Geotagged: Melbourne, Australia
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Twain stands besotted, waiting
on his dream date .. which, of course, is merely a dream ..
Coming this Christmas
Hallmark Films
www.imdb.com/title/tt9033308/?ref_=nv_sr_srsg_0
Is proud to present :
Love Is A Dream !
An homage to our beloved
and gone too soon, Phil Hartman
and Jan Hooks ...
Please watch here ..
The video quality has grown
weak over the years .. so best
to watch in 'wide screen' ..
This clip is 3 minutes and 30 seconds .. for the romantic at heart .. I hope you enjoy.
www.facebook.com/vidclosetphx/videos/phil-hartman-jan-hoo...
Have a wonderful weekend One and All !! Thank you !!! 💖
“Love is a dream, yet it’s so real.
Hard to explain, just how you feel.
Deep in your heart, joy seems to dwell.
Like poets say, it’s perfectly swell.”
Janice: [ singing ]“In every step, of this old dance,
There is delight, love and romance.
If you are the one, give me the few,
And I am sure there’s no one like you.
You are all I dream.
You are a part of my heart and esteem.
And since I’ve met you,
Now I know that dreams do come true.”
Phillip: [ singing ]“Love is a dream, yet it’s so real.
Hard to explain, just how you feel.
Deep in your heart, joy seems to dwell.
Like poets say, it’s perfectly swell.”
''Joker''
"This is a movie that only those who have felt alone and isolated can truly relate to it. You understand the motive and you feel sourage each and every one of us to become a better person, treat orry for the character. A lot of people will see this movie and think that it encourages violence. But truly, this movie should enceveryone with respect and make each other feel like they belong in this world, instead of making them feel isolated.''
~~~~~~~~~~~~~~
Leeloo in The Fifth Element: www.imdb.com/title/tt0119116/
and
www.imdb.com/title/tt0119116/mediaviewer/rm2380569345?ft0...
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Bento Mesh Head: LeLutka Aida (w/ my own adjustments)
Bento Mesh Body: Maitreya Lara
Face/Body Applier: Carol by Glam Affair
Face/Body Tatt: Dirty by Even~Tide
Hair: Willa by Exile
Ensemble: LeeLoo by Boudoir (also included but not in this photo is a delightful planets dress which you'll see LeeLoo wearing soon when she takes a little time off for some R&R) @ maps.secondlife.com/secondlife/Boudoir/124/184/21
POSE: Jump In (left) by Le Poppycock (tweaked leg positions)
SIM: Space Port Paradise City @ maps.secondlife.com/secondlife/Eden%20Valley/119/31/2075
Love Story
www.imdb.com/video/vi3798335513?ref_=tt_pv_vi_aiv_1
www.imdb.com/title/tt0066011/?ref_=vp_vi_tt
Thank you for your kind visit. Have a wonderful and beautiful day! ❤️❤️❤️
sim: Whimberly
uber: maps.secondlife.com/secondlife/Whimberly/181/212/26
Tune: www.youtube.com/watch?v=-2U0Ivkn2Ds
Les Films du Poisson
en.wikipedia.org/wiki/Les_Films_du_Poisson
In Cooperation with:
MGM Studios
Is Proud To Present
A Twain Orfan Film:
Say Something !
The Critics Have Spoken:
'I haven't had much time to see Twain's movies lately, .. but this one really got to me. I was with a friend of mine, trying to eat pop corn, ya know ? ..and, .. I could barely chew it .. tears were just streaming down my face. It was really an emotional experience for me... One of his best films to date I'd have to say. [Gwyneth Evergarden / New York Times / Flickr Artist ]
'So, Lobo and me went to see this movie and we were like, ya know, the acting of the main star, Mollie. She was like .. 'Wow'. I guess Twain's directing skills have improved quite a bit. He'll never be a musician like my Lobo is. And this windlight he uses has got to go ! But, .. yeh. Great movie ! I kept pulling Lobo's arm around me for comfort. It was sad .. and touching. Bravo Twain ! [Carisa Franizzi / Baby Girl Times / Flickr Artist ]
'I don't really know Twain at all. So I thought I'd check out one of his movies and, ..well, .. the
cinematography was awesome ! It just hit me in my gut ! The lead actor, Mollie, she projected such emotion ... I felt her isolation. I just wanted to get up from my theater seat and give her a hug, ya know? It was a solid movie. [Betta B. / Chicago Times / Flickr Artist ]
'I finally had the time to see this movie of Twain's. It is definitely moody, sad, and pulls at your heart strings. It hits all the right notes. The Production behind the movie by both Claire Danes
www.imdb.com/name/nm0000132/bio/?ref_=nm_ov_bio_sm and also by Reese Witherspoons Production Company 'Hello Sunshine' en.wikipedia.org/wiki/Hello_Sunshine_(company) insured the quality of the Production would be top notch !! Twain as the Director .. yes. He did seem to work with Mollie well. I can feel through out the film this constant searching for something 'more' .. the missing element. It is sad and touching. I admit .. I loved it.
[》Sιℛι《 Amblack 《 / Independent World Association / Flickr Artist ]
'I am on the same sim as Twain is ..I'm working near by on the MGM Studio lot. I am dressed in only a rather skimpy swimsuit. Twain comes up to me and asks me if I could help him out and be in this photo for him. Now .. I had heard that Twain is a bit of a caution. Actually .. insane ! Here I am in the middle of a photo shoot ..almost naked. I was ready to turn him down ..then he tells me. 'You'll need to put more clothes on for this movie.' .. Well? I've never had a Director tell me I'd need more clothes ! So I thought that was a good sign. So I walk off the MGM studio lot and go with Twain to this remote area. I sit down on these pillows, all comfy. Twain tells me.. 'No! No pillows ! ' Twain throws out the pillows .. ? So I'm sitting there on the bare wood. He asks me to tell him a sad story .. and I start to tell him about when I was much younger, and how I had this puppy .. how it suddenly took ill, .. and .. and .. [waves her hands in front of her face ],... sorry, .. I , ... I just can't ... go there ... Anyways, .. I just felt so sad and isolated. Alone. Twain really knew how to draw out my emotions. The funny thing is most Directors are really very talky .. talk a lot. Twain was really very quiet. It must have taken about an hour to do this one scene alone. But he seemed rather 'normal' ? I'd work with him again. The pay wasn't that great. But he seemed a good Director and he gave me a coupon that has a $35.00 Linden value at any Perkins Restaurant. He let me watch the dailies of the filming as it proceeded which no other Director had ever let me do before. Seemed like a decent fellow. So .. yeh .. I'd work with him again. What else can I say?
He dresses in a formal suit on set everyday .. that's a bit much. Other than that no complaints.
[Mollie Pop / Lead Actress / Flickr Artist ]
Homage to my favourite movie
Hasselblad 500C
Hasselblad Carl Zeiss Planar T* 80mm f/2.8 CF
Ilford FP4+ @250ISO
1/125sec@f/8-11
Diafine 3,5+3,5 min
En homenaje a FFG
No perderse esta "inestimable" y para mis hasta hoy inedita cancion del actor....
Y su frase más acertada:
pls keep the comments clean.
no banners & awards pls!
© All rights reserved. Use without permission is illegal.If you do so you will be sued!!!
taken with a point and shoot from a moving bus
''Joker''
"This is a movie that only those who have felt alone and isolated can truly relate to it. You understand the motive and you feel sourage each and every one of us to become a better person, treat orry for the character. A lot of people will see this movie and think that it encourages violence. But truly, this movie should enceveryone with respect and make each other feel like they belong in this world, instead of making them feel isolated.''
Playa de Conil, Cádiz, España
Close Encounters Of The Third Kind - Encuentros en la Tercera Fase
Cokin Filter Graduated ND8 (P121), Graduated Sunset 1 (P197)
I wanted to recommend the film Perfect Days to everyone. Though it's another film directed by Wim Wenders, it is set in Tokyo and features an all Japanese cast, most notably Koji Yakusho as the lead. There is quite a bit of the visual concept of komorebi or “sunlight leaking through trees" as well as appreciating the sights and sounds and random bits of nature and people in each day. Each morning, Yakusho hears the street sweeper, sees the morning light (unless it's raining) and tends to his Japanese maple plants. The film eases you into his modest peaceful routine but there is some conflict along the way and you get to see the full range of human emotion.
Anyway, a coworker has been giving me an amaryllis bulb each year. I don't have to tend to it like my other plants (of which you can see in the shadows), but I do have to put it up high as it is toxic to cats. So, it sits on the highest bookshelf watching us lift our heads to admire how it grows. These bulbs needed to be cut today and I thought it would make not just a good photograph but a document of my life in terms of every day moments I experience.
I just want to mention again that I feel this film is an absolute masterpiece and, if I had been able to see it last year when it initially came out (It hit theaters here on Friday at The Music Box in Chicago), I would have definitely included it in my favorite films of 2023. Still, it's nice to have a post all just for this film.
Here's my full review on Letterboxd:
letterboxd.com/kirstiecat/film/perfect-days-2023/
Imbd link:
www.imdb.com/title/tt27503384/
**All photos are copyrighted**
“things only exist if they are told/narrated”
(maybe of Alessandro Baricco);
“le cose esistono solo se vengono raccontate”
(probabile, di Alessandro Baricco).
www.imdb.com/it/title/tt0120889/mediaviewer/rm1687654401/...
vfxvoice.com/wp-content/uploads/2018/09/PIX-1-WhatDreamsM...
vfxvoice.com/wp-content/uploads/2018/09/PIX-7-WhatDreamsM...
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vfxvoice.com/wp-content/uploads/2018/09/PIX-4-WhatDreamsM...
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click to activate the small icon of slideshow: the small triangle inscribed in the small rectangle, at the top right, in the photostream (it means the monitor);
or…. Press the “L” button to zoom in the image;
clicca sulla piccola icona per attivare lo slideshow: sulla facciata principale del photostream, in alto a destra c'è un piccolo rettangolo (rappresenta il monitor) con dentro un piccolo triangolo nero;
oppure…. premi il tasto “L” per ingrandire l'immagine;
Qi Bo's photos on Fluidr
Qi Bo's photos on Flickriver
www.worldphoto.org/sony-world-photography-awards/winners-...
www.fotografidigitali.it/gallery/2726/opere-italiane-segn...
This photographic series of mine, taken in the Gran Camposanto of Messina, could be considered a continuation of my two previous series on the same theme, taken in various monumental cemeteries in Sicily (for those who want to learn more: flic.kr/p/2rRmE35 - flic.kr/p/2qBy35g ). The monumental cemetery of Messina, one of the most important in Europe, is very large, spanning 22 hectares, and conceived as an urban park, with the idea of an open-air gallery of modern and contemporary art. My interest in this place has roots that go beyond the beauty that is widely found among its works, beautiful sculptures (in marble, in bronze), stories described on the tombstones, architectural structures (the Famedio, a kind of mausoleum; the Cenobio, in the highest part of the cemetery, known as the "conventino"), a section of it called the "English cemetery", but my interest arises above all from the presence of the victims of the terrible earthquake of 1908: at 5:21 am on December 28, 1908, seismographs recorded the occurrence of an earthquake of exceptional intensity and great magnitude, lasting 37 interminable seconds. Coinciding with the earthquake, a terrible tsunami also occurred. Studies report that it was not the earthquake that triggered it, but rather it was caused by a large underwater landslide that occurred off the coast of Giardini-Naxos; When I was sixteen, I was told by word of mouth that during that tsunami, a mother lost her child, who was torn from her by the enormous series of waves that overwhelmed them. They were at the window of a house overlooking the sea in Giardini Naxos, undoubtedly awakened and frightened by the earthquake that had occurred about ten minutes earlier. It is one of those tragedies that belong to our oral memory. The number of victims is estimated to have been between 80,000 and 100,000 people, more than half the population of Messina and a third of that of Reggio Calabria. The tragedy sparked a wave of international solidarity, led initially and immediately by sailors of the Russian fleet, and shortly thereafter by the British, as they were present near the Strait of Messina. Immediately after the disaster, the entire "coterie" of artists then present in Taormina (the town where I live and work) decided to move, combining humanitarian and relief intent with that of testimony, each with their own means of expression: the photographer Baron Wilhelm von Gloeden and his studio assistant, my great-grandfather Gaetano D'Agata, left, bringing with them heavy photographic equipment, to document the apocalypse of Messina with crude realism, I talked about the two photographers here: ( flic.kr/p/2mVA5Ui ), the painters Robert Kitson and Carlo Siligato also left (the latter being my great-grandmother's cousin), he was Robert Kitson's life partner, he was a talented painter who graduated from the Academy of Fine Arts in Venice, and, before meeting the English artist Kitson, he had been one of the most photographed models by Wilhelm von Gloeden himself; I have described their stories here (flic.kr/p/2mYnnzi), the two painters set out with their notebooks, Kitson created historic and touching watercolors, capturing scenes of rubble and survivors, Siligato was close to him both in art and in material relief efforts; the union of this group, which left Taormina and arrived in Messina, was sealed by an extraordinary human event: among those ruins, Kitson and Siligato found an orphaned child, and so decided to adopt him, little Francesco. Kitson, Siligato, von Gloeden, and my great-grandfather Gaetano D’Agata shared a profound vision of art and life, so in the face of the tragedy in Messina, they moved as one to document, photograph, paint, and help. Another cousin by marriage of my father, Prof. Giacomo Altavilla lost his parents in the tragic Messina earthquake. He himself was miraculously saved when a sharp object pierced his skull. He survived, but always wore a plaster on his head because the wound never healed. He was adopted by a Danish family and became honorary consul of Denmark in Taormina. That terrible tragedy created a wonderful human chain of help and solidarity from all over Europe, which has much to teach us about what is happening in our times, where the recurring words are nationalism, hatred and war. The earthquake struck many areas bordering Messina, in the countryside of Castelmola (in the "Francisi" district), in the hinterland of Taormina. The mausoleum dedicated to an intelligent, benefactor and enlightened woman of English origins, Lady Florence Trevelyan, who had died the year before, collapsed. I talk about her here (flic.kr/p/qjn32z).
Now, for some brief and concise observations on what I photographed, I didn't dwell on the beautiful and interesting architectural works present. While photographing with a telephoto lens "an incredible expanse" of little angels, representing the immense pain of those who suffered the loss of those little souls, I was completely unexpectedly overcome by a sense of profound prostration. A desire to cry took over, though I couldn't, a feeling of pain and suffering in seeing that scene. I thought of something similar and at the same time different from those who have experienced the so-called "Stendhal syndrome." It wasn't the beauty of those angels that caused me that discomfort, it was probably because they were "a reflected source of profound pain." When I stopped framing them with the telephoto lens, everything passed. Who hasn't been fascinated by the "Angel of Staglieno," also known as the "Angel of Monteverde" or the Angel of the Resurrection? In the Gran Cimitero, I found a sculptor who imitated him, with a smaller-scale copy (the one in Staglieno, including the base, is about three meters tall, while the one I photographed is much smaller); the terrible earthquake caused massive collapses of buildings in Messina and the surrounding area, and the cemetery also suffered damage. I photographed a testimony from that time, a statue (wearing a fez) whose pedestal had shifted, partially coming off its base; I photographed the bronze face of a Navy lieutenant who died in a tragic accident with his ship in the English Channel. I immediately felt close to that bronze portrait, it evoked my Flickr avatar, Corto Maltese, a character created by Hugo Pratt; Among the illustrious figures present, I have given space only to Giuseppe La Farina, an Italian patriot and politician born in Messina (and died in Turin), a central figure in promoting Italian unification and supporting Giuseppe Garibaldi's Expedition of the Thousand (I hope, sooner or later, to be able to publish the photos taken at the mausoleum of the massacre of Garibaldi's men in Fantina). A compassionate hand, on the graves of many small children, had (long ago) placed small toys, stuffed animals, Lego bricks, rather than candles or flowers. Finally, I have published some faces present in the ancient tombs. It must surely be some distortion of my "photography skills," but in looking at those faces, I perceived that there was a kind of vital light in them. It seemed to me that those faces were still alive and vibrant, not frozen by time, the "temporal gap" did not exist in their gazes…
...……………………………………………….
Questa mia serie fotografica, realizzata nel Gran Camposanto di Messina, potrebbe considerarsi la continuazione delle due mie precedenti sul tema, realizzate in vari cimiteri monumentali della Sicilia (per chi volesse approfondire: flic.kr/p/2rRmE35 - flic.kr/p/2qBy35g ). Il cimitero monumentale di Messina, è uno dei più importanti d’Europa, è molto vasto, si estende per ben 22 ettari, concepito come parco urbano, con l’idea di una galleria d’arte moderna e contemporanea all’aperto. Il mio interesse per questo luogo ha radici che vanno oltre la bellezza che si trova ampiamente tra le sue opere, bellissime sculture (in marmo, in bronzo), storie descritte sulle lapidi, strutture architettoniche (il Famedio, una specie di mausoleo; il Cenobio, nella parte più alta del cimitero, conosciuto come “conventino”), una sua sezione chiamata “cimitero degli Inglesi”, ma il mio interesse nasce soprattutto per la presenza delle vittime del terribile terremoto del 1908: alle ore 05:21 del 28 dicembre 1908 i sismografi registrarono il verificarsi di un terremoto dall’intensità di eccezionale e grande magnitudo, della durata di 37 interminabili secondi, in concomitanza col terremoto si verificò anche un terribile maremoto, studi riportano che non fu il terremoto ad innescarlo, ma piuttosto fu causato da una grande frana sottomarina realizzatasi al largo di Giardini-Naxos; quando avevo sedici anni mi fu tramandato a voce che durante tale maremoto, una madre perse il suo bambino, che le fu strappato dall’enorme serie di ondate che li aveva travolti, poichè si trovavano alla finestra di una casa prospiciente il mare di Giardini-Naxos, certamente svegliati ed impauriti dal terremoto verificatosi circa dieci minuti prima, è uno di quei drammi che appartengono alla nostra memoria orale. Si stima che il numero delle vittime fu tra le 80.000 ed le 100.000 persone, più della metà della popolazione di Messina ed un terzo di quella di Reggio Calabria. La tragedia mosse una catena di solidarietà internazionale, essa fu guidata inizialmente e da subito, dai marinai della flotta russa, e poco dopo da quella inglese, poiché presenti nelle vicinanze dello Stretto di Messina. Subito dopo il verificarsi del disastro l’intero “cenacolo” di artisti allora presenti a Taormina (cittadina dove vivo e lavoro) decise di muoversi, unendo l’intento umanitario e di soccorso a quello di testimonianza, ciascuno con il proprio mezzo espressivo: partirono il barone fotografo Wilhelm von Gloeden ed il suo assistente di studio, il mio bisnonno Gaetano D’Agata, portando con loro le pesanti attrezzature fotografiche, per documentare con crudo realismo l’apocalisse di Messina, ho parlato dei due fotografi qui: ( flic.kr/p/2mVA5Ui ), partirono anche i pittori Robert Kitson e Carlo Siligato (quest’ultimo cugino della mia bisnonna), egli era il compagno di vita di Robert Kitson, era un pittore di talento diplomatosi all’Accademia di Belle Arti di Venezia, e, prima di incontrare l’artista inglese Kitson, era stato uno dei modelli più fotografati dallo stesso Wilhelm von Gloeden; le loro vicende le ho descritta qui (flic.kr/p/2mYnnzi), i due pittori partirono coi loro taccuini, Kitson realizzò storici e toccanti acquerelli, catturando scene di macerie e dei sopravvissuti, Siligato gli era vicino sia nell’arte che nelle azioni di soccorso materiale; l’unione di questo gruppo partito da Taormina, giunti a Messina, è suggellato da un evento umano straordinario, tra quelle rovine Kitson e Siligato trovano un bimbo rimasto orfano, decidono così di adottarlo, era il piccolo Francesco: Kitson, Siligato, von Gloeden ed il mio bisnonno Gaetano D’Agata, condividevano una visione profonda dell’arte e della vita, cosicchè di fronte al dramma di Messina, si mossero come un unico corpo per documentare, fotografare, dipingere, ed aiutare. Un altro cugino acquisito di mio padre, il prof. Giacomo Altavilla, perse i genitori nel tragico terremoto di Messina, egli stesso fu salvo per miracolo dacchè un oggetto penetrante gli perforò la teca cranica, egli sopravvisse ma portò per sempre un cerotto sul capo perché quella ferita non rimarginò mai, fu adottato da una famiglia Danese, diventò console onorario a Taormina della Danimarca: si era creata per quella immane tragedia una meravigliosa catena umana di aiuti e solidarietà proveniente da ogni parte d’Europa, che ha molto da insegnare a quanto accade ai tempi nostri, dove la parola ricorrente è nazionalismi, odio e guerra. Il terremoto colpì molti territori limitrofi a Messina, nelle campagne di Castelmola (in contrada “Francisi”), nell’entroterra di Taormina, crollò il mausoleo dedicato ad una donna intelligente, benefattrice ed illuminata, di origini inglesi, morta l’anno prima, Lady Florence Trevelyan, ne parlo qui ( flic.kr/p/qjn32z ). Ora, delle brevi e sintetiche osservazioni su quanto ho fotografato, non mi sono soffermato sulle pur belle ed interessanti opere architettoniche presenti; nel fotografare col teleobiettivo “una incredibile distesa” di piccoli angeli, rappresentanti dell’immenso dolore di chi ha subito la perdita di quelle piccole anime, sono stato colto in maniera del tutto inaspettata da un senso di profonda prostrazione, era subentrato un desiderio di piangere senza purtuttavia riuscirvi, una sensazione di dolore e di sofferenza nel vedere quella scena, ho pensato a qualcosa di affine ed al contempo diversa da chi ha provato la cosiddetta “sindrome di Stendhal”, non era la bellezza di quegli angioli a procurarmi quel disturbo, era probabilmente perché “fonte riflessa di profondissimo dolore”, quando ho smesso di inquadrarli col teleobiettivo, tutto è passato; chi non è rimasto affascinato nel guardare “l’Angelo di Staglieno” detto anche “l’Angelo di Monteverde o l’Angelo della Resurrezione”, nel Gran Cimitero ho trovato uno scultore suo epigono, con una copia in scala ridotta (quello di Staglieno, compreso di base è alto circa tre metri, quello da me fotografato, di dimensioni molto più contenute); il terribile terremoto causò a Messina e dintorni enormi crolli di palazzi, anche il cimitero subì dei danni, ho fotografato una testimonianza di allora, una statua (col Fez sul capo) il cui piedistallo si è spostato uscendo in parte dal suo basamento; ho fotografato il volto in bronzo di un sottotenente di Marina, morto in un tragico incidente con la sua nave nelle acque della Manica, quel ritratto in bronzo l’ho subito sentito vicino a me, rievocava il mio avatar su Flickr, Corto Maltese, personaggio creato da Hugo Pratt; tra i personaggi illustri presenti, ho dato spazio solo a Giuseppe La Farina, patriota e politico italiano, nato a Messina (e morto a Torino), figura centrale nel promuovere l’Unità d’Italia e nel sostenere la spedizione dei Mille di Giuseppe Garibaldi (spero prima o poi, di riuscire a pubblicare le foto fatte al mausoleo dell’eccidio dei Garibaldini di Fantina); una mano pietosa, su molte tombe di piccoli bimbi, aveva posto (da tempo) dei piccoli giocattoli, pupazzetti di peluche, mattoncini del Lego, piuttosto che lumini o fiori; infine, ho pubblicato alcuni volti presenti nelle vecchie tombe, sarà sicuramente una mia qualche deformazione del “fare fotografie”, ma nel guardarli, quei volti, percepivo che c’era in loro una specie di luce vitale, mi sembrava che quei volti fossero li ancora vivi e palpitanti, non cristallizzati dal tempo, il “gap temporale” non esisteva nei loro sguardi…
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Il Gran Camposanto di Messina con Franco Maggio.
GRAN CAMPOSANTO MESSINA
Messina. Gran Camposanto, la memoria del terremoto rivive in cinque tombe restaurate
Attacchi d'arte al Cimitero di Messina. Ma anche visite guidate e curiosità sulle tombe preterremoto
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Al di là dei sogni (film 1998) TRAILER ITALIANO
What Dreams May Come Official Trailer #1 - Robin Williams Movie (1998) HD
Al di là dei sogni (1998) • L'Io, la consapevolezza, il pensiero, Dio
What Dreams May Come (1998) - The Floor of Faces in Hell Scene | Movieclips
Alternate Ending What Dreams May Come 1998 - Robin Williams, Cuba Gooding Jr., Annabella Sciorra
Chris riconosce sua figlia Marie - AL DI LÀ DEI SOGNI -
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“things only exist if they are told/narrated”
(maybe of Alessandro Baricco);
“le cose esistono solo se vengono raccontate”
(probabile, di Alessandro Baricco).
www.imdb.com/it/title/tt0120889/mediaviewer/rm1687654401/...
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click to activate the small icon of slideshow: the small triangle inscribed in the small rectangle, at the top right, in the photostream (it means the monitor);
or…. Press the “L” button to zoom in the image;
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Qi Bo's photos on Fluidr
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www.fotografidigitali.it/gallery/2726/opere-italiane-segn...
This photographic series of mine, taken in the Gran Camposanto of Messina, could be considered a continuation of my two previous series on the same theme, taken in various monumental cemeteries in Sicily (for those who want to learn more: flic.kr/p/2rRmE35 - flic.kr/p/2qBy35g ). The monumental cemetery of Messina, one of the most important in Europe, is very large, spanning 22 hectares, and conceived as an urban park, with the idea of an open-air gallery of modern and contemporary art. My interest in this place has roots that go beyond the beauty that is widely found among its works, beautiful sculptures (in marble, in bronze), stories described on the tombstones, architectural structures (the Famedio, a kind of mausoleum; the Cenobio, in the highest part of the cemetery, known as the "conventino"), a section of it called the "English cemetery", but my interest arises above all from the presence of the victims of the terrible earthquake of 1908: at 5:21 am on December 28, 1908, seismographs recorded the occurrence of an earthquake of exceptional intensity and great magnitude, lasting 37 interminable seconds. Coinciding with the earthquake, a terrible tsunami also occurred. Studies report that it was not the earthquake that triggered it, but rather it was caused by a large underwater landslide that occurred off the coast of Giardini-Naxos; When I was sixteen, I was told by word of mouth that during that tsunami, a mother lost her child, who was torn from her by the enormous series of waves that overwhelmed them. They were at the window of a house overlooking the sea in Giardini Naxos, undoubtedly awakened and frightened by the earthquake that had occurred about ten minutes earlier. It is one of those tragedies that belong to our oral memory. The number of victims is estimated to have been between 80,000 and 100,000 people, more than half the population of Messina and a third of that of Reggio Calabria. The tragedy sparked a wave of international solidarity, led initially and immediately by sailors of the Russian fleet, and shortly thereafter by the British, as they were present near the Strait of Messina. Immediately after the disaster, the entire "coterie" of artists then present in Taormina (the town where I live and work) decided to move, combining humanitarian and relief intent with that of testimony, each with their own means of expression: the photographer Baron Wilhelm von Gloeden and his studio assistant, my great-grandfather Gaetano D'Agata, left, bringing with them heavy photographic equipment, to document the apocalypse of Messina with crude realism, I talked about the two photographers here: ( flic.kr/p/2mVA5Ui ), the painters Robert Kitson and Carlo Siligato also left (the latter being my great-grandmother's cousin), he was Robert Kitson's life partner, he was a talented painter who graduated from the Academy of Fine Arts in Venice, and, before meeting the English artist Kitson, he had been one of the most photographed models by Wilhelm von Gloeden himself; I have described their stories here (flic.kr/p/2mYnnzi), the two painters set out with their notebooks, Kitson created historic and touching watercolors, capturing scenes of rubble and survivors, Siligato was close to him both in art and in material relief efforts; the union of this group, which left Taormina and arrived in Messina, was sealed by an extraordinary human event: among those ruins, Kitson and Siligato found an orphaned child, and so decided to adopt him, little Francesco. Kitson, Siligato, von Gloeden, and my great-grandfather Gaetano D’Agata shared a profound vision of art and life, so in the face of the tragedy in Messina, they moved as one to document, photograph, paint, and help. Another cousin by marriage of my father, Prof. Giacomo Altavilla lost his parents in the tragic Messina earthquake. He himself was miraculously saved when a sharp object pierced his skull. He survived, but always wore a plaster on his head because the wound never healed. He was adopted by a Danish family and became honorary consul of Denmark in Taormina. That terrible tragedy created a wonderful human chain of help and solidarity from all over Europe, which has much to teach us about what is happening in our times, where the recurring words are nationalism, hatred and war. The earthquake struck many areas bordering Messina, in the countryside of Castelmola (in the "Francisi" district), in the hinterland of Taormina. The mausoleum dedicated to an intelligent, benefactor and enlightened woman of English origins, Lady Florence Trevelyan, who had died the year before, collapsed. I talk about her here (flic.kr/p/qjn32z).
Now, for some brief and concise observations on what I photographed, I didn't dwell on the beautiful and interesting architectural works present. While photographing with a telephoto lens "an incredible expanse" of little angels, representing the immense pain of those who suffered the loss of those little souls, I was completely unexpectedly overcome by a sense of profound prostration. A desire to cry took over, though I couldn't, a feeling of pain and suffering in seeing that scene. I thought of something similar and at the same time different from those who have experienced the so-called "Stendhal syndrome." It wasn't the beauty of those angels that caused me that discomfort, it was probably because they were "a reflected source of profound pain." When I stopped framing them with the telephoto lens, everything passed. Who hasn't been fascinated by the "Angel of Staglieno," also known as the "Angel of Monteverde" or the Angel of the Resurrection? In the Gran Cimitero, I found a sculptor who imitated him, with a smaller-scale copy (the one in Staglieno, including the base, is about three meters tall, while the one I photographed is much smaller); the terrible earthquake caused massive collapses of buildings in Messina and the surrounding area, and the cemetery also suffered damage. I photographed a testimony from that time, a statue (wearing a fez) whose pedestal had shifted, partially coming off its base; I photographed the bronze face of a Navy lieutenant who died in a tragic accident with his ship in the English Channel. I immediately felt close to that bronze portrait, it evoked my Flickr avatar, Corto Maltese, a character created by Hugo Pratt; Among the illustrious figures present, I have given space only to Giuseppe La Farina, an Italian patriot and politician born in Messina (and died in Turin), a central figure in promoting Italian unification and supporting Giuseppe Garibaldi's Expedition of the Thousand (I hope, sooner or later, to be able to publish the photos taken at the mausoleum of the massacre of Garibaldi's men in Fantina). A compassionate hand, on the graves of many small children, had (long ago) placed small toys, stuffed animals, Lego bricks, rather than candles or flowers. Finally, I have published some faces present in the ancient tombs. It must surely be some distortion of my "photography skills," but in looking at those faces, I perceived that there was a kind of vital light in them. It seemed to me that those faces were still alive and vibrant, not frozen by time, the "temporal gap" did not exist in their gazes…
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Questa mia serie fotografica, realizzata nel Gran Camposanto di Messina, potrebbe considerarsi la continuazione delle due mie precedenti sul tema, realizzate in vari cimiteri monumentali della Sicilia (per chi volesse approfondire: flic.kr/p/2rRmE35 - flic.kr/p/2qBy35g ). Il cimitero monumentale di Messina, è uno dei più importanti d’Europa, è molto vasto, si estende per ben 22 ettari, concepito come parco urbano, con l’idea di una galleria d’arte moderna e contemporanea all’aperto. Il mio interesse per questo luogo ha radici che vanno oltre la bellezza che si trova ampiamente tra le sue opere, bellissime sculture (in marmo, in bronzo), storie descritte sulle lapidi, strutture architettoniche (il Famedio, una specie di mausoleo; il Cenobio, nella parte più alta del cimitero, conosciuto come “conventino”), una sua sezione chiamata “cimitero degli Inglesi”, ma il mio interesse nasce soprattutto per la presenza delle vittime del terribile terremoto del 1908: alle ore 05:21 del 28 dicembre 1908 i sismografi registrarono il verificarsi di un terremoto dall’intensità di eccezionale e grande magnitudo, della durata di 37 interminabili secondi, in concomitanza col terremoto si verificò anche un terribile maremoto, studi riportano che non fu il terremoto ad innescarlo, ma piuttosto fu causato da una grande frana sottomarina realizzatasi al largo di Giardini-Naxos; quando avevo sedici anni mi fu tramandato a voce che durante tale maremoto, una madre perse il suo bambino, che le fu strappato dall’enorme serie di ondate che li aveva travolti, poichè si trovavano alla finestra di una casa prospiciente il mare di Giardini-Naxos, certamente svegliati ed impauriti dal terremoto verificatosi circa dieci minuti prima, è uno di quei drammi che appartengono alla nostra memoria orale. Si stima che il numero delle vittime fu tra le 80.000 ed le 100.000 persone, più della metà della popolazione di Messina ed un terzo di quella di Reggio Calabria. La tragedia mosse una catena di solidarietà internazionale, essa fu guidata inizialmente e da subito, dai marinai della flotta russa, e poco dopo da quella inglese, poiché presenti nelle vicinanze dello Stretto di Messina. Subito dopo il verificarsi del disastro l’intero “cenacolo” di artisti allora presenti a Taormina (cittadina dove vivo e lavoro) decise di muoversi, unendo l’intento umanitario e di soccorso a quello di testimonianza, ciascuno con il proprio mezzo espressivo: partirono il barone fotografo Wilhelm von Gloeden ed il suo assistente di studio, il mio bisnonno Gaetano D’Agata, portando con loro le pesanti attrezzature fotografiche, per documentare con crudo realismo l’apocalisse di Messina, ho parlato dei due fotografi qui: ( flic.kr/p/2mVA5Ui ), partirono anche i pittori Robert Kitson e Carlo Siligato (quest’ultimo cugino della mia bisnonna), egli era il compagno di vita di Robert Kitson, era un pittore di talento diplomatosi all’Accademia di Belle Arti di Venezia, e, prima di incontrare l’artista inglese Kitson, era stato uno dei modelli più fotografati dallo stesso Wilhelm von Gloeden; le loro vicende le ho descritta qui (flic.kr/p/2mYnnzi), i due pittori partirono coi loro taccuini, Kitson realizzò storici e toccanti acquerelli, catturando scene di macerie e dei sopravvissuti, Siligato gli era vicino sia nell’arte che nelle azioni di soccorso materiale; l’unione di questo gruppo partito da Taormina, giunti a Messina, è suggellato da un evento umano straordinario, tra quelle rovine Kitson e Siligato trovano un bimbo rimasto orfano, decidono così di adottarlo, era il piccolo Francesco: Kitson, Siligato, von Gloeden ed il mio bisnonno Gaetano D’Agata, condividevano una visione profonda dell’arte e della vita, cosicchè di fronte al dramma di Messina, si mossero come un unico corpo per documentare, fotografare, dipingere, ed aiutare. Un altro cugino acquisito di mio padre, il prof. Giacomo Altavilla, perse i genitori nel tragico terremoto di Messina, egli stesso fu salvo per miracolo dacchè un oggetto penetrante gli perforò la teca cranica, egli sopravvisse ma portò per sempre un cerotto sul capo perché quella ferita non rimarginò mai, fu adottato da una famiglia Danese, diventò console onorario a Taormina della Danimarca: si era creata per quella immane tragedia una meravigliosa catena umana di aiuti e solidarietà proveniente da ogni parte d’Europa, che ha molto da insegnare a quanto accade ai tempi nostri, dove la parola ricorrente è nazionalismi, odio e guerra. Il terremoto colpì molti territori limitrofi a Messina, nelle campagne di Castelmola (in contrada “Francisi”), nell’entroterra di Taormina, crollò il mausoleo dedicato ad una donna intelligente, benefattrice ed illuminata, di origini inglesi, morta l’anno prima, Lady Florence Trevelyan, ne parlo qui ( flic.kr/p/qjn32z ). Ora, delle brevi e sintetiche osservazioni su quanto ho fotografato, non mi sono soffermato sulle pur belle ed interessanti opere architettoniche presenti; nel fotografare col teleobiettivo “una incredibile distesa” di piccoli angeli, rappresentanti dell’immenso dolore di chi ha subito la perdita di quelle piccole anime, sono stato colto in maniera del tutto inaspettata da un senso di profonda prostrazione, era subentrato un desiderio di piangere senza purtuttavia riuscirvi, una sensazione di dolore e di sofferenza nel vedere quella scena, ho pensato a qualcosa di affine ed al contempo diversa da chi ha provato la cosiddetta “sindrome di Stendhal”, non era la bellezza di quegli angioli a procurarmi quel disturbo, era probabilmente perché “fonte riflessa di profondissimo dolore”, quando ho smesso di inquadrarli col teleobiettivo, tutto è passato; chi non è rimasto affascinato nel guardare “l’Angelo di Staglieno” detto anche “l’Angelo di Monteverde o l’Angelo della Resurrezione”, nel Gran Cimitero ho trovato uno scultore suo epigono, con una copia in scala ridotta (quello di Staglieno, compreso di base è alto circa tre metri, quello da me fotografato, di dimensioni molto più contenute); il terribile terremoto causò a Messina e dintorni enormi crolli di palazzi, anche il cimitero subì dei danni, ho fotografato una testimonianza di allora, una statua (col Fez sul capo) il cui piedistallo si è spostato uscendo in parte dal suo basamento; ho fotografato il volto in bronzo di un sottotenente di Marina, morto in un tragico incidente con la sua nave nelle acque della Manica, quel ritratto in bronzo l’ho subito sentito vicino a me, rievocava il mio avatar su Flickr, Corto Maltese, personaggio creato da Hugo Pratt; tra i personaggi illustri presenti, ho dato spazio solo a Giuseppe La Farina, patriota e politico italiano, nato a Messina (e morto a Torino), figura centrale nel promuovere l’Unità d’Italia e nel sostenere la spedizione dei Mille di Giuseppe Garibaldi (spero prima o poi, di riuscire a pubblicare le foto fatte al mausoleo dell’eccidio dei Garibaldini di Fantina); una mano pietosa, su molte tombe di piccoli bimbi, aveva posto (da tempo) dei piccoli giocattoli, pupazzetti di peluche, mattoncini del Lego, piuttosto che lumini o fiori; infine, ho pubblicato alcuni volti presenti nelle vecchie tombe, sarà sicuramente una mia qualche deformazione del “fare fotografie”, ma nel guardarli, quei volti, percepivo che c’era in loro una specie di luce vitale, mi sembrava che quei volti fossero li ancora vivi e palpitanti, non cristallizzati dal tempo, il “gap temporale” non esisteva nei loro sguardi…
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Locandina:
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www.imdb.com/it/title/tt12784484/mediaviewer/rm2907022337...
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clicca sulla piccola icona per attivare lo slideshow: sulla facciata principale del photostream, in alto a destra c'è un piccolo rettangolo (rappresenta il monitor) con dentro un piccolo triangolo nero;
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I'm sharing here on Flickr a (long) series of photos, taken in early August this year, during a short vacation in Calabria, at a holiday village located near a beach I've been frequenting with my family for several years now, during our short summer vacations. The setting, however, is very different from the beaches I normally frequent near my home in Taormina, with very crowded beaches and a sea that is also very popular with yachtsmen of all kinds. In this part of Calabria, the beaches are rarely crowded (except on weekends, but not too much). In short, it's a sort of almost tropical paradise, with very little yachting. Adjacent to the holiday village is a kitesurfing club, very popular with enthusiasts of this wonderful sport, which thrives on the sea and the wind. I photographed an 84-year-old kitesurfer, whose mettle is steely, still giving athletes much younger than him a run for their money. A friendly and sweet horsewoman from the nearby stables arrived unexpectedly in the beach village, accompanied by her father, both astride two magnificent colts. This created a moment of joy and curiosity for both the parents and their little ones, who were likely seeing these magnificent and docile animals up close and personal for the first time. Unexpectedly, a very special party broke out on the beach. Seeing it made me feel like I was no longer in Calabria, but rather transported to the other side of the globe, to the Hindu festival called Holi, with its throwing of colored powders (in India, this festival marks the end of winter and the arrival of spring, as well as symbolizing the victory of good over evil). I know it thanks to the evocative photographs often published on various photography websites.
I'll end by briefly mentioning the photographic technique I've often used in my photographs. I've created "blur" photographs—blurry, slightly blurry, and unfocused—at the time of shooting, simply by lengthening the exposure time and then also using some panning. Finally, I'd like to thank the sweet and beautiful models who posed for me, allowing me to further enhance this (long-winded) photographic story.
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Propongo qui su Flickr, una (lunga) serie di foto, realizzate nei primi giorni di Agosto di quest’anno, durante una mia breve vacanza in Calabria, in un villaggio vacanze sito a ridosso di una spiaggia che oramai frequento insieme alla mia famiglia, durante le nostre brevi vacanze estive, da diversi anni, fotografie quindi aventi per tema la “beach photography”; purtuttavia l’ambientazione è molto diversa rispetto alle spiagge che frequento normalmente vicino casa mia a Taormina, con spiagge molto affollate, il mare anch’esso super frequentato da diportismo nautico di ogni tipo, in questa zona della Calabria le spiagge sono invece poco frequentate (tranne il fine settimana, ma neanche troppo), insomma, una specie di Paradiso quasi tropicale, con pochissime imbarcazioni. Adiacente al villaggio vacanze c’è un club di Kitesurf, molto frequentato da appassionati di questo meraviglioso sport, sport che si nutre di mare e di vento. Ho fotografato un kitesurfer di 84 anni, la cui tempra è di acciaio, che dà ancora molto filo da torcere ad atleti molto più giovani di lui. Nel villaggio a sorpresa è arrivata una simpatica e dolce cavallerizza proveniente dal vicino maneggio, con lei anche il suo papà, entrambi a cavallo di due magnifici puledri, creando un momento di allegria e curiosità, sia per i genitori, che per i loro piccoli, per i quali, molto probabilmente, era la prima volta che potevano vedere da vicino, e poterli anche toccare, questi magnifici e docili animali. A sorpresa, inaspettatamente, sulla spiaggia ha preso vita un party molto particolare, nel vederlo mi sembrava di non essere più in Calabria, ma di essere stato proiettato dall’altro lato del globo, in quella festa Indù chiamata Holi, con lancio di polveri colorate (in India questa festa segna la fine dell'inverno e l'arrivo della primavera, oltre a simboleggiare la vittoria del bene sul male), festa che conosco grazie a fotografie molto suggestive spesso pubblicate sui vari siti fotografici.
Termino accennando brevemente alla tecnica fotografica che ho spesso adottato nel realizzare le mie fotografie, ho realizzato al momento dello scatto fotografie del tipo “blur”, cioè mosse, un po’ confuse, non incise, ottenute allungando i tempi di esposizione. Infine ringrazio le dolcissime e belle modelle, che hanno voluto posare per me, consentendomi di rendere più grazioso questo mio (prolisso) racconto fotografico.
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“things only exist if they are told/narrated”
(maybe of Alessandro Baricco);
“le cose esistono solo se vengono raccontate”
(probabile, di Alessandro Baricco).
www.imdb.com/it/title/tt0103594/mediaviewer/rm2696584449/
www.imdb.com/it/title/tt0103594/mediaviewer/rm1290287360/
www.imdb.com/it/title/tt0103594/mediaviewer/rm1458059520/
www.imdb.com/it/title/tt0103594/mediaviewer/rm597442048/
www.imdb.com/it/title/tt0103594/mediaviewer/rm739347968/
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I'll start by saying that this photographic story of mine has only been partially realized. The Barcellona Pozzo di Gotto (Messina) Good Friday procession was cancelled this year due to bad weather. The heavy rain, this is the explanation, could have seriously damaged the papier-mâché statues of the floats of the two components of the procession, that of Barcellona and that of Pozzo di Gotto. Barcellona Pozzo di Gotto is currently a single town, in the past they were separate, the historical memory of the two original villages has never completely merged, continuing to be reflected, almost like an ancient reflection, in the solemnity and distinction of the two historic Good Friday processions. Despite the fact that the photographic narrative is only half-finished, I still felt great satisfaction in taking these photographs. I was welcomed with great kindness and cordiality by those who represent "the Jews of Pozzo di Gotto" (mostly members of the historic La Spada family of Pozzo di Gotto). I truly thank them from the bottom of my heart for giving me the opportunity to take "behind the scenes" photographs in a welcoming home, where they had gathered for their preparations, especially dressing up, with their characteristic clothes and helmet-like headdresses. A brief introduction: for a few years, my nurse friend Antonio, originally from Pozzo di Gotto, had been telling me about the "double procession of Barcellona and Pozzo di Gotto," with figures present in the procession of Pozzo di Gotto that seem to recall characters of pre-Columbian, Mayan, Inca, or Aztec inspiration. Furthermore, the town was only called Barcellona in 1639. Sicily was then part of the Kingdom of Spain. The most widely accepted theory among historians suggests that the name "Barcellona" was given to it to honor the power of Spanish Barcelona. Therefore, hypothesizing a direct link between these customs and the Spanish conquistadors was highly suggestive. Furthermore, I have worked many shifts at the Barcellona Pozzo di Gotto hospital, and I know the town at least in part. All this was more than enough to spark a deep interest in me! My "target" was aimed primarily at those commonly understood as "Jews," who are actually "Roman centurions," or guards of Christ's tomb, Roman soldiers who guard the Dead Christ; To understand the origins of these figures I'm about to describe, a concept must be introduced. Sicily has been dominated by the Greeks, Romans, Byzantines, Arabs, Normans, and Spanish. Those who succeeded previous rulers never completely erased what had existed before, so traditions were stratified and transformed. Instead of disappearing, each layer remains beneath the next. During Spanish rule, many Passion Plays were born. The "Roman-Jewish Soldiers" of Good Friday in Barcellona Pozzo di Gotto are among the most complex and layered performances in all of Sicily. There is no single explanation, but rather a blend of religion, theater, Spanish history, and popular symbolism. The Roman-Jewish soldiers (of Pozzo di Gotto, but not only) are a symbolic figure who embodies the persecutors of Christ, the power that mocks and condemns, they are a ritual mask inserted into the Passion, extremely characteristic their helmet-headdress with long peacock feathers at the top, and rooster and turkey feathers at the bottom, the peacock is a symbol of vanity, arrogance, pride, the long feathers represent an ostentatious wealth and power, such long feathers belong to Baroque theatricality; the red color of their armor and cloaks is the color of condemnation and brutality, this color recalls blood and violence, passion (in the most dramatic sense), aggression; the Roman soldiers show themselves carrying "halberds", here it is clear how these soldiers are a popular reconstruction influenced by the Spanish domination in Sicily, the halberd was born in the late Middle Ages in Europe between the 15th and 17th centuries, also used by the Spanish armies; On their little finger they wear a handkerchief tied with a red ribbon, with multiple layers of meaning, identifying those who are part of the group of Jewish soldiers, and having a ceremonial appeal. The capovara wears a white collar called a "gorget" around his neck, originating from ancient Spanish fashion. In his hilt, he holds a broadsword, reminiscent of the ancient Spanish conquistadors. In short, we are not witnessing first-century Jerusalem, but the "Passion" reinterpreted in Spanish Sicily and transformed into a popular sacred theater.
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Inizio col dire che questo mio racconto fotografico è stato realizzato solo in parte, la processione di Barcellona Pozzo di Gotto (Messina) del Venerdì Santo quest’anno non è stata fatta a causa del cattivo tempo, la pioggia abbondante, questa la spiegazione, avrebbe potuto danneggiare gravemente le statue in cartapesta delle vare delle due componenti la processione, quella di Barcellona e quella di Pozzo di Gotto: Barcellona Pozzo di Gotto è attualmente un unico paese, in passato erano separate, la memoria storica dei due borghi originari non si è mai del tutto fusa, continuando a specchiarsi, quasi come un riflesso antico, nella solennità e nella distinzione delle due storiche processioni del Venerdì Santo. Nonostante un racconto fotografico “a metà” ho provato ugualmente una grande soddisfazione nel realizzare queste fotografie, sono stato accolto con grande gentilezza e cordialità da coloro che impersonano “i Giudei di Pozzo di Gotto” (in maggior parte appartenenti alla storica famiglia La Spada di Pozzo di Gotto), li ringrazio davvero di cuore per avermi concesso l’opportunità di realizzare fotografie del “dietro le quinte”, in una accogliente casa, dove si erano riuniti per i loro preparativi, segnatamente la vestizione, coi loro caratteristici abiti e copricapi-elmi. Una piccola premessa, da qualche anno il mio amico infermiere Antonio, originario di Pozzo di Gotto, mi parlava della “doppia processione di Barcellona e Pozzo di Gotto”, con figure presenti in quella di Pozzo di Gotto, che sembrano richiamare personaggi d'ispirazione precolombiana, Maya, Inca o Aztechi, inoltre il paese venne chiamato Barcellona solo nel 1639, la Sicilia all’epoca faceva parte del Regno di Spagna, l’ipotesi più accreditata dagli storici suggerisce che il nome “Barcellona” le fu dato per onorare la potenza della Barcellona spagnola, ipotizzare quindi un filo diretto di questi costumi coi conquistadores spagnoli era fortemente suggestivo, inoltre, ho fatto molti turni lavorativi nell’ospedale di Barcellona Pozzo di Gotto, il paese almeno in parte lo conosco, tutto questo era più che sufficiente per accendere in me un profondo interesse! Il mio “obiettivo” era rivolto principalmente a quelli comunemente intesi come “Giudei”, in realtà sono “centurioni romani” ovvero guardie del sepolcro di Cristo, soldati romani che custodiscono il Cristo Morto; per capire l’origine di queste figure che andrò a descrivere, bisogna introdurre un concetto, la Sicilia è stata dominata da Greci, Romani, Bizantini, Arabi, Normanni, Spagnoli, chi subentrava ai precedenti dominatori non cancellava mai completamente ciò che c’era prima, cosicchè le tradizioni si sono stratificate e si sono trasformate, invece di sparire, ogni strato resta sotto quello successivo. Durante la dominazione spagnola nascono molte rappresentazioni della Passione, i “Soldati Romani – Giudei” del Venerdì Santo di Barcellona Pozzo di Gotto sono tra le rappresentazioni più complesse e stratificate di tutta la Sicilia, non esiste una sola spiegazione, ma un intreccio di religione, teatro, storia spagnola, e simbolismo popolare. I soldati romani-Giudei (di Pozzo di Gotto, ma non solo) sono una figura simbolica che incarna i persecutori di Cristo, il potere che deride e condanna, sono una maschera rituale inserita nella Passione, estremamente caratteristico il loro copricapo-elmo con lunghe piume di pavone in alto, e piume di gallo e tacchino in basso, il pavone è simbolo di vanità, superbia, orgoglio, le lunghe piume rappresentano una ricchezza ed un potere ostentati, tali lunghe piume appartengono alla teatralità barocca; il colore rosso delle loro armature e mantelli è il colore della condanna e della brutalità, tale colore riconduce al sangue ed alla violenza, alla passione (nel senso più drammatico), alla aggressività; i soldati romani mostrano di avere le “alabarde”, qui si appalesa di come questi soldati siano una ricostruzione popolare influenzata dalla dominazione Spagnola in Sicilia, l’alabarda nasce nel tardo medioevo in Europa tra ‘400 e ‘600, usata anche dagli eserciti spagnoli; sul mignolo portano legato un fazzoletto con un nastro rosso, con più livelli di significato, identifica chi fa parte del gruppo dei soldati-Giudei, ha un richiamo cerimoniale; il capovara presenta attorno al collo un colletto bianco chiamato “gorgiera”, originario dell’antica moda spagnola, nell’elsa ha uno spadone, ricorda gli antichi conquistadores spagnoli; in breve, non stiamo assistendo alla Gerusalemme del I secolo, ma alla “Passione” reinterpretata nella Sicilia spagnola e trasformata in teatro sacro popolare.
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“things only exist if they are told/narrated”
(maybe of Alessandro Baricco);
“le cose esistono solo se vengono raccontate”
(probabile, di Alessandro Baricco).
www.imdb.com/it/title/tt0103594/mediaviewer/rm2696584449/
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www.worldphoto.org/sony-world-photography-awards/winners-...
www.fotografidigitali.it/gallery/2726/opere-italiane-segn...
I'll start by saying that this photographic story of mine has only been partially realized. The Barcellona Pozzo di Gotto (Messina) Good Friday procession was cancelled this year due to bad weather. The heavy rain, this is the explanation, could have seriously damaged the papier-mâché statues of the floats of the two components of the procession, that of Barcellona and that of Pozzo di Gotto. Barcellona Pozzo di Gotto is currently a single town, in the past they were separate, the historical memory of the two original villages has never completely merged, continuing to be reflected, almost like an ancient reflection, in the solemnity and distinction of the two historic Good Friday processions. Despite the fact that the photographic narrative is only half-finished, I still felt great satisfaction in taking these photographs. I was welcomed with great kindness and cordiality by those who represent "the Jews of Pozzo di Gotto" (mostly members of the historic La Spada family of Pozzo di Gotto). I truly thank them from the bottom of my heart for giving me the opportunity to take "behind the scenes" photographs in a welcoming home, where they had gathered for their preparations, especially dressing up, with their characteristic clothes and helmet-like headdresses. A brief introduction: for a few years, my nurse friend Antonio, originally from Pozzo di Gotto, had been telling me about the "double procession of Barcellona and Pozzo di Gotto," with figures present in the procession of Pozzo di Gotto that seem to recall characters of pre-Columbian, Mayan, Inca, or Aztec inspiration. Furthermore, the town was only called Barcellona in 1639. Sicily was then part of the Kingdom of Spain. The most widely accepted theory among historians suggests that the name "Barcellona" was given to it to honor the power of Spanish Barcelona. Therefore, hypothesizing a direct link between these customs and the Spanish conquistadors was highly suggestive. Furthermore, I have worked many shifts at the Barcellona Pozzo di Gotto hospital, and I know the town at least in part. All this was more than enough to spark a deep interest in me! My "target" was aimed primarily at those commonly understood as "Jews," who are actually "Roman centurions," or guards of Christ's tomb, Roman soldiers who guard the Dead Christ; To understand the origins of these figures I'm about to describe, a concept must be introduced. Sicily has been dominated by the Greeks, Romans, Byzantines, Arabs, Normans, and Spanish. Those who succeeded previous rulers never completely erased what had existed before, so traditions were stratified and transformed. Instead of disappearing, each layer remains beneath the next. During Spanish rule, many Passion Plays were born. The "Roman-Jewish Soldiers" of Good Friday in Barcellona Pozzo di Gotto are among the most complex and layered performances in all of Sicily. There is no single explanation, but rather a blend of religion, theater, Spanish history, and popular symbolism. The Roman-Jewish soldiers (of Pozzo di Gotto, but not only) are a symbolic figure who embodies the persecutors of Christ, the power that mocks and condemns, they are a ritual mask inserted into the Passion, extremely characteristic their helmet-headdress with long peacock feathers at the top, and rooster and turkey feathers at the bottom, the peacock is a symbol of vanity, arrogance, pride, the long feathers represent an ostentatious wealth and power, such long feathers belong to Baroque theatricality; the red color of their armor and cloaks is the color of condemnation and brutality, this color recalls blood and violence, passion (in the most dramatic sense), aggression; the Roman soldiers show themselves carrying "halberds", here it is clear how these soldiers are a popular reconstruction influenced by the Spanish domination in Sicily, the halberd was born in the late Middle Ages in Europe between the 15th and 17th centuries, also used by the Spanish armies; On their little finger they wear a handkerchief tied with a red ribbon, with multiple layers of meaning, identifying those who are part of the group of Jewish soldiers, and having a ceremonial appeal. The capovara wears a white collar called a "gorget" around his neck, originating from ancient Spanish fashion. In his hilt, he holds a broadsword, reminiscent of the ancient Spanish conquistadors. In short, we are not witnessing first-century Jerusalem, but the "Passion" reinterpreted in Spanish Sicily and transformed into a popular sacred theater.
…………………………………………………
Inizio col dire che questo mio racconto fotografico è stato realizzato solo in parte, la processione di Barcellona Pozzo di Gotto (Messina) del Venerdì Santo quest’anno non è stata fatta a causa del cattivo tempo, la pioggia abbondante, questa la spiegazione, avrebbe potuto danneggiare gravemente le statue in cartapesta delle vare delle due componenti la processione, quella di Barcellona e quella di Pozzo di Gotto: Barcellona Pozzo di Gotto è attualmente un unico paese, in passato erano separate, la memoria storica dei due borghi originari non si è mai del tutto fusa, continuando a specchiarsi, quasi come un riflesso antico, nella solennità e nella distinzione delle due storiche processioni del Venerdì Santo. Nonostante un racconto fotografico “a metà” ho provato ugualmente una grande soddisfazione nel realizzare queste fotografie, sono stato accolto con grande gentilezza e cordialità da coloro che impersonano “i Giudei di Pozzo di Gotto” (in maggior parte appartenenti alla storica famiglia La Spada di Pozzo di Gotto), li ringrazio davvero di cuore per avermi concesso l’opportunità di realizzare fotografie del “dietro le quinte”, in una accogliente casa, dove si erano riuniti per i loro preparativi, segnatamente la vestizione, coi loro caratteristici abiti e copricapi-elmi. Una piccola premessa, da qualche anno il mio amico infermiere Antonio, originario di Pozzo di Gotto, mi parlava della “doppia processione di Barcellona e Pozzo di Gotto”, con figure presenti in quella di Pozzo di Gotto, che sembrano richiamare personaggi d'ispirazione precolombiana, Maya, Inca o Aztechi, inoltre il paese venne chiamato Barcellona solo nel 1639, la Sicilia all’epoca faceva parte del Regno di Spagna, l’ipotesi più accreditata dagli storici suggerisce che il nome “Barcellona” le fu dato per onorare la potenza della Barcellona spagnola, ipotizzare quindi un filo diretto di questi costumi coi conquistadores spagnoli era fortemente suggestivo, inoltre, ho fatto molti turni lavorativi nell’ospedale di Barcellona Pozzo di Gotto, il paese almeno in parte lo conosco, tutto questo era più che sufficiente per accendere in me un profondo interesse! Il mio “obiettivo” era rivolto principalmente a quelli comunemente intesi come “Giudei”, in realtà sono “centurioni romani” ovvero guardie del sepolcro di Cristo, soldati romani che custodiscono il Cristo Morto; per capire l’origine di queste figure che andrò a descrivere, bisogna introdurre un concetto, la Sicilia è stata dominata da Greci, Romani, Bizantini, Arabi, Normanni, Spagnoli, chi subentrava ai precedenti dominatori non cancellava mai completamente ciò che c’era prima, cosicchè le tradizioni si sono stratificate e si sono trasformate, invece di sparire, ogni strato resta sotto quello successivo. Durante la dominazione spagnola nascono molte rappresentazioni della Passione, i “Soldati Romani – Giudei” del Venerdì Santo di Barcellona Pozzo di Gotto sono tra le rappresentazioni più complesse e stratificate di tutta la Sicilia, non esiste una sola spiegazione, ma un intreccio di religione, teatro, storia spagnola, e simbolismo popolare. I soldati romani-Giudei (di Pozzo di Gotto, ma non solo) sono una figura simbolica che incarna i persecutori di Cristo, il potere che deride e condanna, sono una maschera rituale inserita nella Passione, estremamente caratteristico il loro copricapo-elmo con lunghe piume di pavone in alto, e piume di gallo e tacchino in basso, il pavone è simbolo di vanità, superbia, orgoglio, le lunghe piume rappresentano una ricchezza ed un potere ostentati, tali lunghe piume appartengono alla teatralità barocca; il colore rosso delle loro armature e mantelli è il colore della condanna e della brutalità, tale colore riconduce al sangue ed alla violenza, alla passione (nel senso più drammatico), alla aggressività; i soldati romani mostrano di avere le “alabarde”, qui si appalesa di come questi soldati siano una ricostruzione popolare influenzata dalla dominazione Spagnola in Sicilia, l’alabarda nasce nel tardo medioevo in Europa tra ‘400 e ‘600, usata anche dagli eserciti spagnoli; sul mignolo portano legato un fazzoletto con un nastro rosso, con più livelli di significato, identifica chi fa parte del gruppo dei soldati-Giudei, ha un richiamo cerimoniale; il capovara presenta attorno al collo un colletto bianco chiamato “gorgiera”, originario dell’antica moda spagnola, nell’elsa ha uno spadone, ricorda gli antichi conquistadores spagnoli; in breve, non stiamo assistendo alla Gerusalemme del I secolo, ma alla “Passione” reinterpretata nella Sicilia spagnola e trasformata in teatro sacro popolare.
……………………………………………
“things only exist if they are told/narrated”
(maybe of Alessandro Baricco);
“le cose esistono solo se vengono raccontate”
(probabile, di Alessandro Baricco).
www.imdb.com/it/title/tt0103594/mediaviewer/rm2696584449/
www.imdb.com/it/title/tt0103594/mediaviewer/rm1290287360/
www.imdb.com/it/title/tt0103594/mediaviewer/rm1458059520/
www.imdb.com/it/title/tt0103594/mediaviewer/rm597442048/
www.imdb.com/it/title/tt0103594/mediaviewer/rm739347968/
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click to activate the small icon of slideshow: the small triangle inscribed in the small rectangle, at the top right, in the photostream (it means the monitor);
or…. Press the “L” button to zoom in the image;
clicca sulla piccola icona per attivare lo slideshow: sulla facciata principale del photostream, in alto a destra c'è un piccolo rettangolo (rappresenta il monitor) con dentro un piccolo triangolo nero;
oppure…. premi il tasto “L” per ingrandire l'immagine;
Qi Bo's photos on Fluidr
Qi Bo's photos on Flickriver
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I'll start by saying that this photographic story of mine has only been partially realized. The Barcellona Pozzo di Gotto (Messina) Good Friday procession was cancelled this year due to bad weather. The heavy rain, this is the explanation, could have seriously damaged the papier-mâché statues of the floats of the two components of the procession, that of Barcellona and that of Pozzo di Gotto. Barcellona Pozzo di Gotto is currently a single town, in the past they were separate, the historical memory of the two original villages has never completely merged, continuing to be reflected, almost like an ancient reflection, in the solemnity and distinction of the two historic Good Friday processions. Despite the fact that the photographic narrative is only half-finished, I still felt great satisfaction in taking these photographs. I was welcomed with great kindness and cordiality by those who represent "the Jews of Pozzo di Gotto" (mostly members of the historic La Spada family of Pozzo di Gotto). I truly thank them from the bottom of my heart for giving me the opportunity to take "behind the scenes" photographs in a welcoming home, where they had gathered for their preparations, especially dressing up, with their characteristic clothes and helmet-like headdresses. A brief introduction: for a few years, my nurse friend Antonio, originally from Pozzo di Gotto, had been telling me about the "double procession of Barcellona and Pozzo di Gotto," with figures present in the procession of Pozzo di Gotto that seem to recall characters of pre-Columbian, Mayan, Inca, or Aztec inspiration. Furthermore, the town was only called Barcellona in 1639. Sicily was then part of the Kingdom of Spain. The most widely accepted theory among historians suggests that the name "Barcellona" was given to it to honor the power of Spanish Barcelona. Therefore, hypothesizing a direct link between these customs and the Spanish conquistadors was highly suggestive. Furthermore, I have worked many shifts at the Barcellona Pozzo di Gotto hospital, and I know the town at least in part. All this was more than enough to spark a deep interest in me! My "target" was aimed primarily at those commonly understood as "Jews," who are actually "Roman centurions," or guards of Christ's tomb, Roman soldiers who guard the Dead Christ; To understand the origins of these figures I'm about to describe, a concept must be introduced. Sicily has been dominated by the Greeks, Romans, Byzantines, Arabs, Normans, and Spanish. Those who succeeded previous rulers never completely erased what had existed before, so traditions were stratified and transformed. Instead of disappearing, each layer remains beneath the next. During Spanish rule, many Passion Plays were born. The "Roman-Jewish Soldiers" of Good Friday in Barcellona Pozzo di Gotto are among the most complex and layered performances in all of Sicily. There is no single explanation, but rather a blend of religion, theater, Spanish history, and popular symbolism. The Roman-Jewish soldiers (of Pozzo di Gotto, but not only) are a symbolic figure who embodies the persecutors of Christ, the power that mocks and condemns, they are a ritual mask inserted into the Passion, extremely characteristic their helmet-headdress with long peacock feathers at the top, and rooster and turkey feathers at the bottom, the peacock is a symbol of vanity, arrogance, pride, the long feathers represent an ostentatious wealth and power, such long feathers belong to Baroque theatricality; the red color of their armor and cloaks is the color of condemnation and brutality, this color recalls blood and violence, passion (in the most dramatic sense), aggression; the Roman soldiers show themselves carrying "halberds", here it is clear how these soldiers are a popular reconstruction influenced by the Spanish domination in Sicily, the halberd was born in the late Middle Ages in Europe between the 15th and 17th centuries, also used by the Spanish armies; On their little finger they wear a handkerchief tied with a red ribbon, with multiple layers of meaning, identifying those who are part of the group of Jewish soldiers, and having a ceremonial appeal. The capovara wears a white collar called a "gorget" around his neck, originating from ancient Spanish fashion. In his hilt, he holds a broadsword, reminiscent of the ancient Spanish conquistadors. In short, we are not witnessing first-century Jerusalem, but the "Passion" reinterpreted in Spanish Sicily and transformed into a popular sacred theater.
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Inizio col dire che questo mio racconto fotografico è stato realizzato solo in parte, la processione di Barcellona Pozzo di Gotto (Messina) del Venerdì Santo quest’anno non è stata fatta a causa del cattivo tempo, la pioggia abbondante, questa la spiegazione, avrebbe potuto danneggiare gravemente le statue in cartapesta delle vare delle due componenti la processione, quella di Barcellona e quella di Pozzo di Gotto: Barcellona Pozzo di Gotto è attualmente un unico paese, in passato erano separate, la memoria storica dei due borghi originari non si è mai del tutto fusa, continuando a specchiarsi, quasi come un riflesso antico, nella solennità e nella distinzione delle due storiche processioni del Venerdì Santo. Nonostante un racconto fotografico “a metà” ho provato ugualmente una grande soddisfazione nel realizzare queste fotografie, sono stato accolto con grande gentilezza e cordialità da coloro che impersonano “i Giudei di Pozzo di Gotto” (in maggior parte appartenenti alla storica famiglia La Spada di Pozzo di Gotto), li ringrazio davvero di cuore per avermi concesso l’opportunità di realizzare fotografie del “dietro le quinte”, in una accogliente casa, dove si erano riuniti per i loro preparativi, segnatamente la vestizione, coi loro caratteristici abiti e copricapi-elmi. Una piccola premessa, da qualche anno il mio amico infermiere Antonio, originario di Pozzo di Gotto, mi parlava della “doppia processione di Barcellona e Pozzo di Gotto”, con figure presenti in quella di Pozzo di Gotto, che sembrano richiamare personaggi d'ispirazione precolombiana, Maya, Inca o Aztechi, inoltre il paese venne chiamato Barcellona solo nel 1639, la Sicilia all’epoca faceva parte del Regno di Spagna, l’ipotesi più accreditata dagli storici suggerisce che il nome “Barcellona” le fu dato per onorare la potenza della Barcellona spagnola, ipotizzare quindi un filo diretto di questi costumi coi conquistadores spagnoli era fortemente suggestivo, inoltre, ho fatto molti turni lavorativi nell’ospedale di Barcellona Pozzo di Gotto, il paese almeno in parte lo conosco, tutto questo era più che sufficiente per accendere in me un profondo interesse! Il mio “obiettivo” era rivolto principalmente a quelli comunemente intesi come “Giudei”, in realtà sono “centurioni romani” ovvero guardie del sepolcro di Cristo, soldati romani che custodiscono il Cristo Morto; per capire l’origine di queste figure che andrò a descrivere, bisogna introdurre un concetto, la Sicilia è stata dominata da Greci, Romani, Bizantini, Arabi, Normanni, Spagnoli, chi subentrava ai precedenti dominatori non cancellava mai completamente ciò che c’era prima, cosicchè le tradizioni si sono stratificate e si sono trasformate, invece di sparire, ogni strato resta sotto quello successivo. Durante la dominazione spagnola nascono molte rappresentazioni della Passione, i “Soldati Romani – Giudei” del Venerdì Santo di Barcellona Pozzo di Gotto sono tra le rappresentazioni più complesse e stratificate di tutta la Sicilia, non esiste una sola spiegazione, ma un intreccio di religione, teatro, storia spagnola, e simbolismo popolare. I soldati romani-Giudei (di Pozzo di Gotto, ma non solo) sono una figura simbolica che incarna i persecutori di Cristo, il potere che deride e condanna, sono una maschera rituale inserita nella Passione, estremamente caratteristico il loro copricapo-elmo con lunghe piume di pavone in alto, e piume di gallo e tacchino in basso, il pavone è simbolo di vanità, superbia, orgoglio, le lunghe piume rappresentano una ricchezza ed un potere ostentati, tali lunghe piume appartengono alla teatralità barocca; il colore rosso delle loro armature e mantelli è il colore della condanna e della brutalità, tale colore riconduce al sangue ed alla violenza, alla passione (nel senso più drammatico), alla aggressività; i soldati romani mostrano di avere le “alabarde”, qui si appalesa di come questi soldati siano una ricostruzione popolare influenzata dalla dominazione Spagnola in Sicilia, l’alabarda nasce nel tardo medioevo in Europa tra ‘400 e ‘600, usata anche dagli eserciti spagnoli; sul mignolo portano legato un fazzoletto con un nastro rosso, con più livelli di significato, identifica chi fa parte del gruppo dei soldati-Giudei, ha un richiamo cerimoniale; il capovara presenta attorno al collo un colletto bianco chiamato “gorgiera”, originario dell’antica moda spagnola, nell’elsa ha uno spadone, ricorda gli antichi conquistadores spagnoli; in breve, non stiamo assistendo alla Gerusalemme del I secolo, ma alla “Passione” reinterpretata nella Sicilia spagnola e trasformata in teatro sacro popolare.
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“things only exist if they are told/narrated”
(maybe of Alessandro Baricco);
“le cose esistono solo se vengono raccontate”
(probabile, di Alessandro Baricco).
www.imdb.com/it/title/tt0120889/mediaviewer/rm1687654401/...
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click to activate the small icon of slideshow: the small triangle inscribed in the small rectangle, at the top right, in the photostream (it means the monitor);
or…. Press the “L” button to zoom in the image;
clicca sulla piccola icona per attivare lo slideshow: sulla facciata principale del photostream, in alto a destra c'è un piccolo rettangolo (rappresenta il monitor) con dentro un piccolo triangolo nero;
oppure…. premi il tasto “L” per ingrandire l'immagine;
Qi Bo's photos on Fluidr
Qi Bo's photos on Flickriver
www.worldphoto.org/sony-world-photography-awards/winners-...
www.fotografidigitali.it/gallery/2726/opere-italiane-segn...
This photographic series of mine, taken in the Gran Camposanto of Messina, could be considered a continuation of my two previous series on the same theme, taken in various monumental cemeteries in Sicily (for those who want to learn more: flic.kr/p/2rRmE35 - flic.kr/p/2qBy35g ). The monumental cemetery of Messina, one of the most important in Europe, is very large, spanning 22 hectares, and conceived as an urban park, with the idea of an open-air gallery of modern and contemporary art. My interest in this place has roots that go beyond the beauty that is widely found among its works, beautiful sculptures (in marble, in bronze), stories described on the tombstones, architectural structures (the Famedio, a kind of mausoleum; the Cenobio, in the highest part of the cemetery, known as the "conventino"), a section of it called the "English cemetery", but my interest arises above all from the presence of the victims of the terrible earthquake of 1908: at 5:21 am on December 28, 1908, seismographs recorded the occurrence of an earthquake of exceptional intensity and great magnitude, lasting 37 interminable seconds. Coinciding with the earthquake, a terrible tsunami also occurred. Studies report that it was not the earthquake that triggered it, but rather it was caused by a large underwater landslide that occurred off the coast of Giardini-Naxos; When I was sixteen, I was told by word of mouth that during that tsunami, a mother lost her child, who was torn from her by the enormous series of waves that overwhelmed them. They were at the window of a house overlooking the sea in Giardini Naxos, undoubtedly awakened and frightened by the earthquake that had occurred about ten minutes earlier. It is one of those tragedies that belong to our oral memory. The number of victims is estimated to have been between 80,000 and 100,000 people, more than half the population of Messina and a third of that of Reggio Calabria. The tragedy sparked a wave of international solidarity, led initially and immediately by sailors of the Russian fleet, and shortly thereafter by the British, as they were present near the Strait of Messina. Immediately after the disaster, the entire "coterie" of artists then present in Taormina (the town where I live and work) decided to move, combining humanitarian and relief intent with that of testimony, each with their own means of expression: the photographer Baron Wilhelm von Gloeden and his studio assistant, my great-grandfather Gaetano D'Agata, left, bringing with them heavy photographic equipment, to document the apocalypse of Messina with crude realism, I talked about the two photographers here: ( flic.kr/p/2mVA5Ui ), the painters Robert Kitson and Carlo Siligato also left (the latter being my great-grandmother's cousin), he was Robert Kitson's life partner, he was a talented painter who graduated from the Academy of Fine Arts in Venice, and, before meeting the English artist Kitson, he had been one of the most photographed models by Wilhelm von Gloeden himself; I have described their stories here (flic.kr/p/2mYnnzi), the two painters set out with their notebooks, Kitson created historic and touching watercolors, capturing scenes of rubble and survivors, Siligato was close to him both in art and in material relief efforts; the union of this group, which left Taormina and arrived in Messina, was sealed by an extraordinary human event: among those ruins, Kitson and Siligato found an orphaned child, and so decided to adopt him, little Francesco. Kitson, Siligato, von Gloeden, and my great-grandfather Gaetano D’Agata shared a profound vision of art and life, so in the face of the tragedy in Messina, they moved as one to document, photograph, paint, and help. Another cousin by marriage of my father, Prof. Giacomo Altavilla lost his parents in the tragic Messina earthquake. He himself was miraculously saved when a sharp object pierced his skull. He survived, but always wore a plaster on his head because the wound never healed. He was adopted by a Danish family and became honorary consul of Denmark in Taormina. That terrible tragedy created a wonderful human chain of help and solidarity from all over Europe, which has much to teach us about what is happening in our times, where the recurring words are nationalism, hatred and war. The earthquake struck many areas bordering Messina, in the countryside of Castelmola (in the "Francisi" district), in the hinterland of Taormina. The mausoleum dedicated to an intelligent, benefactor and enlightened woman of English origins, Lady Florence Trevelyan, who had died the year before, collapsed. I talk about her here (flic.kr/p/qjn32z).
Now, for some brief and concise observations on what I photographed, I didn't dwell on the beautiful and interesting architectural works present. While photographing with a telephoto lens "an incredible expanse" of little angels, representing the immense pain of those who suffered the loss of those little souls, I was completely unexpectedly overcome by a sense of profound prostration. A desire to cry took over, though I couldn't, a feeling of pain and suffering in seeing that scene. I thought of something similar and at the same time different from those who have experienced the so-called "Stendhal syndrome." It wasn't the beauty of those angels that caused me that discomfort, it was probably because they were "a reflected source of profound pain." When I stopped framing them with the telephoto lens, everything passed. Who hasn't been fascinated by the "Angel of Staglieno," also known as the "Angel of Monteverde" or the Angel of the Resurrection? In the Gran Cimitero, I found a sculptor who imitated him, with a smaller-scale copy (the one in Staglieno, including the base, is about three meters tall, while the one I photographed is much smaller); the terrible earthquake caused massive collapses of buildings in Messina and the surrounding area, and the cemetery also suffered damage. I photographed a testimony from that time, a statue (wearing a fez) whose pedestal had shifted, partially coming off its base; I photographed the bronze face of a Navy lieutenant who died in a tragic accident with his ship in the English Channel. I immediately felt close to that bronze portrait, it evoked my Flickr avatar, Corto Maltese, a character created by Hugo Pratt; Among the illustrious figures present, I have given space only to Giuseppe La Farina, an Italian patriot and politician born in Messina (and died in Turin), a central figure in promoting Italian unification and supporting Giuseppe Garibaldi's Expedition of the Thousand (I hope, sooner or later, to be able to publish the photos taken at the mausoleum of the massacre of Garibaldi's men in Fantina). A compassionate hand, on the graves of many small children, had (long ago) placed small toys, stuffed animals, Lego bricks, rather than candles or flowers. Finally, I have published some faces present in the ancient tombs. It must surely be some distortion of my "photography skills," but in looking at those faces, I perceived that there was a kind of vital light in them. It seemed to me that those faces were still alive and vibrant, not frozen by time, the "temporal gap" did not exist in their gazes…
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Questa mia serie fotografica, realizzata nel Gran Camposanto di Messina, potrebbe considerarsi la continuazione delle due mie precedenti sul tema, realizzate in vari cimiteri monumentali della Sicilia (per chi volesse approfondire: flic.kr/p/2rRmE35 - flic.kr/p/2qBy35g ). Il cimitero monumentale di Messina, è uno dei più importanti d’Europa, è molto vasto, si estende per ben 22 ettari, concepito come parco urbano, con l’idea di una galleria d’arte moderna e contemporanea all’aperto. Il mio interesse per questo luogo ha radici che vanno oltre la bellezza che si trova ampiamente tra le sue opere, bellissime sculture (in marmo, in bronzo), storie descritte sulle lapidi, strutture architettoniche (il Famedio, una specie di mausoleo; il Cenobio, nella parte più alta del cimitero, conosciuto come “conventino”), una sua sezione chiamata “cimitero degli Inglesi”, ma il mio interesse nasce soprattutto per la presenza delle vittime del terribile terremoto del 1908: alle ore 05:21 del 28 dicembre 1908 i sismografi registrarono il verificarsi di un terremoto dall’intensità di eccezionale e grande magnitudo, della durata di 37 interminabili secondi, in concomitanza col terremoto si verificò anche un terribile maremoto, studi riportano che non fu il terremoto ad innescarlo, ma piuttosto fu causato da una grande frana sottomarina realizzatasi al largo di Giardini-Naxos; quando avevo sedici anni mi fu tramandato a voce che durante tale maremoto, una madre perse il suo bambino, che le fu strappato dall’enorme serie di ondate che li aveva travolti, poichè si trovavano alla finestra di una casa prospiciente il mare di Giardini-Naxos, certamente svegliati ed impauriti dal terremoto verificatosi circa dieci minuti prima, è uno di quei drammi che appartengono alla nostra memoria orale. Si stima che il numero delle vittime fu tra le 80.000 ed le 100.000 persone, più della metà della popolazione di Messina ed un terzo di quella di Reggio Calabria. La tragedia mosse una catena di solidarietà internazionale, essa fu guidata inizialmente e da subito, dai marinai della flotta russa, e poco dopo da quella inglese, poiché presenti nelle vicinanze dello Stretto di Messina. Subito dopo il verificarsi del disastro l’intero “cenacolo” di artisti allora presenti a Taormina (cittadina dove vivo e lavoro) decise di muoversi, unendo l’intento umanitario e di soccorso a quello di testimonianza, ciascuno con il proprio mezzo espressivo: partirono il barone fotografo Wilhelm von Gloeden ed il suo assistente di studio, il mio bisnonno Gaetano D’Agata, portando con loro le pesanti attrezzature fotografiche, per documentare con crudo realismo l’apocalisse di Messina, ho parlato dei due fotografi qui: ( flic.kr/p/2mVA5Ui ), partirono anche i pittori Robert Kitson e Carlo Siligato (quest’ultimo cugino della mia bisnonna), egli era il compagno di vita di Robert Kitson, era un pittore di talento diplomatosi all’Accademia di Belle Arti di Venezia, e, prima di incontrare l’artista inglese Kitson, era stato uno dei modelli più fotografati dallo stesso Wilhelm von Gloeden; le loro vicende le ho descritta qui (flic.kr/p/2mYnnzi), i due pittori partirono coi loro taccuini, Kitson realizzò storici e toccanti acquerelli, catturando scene di macerie e dei sopravvissuti, Siligato gli era vicino sia nell’arte che nelle azioni di soccorso materiale; l’unione di questo gruppo partito da Taormina, giunti a Messina, è suggellato da un evento umano straordinario, tra quelle rovine Kitson e Siligato trovano un bimbo rimasto orfano, decidono così di adottarlo, era il piccolo Francesco: Kitson, Siligato, von Gloeden ed il mio bisnonno Gaetano D’Agata, condividevano una visione profonda dell’arte e della vita, cosicchè di fronte al dramma di Messina, si mossero come un unico corpo per documentare, fotografare, dipingere, ed aiutare. Un altro cugino acquisito di mio padre, il prof. Giacomo Altavilla, perse i genitori nel tragico terremoto di Messina, egli stesso fu salvo per miracolo dacchè un oggetto penetrante gli perforò la teca cranica, egli sopravvisse ma portò per sempre un cerotto sul capo perché quella ferita non rimarginò mai, fu adottato da una famiglia Danese, diventò console onorario a Taormina della Danimarca: si era creata per quella immane tragedia una meravigliosa catena umana di aiuti e solidarietà proveniente da ogni parte d’Europa, che ha molto da insegnare a quanto accade ai tempi nostri, dove la parola ricorrente è nazionalismi, odio e guerra. Il terremoto colpì molti territori limitrofi a Messina, nelle campagne di Castelmola (in contrada “Francisi”), nell’entroterra di Taormina, crollò il mausoleo dedicato ad una donna intelligente, benefattrice ed illuminata, di origini inglesi, morta l’anno prima, Lady Florence Trevelyan, ne parlo qui ( flic.kr/p/qjn32z ). Ora, delle brevi e sintetiche osservazioni su quanto ho fotografato, non mi sono soffermato sulle pur belle ed interessanti opere architettoniche presenti; nel fotografare col teleobiettivo “una incredibile distesa” di piccoli angeli, rappresentanti dell’immenso dolore di chi ha subito la perdita di quelle piccole anime, sono stato colto in maniera del tutto inaspettata da un senso di profonda prostrazione, era subentrato un desiderio di piangere senza purtuttavia riuscirvi, una sensazione di dolore e di sofferenza nel vedere quella scena, ho pensato a qualcosa di affine ed al contempo diversa da chi ha provato la cosiddetta “sindrome di Stendhal”, non era la bellezza di quegli angioli a procurarmi quel disturbo, era probabilmente perché “fonte riflessa di profondissimo dolore”, quando ho smesso di inquadrarli col teleobiettivo, tutto è passato; chi non è rimasto affascinato nel guardare “l’Angelo di Staglieno” detto anche “l’Angelo di Monteverde o l’Angelo della Resurrezione”, nel Gran Cimitero ho trovato uno scultore suo epigono, con una copia in scala ridotta (quello di Staglieno, compreso di base è alto circa tre metri, quello da me fotografato, di dimensioni molto più contenute); il terribile terremoto causò a Messina e dintorni enormi crolli di palazzi, anche il cimitero subì dei danni, ho fotografato una testimonianza di allora, una statua (col Fez sul capo) il cui piedistallo si è spostato uscendo in parte dal suo basamento; ho fotografato il volto in bronzo di un sottotenente di Marina, morto in un tragico incidente con la sua nave nelle acque della Manica, quel ritratto in bronzo l’ho subito sentito vicino a me, rievocava il mio avatar su Flickr, Corto Maltese, personaggio creato da Hugo Pratt; tra i personaggi illustri presenti, ho dato spazio solo a Giuseppe La Farina, patriota e politico italiano, nato a Messina (e morto a Torino), figura centrale nel promuovere l’Unità d’Italia e nel sostenere la spedizione dei Mille di Giuseppe Garibaldi (spero prima o poi, di riuscire a pubblicare le foto fatte al mausoleo dell’eccidio dei Garibaldini di Fantina); una mano pietosa, su molte tombe di piccoli bimbi, aveva posto (da tempo) dei piccoli giocattoli, pupazzetti di peluche, mattoncini del Lego, piuttosto che lumini o fiori; infine, ho pubblicato alcuni volti presenti nelle vecchie tombe, sarà sicuramente una mia qualche deformazione del “fare fotografie”, ma nel guardarli, quei volti, percepivo che c’era in loro una specie di luce vitale, mi sembrava che quei volti fossero li ancora vivi e palpitanti, non cristallizzati dal tempo, il “gap temporale” non esisteva nei loro sguardi…
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Locandina:
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I'm sharing here on Flickr a (long) series of photos, taken in early August this year, during a short vacation in Calabria, at a holiday village located near a beach I've been frequenting with my family for several years now, during our short summer vacations. The setting, however, is very different from the beaches I normally frequent near my home in Taormina, with very crowded beaches and a sea that is also very popular with yachtsmen of all kinds. In this part of Calabria, the beaches are rarely crowded (except on weekends, but not too much). In short, it's a sort of almost tropical paradise, with very little yachting. Adjacent to the holiday village is a kitesurfing club, very popular with enthusiasts of this wonderful sport, which thrives on the sea and the wind. I photographed an 84-year-old kitesurfer, whose mettle is steely, still giving athletes much younger than him a run for their money. A friendly and sweet horsewoman from the nearby stables arrived unexpectedly in the beach village, accompanied by her father, both astride two magnificent colts. This created a moment of joy and curiosity for both the parents and their little ones, who were likely seeing these magnificent and docile animals up close and personal for the first time. Unexpectedly, a very special party broke out on the beach. Seeing it made me feel like I was no longer in Calabria, but rather transported to the other side of the globe, to the Hindu festival called Holi, with its throwing of colored powders (in India, this festival marks the end of winter and the arrival of spring, as well as symbolizing the victory of good over evil). I know it thanks to the evocative photographs often published on various photography websites.
I'll end by briefly mentioning the photographic technique I've often used in my photographs. I've created "blur" photographs—blurry, slightly blurry, and unfocused—at the time of shooting, simply by lengthening the exposure time and then also using some panning. Finally, I'd like to thank the sweet and beautiful models who posed for me, allowing me to further enhance this (long-winded) photographic story.
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Propongo qui su Flickr, una (lunga) serie di foto, realizzate nei primi giorni di Agosto di quest’anno, durante una mia breve vacanza in Calabria, in un villaggio vacanze sito a ridosso di una spiaggia che oramai frequento insieme alla mia famiglia, durante le nostre brevi vacanze estive, da diversi anni, fotografie quindi aventi per tema la “beach photography”; purtuttavia l’ambientazione è molto diversa rispetto alle spiagge che frequento normalmente vicino casa mia a Taormina, con spiagge molto affollate, il mare anch’esso super frequentato da diportismo nautico di ogni tipo, in questa zona della Calabria le spiagge sono invece poco frequentate (tranne il fine settimana, ma neanche troppo), insomma, una specie di Paradiso quasi tropicale, con pochissime imbarcazioni. Adiacente al villaggio vacanze c’è un club di Kitesurf, molto frequentato da appassionati di questo meraviglioso sport, sport che si nutre di mare e di vento. Ho fotografato un kitesurfer di 84 anni, la cui tempra è di acciaio, che dà ancora molto filo da torcere ad atleti molto più giovani di lui. Nel villaggio a sorpresa è arrivata una simpatica e dolce cavallerizza proveniente dal vicino maneggio, con lei anche il suo papà, entrambi a cavallo di due magnifici puledri, creando un momento di allegria e curiosità, sia per i genitori, che per i loro piccoli, per i quali, molto probabilmente, era la prima volta che potevano vedere da vicino, e poterli anche toccare, questi magnifici e docili animali. A sorpresa, inaspettatamente, sulla spiaggia ha preso vita un party molto particolare, nel vederlo mi sembrava di non essere più in Calabria, ma di essere stato proiettato dall’altro lato del globo, in quella festa Indù chiamata Holi, con lancio di polveri colorate (in India questa festa segna la fine dell'inverno e l'arrivo della primavera, oltre a simboleggiare la vittoria del bene sul male), festa che conosco grazie a fotografie molto suggestive spesso pubblicate sui vari siti fotografici.
Termino accennando brevemente alla tecnica fotografica che ho spesso adottato nel realizzare le mie fotografie, ho realizzato al momento dello scatto fotografie del tipo “blur”, cioè mosse, un po’ confuse, non incise, ottenute allungando i tempi di esposizione. Infine ringrazio le dolcissime e belle modelle, che hanno voluto posare per me, consentendomi di rendere più grazioso questo mio (prolisso) racconto fotografico.
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Guida Romantica a Posti Perduti con Clive Owen e Jasmine Trinca | Trailer Ufficiale HD
Guida Romantica a Posti Perduti con Clive Owen e Jasmine Trinca | Clip dal film
Guida Romantica a Posti Perduti con Clive Owen e Jasmine Trinca | Clip Ballo
GUIDA ROMANTICA A POSTI PERDUTI | Jasmine Trinca e Andrea Carpenzano | HOT CORN
Guida romantica a posti perduti - Director's Intro
Jasmine Trinca e Clive Owen in “Guida romantica per posti perduti“ diretti da Giorgia Farina
Giorgia Farina | Donne E Audiovisivo
Incontro con l'autore: Giorgia Farina - “Guida romantica e posti perduti”
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A falta de vacaciones (por el momento) sigo escaneando viejas fotos. Este viaje a Túnez tubo grandes momentos, como ver amanecer en mitad del desierto, para quien no lo haya visto nunca, ponerlo en la lista de cosas pendientes, os aseguro que merece la pena
www.imdb.com/it/title/tt0174268/
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St. Paul the Apostle is a very revered saint in the Sicilian town of Palazzolo Acreide, the feast in his honor is celebrated on two occasions (very important periods if referring to peasant civilization), on 29 June (the day I took this photo story this year 2025) date of his martyrdom, and January 25, the date of his conversion to Christianity. The "summer party" of June 29, begins with a particular collection of donut-shaped bread (in Sicilian called "cuddura"), donated by the villagers and collected on a cart, this is the "round of bread", these loaves (called "di San Paolo") have decorations that recall snakes: the reference is always to San Paolo, considered the protector from the poisonous bites of vipers, this is the ancestral legacy of an ancient peasant civilization, the wheat harvest period that coincides with the feast, it makes working in sunburnt fields particularly dangerous; once there were characters to whom supernatural gifts were attributed, they were called "ciarauli", capable of protecting from the venomous bites of the viper (This year, a very nice man of Palazzolo Acreide, who was also present last year, was present at the feast to recall these ancient figures. Instead of little snakes, as was once the custom, he had with him a very calm python, also because it was full). The procession takes the name of "sciuta", with reference to the "exit" from the basilica of San Paolo of two floats, first the float comes out with the relic of the saint, carried on the shoulders by the devotees, immediately after, at 13.00 o'clock the exit of the float takes place with the ancient statue of Saint Paul holding a sword in his hand (the iconography represents him with the sword for two reasons, he was beheaded with a sword stroke, and because he, referring to the word of God, defined it more effective and sharper than a double-bladed sword), at this point they begin among the most spectacular and evocative pyrotechnic games that I have ever seen, we witness a phantasmagoric and kaleidoscopic explosion of colors made with enormous colored confetti and with colored ribbons about two meters long called 'nzareddi, which recall the shape and movement of snakes. During the procession we witness the rite of children who, often completely naked, are taken by their parents by the expert hands of two devotees present on the float, they are thus placed in front of St. Paul to ask for his intercession and protection, sometimes these children are adorned with paper money, in fact, the donation of money is part of the rites that accompany the procession. Among these rites is the vow of the "bare shoulder" made by devout bearers, and that of women who walk barefoot by vow. The procession with the two floats then arrives, as a sign of devotion, in the church of the Annunziata.
San Paolo Apostolo è un santo molto venerato nel paese siciliano di Palazzolo Acreide, la festa in suo onore viene celebrata in due occasioni (periodi molto importanti se riferiti alla civiltà contadina), il 29 giugno (giorno in cui ho realizzato quest’anno 2025 questo foto-racconto) data del suo martirio, ed il 25 gennaio, data della sua conversione al cristianesimo. La “festa estiva” del 29 giugno, inizia con una particolare raccolta di pane a forma di ciambella (in siciliano detta “cuddura”), donato dai paesani e raccolto su di un carretto, questo è il “giro del pane”, questi pani (detti “di San Paolo”) presentano delle decorazioni che richiamano i serpenti: il riferimento è sempre a San Paolo, ritenuto il protettore dai morsi velenosi delle vipere, questo è il retaggio ancestrale di un’antica civiltà contadina, il periodo della mietitura che coincide con la festa, rende particolarmente pericoloso il lavoro nei campi arsi dal sole; una volta esistevano dei personaggi a cui si attribuivano doti sovrannaturali, erano chiamati “ciarauli”, capaci di proteggere dai morsi velenosi della vipera (quest’anno era presente nella festa, a rievocare queste antiche figure, un simpaticissimo Palazzolese, presente anche l'anno scorso, che al posto delle bisce, come si usava una volta, aveva con se un docilissimo pitone, anche perchè satollo). La processione prende il nome di “sciuta”, con riferimento alla “uscita” dalla basilica di San Paolo di due vare, dapprima esce la vara con la reliquia del santo, portata in spalla dai devoti, subito dopo, alle 13,00 in punto avviene l’uscita della vara con l’antica statua di San Paolo che stringe una spada in pugno (l’iconografia lo rappresenta con la spada per due motivi, egli fu decapitato con un colpo di spada, e perché egli, riferendosi alla parola di Dio, la definiva più efficace e più tagliente di una spada a doppia lama), a questo punto iniziano tra i più spettacolari e suggestivi giochi pirotecnici che io che io abbia mai visto, si assiste ad una fantasmagorica e caleidoscopica esplosione di colori realizzati con enormi coriandoli colorati e con dei nastri colorati lunghi circa due metri chiamati ‘nzareddi, che richiamano la forma ed il movimento dei serpenti. Durante la processione si assiste al rito dei bambini che, molto spesso completamente nudi, vengono presi dai genitori dalle esperte mani di due devoti presenti sulla vara, vengono così messi al cospetto di San Paolo a chiederne la sua intercessione e protezione, a volte questi bimbi sono adornati con della carta moneta, infatti la donazione di denaro fa parte dei riti che accompagnano la processione. Tra questi riti c’è il voto della “spalla nuda” fatto dai devoti portatori, e quello delle donne che per voto camminano scalze. La processione con le due vare giunge poi, in segno di devozione, nella chiesa dell’Annunziata.
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images.mubicdn.net/images/film/36043/cache-25849-14774382...
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A deep passion of mine about photography concerns, in addition to traditional Sicilian festivals, the black and white genre and street photography, which often but not always end up coinciding, so, although I am currently working on other photographic projects, I have given up (temporarily) everything and I immersed myself in the creation of this group of photos, they are heterogeneous, there is no common thread, yet I felt the need to reclaim these passions of mine. The photographs were taken in Taormina, Letojanni, Messina (at the Torre Faro pylon), on the hydrofoil that takes you from Milazzo to the Aeolian islands, on the islands of Lipari and Salina. A good number of these photos were taken with a 35mm Lensbaby on full frame (focus is manual). I photographed a lay friar, Giovanni L.P., he spoke to me about his troubled life, namely the rediscovery of a profound faith, now with the help of an old and worn Bible, he goes around the world preaching the Word of the Lord; I photographed a huge cargo ship, it was crossing the Strait of Messina, when I saw it I was speechless, I don't think I've ever seen such a gigantic ship up close, I had to wait for it to move away a little so I could take it again all of it, with the lenses I was wearing at the time, as it passed by me, all of it just didn't fit...; on the island of Salina, in the Pollara district, I photographed the external patio of "Neruda's house" where some scenes of the film "Il Postino" with Massimo Troisi, Philippe Noiret, Maria Grazia Cucinotta were filmed; also on the island of Salina I photographed the little black beach of Rinella; the man who "put the dead hand" on her partner was lovingly reprimanded by her, there was complicity between the two of them, she feared that someone might see them...
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Una mia profonda passione circa la fotografia riguarda, oltre le feste tradizionali siciliane, il genere bianco e nero e la street photography, esse spesso ma non sempre, finiscono per coincidere, così, pur lavorando attualmente ad altri progetti fotografici, ho mollato (temporaneamente) tutto e mi sono immerso nella realizzazione di questo gruppo di foto, sono eterogenee, non c’è un filo conduttore, eppure sentivo la necessità di riappropriarmi di queste mie passioni. Le fotografie sono state realizzate a Taormina, a Letojanni, a Messina (al Pilone di Torre Faro), sull’aliscafo che da Milazzo porta alle isole Eolie, sulle isole di Lipari e di Salina. Un buon numero di queste foto è stato realizzato con una Lensbaby da 35 mm (su full frame, il fuoco è manuale). Ho fotografato un frate laico, Giovanni L.P., mi ha parlato della sua tribolata vita, pèoi la riscoperta di una profonda fede, ora aiutandosi con una vecchia e logora Bibbia, va in giro per il mondo predicando la Parola del Signore; ho fotografato una enorme nave cargo, stava attraversando lo Stretto di Messina, quando l’ho vista sono rimasto a bocca aperta, non credo di aver mai visto da vicino una nave così gigantesca, ho dovuto aspettare che si allontanasse un po’ per poterla riprendere tutta, con le ottiche che montavo in quel momento, mentre mi passava vicino, tutta proprio non ci entrava…; sull’isola di Salina, in contrada Pollara, ho fotografato il patio esterno della “casa di Neruda” ove furono girate alcune scene del film “Il Postino” con Massimo Troisi, Philippe Noiret, Maria Grazia Cucinotta; sempre sull’isola di Salina ho fotografato la spiaggetta nera di Rinella; l’uomo che “faceva la mano morta” sulla sua compagna veniva amorevolmente ripreso da lei, c’era complicità tra loro due, lei temeva che qualcuno potesse vederli ….
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En aquest preciós carrer porxat del sud de Mala Strana, a Praga, es filmaren escenes de la obra mestra "Amadeus". Concretament unes imatges nevades i patetiques de Mozart enfontsant-se en la decadencia final de la seva vida, ofegat per les deutes i l'alcohol.
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A beautiful arched sidewalk in Mala Strana, Prague. It has been used in several movies, most notably for me, in "Amadeus", by Milos Forman. Here appears Mozart walking in the streets of "Vienna".
en.wikipedia.org/wiki/Amadeus_(film)
www.movie-locations.com/movies/a/Amadeus.php
thecinescapader.blogspot.com/2016/08/visiting-filming-loc...
“things only exist if they are told/narrated”
(maybe of Alessandro Baricco);
“le cose esistono solo se vengono raccontate”
(probabile, di Alessandro Baricco).
www.imdb.com/it/title/tt0120889/mediaviewer/rm1687654401/...
vfxvoice.com/wp-content/uploads/2018/09/PIX-1-WhatDreamsM...
vfxvoice.com/wp-content/uploads/2018/09/PIX-7-WhatDreamsM...
vfxvoice.com/wp-content/uploads/2018/09/PIX-5-WhatDreamsM...
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Qi Bo's photos on Fluidr
Qi Bo's photos on Flickriver
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This photographic series of mine, taken in the Gran Camposanto of Messina, could be considered a continuation of my two previous series on the same theme, taken in various monumental cemeteries in Sicily (for those who want to learn more: flic.kr/p/2rRmE35 - flic.kr/p/2qBy35g ). The monumental cemetery of Messina, one of the most important in Europe, is very large, spanning 22 hectares, and conceived as an urban park, with the idea of an open-air gallery of modern and contemporary art. My interest in this place has roots that go beyond the beauty that is widely found among its works, beautiful sculptures (in marble, in bronze), stories described on the tombstones, architectural structures (the Famedio, a kind of mausoleum; the Cenobio, in the highest part of the cemetery, known as the "conventino"), a section of it called the "English cemetery", but my interest arises above all from the presence of the victims of the terrible earthquake of 1908: at 5:21 am on December 28, 1908, seismographs recorded the occurrence of an earthquake of exceptional intensity and great magnitude, lasting 37 interminable seconds. Coinciding with the earthquake, a terrible tsunami also occurred. Studies report that it was not the earthquake that triggered it, but rather it was caused by a large underwater landslide that occurred off the coast of Giardini-Naxos; When I was sixteen, I was told by word of mouth that during that tsunami, a mother lost her child, who was torn from her by the enormous series of waves that overwhelmed them. They were at the window of a house overlooking the sea in Giardini Naxos, undoubtedly awakened and frightened by the earthquake that had occurred about ten minutes earlier. It is one of those tragedies that belong to our oral memory. The number of victims is estimated to have been between 80,000 and 100,000 people, more than half the population of Messina and a third of that of Reggio Calabria. The tragedy sparked a wave of international solidarity, led initially and immediately by sailors of the Russian fleet, and shortly thereafter by the British, as they were present near the Strait of Messina. Immediately after the disaster, the entire "coterie" of artists then present in Taormina (the town where I live and work) decided to move, combining humanitarian and relief intent with that of testimony, each with their own means of expression: the photographer Baron Wilhelm von Gloeden and his studio assistant, my great-grandfather Gaetano D'Agata, left, bringing with them heavy photographic equipment, to document the apocalypse of Messina with crude realism, I talked about the two photographers here: ( flic.kr/p/2mVA5Ui ), the painters Robert Kitson and Carlo Siligato also left (the latter being my great-grandmother's cousin), he was Robert Kitson's life partner, he was a talented painter who graduated from the Academy of Fine Arts in Venice, and, before meeting the English artist Kitson, he had been one of the most photographed models by Wilhelm von Gloeden himself; I have described their stories here (flic.kr/p/2mYnnzi), the two painters set out with their notebooks, Kitson created historic and touching watercolors, capturing scenes of rubble and survivors, Siligato was close to him both in art and in material relief efforts; the union of this group, which left Taormina and arrived in Messina, was sealed by an extraordinary human event: among those ruins, Kitson and Siligato found an orphaned child, and so decided to adopt him, little Francesco. Kitson, Siligato, von Gloeden, and my great-grandfather Gaetano D’Agata shared a profound vision of art and life, so in the face of the tragedy in Messina, they moved as one to document, photograph, paint, and help. Another cousin by marriage of my father, Prof. Giacomo Altavilla lost his parents in the tragic Messina earthquake. He himself was miraculously saved when a sharp object pierced his skull. He survived, but always wore a plaster on his head because the wound never healed. He was adopted by a Danish family and became honorary consul of Denmark in Taormina. That terrible tragedy created a wonderful human chain of help and solidarity from all over Europe, which has much to teach us about what is happening in our times, where the recurring words are nationalism, hatred and war. The earthquake struck many areas bordering Messina, in the countryside of Castelmola (in the "Francisi" district), in the hinterland of Taormina. The mausoleum dedicated to an intelligent, benefactor and enlightened woman of English origins, Lady Florence Trevelyan, who had died the year before, collapsed. I talk about her here (flic.kr/p/qjn32z).
Now, for some brief and concise observations on what I photographed, I didn't dwell on the beautiful and interesting architectural works present. While photographing with a telephoto lens "an incredible expanse" of little angels, representing the immense pain of those who suffered the loss of those little souls, I was completely unexpectedly overcome by a sense of profound prostration. A desire to cry took over, though I couldn't, a feeling of pain and suffering in seeing that scene. I thought of something similar and at the same time different from those who have experienced the so-called "Stendhal syndrome." It wasn't the beauty of those angels that caused me that discomfort, it was probably because they were "a reflected source of profound pain." When I stopped framing them with the telephoto lens, everything passed. Who hasn't been fascinated by the "Angel of Staglieno," also known as the "Angel of Monteverde" or the Angel of the Resurrection? In the Gran Cimitero, I found a sculptor who imitated him, with a smaller-scale copy (the one in Staglieno, including the base, is about three meters tall, while the one I photographed is much smaller); the terrible earthquake caused massive collapses of buildings in Messina and the surrounding area, and the cemetery also suffered damage. I photographed a testimony from that time, a statue (wearing a fez) whose pedestal had shifted, partially coming off its base; I photographed the bronze face of a Navy lieutenant who died in a tragic accident with his ship in the English Channel. I immediately felt close to that bronze portrait, it evoked my Flickr avatar, Corto Maltese, a character created by Hugo Pratt; Among the illustrious figures present, I have given space only to Giuseppe La Farina, an Italian patriot and politician born in Messina (and died in Turin), a central figure in promoting Italian unification and supporting Giuseppe Garibaldi's Expedition of the Thousand (I hope, sooner or later, to be able to publish the photos taken at the mausoleum of the massacre of Garibaldi's men in Fantina). A compassionate hand, on the graves of many small children, had (long ago) placed small toys, stuffed animals, Lego bricks, rather than candles or flowers. Finally, I have published some faces present in the ancient tombs. It must surely be some distortion of my "photography skills," but in looking at those faces, I perceived that there was a kind of vital light in them. It seemed to me that those faces were still alive and vibrant, not frozen by time, the "temporal gap" did not exist in their gazes…
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Questa mia serie fotografica, realizzata nel Gran Camposanto di Messina, potrebbe considerarsi la continuazione delle due mie precedenti sul tema, realizzate in vari cimiteri monumentali della Sicilia (per chi volesse approfondire: flic.kr/p/2rRmE35 - flic.kr/p/2qBy35g ). Il cimitero monumentale di Messina, è uno dei più importanti d’Europa, è molto vasto, si estende per ben 22 ettari, concepito come parco urbano, con l’idea di una galleria d’arte moderna e contemporanea all’aperto. Il mio interesse per questo luogo ha radici che vanno oltre la bellezza che si trova ampiamente tra le sue opere, bellissime sculture (in marmo, in bronzo), storie descritte sulle lapidi, strutture architettoniche (il Famedio, una specie di mausoleo; il Cenobio, nella parte più alta del cimitero, conosciuto come “conventino”), una sua sezione chiamata “cimitero degli Inglesi”, ma il mio interesse nasce soprattutto per la presenza delle vittime del terribile terremoto del 1908: alle ore 05:21 del 28 dicembre 1908 i sismografi registrarono il verificarsi di un terremoto dall’intensità di eccezionale e grande magnitudo, della durata di 37 interminabili secondi, in concomitanza col terremoto si verificò anche un terribile maremoto, studi riportano che non fu il terremoto ad innescarlo, ma piuttosto fu causato da una grande frana sottomarina realizzatasi al largo di Giardini-Naxos; quando avevo sedici anni mi fu tramandato a voce che durante tale maremoto, una madre perse il suo bambino, che le fu strappato dall’enorme serie di ondate che li aveva travolti, poichè si trovavano alla finestra di una casa prospiciente il mare di Giardini-Naxos, certamente svegliati ed impauriti dal terremoto verificatosi circa dieci minuti prima, è uno di quei drammi che appartengono alla nostra memoria orale. Si stima che il numero delle vittime fu tra le 80.000 ed le 100.000 persone, più della metà della popolazione di Messina ed un terzo di quella di Reggio Calabria. La tragedia mosse una catena di solidarietà internazionale, essa fu guidata inizialmente e da subito, dai marinai della flotta russa, e poco dopo da quella inglese, poiché presenti nelle vicinanze dello Stretto di Messina. Subito dopo il verificarsi del disastro l’intero “cenacolo” di artisti allora presenti a Taormina (cittadina dove vivo e lavoro) decise di muoversi, unendo l’intento umanitario e di soccorso a quello di testimonianza, ciascuno con il proprio mezzo espressivo: partirono il barone fotografo Wilhelm von Gloeden ed il suo assistente di studio, il mio bisnonno Gaetano D’Agata, portando con loro le pesanti attrezzature fotografiche, per documentare con crudo realismo l’apocalisse di Messina, ho parlato dei due fotografi qui: ( flic.kr/p/2mVA5Ui ), partirono anche i pittori Robert Kitson e Carlo Siligato (quest’ultimo cugino della mia bisnonna), egli era il compagno di vita di Robert Kitson, era un pittore di talento diplomatosi all’Accademia di Belle Arti di Venezia, e, prima di incontrare l’artista inglese Kitson, era stato uno dei modelli più fotografati dallo stesso Wilhelm von Gloeden; le loro vicende le ho descritta qui (flic.kr/p/2mYnnzi), i due pittori partirono coi loro taccuini, Kitson realizzò storici e toccanti acquerelli, catturando scene di macerie e dei sopravvissuti, Siligato gli era vicino sia nell’arte che nelle azioni di soccorso materiale; l’unione di questo gruppo partito da Taormina, giunti a Messina, è suggellato da un evento umano straordinario, tra quelle rovine Kitson e Siligato trovano un bimbo rimasto orfano, decidono così di adottarlo, era il piccolo Francesco: Kitson, Siligato, von Gloeden ed il mio bisnonno Gaetano D’Agata, condividevano una visione profonda dell’arte e della vita, cosicchè di fronte al dramma di Messina, si mossero come un unico corpo per documentare, fotografare, dipingere, ed aiutare. Un altro cugino acquisito di mio padre, il prof. Giacomo Altavilla, perse i genitori nel tragico terremoto di Messina, egli stesso fu salvo per miracolo dacchè un oggetto penetrante gli perforò la teca cranica, egli sopravvisse ma portò per sempre un cerotto sul capo perché quella ferita non rimarginò mai, fu adottato da una famiglia Danese, diventò console onorario a Taormina della Danimarca: si era creata per quella immane tragedia una meravigliosa catena umana di aiuti e solidarietà proveniente da ogni parte d’Europa, che ha molto da insegnare a quanto accade ai tempi nostri, dove la parola ricorrente è nazionalismi, odio e guerra. Il terremoto colpì molti territori limitrofi a Messina, nelle campagne di Castelmola (in contrada “Francisi”), nell’entroterra di Taormina, crollò il mausoleo dedicato ad una donna intelligente, benefattrice ed illuminata, di origini inglesi, morta l’anno prima, Lady Florence Trevelyan, ne parlo qui ( flic.kr/p/qjn32z ). Ora, delle brevi e sintetiche osservazioni su quanto ho fotografato, non mi sono soffermato sulle pur belle ed interessanti opere architettoniche presenti; nel fotografare col teleobiettivo “una incredibile distesa” di piccoli angeli, rappresentanti dell’immenso dolore di chi ha subito la perdita di quelle piccole anime, sono stato colto in maniera del tutto inaspettata da un senso di profonda prostrazione, era subentrato un desiderio di piangere senza purtuttavia riuscirvi, una sensazione di dolore e di sofferenza nel vedere quella scena, ho pensato a qualcosa di affine ed al contempo diversa da chi ha provato la cosiddetta “sindrome di Stendhal”, non era la bellezza di quegli angioli a procurarmi quel disturbo, era probabilmente perché “fonte riflessa di profondissimo dolore”, quando ho smesso di inquadrarli col teleobiettivo, tutto è passato; chi non è rimasto affascinato nel guardare “l’Angelo di Staglieno” detto anche “l’Angelo di Monteverde o l’Angelo della Resurrezione”, nel Gran Cimitero ho trovato uno scultore suo epigono, con una copia in scala ridotta (quello di Staglieno, compreso di base è alto circa tre metri, quello da me fotografato, di dimensioni molto più contenute); il terribile terremoto causò a Messina e dintorni enormi crolli di palazzi, anche il cimitero subì dei danni, ho fotografato una testimonianza di allora, una statua (col Fez sul capo) il cui piedistallo si è spostato uscendo in parte dal suo basamento; ho fotografato il volto in bronzo di un sottotenente di Marina, morto in un tragico incidente con la sua nave nelle acque della Manica, quel ritratto in bronzo l’ho subito sentito vicino a me, rievocava il mio avatar su Flickr, Corto Maltese, personaggio creato da Hugo Pratt; tra i personaggi illustri presenti, ho dato spazio solo a Giuseppe La Farina, patriota e politico italiano, nato a Messina (e morto a Torino), figura centrale nel promuovere l’Unità d’Italia e nel sostenere la spedizione dei Mille di Giuseppe Garibaldi (spero prima o poi, di riuscire a pubblicare le foto fatte al mausoleo dell’eccidio dei Garibaldini di Fantina); una mano pietosa, su molte tombe di piccoli bimbi, aveva posto (da tempo) dei piccoli giocattoli, pupazzetti di peluche, mattoncini del Lego, piuttosto che lumini o fiori; infine, ho pubblicato alcuni volti presenti nelle vecchie tombe, sarà sicuramente una mia qualche deformazione del “fare fotografie”, ma nel guardarli, quei volti, percepivo che c’era in loro una specie di luce vitale, mi sembrava che quei volti fossero li ancora vivi e palpitanti, non cristallizzati dal tempo, il “gap temporale” non esisteva nei loro sguardi…
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en français, L'homme au pousse-pousse, 1958.
Réalisateur : Inagaki Hiroshi
Toho film
Lion d'or à la Mostra de Venise, 1958.
Photographie d'exploitation colorisée
Takamine Hideko
Mifune Toshirô
Kasahara Kenji (?)
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www.imdb.com/title/tt0012631/mediaviewer/rm2795115008/?re...
images.mubicdn.net/images/film/36043/cache-25849-14774382...
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click to activate the icon of slideshow: the small triangle inscribed in the small rectangle, at the top right, in the photostream;
or…. Press the “L” button to zoom in the image;
clicca sulla piccola icona per attivare lo slideshow: sulla facciata principale del photostream, in alto a destra c'è un piccolo rettangolo (rappresenta il monitor) con dentro un piccolo triangolo nero;
oppure…. premi il tasto “L” per ingrandire l'immagine;
www.worldphoto.org/sony-world-photography-awards/winners-...
www.fotografidigitali.it/gallery/2726/opere-italiane-segn...
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A deep passion of mine about photography concerns, in addition to traditional Sicilian festivals, the black and white genre and street photography, which often but not always end up coinciding, so, although I am currently working on other photographic projects, I have given up (temporarily) everything and I immersed myself in the creation of this group of photos, they are heterogeneous, there is no common thread, yet I felt the need to reclaim these passions of mine. The photographs were taken in Taormina, Letojanni, Messina (at the Torre Faro pylon), on the hydrofoil that takes you from Milazzo to the Aeolian islands, on the islands of Lipari and Salina. A good number of these photos were taken with a 35mm Lensbaby on full frame (focus is manual). I photographed a lay friar, Giovanni L.P., he spoke to me about his troubled life, namely the rediscovery of a profound faith, now with the help of an old and worn Bible, he goes around the world preaching the Word of the Lord; I photographed a huge cargo ship, it was crossing the Strait of Messina, when I saw it I was speechless, I don't think I've ever seen such a gigantic ship up close, I had to wait for it to move away a little so I could take it again all of it, with the lenses I was wearing at the time, as it passed by me, all of it just didn't fit...; on the island of Salina, in the Pollara district, I photographed the external patio of "Neruda's house" where some scenes of the film "Il Postino" with Massimo Troisi, Philippe Noiret, Maria Grazia Cucinotta were filmed; also on the island of Salina I photographed the little black beach of Rinella; the man who "put the dead hand" on her partner was lovingly reprimanded by her, there was complicity between the two of them, she feared that someone might see them...
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Una mia profonda passione circa la fotografia riguarda, oltre le feste tradizionali siciliane, il genere bianco e nero e la street photography, esse spesso ma non sempre, finiscono per coincidere, così, pur lavorando attualmente ad altri progetti fotografici, ho mollato (temporaneamente) tutto e mi sono immerso nella realizzazione di questo gruppo di foto, sono eterogenee, non c’è un filo conduttore, eppure sentivo la necessità di riappropriarmi di queste mie passioni. Le fotografie sono state realizzate a Taormina, a Letojanni, a Messina (al Pilone di Torre Faro), sull’aliscafo che da Milazzo porta alle isole Eolie, sulle isole di Lipari e di Salina. Un buon numero di queste foto è stato realizzato con una Lensbaby da 35 mm (su full frame, il fuoco è manuale). Ho fotografato un frate laico, Giovanni L.P., mi ha parlato della sua tribolata vita, pèoi la riscoperta di una profonda fede, ora aiutandosi con una vecchia e logora Bibbia, va in giro per il mondo predicando la Parola del Signore; ho fotografato una enorme nave cargo, stava attraversando lo Stretto di Messina, quando l’ho vista sono rimasto a bocca aperta, non credo di aver mai visto da vicino una nave così gigantesca, ho dovuto aspettare che si allontanasse un po’ per poterla riprendere tutta, con le ottiche che montavo in quel momento, mentre mi passava vicino, tutta proprio non ci entrava…; sull’isola di Salina, in contrada Pollara, ho fotografato il patio esterno della “casa di Neruda” ove furono girate alcune scene del film “Il Postino” con Massimo Troisi, Philippe Noiret, Maria Grazia Cucinotta; sempre sull’isola di Salina ho fotografato la spiaggetta nera di Rinella; l’uomo che “faceva la mano morta” sulla sua compagna veniva amorevolmente ripreso da lei, c’era complicità tra loro due, lei temeva che qualcuno potesse vederli ….
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www.imdb.com/it/title/tt0174268/
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St. Paul the Apostle is a very revered saint in the Sicilian town of Palazzolo Acreide, the feast in his honor is celebrated on two occasions (very important periods if referring to peasant civilization), on 29 June (the day I took this photo story this year 2025) date of his martyrdom, and January 25, the date of his conversion to Christianity. The "summer party" of June 29, begins with a particular collection of donut-shaped bread (in Sicilian called "cuddura"), donated by the villagers and collected on a cart, this is the "round of bread", these loaves (called "di San Paolo") have decorations that recall snakes: the reference is always to San Paolo, considered the protector from the poisonous bites of vipers, this is the ancestral legacy of an ancient peasant civilization, the wheat harvest period that coincides with the feast, it makes working in sunburnt fields particularly dangerous; once there were characters to whom supernatural gifts were attributed, they were called "ciarauli", capable of protecting from the venomous bites of the viper (This year, a very nice man of Palazzolo Acreide, who was also present last year, was present at the feast to recall these ancient figures. Instead of little snakes, as was once the custom, he had with him a very calm python, also because it was full). The procession takes the name of "sciuta", with reference to the "exit" from the basilica of San Paolo of two floats, first the float comes out with the relic of the saint, carried on the shoulders by the devotees, immediately after, at 13.00 o'clock the exit of the float takes place with the ancient statue of Saint Paul holding a sword in his hand (the iconography represents him with the sword for two reasons, he was beheaded with a sword stroke, and because he, referring to the word of God, defined it more effective and sharper than a double-bladed sword), at this point they begin among the most spectacular and evocative pyrotechnic games that I have ever seen, we witness a phantasmagoric and kaleidoscopic explosion of colors made with enormous colored confetti and with colored ribbons about two meters long called 'nzareddi, which recall the shape and movement of snakes. During the procession we witness the rite of children who, often completely naked, are taken by their parents by the expert hands of two devotees present on the float, they are thus placed in front of St. Paul to ask for his intercession and protection, sometimes these children are adorned with paper money, in fact, the donation of money is part of the rites that accompany the procession. Among these rites is the vow of the "bare shoulder" made by devout bearers, and that of women who walk barefoot by vow. The procession with the two floats then arrives, as a sign of devotion, in the church of the Annunziata.
San Paolo Apostolo è un santo molto venerato nel paese siciliano di Palazzolo Acreide, la festa in suo onore viene celebrata in due occasioni (periodi molto importanti se riferiti alla civiltà contadina), il 29 giugno (giorno in cui ho realizzato quest’anno 2025 questo foto-racconto) data del suo martirio, ed il 25 gennaio, data della sua conversione al cristianesimo. La “festa estiva” del 29 giugno, inizia con una particolare raccolta di pane a forma di ciambella (in siciliano detta “cuddura”), donato dai paesani e raccolto su di un carretto, questo è il “giro del pane”, questi pani (detti “di San Paolo”) presentano delle decorazioni che richiamano i serpenti: il riferimento è sempre a San Paolo, ritenuto il protettore dai morsi velenosi delle vipere, questo è il retaggio ancestrale di un’antica civiltà contadina, il periodo della mietitura che coincide con la festa, rende particolarmente pericoloso il lavoro nei campi arsi dal sole; una volta esistevano dei personaggi a cui si attribuivano doti sovrannaturali, erano chiamati “ciarauli”, capaci di proteggere dai morsi velenosi della vipera (quest’anno era presente nella festa, a rievocare queste antiche figure, un simpaticissimo Palazzolese, presente anche l'anno scorso, che al posto delle bisce, come si usava una volta, aveva con se un docilissimo pitone, anche perchè satollo). La processione prende il nome di “sciuta”, con riferimento alla “uscita” dalla basilica di San Paolo di due vare, dapprima esce la vara con la reliquia del santo, portata in spalla dai devoti, subito dopo, alle 13,00 in punto avviene l’uscita della vara con l’antica statua di San Paolo che stringe una spada in pugno (l’iconografia lo rappresenta con la spada per due motivi, egli fu decapitato con un colpo di spada, e perché egli, riferendosi alla parola di Dio, la definiva più efficace e più tagliente di una spada a doppia lama), a questo punto iniziano tra i più spettacolari e suggestivi giochi pirotecnici che io che io abbia mai visto, si assiste ad una fantasmagorica e caleidoscopica esplosione di colori realizzati con enormi coriandoli colorati e con dei nastri colorati lunghi circa due metri chiamati ‘nzareddi, che richiamano la forma ed il movimento dei serpenti. Durante la processione si assiste al rito dei bambini che, molto spesso completamente nudi, vengono presi dai genitori dalle esperte mani di due devoti presenti sulla vara, vengono così messi al cospetto di San Paolo a chiederne la sua intercessione e protezione, a volte questi bimbi sono adornati con della carta moneta, infatti la donazione di denaro fa parte dei riti che accompagnano la processione. Tra questi riti c’è il voto della “spalla nuda” fatto dai devoti portatori, e quello delle donne che per voto camminano scalze. La processione con le due vare giunge poi, in segno di devozione, nella chiesa dell’Annunziata.
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Inspired by-Kagen no Tsuki, a beautiful live action rendition of the manga. Starring Hyde.....*swoon*
Cape of Storms PV-
www.youtube.com/watch?v=vaveSrfDP1I
Cape of Storms Lyrics-
So where do I sail?
A ship losing control
My cries swallowed up, lost in the ranging sea
So where has love gone?
Will I ever reach it?
The Cape of Storms echoes the pain I feel inside
You'll never notice
The colour of sin
Just as the storm clouds close in
It's dark
Here in the shadows
I am pursued
Until the ends of the earth
Embraced
The ghost ship wanders far
For there is no guiding star
And this treasure has no meaning anymore
So where do I sail?
A ship losing control
My cries swallowed up, lost in the ranging sea
So where has love gone?
Will I ever reach it?
The Cape of Storms echoes the pain I feel inside
You know completely
The taste of sin
Melting sweet in your mouth
Like chocolate
A moment of pleasure
You are fulfilled
But every dream has its time
To die
The ghost ship wanders far
For there is no guiding star
And this treasure has no meaning anymore
Will this be my fate?
So where do I sail?
A ship losing control
My cries swallowed up, lost in the ranging sea
So where has love gone?
Will I ever reach it?
The Cape of Storms echoes the pain I feel inside
“things only exist if they are told/narrated”
(maybe of Alessandro Baricco);
“le cose esistono solo se vengono raccontate”
(probabile, di Alessandro Baricco).
www.imdb.com/it/title/tt0103594/mediaviewer/rm2696584449/
www.imdb.com/it/title/tt0103594/mediaviewer/rm1290287360/
www.imdb.com/it/title/tt0103594/mediaviewer/rm1458059520/
www.imdb.com/it/title/tt0103594/mediaviewer/rm597442048/
www.imdb.com/it/title/tt0103594/mediaviewer/rm739347968/
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Qi Bo's photos on Fluidr
Qi Bo's photos on Flickriver
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I'll start by saying that this photographic story of mine has only been partially realized. The Barcellona Pozzo di Gotto (Messina) Good Friday procession was cancelled this year due to bad weather. The heavy rain, this is the explanation, could have seriously damaged the papier-mâché statues of the floats of the two components of the procession, that of Barcellona and that of Pozzo di Gotto. Barcellona Pozzo di Gotto is currently a single town, in the past they were separate, the historical memory of the two original villages has never completely merged, continuing to be reflected, almost like an ancient reflection, in the solemnity and distinction of the two historic Good Friday processions. Despite the fact that the photographic narrative is only half-finished, I still felt great satisfaction in taking these photographs. I was welcomed with great kindness and cordiality by those who represent "the Jews of Pozzo di Gotto" (mostly members of the historic La Spada family of Pozzo di Gotto). I truly thank them from the bottom of my heart for giving me the opportunity to take "behind the scenes" photographs in a welcoming home, where they had gathered for their preparations, especially dressing up, with their characteristic clothes and helmet-like headdresses. A brief introduction: for a few years, my nurse friend Antonio, originally from Pozzo di Gotto, had been telling me about the "double procession of Barcellona and Pozzo di Gotto," with figures present in the procession of Pozzo di Gotto that seem to recall characters of pre-Columbian, Mayan, Inca, or Aztec inspiration. Furthermore, the town was only called Barcellona in 1639. Sicily was then part of the Kingdom of Spain. The most widely accepted theory among historians suggests that the name "Barcellona" was given to it to honor the power of Spanish Barcelona. Therefore, hypothesizing a direct link between these customs and the Spanish conquistadors was highly suggestive. Furthermore, I have worked many shifts at the Barcellona Pozzo di Gotto hospital, and I know the town at least in part. All this was more than enough to spark a deep interest in me! My "target" was aimed primarily at those commonly understood as "Jews," who are actually "Roman centurions," or guards of Christ's tomb, Roman soldiers who guard the Dead Christ; To understand the origins of these figures I'm about to describe, a concept must be introduced. Sicily has been dominated by the Greeks, Romans, Byzantines, Arabs, Normans, and Spanish. Those who succeeded previous rulers never completely erased what had existed before, so traditions were stratified and transformed. Instead of disappearing, each layer remains beneath the next. During Spanish rule, many Passion Plays were born. The "Roman-Jewish Soldiers" of Good Friday in Barcellona Pozzo di Gotto are among the most complex and layered performances in all of Sicily. There is no single explanation, but rather a blend of religion, theater, Spanish history, and popular symbolism. The Roman-Jewish soldiers (of Pozzo di Gotto, but not only) are a symbolic figure who embodies the persecutors of Christ, the power that mocks and condemns, they are a ritual mask inserted into the Passion, extremely characteristic their helmet-headdress with long peacock feathers at the top, and rooster and turkey feathers at the bottom, the peacock is a symbol of vanity, arrogance, pride, the long feathers represent an ostentatious wealth and power, such long feathers belong to Baroque theatricality; the red color of their armor and cloaks is the color of condemnation and brutality, this color recalls blood and violence, passion (in the most dramatic sense), aggression; the Roman soldiers show themselves carrying "halberds", here it is clear how these soldiers are a popular reconstruction influenced by the Spanish domination in Sicily, the halberd was born in the late Middle Ages in Europe between the 15th and 17th centuries, also used by the Spanish armies; On their little finger they wear a handkerchief tied with a red ribbon, with multiple layers of meaning, identifying those who are part of the group of Jewish soldiers, and having a ceremonial appeal. The capovara wears a white collar called a "gorget" around his neck, originating from ancient Spanish fashion. In his hilt, he holds a broadsword, reminiscent of the ancient Spanish conquistadors. In short, we are not witnessing first-century Jerusalem, but the "Passion" reinterpreted in Spanish Sicily and transformed into a popular sacred theater.
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Inizio col dire che questo mio racconto fotografico è stato realizzato solo in parte, la processione di Barcellona Pozzo di Gotto (Messina) del Venerdì Santo quest’anno non è stata fatta a causa del cattivo tempo, la pioggia abbondante, questa la spiegazione, avrebbe potuto danneggiare gravemente le statue in cartapesta delle vare delle due componenti la processione, quella di Barcellona e quella di Pozzo di Gotto: Barcellona Pozzo di Gotto è attualmente un unico paese, in passato erano separate, la memoria storica dei due borghi originari non si è mai del tutto fusa, continuando a specchiarsi, quasi come un riflesso antico, nella solennità e nella distinzione delle due storiche processioni del Venerdì Santo. Nonostante un racconto fotografico “a metà” ho provato ugualmente una grande soddisfazione nel realizzare queste fotografie, sono stato accolto con grande gentilezza e cordialità da coloro che impersonano “i Giudei di Pozzo di Gotto” (in maggior parte appartenenti alla storica famiglia La Spada di Pozzo di Gotto), li ringrazio davvero di cuore per avermi concesso l’opportunità di realizzare fotografie del “dietro le quinte”, in una accogliente casa, dove si erano riuniti per i loro preparativi, segnatamente la vestizione, coi loro caratteristici abiti e copricapi-elmi. Una piccola premessa, da qualche anno il mio amico infermiere Antonio, originario di Pozzo di Gotto, mi parlava della “doppia processione di Barcellona e Pozzo di Gotto”, con figure presenti in quella di Pozzo di Gotto, che sembrano richiamare personaggi d'ispirazione precolombiana, Maya, Inca o Aztechi, inoltre il paese venne chiamato Barcellona solo nel 1639, la Sicilia all’epoca faceva parte del Regno di Spagna, l’ipotesi più accreditata dagli storici suggerisce che il nome “Barcellona” le fu dato per onorare la potenza della Barcellona spagnola, ipotizzare quindi un filo diretto di questi costumi coi conquistadores spagnoli era fortemente suggestivo, inoltre, ho fatto molti turni lavorativi nell’ospedale di Barcellona Pozzo di Gotto, il paese almeno in parte lo conosco, tutto questo era più che sufficiente per accendere in me un profondo interesse! Il mio “obiettivo” era rivolto principalmente a quelli comunemente intesi come “Giudei”, in realtà sono “centurioni romani” ovvero guardie del sepolcro di Cristo, soldati romani che custodiscono il Cristo Morto; per capire l’origine di queste figure che andrò a descrivere, bisogna introdurre un concetto, la Sicilia è stata dominata da Greci, Romani, Bizantini, Arabi, Normanni, Spagnoli, chi subentrava ai precedenti dominatori non cancellava mai completamente ciò che c’era prima, cosicchè le tradizioni si sono stratificate e si sono trasformate, invece di sparire, ogni strato resta sotto quello successivo. Durante la dominazione spagnola nascono molte rappresentazioni della Passione, i “Soldati Romani – Giudei” del Venerdì Santo di Barcellona Pozzo di Gotto sono tra le rappresentazioni più complesse e stratificate di tutta la Sicilia, non esiste una sola spiegazione, ma un intreccio di religione, teatro, storia spagnola, e simbolismo popolare. I soldati romani-Giudei (di Pozzo di Gotto, ma non solo) sono una figura simbolica che incarna i persecutori di Cristo, il potere che deride e condanna, sono una maschera rituale inserita nella Passione, estremamente caratteristico il loro copricapo-elmo con lunghe piume di pavone in alto, e piume di gallo e tacchino in basso, il pavone è simbolo di vanità, superbia, orgoglio, le lunghe piume rappresentano una ricchezza ed un potere ostentati, tali lunghe piume appartengono alla teatralità barocca; il colore rosso delle loro armature e mantelli è il colore della condanna e della brutalità, tale colore riconduce al sangue ed alla violenza, alla passione (nel senso più drammatico), alla aggressività; i soldati romani mostrano di avere le “alabarde”, qui si appalesa di come questi soldati siano una ricostruzione popolare influenzata dalla dominazione Spagnola in Sicilia, l’alabarda nasce nel tardo medioevo in Europa tra ‘400 e ‘600, usata anche dagli eserciti spagnoli; sul mignolo portano legato un fazzoletto con un nastro rosso, con più livelli di significato, identifica chi fa parte del gruppo dei soldati-Giudei, ha un richiamo cerimoniale; il capovara presenta attorno al collo un colletto bianco chiamato “gorgiera”, originario dell’antica moda spagnola, nell’elsa ha uno spadone, ricorda gli antichi conquistadores spagnoli; in breve, non stiamo assistendo alla Gerusalemme del I secolo, ma alla “Passione” reinterpretata nella Sicilia spagnola e trasformata in teatro sacro popolare.
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www.imdb.com/title/tt0012631/mediaviewer/rm2795115008/?re...
images.mubicdn.net/images/film/36043/cache-25849-14774382...
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A deep passion of mine about photography concerns, in addition to traditional Sicilian festivals, the black and white genre and street photography, which often but not always end up coinciding, so, although I am currently working on other photographic projects, I have given up (temporarily) everything and I immersed myself in the creation of this group of photos, they are heterogeneous, there is no common thread, yet I felt the need to reclaim these passions of mine. The photographs were taken in Taormina, Letojanni, Messina (at the Torre Faro pylon), on the hydrofoil that takes you from Milazzo to the Aeolian islands, on the islands of Lipari and Salina. A good number of these photos were taken with a 35mm Lensbaby on full frame (focus is manual). I photographed a lay friar, Giovanni L.P., he spoke to me about his troubled life, namely the rediscovery of a profound faith, now with the help of an old and worn Bible, he goes around the world preaching the Word of the Lord; I photographed a huge cargo ship, it was crossing the Strait of Messina, when I saw it I was speechless, I don't think I've ever seen such a gigantic ship up close, I had to wait for it to move away a little so I could take it again all of it, with the lenses I was wearing at the time, as it passed by me, all of it just didn't fit...; on the island of Salina, in the Pollara district, I photographed the external patio of "Neruda's house" where some scenes of the film "Il Postino" with Massimo Troisi, Philippe Noiret, Maria Grazia Cucinotta were filmed; also on the island of Salina I photographed the little black beach of Rinella; the man who "put the dead hand" on her partner was lovingly reprimanded by her, there was complicity between the two of them, she feared that someone might see them...
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Una mia profonda passione circa la fotografia riguarda, oltre le feste tradizionali siciliane, il genere bianco e nero e la street photography, esse spesso ma non sempre, finiscono per coincidere, così, pur lavorando attualmente ad altri progetti fotografici, ho mollato (temporaneamente) tutto e mi sono immerso nella realizzazione di questo gruppo di foto, sono eterogenee, non c’è un filo conduttore, eppure sentivo la necessità di riappropriarmi di queste mie passioni. Le fotografie sono state realizzate a Taormina, a Letojanni, a Messina (al Pilone di Torre Faro), sull’aliscafo che da Milazzo porta alle isole Eolie, sulle isole di Lipari e di Salina. Un buon numero di queste foto è stato realizzato con una Lensbaby da 35 mm (su full frame, il fuoco è manuale). Ho fotografato un frate laico, Giovanni L.P., mi ha parlato della sua tribolata vita, pèoi la riscoperta di una profonda fede, ora aiutandosi con una vecchia e logora Bibbia, va in giro per il mondo predicando la Parola del Signore; ho fotografato una enorme nave cargo, stava attraversando lo Stretto di Messina, quando l’ho vista sono rimasto a bocca aperta, non credo di aver mai visto da vicino una nave così gigantesca, ho dovuto aspettare che si allontanasse un po’ per poterla riprendere tutta, con le ottiche che montavo in quel momento, mentre mi passava vicino, tutta proprio non ci entrava…; sull’isola di Salina, in contrada Pollara, ho fotografato il patio esterno della “casa di Neruda” ove furono girate alcune scene del film “Il Postino” con Massimo Troisi, Philippe Noiret, Maria Grazia Cucinotta; sempre sull’isola di Salina ho fotografato la spiaggetta nera di Rinella; l’uomo che “faceva la mano morta” sulla sua compagna veniva amorevolmente ripreso da lei, c’era complicità tra loro due, lei temeva che qualcuno potesse vederli ….
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Locandina:
bingeddata.s3.amazonaws.com/uploads/2021/01/romantic-guid...
www.imdb.com/it/title/tt12784484/mediaviewer/rm2907022337...
www.imdb.com/it/title/tt12784484/mediaviewer/rm2940576769...
www.primevideo.com/detail/Romantic-Guide-to-Lost-Places/0...
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click to activate the small icon of slideshow: the small triangle inscribed in the small rectangle, at the top right, in the photostream (it means the monitor);
or…. Press the “L” button to zoom in the image;
clicca sulla piccola icona per attivare lo slideshow: sulla facciata principale del photostream, in alto a destra c'è un piccolo rettangolo (rappresenta il monitor) con dentro un piccolo triangolo nero;
oppure…. premi il tasto “L” per ingrandire l'immagine;
www.worldphoto.org/sony-world-photography-awards/winners-...
www.fotografidigitali.it/gallery/2726/opere-italiane-segn...
………………………………………………………………………
I'm sharing here on Flickr a (long) series of photos, taken in early August this year, during a short vacation in Calabria, at a holiday village located near a beach I've been frequenting with my family for several years now, during our short summer vacations. The setting, however, is very different from the beaches I normally frequent near my home in Taormina, with very crowded beaches and a sea that is also very popular with yachtsmen of all kinds. In this part of Calabria, the beaches are rarely crowded (except on weekends, but not too much). In short, it's a sort of almost tropical paradise, with very little yachting. Adjacent to the holiday village is a kitesurfing club, very popular with enthusiasts of this wonderful sport, which thrives on the sea and the wind. I photographed an 84-year-old kitesurfer, whose mettle is steely, still giving athletes much younger than him a run for their money. A friendly and sweet horsewoman from the nearby stables arrived unexpectedly in the beach village, accompanied by her father, both astride two magnificent colts. This created a moment of joy and curiosity for both the parents and their little ones, who were likely seeing these magnificent and docile animals up close and personal for the first time. Unexpectedly, a very special party broke out on the beach. Seeing it made me feel like I was no longer in Calabria, but rather transported to the other side of the globe, to the Hindu festival called Holi, with its throwing of colored powders (in India, this festival marks the end of winter and the arrival of spring, as well as symbolizing the victory of good over evil). I know it thanks to the evocative photographs often published on various photography websites.
I'll end by briefly mentioning the photographic technique I've often used in my photographs. I've created "blur" photographs—blurry, slightly blurry, and unfocused—at the time of shooting, simply by lengthening the exposure time and then also using some panning. Finally, I'd like to thank the sweet and beautiful models who posed for me, allowing me to further enhance this (long-winded) photographic story.
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Propongo qui su Flickr, una (lunga) serie di foto, realizzate nei primi giorni di Agosto di quest’anno, durante una mia breve vacanza in Calabria, in un villaggio vacanze sito a ridosso di una spiaggia che oramai frequento insieme alla mia famiglia, durante le nostre brevi vacanze estive, da diversi anni, fotografie quindi aventi per tema la “beach photography”; purtuttavia l’ambientazione è molto diversa rispetto alle spiagge che frequento normalmente vicino casa mia a Taormina, con spiagge molto affollate, il mare anch’esso super frequentato da diportismo nautico di ogni tipo, in questa zona della Calabria le spiagge sono invece poco frequentate (tranne il fine settimana, ma neanche troppo), insomma, una specie di Paradiso quasi tropicale, con pochissime imbarcazioni. Adiacente al villaggio vacanze c’è un club di Kitesurf, molto frequentato da appassionati di questo meraviglioso sport, sport che si nutre di mare e di vento. Ho fotografato un kitesurfer di 84 anni, la cui tempra è di acciaio, che dà ancora molto filo da torcere ad atleti molto più giovani di lui. Nel villaggio a sorpresa è arrivata una simpatica e dolce cavallerizza proveniente dal vicino maneggio, con lei anche il suo papà, entrambi a cavallo di due magnifici puledri, creando un momento di allegria e curiosità, sia per i genitori, che per i loro piccoli, per i quali, molto probabilmente, era la prima volta che potevano vedere da vicino, e poterli anche toccare, questi magnifici e docili animali. A sorpresa, inaspettatamente, sulla spiaggia ha preso vita un party molto particolare, nel vederlo mi sembrava di non essere più in Calabria, ma di essere stato proiettato dall’altro lato del globo, in quella festa Indù chiamata Holi, con lancio di polveri colorate (in India questa festa segna la fine dell'inverno e l'arrivo della primavera, oltre a simboleggiare la vittoria del bene sul male), festa che conosco grazie a fotografie molto suggestive spesso pubblicate sui vari siti fotografici.
Termino accennando brevemente alla tecnica fotografica che ho spesso adottato nel realizzare le mie fotografie, ho realizzato al momento dello scatto fotografie del tipo “blur”, cioè mosse, un po’ confuse, non incise, ottenute allungando i tempi di esposizione. Infine ringrazio le dolcissime e belle modelle, che hanno voluto posare per me, consentendomi di rendere più grazioso questo mio (prolisso) racconto fotografico.
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www.imdb.com/title/tt0012631/mediaviewer/rm2795115008/?re...
images.mubicdn.net/images/film/36043/cache-25849-14774382...
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A deep passion of mine about photography concerns, in addition to traditional Sicilian festivals, the black and white genre and street photography, which often but not always end up coinciding, so, although I am currently working on other photographic projects, I have given up (temporarily) everything and I immersed myself in the creation of this group of photos, they are heterogeneous, there is no common thread, yet I felt the need to reclaim these passions of mine. The photographs were taken in Taormina, Letojanni, Messina (at the Torre Faro pylon), on the hydrofoil that takes you from Milazzo to the Aeolian islands, on the islands of Lipari and Salina. A good number of these photos were taken with a 35mm Lensbaby on full frame (focus is manual). I photographed a lay friar, Giovanni L.P., he spoke to me about his troubled life, namely the rediscovery of a profound faith, now with the help of an old and worn Bible, he goes around the world preaching the Word of the Lord; I photographed a huge cargo ship, it was crossing the Strait of Messina, when I saw it I was speechless, I don't think I've ever seen such a gigantic ship up close, I had to wait for it to move away a little so I could take it again all of it, with the lenses I was wearing at the time, as it passed by me, all of it just didn't fit...; on the island of Salina, in the Pollara district, I photographed the external patio of "Neruda's house" where some scenes of the film "Il Postino" with Massimo Troisi, Philippe Noiret, Maria Grazia Cucinotta were filmed; also on the island of Salina I photographed the little black beach of Rinella; the man who "put the dead hand" on her partner was lovingly reprimanded by her, there was complicity between the two of them, she feared that someone might see them...
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Una mia profonda passione circa la fotografia riguarda, oltre le feste tradizionali siciliane, il genere bianco e nero e la street photography, esse spesso ma non sempre, finiscono per coincidere, così, pur lavorando attualmente ad altri progetti fotografici, ho mollato (temporaneamente) tutto e mi sono immerso nella realizzazione di questo gruppo di foto, sono eterogenee, non c’è un filo conduttore, eppure sentivo la necessità di riappropriarmi di queste mie passioni. Le fotografie sono state realizzate a Taormina, a Letojanni, a Messina (al Pilone di Torre Faro), sull’aliscafo che da Milazzo porta alle isole Eolie, sulle isole di Lipari e di Salina. Un buon numero di queste foto è stato realizzato con una Lensbaby da 35 mm (su full frame, il fuoco è manuale). Ho fotografato un frate laico, Giovanni L.P., mi ha parlato della sua tribolata vita, pèoi la riscoperta di una profonda fede, ora aiutandosi con una vecchia e logora Bibbia, va in giro per il mondo predicando la Parola del Signore; ho fotografato una enorme nave cargo, stava attraversando lo Stretto di Messina, quando l’ho vista sono rimasto a bocca aperta, non credo di aver mai visto da vicino una nave così gigantesca, ho dovuto aspettare che si allontanasse un po’ per poterla riprendere tutta, con le ottiche che montavo in quel momento, mentre mi passava vicino, tutta proprio non ci entrava…; sull’isola di Salina, in contrada Pollara, ho fotografato il patio esterno della “casa di Neruda” ove furono girate alcune scene del film “Il Postino” con Massimo Troisi, Philippe Noiret, Maria Grazia Cucinotta; sempre sull’isola di Salina ho fotografato la spiaggetta nera di Rinella; l’uomo che “faceva la mano morta” sulla sua compagna veniva amorevolmente ripreso da lei, c’era complicità tra loro due, lei temeva che qualcuno potesse vederli ….
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“things only exist if they are told/narrated”
(maybe of Alessandro Baricco);
“le cose esistono solo se vengono raccontate”
(probabile, di Alessandro Baricco).
www.imdb.com/it/title/tt0103594/mediaviewer/rm2696584449/
www.imdb.com/it/title/tt0103594/mediaviewer/rm1290287360/
www.imdb.com/it/title/tt0103594/mediaviewer/rm1458059520/
www.imdb.com/it/title/tt0103594/mediaviewer/rm597442048/
www.imdb.com/it/title/tt0103594/mediaviewer/rm739347968/
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click to activate the small icon of slideshow: the small triangle inscribed in the small rectangle, at the top right, in the photostream (it means the monitor);
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Qi Bo's photos on Fluidr
Qi Bo's photos on Flickriver
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I'll start by saying that this photographic story of mine has only been partially realized. The Barcellona Pozzo di Gotto (Messina) Good Friday procession was cancelled this year due to bad weather. The heavy rain, this is the explanation, could have seriously damaged the papier-mâché statues of the floats of the two components of the procession, that of Barcellona and that of Pozzo di Gotto. Barcellona Pozzo di Gotto is currently a single town, in the past they were separate, the historical memory of the two original villages has never completely merged, continuing to be reflected, almost like an ancient reflection, in the solemnity and distinction of the two historic Good Friday processions. Despite the fact that the photographic narrative is only half-finished, I still felt great satisfaction in taking these photographs. I was welcomed with great kindness and cordiality by those who represent "the Jews of Pozzo di Gotto" (mostly members of the historic La Spada family of Pozzo di Gotto). I truly thank them from the bottom of my heart for giving me the opportunity to take "behind the scenes" photographs in a welcoming home, where they had gathered for their preparations, especially dressing up, with their characteristic clothes and helmet-like headdresses. A brief introduction: for a few years, my nurse friend Antonio, originally from Pozzo di Gotto, had been telling me about the "double procession of Barcellona and Pozzo di Gotto," with figures present in the procession of Pozzo di Gotto that seem to recall characters of pre-Columbian, Mayan, Inca, or Aztec inspiration. Furthermore, the town was only called Barcellona in 1639. Sicily was then part of the Kingdom of Spain. The most widely accepted theory among historians suggests that the name "Barcellona" was given to it to honor the power of Spanish Barcelona. Therefore, hypothesizing a direct link between these customs and the Spanish conquistadors was highly suggestive. Furthermore, I have worked many shifts at the Barcellona Pozzo di Gotto hospital, and I know the town at least in part. All this was more than enough to spark a deep interest in me! My "target" was aimed primarily at those commonly understood as "Jews," who are actually "Roman centurions," or guards of Christ's tomb, Roman soldiers who guard the Dead Christ; To understand the origins of these figures I'm about to describe, a concept must be introduced. Sicily has been dominated by the Greeks, Romans, Byzantines, Arabs, Normans, and Spanish. Those who succeeded previous rulers never completely erased what had existed before, so traditions were stratified and transformed. Instead of disappearing, each layer remains beneath the next. During Spanish rule, many Passion Plays were born. The "Roman-Jewish Soldiers" of Good Friday in Barcellona Pozzo di Gotto are among the most complex and layered performances in all of Sicily. There is no single explanation, but rather a blend of religion, theater, Spanish history, and popular symbolism. The Roman-Jewish soldiers (of Pozzo di Gotto, but not only) are a symbolic figure who embodies the persecutors of Christ, the power that mocks and condemns, they are a ritual mask inserted into the Passion, extremely characteristic their helmet-headdress with long peacock feathers at the top, and rooster and turkey feathers at the bottom, the peacock is a symbol of vanity, arrogance, pride, the long feathers represent an ostentatious wealth and power, such long feathers belong to Baroque theatricality; the red color of their armor and cloaks is the color of condemnation and brutality, this color recalls blood and violence, passion (in the most dramatic sense), aggression; the Roman soldiers show themselves carrying "halberds", here it is clear how these soldiers are a popular reconstruction influenced by the Spanish domination in Sicily, the halberd was born in the late Middle Ages in Europe between the 15th and 17th centuries, also used by the Spanish armies; On their little finger they wear a handkerchief tied with a red ribbon, with multiple layers of meaning, identifying those who are part of the group of Jewish soldiers, and having a ceremonial appeal. The capovara wears a white collar called a "gorget" around his neck, originating from ancient Spanish fashion. In his hilt, he holds a broadsword, reminiscent of the ancient Spanish conquistadors. In short, we are not witnessing first-century Jerusalem, but the "Passion" reinterpreted in Spanish Sicily and transformed into a popular sacred theater.
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Inizio col dire che questo mio racconto fotografico è stato realizzato solo in parte, la processione di Barcellona Pozzo di Gotto (Messina) del Venerdì Santo quest’anno non è stata fatta a causa del cattivo tempo, la pioggia abbondante, questa la spiegazione, avrebbe potuto danneggiare gravemente le statue in cartapesta delle vare delle due componenti la processione, quella di Barcellona e quella di Pozzo di Gotto: Barcellona Pozzo di Gotto è attualmente un unico paese, in passato erano separate, la memoria storica dei due borghi originari non si è mai del tutto fusa, continuando a specchiarsi, quasi come un riflesso antico, nella solennità e nella distinzione delle due storiche processioni del Venerdì Santo. Nonostante un racconto fotografico “a metà” ho provato ugualmente una grande soddisfazione nel realizzare queste fotografie, sono stato accolto con grande gentilezza e cordialità da coloro che impersonano “i Giudei di Pozzo di Gotto” (in maggior parte appartenenti alla storica famiglia La Spada di Pozzo di Gotto), li ringrazio davvero di cuore per avermi concesso l’opportunità di realizzare fotografie del “dietro le quinte”, in una accogliente casa, dove si erano riuniti per i loro preparativi, segnatamente la vestizione, coi loro caratteristici abiti e copricapi-elmi. Una piccola premessa, da qualche anno il mio amico infermiere Antonio, originario di Pozzo di Gotto, mi parlava della “doppia processione di Barcellona e Pozzo di Gotto”, con figure presenti in quella di Pozzo di Gotto, che sembrano richiamare personaggi d'ispirazione precolombiana, Maya, Inca o Aztechi, inoltre il paese venne chiamato Barcellona solo nel 1639, la Sicilia all’epoca faceva parte del Regno di Spagna, l’ipotesi più accreditata dagli storici suggerisce che il nome “Barcellona” le fu dato per onorare la potenza della Barcellona spagnola, ipotizzare quindi un filo diretto di questi costumi coi conquistadores spagnoli era fortemente suggestivo, inoltre, ho fatto molti turni lavorativi nell’ospedale di Barcellona Pozzo di Gotto, il paese almeno in parte lo conosco, tutto questo era più che sufficiente per accendere in me un profondo interesse! Il mio “obiettivo” era rivolto principalmente a quelli comunemente intesi come “Giudei”, in realtà sono “centurioni romani” ovvero guardie del sepolcro di Cristo, soldati romani che custodiscono il Cristo Morto; per capire l’origine di queste figure che andrò a descrivere, bisogna introdurre un concetto, la Sicilia è stata dominata da Greci, Romani, Bizantini, Arabi, Normanni, Spagnoli, chi subentrava ai precedenti dominatori non cancellava mai completamente ciò che c’era prima, cosicchè le tradizioni si sono stratificate e si sono trasformate, invece di sparire, ogni strato resta sotto quello successivo. Durante la dominazione spagnola nascono molte rappresentazioni della Passione, i “Soldati Romani – Giudei” del Venerdì Santo di Barcellona Pozzo di Gotto sono tra le rappresentazioni più complesse e stratificate di tutta la Sicilia, non esiste una sola spiegazione, ma un intreccio di religione, teatro, storia spagnola, e simbolismo popolare. I soldati romani-Giudei (di Pozzo di Gotto, ma non solo) sono una figura simbolica che incarna i persecutori di Cristo, il potere che deride e condanna, sono una maschera rituale inserita nella Passione, estremamente caratteristico il loro copricapo-elmo con lunghe piume di pavone in alto, e piume di gallo e tacchino in basso, il pavone è simbolo di vanità, superbia, orgoglio, le lunghe piume rappresentano una ricchezza ed un potere ostentati, tali lunghe piume appartengono alla teatralità barocca; il colore rosso delle loro armature e mantelli è il colore della condanna e della brutalità, tale colore riconduce al sangue ed alla violenza, alla passione (nel senso più drammatico), alla aggressività; i soldati romani mostrano di avere le “alabarde”, qui si appalesa di come questi soldati siano una ricostruzione popolare influenzata dalla dominazione Spagnola in Sicilia, l’alabarda nasce nel tardo medioevo in Europa tra ‘400 e ‘600, usata anche dagli eserciti spagnoli; sul mignolo portano legato un fazzoletto con un nastro rosso, con più livelli di significato, identifica chi fa parte del gruppo dei soldati-Giudei, ha un richiamo cerimoniale; il capovara presenta attorno al collo un colletto bianco chiamato “gorgiera”, originario dell’antica moda spagnola, nell’elsa ha uno spadone, ricorda gli antichi conquistadores spagnoli; in breve, non stiamo assistendo alla Gerusalemme del I secolo, ma alla “Passione” reinterpretata nella Sicilia spagnola e trasformata in teatro sacro popolare.
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A deep passion of mine about photography concerns, in addition to traditional Sicilian festivals, the black and white genre and street photography, which often but not always end up coinciding, so, although I am currently working on other photographic projects, I have given up (temporarily) everything and I immersed myself in the creation of this group of photos, they are heterogeneous, there is no common thread, yet I felt the need to reclaim these passions of mine. The photographs were taken in Taormina, Letojanni, Messina (at the Torre Faro pylon), on the hydrofoil that takes you from Milazzo to the Aeolian islands, on the islands of Lipari and Salina. A good number of these photos were taken with a 35mm Lensbaby on full frame (focus is manual). I photographed a lay friar, Giovanni L.P., he spoke to me about his troubled life, namely the rediscovery of a profound faith, now with the help of an old and worn Bible, he goes around the world preaching the Word of the Lord; I photographed a huge cargo ship, it was crossing the Strait of Messina, when I saw it I was speechless, I don't think I've ever seen such a gigantic ship up close, I had to wait for it to move away a little so I could take it again all of it, with the lenses I was wearing at the time, as it passed by me, all of it just didn't fit...; on the island of Salina, in the Pollara district, I photographed the external patio of "Neruda's house" where some scenes of the film "Il Postino" with Massimo Troisi, Philippe Noiret, Maria Grazia Cucinotta were filmed; also on the island of Salina I photographed the little black beach of Rinella; the man who "put the dead hand" on her partner was lovingly reprimanded by her, there was complicity between the two of them, she feared that someone might see them...
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Una mia profonda passione circa la fotografia riguarda, oltre le feste tradizionali siciliane, il genere bianco e nero e la street photography, esse spesso ma non sempre, finiscono per coincidere, così, pur lavorando attualmente ad altri progetti fotografici, ho mollato (temporaneamente) tutto e mi sono immerso nella realizzazione di questo gruppo di foto, sono eterogenee, non c’è un filo conduttore, eppure sentivo la necessità di riappropriarmi di queste mie passioni. Le fotografie sono state realizzate a Taormina, a Letojanni, a Messina (al Pilone di Torre Faro), sull’aliscafo che da Milazzo porta alle isole Eolie, sulle isole di Lipari e di Salina. Un buon numero di queste foto è stato realizzato con una Lensbaby da 35 mm (su full frame, il fuoco è manuale). Ho fotografato un frate laico, Giovanni L.P., mi ha parlato della sua tribolata vita, pèoi la riscoperta di una profonda fede, ora aiutandosi con una vecchia e logora Bibbia, va in giro per il mondo predicando la Parola del Signore; ho fotografato una enorme nave cargo, stava attraversando lo Stretto di Messina, quando l’ho vista sono rimasto a bocca aperta, non credo di aver mai visto da vicino una nave così gigantesca, ho dovuto aspettare che si allontanasse un po’ per poterla riprendere tutta, con le ottiche che montavo in quel momento, mentre mi passava vicino, tutta proprio non ci entrava…; sull’isola di Salina, in contrada Pollara, ho fotografato il patio esterno della “casa di Neruda” ove furono girate alcune scene del film “Il Postino” con Massimo Troisi, Philippe Noiret, Maria Grazia Cucinotta; sempre sull’isola di Salina ho fotografato la spiaggetta nera di Rinella; l’uomo che “faceva la mano morta” sulla sua compagna veniva amorevolmente ripreso da lei, c’era complicità tra loro due, lei temeva che qualcuno potesse vederli ….
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I'm sharing here on Flickr a (long) series of photos, taken in early August this year, during a short vacation in Calabria, at a holiday village located near a beach I've been frequenting with my family for several years now, during our short summer vacations. The setting, however, is very different from the beaches I normally frequent near my home in Taormina, with very crowded beaches and a sea that is also very popular with yachtsmen of all kinds. In this part of Calabria, the beaches are rarely crowded (except on weekends, but not too much). In short, it's a sort of almost tropical paradise, with very little yachting. Adjacent to the holiday village is a kitesurfing club, very popular with enthusiasts of this wonderful sport, which thrives on the sea and the wind. I photographed an 84-year-old kitesurfer, whose mettle is steely, still giving athletes much younger than him a run for their money. A friendly and sweet horsewoman from the nearby stables arrived unexpectedly in the beach village, accompanied by her father, both astride two magnificent colts. This created a moment of joy and curiosity for both the parents and their little ones, who were likely seeing these magnificent and docile animals up close and personal for the first time. Unexpectedly, a very special party broke out on the beach. Seeing it made me feel like I was no longer in Calabria, but rather transported to the other side of the globe, to the Hindu festival called Holi, with its throwing of colored powders (in India, this festival marks the end of winter and the arrival of spring, as well as symbolizing the victory of good over evil). I know it thanks to the evocative photographs often published on various photography websites.
I'll end by briefly mentioning the photographic technique I've often used in my photographs. I've created "blur" photographs—blurry, slightly blurry, and unfocused—at the time of shooting, simply by lengthening the exposure time and then also using some panning. Finally, I'd like to thank the sweet and beautiful models who posed for me, allowing me to further enhance this (long-winded) photographic story.
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Propongo qui su Flickr, una (lunga) serie di foto, realizzate nei primi giorni di Agosto di quest’anno, durante una mia breve vacanza in Calabria, in un villaggio vacanze sito a ridosso di una spiaggia che oramai frequento insieme alla mia famiglia, durante le nostre brevi vacanze estive, da diversi anni, fotografie quindi aventi per tema la “beach photography”; purtuttavia l’ambientazione è molto diversa rispetto alle spiagge che frequento normalmente vicino casa mia a Taormina, con spiagge molto affollate, il mare anch’esso super frequentato da diportismo nautico di ogni tipo, in questa zona della Calabria le spiagge sono invece poco frequentate (tranne il fine settimana, ma neanche troppo), insomma, una specie di Paradiso quasi tropicale, con pochissime imbarcazioni. Adiacente al villaggio vacanze c’è un club di Kitesurf, molto frequentato da appassionati di questo meraviglioso sport, sport che si nutre di mare e di vento. Ho fotografato un kitesurfer di 84 anni, la cui tempra è di acciaio, che dà ancora molto filo da torcere ad atleti molto più giovani di lui. Nel villaggio a sorpresa è arrivata una simpatica e dolce cavallerizza proveniente dal vicino maneggio, con lei anche il suo papà, entrambi a cavallo di due magnifici puledri, creando un momento di allegria e curiosità, sia per i genitori, che per i loro piccoli, per i quali, molto probabilmente, era la prima volta che potevano vedere da vicino, e poterli anche toccare, questi magnifici e docili animali. A sorpresa, inaspettatamente, sulla spiaggia ha preso vita un party molto particolare, nel vederlo mi sembrava di non essere più in Calabria, ma di essere stato proiettato dall’altro lato del globo, in quella festa Indù chiamata Holi, con lancio di polveri colorate (in India questa festa segna la fine dell'inverno e l'arrivo della primavera, oltre a simboleggiare la vittoria del bene sul male), festa che conosco grazie a fotografie molto suggestive spesso pubblicate sui vari siti fotografici.
Termino accennando brevemente alla tecnica fotografica che ho spesso adottato nel realizzare le mie fotografie, ho realizzato al momento dello scatto fotografie del tipo “blur”, cioè mosse, un po’ confuse, non incise, ottenute allungando i tempi di esposizione. Infine ringrazio le dolcissime e belle modelle, che hanno voluto posare per me, consentendomi di rendere più grazioso questo mio (prolisso) racconto fotografico.
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“things only exist if they are told/narrated”
(maybe of Alessandro Baricco);
“le cose esistono solo se vengono raccontate”
(probabile, di Alessandro Baricco).
www.imdb.com/it/title/tt0103594/mediaviewer/rm2696584449/
www.imdb.com/it/title/tt0103594/mediaviewer/rm1290287360/
www.imdb.com/it/title/tt0103594/mediaviewer/rm1458059520/
www.imdb.com/it/title/tt0103594/mediaviewer/rm597442048/
www.imdb.com/it/title/tt0103594/mediaviewer/rm739347968/
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click to activate the small icon of slideshow: the small triangle inscribed in the small rectangle, at the top right, in the photostream (it means the monitor);
or…. Press the “L” button to zoom in the image;
clicca sulla piccola icona per attivare lo slideshow: sulla facciata principale del photostream, in alto a destra c'è un piccolo rettangolo (rappresenta il monitor) con dentro un piccolo triangolo nero;
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www.worldphoto.org/sony-world-photography-awards/winners-...
www.fotografidigitali.it/gallery/2726/opere-italiane-segn...
I'll start by saying that this photographic story of mine has only been partially realized. The Barcellona Pozzo di Gotto (Messina) Good Friday procession was cancelled this year due to bad weather. The heavy rain, this is the explanation, could have seriously damaged the papier-mâché statues of the floats of the two components of the procession, that of Barcellona and that of Pozzo di Gotto. Barcellona Pozzo di Gotto is currently a single town, in the past they were separate, the historical memory of the two original villages has never completely merged, continuing to be reflected, almost like an ancient reflection, in the solemnity and distinction of the two historic Good Friday processions. Despite the fact that the photographic narrative is only half-finished, I still felt great satisfaction in taking these photographs. I was welcomed with great kindness and cordiality by those who represent "the Jews of Pozzo di Gotto" (mostly members of the historic La Spada family of Pozzo di Gotto). I truly thank them from the bottom of my heart for giving me the opportunity to take "behind the scenes" photographs in a welcoming home, where they had gathered for their preparations, especially dressing up, with their characteristic clothes and helmet-like headdresses. A brief introduction: for a few years, my nurse friend Antonio, originally from Pozzo di Gotto, had been telling me about the "double procession of Barcellona and Pozzo di Gotto," with figures present in the procession of Pozzo di Gotto that seem to recall characters of pre-Columbian, Mayan, Inca, or Aztec inspiration. Furthermore, the town was only called Barcellona in 1639. Sicily was then part of the Kingdom of Spain. The most widely accepted theory among historians suggests that the name "Barcellona" was given to it to honor the power of Spanish Barcelona. Therefore, hypothesizing a direct link between these customs and the Spanish conquistadors was highly suggestive. Furthermore, I have worked many shifts at the Barcellona Pozzo di Gotto hospital, and I know the town at least in part. All this was more than enough to spark a deep interest in me! My "target" was aimed primarily at those commonly understood as "Jews," who are actually "Roman centurions," or guards of Christ's tomb, Roman soldiers who guard the Dead Christ; To understand the origins of these figures I'm about to describe, a concept must be introduced. Sicily has been dominated by the Greeks, Romans, Byzantines, Arabs, Normans, and Spanish. Those who succeeded previous rulers never completely erased what had existed before, so traditions were stratified and transformed. Instead of disappearing, each layer remains beneath the next. During Spanish rule, many Passion Plays were born. The "Roman-Jewish Soldiers" of Good Friday in Barcellona Pozzo di Gotto are among the most complex and layered performances in all of Sicily. There is no single explanation, but rather a blend of religion, theater, Spanish history, and popular symbolism. The Roman-Jewish soldiers (of Pozzo di Gotto, but not only) are a symbolic figure who embodies the persecutors of Christ, the power that mocks and condemns, they are a ritual mask inserted into the Passion, extremely characteristic their helmet-headdress with long peacock feathers at the top, and rooster and turkey feathers at the bottom, the peacock is a symbol of vanity, arrogance, pride, the long feathers represent an ostentatious wealth and power, such long feathers belong to Baroque theatricality; the red color of their armor and cloaks is the color of condemnation and brutality, this color recalls blood and violence, passion (in the most dramatic sense), aggression; the Roman soldiers show themselves carrying "halberds", here it is clear how these soldiers are a popular reconstruction influenced by the Spanish domination in Sicily, the halberd was born in the late Middle Ages in Europe between the 15th and 17th centuries, also used by the Spanish armies; On their little finger they wear a handkerchief tied with a red ribbon, with multiple layers of meaning, identifying those who are part of the group of Jewish soldiers, and having a ceremonial appeal. The capovara wears a white collar called a "gorget" around his neck, originating from ancient Spanish fashion. In his hilt, he holds a broadsword, reminiscent of the ancient Spanish conquistadors. In short, we are not witnessing first-century Jerusalem, but the "Passion" reinterpreted in Spanish Sicily and transformed into a popular sacred theater.
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Inizio col dire che questo mio racconto fotografico è stato realizzato solo in parte, la processione di Barcellona Pozzo di Gotto (Messina) del Venerdì Santo quest’anno non è stata fatta a causa del cattivo tempo, la pioggia abbondante, questa la spiegazione, avrebbe potuto danneggiare gravemente le statue in cartapesta delle vare delle due componenti la processione, quella di Barcellona e quella di Pozzo di Gotto: Barcellona Pozzo di Gotto è attualmente un unico paese, in passato erano separate, la memoria storica dei due borghi originari non si è mai del tutto fusa, continuando a specchiarsi, quasi come un riflesso antico, nella solennità e nella distinzione delle due storiche processioni del Venerdì Santo. Nonostante un racconto fotografico “a metà” ho provato ugualmente una grande soddisfazione nel realizzare queste fotografie, sono stato accolto con grande gentilezza e cordialità da coloro che impersonano “i Giudei di Pozzo di Gotto” (in maggior parte appartenenti alla storica famiglia La Spada di Pozzo di Gotto), li ringrazio davvero di cuore per avermi concesso l’opportunità di realizzare fotografie del “dietro le quinte”, in una accogliente casa, dove si erano riuniti per i loro preparativi, segnatamente la vestizione, coi loro caratteristici abiti e copricapi-elmi. Una piccola premessa, da qualche anno il mio amico infermiere Antonio, originario di Pozzo di Gotto, mi parlava della “doppia processione di Barcellona e Pozzo di Gotto”, con figure presenti in quella di Pozzo di Gotto, che sembrano richiamare personaggi d'ispirazione precolombiana, Maya, Inca o Aztechi, inoltre il paese venne chiamato Barcellona solo nel 1639, la Sicilia all’epoca faceva parte del Regno di Spagna, l’ipotesi più accreditata dagli storici suggerisce che il nome “Barcellona” le fu dato per onorare la potenza della Barcellona spagnola, ipotizzare quindi un filo diretto di questi costumi coi conquistadores spagnoli era fortemente suggestivo, inoltre, ho fatto molti turni lavorativi nell’ospedale di Barcellona Pozzo di Gotto, il paese almeno in parte lo conosco, tutto questo era più che sufficiente per accendere in me un profondo interesse! Il mio “obiettivo” era rivolto principalmente a quelli comunemente intesi come “Giudei”, in realtà sono “centurioni romani” ovvero guardie del sepolcro di Cristo, soldati romani che custodiscono il Cristo Morto; per capire l’origine di queste figure che andrò a descrivere, bisogna introdurre un concetto, la Sicilia è stata dominata da Greci, Romani, Bizantini, Arabi, Normanni, Spagnoli, chi subentrava ai precedenti dominatori non cancellava mai completamente ciò che c’era prima, cosicchè le tradizioni si sono stratificate e si sono trasformate, invece di sparire, ogni strato resta sotto quello successivo. Durante la dominazione spagnola nascono molte rappresentazioni della Passione, i “Soldati Romani – Giudei” del Venerdì Santo di Barcellona Pozzo di Gotto sono tra le rappresentazioni più complesse e stratificate di tutta la Sicilia, non esiste una sola spiegazione, ma un intreccio di religione, teatro, storia spagnola, e simbolismo popolare. I soldati romani-Giudei (di Pozzo di Gotto, ma non solo) sono una figura simbolica che incarna i persecutori di Cristo, il potere che deride e condanna, sono una maschera rituale inserita nella Passione, estremamente caratteristico il loro copricapo-elmo con lunghe piume di pavone in alto, e piume di gallo e tacchino in basso, il pavone è simbolo di vanità, superbia, orgoglio, le lunghe piume rappresentano una ricchezza ed un potere ostentati, tali lunghe piume appartengono alla teatralità barocca; il colore rosso delle loro armature e mantelli è il colore della condanna e della brutalità, tale colore riconduce al sangue ed alla violenza, alla passione (nel senso più drammatico), alla aggressività; i soldati romani mostrano di avere le “alabarde”, qui si appalesa di come questi soldati siano una ricostruzione popolare influenzata dalla dominazione Spagnola in Sicilia, l’alabarda nasce nel tardo medioevo in Europa tra ‘400 e ‘600, usata anche dagli eserciti spagnoli; sul mignolo portano legato un fazzoletto con un nastro rosso, con più livelli di significato, identifica chi fa parte del gruppo dei soldati-Giudei, ha un richiamo cerimoniale; il capovara presenta attorno al collo un colletto bianco chiamato “gorgiera”, originario dell’antica moda spagnola, nell’elsa ha uno spadone, ricorda gli antichi conquistadores spagnoli; in breve, non stiamo assistendo alla Gerusalemme del I secolo, ma alla “Passione” reinterpretata nella Sicilia spagnola e trasformata in teatro sacro popolare.
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“things only exist if they are told/narrated”
(maybe of Alessandro Baricco);
“le cose esistono solo se vengono raccontate”
(probabile, di Alessandro Baricco).
www.imdb.com/it/title/tt0103594/mediaviewer/rm2696584449/
www.imdb.com/it/title/tt0103594/mediaviewer/rm1290287360/
www.imdb.com/it/title/tt0103594/mediaviewer/rm1458059520/
www.imdb.com/it/title/tt0103594/mediaviewer/rm597442048/
www.imdb.com/it/title/tt0103594/mediaviewer/rm739347968/
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I'll start by saying that this photographic story of mine has only been partially realized. The Barcellona Pozzo di Gotto (Messina) Good Friday procession was cancelled this year due to bad weather. The heavy rain, this is the explanation, could have seriously damaged the papier-mâché statues of the floats of the two components of the procession, that of Barcellona and that of Pozzo di Gotto. Barcellona Pozzo di Gotto is currently a single town, in the past they were separate, the historical memory of the two original villages has never completely merged, continuing to be reflected, almost like an ancient reflection, in the solemnity and distinction of the two historic Good Friday processions. Despite the fact that the photographic narrative is only half-finished, I still felt great satisfaction in taking these photographs. I was welcomed with great kindness and cordiality by those who represent "the Jews of Pozzo di Gotto" (mostly members of the historic La Spada family of Pozzo di Gotto). I truly thank them from the bottom of my heart for giving me the opportunity to take "behind the scenes" photographs in a welcoming home, where they had gathered for their preparations, especially dressing up, with their characteristic clothes and helmet-like headdresses. A brief introduction: for a few years, my nurse friend Antonio, originally from Pozzo di Gotto, had been telling me about the "double procession of Barcellona and Pozzo di Gotto," with figures present in the procession of Pozzo di Gotto that seem to recall characters of pre-Columbian, Mayan, Inca, or Aztec inspiration. Furthermore, the town was only called Barcellona in 1639. Sicily was then part of the Kingdom of Spain. The most widely accepted theory among historians suggests that the name "Barcellona" was given to it to honor the power of Spanish Barcelona. Therefore, hypothesizing a direct link between these customs and the Spanish conquistadors was highly suggestive. Furthermore, I have worked many shifts at the Barcellona Pozzo di Gotto hospital, and I know the town at least in part. All this was more than enough to spark a deep interest in me! My "target" was aimed primarily at those commonly understood as "Jews," who are actually "Roman centurions," or guards of Christ's tomb, Roman soldiers who guard the Dead Christ; To understand the origins of these figures I'm about to describe, a concept must be introduced. Sicily has been dominated by the Greeks, Romans, Byzantines, Arabs, Normans, and Spanish. Those who succeeded previous rulers never completely erased what had existed before, so traditions were stratified and transformed. Instead of disappearing, each layer remains beneath the next. During Spanish rule, many Passion Plays were born. The "Roman-Jewish Soldiers" of Good Friday in Barcellona Pozzo di Gotto are among the most complex and layered performances in all of Sicily. There is no single explanation, but rather a blend of religion, theater, Spanish history, and popular symbolism. The Roman-Jewish soldiers (of Pozzo di Gotto, but not only) are a symbolic figure who embodies the persecutors of Christ, the power that mocks and condemns, they are a ritual mask inserted into the Passion, extremely characteristic their helmet-headdress with long peacock feathers at the top, and rooster and turkey feathers at the bottom, the peacock is a symbol of vanity, arrogance, pride, the long feathers represent an ostentatious wealth and power, such long feathers belong to Baroque theatricality; the red color of their armor and cloaks is the color of condemnation and brutality, this color recalls blood and violence, passion (in the most dramatic sense), aggression; the Roman soldiers show themselves carrying "halberds", here it is clear how these soldiers are a popular reconstruction influenced by the Spanish domination in Sicily, the halberd was born in the late Middle Ages in Europe between the 15th and 17th centuries, also used by the Spanish armies; On their little finger they wear a handkerchief tied with a red ribbon, with multiple layers of meaning, identifying those who are part of the group of Jewish soldiers, and having a ceremonial appeal. The capovara wears a white collar called a "gorget" around his neck, originating from ancient Spanish fashion. In his hilt, he holds a broadsword, reminiscent of the ancient Spanish conquistadors. In short, we are not witnessing first-century Jerusalem, but the "Passion" reinterpreted in Spanish Sicily and transformed into a popular sacred theater.
…………………………………………………
Inizio col dire che questo mio racconto fotografico è stato realizzato solo in parte, la processione di Barcellona Pozzo di Gotto (Messina) del Venerdì Santo quest’anno non è stata fatta a causa del cattivo tempo, la pioggia abbondante, questa la spiegazione, avrebbe potuto danneggiare gravemente le statue in cartapesta delle vare delle due componenti la processione, quella di Barcellona e quella di Pozzo di Gotto: Barcellona Pozzo di Gotto è attualmente un unico paese, in passato erano separate, la memoria storica dei due borghi originari non si è mai del tutto fusa, continuando a specchiarsi, quasi come un riflesso antico, nella solennità e nella distinzione delle due storiche processioni del Venerdì Santo. Nonostante un racconto fotografico “a metà” ho provato ugualmente una grande soddisfazione nel realizzare queste fotografie, sono stato accolto con grande gentilezza e cordialità da coloro che impersonano “i Giudei di Pozzo di Gotto” (in maggior parte appartenenti alla storica famiglia La Spada di Pozzo di Gotto), li ringrazio davvero di cuore per avermi concesso l’opportunità di realizzare fotografie del “dietro le quinte”, in una accogliente casa, dove si erano riuniti per i loro preparativi, segnatamente la vestizione, coi loro caratteristici abiti e copricapi-elmi. Una piccola premessa, da qualche anno il mio amico infermiere Antonio, originario di Pozzo di Gotto, mi parlava della “doppia processione di Barcellona e Pozzo di Gotto”, con figure presenti in quella di Pozzo di Gotto, che sembrano richiamare personaggi d'ispirazione precolombiana, Maya, Inca o Aztechi, inoltre il paese venne chiamato Barcellona solo nel 1639, la Sicilia all’epoca faceva parte del Regno di Spagna, l’ipotesi più accreditata dagli storici suggerisce che il nome “Barcellona” le fu dato per onorare la potenza della Barcellona spagnola, ipotizzare quindi un filo diretto di questi costumi coi conquistadores spagnoli era fortemente suggestivo, inoltre, ho fatto molti turni lavorativi nell’ospedale di Barcellona Pozzo di Gotto, il paese almeno in parte lo conosco, tutto questo era più che sufficiente per accendere in me un profondo interesse! Il mio “obiettivo” era rivolto principalmente a quelli comunemente intesi come “Giudei”, in realtà sono “centurioni romani” ovvero guardie del sepolcro di Cristo, soldati romani che custodiscono il Cristo Morto; per capire l’origine di queste figure che andrò a descrivere, bisogna introdurre un concetto, la Sicilia è stata dominata da Greci, Romani, Bizantini, Arabi, Normanni, Spagnoli, chi subentrava ai precedenti dominatori non cancellava mai completamente ciò che c’era prima, cosicchè le tradizioni si sono stratificate e si sono trasformate, invece di sparire, ogni strato resta sotto quello successivo. Durante la dominazione spagnola nascono molte rappresentazioni della Passione, i “Soldati Romani – Giudei” del Venerdì Santo di Barcellona Pozzo di Gotto sono tra le rappresentazioni più complesse e stratificate di tutta la Sicilia, non esiste una sola spiegazione, ma un intreccio di religione, teatro, storia spagnola, e simbolismo popolare. I soldati romani-Giudei (di Pozzo di Gotto, ma non solo) sono una figura simbolica che incarna i persecutori di Cristo, il potere che deride e condanna, sono una maschera rituale inserita nella Passione, estremamente caratteristico il loro copricapo-elmo con lunghe piume di pavone in alto, e piume di gallo e tacchino in basso, il pavone è simbolo di vanità, superbia, orgoglio, le lunghe piume rappresentano una ricchezza ed un potere ostentati, tali lunghe piume appartengono alla teatralità barocca; il colore rosso delle loro armature e mantelli è il colore della condanna e della brutalità, tale colore riconduce al sangue ed alla violenza, alla passione (nel senso più drammatico), alla aggressività; i soldati romani mostrano di avere le “alabarde”, qui si appalesa di come questi soldati siano una ricostruzione popolare influenzata dalla dominazione Spagnola in Sicilia, l’alabarda nasce nel tardo medioevo in Europa tra ‘400 e ‘600, usata anche dagli eserciti spagnoli; sul mignolo portano legato un fazzoletto con un nastro rosso, con più livelli di significato, identifica chi fa parte del gruppo dei soldati-Giudei, ha un richiamo cerimoniale; il capovara presenta attorno al collo un colletto bianco chiamato “gorgiera”, originario dell’antica moda spagnola, nell’elsa ha uno spadone, ricorda gli antichi conquistadores spagnoli; in breve, non stiamo assistendo alla Gerusalemme del I secolo, ma alla “Passione” reinterpretata nella Sicilia spagnola e trasformata in teatro sacro popolare.
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This scene reminded me of the great movie "Big Blue" :)
Eric Serra - Big Blue Overture (spotify) (grooveshark) (youtube)
Twitter Photochallenge #TwPhCh
Challenge #013
Upload #2
Assignment: Landscape
About:
Today I took one of the boats out to some of the many islands in the Oslo fjord. This time of year there is a lot of tourists visiting the beautiful islands. I went to plan a photo shoot at night time, this is one of my test shots from Gressholmen, I can't wait to get back here when the sun sets :))
Discussion
Comments and critique are as always welcome. Let me hear your opinion, why do you like this, or even better, how would you approach this scenery. Give me your thoughts... If you can't find anything to critique, a simple "nice" is cool too :))
Thanks
This reached Flickr Explore, highest place #3 :)), resulting in a display on the Explore Front Page.
Thanks to all for comments and faves :))
Use
This photo is Copyrighted 2010 © Morten Prom. All rights reserved.
Facebook Site | Contact & Portfolio | Twitter | Blog | Print Sales
……………………………….
Locandina:
stanzedicinema.com/wp-content/uploads/2009/12/children-lo...
www.imdb.com/it/title/tt0206634/
www.imdb.com/it/video/vi3459826457/?playlistId=tt0206634&...
Gianluca Gotto
www.mondadori.it/content/uploads/2021/02/978880472904HIG-...
www.facebook.com/watch/?v=706199753402023
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I describe this photographic series (with some “poetic license” on the theme of “beach photography”) by quoting an introduction I wrote some time ago, for a photographic series of mine having the same theme today. I would like to focus on two photos from the current series, on how, from a particular situation, in this case photographic, others can arise, I would like to share this with those who are not too bored reading this story: I photographed a young girl while she was reading a book, she was sitting inside one of the many lava formations present along the shore of Naxos (near Taormina), dug with a perfectly rounded shape (this suggests that their origin is man-made, I will not dwell on the hypothesis that attempts to explain these ancient formations), the little water collected inside these "pools" certainly gave a little refreshment to the unaware "reader", once at home, curiosity pushed me to investigate what she was reading, the high resolution of the photos allowed me to easily read the two pages of the book she was holding in her hand, and it was a kind of revelation, some paragraphs of the book, and I was more and more intrigued, about what the book was and its Author, a A quick Google search, and I found what I was looking for. The book is titled "Something Wonderful Always Happens." Its author is Gianluca Gotto. I didn't know him, but I was able to watch and listen to him on YouTube. I found it extremely interesting. I've already ordered the book on Amazon. I'll just quote a short excerpt from the page the reader was reading. It's brief, as I don't want to infringe on any copyright: "(...) do you know what the three poisons of man are according to Buddhism?" I shook my head. "Greed, or the desire to always have more when each of us already has everything we need; ignorance, or the lack of awareness: believing that life is different from what it is here and now; and finally, anger, a condition contrary to any form of happiness."
Beach holidays were born in the 1700s in Great Britain, this social phenomenon was born in which bathers for the first time go to the beaches, certainly not as sunny as those bathed by the Mediterranean Sea, they are fully dressed; this "new fashion" is also encouraged by the belief of English doctors since the beginning of the eighteenth century (starting around 1720), that breathing the brackish sea air and bathing in cold sea water is healthy, invigorates the body and cure lung diseases (conviction even more strengthened by the discovery of oxygen by Antoine Lavoisier in 1778, which led to the greater diffusion and conviction of the theories on the health benefits of sea air, which was thought to be more oxygenated and pure), these theories push many people from Northern Europe suffering from severe lung diseases to spend long periods in southern Europe, often in the south of Italy, this explains why characters with extraordinary qualities come to Taormina to cure their tuberculosis. The photographer baron Wilhelm von Gloeden and the English lady Florence Trevelyan Trevelyan had the seawater brought with their mules from Isola Bella, but while W. Von Gloeden heated the sea water, the English noblewoman Lady Trevelian did not heat it, mindful of the teachings of the English medical school, this will cause her death from bronchopneumonia on 4 October 1907 (see my previous "photographic stories" about Taormina). In fact, "thalassotherapy" was born in Great Britain, together with the social and cultural phenomenon of frequenting bathing beaches (before the beginning of the 18th century, the sea and its beaches were lived, except for reasons of trade and fishing, in a dark and negative way, from the sea often came very serious dangers such as the sudden landings of ferocious pirates, or foreigners carrying very serious diseases could land). Thus the fashion of spending holidays by the sea was born in the English aristocracy and high bourgeoisie of the time, subsequently the habit of going to the sea spread to all levels of society, the railways that were built throughout Great Britain to 'beginning of the nineteenth century, made travel to the ocean accessible even to the lower classes, they too will frequent the seaside resorts, Blackpool becomes the first seaside resort in Great Britain completely frequented by the working classes thanks to the presence of low-cost bathing establishments; the great and definitive boom in seaside tourism will then take place in the 1950s and 1960s. This being the case, it should not be surprising to know that in Great Britain the beaches are more frequented than one might instinctively think due to a climate very different from the Mediterranean one, and that this socio-cultural phenomenon has been investigated at the photographic by photographers of the same Great Britain, of these I mention four names. An important photographer, who probably inspired subsequent photographers, was Tony Ray-Jones, who died prematurely in 1972, at the young age of 30, who was trying to create a “photographic memory” of the stereotypes of the English people; the famous photojournalist Martin Parr, who, although inspired by the previous one, differs from it for his way of doing “social satire” with his goal; finally, I would like to mention David Hurn and Simon Roberts, the latter with wider-ranging photographs, with photographs more detached from the individual. In Italy there are numerous photographers (I will mention only a few) who have made in their long career images captured in seaside resorts (generally we speaking of "beach photography" similar to "street photography"), photographs that are often unique in their style, such as that adopted by Franco Fontana, I mention Mimmo Jodice, Ferdinando Scianna (of whom I am honored to have known him personally), and Massimo Vitali, famous photographer (understood by some as "the photographer of the beaches"), especially for his beautiful photographs taken on the beaches (but not only), thanks to the presence of elevated fixed structures as a kind of mezzanine, built specifically in the bathing beaches for the realization of his photographs. This is my introduction to talk about the theme proposed here, that of “beach photography” (with some exceptions for “narrative” reasons), with a series of photographs taken on the beaches surrounding Taormina (Sicily). ……………………………………………………………
Descrivo questa serie fotografica (con qualche “licenza poetica” sul tema della “beach photography”) riportando una mia introduzione scritta po’ di tempo fa, per una mia serie fotografica avente lo stesso tema odierno. Desidero soffermarmi su due foto dell’attuale serie, di come, da una particolare situazione, in questo caso fotografica, ne possano scaturire altre, desidero condividere ciò con chi non si annoi troppo nel leggere questo racconto: ho fotografato a sua insaputa una giovane ragazza mentre leggeva un libro, era seduta all’interno di una delle tante formazioni laviche presenti lungo il bagnasciuga di Naxos (vicino Taormina), scavate con forma perfettamente rotondeggiante (questo fa pensare che la loro origine sia manufatta, non mi dilungo sulla ipotesi che tenta di spiegare queste antiche formazioni), la poca acqua raccolta all’interno di queste “vasche” davano certamente un po’ di refrigerio alla inconsapevole “lettrice” , una volta a casa, la curiosità mi ha spinto ad indagare su cosa stesse leggendo, l’elevata risoluzione delle foto mi ha consentito di leggere con facilità le due pagine del libro da lei tenuto in mano, ed è stata una specie di rivelazione, qualche trafiletto del libro, ed ero sempre più incuriosito, su quale fosse il libro ed il suo Autore, una breve ricerca su Google, ed ho trovato quanto cercavo, il libro si intitola “Succede sempre qualcosa di meraviglioso”, il suo Autore è Gianluca Gotto, non lo conoscevo, su You Tube ho potuto vederlo ed ascoltarlo, l’ho trovato estremamente interessante, il libro l’ho già ordinato su Amazon; riporterò qui solo un breve trafiletto preso dalla pagina che stava leggendo la lettrice, breve, non vorrei incorrere in qualche violazione sui diritti d’Autore: “ (…) sai quali sono i tre veleni dell’uomo secondo il Buddhismo ?” Scossi la testa. “La cupidigia, ovvero il desiderio di avere sempre di più quando ognuno di noi ha già tutto ciò che gli serve; l’ignoranza, ovvero la mancanza di consapevolezza: credere che la vita sia diversa da ciò che è qui e ora; infine la rabbia, una condizione contraria a ogni forma di felicità.”
Le vacanze al mare nascono nel ‘700 in Gran Bretagna, nasce questo fenomeno sociale nel quale i bagnanti per la prima volta si recano sulle spiagge, non certo assolate come quelle bagnate dal mar Mediterraneo, sono completamente vestiti; questa “nuova moda” è anche incoraggiata dalla convinzione dei medici inglesi fin dall’inizio del ‘700 (a partire dal 1720 circa), che respirare l’aria salmastra del mare e fare il bagno nell’acqua marina fredda sia salutare, rinvigorisca il corpo e curi le malattie polmonari (convinzione ancor più rafforzata dalla scoperta dell’ossigeno da parte di Antoine Lavoisier nel 1778, che portò alla maggiore diffusione e convinzione delle teorie sui benefici per la salute dell’aria di mare, che si pensava essere più ossigenata e pura), queste teorie spingono molte persone del Nord Europa affette da gravi malattie polmonari a trascorrere dei lunghi periodi nel sud Europa, spesso nel meridione d’Italia, questo spiega perché a Taormina giungono personaggi dalle qualità straordinarie per curare il proprio “mal sottile”, il barone fotografo Wilhelm von Gloeden e la lady inglese Florence Trevelyan Trevelyan si facevano portare coi muli l’acqua di mare proveniente dall’Isola Bella, però mentre W. Von Gloeden riscaldava l’acqua marina, la nobildonna inglese lady Trevelian non la riscaldava, memore degli insegnamenti della scuola medica inglese, questo causerà la sua morte per broncopolmonite il 4 ottobre del 1907 (vedi i miei precedenti “racconti fotografici” su Taormina). Infatti la “talassoterapia” nasce in Gran Bretagna, insieme al fenomeno sociale e culturale della frequentazione dei lidi balneari (prima dell’inizio del ‘700, il mare e le sue spiagge erano vissuti, tranne che per motivi di commercio e di pesca, in maniera oscura e negativa, dal mare spesso provenivano gravissimi pericoli come gli sbarchi improvvisi di feroci pirati, oppure potevano sbarcare stranieri portatori di gravissime malattie). Nell’aristocrazia e nell’alta borghesia inglese di allora nasce così la moda di trascorrere le vacanze al mare, successivamente l’abitudine di andare al mare si diffonde a tutti i livelli della società, le ferrovie che furono costruite in tutta la Gran Bretagna all’inizio dell’Ottocento, resero i viaggi verso l’oceano accessibili anche per i ceti più bassi, quelli più popolari e meno agiati, anch’essi frequenteranno le località balneari, Blackpool diviene la prima località balneare della Gran Bretagna completamente frequentata dalle classi popolari grazie alla presenza di stabilimenti balneari a basso costo; il grande e definitivo boom del turismo balneare si avrà poi negli anni ’50 e ’60. Stando così le cose, non ci si deve meravigliare nel sapere che in Gran Bretagna le spiagge sono più frequentate di quanto istintivamente si possa pensare a causa di un clima ben diverso da quello Mediterraneo, e che questo fenomeno socio-culturale sia stato indagato a livello fotografico da parte di fotografi della stessa Gran Bretagna, di questi cito quattro nomi. Un importante fotografo, che probabilmente ispirò i successivi fotografi, fu Tony Ray-Jones, scomparso prematuramente nel 1972, alla giovane età di 30 anni, il quale cercava di realizzare una “memoria fotografica” degli stereotipi del popolo inglese; il famoso fotoreporter Martin Parr, il quale pur ispirandosi al precedente, se ne differenzia per il suo modo di fare “satira sociale” col suo obiettivo; infine desidero menzionare David Hurn e Simon Roberts, quest’ultimo con fotografie di più ampio respiro, con fotografie più distaccate dal singolo individuo. In Italia numerosi sono i fotografi (ne cito solo qualcuno) che hanno realizzato nella loro lunga carriera immagini colte in località balneari (genericamente si parla di “beach photography” affine alla “street photography”), fotografie spesso uniche nel loro stile, come quello adottato da Franco Fontana, menziono Mimmo Jodice, Ferdinando Scianna (del quale mi onoro di averlo conosciuto personalmente), e Massimo Vitali, famoso fotografo (da alcuni inteso come “il fotografo delle spiagge”), soprattutto per le sue bellissime fotografie realizzate sui lidi (ma non solo), grazie alla presenza di strutture fisse sopraelevate a mò di soppalco, costruite appositamente nei lidi balneari per la realizzazione delle sue fotografie. Questo mio incipit, per introdurre il tema da me affrontato, quello della “beach photography” (con qualche eccezione per motivi ”narrativi”), con una serie di fotografie realizzate sulle spiagge circostanti Taormina (Sicilia).
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The Night Porter... As U Like IT
Considered The Most Controversial Picture Of Our Time!
Set in 1957 Vienna, Liliana Cavani's film, The Night Porter is a disturbing, mesmerizing drama that viewers seem either to love or loathe. To be sure, this is not a film for everyone. Its subject matter is dark and difficult. The fascinating, if twisted, story is about the revival of an intense relationship that had started in a Nazi concentration camp – between Max, an SS officer and Lucia, one of the inmates.
Max is now, in 1957, a night porter in a hotel – the hotel that Lucia happens to visit with her. But when, at the opera, he looks at Lucia, and Lucia cannot resist turning her head to meet his gaze (and at a point in the opera where the words being sung are about how love sweetens troubles and all creatures sacrifice to love), Max, too, is drawn inexorably.
Despite what some reviewers seem to think, The Night Porter is absolutely not a skin flick, and nor is it a Nazi exploitation flick. It is a film about a relationship. It is about the power of a human connection and a little tenderness in an extreme situation – and about the power of extreme situations to create passion. It is about how intoxicating relationships having an element of control/power can be – and how intoxicating a mixture violence and loving tenderness can be. It is perhaps a warning about the all-consuming and potentially self-destructive power of an intense relationship.
The Night Porter has some very memorable scenes, and the acting of the main characters is superb. The subtlety and complexity of Charlotte Rampling's Lucia is staggering. It could have been played so badly, but Charlotte Rampling had the courage and the insight and the ability to give a breathtakingly brilliant performance, conveying strength as well as vulnerability, peacefulness as well as terror, intense desire as well as numbness, power and control as well as submission, lightness as well as darkness, heaven as well as hell.
Liliana Cavani has an eye for psychologically difficult and tension-increasing juxtapositions. In one scene, we hear Mozart's pure and heavenly music about the higher purpose of love and man and wife, while a concentration camp guard buggers a male prisoner, presumably not entirely consensually! In another scene, there is the eroticism of a topless dance together with the ghastly truth that the woman is dancing for the concentration camp guards who hold her and may one day execute her. In another, there is extreme violence mixed with passionate love.
Charlotte Rampling: www.imdb.com/name/nm0001648/
Dirk Bogarde: www.imdb.com/name/nm0001958/
A Short Extract:
au.youtube.com/watch?v=TfSdXK5sMM4
David Gregory-Interviews on The Night Porter with Liliana Cavani:
au.youtube.com/watch?v=_fhG12j9D6g
au.youtube.com/watch?v=L8gW7IDG1DU
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Locandina:
bingeddata.s3.amazonaws.com/uploads/2021/01/romantic-guid...
www.imdb.com/it/title/tt12784484/mediaviewer/rm2907022337...
www.imdb.com/it/title/tt12784484/mediaviewer/rm2940576769...
www.primevideo.com/detail/Romantic-Guide-to-Lost-Places/0...
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click to activate the small icon of slideshow: the small triangle inscribed in the small rectangle, at the top right, in the photostream (it means the monitor);
or…. Press the “L” button to zoom in the image;
clicca sulla piccola icona per attivare lo slideshow: sulla facciata principale del photostream, in alto a destra c'è un piccolo rettangolo (rappresenta il monitor) con dentro un piccolo triangolo nero;
oppure…. premi il tasto “L” per ingrandire l'immagine;
www.worldphoto.org/sony-world-photography-awards/winners-...
www.fotografidigitali.it/gallery/2726/opere-italiane-segn...
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I'm sharing here on Flickr a (long) series of photos, taken in early August this year, during a short vacation in Calabria, at a holiday village located near a beach I've been frequenting with my family for several years now, during our short summer vacations. The setting, however, is very different from the beaches I normally frequent near my home in Taormina, with very crowded beaches and a sea that is also very popular with yachtsmen of all kinds. In this part of Calabria, the beaches are rarely crowded (except on weekends, but not too much). In short, it's a sort of almost tropical paradise, with very little yachting. Adjacent to the holiday village is a kitesurfing club, very popular with enthusiasts of this wonderful sport, which thrives on the sea and the wind. I photographed an 84-year-old kitesurfer, whose mettle is steely, still giving athletes much younger than him a run for their money. A friendly and sweet horsewoman from the nearby stables arrived unexpectedly in the beach village, accompanied by her father, both astride two magnificent colts. This created a moment of joy and curiosity for both the parents and their little ones, who were likely seeing these magnificent and docile animals up close and personal for the first time. Unexpectedly, a very special party broke out on the beach. Seeing it made me feel like I was no longer in Calabria, but rather transported to the other side of the globe, to the Hindu festival called Holi, with its throwing of colored powders (in India, this festival marks the end of winter and the arrival of spring, as well as symbolizing the victory of good over evil). I know it thanks to the evocative photographs often published on various photography websites.
I'll end by briefly mentioning the photographic technique I've often used in my photographs. I've created "blur" photographs—blurry, slightly blurry, and unfocused—at the time of shooting, simply by lengthening the exposure time and then also using some panning. Finally, I'd like to thank the sweet and beautiful models who posed for me, allowing me to further enhance this (long-winded) photographic story.
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Propongo qui su Flickr, una (lunga) serie di foto, realizzate nei primi giorni di Agosto di quest’anno, durante una mia breve vacanza in Calabria, in un villaggio vacanze sito a ridosso di una spiaggia che oramai frequento insieme alla mia famiglia, durante le nostre brevi vacanze estive, da diversi anni, fotografie quindi aventi per tema la “beach photography”; purtuttavia l’ambientazione è molto diversa rispetto alle spiagge che frequento normalmente vicino casa mia a Taormina, con spiagge molto affollate, il mare anch’esso super frequentato da diportismo nautico di ogni tipo, in questa zona della Calabria le spiagge sono invece poco frequentate (tranne il fine settimana, ma neanche troppo), insomma, una specie di Paradiso quasi tropicale, con pochissime imbarcazioni. Adiacente al villaggio vacanze c’è un club di Kitesurf, molto frequentato da appassionati di questo meraviglioso sport, sport che si nutre di mare e di vento. Ho fotografato un kitesurfer di 84 anni, la cui tempra è di acciaio, che dà ancora molto filo da torcere ad atleti molto più giovani di lui. Nel villaggio a sorpresa è arrivata una simpatica e dolce cavallerizza proveniente dal vicino maneggio, con lei anche il suo papà, entrambi a cavallo di due magnifici puledri, creando un momento di allegria e curiosità, sia per i genitori, che per i loro piccoli, per i quali, molto probabilmente, era la prima volta che potevano vedere da vicino, e poterli anche toccare, questi magnifici e docili animali. A sorpresa, inaspettatamente, sulla spiaggia ha preso vita un party molto particolare, nel vederlo mi sembrava di non essere più in Calabria, ma di essere stato proiettato dall’altro lato del globo, in quella festa Indù chiamata Holi, con lancio di polveri colorate (in India questa festa segna la fine dell'inverno e l'arrivo della primavera, oltre a simboleggiare la vittoria del bene sul male), festa che conosco grazie a fotografie molto suggestive spesso pubblicate sui vari siti fotografici.
Termino accennando brevemente alla tecnica fotografica che ho spesso adottato nel realizzare le mie fotografie, ho realizzato al momento dello scatto fotografie del tipo “blur”, cioè mosse, un po’ confuse, non incise, ottenute allungando i tempi di esposizione. Infine ringrazio le dolcissime e belle modelle, che hanno voluto posare per me, consentendomi di rendere più grazioso questo mio (prolisso) racconto fotografico.
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