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en el dia de su muerte , sera llevado al taller de hualqui para recuperar algunas piezas , luego seguira rumbo a san Rosendo , donde yace hasta estos dias
SOOC.
buh!! trick or treat?
maybe more scary viewed on black.
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Biergarten am Viktualienmarkt next to Nordsee with Roider Jackl Brunnen in view.
The Biergarten at the Viktualien Market is a large beer garden serving beer from alternating breweries & classic Bavarian self-service dishes.
Photo © Ernesto Fausto Vargas - 1986
7.20 Am
2009 Tehuacan, Puebla
Digital
Catedral de tehuacan Puebla por la mañana
UN "ATTIMO" DI RIFLESSIONE..
Percorrere tra le nove fotografie della mostra “Attimi” di Aristide Mazzarella significa ri-percorrere lo stesso gesto che ha compiuto l’autore: l’andare, l’essere in cammino, accompagnati da una duplice attitudine e per la contemplazione dell’infinito e per la partecipazione all’occasionale.
Chi qui fotografa è spirito libero, viandante per vocazione. Le fotografie infatti testimoniano luoghi, continenti, tempi, profili, situazioni, paesaggi molto lontani tra di loro. Forse troppo lontani. Cosa accomuna dunque le nove immagini in un’unica mostra? È possibile rintracciare un basso continuo tra le fotografie? Le domande diventano maggiormente avvicinabili se si lascia tra parentesi l’oggetto ritratto. Una riflessione a parte subjecti, invece, assume il suo senso e cercherò di svilupparlo.
Il raggio d’azione dell’andare del fotografo viator è vasto, fino ai confini: dagli afroamericani di Street life agli innamorati danesi di Love in Copenaghen, dallo sguardo stanco e ricurvo di Lonely in the street a quelli attenti a confidenti di Here I am e Keep talking fino alla magica e incantata gioia del natale dei bambini in Christmas time.
Insomma, attimi di universi che sono racchiusi sotto l’unica volta stellata, entro l’ultimo orizzonte.
All my dreams e Lost in the stars sembrano così rappresentare l’estremo limite in cui si circoscrive il sentiro del viator e i suoi istanti pellegrini. Oltre l’ultimo orizzonte oltreterraneo del mare non c’è da andare, non resterebbe che “perdersi nel cielo stellato”.
Si capisce ora meglio come chi cammina è all’aperto, vive l’aperto. Il vero andare non si dà se non nelle infinite possibilità percorribili, mai quindi limitate, mai limitanti. Sintomo evidente diventano così i diaframmi, che separando l’osservatore dalla scena, ne indicano la sua ( non estranea) esternalità. Diaframmi sono la porta a vetri, la finestra. I soggetti ritratti sono al di là, nello spazio confortevole del chiuso, del domestico. Le intime voci amicali e gli odori non ci è dato sentirli, sono oltre i nostri sensi. Unica è la vista che può “toccare” ogni situazione pur lasciandola in-tatta. Il fotografo è sempre al di qua del diaframma, nello spazio aperto. Ha lo sguardo attento a ciò che succede intorno al suo andare; è sempre (i)per-spicace. Attento anche alla sua autonomia di viandante: la presenza del diaframma è cifra del suo non entrare mai, del suo non essere mai co-involto. Il diaframma nega vere relazioni, anzi appesantisce il senso del distacco di chi guarda come spettatore, come esterno; di chi non può entrare in nessun luogo per preservare la possibilità di andare in tutti i luoghi, sempre. La nostra riflessione ci porta, proprio ora, ad una correzione interpretativa rispetto a quanto ci sembrava a prima vista: Mazzarella non parte-cipa, non prende parte. Bisognerebbe forse dire con più ardire che non partecipa ma “solicipa”. La poetica della ricerca e dell’andare è infinitamente maggiore della partecipazione all’istante carpito dalla fotografia.
Nessun diaframma tra il fotografo e la coppia innamorata di Copenaghen o il senzatetto o gli afroamericani. E come potrebbe esserci se anche loro sono lì, nel locus naturalis del fotografo, cioè per strada? Sono compagni di via, occasionali incontri nell’incedere costante.
La fotografia che meglio rappresenta il nostro percorso della mostra, come quello di Mazzarella è Walking away from my self: una persona di cui si vedono solo le gambe, sorprese proprio nell’atto del camminare, dell’andare. Non corre ma per-corre. Non è il semplice andare di tanti, trascinato da effimeri entusiasmi. È il procedere con misura del proprio passo. La foto non ci dice verso dove è diretta la persona. Questa va verso il fuoricampo che non ci è permesso di vedere. Ancora il pensiero del “fuori” torna prepotentemente in questa immagine. E la simbologia è forse da cogliersi anche nello stare Oltre la catena che de-limita uno spazio? Nell’essere ancora e sempre al di là? Questa volta, le domande sull’autore, non dell’autore, devono restare aperte. Essere fuori, essere in cammino, essere sempre fermamente esterno, come Mazzarella ci ha mostrato di sé, significa avere una domanda alla quale ancora corrispondere.
PIERLUIGI PARISI