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Up in smoke. While visiting the Koma tribe; i saw the witchdoctor looking into one of his pouches. He pulled out some paper and tobacco and started making his own cigaret. I deceided to give him some of the tobacco i brought along and he hapilly accepted. He seemed to enjoy it 😉
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when i told her so, we had a nice chat about it since she was proud to have made it and showed me the features. i asked about the cloth and she said she "brought it from the old country" (cameroon, i think) and it was on bolts of 47+ inches. wish i had gotten her name and given her mine.
Cameroon sheep is a resistant, problem free dwarf breed of domestic sheep mainly found in the savanna of Cameroon in West Africa.
The Cameroon sheep is well adapted to hot and humid climates. It has no wool, as this would be a disadvantage to it in the African heat, but thick, tight hair, with an extra undercoat during winter months. This winter coat is shed once spring arrives.
The shoulder height of a male is 25.5 in. (65 cm) with a weigh around 66 lb. (30 kg). Females stand 20 in. (51 cm) at the shoulder and weight around 44 lb. (20 kg). The males have horns and a thicker fur coat than the females. Their most common colour is brown with a black belly, head, and legs.
They live in flocks and their diet consists of grasses, leaves, buds, shoots and herbs
One or occasionally two lambs are born in late winter or early spring after a gestation period of 5 months. Their average lifespan is between 10 to 12 years, but it can be up to 16 years.
It is beleived that there are less than 1,000 of these sheep left in the world but as a domestic breed it is not evaluated by the IUCN.
ou never know what you 'll see when visiting a market. I was so lucky to come across this beautiful girl shopping for clothes with her friend. I went on to take another picture of her and it became one of my favorite pictures of the whole trip. That one will follow in the future somewhere. 😊😊
Taken with the Canon R6 + RF 50mm F1.2
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Bamenjing Reservoir, Cameroon, Africa on 2-5-2001 taken by Landsat-7
NASA Goddard Space Flight Center is home to the nation's largest organization of combined scientists, engineers and technologists that build spacecraft, instruments and new technology to study the Earth, the sun, our solar system, and the universe.
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A rather unusual location - the Cameroon Development Corporation railway. An extensive network of 600mm gauge railways were built in Cameroon starting in 1947.
Hunslet supplied four locomotives in 1952, using the Kerr Stuart "Tamar" design, including the two seen in this photo. At least three of these locomotives survive - or did in 2012.
Photographer unknown (c) Collection of Dan Quine
This is a young Cameroon sheep, only a few days old. The Cameroon sheep are considered as one of the world's rarest breeds of sheep. They are a dwarf species of domesticated sheep and originate from west Africa.
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Portrait of an elderly Mbororo woman.
When walking around at the Gerewol i noticed this group of elderly women watching the ceremony from a distance as if they were checking if everything was going as planned. Like guardians of tradition. This lady just made an instant impact on me. Like she was THE matriarch. She sure looked like it. How many Gerewols would she have attended through the years... ?
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This animal lives at Jimmy's Farm in Suffolk.
Cameroon sheep is a dwarf breed of domestic sheep mainly found in the savanna of Cameroon in West Africa.
The animal is well adapted to hot and humid climates. It has no wool, as this would be a disadvantage to it in the African heat, but thick, tight hair, with an extra undercoat during winter months. The winter coat is shed once spring arrives.
Adult males are 25.5 in. (65 cm) tall at the shoulder and weigh around 66 lb. (30 kg). Adult females stand 20 in. (51 cm) at the shoulder and weigh around 44 lb. (20 kg). The males have horns and a thicker coat than the females. Their most common colour is brown with a black belly, head, and legs.
Cameroon sheep live in flocks and their diet consists of grasses, leaves, buds, shoots and herbs
One or occasionally two lambs are born in late winter or early spring after a gestation period of 5 months. A lamb can expect an average lifespan of between 10 to 12 years, but it could be up to 16 years.
It is believed that there are less than 1,000 of these sheep left in the world, but as a domestic breed it is not evaluated by the IUCN.
COUNTRY: CAMEROON
ETHNIC GROUP: BAMUN
MATERIALS: WOOD, PIGMENT
HEIGHT: 14 in.
There are hundreds of small chieftaincies in Cameroon. The Kingdom of Bamun is one of the most powerful. The chief, known as the Fon, aided my his counselors governs the nation.
There is a unity of style evident in these masks which makes them very easy to recognize. They are often in helmet or crest form and are worn on top of the head. In this example, the hemispherical protruberances above the face depict the royal headdress worn by the Fon.
Sculptures in the Cameroon section of the International Friendship Gardens in La Crosse, Wisconsin. Kumbo, Cameroon, has been a sister city of La Crosse since 2013 and these Kumbo garden sculptures represent elements of Cameroon culture and folklore.
Portrait of an Mbororo boy at a Gerewol festival - Cameroon.
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Close-up on the back of the head of an african man dressed in traditional outfits and wearing a traditional embroidered hat; the green, red and yellow cameroonian flag in the background
Woman working in reforested field in Mandjou, East Cameroon.
Photo by Emily Pinna/CIFOR
If you use one of our photos, please credit it accordingly and let us know. You can reach us through our Flickr account or at: cifor-mediainfo@cgiar.org and m.edliadi@cgiar.org
The island of Bioko (Equatorial Guinea) dominates the horizon in this view from a construction site on the outskirts of the city of Limbe, Cameroon.
(October 2007)
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Community Health Worker Abdoulaye Bakary prepares to perform a malaria test in Balaza, Bogo, far North Region, Cameroon, on 23rd September 2021.
Photo Credit: Mwangi Kirubi, PMI Impact Malaria
Refugee woman carrying wood for cooking on fields near by refugee camp Gado-Badzere, East Cameroon.
Photo by Emily Pinna/CIFOR
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A family supported by a FAO project (GCP/SFC/001/MUL) weeding their lettuce field in Nkolondom, Yaoundé (Cameroon) ©FAO/Gerbert Dossa
Portrait of a young african girl with regular pattern plaits in her hair, holding her arms at the back of her head, many colourful rubber bracelets on the left arm, looking timidly at the camera
An article (in french) on traditional marriage in western Cameroon, written by a friend of mine - I took these photos during the preparation of the ceremony...
Le mariage traditionnel bamiléké au Cameroun
Regard occidental sur mariage traditionnel
La fumée qui s’échappe de la cuisine des femmes est impressionnante. Une sauce jaune or jaillit par intermittence d’une marmite posée sur des rondins de bois enflammés. Le mariage traditionnel bamiléké requière que la famille de la future épouse accueille celle du prétendant pour lui remettre la jeune fille après le versement de la dot. Et les femmes s’activent ainsi à préparer les mets traditionnels à base de poisson et de viande pour l’occasion. Elles le font en l’absence de tout homme mais dans un grand échange de conseils culinaires, confidences de toutes sortes et complicité qui fait que la fête a déjà commencé même si le travail lui-même est rude.
Le mariage a été précédé par les fiançailles. Dans cette ethnie de l’ouest du Cameroun, la parole est reine et l’exercer est un art. Cette cérémonie prénuptiale s’intitule « cogner à la porte ». Le fiancé se présente ainsi un soir - car les événements importants se passent toujours de nuit dans cette ethnie – avec les siens à la porte de la demeure du chef de famille de sa future promise pour demander l’hospitalité et lui faire savoir que, quelque chose lui ayant plu dans sa maison, il désirait l’obtenir. L’objet de la visite - obtenir la main de la jeune fille choisie - est donc dissimulé sous le choix d’un symbole (un objet, une plante, un animal etc…) qui la représente. Dans le cas présent, le thème choisi est le rejeton d’un bananier plantain, représentation très expressive des attributs de fécondité et de bonne gestion ménagère qu’une femme épousable doit posséder dans un pays qui reste machiste. Les palabres, qui peuvent durer des heures, tournent autour des conditions de cession (en pratique la dot) du rejeton à la famille du futur marié. Les négociations se font à travers une conversation imagée à laquelle participe tous les membres des deux familles, hommes et femmes, sous la direction du fiancé et du chef de famille de la future épousée. Celle-ci, autrefois absente des discussions, y assiste aujourd’hui, assise dans un coin de la pièce et ignorée de tous, par respect de la tradition. Prenant la parole à tour, la famille de la femme s’enquiert ainsi si le futur lieu de plantation du rejeton sera suffisamment approprié pour lui permettre de porter des fruits, ce à quoi la famille de l’homme ne manque pas de répondre que la terre est bonne et l’endroit ombragé. Ces joutes verbales sous forme de jeux où chacun s’efforce de faire preuve du plus d’esprit possible s’achèvent par un accord sur le montant de la dot. Outre la compensation financière parfois si élevée qu’elle fait aujourd’hui hésiter nombre de jeunes camerounais à se marier, la dot comporte une liste hétéroclite de tous les biens que la famille de l’épousée désire, bouteilles de whisky, tissus, couvertures, ustensiles de cuisine, cochon, mets variés… Son versement est la condition préalable du mariage coutumier, qui est en fait la remise de la fiancée à la famille de l’homme.
A quelques mois d’intervalle, les femmes de la famille de la fiancée s’emploient donc à cuisiner pour accueillir la famille de l’homme venue chercher leur future fille, sœur et épouse. Les palabres reprennent ainsi toujours de nuit dans la maison familiale. Après les salutations d’usages, le fiancé s’emploie à expliquer qu’il est venu chercher le rejeton qu’il a choisi et acquis. Le représentant de la famille de la fiancée rétorque alors que si il veut ce rejeton particulier, il doit le reconnaître. Mais pour accepter de le montrer, la famille de la femme a encore besoin d’argent : pour financer le transport, la nourriture durant le voyage, une protection pour l’envelopper, un accompagnateur pour le protéger… La vie est chère au Cameroun. Les représentants des deux familles se délectent à faire durer ces échanges verbaux, chacun s’employant à démontrer aux yeux de tous sa force de persuasion et son esprit de réparti. Si, au terme donc de longues négociations, la liasse de billets concédée leur parait suffisamment importante, la famille de la femme amène alors une jeune fille entièrement dissimulée sous des vêtements variés, appartenant à la fiancée ou non. Elle reste muette, la famille de la femme donnant, selon son bon vouloir, des indications justes ou erronées sur son identité. Malheur au fiancé qui ne reconnaît pas le rejeton désiré. Cela lui coûtera alors très cher pour renvoyer la mauvaise pousse et renégocier la venue de celle à son goût. En pratique ce manège dure jusqu’au moment, où sentant la famille du marié lassée par les tractations, la mariée est enfin amenée et finalement reconnue par son futur époux. La cérémonie se poursuit alors par l’échange de noix de cola, symbole de fertilité, entre les deux familles. Le mariage se termine par un immense dîner où les multiples mets traditionnels mettent en valeur les talents culinaires des femmes et où les boissons alcoolisées traditionnelles, et en particulier le vin de palme, se mêlent aux boissons occidentales.
La célébration de ces cérémonies traditionnelles, aujourd’hui, dans la Yaoundé moderne, au cœur de familles dont les représentants ont pu étudier en Europe, nous amène à nous interroger sur la persistance des coutumes africaines au côté des usages européens, à une certaine alliance au quotidien entre tradition et modernité. La cérémonie matrimoniale est de fait double en Afrique, traditionnelle au village où l’on retourne pour honorer les ancêtres et occidentale en ville qui allie laïcité à la mairie et religion quelle qu’elle soit. A nos yeux occidentaux, les deux concepts ne finissent d’ailleurs pas de s’entrelacer, puisque le futur époux seul choisit à la mairie le régime conjugal du couple : polygamie ou monogamie. Et si la fascination de l’Afrique n’était pas aussi dans ces emprunts jamais totalement assimilés…