla piccola icona per attivare lo slideshow: sulla facciata principale del photostream, in alto a destra c'è un piccolo rettangolo (rappresenta il monitor) con dentro un piccolo triangolo nero;
oppure…. premi il tasto “L” per ingrandire l'immagine;
Qi Bo's photos on Fluidr
Qi Bo's photos on Flickriver
www.worldphoto.org/sony-world-photography-awards/winners-...
www.fotografidigitali.it/gallery/2726/opere-italiane-segn...
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This is a photographic account of my recent week-long vacation on the island of Favignana, spent at the end of July this year (2026). Specifying the year is a must, as I often post reports from past years.
Favignana is the largest of the Egadi islands, followed by Levanzo (the smallest) and Marettimo, as well as several smaller islets. On this trip, I returned with my wife, years after our honeymoon: we only stayed for one day, and I had with me a compact film camera purchased especially for the occasion on Via Etnea in Catania.
Seen from above, some have poetically glimpsed Favignana as the shape of a butterfly with open wings. The landscape is characterized by gentle hills—with the highest point at Monte Santa Caterina—and several flat areas. The coastline is very rugged, full of inlets, sea caves, hidden coves, and others that are easily accessible; I've visited practically all of the latter. Among the many, I particularly remember Cala Rossa, Cala Azzurra, Bue Marino, Cala Grande, Lido Burrone, and Cala San Nicola. The local road system is dominated by bicycles (traditional and electric), motorcycles, and mopeds, while cars are rare, partly due to an ordinance prohibiting tourist landings except under special conditions.
The history of Favignana is inextricably linked to the Florio family and its imposing tuna fishery, a combination that radically transformed the island between the late 19th and 20th centuries, making it the beating heart of the Mediterranean economy and fishing. The Florios became the symbol of the Sicilian Belle Époque and the southern industrial bourgeoisie when, in 1874, Ignazio Florio Senior purchased the islands of Favignana and Formica. The family didn't limit itself to traditional fishing, but also industrialized the entire process: inaugurated in 1891, the enormous tuna canning plant became one of the largest and most advanced in Europe.
The Florios introduced a revolutionary idea for the time: cooking the tuna and storing it in oil in tins, rather than preserving it in salt, thus allowing the product to be marketed on an industrial scale. The family's influence on the island was widespread. The company employed hundreds of locals and, within the complex, built warehouses, boathouses, workshops, and even a nursery for the workers' children.
The business subsequently gradually declined until it finally closed in the 1970s. After decades of abandonment, the former plant is now an extraordinary museum. Visiting it—which I did with great interest—means stepping back in time among enormous cooking cauldrons, old slaughter boats, and an archaeological site that also houses the bronze rams from the Battle of the Egadi Islands (241 BC). This decisive naval battle, fought and won by the Romans in the waters of the archipelago, marked the end of the First Punic War, destroying the naval power of Carthage, forcing it to surrender and cede control of Sicily to Rome.
I created this photographic story in two parts: the first with color photographs, the second in black and white.
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Questo è un racconto fotografico della mia recentissima settimana di vacanze nell’isola di Favignana, trascorsa a fine luglio di quest'anno (2026). Specificare l'anno è per me d'obbligo, poiché mi capita spesso di postare reportage realizzati negli anni passati.
Favignana è la maggiore delle isole Egadi, seguita da Levanzo (la più piccola) e da Marettimo, oltre a diversi isolotti minori. In questo viaggio sono tornato con mia moglie, a distanza di anni dal nostro viaggio di nozze: allora ci fermammo solo per una giornata, e io avevo con me una compatta a pellicola acquistata appositamente per l'occasione in via Etnea, a Catania.
Vista dall'alto, qualcuno ha poeticamente intravisto in Favignana la forma di una farfalla con le ali aperte. Il paesaggio è caratterizzato da dolci rilievi collinari — con il punto più alto nel Monte Santa Caterina — e da diverse aree pianeggianti. La costa è molto frastagliata, ricca di insenature, grotte marine, calette nascoste e altre facilmente accessibili; queste ultime le ho visitate praticamente tutte. Tra le tante, ricordo in particolare Cala Rossa, Cala Azzurra, Bue Marino, Cala Grande, Lido Burrone e Cala San Nicola. La viabilità locale è dominata dalla presenza di biciclette (tradizionali ed elettriche), moto e motorini, mentre le automobili circolano in numero ridotto, anche a causa di un'ordinanza che ne vieta lo sbarco turistico se non in particolari condizioni.
La storia di Favignana è indissolubilmente legata alla famiglia Florio e alla sua imponente tonnara, un binomio che ha trasformato radicalmente l'isola tra la fine dell'Ottocento e il Novecento, facendone il cuore pulsante dell'economia e della pesca nel Mediterraneo. I Florio divennero il simbolo della Belle Époque siciliana e della borghesia industriale del Sud quando, nel 1874, Ignazio Florio Senior acquistò le isole di Favignana e Formica. La famiglia non si limitò a gestire la pesca tradizionale, ma volle industrializzare l'intero processo: inaugurato nel 1891, l'enorme stabilimento per la conservazione del tonno divenne una delle tonnare più grandi e avanzate d'Europa.
I Florio introdussero un'intuizione rivoluzionaria per l'epoca: cuocere il tonno e metterlo sott’olio in scatole di latta, anziché conservarlo sotto sale, permettendo così di commercializzare il prodotto su scala industriale. L'influenza della famiglia sull'isola fu totale. L'azienda diede lavoro a centinaia di persone del posto e, all'interno del complesso creò magazzini, rimesse per le barche, officine e persino un asilo nido per i figli degli operai.
Successivamente l'attività andò progressivamente riducendosi fino alla definitiva chiusura negli anni '70. Dopo decenni di abbandono, oggi l'ex stabilimento è uno straordinario museo. Visitarlo — cosa che ho fatto con grandissimo interesse — significa fare un salto indietro nel tempo tra enormi calderoni di cottura, le vecchie barche della mattanza ed un'area archeologica che custodisce anche i rostri di bronzo della Battaglia delle Egadi (241 a.C.). Proprio questo scontro navale decisivo, combattuto e vinto dai Romani nelle acque dell'arcipelago, segnò la fine della Prima Guerra Punica, distruggendo la potenza navale di Cartagine, costringendola alla resa ed a cedere il controllo della Sicilia a Roma.
Ho realizzato questo racconto fotografico in due parti: una prima con fotografie a colori, una seconda in bianco e nero.
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upload.wikimedia.org/wikipedia/en/2/2b/Pasolini_Gospel_Po...
The Gospel According to Pasolini
The Gospel According to Pasolini
THE GOSPEL ACCORDING TO ST MATTHEW(Il Vangelo Secondo Matteo)
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click to activate the icon of slideshow: the small triangle inscribed in the small rectangle, at the top right, in the photostream;
or…. Press the “L” button to zoom in the image;
clicca sulla piccola icona per attivare lo slideshow: sulla facciata principale del photostream, in alto a destra c'è un piccolo rettangolo (rappresenta il monitor) con dentro un piccolo triangolo nero;
oppure…. premi il tasto “L” per ingrandire l'immagine;
www.worldphoto.org/sony-world-photography-awards/winners-...
www.fotografidigitali.it/gallery/2726/opere-italiane-segn...
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Before talking about the procession of the Holy Crucifix of Aracoeli which is held in the town of San Marco d'Alunzio (in the province of Messina), I make a brief introduction, this "photographic story" was created with photographs taken both during the procession of this year 2024, and during the procession of last year 2023, this meant, in some cases, that in some key moments of the procession the shots were taken simultaneously from two different angles, as if I had been in "bilocation", this because this year I chose a different perspective than last year. The procession begins on the morning of the last Friday of March each year, however there is an exception to this rule, when it coincides with Good Friday, which happened this year, then the procession is brought forward to the previous Friday. That of the SS. Crucifix of Aracoeli is an ancient penitential rite, on the day of the feast of the Crucifix in San Marco d'Alunzio the Holy Mass is celebrated in the Church of Aracoeli, therefore the SS. Crucifix (which is found in the church at the end of the right nave, at its feet the picture of the Virgin of Sorrows pierced by seven swords) is removed from the hook on which it is hanging, is taken outside the church, then raised and fixed on the float , and so (after the sermon of the priest who climbed onto the float next to the Crucifix) the Crucifix with the picture of his Sorrowful Mother underneath, then both placed on the float, are carried in procession by the Babbaluti, who proceed invoking the pity and mercy of the Lord with a faint lament that continually repeats “Signuri, Misericordia, Pietà!”. San Marco d'Alunzio is a pleasant town in the Messina area, located in the Nebrodi mountains, in Sicily; the procession takes place in honor of the Holy Crucifix of Araceli, this is a religious-penitential occasion also known as the "procession of the babbaluti", they are those who, by vote or by grace received, have decided to carry during the procession on their shoulders the float with the Crucifix and the painting; they head to the nearby Church of Santa Maria dei Poveri or to some private home nearby where, sheltered from the curiosity of the faithful, they wear a simple but characteristic indigo-coloured cloth habit, consisting of a tunic and a conical-shaped hood such to cover the entire body and leave only the eyes and hands free, it is not uncommon, however, that among the penitents, made anonymous by the habit they wear, there are also women, who, to avoid any possibility of recognition, wear a pair of gloves; the babbaluti are 33 in number to commemorate the 33 years of Christ, the number is odd, in fact the 33rd babbaluto does not wear the float, he (should be the "chief of float") proceeds backwards, turning his gaze to Christ and to His Mother, and at the same time checks that everything is in order among the babbaluti (this is a way of proceeding in carrying the float, which is present in various Sicilian religious processions). Then, the 32 (+1) "babbaluti" carry on their shoulders the launch bearing the Holy Crucifix of the Araceli church (the statue of Christ was created by Scipione Li Volsi, in the year 1652, he was a sculptor and plasterer of the Sicilian Baroque), at whose feet, on the float, the painting of Our Lady of Sorrows is tied, which appears pierced by seven swords (an 18th century painting). Before the start of the procession, the babbaluti advance barefoot wearing only heavy handmade raw wool socks. Before entering the church they must walk a purification path: when they arrive near the ancient church of Araceli , they bend down and kiss the ground, thus receiving permission to enter the church, but this happens from a side door, called "false door" (in Sicilian dialect “porta fausa”), once they enter the church laterally, they now emerge from the main entrance, thus being able to take their places, kneeling at the front and behind, of the float; the priest's long-awaited speech will follow, once finished, the procession can begin which takes place through the streets of the picturesque and welcoming town of San Marco d'Alunzio. Along the route the Babbaluti pace their pace accompanied by the sad and plaintive jugulation that invokes the Lord. There are devout men and women who proceed together with the mugglers, walking alongside the float, touching it, now caressing it... just to have physical (and consequently spiritual) contact with it. Finally, after having completed a specific route, the procession returns to the ancient church (of Norman origins) of Aracoeli. Whenever I am present at this touching occasion I am completely flooded with emotions (which however I cannot abandon myself to, I would lose concentration in taking the photos), the highlight is when the Crucified Christ is removed from the hook fixed on the wall by expert men, and then be carried (seems to float) above the heads of the devotees, supported with their hands, right outside the church, and be hoisted and fixed on the float; in these moments of intense emotion it is common to see in the eyes of the devotees, shining with tears, that profound emotion of their relationship with this Christ, which has always lasted: it is as if they found themselves in the presence of the true Christ, in flesh and blood, this it is the atmosphere you experience in those moments, this is the magic of the procession of the SS. Crucifix and his Mother, represented by the painting of Our Lady of Sorrows pierced by seven swords (iconography of Spanish origin).
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Prima di parlare della processione del Santissimo Crocifisso di Aracoeli che si tiene nel paese di San Marco d’Alunzio (in provincia di Messina), faccio una breve premessa, questo “racconto fotografico” è stato realizzato con fotografie scattate sia durante la processione di quest’anno 2024, sia durante la processione dello scorso anno 2023, questo ha comportato, in alcuni casi, che in alcuni momenti salienti della processione gli scatti siano stati realizzati contemporaneamente da due angolazioni diverse, come se io fossi stato in “bilocazione”, questo perché quest’anno ho scelto una prospettiva differente da quella dello scorso anno. La processione inizia la mattina dell’ultimo venerdì del mese di marzo di ogni anno, c’è però una eccezione a questa regola, quando avviene la coincidenza col Venerdì Santo, cosa accaduta quest’anno, allora la processione viene anticipata al venerdì precedente. Quella del SS.Crocifisso di Aracoeli è un antico rito penitenziale, il giorno della festa del Crocifisso a San Marco d'Alunzio viene celebrata la S. Messa nella Chiesa dell'Aracoeli, quindi il SS. Crocifisso (che si trova nella chiesa in fondo alla navata di destra, ai suoi piedi il quadro della Vergine Addolorata. trafitta da sette spade) viene tolto dal gancio sul quale è appeso, viene portato all’esterno della chiesa, quindi innalzato e fissato sulla vara, e così (dopo il sermone del sacerdote salito sulla vara accanto al Crocifisso) il Crocifisso con sotto il quadro di sua Madre Addolorata, quindi messi entrambi sulla vara, vengono portati in processione dai Babbaluti, che procedono invocando la pietà e la misericordia del Signore con un flebile lamento che ripete continuamente “Signuri, Misericordia, Pietà!”. San Marco d’Alunzio è un ameno paese del territorio Messinese, sito sui monti Nebrodi, in Sicilia; la processione si svolge proprio in onore del Santissimo Crocifisso di Araceli, è questa una ricorrenza religioso-penitenziale conosciuta anche come "processione dei babbaluti", essi sono coloro che per voto o per grazia ricevuta, hanno deciso di portare in processione sulle loro spalle il fercolo con il Crocifisso ed il quadro; essi si dirigono nella vicina Chiesa di Santa Maria dei Poveri o in qualche abitazione privata lì vicino dove, al riparo dalla curiosità dei fedeli, indossano un semplice ma caratteristico saio di tela di colore indaco, costituito da una tunica e un cappuccio di forma conica tale da coprire l'intero corpo e lasciare liberi solo gli occhi e le mani, non è raro purtuttavia che tra i penitenti, resi anonimi dal saio che indossano, vi siano anche delle donne, le quali per evitare qualsiasi possibilità di riconoscimento, indossano un paio di guanti; i babbaluti sono in numero di 33 per rievocare i 33 anni di Cristo, il numero è dispari, infatti il 33° babbaluto non porta la vara, egli (dovrebbe essere il “capo vara”) procede all’indietro, rivolgendo lo sguardo al Cristo ed a sua Madre, e nel contempo controlla che tutto sia in ordine tra i babbaluti (questo è un modo di procedere nel portare la vara o fercolo, che è presente in diverse processioni religiose siciliane). Quindi, i 32 (+1) "babbaluti" portano sulle loro spalle la vara che reca il Santo Crocifisso della chiesa dell’Araceli (la statua del Cristo è stata creata da Scipione Li Volsi, nell'anno 1652, egli fu uno scultore e stuccatore del barocco SIciliano), ai cui piedi, sulla vara, viene legato il quadro della Madonna Addolorata, che appare trafitta da sette spade ( un dipinto del XVIII secolo). I babbaluti prima dell'inizio della processione avanzano a piedi scalzi indossando solo delle pesanti calze di lana grezza realizzate a mano, devono percorrere, prima di entrare in chiesa, un cammino di purificazione: quando essi giungono in prossimità dell'antica chiesa dell'Araceli, essi si chinano e baciano in terra, ricevendo in tal modo il permesso per poter accedere dentro la chiesa, questo però avviene da una porta laterale, chiamata "falsa porta" (In dialetto siciliano “porta fausa”), una volta entrati in chiesa lateralmente, ora fuoriescono dall'ingresso principale, potendo così prendere posto, inginocchiandosi sul davanti ed alle spalle, della vara; seguirà l'atteso discorso del sacerdote, terminato, potrà iniziare la processione che si svolge per le vie del pittoresco ed accogliente paese di San Marco d'Alunzio. Lungo il percorso i Babbaluti cadenzano la propria andatura accompagnandosi alla mesta e lamentosa giugulatoria che invoca il Signore . Ci sono uomini e donne devoti che procedono assieme ai babbaluti camminando a lato della vara, toccandola, ora accarezzandola...pur di avere un contatto fisico (e di rimando spirituale) con essa. Infine, dopo aver compiuto un preciso percorso, la processione fa rientro nell'antica chiesa (di origini Normanne) dell'Aracoeli. Ogniqualvolta sono presente a questa toccante ricorrenza sono completamente inondato da emozioni (alle quali però non posso abbandonarmi, perderei la concentrazione nel realizzare le foto), il momento clou è quando il Cristo Crocifisso viene tolto dal gancio fissato sul muro da uomini esperti, per poi essere portato (sembra galleggiare) sopra la testa dei devoti, sostenuto con le mani, fin fuori la chiesa, ed essere issato e fissato sulla vara; in questi momenti di intensa emozione è comune vedere negli occhi dei devoti, lucidi di lacrime, quella emozione profonda del loro rapporto con questo Cristo, che dura da sempre: è come se si trovassero al cospetto del Cristo vero, in carne ed ossa, questa è l’atmosfera che si vive in quei momenti, questa è la magia della processione del SS. Crocifisso e di Sua Madre, rappresentata dal quadro dell’Addolorata trafitta da sette spade (iconografia di origine spagnola).
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