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When I saw this I wasn't sure what it was or what it represented as workers were finishing the installation. Since then I've learned that it represents data visualization it reflects the global impact of food production and consumption on the environment. Part of the "Around The Table" exhibit at the New York Botanical Garden. I still don't understand it but it's nice to look at.
A first run at this object with my own setup, guided exposures. Guiding graph was quite exceptional with RMS error at 0.03" then later 0.07" but I tossed away 1/2 my lights over 2 nights due to some trailing at the edges. Discovered this was due to the reducer slightly unscrewed. Some high cloud in a couple of the shots made the seeing wobbly so guiding wasn't perfect all night. Will add more data next time we have clear skies. Everything was iced up after 2 nights outside in -4 deg C temps, but dew band heaters kept going. So did I by sitting indoors and watching it all on Teamviewer! I still have a little amp glow on the right from the 700D! Updated the HC and MC on the mount too, but still not totally satisfied with the way it is performing. Everything looks pretty tight but the Alt axis is still 'rocking' slightly in its locked position.
15 x 120 sec lights @ISO 1600
15 dark
10 dark flat
10 bias
10 flats
Stacked in DSS
Processing in CS5
Equipment:
Skywatcher 120ED Esprit
0.85x reducer/field flattener
Celestron AVX
Orion 50mm SSAG guidescope
Canon 700D (unmodded)
Under the cover of night, Eurasian forces move through an industrial area of Pristina. The target: a LORO data centre believed to contain data drives taken in the arrest of multiple Eurasian ambassadors during a meeting in Copenhagen. While the Nordic oil fields had been of prior interest, the seized data contained developing information on large reserves hidden along the Northern coast of Libya.
Monitoring the data.worldbank.org/ launch from the hotel room. Ian Ward did most of the heavy lifting from his office in Ayacucho/Peru.
The Mata-Nui mainframe has been infected by the Makuta Virus. Engage Data Knight Kopaka to freeze the virus's operations and cool the overheated GPU.
My entry into Ron's What If...? contest. I decided to reimagine Kopaka as a sort of cybertech knight dude in a Tron-esque data scape. Originally this was going to be a very different character design, but I ended up splitting it into this and another MOC I'll be sharing in October since the two concepts didn't really merge well.
Photo Recipe:
580EX2 fired off camera using TTL cord, into water tank from camera left. Black paper and foam used as background, sides, and bottom.
The cover has been removed from the right wall where a bugged phone was relocated after its removal and its bugging facility completed. The whiteboard has been removed from the facing wall. All documents and data destruction logs on above are *lost* according to the Home Office/MoJ.
The Union phone at work was cut off.
Instructions were given to Frances, the telephonist, not to allow calls through.
A victimization meeting was held instructing staff to victimise re use of their phones to enable Prettypetal to do job and they followed those instructions.
All above authorized and carried out with the full knowledge and intent of the Governor. *
Home Secretaries:
▶️Mr. Jack Straw
▶️Ken Clarke KC 📮Lord Clarke of Nottingham - House of Lords 2026
▶️Ken Baker 📮Baron Baker of Dorking - House of Lords 2026 London U.K.
Governors
Governor ▶️Mr. Tim Michael O'Sullivan
Assistant Governor: ▶️Mr. David Lancaster
lawatworkci.com/race-nationality-national-origins-and-eth...
civilservice.blog.gov.uk/civil-service-race-forum/
committees.parliament.uk/call-for-evidence/3054
*G.O. Governor's Order specific to his/her prison only.
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Toni Duarte Freelance Photographer
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Wikipedia:
Vilafamés (en valencià i oficialment, Vilafamés) és un municipi de la Comunitat Valenciana, Espanya. Situat a la província de Castelló, a la comarca de la Plana Alta.
Les primeres evidències d'ocupació de l'entorn de Vilafamés se centren en les troballes arqueològiques realitzades en l'anomenat "Homo erectus vilafamensis", on es van localitzar restes antropològiques Els seus orígens es remunten al Plistocè Mitjà, segons el descobriment de les restes de l'anomenat "homo erectus vilafamensis "a la Cova de Dalt del Tossal de la Font amb una antiguitat de 80.000 anys. Una continuïtat en l'ocupació del medi estaria reflectida en la Cova del Matutano, jaciment del Paleolític Superior. Les primeres manifestacions artístiques apareixen amb les pintures esquemàtiques de l'Edat del Bronze.
Pel que fa al nucli urbà, el mateix topònim AVilahameç, ABeniffamez, denota el seu origen en època musulmana. D'aquest període es conserven entre altres elements, la fonamentació del castell que corona el turó sobre el qual s'assenta el municipi i el traçat urbà de la zona contigua a aquest, d'estrets carrerons tortuosos. Queden així mateix vestigis de les antigues fortificacions constituïdes per llenços de muralla i restes de torres.
És amb la conquesta de la musulmana Beni-Hamez pel rei Jaume I d'Aragó quan Vilafamés pren identitat històrica pròpia. Aquest fet porta a que, el 30 de agost de 1241, Jaume I comissions a Guillem Ramon de Vielha per donar a poblar el castell a Diumenge Ballester, A. Cabrera i altres, carta de població que s'estableix a fur de Saragossa. Aquesta donació serà confirmada posteriorment pel propi monarca a Lleida el 21 de febrer de 1242.
Posteriorment s'incorpora al patrimoni dels Hospitalaris de Sant Joan a 1264, després d'una permuta real amb aquests per la vila d'Olocau del Rei, que seran els seus amos fins 1317, data en què la vila i el castell queden annexionats a la recentment creada Ordre de Montesa. En 1343, Pere IV el Cerimoniós, s'entesta a l'ordre el mer i mixt imperi, amb les corresponents jurisdiccions, drets i emoluments que pertanyien a la corona.
Joan I d'Aragó, en 1393, concedeix a Vilafamés el privilegi pel qual el Consell pot fer i ordenar tot tipus de establemientos i ordenacions que consideri convenients d'acord amb els furs generals del regne.
En les Corts celebrades a València durant l'any 1403, Martí I l'Humà disposa donar possessió al mestre de Montesa del mer i mixt imperi de la població, aquest fet provocarà la protesta irada del Consell en 1404.
Ja al segle XVI, en 1519, Carlos I d'Espanya promet no separar de la corona la jurisdicció civil i criminal, i el mer i mixt imperi de la vila. Quan en 1635 culminen les desavinences sorgides entre els Justícies, per una banda i l'ordre d'una altra, el "Consell" creu arribat el moment de demanar del Papa Innocenci XII autorització per comprar la jurisdicció alfonsina, adquisició que porta a terme el 16 d'abril pel preu de sis mil lliures. A partir d'aquesta data, Vilafamés queda incorporada plenament al patrimoni real, reservant-Montesa la percepció de certes primícies i el dret d'habitació sobre el castillo.Será al segle XIX, amb els enfrontaments civils que segueixen a la mort de Ferran VII, quan el nom de Vilafamés sonarà de nou dins de l'àmbit històric com plaça inexpugnable. Al març de 1837 pateix el primer intent d'assalt de les tropes carlines. El 29 octubre 1838 la guarnició de la plaça rebutja una segona intentona, que es repetirà de nou el 3 de gener del següent any, aquesta vegada amb Cabrera al capdavant de les tropes, que des de les muntanyes que dominen la vila comencen a assetjar a la població, trencant foc contra la ciutadella. En aquesta ocasió es va fer front al setge per part dels veïns a més de comptar amb l'ajuda d'una columna mòbil enviada per l'Ajuntament de Castelló i un destacament d'artilleria de marina, molt poc nombrós. Cinc dies van durar els continus enfrontaments, rebutjant la població tots els atacs de Cabrera, fins que el dia 7 l'arribada de tropes reals va obligar al general carlista a aixecar el lloc. Amb el més selecte de les seves tropes i recorrent a l'auxili de les de Forcadell, Cabrera intentarà el cop definitiu l'abril del mateix any, establint un campament davant la població. El dia 16 s'obre una bretxa en les muralles, encara que els atacants són rebutjats i resulten infructuosos tots els esforços de prendre la plaça que va resultar semi derruïda.
ESP:
Villafamés (en valenciano y oficialmente, Vilafamés) es un municipio de la Comunidad Valenciana, España. Situado en la provincia de Castellón, en la comarca de la Plana Alta.
Las primeras evidencias de ocupación del entorno de Villafamés se centran en los hallazgos arqueológicos realizados en el llamado “Homo erectus vilafamensis”, donde se localizaron restos antropológicos Sus orígenes se remontan al Pleistoceno Medio, según el descubrimiento de los restos del llamado "homo erectus vilafamensis" en la Cova de Dalt del Tossal de la Font con una antigüedad de 80.000 años. Una continuidad en la ocupación del medio estaría reflejada en la Cueva del Matutano, yacimiento del Paleolítico Superior. Las primeras manifestaciones artísticas aparecen con las pinturas esquemáticas de la Edad del Bronce.
Por lo que respecta al núcleo urbano, el mismo topónimo AVilahameç, ABeniffamez, denota su origen en época musulmana. De este periodo se conservan entre otros elementos, la cimentación del castillo que corona el cerro sobre el que se asienta el municipio y el trazado urbano de la zona contigua al mismo, de estrechas callejuelas tortuosas. Quedan asimismo vestigios de las antiguas fortificaciones constituidas por lienzos de muralla y restos de torres.
Es con la conquista de la musulmana Beni-Hamez por el rey Jaime I de Aragón cuando Villafamés toma identidad histórica propia. Este hecho lleva a que, en 30 de agosto de 1241, Jaime I comisione a Guillem Ramón de Viella para dar a poblar el castillo a Domingo Ballester, A. Cabrera y otros, carta de población que se establece a fuero de Zaragoza. Esta donación será confirmada posteriormente por el propio monarca en Lérida el 21 de febrero de 1242.
Posteriormente se incorpora al patrimonio de los Hospitalarios de San Juan en 1264, tras una permuta real con estos por la villa de Olocau del Rey, que serán sus dueños hasta 1317, fecha en que la villa y el castillo quedan anexionados a la recién creada Orden de Montesa. En 1343, Pedro IV el Ceremonioso, empeña a la orden el mero y mixto imperio, con las correspondientes jurisdicciones, derechos y emolumentos que pertenecían a la corona.
Juan I de Aragón, en 1393, concede a Villafamés el privilegio por el cual el Consejo puede hacer y ordenar todo tipo de establemientos y ordenaciones que considere convenientes con arreglo a los fueros generales del reino.
En las Cortes celebradas en Valencia durante el año 1403, Martín I el Humano dispone dar posesión al maestre de Montesa del mero y mixto imperio de la población, este hecho provocará la protesta airada del Consejo en 1404.
Ya en el siglo XVI, en 1519, Carlos I de España promete no separar de la corona la jurisdicción civil y criminal, y el mero y mixto imperio de la villa. Cuando en 1635 culminan las desavenencias surgidas entre los Justicias, de una parte y la orden de otra, el "Consejo" cree llegado el momento de solicitar del Papa Inocencio XII autorización para comprar la jurisdicción alfonsina, adquisición que lleva a cabo el 16 de abril por el precio de seis mil libras. A partir de esta fecha, Vilafamés queda incorporada plenamente al patrimonio real, reservándose Montesa la percepción de ciertas primicias y el derecho de habitación sobre el castillo.Será en el siglo XIX, con los enfrentamientos civiles que siguen a la muerte de Fernando VII, cuando el nombre de Villafamés sonará de nuevo dentro del ámbito histórico como plaza inexpugnable. En marzo de 1837 sufre el primer intento de asalto de las tropas carlistas. El 29 de octubre de 1838 la guarnición de la plaza rechaza una segunda intentona, que se repetirá de nuevo el 3 de enero del siguiente año, esta vez con Cabrera al frente de las tropas, que desde las montañas que dominan la villa comienzan a hostigar a la población, rompiendo fuego contra la ciudadela. En esta ocasión se hizo frente al asedio por parte de los vecinos además de contar con la ayuda de una columna móvil enviada por el Ayuntamiento de Castellón y un destacamento de artillería de marina, muy poco numeroso. Cinco días duraron los continuos enfrentamientos, rechazando la población todos los ataques de Cabrera, hasta que el día 7 la llegada de tropas reales obligó al general carlista a levantar el sitio. Con lo más selecto de sus tropas y recurriendo al auxilio de las de Forcadell, Cabrera intentará el golpe definitivo en abril del mismo año, estableciendo un campamento ante la población. El día 16 se abre una brecha en las murallas, aunque los atacantes son rechazados y resultan infructuosos todos los esfuerzos de tomar la plaza que resultó semi derruida.
Iglesia de Santo Domingo, Soria, Castilla y León, España.
La iglesia de Santo Tomé de la ciudad de Soria (Castilla y León, España) es un templo católico que data del siglo XII, aunque con refomas de épocas posteriores. Cambió su advocación por la de Santo Domingo cuando se suprimió la parroquia a finales del siglo XIX convirtiéndose entonces en iglesia conventual.
Fue declarada Monumento Histórico Artístico por Decreto de 3 de junio de 1931. En su interior descansa en una capilla anexa el cuerpo de Sor Clara de la Concepción Sánchez, declarada Venerable Madre por el Papa Francisco el 3 de abril de 2014.
Esta iglesia comprende tres partes bien diferenciadas, que se corresponden con otras tantas épocas y hechuras. El crucero y la cabecera son de finales del siglo XVI, de estilo renacimiento tardío. El tramo que sigue al crucero hacia los pies de las naves es un residuo del primitivo templo románico de Santo Tomé, levantado en la primera mitad del siglo XII. A esa misma construcción pertenece la torre adosada al lado norte de dicho tramo. Por fin, los tres tramos finales y la fachada occidental, todo ello románico también, son obra del rey Alfonso VIII de Castilla, por tanto de fines del siglo XII.
Pero sin duda alguna, es la singular portada el elemento más valioso de todo el conjunto. Cuatro arquivoltas de dovelas ricamente labradas coronan un frontón, en el que destaca en posición central el pantocrátor en su oval mandorla y los cuatro evangelistas, además de José y María, completando la escena. Lo excepcional de este pantocrátor es que es uno de los cinco únicos ejemplos en el mundo (todos en España) de la iconografía llamada trinidad paternitas. El Padre tiene a Cristo sentado sobre él, en vez de la Virgen. Los arcos descargan sobre artísticos capiteles soportados por columnas adosadas que, a su vez, descansan en un banco corrido. En los capiteles se representan escenas del Antiguo Testamento, desde la génesis de la Tierra y los astros que pueblan el universo, hasta la creación de Adán de una figurilla de barro y la de Eva de una costilla de éste.
En la arquivolta interior se representan los veinticuatro ancianos del Apocalipsis (dos por dovela), todos ellos tañendo diversos instrumentos musicales en actitudes de beatífica serenidad. La segunda arquivolta escenifica la matanza de los santos inocentes, cuyo responsable, Herodes, es aconsejado al oído por un demonio con alas. La tercera arquivolta exhibe una sucesión de acontecimientos evangélicos, como la Asunción, la Visitación, la Anunciación, el nacimiento de Jesús y la adoración de los Magos, etc. Por fin, la última arquivolta contiene episodios de la Pasión y de la Resurrección.
The church of Santo Tomé in the city of Soria (Castile and Leon, Spain) is a Catholic temple dating back to the 12th century, though with refomas from later times. It changed its name to the one of Santo Domingo when the parish was suppressed at the end of century XIX becoming then conventual church.
It was declared an Artistic Historical Monument by Decree of June 3, 1931. Inside it rests in a chapel annexed the body of Sister Clara de la Concepción Sánchez, declared Venerable Mother by Pope Francisco on April 3, 2014.
This church comprises three well-differentiated parts, which correspond to so many epochs and forms. The cruise and the header are from the late 16th century, late Renaissance style. The section that follows the cruise to the feet of the ships is a remnant of the primitive Romanesque temple of Santo Tomé, built in the first half of the 12th century. To this same construction belongs the tower attached to the north side of said section. Finally, the three final sections and the western facade, all Romanesque also, are the work of King Alfonso VIII of Castile, therefore late twelfth century.
But without a doubt, it is the singular cover the most valuable element of the whole. Four archivolts of richly carved dovelas crown a pediment, in which the pantocrator stands out in its central oval mandorla and the four evangelists, in addition to Jose and Maria, completing the scene. The exceptional thing about this pantocrator is that he is one of the only five examples in the world (all in Spain) of the iconography called trinity paternitas. The Father has Christ sitting on it, instead of the Virgin. The arches discharge on artistic capitals supported by terraced columns that, in turn, rest on a bench. The capitals represent scenes from the Old Testament, from the genesis of the Earth and the stars that populate the universe, to Adam's creation of a clay figurine and Eve's creation of a rib.
In the interior archivolt are represented the twenty-four elders of the Apocalypse (two by doubles), all of them playing various musical instruments in beatific serenity attitudes. The second archivolt depicts the slaughter of the innocent saints, whose leader, Herod, is advised in the ear by a demon with wings. The third archivolt exhibits a succession of evangelical events, such as the Assumption, the Visitation, the Annunciation, the birth of Jesus and the adoration of the Magi, etc. Finally, the last archivolt contains episodes of the Passion and the Resurrection.
Sispony, La Massana, Vall nord, Andorra, Pyrenees
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Just need to cross the road and get an ID.. see below, thanks Ian.
Former ANZ building..
Taken from near a Suncorp ATM. according to image data on the iPad image..
While I enjoy Flickr too much to leave, I thought it made a good opportunity to sort through old works and decide on discards - that which I've done to get below 1,000.
Right now I've decided to open a second "archival" account and slowly transfer older works in a process. There's no reason to follow that account though it's appreciated, and will keep anyone wanting to continue seeing my work from having to do anything at all. It will still come through as normal.
Thanks for the support over the years, and I hope we can all continue doing this and share in some way!
(note: when it's ready, a link to the archive will exist in the *last* picture on my stream.) (update: I made a tumblr site to pic dump old work @ vgss.tumblr.com)
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Lt. Commander Data in his officers uniform. He is holding a trusty tricorder and composing a poem for his good friend Spot.
I'm waiting for the day that lego makes the brickheadz eyes in yellow...
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La iglesia de San Pedro de la Rúa en Estella (Navarra) está situada frente al Museo Gustavo de Maeztu, donde se alza una escalinata que lleva hasta la portada de este monumento que ya en el siglo XIII era conocido como San Pedro el Mayor. Se le menciona como parroquia desde 1174, aunque es posible que existiera anteriormente. En 1256 alcanzó el título de iglesia mayor de la ciudad.
La fachada data de mediados del siglo XIII, con grandes similitudes con las portadas de las cercanas iglesias de San Román de Cirauqui, y la de Santiago en Puente la Reina.
En sus capiteles y arquivoltas encontramos una rica decoración de carácter vegetal, geométrico y figurativo. Sobre las jambas de la puerta una rica figuración de origen clásico y de tipo escatológico, con sirena, centauro, arpías y grifos.
El interior presenta formas constructivas originadas en el último cuarto del siglo XII, de cuando se conserva la cabecera del templo. Las naves son del siglo XIII y el ventanal de tracería gótica, situado en el muro norte de la iglesia, en su primer cuerpo y dentro de la torre, del siglo XV. Las cubiertas de las naves son de los siglos XVI y XVII. Cobija diversas obras entre las que cabe destacar el retablo de la Virgen del Rosario (primera mitad del siglo XVII), en cuya hornacina central se encuentra una imagen de la Virgen de la O, datable en el siglo XIV.
La capilla de San Andrés, patrono de la ciudad, está construida con formas barrocas a partir de 1706. El retablo, realizado a finales del siglo XVIII, es una fábrica de estilo rococó.
Destaca el retablo del Crucificado, del siglo XVII, que contienen en su hornacina principal una talla del Cristo en la cruz de carácter románico, datable en el siglo XIII. En el Presbiterio se encuentra una imagen de la Virgen de Belén, talla de finales del siglo XIII, procedente de la cercana iglesia del Santo Sepulcro. Otros retablos son el de San Nicolás y el de la Santísima Trinidad, fábrica del siglo XVII.
En el sotocoro, bajo el ventanal de la torre, se halla una bella sillería barroca y una pila bautismal de factura propia del siglo XII, único objeto litúrgico del edificio primitivo. Sobre las paredes cuelgan lienzos atribuibles al siglo XVII, de desigual calidad técnica.
El claustro, de planta cuadrada y del que sólo se conservan las galerías occidental y septentrional, está fechado en torno al año 1170. Fue parcialmente demolido, de forma accidental, en 1572 por la demolición del castillo de Zaratambor, que estaba a un lado de la iglesia, por parte de las tropas castellanas en la Conquista de Navarra. Sus capiteles, de primer orden en cuanto a calidad escultórica, acogen manos de distintos artistas que nos muestran la importancia del Camino de Santiago en la difusión de nuevas formas estéticas. Se alternan elementos historiados de la vida de Santos (entre ellos, la historia de San Andrés) y de Cristo (Anunciación, Encarnación, Pasión y Resurrección), junto a formas simbólicas de animales (arpías, sirenas aladas, esfinges) y vegetales.
es.wikipedia.org/wiki/Iglesia_de_San_Pedro_de_la_Rúa_(Estella)
The church of San Pedro de la Rúa in Estella (Navarra) is located in front of the Gustavo de Maeztu Museum, where there is a staircase that leads to the front of this monument that was already known as San Pedro el Mayor in the 13th century. It has been mentioned as a parish since 1174, although it is possible that it existed previously. In 1256 it reached the title of largest church in the city.
The façade dates from the mid-13th century, with great similarities to the façades of the nearby churches of San Román de Cirauqui, and that of Santiago in Puente la Reina.
In its capitals and archivolts we find a rich decoration of vegetal, geometric and figurative character. On the door jambs a rich figuration of classical origin and eschatological type, with a mermaid, centaur, harpies and griffins.
The interior presents constructive forms originating in the last quarter of the 12th century, from when the head of the temple is preserved. The naves are from the 13th century and the Gothic tracery window, located on the north wall of the church, in its first body and inside the tower, from the 15th century. The naves' roofs are from the 16th and 17th centuries. It houses various works, including the altarpiece of the Virgen del Rosario (first half of the 17th century), in whose central niche there is an image of the Virgen de la O, dating from the 14th century.
The chapel of San Andrés, patron saint of the city, is built in baroque forms from 1706. The altarpiece, made at the end of the 18th century, is a rococo-style factory.
The altarpiece of the Crucified one stands out, from the 17th century, which contains in its main niche a carving of Christ on the cross of a Romanesque character, dating from the 13th century. In the Presbytery there is an image of the Virgin of Bethlehem, a carving from the late 13th century, from the nearby Church of the Holy Sepulcher. Other altarpieces are that of San Nicolás and that of the Santísima Trinidad, a 17th-century factory.
In the basement, under the tower's window, there is a beautiful Baroque stalls and a baptismal font built in the 12th century, the only liturgical object of the primitive building. On the walls hang canvases attributable to the seventeenth century, of uneven technical quality.
The cloister, with a square plan and of which only the western and northern galleries are preserved, is dated around the year 1170. It was partially demolished, accidentally, in 1572 by the demolition of the castle of Zaratambor, which was next to the church, by the Castilian troops in the Conquest of Navarra. Its capitals, of the first order in terms of sculptural quality, welcome the hands of different artists who show us the importance of the Camino de Santiago in the dissemination of new aesthetic forms. Storied elements of the life of Saints (among them, the story of Saint Andrew) and of Christ (Annunciation, Incarnation, Passion and Resurrection) alternate, along with symbolic forms of animals (harpies, winged mermaids, sphinxes) and plants.
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Els Plans farm, Canillo, Vall d'Orient, Andorra, Pyrenees
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