☼DIBUJANDO CON LA LUZ☼ - ☼DRAWING WITH LIGHT☼
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Part of my family was born in the first decades of the 20th century in the territory now known as the Kingdom of Morocco, which was once a "protectorate" administered by the French and Spanish governments.
My family always kept a pleasant memory of this beautiful land, which they always carried in their hearts until their death.
They told me that the coexistence between Muslims, Jews and Christians was always exemplary.
Unfortunately, radicalism, fanaticism and xenophobia are destroying times that seem to never return.
We still keep at home part of the objects that they brought to Spanish territory, at the end of their stay in that country.
These objects, whose only value is purely sentimental, and the photos we still have from that time help us remember moments of happiness from our ancestors.
Photo taken in Pozuelo de Alarcón, Madrid, Spain.
UNA TETERA DORADA, 2022
Parte de mi familia nació en las primeras décadas del siglo XX en el territorio que hoy se conoce como Reino de Marruecos, que en tiempos pasados fue un "protectorado" administrado por los gobiernos de Francia y España.
Mi familia siempre mantuvo un agradable recuerdo de esta bella tierra, que siempre llevaron en el corazón hasta su fallecimiento.
Ellos me contaron que la convivencia entre musulmanes, judíos y cristianos fue siempre ejemplar.
Desgraciadamente, los radicalismos, fanatismos y xenofobias están destrozando unos tiempos que parece que no volverán.
Aún conservamos en casa parte de los objetos que ellos se trajeron al territorio español, al terminar su estancia en ese país.
Estos objetos, cuyo único valor es el puramente sentimental, y las fotos que aún conservamos de aquel tiempo nos ayudan a recordar momentos de felicidad de nuestros ancestros.
Foto tomada en Pozuelo de Alarcón, Madrid, España.
La inmigración es una realidad en Europa donde encontramos distintas nacionalidades y religiones que conviven en relativa armonía. Algunos hechos aislados han provocado un auge de la xenofobía. El mensaje de OUT junto a la bandera de Reino Unido provoca un debate justo después del Brexit donde decidieron abandonar la Unión Europea para así garantizar sus intereses. Pero muchos de estos inmigrantes son británicos de 3a generación por lo que quizás, más que OUT deberían de poner INSIDE.
Immigration is a reality in Europe where there are diverse nationalities and religions that coexist in relative harmony. Some isolated events have led to a rise in xenophobia. The OUT message next to the United Kingdom flag provokes a debate right after the Brexit where they decided to leave the European Union to guarantee their interests. But many of these immigrants are British of 3rd generation so maybe, more than OUT should put INSIDE.
Antifa, "la abreviatura de “antifascista”, es un movimiento que se opone al fascismo, así como al racismo, la xenofobia o la homofobia".
....or...... Why the Sacred Ibis is so unusual in Bentivoglio.... ovvero...Perchè l'Ibis Sacro è così raro a Bentivoglio)
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Days of Shadows - The Extreme Right In Portugal by Daniel Arrhakis (2024)
The extreme right in Portugal has Trump as his idol and is driven by Fascist and Nazi values and is one of the most extremist in the European Context whose supporters make frequent calls for Racism, Xenophobia and Violence!
Help us to peacefully combat the culture of hate and discrimination in order to combat the radicalization of society so that it continues to be free and plural, democratic, participatory, inclusive, fraternal and egalitarian.
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A extrema direita em Portugal tem como seu Ídolo Trump e é movida por valores Fascistas e Do Nacional Socialismo e uma das mais extremistas no Contexto Europeu cujos apoiantes fazem apelos frequentes ao Racismo, à Xenofobia e à Violência !
Ajude-nos a combater de forma pacífica a cultura do ódio e a descriminação de modo a combater a radicalização da sociedade para que esta continue a ser livre e plural, democrática, participativa, inclusiva, fraterna e igualitária.
For Portuguese people in Portugal , if you want sign the petition we will be much grateful :
Ação de cidadãos - Queixa-crime contra André Ventura e Pedro Pinto : Petição Pública peticaopublica.com/?pi=PT122809
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Exception or limitation political or moral: The work cannot be used in articles, blogs, news or advertising of a Populist, Fascist, Social-Nationalist, Nazi, Racist, Homophobic nature, against any religion or with Anti-Democratic or Autocratic connotations. The Author reserves the right to contest this use through legal means.
The Fascist Transmigration - The Insidious Reborn Of Fascism by Daniel Arrhakis (2024)
This article, one of the first made for the Accademia Degli Incogniti, a page (or movement if you can call it that) that I created to Combat Fascism and the Nationalist Far Right that is spreading voraciously around the world but especially in Europe and Portugal .
You may follow these pages or movements in :
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The Fascist Transmigration - The Insidious Reborn Of Fascism
The Fascist Transmigration is one of the terms used by us to understand the rebirth of Fascism in Europe and the World.
When talking about transmigration, it is the movement of a soul to another body after death (related to reincarnation). We can thus speak of the transmigration of fascism (Reborn of Fascism) and fascist theories after the end of the Second World War, which was thought to have ended!
But in truth it was not like that, it survived and remained hidden in many ways, some more subtle than others: through the manifestation of racism (Especially in Europe and the USA), in totalitarianism (Like in Russia), in silent genocides, in chauvinism, in homophobia , misogyny, xenophobia, religious intolerance, propaganda and hate speech (especially on social media).
Fascism was not dead, but latent in society in insidious forms of social discrimination and just as in the past when The Great Depression and the subsequent Economic Depression, which caused significant social unrest around the world, led to the great wave of fascism . The same has happened in our times.
Liberal democracies emerged discredited from the Great Depression. Democratic institutions and mechanisms seemed powerless in the face of the economic and social crisis that took hold over a long period of time. There were several extremist solutions that came to power in Europe throughout the 1930s.
Again in our days, the popularity of fascist and nationalist ideas, like that of so many other far-right forces in Europe, soared after the 2015 migration crisis, when several European countries – including Sweden – decided to open their doors to refugees fleeing the wars in Syria and Yemen.
But already before, the 2008 financial crisis, popularly called the subprime crisis, had been one of the worst global economic disasters in recent years.
Originated in the USA, it began with the burst of the mortgage bubble in the financial market and spread to the rest of the world, with catastrophic and lasting effects.
The election of Donald Trump and his politics in 2017, which according to Henrique Araujo Aragusuku (2024) "mobilized socio-psychological elements that go back to the analyzes of the emergence of historical fascism, such as identification with an idealized and transcendent figure, submission to an authority or cause superiority and aggressiveness directed towards out-group threats", was another major factor, if not one of the most important.
The final blow was the The COVID-19 pandemic, also known as the coronavirus pandemic, a coronavirus disease 2019 (COVID-19) pandemic with major social, economic, cultural and political impacts, gave definitive leverage to the anti-vaccine movements and of political extremism.
But this was just the beginning, as we will analyze throughout our page.
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Este artigo, um dos primeiros feitos para a Accademia Degli Incogniti, uma página (ou movimento se assim se pode chamar) que criei para o Combate ao Fascismo e à Extrema Direita Nacionalista que se espalha vorazmente pelo Mundo mas em especial pela Europa e em Portugal.
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A Transmigração Fascista - O Renascer Insidioso Do Fascismo
A Transmigração do Fascismo é um dos termos por nós utilizados para compreender o renascer do Fascismo na Europa e no Mundo.
Quando se fala em transmigração que é o movimento de uma alma para outro corpo após a morte (relacionado com a reencarnação). Podemos assim falar na transmigração do fascismo (do renascer do Fascismo) e das teorias fascistas após o final da Segunda Grande Guerra em que se pensou que tinha acabado!
Mas na verdade não foi assim, sobreviveu e permaneceu escondido em muitas formas umas mais subtis que outras: através da manifestação do racismo (Especialmente na Europa e USA), nos totalitarismos (Como na Russia) , nos genocídios silenciosos, no chauvinismo, na homofobia, na misoginia, xenofobia, na intolerância religiosa, na propaganda e no discurso do ódio (especialmente nas redes sociais).
O fascismo não estava morto, mas latente na sociedade sob formas insidiosas de discriminação social e tal como no passado em que a A Grande Depressão e a consequente Depressão Económica, que causaram uma agitação social significativa em todo o mundo, levaram à grande onda do fascismo. O Mesmo aconteceu nos nossos tempos.
As democracias liberais saíram desacreditadas da Grande Depressão. As instituições e mecanismos democráticos pareciam impotentes perante a crise económica e social que se instalou de forma duradoura. Foram várias as soluções extremistas que chegaram ao poder na Europa ao longo da década de 1930.
Novamente nos nossos dias a popularidade das ideias fascistas e nacionalistas como a de tantas outras forças de extrema-direita na Europa, disparou após a crise migratória de 2015, quando vários países europeus – incluindo a Suécia – decidiram abrir as suas portas para os refugiados que fugiam das guerras na Síria e no Iêmen.
Mas já antes com a crise financeira de 2008, popularmente chamada de crise do subprime, tinha sido um dos piores desastres económicos globais dos últimos anos.
Originada nos EUA, ela teve início com o estouro da bolha de hipotecas no mercado financeiro e se alastrou pelo resto do mundo, com efeitos catastróficos e duradouros.
A eleição de Donald Trump e da sua politica em 2017, que segundo Henrique Araujo Aragusuku (2024) "mobilizou elementos sociopsicológicos que remontam às análises da emergência do fascismo histórico, como a identificação com uma figura idealizada e transcendente, a submissão a uma autoridade ou causa superior e a agressividade direcionada às ameaças do out-group", foi outro grande factor senão um dos mais importantes.
A golpada final foi a A pandemia de COVID-19, também conhecida como pandemia de coronavírus, uma pandemia da doença por coronavírus 2019 (COVID-19) com grandes Impactos sociais, econômicos, culturais e políticos fez o alavancar definitivo dos movimentos anti vacinas e dos extremismos politicos.
Mas isto foi só o começo como analisaremos ao longo da nossa página.
Image and text (from several founts ) by Daniel Arrhakis (2024)
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¿Sabéis? Tomé esta fotografía el otro día, en mi barrio; Marxalenes, de Valencia. Y sobre ella, podría escribir muchisimos textos ... creo que habla de muchas cosas, sobre todo los ojos de esos niños.
Podría divagar sobre la victoria de Obama en EE.UU. y decir, con una medio-sonrisa, que la mejor conclusión que he escuchado sobre ello es la que hizo el humorista Pedro Reyes cuando le preguntaron sobre dicha victoria electoral: " Yo creo que Obama es un blanco disfrazado de negro".
Podría divagar sobre la integración de los miles de inmigrantes que se embarcan hacia nuestro llamado "Primer Mundo", para salir adelante y alejar fantasmas. Y de como todavía esta sociedad, que se hace llamar "cosmopolita", carga contra ellos culpandolos de nuestra miserable y absurda crisis. Estos últimos, no me merecen la pena ... de veras.
Podría hablar del racismo, y acordarme de un cartel que puso un compañero de raza negra en la puerta de mi instituto, harto hasta los cojones de que le llamaran algunos de nuestros profesores "el chico de color", y que rezaba así:
" Vosotros cuando nacéis, sois rosas,
cuando enfermáis, os ponéis amarillos;
cuando os ahogáis, os ponéis morados;
tomáis el Sol, y os ponéis rojos,
y luego marrones,
y cuando habéis muerto, os quedáis blancos ...
¿Y tú me llamas a mi chico de color? "
¿Sabéis? Podría hablar de todas esas cosas sobre esta fotografía, todas y muchas más; niñez, racismo, inmigración, politica extranjera, sueños ...
Pero lo primero que me vino a la cabeza al verla en el visor de mi cámara; fue la historia que nos ha ido contando mi amigo Kike (Hein_Rich) en su flickr sobre su viaje a la República Dominicana. Fíjate, quizá yo tambien esté condicionado, y todo ello no sea más porque es la fotografía de un niño negro, como los suyos; como a los que hizo felices con su cámara y su grandeza humana.
Yo sé que él admira mis retratos de edades extremas ... no tengo termino medio, nunca lo he tenido ...
Esta foto es para él, y para todos ellos ...
Thousands of protesters have hit the streets of some of Brazil’s biggest cities to denounce racist violence after the murder of a young Congolese refugee on one of Rio’s most famous beaches.
On Saturday morning demonstrators flocked to the waterside bar where 24-year-old Moïse Mugenyi Kabagambe was beaten to death late last month with fists, feet and sticksundreds of demonstrators on Saturday demanded justice and decried racism at the beachside kiosk in Rio de Janeiro where a Congolese immigrant was beaten to death last month.
Many demonstrators also demanded the removal of Brazil’s far-right president, Jair Bolsonaro, who is notorious for making prejudiced remarks about black and indigenous people.
Bolsonaro has said nothing about the refugee’s death – but marchers had a great deal to say about him, chanting “Fora Bolsonaro!” (“Bolsonaro out!”) as they filed down the beach.
Human rights activists, Black organizers and representatives of the Congolese community in Rio carried signs and blocked a main avenue in the Barra da Tijuca neighborhood where Moise Kabagambe, 24, worked until he was beaten to death on Jan. 24 in an alleged dispute over unpaid wages
Some protesters with a bat re-enacted the murder of Moise, which was caught on security cameras. Others began vandalizing the beachside bar and threatened to set it on fire, before organizers convinced them to stand down
From: www.reuters.com/world/americas/protests-against-murder-co...
www.theguardian.com/world/2022/feb/05/anti-racism-protest...
Xenofobia stands in this case for the weirdness that we have to borrow foreign words for this one.
Only 4 days behind! Almost caught up :)
Questa 'brutta gente', con la sua musica dozzinale e il suo aspetto indecoroso, si è avvicinata troppo ai tavolini del Caffè degli Specchi ed è stata subito allontanata da uno zelante cameriere con una tale violenza e tracotanza, che mi sono un po' vergognato di essere lì seduto e anche un po' di essere italiano. Stiamo cercando di dotare la nostra Casa di antifurti e custodi, ma sono le pareti ad essere piene di crepe. Affidiamo politicamente la nostra 'sicurezza' a chi, seduto al nostro fianco sulla stessa polveriera, ci illude di avere soluzioni pronte ed efficaci. Efficaci a cosa? A proteggere una società asfittica, che implode, che non sa più avere un futuro perchè chiusa in se stessa e nella propria paura di chi è diverso, o creduto tale?
Mi sono chiesto se c'è un nesso tra il mio benessere e questa miseria, sì, perchè questi sono uomini come me, meno fortunati di me. Ci deve essere un nesso, ma forse non voglio vederlo. Credo o voglio credere di non avere responsabilità
Qualcosa non funziona: ho l'impressione che si stia ripiombando in una pre civiltà. Che la nostra casa da difendere sia indifendibile perchè non abbiamo mai pensato a farne una vera Casa comune. I particolarismi, i localismi, i nazionalismi non fanno che rimandare illusoriamente la soluzione.
Dicevano i latini 'Quod differtur non aufertur', tradotto: ciò che viene rimandato, non viene perciò risolto.
Non ho ricette, nè sto cercando provocazioni buoniste o patetiche.
Provo disagio e inquietudine. Per come stiamo diventando noi, i cosiddetti paesi 'civili'.
Scusate il disturbo.
EXPLORE 9 giugno 2009 # 265
¿Sabéis? Tomé esta fotografía el otro día, en mi barrio; Marxalenes, de Valencia. Y sobre ella, podría escribir muchisimos textos ... creo que habla de muchas cosas, sobre todo los ojos de esos niños.
Podría divagar sobre la victoria de Obama en EE.UU. y decir, con una medio-sonrisa, que la mejor conclusión que he escuchado sobre ello es la que hizo el humorista Pedro Reyes cuando le preguntaron sobre dicha victoria electoral: " Yo creo que Obama es un blanco disfrazado de negro".
Podría divagar sobre la integración de los miles de inmigrantes que se embarcan hacia nuestro llamado "Primer Mundo", para salir adelante y alejar fantasmas. Y de como todavía esta sociedad, que se hace llamar "cosmopolita", carga contra ellos culpandolos de nuestra miserable y absurda crisis. Estos últimos, no me merecen la pena ... de veras.
Podría hablar del racismo, y acordarme de un cartel que puso un compañero de raza negra en la puerta de mi instituto, harto hasta los cojones de que le llamaran algunos de nuestros profesores "el chico de color", y que rezaba así:
" Vosotros cuando nacéis, sois rosas,
cuando enfermáis, os ponéis amarillos;
cuando os ahogáis, os ponéis morados;
tomáis el Sol, y os ponéis rojos,
y luego marrones,
y cuando habéis muerto, os quedáis blancos ...
¿Y tú me llamas a mi chico de color? "
¿Sabéis? Podría hablar de todas esas cosas sobre esta fotografía, todas y muchas más; niñez, racismo, inmigración, politica extranjera, sueños ...
Pero lo primero que me vino a la cabeza al verla en el visor de mi cámara; fue la historia que nos ha ido contando mi amigo Kike (Hein_Rich) en su flickr sobre su viaje a la República Dominicana. Fíjate, quizá yo tambien esté condicionado, y todo ello no sea más porque es la fotografía de un niño negro, como los suyos; como a los que hizo felices con su cámara y su grandeza humana.
Yo sé que él admira mis retratos de edades extremas ... no tengo termino medio, nunca lo he tenido ...
Esta foto es para él, y para todos ellos ...
Padre Nuestro, que estás en la vida, que la piel, raza, cultura o religión no sirvan para separarnos, que sean considerados fuente de riqueza que engrandecen al ser humano y lo hacen "persona" con mayúsculas...
Amén.
- ENG -
This sign wasn’t here when, on the 31st of August 1959, the guerrilla columns of Ernesto Guevara and Camilo Cienfuegos left the Eastern provinces to march on the Western part of the island; yet, the sentiment expressed by the utterance ‘a better world is possible’ was very much alive in the hearts and minds of many Cuban Revolutionaries.
An entire generation could sympathize with those sentiments; the same generation which repudiated the Vietnam War, listened to John Lennon, John Fogerty or Bob Dylan, occupied universities and tried to mobilize against a world order polarized between two superpowers which Cuba itself would soon bring to the edge of nuclear war.
Almost 60 years later, rather than communism, the world order is threatened by rising atmospheric temperatures and increasingly depauperate natural resources, growing social inequality and slowing rates of economic growth, extremisms of various sorts, religious terrorism, xenophobia, homophobia, EU-phobia and the like.
Needless to say, such sentiments of social disarray are markedly different from the ones expressed in the road sign in the picture. And it is equally evident that today’s is a very different world to be confronted with. Perhaps more confusing, as political affiliation has substantially ceased to be appealing as a source of individual and collective identity.
Alas, unlike other road signs, this one does not offer much sense of direction; it does not tell us how or in which direction we need to head if this ‘better world’ is to be brought about. And if there is such a thing as a crisis of identity in the modern western individual, it is only made more evident by his perception of the beliefs of extremists and terrorists as ‘irrational’, and of their behaviour as ‘mad’ as they seek a sense of belonging in this world or immortality in the beyond through self-sacrifice.
Why were Cuban Revolutionaries, leaving today, 58 years ago, willing to put their life on the line for Cuba, for independence and a new, more just society? Why was martyrdom for a higher cause so appealing then and why are nations and religions still appealing against our historically and morally mature, ‘rationally constructed’ western capitalist, liberal democracies?
Provocatively put, these are the questions that come to my mind as soon I join Marco in La Habana and we take to the streets with a smile. Perhaps there is no higher meaning in our quest, but I know that the quest for higher meaning is part and parcel of the ideological backdrop to the struggle that begot Cuban society as it is. Just as death is said to beget the human in us.
- ITA -
Questo cartello non era qui quando, il 31 Agosto del 1959, le colonne di Ernesto ‘Che’ Guevara e Camillo Cienfuegos lasciarono le province orientali marciando alla volta dell’Avana. Tuttavia, il sentimento espresso con la frase ‘un mondo migliore è possibile’ era più che vivo nei cuori e nelle menti di molti, forse dei più, tra i combattenti rivoluzionari Cubani.
Un’intera generazione simpatizzava con sentimenti simili; la stessa generazione che ripudiava la Guerra in Vietnam, ascoltava John Lennon, John Fogerty, Bob Dylan, occupava università e si mobilizzava contro un mondo in bilico tra due potenze economiche e militari che Cuba stessa avrebbe portato sull’orlo della Guerra nucleare.
Quasi sessant’anni più tardi, piuttosto che dallo ‘spettro del comunismo’, il mondo si vede minacciato da temperature atmosferiche crescenti, scarsità di risorse naturali, crescente ineguaglianza sociale, ridotti tassi di crescita economica, estremismi di varia natura, terrorismo religioso, xenofobia, omofobia, UE-fobia e cosi via.
È evidente che i sentimenti che corrispondono all’attuale situazione di dissesto sociale sono di natura profondamente diversa da quelli che trapelano dal cartello nella foto. Ed è ugualmente manifesto che il mondo contemporaneo è un mondo radicalmente diverso con cui confrontarsi. Forse più intimidante, dal momento che l’affiliazione ideologica e politica ha cessato in gran parte di costituire una fonte di identità identità sociale e collettiva.
Purtroppo questo cartello, a differenza di altri segnali stradali, non offre granché indicazione riguardo alla direzione da prendere per raggiungere questo ‘mondo migliore’, non specificando né distanza né caratteristiche del percorso. E se si può dire che esiste una ‘crisi’ d’identità dell’individuo occidentale moderno, è solo più evidente dall’etichetta di ‘folle’ o ‘irrazionale’ che si suole applicare al credo ed alla condotta di estremisti o terroristi in cerca di un’appartenenza a questo mondo o di immortalità nell’altro a costo della propria vita.
Per quali ragioni i rivoluzionari cubani di quelle colonne che, 58 anni fa oggi, si ponevano in marcia mettendo a rischio la propria vita per la patria, la libertà e per costruire quel mondo migliore? Perché allora il martirio per una causa più alta esercitava una tale attrattiva e perché nazioni e religioni sembrano continuare ad esercitare una simile attrattiva a discapito dei sistemi di valori sui quali sono andate costruendosi ‘razionalmente’ le democrazie occidentali, storicamente e moralmente ‘mature’, preferendo il capitalismo liberale come forma fondamentale di organizzazione economica?
Riemergendo da letture e studi passati, queste domande vanno formandosi naturalmente nella mia mente mentre mi ricongiungo a Marco e ci lanciamo per le strade dell’Avana con un sorriso: forse non vi è un significato più alto nella nostra ricerca, ma la ricerca di un significato più alto è parte integrante del contesto ideologico della lotta rivoluzionaria che ha dato vita alla Cuba che stiamo per scoprire. Come si dice che la morte dia vita a ciò che di più umano c’è in noi.
Camera: #Panasonic #LumixGX8
Jornadas Solidarias "Aquí solo queremos ser Humanos"
Concentración en memoria - homenaje a las personas migrantes muertas y desaparecidas en el Mediterráneo y otras rutas migratorias durante 2023
Solidarity Days "Here we only want to be Human"
Memorial rally - tribute to migrants who died and disappeared in the Mediterranean and other migratory routes during 2023
Gracias por vuestros comentarios y favoritos
Thanks for your comments and faves
...ero piccolissimo un bambino come tutti gli altri ''o almeno io credevo'' , eravamo in Orfanotrofio i nostri genitori ci avevano abbandonato , io che ero in fasce e mio fratello poco più grande , ricordi della mia infanzia ne ho molti ma ho un ricordo che porterò sempre con me , andavamo in una scuola publica , i genitori degli altri bambini dicevano ai loro figli di non avvicinarsi a noi Orfani ne tantomeno di giocare con noi perchè puzzavamo ed eravamo dei Bastardi così come si dice di un cane che non è di razza , in classe noi piccoli Bastardi eravamo sempre negli ultimi banchi , ed in cortile nell'ora di ricreazione stessa cosa , avevamo il nostro angolo , vi assicuro che non cè cosa più brutta dell'esser derisi e umiliati da altri bambini .
Il mio Pensiero tutta la mia Stima Affetto e Comprensione va a tutte quelle persone che come me han subito o subiscono ancora delle scriminazioni Razziali di ogni genere ,per il colore della pelle , della religione , nazionalità diversa , omofobia , o ceto sociale ...perchè il Razzismo è tutto questo..... questo è il Razzismo.
AutoScatto del Dicembre 2014.
Tres hores d’animat i enriquidor col·loqui al restaurant Avi Mingo amb l’alcaldessa de Badalona, Dolors Sabater, van servir per compartir idees i conèixer les dificultats per fer realitat els somnis. Dolors Sabater és alcaldessa de la tercera ciutat de Catalunya des de fa un any, després de formar un govern d’esquerres que ha situat a l’oposició Xavier Garcia Albiol. Com i per què la xenofòbia va arribar al poder a Badalona ja forma part de la història. Guanyem Badalona, ERC i ICV l’han aconseguit derrotar amb un projecte de transformació social que ha il·lusionat gran part de la ciutat i del país.
Junts per Tiana va convidar Dolors Sabater per conèixer de primera mà els primers mesos de canvi a Badalona, en el primer dels actes de les jornades que l’agrupació d’electors de Tiana té previst fer cada any per repensar el poble. Al sopar hi van assistir unes quaranta persones, que van poder preguntar i fer tertúlia amb l’alcaldessa, en la seva primera visita a Tiana des que governa la ciutat veïna. Sabater va marxar de Tiana amb el programa de Junts dins la carpeta d’alcaldia. El regidor Isaac Salvatierra li va regalar com a símbol de la Tiana que vol l’agrupació d’electors, per la qual treballen.
L'”apartidisme” de Dolors Sabater
La primera lliçó de Dolors Sabater: el missatge “apartidista”, profundament arrelat als valors, a la defensa del bé comú, als drets de la ciutadania, a la Ciutat, en majúscules. El projecte per damunt de tot. Millorar el seu entorn i la seva gent, al marge dels interessos concrets de la seva formació i del “clientelisme”. Bona part de la raó de ser de l’agrupació d’electors Junts per Tiana s’explica per aquests motius.
Diu Dolors Sabater: “Reconeixent que els partits són necessaris, el partidisme em genera molt de rebuig. Tot el que he fet sempre ho he fet des del no partidisme”. La líder de Guanyem Badalona és especialment crítica amb el “clientelisme associatiu que va estandaritzar el partit socialista” a Badalona, un model en què “sobretot les associacions van deixar de ser llocs de batec i de transformació per ser corretja de transmissió de poder i de control social”. Afegeix l’alcaldessa: “Per mi la clau és tenir un projecte en què el que importa és el que vas a fer, l’objectiu comú, i no si això afavoreix algú o algú altre”. “El partidisme també pot passar dins les pròpies organitzacions. Si la gent de dins les organitzacions no canvia la mentalitat partidista, no ens en sortirem”.
Una ciutadania corresponsable, activada i crítica
“I quina és la distància entre el somni i la realitat?”, li va preguntar el portaveu de Junts, Isaac Salvatierra. “¿Quina és la distància entre el que portàveu al programa i el que les limitacions pressupostàries o la falta de majoria política al ple us permeten fer?”. Sabater creu que, a banda de “les grans transformacions”, el somni “són conceptes que els pots tirar endavant fins i tot amb poc pressupost”. “Un concepte de ciutadania corresponsable, activada i crítica, i de participació ciutadana molt potent. Un programa viu en què la gent se sent partícep, i no en què vota i s’oblida”. Activar la ciutadania, la segona lliçó.
Transformar l’ajuntament
I la tercera: fer rutllar la màquina Ajuntament. Durant el sopar Dolors Sabater va explicar com estan treballant per canviar el funcionament de l’administració, prioritat ara mateix del govern de Badalona, i la importància d’escoltar la ciutadania amb processos participatius per decidir el futur, per exemple, de les Tres Xemeneies, o a què destinar part del pressupost municipal. “En el programa no dèiem transformar l’Ajuntament i ara és el principal objectiu que tenim. Millorar el servei públic, fer una política de drets a les persones. aconseguir que la màquina Ajuntament millori”. “Hi ha diversos models d’administració; l’Ajuntament de Barcelona és l’exemple d’una administració que va sola, que podria seguir rutllant si no hi hagués lideratge polític, a Badalona això no passa”, va concloure.
L’exalcalde Emili Muñoz, un dels assistents, va fer aquest resum de la tertúlia amb Sabater, publicat al seu Facebook.
Un sopar proper
Junts va demanar a la Sandra Parodi de l’Avi Mingo un sopar de proximitat. I de la cuina van anar sortint els pèsols del Maresme, els cigrons, la trencadissa i l’escalivada feta al forn de llenya, típics de l’Avi Mingo, acompanyats de croquetes i bunyols de bacallà.
Coca de Llavaneres, maduixes del Maresme i les Tianes de can Pau, i un pastisset sense gluten de ca l’Aixelà, de postres.
I per fer tirar avall, una selecció de vins tianencs de la DO d’Alella: el vi blanc Foranell del celler d’en Quim Batlle, el negre Parvus i el Dolç Mataró d’Alta Alella.
Producte quilòmetre zero, de proximitat i de qualitat, que l’alcaldessa de Badalona i tots els tertulians van compartir al llarg de tres hores d’animada conversa.
Els 5 euros del donatiu que incloia el preu del sopar (25+5 euros) es van destinar a despeses de l’organització del mateix acte, com el menú dels convidats, representants de Badalona i premsa.
L'article Sopar amb Dolors Sabater: 3 lliçons i una gran vetllada va ser publicat per primera vegada a Junts per Tiana.
Thousands of protesters have hit the streets of some of Brazil’s biggest cities to denounce racist violence after the murder of a young Congolese refugee on one of Rio’s most famous beaches.
On Saturday morning demonstrators flocked to the waterside bar where 24-year-old Moïse Mugenyi Kabagambe was beaten to death late last month with fists, feet and sticksundreds of demonstrators on Saturday demanded justice and decried racism at the beachside kiosk in Rio de Janeiro where a Congolese immigrant was beaten to death last month.
Many demonstrators also demanded the removal of Brazil’s far-right president, Jair Bolsonaro, who is notorious for making prejudiced remarks about black and indigenous people.
Bolsonaro has said nothing about the refugee’s death – but marchers had a great deal to say about him, chanting “Fora Bolsonaro!” (“Bolsonaro out!”) as they filed down the beach.
Human rights activists, Black organizers and representatives of the Congolese community in Rio carried signs and blocked a main avenue in the Barra da Tijuca neighborhood where Moise Kabagambe, 24, worked until he was beaten to death on Jan. 24 in an alleged dispute over unpaid wages
Some protesters with a bat re-enacted the murder of Moise, which was caught on security cameras. Others began vandalizing the beachside bar and threatened to set it on fire, before organizers convinced them to stand down
From: www.reuters.com/world/americas/protests-against-murder-co...
www.theguardian.com/world/2022/feb/05/anti-racism-protest...
Thousands of protesters have hit the streets of some of Brazil’s biggest cities to denounce racist violence after the murder of a young Congolese refugee on one of Rio’s most famous beaches.
On Saturday morning demonstrators flocked to the waterside bar where 24-year-old Moïse Mugenyi Kabagambe was beaten to death late last month with fists, feet and sticksundreds of demonstrators on Saturday demanded justice and decried racism at the beachside kiosk in Rio de Janeiro where a Congolese immigrant was beaten to death last month.
Many demonstrators also demanded the removal of Brazil’s far-right president, Jair Bolsonaro, who is notorious for making prejudiced remarks about black and indigenous people.
Bolsonaro has said nothing about the refugee’s death – but marchers had a great deal to say about him, chanting “Fora Bolsonaro!” (“Bolsonaro out!”) as they filed down the beach.
Human rights activists, Black organizers and representatives of the Congolese community in Rio carried signs and blocked a main avenue in the Barra da Tijuca neighborhood where Moise Kabagambe, 24, worked until he was beaten to death on Jan. 24 in an alleged dispute over unpaid wages
Some protesters with a bat re-enacted the murder of Moise, which was caught on security cameras. Others began vandalizing the beachside bar and threatened to set it on fire, before organizers convinced them to stand down
From: www.reuters.com/world/americas/protests-against-murder-co...
www.theguardian.com/world/2022/feb/05/anti-racism-protest...
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La lucha de las refugiadas y refugiados en Alemania toma nuevo impulso. Ante la amenaza de un desalojo del campamento de refugiados en la plaza de Oranien en el distrito de Kreuzberg
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Todos vemos la misma luna desde la misma tierra.
Foto seleccionada y procesada para el reto del grupo 30 días de verano a 52 semanas al ABC de la fotografía.
Concentración contra el racismo estructural e institucional y por los asesinatos de George Floyd y de Elhadji Ndiaye en Iruñea.
Cuándo nacéis sois rosas,
con el paso de los meses os volvéis blancos,
si coméis mucho os ponéis morados,
si os da el sol estáis rojos,
y cuando pasan unos días estáis marrones,
más cuando enfermáis, y morís ... quedáis amarillos ....
¿Y tú te atreves a llamarme hombre de color?
En la foto, Moha, uno de mis ex pupilos en la escuela de Fútbol Base del Parreta C.F.
Nikon D3
Nikon 80-200 AF-S 2.8
© Manuel Orero
All rights reserved
Todos los derechos reservados
Retablo del bautismo forzado de los moriscos y moriscas granadinos.
Relieve en madera policromada situado en el gran retablo mayor de la Capilla Real de los Santos Juanes. Es obra de Felipe Bigarny (1520-1522)
Granada, Andalucía
...Que sus altezas y sus sucesores para siempre jamás dejarán vivir al rey Abí Abdilehi y á sus alcaides, cadís, meftís, alguaciles, caudillos y hombres buenos y á todo el comun, chicos y grandes, en su ley, y no les consentirán quitar sus mezquitas ni sus torres ni los almuedanes, ni les tocarán en los habices y rentas que tienen para ellas, ni les perturbarán los usos y costumbres en que están....
Epitafio en la tumba de los Reyes Católicos, en la Capilla Real de Granada (Andalucía)
Mahometice secte postratores et heretice pervicacie extinctores Fernandus Aragonum et Helisabetha Castelle vir et uxor unanimes Catholici appellati marmoreo clauduntur hoc tumulo.
[Ferdinand of Aragón and Isabella of Castile, husband and wife, whom everyone calls Catholic, who wiped out the Muslim sects and made the heretical stubbornness (Judaism) extinct, are enclosed in this marble]
[Expulsaron la secta Mahometana (Islam) y aniquilaron la falsedad herética (Judaísmo), Fernando de Aragón e Isabel de Castilla, marido y esposa unánimes, llamados los Católicos, están enterrados en este sepulcro de mármol.]
[Die Niederwerfer der Mohammed-Sekte und die Auslöscher der hartnäckigen Häretiker, Ferdinand von Aragon und Isabell von Kastilien, Mann und Frau eines Sinnes, die Katholischen genannt, sind in diesem Marmorgrab eingeschlossen]
Apareció en mi blog, La Arbonaida, en una entrada titulada : Turismo Cavernario
A la nau del carrer Puigcerdà, hi malviuen unes 400 persones, gairebé tots homes provinents de països com Senegal, Ghana o Marroc. Molts d’ells no tenen papers, però també hi ha qui s’ha quedat sense feina, ha estat desnonat i ha hagut de venir a viure aquí, sense aigua ni llum i amb unes condicions d’higiene pèssimes. Tot i així, ells no volen marxar. Tanmateix, el propietari de la finca que ocupen, Fincas Riana S.L., va interposar una denúncia i el proper 14 de juny es portarà a terme el judici pel seu desnonament.
“No marxarem, ens quedarem aquí. L’Ajuntament ens va voler portar a un alberg i ens va oferir una inserció laboral falsa, perquè ens discriminen. Hi ha racisme i xenofòbia, i viure d’aquesta manera és una violació als drets humans.
En general, els ocupants de les naus de dediquen a recollir ferralla i vendre-la. Entrant al recinte, es pot veure com organitzen la gestió del que recullen: hi ha diferents tipus de residus i trastos apilats a les vores dels passadissos que envolten els diferents espais dels edificis. Uns porten la ferralla i d’altres, mentrestant, van desmuntant-la. Per cada quilo de ferralla que venen, expliquen, els paguen al voltant de 0,19 cèntims. Per això, n'han de recollir uns 100 quilos per tal d'obtenir uns 20 euros.
Alcantarillas reventadas, que inundan las calles de aguas fecales. Basuras amontonadas sin que nadie pase a recogerlas durante semanas e incluso meses. Plazas y paseos convertido en vertederos. Farolas que llevan diez años rotas.
Te invitamos a dar un paseo por el Tercer Mundo sin salir de la ciudad de Almería.
Suscribo las pancartas. Estoy hasta los mismísmos de la condescendencia propia y ajena con el racismo
Suscribo las pancartas. Estoy hasta los mismísmos de la condescendencia propia y ajena con el racismo
La lucha de las refugiadas y refugiados en Alemania toma nuevo impulso. Ante la amenaza de un desalojo del campamento de refugiados en la plaza de Oranien en el distrito de Kreuzberg, más de dos mil personas recorrieron el centro de Berlín para repudiar el ultimatum del senado de Berlín.
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Reazione di paura nei confronti del diverso.
Tipico segno di debolezza.
PS. E' la formica rossa che tenta di trascinare l'altra nel suo nido.
... with all respect to Middle East people.
► Antes y aún más luego del 9 de Setiembre, la gente ha acrecentado ciertos estereotipos hacia las personas del Medio Oriente y un sentimiento xenofóbico hacia seres humanos que provienen de éstos lugares. En lo personal esta foto va dirigida a personas que conocí en Turquía, así como marroquíes, libaneses y argelinos… de hecho, este turbante proviene de Siria; estas personas con una gran calidad humana, que disfrutan de una riqueza cultura, espiritual, gastronómica, musical y que en su mayoría… también desean la paz de sus países.
Dos cosas más que quisiera adjuntar es lo que dice el autor de “Le racisme expliqué à ma fille”, Tahar Ben Jelloun, “generalmente se tiene miedo de lo que no se conoce…” el racista es un persona que tiene miedo, miedo que no tiene como justificar… “la diversidad es algo bello” y “la lucha contra el racismo debe ser una reflexión cotidiana”. Así, como diría Ruben Blades en su canción Primogenio: “La piel es pura geografía; el alma, en cambio, es el proyecto universal”.
► Earlier and moreover after September 9, the people have increased certain stereotypes towards the Middle East people and a racist feeling towards human beings who come from these places. In a personal view this photo is directed to persons that I met in Turkey, as well as Moroccans, Lebanese and Algerians … in fact, this turban comes from Syria; these persons with a human high quality, those who have a great culture, spiritual life, gastronomic and musical legacy and also they want the peace in their countries.
Two more things:
1. The struggle against the racialism must be a daily reflection by Tahar Ben Jelloun.
2. The skin is a pure geography; the soul, on the other hand, is the universal project by Ruben Blades.
La lucha de las refugiadas y refugiados en Alemania toma nuevo impulso. Ante la amenaza de un desalojo del campamento de refugiados en la plaza de Oranien en el distrito de Kreuzberg
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