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Human Rights Week at the University of Essex, organised by our Human Rights Society, The week starts on 1 December with the students’ annual ‘chalking of the steps’ event where they write the articles of the Universal Declaration of Human Rights, in numerous languages, on the concrete steps of the University’s Colchester Campus. More information here: www.essex.ac.uk/news/event.aspx?e_id=7125
Human Rights Week at the University of Essex, organised by our Human Rights Society, The week starts on 1 December with the students’ annual ‘chalking of the steps’ event where they write the articles of the Universal Declaration of Human Rights, in numerous languages, on the concrete steps of the University’s Colchester Campus. More information here: www.essex.ac.uk/news/event.aspx?e_id=7125
Human Rights Week at the University of Essex, organised by our Human Rights Society, The week starts on 1 December with the students’ annual ‘chalking of the steps’ event where they write the articles of the Universal Declaration of Human Rights, in numerous languages, on the concrete steps of the University’s Colchester Campus. More information here: www.essex.ac.uk/news/event.aspx?e_id=7125
The North Carolina School of Science and Mathematics (NCSSM) has many more science, technology, engineering and mathematics (STEM) learning objects like this one, for use by educators, in searchable format on their STEM web site at www.dlt.ncssm.edu/stem/
NCSSM, a publicly funded high school in North Carolina, provides exciting, high-level STEM learning opportunities. If you appreciate this resource, please consider making a tax-deductible donation to the NCSSM Foundation. Thank you! connections.ncssm.edu/giving
The 2014 Human Rights Centre Summer School in Human Rights Research Methods with keynote speaker Professor Harold Hongju Koh, 22nd Legal Adviser of the US Department of State and Sterling Professor of International Law at Yale Law School.
Taken at the Minnosota Science Museum: Human Body Gallery.
Creative Commonse Licensed photo by ideonexus.com. Please feel free to take and reuse for any purpose!
Human Rights Week at the University of Essex, organised by our Human Rights Society, The week starts on 1 December with the students’ annual ‘chalking of the steps’ event where they write the articles of the Universal Declaration of Human Rights, in numerous languages, on the concrete steps of the University’s Colchester Campus. More information here: www.essex.ac.uk/news/event.aspx?e_id=7125
I don't think I ever uploaded this. In California, we did an art show to raise awareness on human trafficking.
The 2014 Human Rights Centre Summer School in Human Rights Research Methods with keynote speaker Professor Harold Hongju Koh, 22nd Legal Adviser of the US Department of State and Sterling Professor of International Law at Yale Law School.
adidas NMD HU Pharrell Human Race 'Yellow' (2016)
Producer and musician Pharrell Williams first worked with Adidas in 2014 and has heavily affected the brand's NMD silhouette. This shoe is an extension of his HU (Human Race) collection, and the uppers of the sneakers in this range are frequently adorned with impactful messages on the forefoot.
[Design Museum]
Sneakers Unboxed: Studio to Street
(May - September 2021)
From trainers originally designed for specific athletic activities like the Converse Chuck Taylor All Star, the Puma Disc, and Nike Air Zoom Alphafly Next%, discover how sneakers such as the Reebok InstaPump Fury, the Vans Half Cab and the Asics Gel Lyte III have become cultural symbols of our times.
Take a journey through the design process behind some of the most technically inventive shoes of today with the Adidas FutureCraft.Strung shoe-making robot designed by Kram/Weisshaar, Satoshi, a brand using blockchain certification and the world’s first biologically active shoes developed by MIT Design Lab and Biorealize for Puma.
Then delve into the lucrative resale market that is currently valued at $10 billion in data visualisations from Stock X, before reliving the streetwear staple's high-fashion reinvention including sneakers by Balenciaga, Comme des Garçons and Y-3 and runway looks from A-COLD-WALL* and CRAIG GREEN.
Uncover the icons and collaborations that have shaped the sneaker scene over the years from Michael Jordan and Run-DMC to Kanye West, experience visuals and graphic work from Jamel Shabazz, Grace Ladoja, Simon Wheatley and Reuben Dangoor, and meet the designers working to make the industry more sustainable, Stella McCartney, Helen Kirkum and Alexander Taylor.
[Design Museum]
Taken in the Design Museum
Varna, Bulgaria. Identified as a major origin area for trafficking victims and destination for sex exploitation during summer months
Una vez más el Perú en los ojos del mundo. La delegación nacional que viajó a Kenia, para gestionar el reconocimiento de la Huaconada de Mito y la Danza de las Tijeras como Patrimonio Cultural y Material de la Humanidad tuvo éxito.
Desde Nairobi, Mauro Rojas Macuri, Coordinador de la Asociación de Huacones de Mito y delegado de la comitiva se comunicó con diversos medios radiales. “Estamos muy emocionados, realmente fue sensacional. No hubo ninguna objeción de parte de ellos (Unesco), esto es algo grande para el Perú y lógicamente para Mito, mi pueblo”.
“La Huaconada es un baile milenario que se baila en Mito todos los 1 de enero en homenaje al dios Kon (deidad inca)”, explicó Rojas Macuri, quien agregó que con este reconocimiento se incentivará aún más la difusión de la Huaconada de Mito y la Danza de las Tijeras.
La historia
La Huaconada de Mito es una fiesta que toma lugar todos los años el 1, 2 y 3 de Enero, en el pueblo de Mito que está ubicado en el Valle del Mantaro, Provincia de Concepción, Departamento de Junín. Aunque la Huaconada se celebra también en otras localidades de la zona como la ciudad de Concepción, la de Mito es la más conocida de la región, y forma parte importante de la riqueza cultural del Perú.
La Huaconada es la danza de los Huacones, una especie de jueces antiguos que regresan a Mito una vez al año. Con sus látigos, sus máscaras y sus narices y movimientos que se asimilan a los del cóndor, evocan una justicia mítica y severa. Algo que se menciona con frecuencia en la tradición oral es que en una época (hasta hace unos 70 años según muchos relatos) los Huacones realmente se convertían en la única autoridad y juez durante sus 3 días, castigando con sus látigos a los adúlteros, a los ladrones, a los que no tuvieran la casa limpia, etc. Salían de una quebrada conocida como el Ayán, a espaldas del pueblo de Mito.
Los hombres de Mito que cumplen el rol de Huacones ya no castigan a las personas, pero aún se dice que durante la Huaconada “sólo rige la ley del Huacón.” En una ceremonia, el alcalde distrital formalmente abdica su autoridad por esos 3 días y se la entrega a los Huacones.
Durante la Huaconada, los Huacones danzan en procesión por las calles de Mito, al compás de una banda de músicos que repite la misma secuencia de tres melodías una y otra vez. Esta tonada no aburre, más bien tiende a hipnotizar. Los Huacones se dividen en “Huacones Viejos” y “Huacones Modernos;” estos últimos son la mayor parte. Los Huacones Viejos se visten más a la manera de los Huacones originales, sus máscaras muestran los rasgos de una persona anciana y arrastran los pies en un movimiento particular. Los Huacones Modernos utilizan frazadas de tigre (una innovación que también se dice data de los años 30) y máscaras con rasgos más solemnes; sus movimientos connotan autoridad y dignidad. Los Huacones emiten rugidos y hacen llamados estandarizados en quechua a individuos (hombres) entre la multitud; cuando uno es llamado así, debe acercarse y abrazar al Huacón, llamándolo alcalde, después de lo cual uno recibe un ligero latigazo.
Huacón Viejo
Huacón Moderno
Existen referencias escritas sobre la Huaconada desde fines del siglo XVI; los Huacones son mencionados en el diccionario Quechua de González Holguín de 1608. La danza parece haberse extendido por un territorio mucho más grande, posiblemente hasta el Collao. Los españoles no veían con buenos ojos a la danza, asociada al dios cóndor y a Huiracocha, y en muchos casos trataron de eliminarla. Hasta ahora, la Huaconada de Mito no muestra ningún elemento religioso católico, al menos no de manera explícita; no hay ni virgen ni santo (Mito celebra su fiesta patronal por separado, en el mes de mayo).
Mito es un pueblo con una historia de interacción y choque cultural. Originalmente formaba parte de los señoríos huancas; al llegar los españoles, estos se asentaron en el pueblo de Mito, cercano a sus centros de operaciones en Jauja y Lima. Mito no era una comunidad indígena sino un pueblo de indios y blancos, con una élite española y mestiza. Hasta ahora los miteños hacen referencia a los españoles y sus descendientes que habitaban el pueblo. Al hablar con los miteños durante la celebración, hay una sensación ambigua: ¿es la autoridad de los Huacones una evocación del poder de los antiguos hacendados, o representa a una forma de resistencia andina y no-católica contra el poder de los colonizadores? ¿O una mezcla de los dos? ¿O es algo totalmente distinto? En el Perú, las danzas y festividades tradicionales son eventos que no son ajenos a las relaciones de poder y las jerarquías de la sociedad; habría que ver como una celebración como la Huaconada reproduce, resiste o comenta sobre estas relaciones sociales.
Hoy en día, la mayor parte de los miteños viven fuera de Mito, y el pueblo está mayormente vacío excepto durante la Huaconada y las otras fiestas. Los huacones y sus familias regresan para la fiesta no solo desde Huancayo y Lima, sino también desde sus lugares de trabajo en Argentina, Suecia, Italia y otros países en el extranjero.
En esta reseña me he basado en mi propia visita a Mito, junto con Elizabeth Lino Cornejo (ver su artículo sobre el mismo tema), durante la Huaconada de este año. Para los que quisieran saber más sobre esta tradición – su historia, estructura y significados – recomiendo consultar el riguroso estudio de Simeón Orellana Valeriano, La Danza de los Sacerdotes del Dios Kon: La Huaconada de Mito, publicado el 2004 por el Fondo Editorial de San Marcos. También están los trabajos musicológicos y etnográficos de Raúl Romero, entre ellos Identidades Múltiples: Memoria, Identidad y Cultura Popular en el Valle del Mantaro. (publicado por el Fondo Editorial del Congreso). mundolaberinto.blogspot.com/2009/03/la-huaconada-de-mito....
Tonight is improv regionals so I'm wearing my improv team T-shirt :) They were designed by my friend Freddie & printed on American Apparel t-shirts.
Black "imp/ro/v" shirt
Purple velvet blazer - thrifted
Black leather bag - H&M
Green pleated miniskirt - thrifted
Black leggings - H&M
Black rubber boots - Michael Kors
Green bracelet - gift
In late 1997, this area of Koh Kong, near Cambodia's coastal border with Thailand, was the site of extensive human trafficking. People were brought to houses similar to this one, many were drugged to keep them calm and quiet, as the traffickers waited to ship them on.
We give each other so many labels, then discriminate based on them even though we're all just Human.
Blogged here: raevenfea.com/quilting/society-label-template/
U.S. Secretary of State Hillary Rodham Clinton releases the Country Reports on Human Rights Practices for 2010, at the U.S. Department of State in Washington, D.C., on April 8, 2011. [State Department photo/ Public Domain]
Human with feline head, from Hohlenstein-Stadel, Germany
Date: ca. 30,000-28,000 BCE
Era: Paleolithic
Medium: Mammoth ivory
Dimensions: 11 5/8" high
Ulmer Museum, Ulm
Image source: www.flickr.com/photos/35014782@N00/15374448130/in/album-7...
The sculpture is not discussed in the textbook for class, but is a fascinating example of Paleolithic art. You can learn more about it here: www.loewenmensch.de/lion_man.html