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boomwortels, plafondconstructie, halogeenlampen
tree roots, ceiling construction, halogen lamps
Secret Gardens
TENT, Rotterdam 2012
"May we scrape
the cement
off our shoes
and bury our feet
deep in the humus
and black soil
from which we came;
Deep into the Rainforest floor where wilder
and more innocent
dreams are birthed.
May we dive into our oceanic longings
and surface at the
North Pole
where we touch
all things tenderly
knowing one day
we must part
when the evening comes.
May we climb the
Achaia Tree
and swing from
Serengeti branches
daring us to
call the canopy
our home.
May we have the courage
to speak to her by name,
Our Darling Earth,
as we gaze into her eyes
and see the love she bares for us;
even after all this time.
Even after all this time
the Desert does not say
to the Rain,
“You owe me.”
Nor does Darling Earth
to us.
May we find our earth-scape:
river, mountain,
desert, lake
valley, forest or plain
and let it shape our soul
into someone more like ourselves women
who recognize from
where we came
and to where we go.
May we splash
in tide pools
and build our castles
from the sand;
May we laugh and twirl with the seagulls
and count the clouds.
May we rejoice and dream
with bare feet seaweed in our hair
knowing we never looked or felt more beautiful
than now.
Now that we understand
who we are to Darling Earth
and who She is to us.
Even after all this time
She never says
“You owe me.” What will you do
with a love like that?" By Treesisters for the Earth Day
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katerinakaterfly: #selfportrait #reflection #365project #nature #TreeSisters #love_natura #sustainable #oneness #gaea #greenwoman #shaman #womanhood
a6albi: @nahdiomar 👍
katerinakaterfly: @balandijani This one! It's a reflection.
b_alandijani: I love it 😍
Hope u win 🏆🎉
katerinakaterfly: Reflection on glass #saejeddah_photocomp 🙏
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L'humus és un plat àrab que es pren com aperitiu. Es fa amb cigrons (bullits, òbviament), suc de llimona, all i salsa de sèsam (es pot trobar en botigues de dietètica o supermercats orientals). Jo hi afegeixo, a més, comí que li dóna un regust exòtic molt agradable.
És molt fàcil de fer, només cal usar la batedora i anar afegint aigua fins que quedi una textura similar a la d'un puré.
A l'hora de servir-lo es decora amb pebrot dolç (paprika) i oli d'oliva verge. Hi ha qui hi posa també julivert o menta. Es menja amb retalls de pa de pita a mode de cullera.
If you are a mediterranean food fan or love pitas, then this one place you should try on. Located at 2000 Penn Ave, NW Wahsington DC.
I really like the halapeno humus out here along with baked a pita.
Captured this from my sweet iPhone 4. It did a pretty good job for all the beautiful colors minus noise
Pigeon d'Anjou - Harissa / citron / chicon / humus / orange sanguine / jus Ras el Hanout (IGP Méditerranée Domaine Richeaume « Columelle » 2015)
Sur humus, foret mixte + conifères dont pruches.
Chapeau jusqu’à 11cm diam.
Pore 3-4 par mm, rond à anguleux.
Couche de tubes décurrente très mince, 1-2 mm, ne se détache pas.
Pied court 3-4 cm x 2-3 cm ou plus long 7cm x 2cm, blanchâtre à brun.
Chair ferme, homogène, blanche et grisonnant un peu à la coupe, se casse/détache facilement radialement,
Odeur faible et saveur amère.
Réaction au KOH ; vert foncé à noir sur le chapeau, vert pâle sur la chair et les tubes.
Lime and pepper humus. An easy recipe made with a mix of chic peas, lime, garlic, olive oil, and high quality pepper & salt.
20/52 My diary: en mi plato.
Después de una semana de viaje, al volver a casa apetece retomar buenas costumbres. Un poco de humus casero con verduritas. Hoy lo he hecho de alubias porque no tenía garbanzos y queda también muy rico, aunque el estilismo culinario no sea lo mío 😂
Dans humus, bord de route, foret mixte, Outaouais. Chapeau convexe, blanc avec teinte chamois, marge incurvée et pubescente (à la loupe). Lames serrées adnées à subdécurentes, fourchues. Spore crème-jaunâtre. Odeur et goût indistinct ou léger.
Parc la Mutta in Falera in der Surselva im Kanton Graubünden in der Schweiz
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Kub mit ...
Kirche St. Remigius Falera ( Gotteshaus katholisch - Baujahr 13. Jahrhundert - Remigiuskirche Chiuche church église temple chiesa ) ob dem Dorf Falera in der Surselva im Kanton Graubünden - Grischun der Schweiz
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Megalithenanlage aus der Bronzezeit im Parc la Mutta Falera ( Megalith Steinsetzungen Steinreihe ) bei Falera in der Surselva im Kanton Graubünden - Grischun der Schweiz
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Parc la Mutta
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Der Parc la Mutta ( Mutta = rätoromanisch für «Hügelkuppe» ) ist eine in der Mittleren
Bronzezeit erschaffene S.teinreihe bei Falera in der Surselva im schweizerischen Kanton
Graubünden. Sie ist mit ihren gut 400 m Länge und 36 Menhiren die grösste Anlage dieser
Art in der Schweiz. Neben mehreren astronomisch ausgerichteten S.teinreihen sind auch
S.chalensteine vorhanden.
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Allgemeines
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Die Anlage liegt am südlichen Dorfrand Faleras oberhalb L.aax auf einer Höhe von rund
1250m. Die Mehrzahl der Steine steht auf der E.bene P.lanezzas oberhalb des Park-
platzes beim D.orfeingang nördlich der Mutta, eines markant bewaldeten Hügels. Die
Menhire sind Findlinge aus Granit oder Diorit, der grösste hat eine Höhe von mehr als
zwei Metern.
Ein grosser Teil der Steine muss vom Hang oberhalb des Dorfes nach Planezzas herbei-
geschafft worden sein. In unmittelbarer Nähe steht die mehr als 1000 Jahre alte K.irche
St. R.emigius.
Mit Hilfe von I.nformationstafeln und zur Verfügung gestellten Plänen können sich Besucher
auf der Anlage informieren. In der S.ommersaison erfolgen Führungen durch die Anlage.
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Entdeckung
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1.9.3.5 machte der K.reisförster W.alo B.urkart, der im selben Jahr schon die Siedlung von
C.restaulta entdeckt hatte, auf «sechs säulenartige Felsblöcke» aufmerksam. Die Ab-
stände zwischen den Steinen gab er mit 19 m oder einem Vielfachen davon an. 1.9.4.8
erkannte J. Maurizio die astronomische Ausrichtung der Hauptlinie.
1.9.7.6 beschrieben U.lrich und G.reti B.üchi Steinreihen, aus denen einzelne Steine entfernt
worden waren. Eine dendrochronologische Datierung von H.olzkohlestücken aus dem
Lehmfundament eines Menhirs, durchgeführt von den U.niversitäten Z.ürich und B.ern, ergab
einen Zeitraum zwischen 1500 und 1200 v. Chr., den Übergang zwischen mittlerer Bronze-
zeit und Spätbronzezeit.
Nachdem der E.inheimische I.gnaz C.athomen zusammen mit dem Z.ürcher G.eologen U.lrich
B.üchi 1.9.8.6 in Eigeninitiative einige Megalithe wieder aufgerichtet hatte, wurden 1.9.8.8
im A.uftrag der Gemeinde und unter der L.eitung von U.lrich B.üchi durch G.rabungen der ur-
sprüngliche Standort weiterer 27 Steine bestimmt und diese wieder aufgerichtet.
Im S.ommer 2.0.0.0 und 2.0.0.1 wurden in Zusammenarbeit mit dem A.rchäologischen
D.ienstes des Kantons Graubünden unter der L.eitung von J.ürg R.ageth weitere neun
Menhire aufgerichtet. Ermöglicht wurde die Arbeit durch die S.tiftung M.argrit B.ohren – H.oerni.
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S.teinsetzung beim P.arkplatz
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Um die Steine verankern zu können, wurde von den Erbauern zuerst eine feste Lehm-
schicht in die Grube eingebracht. Der Menhir wurde in dieses Lehmbett gekippt und in
die gewünschte Lage gedreht.
Anschliessend wurde er mit länglichen Steinen verkeilt, dann wurde die Grube mit
Moränenschutt und Humus aufgefüllt. Bei Grabungen zur Lokalisierung der ursprünglichen
Position der Menhire stiess man auf frühgeschichtliche K.eramikfragmente, O.cker,
H.olzkohlereste und Steine, die zur Verkeilung dienten. Bei rund der Hälfte der wieder
aufgerichteten Menhire konnten die ursprünglichen Fundationsgruben gefunden werden,
vor allem auf der Ebene von P.lanezzas. Im S.teilhang zum P.arkplatz war durch Erosion
und kleine Erdrutsche der Boden umgelagert worden und eine Lokalisierung der
Fundationsgruben unmöglich.
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Peilungen
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Die meisten Ausrichtungen der Steinreihen auf Planezzas weisen auf bedeutende S.onnen-
a.uf- und U.ntergangspunkte im Jahreslauf. Die Hauptlinie verläuft in nordöstlicher Richtung
und besteht aus acht Blöcken; zwischen dem siebten und dem letzten Stein besteht eine
Lücke von acht Blöcken, die heute verschwunden sind. Die Linie weist jeweils 30 Tage vor
und nach der S.ommersonnenwende zum Aufgangspunkt der S.onne am T.aminser C.alanda.
Die Verlängerung der Steinreihe in der Gegenrichtung weist zum K.irchenareal von L.adir,
wo vor dem Bau des P.farrhauses noch eine S.teinsetzung bestand. Ihre Fortsetzung führt
zum K.irchenareal von R.uschein, wo bronzezeitliche G.rabfunde gemacht wurden. Wenig
westlich davon liegen die S.chalensteine des F.rundsberges, auf deren K.rete ebenfalls
bronzezeitliche S.iedlungsreste ausgegraben wurden.
Da die genannten Orte alle auf der gleichen Peillinie liegen, geht für sie die S.onne am
2.1. M.ai und am 2.1. J.uli an der gleichen Stelle auf. In der gleichen Linie werden in der
Gegenrichtung durch die S.onnenuntergangspunkte Beginn und Ende des B.auernwinters
an St. M.artin ( 1.1. N.ovember ) und zu M.ariä L.ichtmess ( 2. F.ebruar ) bezeichnet.
Insgesamt liegen fünf K.irchen auf der gleichen 62°-Achse: S.chnaus, R.uschein, L.adir,
F.alera und das «B.ildstöckli» von L.aax.
In der Hauptlinie bilden zwei Menhire zusammen mit einem dritten die Eckpunkte eines
pythagoreischen Dreiecks mit dem Seitenverhältnis 8:15:17. Die Hypotenuse entspricht
der Richtung der Hauptlinie, die Katheten liegen N.ord - S.üd bzw. O.st - W.est.
Die Hauptreihe wird von einer weiteren Reihe aus sechs Blöcken geschnitten, deren Be-
deutung vom Archäo – A.strologen G.ion G.ieri C.oray aus L.uven erkannt wurde. In der
mittleren Bronzezeit visierte diese Linie den A.ufgangspunkt des S.ternes C.aph im
S.ternbild C.assiopeia. Infolge der Präzession gelten für die stellaren Bezugspunkte heute
jedoch nicht mehr die gleichen Werte wie zur Bronzezeit.
Weitere Peillinien weisen zum S.onnenaufgangspunkt zur Zeit der S.ommersonnenwende,
zum S.onnenuntergangspunkt zur Zeit der W.intersonnenwende und an den Tag - und -
N.acht - Gleichen. Weiter wird der s.üdlichste Punkt am Horizont, an dem der M.ond unter-
geht, angepeilt. Das so genannte S.üdextrem wird alle 18.66 Jahre erreicht.
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Steine
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Um die Mutta liegen neben mehreren S.chalensteinen einige bearbeitete Steine. Nach-
folgend werden die wichtigsten davon erwähnt.
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M.ondpfeil des M.ondstein
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Westlich des Aufgangs zur R.emigiuskirche ist auf einem Stein ein 60 Zentimeter langer
P.feil auf einem gespannten B.ogen eingraviert. Die P.feilspitze zeigt an jene Stelle des
Himmels, wo am 2.5. D.ezember 1.0.8.9 vor Christus um 1017 Uhr eine 96 - prozentige
S.onnenfinsternis zu beobachten war. Die S.onne erschien zum Zeitpunkt ihrer maximalen
Bedeckung durch den M.ond als m.ondförmige S.ichel, was die Darstellung einer M.ond-
sichel an der S.pitze des P.feils erklärt.
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S.onnenstein
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An der S.üdwestseite der Mutta steht am unteren S.pazierweg eine geneigte S.teinplatte
mit einem eingeritzten K.reis von 120 Zentimeter Durchmesser, einem L.och als Mittel-
punkt, einer kleinen kreisförmigen S.chale links oben sowie einer 8 Zentimeter langen,
von O.st nach W.est verlaufenden K.erbe.
Seine Neigung entspricht der Neigung der Erdachse. Mit Hilfe eines Gnomons, eines
Stabes, der entweder vor die P.latte oder senkrecht zu ihrer Neigung in die Mitte gestellt
wird, lassen sich unter anderem die genauen Zeitpunkte für die S.ommersonnenwende
sowie für den 1.1. N.ovember ( M.artinstag ) und den 2. F.ebruar ( M.aria L.ichtmess ) be-
stimmen; dann scheint die S.onne genau senkrecht auf den Stein. Die Bestimmung
wurde von W.illiam B.runner vorgenommen, A.stronom in der M.eteorologischen A.nstalt.
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K.reuzstein
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Vor dem Eingang zum F.riedhof der K.irche S.t. R.emigius liegt rechter H.and ein Granit-
block, auf dessen nahezu ebener O.berfläche ein K.reuz mit schalenförmigen V.ertiefungen
an den E.nden der A.rme steht. Sein L.ängsbalken zeigt nach O.sten zum S.onnenaufgangs-
punkt zur Zeit beider Tag - und – N.acht - Gleichen.
Vom s.üdlichen K.reuzarm zweigt ein zweites K.reuz ab, das weniger tief ausgebildet ist.
Sein L.ängsbalken zeigt zum M.onduntergang am P.iz M.undaun im S.üdextrem, dem
U.ntergang des M.ondes alle 18.66 Jahre.
Es ist jedoch fraglich, ob der Stein immer noch in derselben Lage wie in der Bronzezeit
liegt und ob die genannten Richtungen nicht einem Zufall entspringen. Dass er beim Bau
der F.riedhofsmauer, die im Abstand von wenigen Zentimetern an ihm vorbeiführt, weder
einbezogen oder versetzt wurde, lässt vermuten, dass man dem Stein und seiner Lage
während Jahrhunderten seinen Respekt erwies.
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Der «l.achende M.egalithiker»
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Am 2.3. S.eptember 1.9.8.4 entdeckte der E.inheimische I.gnaz C.athomen an der südwest-
lichen Seite der Mutta auf einem grossen Steinblock aus I.llanzer V.errucano ein F.elsritz-
bild. Es zeigt ein lachendes menschliches Antlitz mit einer A.rt K.rone oder H.a.aren.
Neben der S.chulter ist eine L.anzenspitze zu erkennen – oder der obere Teil der
S.cheibennadel, wie sie auf der Mutta ausgegraben wurde. Die Darstellung blickt nach
N.ordwesten zum P.unkt des S.onnenuntergangs zur Zeit der S.ommersonnenwende.
Der Zeitpunkt der Entstehung der Darstellung ist unbekannt.
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H.ügel «La Mutta»
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Die Mutta, ein bewaldeter und von mächtigen V.errucoanoblöcken geprägter Hügel, erhebt
sich rund 50 Meter über die Ebene von Planezzas und ist von mehreren Seiten über kleine
Wege erreichbar. Ausgrabungen um 1.9.3.5 durch den K.reisförster W.alo B.urkart wiesen auf
dem Hügel eine S.iedlungsanlage nach.
Bodenfunde ergaben eine Belegungszeit zwischen 1.8.0.0 und 400 vor unserer Zeit-
rechnung, also von der Bronzezeit bis in die spätere Eisenzeit. Es wurden eine eisen-
zeitliche und fünf bronzezeitliche Bodenschichten nachgewiesen.
Die besiedelte Fläche belegte rund 1500 Quadratmeter. Vermutlich lebten dort in B.lock-
h.äusern zwischen 60 und 120 Personen. Die Siedlung war von einer mächtigen M.auer
umgeben mit einer F.undamentbreite von zwei Metern und einer Kronenbreite von drei
Metern. Die T.oranlage lag im N.ordnordwesten und ist heute noch erkennbar. Die Mauern
sind heute stark überwachsen und nur noch zu erahnen.
Der Fund einer H.erdstelle mit K.eramikresten von F.ehlbränden beweist, dass hier getöpfert
wurde; die V.erzierung der F.undstücke ist verwandt mit derjenigen von C.restaulta. Neben
K.eramikscherben wurden fünf B.ronzesicheln und über fünfzig M.ahlsteine gefunden; ein
Zeichen dafür, dass hier A.ckerbau betrieben wurde. Der bedeutendste Fund ist jedoch der
einer grossen S.cheibennadel aus B.ronze.
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S.cheibennadel
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Die S.cheibennadel wurde im J.uli 1.9.4.3 in der drittuntersten Schicht gefunden und in die
frühe Bronzezeit datiert. Sie ist 83 Zentimeter lang, der ovale Kopf misst 16,5 auf 12,5
Zentimeter.
Sie ist aus einem Stück gegossen, der K.opf wurde getrieben und mit B.uckeln unterschied-
licher Tiefe und Deutlichkeit sowie eingravierten Linien versehen. W.illiam B.runner, A.stro-
nom in der M.eteorologischen A.nstalt, interpretierte die B.uckel und S.triche als K.alender,
der die synodische Umlaufzeit der V.enus auf den Tag genau angab. Die Länge der N.adel
von 83 Zentimeter entspricht der so genannten fiktiven megalithischen Elle. Das O.riginal
wird im R.ätischen M.useum in C.hur aufbewahrt.
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Astronomische Interpretation
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Die astronomische Interpretation von Steinreihen und S.chalensteinen ist umstritten.
Skeptiker kritisieren, dass mit gutem Willen für jede gesetzte Steinlinie eine passende
Verbindung zu bestimmten S.onnen-, M.ond- oder S.ternenpunkten gefunden werden
kann.
Bei einem Feld mit zahlreichen Menhiren besteht auch die Gefahr, eine Peillinie hineinzu-
interpretieren, die von den Erbauern unter Umständen gar nicht geplant war. Dazu kommt,
dass die Steinsetzungen mit einer mehr oder weniger grossen Genauigkeit errichtet
worden sind und die Peilung zu bestimmten Punkten manchmal recht ungenau ist.
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( BeschriebParclaMutta AlbumParclaMutta AlbumZeitreiseSchweizBronzezeit AlbumGraubünden KantonGraubünden KantonGrischun Stein Stone kivi pierre pietra ストーン steen pedra Findling Erratiker erratic arvaamaton erratique reikull irregolare 常軌を逸した uberegnelig errático oberäkneligt errático Eiszeit istid ice age jääkausi période glaciaire era glaciale 氷河時代 ijstijd istid epoka lodowcowa período glacial istiden época glacial Schweiz Suisse Switzerland Svizzera Suissa Swiss Sveitsi Sviss スイス Zwitserland Sveits Szwajcaria Suíça Suiza )
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Ausflug nach F.alera und Z.illis am Samstag den 25. August 2012
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Mit dem Z.ug von B.ern über Z.ürich nach C.hur und weiter mit dem P.osta.uto über L.aax, D.orf nach F.alera P.ost
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Besuch des P.arc l.a M.utta
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Mit dem P.osta.uto von F.alera P.ost über L.aax - C.hur nach Z.illis P.ost
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Besuch der K.irche von Z.illis
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Mit dem P.osta.uto von Z.illis P.ost nach T.husis und weiter mit dem Z.ug über C.hur - Z.ürich zurück nach B.ern
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Hurni120825 AlbumZZZZ120825AusflugF.aleraZ.illis KantonGraubünden AlbumGraubünden KantonGrischun
E - Mail : chrigu.hurni@bluemail.ch
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Letzte Aktualisierung - Ergänzung des Textes : 060223
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NIF
Visita micamara.es/cisjordania/ para conocer mejor Cisjordania.
Navega en micamara.es/ para disfrutar de arte, historia, folclore, fauna y flores de muchos lugares del mundo.
Verat en escabetx i humus d’edamame. El verat no semblava gaire escabetxat perquè no li vam apreciar cap punt envinagrat però estava boníssim i també el conjunt del plat. Magnífic començament.
France McNeil
Transhumance
(sérigraphie)
29 mai au 19 juin 1998 - galerie d'Engramme
Les racines latines de transhumance signifient au-delà et humus/terre. Cette exploration de France McNeil axée sur la transparence et la luminosité, la confrontation du fluide et de l’opaque, comprend un ensemble de sérigraphies réalisées à partir de manipulations xérographiques rehaussées par des interventions graphiques, selon un principe d’accumulation qui détermine des structures parallèles. Des œuvres de grandes dimensions sont suspendues devant les fenêtres et des œuvres murales de moindres dimensions témoignent des étapes significatives dans l’évolution de cette recherche. Sur un support fragile et léger comme une feuille, les impressions sont semblables à des ailes, sans cesse modifiées par la pénétration de la lumière naturelle. Les nervures tissent des associations formelles avec le vol des insectes, et les couleurs sont déterminées en fonction du plaisir qu’elles procurent. La feuille exerce une fonction de passage entre les univers parallèles des espèces vivantes, indissociables et distinctes. Pensons à l’importance de la feuille morte dans le cycle alimentaire. La nature, dans sa démesure, est ressentie par l’artiste comme une expérience matricielle qui alimente sa réflexion picturale.
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France McNeil vit et travaille à Québec. Diplômée de l’École des arts visuels de l’Université Laval, sa pratique de l'estampe, mêlant la lithographie, la collagraphie et l'estampe numérique, donne une profondeur et une grande richesse à son travail. Elle a participé à de nombreuses expositions, tant individuelles que collectives, particulièrement à l'étranger (à Cuba, en Écosse, en France, en Irlande, en Belgique, en Suisse, en Pologne, en Allemagne). Ses œuvres font partie des collections de Loto-Québec, de Desjardins, de Pratt & Whitney, de l’Université Laval, de la Bibliothèque et Archives nationales du Québec, de la Bibliothèque nationale du Canada, de l’Institut canadien de Québec et aussi de collections privées.
Copyright © France McNeil - ENGRAMME 1998