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Hasta finales del siglo diez y nueve en pleno centro de Bogotá, a pocas cuadras de la plaza de Bolívar, florecía el barrio Santa Inés, donde residía lo más granado de la clase alta de Bogotá, las lujosas mansiones de ese barrio, ostentaban en sus balcones bellas flores entre ellas los denominados cartuchos.
Después del Bogotazo, el barrio de Santa Inés experimentó un serio deterioro dado a que los residentes se trasladaron a los nuevos barrios del norte de la ciudad y en su lugar se pobló de desplazados por la violencia y gentes que buscaban oportunidades para vivir, mediante el comercio de materiales y envases reciclados.
Las abuelas señalaban que desde que tumbaron la iglesia de Santa Inés, en febrero de 1957, el barrio se comenzó a dañar. "Eso fue como una maldición por el sacrilegio cometido".
La consolidación del contrabando y el desempleo urbano fueron concentrando grupos de vendedores estacionarios y muchos jóvenes en búsqueda de su subsistencia. La pobreza produjo que esta población fuera aumentando. Para finales de los sesenta y principios de los setenta, Santa Inés ya empezaba a ser un lugar estigmatizado por el consumo y expendio de drogas. De una extraña manera este lugar se había convertido en el eje de dicha actividad en la ciudad
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Hasta finales del siglo diez y nueve en pleno centro de Bogotá, a pocas cuadras de la plaza de Bolívar, florecía el barrio Santa Inés, donde residía lo más granado de la clase alta de Bogotá, las lujosas mansiones de ese barrio, ostentaban en sus balcones bellas flores entre ellas los denominados cartuchos.
Después del Bogotazo, el barrio de Santa Inés experimentó un serio deterioro dado a que los residentes se trasladaron a los nuevos barrios del norte de la ciudad y en su lugar se pobló de desplazados por la violencia y gentes que buscaban oportunidades para vivir, mediante el comercio de materiales y envases reciclados.
Las abuelas señalaban que desde que tumbaron la iglesia de Santa Inés, en febrero de 1957, el barrio se comenzó a dañar. "Eso fue como una maldición por el sacrilegio cometido".
La consolidación del contrabando y el desempleo urbano fueron concentrando grupos de vendedores estacionarios y muchos jóvenes en búsqueda de su subsistencia. La pobreza produjo que esta población fuera aumentando. Para finales de los sesenta y principios de los setenta, Santa Inés ya empezaba a ser un lugar estigmatizado por el consumo y expendio de drogas. De una extraña manera este lugar se había convertido en el eje de dicha actividad en la ciudad
Hasta finales del siglo diez y nueve en pleno centro de Bogotá, a pocas cuadras de la plaza de Bolívar, florecía el barrio Santa Inés, donde residía lo más granado de la clase alta de Bogotá, las lujosas mansiones de ese barrio, ostentaban en sus balcones bellas flores entre ellas los denominados cartuchos.
Después del Bogotazo, el barrio de Santa Inés experimentó un serio deterioro dado a que los residentes se trasladaron a los nuevos barrios del norte de la ciudad y en su lugar se pobló de desplazados por la violencia y gentes que buscaban oportunidades para vivir, mediante el comercio de materiales y envases reciclados.
Las abuelas señalaban que desde que tumbaron la iglesia de Santa Inés, en febrero de 1957, el barrio se comenzó a dañar. "Eso fue como una maldición por el sacrilegio cometido".
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George Robert Kotalik, Business Strategy, Brand Strategy, Marketing Campaign Development, Copy Writing, Graphic Design, Art Direction, Creative Direction, Product Design.
Hasta finales del siglo diez y nueve en pleno centro de Bogotá, a pocas cuadras de la plaza de Bolívar, florecía el barrio Santa Inés, donde residía lo más granado de la clase alta de Bogotá, las lujosas mansiones de ese barrio, ostentaban en sus balcones bellas flores entre ellas los denominados cartuchos.
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Hasta finales del siglo diez y nueve en pleno centro de Bogotá, a pocas cuadras de la plaza de Bolívar, florecía el barrio Santa Inés, donde residía lo más granado de la clase alta de Bogotá, las lujosas mansiones de ese barrio, ostentaban en sus balcones bellas flores entre ellas los denominados cartuchos.
Después del Bogotazo, el barrio de Santa Inés experimentó un serio deterioro dado a que los residentes se trasladaron a los nuevos barrios del norte de la ciudad y en su lugar se pobló de desplazados por la violencia y gentes que buscaban oportunidades para vivir, mediante el comercio de materiales y envases reciclados.
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Hasta finales del siglo diez y nueve en pleno centro de Bogotá, a pocas cuadras de la plaza de Bolívar, florecía el barrio Santa Inés, donde residía lo más granado de la clase alta de Bogotá, las lujosas mansiones de ese barrio, ostentaban en sus balcones bellas flores entre ellas los denominados cartuchos.
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Twentynine Northwest Studio is a creative production studio focused on commercial advertising and content production for the lifestyle, health and wellness industries.
29NW is a Nashville based content production house featuring in-house art direction, campaign production, casting and tethered product photography.
A creative content production company focused on advertising and content marketing for e-commerce, CPG and lifestyle brands.
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Play House is a producer and DJ creating electronic dance music defined by soulful, rhythmic depth. With millions of streams globally, the Play House sound is a hypnotic blend of deep house, afro house, and melodic techno. From the clubs of Paris to the top of international dance charts, DJ Play House brings an emotional, high-energy vibe to every track and live set. Join the movement and experience the sound of Play House.
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Desarrollo de identidad visual y fotografía para el EP Viento 1.
La propuesta explora una atmósfera íntima y contenida, construida a partir de una combinación de fotografía en blanco y negro realizada en film y captura digital, integrando textura, grano y contraste como parte esencial del lenguaje visual.
El enfoque buscó traducir el carácter sonoro del proyecto en una imagen que dialogara con su dimensión emocional más que con una representación literal. La dirección visual privilegia la sensación de movimiento sutil, respiración y espacio, permitiendo que la imagen funcione tanto como portada como pieza conceptual dentro del universo del lanzamiento.
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Hasta finales del siglo diez y nueve en pleno centro de Bogotá, a pocas cuadras de la plaza de Bolívar, florecía el barrio Santa Inés, donde residía lo más granado de la clase alta de Bogotá, las lujosas mansiones de ese barrio, ostentaban en sus balcones bellas flores entre ellas los denominados cartuchos.
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Arte de portada e identidad visual desarrollada para el EP Elegía (2024) de Siniestra Pandora.
Proyecto realizado en Playa Carvallo, Valparaíso.
La construcción visual se originó desde el mundo simbólico propuesto por la música: duelo, memoria, conflicto interno, resistencia al cambio y la experiencia íntima de la pérdida. A partir de estos conceptos se diseñó un sistema de imágenes en blanco y negro que dialoga con la sonoridad difusa y atmosférica del EP.
Se trabajó desde una estética de apariencia analógica, incorporando larga exposición, motion blur y trepidación como recursos formales que materializan la idea de recuerdo borroso, cuerpo en tránsito y emoción inestable. Las flores marchitas, la vegetación adherida al cuerpo y el gesto de entrar al mar funcionan como metáforas del desprendimiento y del paso hacia lo desconocido: un acto de soltar.
La locación —roqueríos desprovistos de vegetación y horizonte abierto— refuerza la noción de ciudad desolada y ausencia. El cuerpo no es retrato, sino territorio atravesado por la memoria.
Las imágenes fueron utilizadas como portada oficial del EP, arte para dos singles y como insumos gráficos para afiches y piezas promocionales, consolidando un sistema visual coherente que extiende el universo narrativo de la obra musical.
Dirección de arte y fotografía: Sebastián Mancilla
Arte de portada e identidad visual para Perder (FABI, 2024).
El proyecto trabaja la idea de “perder” como estado: derrota, deseo de volver, impulso de insistir y la incomodidad de mirarse sin defensa. La sesión se construyó desde el retrato como personaje —entre lo teatral y lo íntimo— usando maquillaje como marca emocional y el color como temperatura narrativa.
El telón funciona como escenario mental; las variaciones cromáticas (rojo/azul/rosado) recorren distintos momentos del disco: exposición, fricción y pausa. Las imágenes fueron utilizadas como portada del álbum y como insumos de identidad para piezas gráficas y publicaciones asociadas al lanzamiento.
Makeup: Luna Rossetti
Dirección de arte y fotografía: Sebastián Mancilla
Escucha el disco: music.youtube.com/playlist?list=OLAK5uy_nLDyPCWViTTmQQWY2...