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New York Susquehanna & Western SU-99 drops downhill into Sparta at the Main Street crossing on a gloomy mid-July evening in 2025. Leading the way up to Binghamton was NYSW 3016, an EMD SD33ECO.
Su ta gar
SALA CARACOL, (Madrid)
4 NOVIEMBRE 2011
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Kristina Espina
Photo: Jovi Maco
(English translation at the bottom)
"CUT PIECE" de Yoko Ono fue una de las performances que realicé en el Círculo de Bellas Artes de Madrid el 11 de junio de 2008 como parte del acto de apertura del Festival de cultura LGTB VISIBLE que dirige Pablo Peinado.
Realizada por Yoko Ono, la obra ha simbolizado la entrega total del artista, pero también la violencia sufrida por mujeres, ancianos y homosexuales. En esta ocasión quise que esta pieza ayudara a recordar e hiciera revivir a todas las personas represaliadas, asesinadas o ejecutadas a lo largo de la historia en todo el mundo debido a su orientación sexual.
En el vestido de novia que llevaba estaban escritos sus nombres y pedí a los asistentes que los recortaran y se los llevaran como una forma de protección y muestra de amor hacia toda persona discriminada.
El gorro que llevo no es un gorro de hada como alguna gente interpretó, sino que representa el "capirote" que se ponía a los condenados por la Inquisición.
La música que acompaña el video es el aria “Casta Diva” de la ópera “Norma” de Bellini.
Jorge Artajo
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Yoko Ono’s "Cut Piece" was one of the performances I did on June 11, 2008 at El Círculo de Bellas Artes in Madrid as part of the opening ceremony of VISIBLE : The LGBT Culture Festival, created and curated by Pablol Peinado.
Yoko Ono has performed “Cut Piece” several times from 1964 in Kyoto and Tokyo until 2003 in Paris. She has said that “Cut Piece” is her hope for World Peace and her stand against ageism, against racism, against sexism, and against violence.
This time I wanted to perform “Cut Piece” for Gay Human Rights and I wanted it to be a kind of Memorial to the ones that were repressed, oppressed, killed or executed in history in the whole world because of their sexual orientation.
In the wedding dress that I wear there were written the names of many that suffered that violence and asked the audience to cut and keep those names as a way of protection and love for them.
The hat I wear is not a fairy cap as some people wrongly thought. It wanted to be the kind of pointed hood that the Spanish Inquisition put on the people to humiliate them.
The music with the video is the aria "Casta Diva" from Bellini’s "Norma". It was used in the performance along with so many other songs like Yoko Ono’s “Shiranakatta”
For more information about YOKO’S CUT PIECE I recommend you to read this essay by Kevin Concannon:
imaginepeace.com/archives/2680
Jorge Artajo
Comienza su funcionamiento el 1 de marzo de 1853,con una luz fija blanca visible a 15 millas marinas.
Nikon CLS
one SB-R200 camera left pointed up, one SB-900 with Rogue Grid and Red Gel directly above subject pointed down
Triggered with SU-800
La cantante Zahara presentó su recién publicado disco Santa en Casa de América, el pasado 21 de abril de 2015.
Master Shi Xing Qing (Master Sui) is the schools headmaster and is a 32nd generation Shaolin Monk and the school master for internal Shaolin Kung Fu and qigong. Master Sui is currently level 8 and specializes in Xingyi, Shaolin Da Dao, Shaolin Lepard forms, Qigong, Yi Jin Jing, Bagua and Chen Style Taichi.
He has come 1st in Shaolin Da Dao, 70kg open fight category, 75kg open fight category and lepard fist at provincial level. He is currently the administrative vice president of the Kunyu Shan cultural research association and vice managing deputy president of Yantai Martial Arts Association.
Keukenhof 30-04-2024. Eli Reisen, Lohmar (D) SU-EV 38, Neoplan N 1218 HDL Cityliner, ex Omnibus Lindner BT-AZ 550 (05/2019).
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Photographer: αadelmendozα
Location: Clark Quay
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St Louis Downtown Airport (KCPS) | Monday, July 3rd, 2023 | 2023 Illinois and Missouri Trip
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El Zarrón de Almazán por San Pascual Bailón
VÍDEOS en www.youtube.com/playlist?list=PLhOGO1Wd2-SooCZEJO_U2KjL8X...
Con motivo de la festividad de San Pascual Bailón, el día 17 de mayo, se organiza la celebración conocida como El Zarrón.
San Pascual Bailón (1540-1592) fue un fraile franciscano, nacido en Torrehermosa (Zaragoza) a 54 km de Almazán (Soria), que de niño había sido pastor. Se cuenta que cuando oraba en algunas ocasiones se ponía a bailar de júbilo, de ahí que exista la teoría de que su apellido fuera en realidad un apodo. Pascual fue canonizado por el papa Alejandro VIII en 1690.
La Fiesta del Zarrón está vinculada a la fundación de la Cofradía de San Pascual Bailón, en 1816. Originalmente los miembros de la cofradía eran pastores y también ganaderos y eligieron al Santo como patrono. La Cofradía instituyó originalmente una celebración solemne el 17 de mayo, día del Santo, con vísperas, misa y sermón y el día 18, día de San Pascualillo, con un Oficio de Difuntos.
La fiesta tiene un simbolismo relacionado con las actividad pastoril muy ligada a la vida de la provincia de Soria. El personaje del Zarrón se ha ido haciendo cada vez más popular hasta convertirse en el protagonista. Su función original era la de controlar a los jóvenes que molestaban a los cofrades en la procesión pero su aspecto fiero y su comportamiento violento lo ha convertido curiosamente en una figura provocativa de la que hay que cuidarse. Los personajes principales que intervienen en la fiesta son:
El Palillero es quien dirige el Baile del paloteo, acompasando con una gran castañuela, el ritmo de la música. Porta un saco a la espalda con los palillos o palitroques utilizados en la danza. Se requiere que antes haya sido danzante.
Los Danzantes, grupo compuesto originalmente sólo por hombres, simbolizan al rebaño y visten los trajes típicos de la Ribera del Duero. El atuendo femenino o piñorra consiste en un justillo de terciopelo, una falda roja con galones negros, un delantal de picote (tela áspera y basta de pelo de cabra), medias blancas de lino o algodón y un mantillo o mantón de Manila, todo ello ricamente adornado con encajes, puntillas y bordados y realzado con pendientes, broches y otras joyas. El hombre viste chaqueta corta de terciopelo negro, con cuello vuelto y botones de plata o bronce, y calzón corto, también de terciopelo, con medias de punto blancas, y alpargatas o albarcas de cuero y lleva castañuelas.
Los Zarrones representan a los pastores que cuidan el rebaño y visten recordando a los antiguos pastores de la zona: zamarra de piel, zahones o calzones de cuero marrón, polainas y albarcas. Un sombrero ancho cubre su cabeza, tocado con plumas de buitre o águila y rabos de zorro colgando por la parte posterior. En la mano llevan una zambomba o garrote unido por una cuerda a una funda alargada de lona o de cuero rellena de lana. Portan también una colodra, (cuerno de buey con tapadera de plata), en la que lleva la soparra (pan remojado en vino con azúcar y canela).
Los zarrones son voluntarios de la Cofradía de San Pascual. Para ser zarrón hay que tener unas buenas condiciones físicas ya que a lo largo de la fiesta realizan muchas carreras persiguiendo a los jóvenes y pegándolos con sus zambombas. Los zarrones también danzan, en torno al grupo de danzantes, protegiendo el baile a la vez que despejan la calle. Todos llevan barba recordando la figura del pastor que se afeitaba cuando llegaba a sus casa, después temporadas fuera de ella. Acabada la fiesta, y según la tradición, acuden al barbero quien les afeita a cambio de un poco de soparra.
Mayordomos. El entrante acompaña y ayuda a zarrones y danzantes y ofrece su casa o un local a todos ellos. Asiste a todos los actos, junto con el Mayordomo saliente. El primero también es quien lanza al suelo los caramelos que los jóvenes intentan coger a pesar de los zarrones. Conserva durante un año su cargo.
Las fiestas, que discurren durante dos días y cuentan con un gran arraigo popular, han sido declaradas de Interés Turístico Regional. Arrancan la víspera del 17 con el anuncio del toque de las campanas de la Iglesia de San Pedro Apóstol y un ensayo general de Danzantes.
El día 17 de mayo
A las ocho de la mañana un pasacalle acompañado por una charanga de jóvenes que forman parte de la banda municipal, recorre las calles desde el domicilio del mayordomo hasta las viviendas de los danzantes y de los zarrones.
Hacia las 10:30 los Zarrones se dirigen a la casa del Mayordomo entrante donde preparan la soparra a la vez que realizan unos ejercicios de calentamiento. Los danzantes también acuden. Una hora después sale el cortejo, presidido por el pendón de la Cofradía de San Pascual Baylón seguido de grupos de danzantes formando parejas y tocando castañuelas, dirigidos por el Palillero, encaminados hacia la Iglesia de San Pedro. Distintos instrumentos interpretan “La danza del tío Zarrón”, de autor desconocido. A las dulzainas, tamboril, bombo y platillos se unen también las gaitas. Detrás desfilan los dos mayordomos, entrante y saliente, con las varas de la Cofradía. La Mayordoma y otra joven portan roscas y rollos de masa, aceitados y anisados según la tradición. Incorporadas las autoridades al cortejo en la Plaza Mayor, cesa la música al entrar en la Iglesia de San Pedro cuando tiene lugar la Misa en honor de San Pascual Baylón.
Acabada la ceremonia, sale a las calles la Procesión. El Santo, portado por cuatro cofrades, es escoltado por los mayordomos. Delante se sitúan los danzantes que danzan de cara a San Pascual, acompañados por el palillero, y los zarrones que deben escoltar la comitiva, acompañados por el grupo de músico habitual “Los Soplagaitas”.
Hacia las tres de la tarde se organiza, en La Arboleda, una comida comunitaria. Los miembros de la Cofradía preparan el fuego para los guisos y se reparte vino entre los presentes. Por la tarde a las siete, se celebrará un baile infantil en la casa del mayordomo. En los últimos años han surgido niños zarrones que al igual que los niños y niñas danzantes actúan en procesiones infantiles. No puede faltar, a partir de las nueve de la noche, la verbena amenizada por una orquesta hasta las cuatro de la madrugada.
El día 18 de mayo, San Pascualillo, se repetirá la misma diana floreada o pasacalle matinal y a media mañana se celebra la Misa por los Difuntos. No hay procesión pero los danzantes recorren las calles de la ciudad sin dejar de bailar y, por supuesto, los zarrones no cesan en sus carreras.
Autor: José-María Moreno García. Fotógrafo humanista y documentalista. Cronista Oficial de la Villa de Madridejos.
Una de las mejores formas de conocer la historia de un pueblo es a través de sus imágenes; en ellas se conserva no sólo su realidad tangible, calles, plazas, monumentos, sino también sus costumbres, fiestas, tradiciones, lenguaje, indumentaria, gestos y miradas, que nos dicen sin palabras como se vivía, cuales eran sus esperanzas y temores, qué había en su pasado, qué esperaban del futuro. Uno de los objetivos más ambiciosos es recuperar y catalogar todo el material gráfico existente en nuestra familia desde 1.915, para después ponerlo a disposición de vosotros, que la historia volviera a sus protagonistas, y los que aún siguen con nosotros pudieran disfrutar con ello. VISITA La colección "CIEN AÑOS DE FOTOGRAFÍA FAMILIA MORENO (1915-2015)" en www.josemariamorenogarcia.es y www.madridejos.net
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