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Construction de 130 logements collectifs réparti sur 6 bâtiments sur le Plateau de Haye à Nancy dans le cadre du Nouveau Programme National de Renouvellement Urbain (NPNRU).
Pays : France 🇫🇷
Région : Grand Est (Lorraine)
Département : Meurthe-et-Moselle (54)
Ville : Nancy (54000)
Quartier : Nancy Nord
Adresse : rue du Merlon
Fonction : Logements
Construction : 2023 → 2025
â–º Architecte : Philippon KALT
â–º Gros Å“uvre : Eiffage
Niveaux : R+6
Hauteur : ≈22,00 m
Jean PUY
(Roanne, 1876 - Roanne, 1960)
Le hamac à Saint-Alban
ou Repos dans le hamac
vers 1904
Huile sur toile
Collection particulière
Vendu à Vollard avec l'ensemble de l'atelier en décembre 1905
Jean Puy séjourne souvent chez ses parents à Saint-Alban-les-Eaux. Dans cette toile, il peint ses jeunes sœurs. Encadrée par les troncs verticaux des deux arbres, cette composition rigoureuse est perturbée par le hamac en tissu à larges rayures multicolores (bayadère). L'harmonie des couleurs dans les gammes de rouges et de verts intenses, que l'on retrouve avec les collines ou avec la robe de Marguerite debout, contraste avec la tenue noire et blanche de Madeleine, assise en déséquilibre dans le hamac.
Jean Puy often visited his parents' home in Saint-Alban-les-Eaux. In this canvas, he depicts his younger sisters. Framed by the vertical trunks of two trees, the rigid composition is Split by the hammock, made of Bayadere cloth with wide, multicoloured stripes. The colour harmony of bright reds and greens is reflected in the hills and the dress of the standing sister, Marguerite, while contrasting with the black-and-white dress of Madeleine, pictured leaning sideways in the hammock.
Cartel du musée
Exposition Jean Puy / Ambroise Vollard, un fauve et son marchand, du 26 juin 2021 au 2 janvier 2022 au musée de Pont-Aven
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When did collecting become an obsession/addiction?? Blogged about at raberry65.wordpress.com/2011/03/24/when-re-ment-becomes-a...
A few collectables from the Waltzing Matilda Centre with a sheepish flavour. I suppose the guns are de rigueur on the land even if it's to kill a sheep and put the mutton in a big stewing pot on the stove like my Uncle, who was a sheep station hand and manager beyond Quilpie out Thargomindah way!
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27e Salon Champenois du Véhicule de Collection 2014
Les Belles Champenoises d'époque
Parc Des Expositions de Reims
Photos combined in this mosaic are property of the original photographer.
I invite you to visit the originals at the links below:
1. nostalgia ~, 2. Painted paper for cutting up, 3. Untitled, 4. Here comes the rain
Awa, 64 years old, returning from collecting water 4 km away, Sorobouly village near Boromo, Burkina Faso.
Photo by Ollivier Girard/CIFOR
If you use one of our photos, please credit it accordingly and let us know. You can reach us through our Flickr account or at: cifor-mediainfo@cgiar.org and m.edliadi@cgiar.org
On the 26th October 2017 no.14 (Schoma 5520/1997) collects a set of empties at the peat works at Drochtersen-Aschhornermoor.
This 600mm system close to banks of the River Elbe north west of Hamburg is one of six narrow gauge systems I had the pleasure of discovering in the good company of Kingmoor Klick. Not only are the survivors fascinating systems but we were made very welcome by the operators.
-The Unstrung Harp; or Aerial Trapeze-
harp：9prim,7animation [copy OK]
chain：1prim [copy,mod OK]
/: collect-A [petit] - 9prim,3amim
anc Ltd.
One of A Kind Unique Antiques is located in Ballinger, Texas on
Railroad Avenue between 6th Street and TX Hwy 158. The building
was a dry cleaners in the 50's. Wonder if it is in Texas... ha ha!!!
Don't you just luv all the Texas shaped signs drawn on the building!!!
For more info & photos of some of the inventory see this link:
local.yahoo.com/info-85364691-one-of-a-kind-unique-antiqu...
this was a set of killer 50s inspired dolls from the 90s......I loved their outfits and the polka dots.......they were quite expensive....wonder if anyone bought them????
Dans l'espace de la rotonde de la Bourse de commerce, sont exposées des œuvres des 13 artistes emblématiques de l'Arte Povera
Chacun de ces artistes bénéficie d'une salle spécifique dans les différents étages du bâtiment.
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L'exposition "Arte Povera" Ã la Pinault Collection, Bourse de Commerce, Paris
Entre héritage et influence, l’exposition "Arte Povera" traverse plus de 250 œuvres historiques, contemporaines, et issues de ce courant artistique italien majeur des années 1960. Cette exposition s’attache à éclairer aussi bien la naissance italienne que le rayonnement international de ce courant, à travers les œuvres des treize principaux protagonistes de l’Arte Povera : Giovanni Anselmo, Alighiero Boetti, Pier Paolo Calzolari, Luciano Fabro, Jannis Kounellis, Mario Merz, Marisa Merz, Giulio Paolini, Pino Pascali, Giuseppe Penone, Michelangelo Pistoletto, Emilio Prini et Gilberto Zorio... Extrait du site de l'exposition.
www.pinaultcollection.com/fr/boursedecommerce/arte-povera
Cette exposition historique retraçant l'histoire de "l'Arte Povera" (terme inventé à la fin des années 1960 par le critique d'art italien Germano Celant) est d'un abord difficile car la compréhension de ce type d'installations artistiques conceptuelles n'est pas immédiate par un public peu averti. Les œuvres reflètent, à cette époque, les luttes sociales, les protestations contre la politique américaine (guerre du Vietnam, impérialisme culturel notamment du pop art..), le rejet des valeurs bourgeoises et de la société de consommation, en particulier en Italie et plus largement en Europe. À cette période agitée, les performances artistiques avaient une grande importance, ce que des objets muséifiés ne peuvent pas facilement retranscrire, d'autant plus que l'exposition ne présente que peu de vidéos historiques.
Une autre ambiguïté de cette exposition, très riche et complexe, réside dans le voisinage d'œuvres des treize artistes de l'Arte Povera, sélectionnés par la commissaire, datant de la période 1965-1972 et d'autres beaucoup plus récentes de ces mêmes artistes. C'est le cas, par exemple, pour M. Pistoletto ou J. Penone, qui ont brillamment poursuivi leur carrière artistique jusqu'à aujourd'hui mais qui ne se réclament plus de l'Arte Povera depuis longtemps. Les nombreux médiateurs à disposition du public aident à surmonter ces difficultés de compréhension de la logique de l'exposition. C'est l'un des points forts de l'organisation de la Bourse de Commerce / Collection Pinault qui réussit une manifestation d'un très haut niveau, comparable à celui des plus grands établissements culturels publics. Cette évolution de l'offre culturelle parisienne est significative de la bascule qui s'opère depuis quelques années du secteur public vers le privé et qui risque malheureusement de s'accentuer avec la fermeture durant cinq ans du bâtiment du Centre Pompidou.
Globe de mariée, "reliquaire d'amour: le miroir central
Les bouquets de mariée sont de formes très variables allant du plus modeste au plus richement décoré.
S'il est possible d'évoquer le cas général des bouquets de mariée, la prudence doit être de mise dans de nombreux cas particuliers surtout lorsque l'élément symbolique se mêle étroitement à l'ornementation purement décorative ou à l'histoire personnelle.
Provenant pour la plupart de dons ou d'achats faits à des collectionneurs, les bouquets de mariée ont intégré les collections des musées sans que l'on puisse connaître l'histoire des époux qui les avaient constitués. Comme pour la plupart des objets d'ethnographie régionale, l'usage et la signification des bouquets de mariage nous sont connus grâce à des témoignages issus de la tradition orale.
Un nombre important de symboles et d'objets signifiants orne ces reliquaires. Leur lecture est parfois délicate. Si certains sont connus tels que les accessoires de la robe de la mariée, d'autres sont propres aux membres de la famille et à la tradition locale – photographies, petit carnet, mèche de cheveux – et donc difficilement interprétables. De plus, il peut arriver que l'usage codifié d'un élément soit détourné de sa signification première (par exemple, utiliser une figurine d'ange pour signifier une naissance alors que très souvent cette statuette traduisait le décès d'un enfant).
Historique
Cette mode strictement française et limitée aux catholiques naît dès le second Empire pour connaître son apogée à la fin du 19e siècle. Elle touche toutes les catégories sociales.
Auparavant, la mariée conservait sa couronne dans son emballage d'origine, dans un coffret improvisé ou dans un cadre. Puis petit à petit les globes de verre initialement conçus pour garantir de la poussière les mouvements d'horlogerie vont voir leur utilisation étendue à la protection de toutes sortes d'objets fragiles ou précieux, leur conférant ainsi un statut privilégié au sein du foyer.
Son essor coïncide avec celui de la fleur artificielle, vers 1830, et notamment de la fleur d'oranger, symbole de virginité, utilisée dans la confection de couronnes et de bouquets de mariée.
Le bouquet de mariée, n'était pas un élément de décoration anodin, il était très souvent la pièce maîtresse de la décoration du foyer. C'est à l'approche du mariage, que les fiancés achetaient chez le bijoutier ou dans les grands magasins, la structure réceptacle des accessoires vestimentaires de la mariée. D'abord simple et complètement codifiée, l'ornementation se complexifie peu à peu à des fins purement décoratives en abandonnant tout ou une partie de sa dimension symbolique. À l'apogée des bouquets de mariée, des modèles standardisés sont proposés en alternative plus économique aux modèles assemblés « sur mesure ».
Parmi les éléments conservés dans ces reliquaires on retrouve surtout la couronne et le bouquet de la mariée ainsi que le « bouquet de virginité » du mari porté au revers de son costume.
La couronne est la principale, sinon unique, parure de la mariée et ce, dès l'application, tardive en France (au milieu du 18e siècle), du Concile de Trente (1545-1563) qui a fait du mariage un sacrement.
Une tradition vendéenne voulait que la mariée abandonne son bouquet sur la tombe de sa famille le lendemain de la cérémonie. Ceci explique peut être une des raisons pour lesquelles le bouquet n'est pas systématiquement joint à la couronne.
Comme pour les coiffes et les costumes traditionnels, la Première Guerre mondiale amorcera le déclin de l'usage des bouquets de mariée, le conflit entraînant un profond bouleversement des institutions et de la place des femmes dans la société.
La composition d'un bouquet de mariée
Conformément à un usage répandu et repris dans Objets civils domestiques - Vocabulaire de Catherine Arminjon et Nicole Blondel, on désigne sous l'appellation globale de "bouquet de mariée" la présentation de bouquet, couronne et/ou de tous autres éléments de parure liés au mariage protégé de la poussière entre une cloche de verre et un socle (généralement en bois).
Ces éléments décorés de fleurs d'oranger en cire (couronne, bouquet et/ou broche) sont disposés, très souvent fixés, sur une surface matelassée appelée calotte recouverte de velours, de satin voire de soie. Elle peut être agencée verticalement ou horizontalement.
Le bouquet peut être placé dans un vase de porcelaine à col largement ouvert par le haut en symbole de réceptivité aux influences célestes.
Dans la plupart des cas, une ornementation est ajoutée en complément des éléments de parures.
Constitué de cuivre embouti et doré, de tissu et/ou de porcelaine, elle présente des motifs végétaux et floraux à des fins sinon emblématiques au moins décoratives. On y retrouve souvent la feuille de vigne, la feuille de chêne, la pensée, la marguerite, la rose… D'autres éléments se retrouvent aussi très fréquemment tel que l'oiseau, la colombe, l'étoile à huit branches, la gerbe de blé.
La présence de miroir(s) est quasi-systématique, leur pouvoir réfléchissant est censé combattre le mauvais œil et leurs différentes formes traduisent toute une symbolique.
Objet de décoration exprimant la vie du couple, le bouquet de mariée est souvent complété d'éléments propres à son histoire. On peut y retrouver :
des photos du couples ou de membres de la famille ;
des objets commémorant un décès ou une naissance (mèche de cheveux ou angelot en porcelaine) ;
des emblèmes de distinctions (couronne de « rosière », symbole de vertu, médailles honorifiques ou militaires) ;
tous autres objets symbolisant l'histoire du couple (carnet intime, élément de coiffe porté au mariage, jarretière…).
Enfin, dans le cas d'un remariage suivant une période de veuvage, il était de coutume de remplacer la couronne de fleurs d'oranger (symbole de virginité) par une parure de perles (symbole de la féminité créatrice).
Les bouquets d'anniversaire de mariage
Outre les bouquets de mariée proprement dits, on rencontre aussi d'autres compositions présentant des bouquets et/ou des parures (bouquet de communiante, arbre d'amour constitué d'oiseaux, bouquets de garçon et de demoiselle d'honneur…).
Les bouquets d'anniversaire de mariage sont parmi les plus spectaculaires. Souvent offerts par les enfants et petits enfants, ils sont, comme les bouquets de mariée, ornés de nombreux éléments symboliques.
En effet, le bouquet de fleurs et de fruits traduit l'histoire du foyer : la présence d'une pomme symbolise que le couple a consommé son union, la poire est symbole de fécondité, les cerises expriment le nombre d'années de vie commune (une cerise par décennie) et les grains de raisins le nombre d'enfants (un grain blanc par fille, un grain rouge par garçon)…
S'ajoute à cela le langage des fleurs pour des bouquets pouvant être décorés de roses, d'œillets, de bleuets, etc.
La symbolique derrière l’ornementation
Quelques fleurs
La fleur d’oranger est le symbole de virginité. Elle orne en abondance les parures et les costumes des époux pour finir présentée dans les bouquets de mariée.
La rose reste le symbole de l’amour éternel.
La marguerite exprime l’innocence et la pureté.
Le liseron traduit l’attachement tout comme la feuille de lierre, « je m’attache ou je meurs ».
La pensée qui signifie « je pense à vous ».
Le jasmin est le signe de l’amour voluptueux.
Éléments végétaux et fruits
La feuille de vigne, lorsqu’elle est représentée dans les bouquets de mariée, est le symbole de prospérité et elle peut être accompagné par des grappes de raisin. Dans les bouquets d’anniversaires de mariage, chaque grain de raisin signifie un enfant.
La gerbe de blé renvoie à la signification religieuse de résurrection et donc de vie de l’épi de blé (les grains retournent à la terre et donnent de nouveaux épis).
La feuille de chêne est censée apporter longévité et force au couple. Elle peut être associée à la feuille de tilleul (symbole de fidélité) et renvoi dans ce cas, au couple Philémon et Baucis transformés par Jupiter, respectivement en chêne et en tilleul (Ovide, Les métamorphoses).
Isolée et en marge de la composition, la cerise exprime la volonté d’éloigner la « guigne », la malchance. Dans les bouquets d’anniversaire de mariage, chaque cerise traduit dix ans de vie commune.
Autres éléments
Les miroirs par leurs formes, leurs nombres et leurs positions dans la composition globale expriment diverses symboliques :
le miroir central évoque le reflet de l’âme, la vérité ;
chaque miroir rectangulaire indique une année séparant les fiançailles des noces ;
les miroirs ovales sont les cadeaux portes bonheurs offerts par les demoiselles d’honneur ;
le miroir en forme de losange, signe du bonheur en amour, symbolise l’union des deux sexes ;
le miroir trapézoïdal symbolise l’entente parfaite.
La présence d’un oiseau tenant une couronne de laurier est là pour signifier que « comme l’oiseau fait son nid, la femme fonde sa famille » tandis qu’une colombe exprime le désir de paix dans le foyer.
Une poignée de mains est un symbole d’union.
Sources
Les reliquaires d’amour, Godin Lucie, 1987