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L’organisation de l’état sous le règne Arabe des Omeyyades était renforcée par le calife qui était à la tête de l’état et qui était aussi responsable de tous les ministères.
Néanmoins, on peut dire que dans beaucoup de cas, le calife ne pouvait pas s’impliquer comme par exemple dans les affaires relevant de la justice. Et bien souvent les juges craignaient l’injustice du calife ou celle de ses gouverneurs.
C’est pour cela que beaucoup de savants et d’hommes véridiques refusaient le poste de juge (qadi) qu’il leur était offert.
Puis après le calife, il y avait le secrétaire[4] (katib) ou plus tard appelé aussi le ministre (wazir) particulièrement sous le règne des Abbassides.
Une des plus importantes fonctions du secrétaire était qu’il devait connaitre parfaitement les registre financiers de l’état, ou étaient consignés toutes les entrées et sorties d’argent, des revenus, des impôts, de la Zakat, etc.
Il se devait de connaitre aussi les registres de paies des soldats et des gens employés par l’état mais aussi toutes les dépenses relatives aux armées. Le secrétaire comptable devait donc un homme de confiance absolue, sérieux et exceller dans l’écriture.
Il était aussi chargé d’écrire les courriers du calife adressés à ses gouverneurs, ses généraux et à d’autres. Il devait donc exceller dans la connaissance des règles établies en matière d’étiquette, d’honneurs, de préséances dans les cérémonies officielles et chargé de les appliquer mais aussi des règles dans les palais, les casernes, le trésor public concernant les soldats, la garde ou l’ensemble des citoyens.
N’oublions pas que l’état musulman n’était plus comme à l’époque du Prophète (Saluts et Bénédictions d’Allah sur lui) et ne s’arrêtait pas à la Péninsule Arabique (hijaz) mais qu’il s’étendait de l’est à l’ouest, en Chine, en Inde, en Asie Mineure et jusqu’aux confins de l’Afrique et de l’Andalousie.
Puis après le Katib (secrétaire), venait le juge qui dépendait tant du calife que du Katib. Le juge devait avoir une vaste connaissance en matière de religion mais aussi de science et devait être totalement indépendant.
Puis après le Qadi (juge) venait le chef de la police (sahib shorta) ou le ministre de la police qui était vitale dans la protection du calife mais aussi de la sécurité et des biens des gens.
Ensuite venait le ministère de la poste et des registres qui avait aussi une grande importance dans la structure de l’état sur lequel reposait la distribution du courrier et son acheminement.
Grace à ce ministère, l’information était transmise dans tout l’empire musulman. Par lui, le calife envoyait ses lettres et en recevaient mais aussi tous les Musulmans pouvait disposer de ce service. Le premier à avoir créé ce poste dans l’état islamique fut le premier calife omeyyade, Mou’awiyah Ibn Abi Soufyan (qu’Allah soit satisfait d’eux).
Sous le règne de ‘Abdel Malik Ibn Marwan, alors qu’il y avait partout des révoltes, il prit un essor considérable car les gens eurent grandement besoin de ce service pour être informé sur les situations de leurs familles.
Parmi les autres départements (diwan) d’importance vitale dans la structure de l’état omeyyade, il y avait celui de l’armée qui était le pilier de l’état islamique. Le principal but de l’armée est le combat dans la voie d’Allah (jihad fis-sabilillah) et la vaste superficie de l’empire islamique sous le règne des Omeyyades et de ceux qui les suivront, nous prouvera que ces armées étaient dument préoccupées par ce devoir. Le Jihad fis-Sabilillah n’est pas limité au seul combat comme on pourrait le croire mais il concerne tout ce qui touche à la défense des Musulmans et de leurs terres de près ou de loin comme par exemple, la surveillance des frontières, l’espionnage, l’acheminement des armes, leurs achats et fabrication, l’entrainement, les finances, la levées des armées, l’information, la technologie, l’entretien etc.
Le petit état islamique de départ est devenu un empire grâce aux conquêtes entreprises par les Compagnons du Messager d’Allah (Saluts et bénédictions d’Allah sur lui) et les Musulmans pour faire valoir, élever et transmettre la Parole du Très Haut aux gens pour leur donner la possibilité de connaître et d’adorer le Seigneur et d’être admis eux aussi au paradis.
Comme nous l’avons vu précédemment, les enfants et les frères des califes commandaient les troupes qui n’avaient d’autres buts que la victoire ou le martyr. Les armées étaient composées pour la plupart d’entre elles de tribus arabes et par la suite beaucoup de convertis vinrent grossir leurs rangs et poursuivre leur but. Mais la base des troupes resta toujours essentiellement composée de tribus arabes.
Le ministère de l’armée comprenait le département de la défense et le registre des combattants dont la principale tâche était de procéder à leurs paies et aussi de pourvoir à tous leurs besoins, inhérents à leurs missions, et à ceux de leur famille.
Les soldats pouvaient avoir une vie familiale mais lorsqu’ils étaient ordonnés de rejoindre leurs casernes, ils devaient le faire sans attendre. Chaque caserne avait un commandant qui connaissait tous ses soldats et ou les trouver et malheur à celui qui s’attardaient quand venait l’heure de la sortie pour le combat !
Pour clore ce petit chapitre sur la structure de l’état nous devons parler du ministère des finances sous l’état Omeyyade.
Le ministère des finances était divisé en plusieurs départements dont l’un relatif aux produits agricoles. Des gens compétents et connaisseurs de l’agriculture occupaient les postes et définissaient, chaque année, les revenus payables à l’état en fonction des quantités plantés.
Puis, il y avait aussi le département chargé de la Zakat[5] sur les différents cheptels chargés de collecter cette aumône légale chaque année.
Quant à l’aumône sur les biens, l’or et l’argent, les Musulmans étaient chargés de la donner à ceux qui étaient en mesure d’en bénéficier parmi les gens de leur connaissance et de leur entourage immédiat.
Il y avait aussi le département de la Jizyah ou tribut de guerre payable par les gens conquit en échange de leur protection par les Musulmans. Une fois par an, les gens de la Dhimmah (sous contrat) devaient payer ce tribut.
A l’époque du Farouk ‘Omar Ibn al-Khattab (qu’Allah soit satisfait de lui), il était prélevé quarante-huit dinars des gens de la Dhimmah riches, vingt-quatre dinars des gens aisés et douze dinars des pauvres.
Il y avait aussi les départements :
- Relatif aux gens qui mouraient et qui ne laissaient derrière eux personne et dont les biens revenaient au trésor public.
- Le département chargé de la paie, due à l’apparition de chaque nouvelle lune.
- Le registre des fonctionnaires de l’état ainsi que de la frappe de la monnaie.
- Le département chargé de la bonne distribution de l’argent car si l’argent était mal géré et que les fonctionnaires étaient corrompus, ils pouvaient s’ensuivre le désordre dans la gestion et qu’une partie de l’argent soit détournée.
Ces informations n’entrent pas dans le cadre de l’Histoire mais nous vous les avons données pour vous montrer que l’état islamique était parfaitement organisé et que tout était scrupuleusement consigné sur des registres par des scribes dont voici une liste.
Les scribes depuis le début de l’Islam
Hisham Ibn al-Kalbi et d’autres ont rapporté que le premier Arabe qui écrivit[6] (katib) en arabe fut Harb Ibn Oumayyah Ibn ‘Abd ash-Shams.
Abou Moussa al-Ash’ari a dit : « Le premier qui dit « Ceci dit » (amma ba’d), fut le Prophète Daoud (paix sur lui). Al-Haytham Ibn ‘Adi a dit : « Le premier qui a dit « Ceci dit » fut Qouss Ibn Sa’idah al- ‘Iyadi ».
Les scribes du Prophète (Saluts et Bénédictions d’Allah sur lui) furent : ‘Ali Ibn Abi Talib et ‘Uthman Ibn ‘Affan (qu’Allah soit satisfait d’eux) qui écrivaient la révélation. S’ils étaient absents, Oubay Ibn Ka’b et Zayd Ibn Thabit (qu’Allah soit satisfait d’eux) l’écrivaient. Khalid Ibn Sa’id Ibn al-‘As et Mou’awiyah Ibn Abi Soufyan (qu’Allah soit satisfait d’eux) écrivait en sa présence ce qui concernaient ses affaires. ‘Abdallah Ibn al-Arqam Ibn ‘Abd Yaghouth et al- ‘Ala' Ibn Ouqbah (qu’Allah soit satisfait d’eux) écrivaient pour les gens leurs affaires. ‘Abdallah Ibn al-Arqam écrivit souvent aux rois sur les recommandations du Prophète (Saluts et Bénédictions d’Allah sur lui).
‘Uthman, Zayd Ibn Thabit, ‘Abdallah Ibn al-Arqam, ‘Abdallah Ibn Khalaf al-Khouza’i, et Hanzalah Ibn ar-Rabi’ furent les scribes d’Abou Bakr (qu’Allah soit satisfait d’eux).
Zayd Ibn Thabit et ‘Abdallah Ibn al-Arqam furent aussi les scribes de ‘Omar Ibn al-Khattab. ‘Abdallah Ibn Khalaf al-Khouza’i, le père de Talha at-Talhat, fut responsable du Diwan[7] de Basra. Abou Jabirah Ibn ad-Dahhak al-Ansari était le secrétaire de ‘Omar dans la charge du Diwan de Koufa. ‘Omar Ibn al-Khattab (qu’Allah soit satisfait de lui) dit à ses secrétaires et gouverneurs: « Consignez les affaires sans délai et n’ajournez pas la tâche d’aujourd’hui à demain ; car si vous le faites, vous serez submergés par votre travail et vous oublierez lequel vous deviez consigner en premier ». Il fut le premier à établir les registres du Diwan parmi les Arabes dans l’Islam.
Marwan Ibn al-Hakam fut le secrétaire de ‘Uthman Ibn al-‘Affan (qu’Allah soit satisfait de lui). ‘Abdel Malik fut son secrétaire pour le Diwan de Médine, Abou Jabirah al-Ansari le responsable du Diwan de Koufa. Abou Ghatafan Ibn ‘Awf Ibn Sa’d Ibn Dinar, des Banou Douhman Ibn Qays Ibn ‘Aylan, Ahyab et Houmran Ibn Aban ses domestiques furent aussi ses secrétaires.
Sa’id Ibn Nimran al-Hamdani, qui fut responsable plus tard de la magistrature de Koufa pour Ibn az-Zoubayr et ‘Abdallah Ibn Mas’oud, furent les secrétaires de ‘Ali Ibn Abi Talib (qu’Allah soit satisfait de lui). Il a été rapporté que ‘Abdallah Ibn Joubayr et ‘Oubaydallah Ibn Abi Rafi’ le furent aussi mais il y a des désaccords au sujet du nom d’Abou Rafi’. Certains ont dit que c’était Ibrahim, d’autres Aslam, d’autres Sinan, et aussi ‘AbderRahmane.
‘Oubayd Ibn Aws al-Ghassani fut le secrétaire de Mou’awiyah chargé de sa correspondance. Sarjoun Ibn Mansour ar-Roumi, son secrétaire dans la charge du Diwan des impôts (diwan al-kharaj). ‘AbderRahmane Ibn Darraj, un domestique (mawlah) de Mou’awiyah, fut aussi son secrétaire avec ‘Oubaydallah Ibn Nasr Ibn al-Hajjaj Ibn ‘Ala' as-Soulami.
Ar-Rayyan Ibn Mouslim, Sarjoun et Abou az-Zou’ayzi’ah furent les secrétaires de Mou’awiyah Ibn Yazid.
Qabissah Ibn Dou’ayb Ibn Halhalah al-Khouza’i, surnommé Abou Ishhaq, fut le secrétaire de ‘Abdel Malik. Abou az-Zou’ayzi’ah, son Mawlah, fut chargé du bureau de la correspondance (diwan ar-rassa’il).
Al-Qa’qa’ Ibn al-Khalid al- ‘Absi fut secrétaire d’al-Walid. Son secrétaire pour le bureau de l’impôt fut Souleyman Ibn Sa’d al-Khoushani, son Mawlah ash-Shou’ayb al-‘Oumani responsable du département de l’état civil (diwan al-khatam), son Mawlah Janah responsable de la correspondance et son Mawlah Noufay Ibn Dhou’ayb fut le responsable du revenu des propriétés (moustaghallat)[8].
Souleyman Ibn Nou’aym al-Himym fut le secrétaire de Souleyman Ibn ‘Abdel Malik.
Le secrétaire de Maslamah Ibn ‘Abdel Malik fut son Mawlah Sami’ al-Leyth Ibn Abi Rouqayyah. Le Mawlah d’Oumm al-Hakam Bint Abi Soufyan, fut responsable du département de la correspondance, Souleyman Ibn Sa’d al-Khoushani responsable du bureau de l’impôt, Nou’aym Ibn Salamah, un Mawlah des Yéménites de Palestine, responsable du département de bureau de l’état civil. D’autres ont dit que Raja’ Ibn Haywah fut responsable du sceau.
Al-Moughirah Ibn Abi Farwah fut le secrétaire de Yazid Ibn al-Mouhallab.
Al-Leyth Ibn Abi Rouqayyah, le Mawlah d’Oumm al-Hakam Bint Abi Soufyan, Raja’ Ibn Haywah et Isma’il Ibn Abi Hakim, le Mawlah d’az-Zoubayr furent les secrétaires de ‘Omar Ibn ‘Abdel ‘Aziz. Souleyman Ibn Sa’d al-Khoushani le remplaçant de Salih Ibn Joubayr al-Ghassani, d’autres ont dit al-Ghoudani, fut chargé des impôts. ‘Adi Ibn as-Sabah Ibn al-Mouthannah fut aussi un de ses principaux secrétaires.
Avant que Yazid Ibn ‘Abdel Malik ne devienne calife, son secrétaire fut Yazid Ibn ‘Abdallah puis après ce fut Oussama Ibn Zayd as-Salihi.
Sa’id Ibn al-Walid Ibn ‘Amr Ibn Jabalah al-Kalbi surnommé Al Abrash et aussi Abou Moujashi, fut le secrétaire d’Hisham. Nasr Ibn Sayyar fut son responsable des impôts pour le Khorasan et Shou’ayb Ibn Dinar pour Ar-Rassafah.
Boukayr Ibn ash-Shammakh fut le secrétaire d’al-Walid Ibn Yazid. Salim, le Mawlah de Sa’id Ibn ‘Abdel Malik, responsable du département de la correspondance. ‘Abdallah Ibn Abi ‘Amr ou ‘Abdel A’la' Ibn Abi ‘Amr le fut aussi tandis que ‘Amr Ibn ‘Outbah fut responsable de la résidence du califat.
‘Abdallah Ibn Nou’aym fut le secrétaire de Yazid Ibn al-Walid surnommé « le Réducteur (an-Naqis) ». ‘Amr Ibn al-Harith, un Mawlah du Banou Joumah, fut responsable de l’état civil, Thabit Ibn Souleyman Ibn Sa’d al-Khoushani et d‘autres ont dit ar-Rabi’ Ibn ‘Ar’arah al-Khoushani, responsable de la correspondance et an-Nadr Ibn ‘Amr, un Yéménite, fut responsable des impôts et il avait son propre sceau.
Le secrétaire du Diwan en Palestine pour Ibrahim Ibn al-Walid fut Ibn Abi Joum’ah.
Les secrétaires de Marwan Ibn Muhammad furent : ‘Abdel Hamid Ibn Yahya, le Mawlah d’al-‘Ala' Ibn Wahb al-‘Amiri, Mous’ab Ibn ar-Rabi’ al-Khath’ami, Makhlad Ibn Muhammad Ibn al-Harith surnommé Abou Hashim, Mous’ab Ibn ar-Rabi’ al-Khath’ami surnommé Abou Moussa et Ziyad Ibn Abi al-Ward. ‘Uthman Ibn Qays, le Mawlah de Khalid al-Qasri, fut responsable de la correspondance. ‘Abdel Hamid Ibn Yahya fut réputé pour éloquence distinguée.
Le secrétaire d’Abou al-‘Abbas l’Abbasside fut Khalid Ibn Barmak. Salih Ibn al-Haytham, un Mawlah de Bint Raytah Abi al-‘Abbas, fut responsable de la correspondance.
Le secrétaire d’Abou Ja’far al-Mansour fut ‘Abdel Malik Ibn Houmayd, le Mawlah de Hatim Ibn an-Nou’man al-Bahili al-Khorassani. Hashim Ibn Sa’id al-Jou’fi et Abdel A’la' Ibn Abi Talha des Banou Tamim furent ses secrétaires dans Wassit. Il a aussi été rapporté que Souleyman Ibn Makhlad fut aussi le secrétaire d’Abou Ja’far avec ar-Rabi’ et ‘Oumarah Ibn Hamzah qui était parmi les hommes les plus distingués.
Le secrétaire d’al-Mahdi fut Abou ‘Oubaydallah. Aban Ibn Sadaqah fut chargé de la correspondance et Muhammad Ibn Hamid responsable du Diwan militaire (diwan al-jound). Ya’qoub Ibn Daoud fut responsable de ses affaires et son ministre (wazir) qui fut remplacé plus tard par Fayd Ibn Abi Salih qui était un homme généreux.
Les secrétaires de Moussa al-Hadi furent ‘Oubaydallah Ibn Ziyad Ibn Abi Layla et Muhammad Ibn Hamid.
Yahya Ibn Khalid Ibn Barmak fut le ministre d’al-Hadi et son fils, Ja’far Ibn Yahya Ibn Khalid fut le ministre d’ar-Rashid.
source:
Miracle of hand lines
ref:
community.livejournal.com/khilafah/78185.html
as u know 18 and 81 are written in our hands in Arabic.
u must have heard these 2
18+81=99=Al Asma'ul Husnaa
81-18=63=the hijri years Muhammad(saw)lived.
now he found this:
when we write it like this:
18 81=1881=19x99
19 is the miracle of Quran(we are not submitters,if you want to see really Quran is coded somehow with 19,check www.quranmiracles.com
it is the miracle of Quran,not the miracle of Rashid Khalifa.)
99 is Al Asma'ul Husnaa (again) :)
and suddenly,i found this
81 18=8118=123x66
66 is the abjad of Allah(swt)
123 also means something but what?
The Amazing Facts of Quran
Check this out, very interesting findings of Dr. Tariq Al Swaidan might
grasp your attention:
Dr.Tarig Al Swaidan discovered some verses in the Holy Qur'an that mention
one thing is equal to another, i.e. men are equal to women.
Although this makes sense grammatically, the astonishing fact is that the
number of times the
word man appears in the Qur'an is 24 and number of times the word woman
appears is also 24, therefore not only is this phrase correct in the
grammatical sense but also true mathematically, i.e. 24 = 24.
Upon further analysis of various verses, he discovered that this is
consistent throughout the whole Qur'an, where it says one thing is like
another. See below for astonishing result of the words mentioned number of
times in Arabic Qur'an:
Dunia (one name for life) 115. Aakhirat (one name for the life after this
world) 115
Malaika (Angels) 88 . Shayteen (Satan) 88
Life 145 .... Death 145
Benefit 50 . Corrupt 50
People 50 .. Messengers 50
Eblees (king of devils) 11 . Seek refuge from Eblees 11
Museebah (calamity) 75 . Thanks 75
Spending (Sadaqah) 73 . Satisfaction 73
People who are mislead 17 . Dead people 17
Muslimeen 41 . Jihad 41
Gold 8 . Easy life 8
Magic 60 . Fitnah (dissuasion, misleading) 60
Zakat (Taxes Muslims pay to the poor) 32 . Barakah (Increasing or blessings
of wealth) 32
Mind 49 . Noor 49
Tongue 25 . Sermon 25
Desite 8 . Fear 8
Speaking publicly 18 . Publicising 18
Hardship 114 .... Patience 114
Muhammed 4 . Sharee'ah (Muhammed's teachings) 4
Man 24. Woman 24
And amazingly enough have a look how many times the following words appear:
Salah 5, Month 12, Day 365,
Sea 32, Land 13
Sea + land = 32+13= 45
Sea = 32/45*100=71.11111111%
Land = 13/45*100 = 28.88888889%
Sea + land =100.00%
Modern science has only recently proven that the water covers 71.111% of the
earth, while the land covers 28.889%.
Is this a coincidence?
Question is that Who taught Prophet Muhammed (PBUH) all this?
برگ مصور از كتاب سَمَک عَیّار، نگارگر ناشناس، حدود 1330 ميلادي
Kitāb-i-Samak 'Iyār
Type of Object:
manuscript
Number of leaves:
335 leaves
Dimensions:
295 x 195 (written area 250 x 152, frame-ruled) mm.
Date of Origin:
14th century, first half, c. 1330
Author:
Faramarz Arjani, Qāsim Shīrāzī, Ṣadaqah
Class:
Persian
Class:
illuminated manuscripts
Language:
Persian
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Hadrat Sayyiduna Sa'd Bin Ubadah رضی اللہ عنہ asked, "Ya Rasulullah صلی اللہ علیہ وسلم! My mother has passed away (I want to give some Sadaqah (charity) on behalf of her), which Sadaqah would be the best for her?" The Holy Prophet صلی اللہ علیہ وسلم replied, 'Water.' So, Sayyiduna Sa'd رضی اللہ عنہ got a well dug and said, "This is for Sa'd's mother." (Sunan Abu Daood Sharif, V2, Hadis 1681, Dar-ul-Fikr Beirut)
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TEAM SAT is working day and night around the clock to complete Aghosh-e-Syeda Orphanage No.1 for Girls. We now need £50K to complete this project.
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14th century, first half, c. 1330
Author:
Faramarz Arjani, Qāsim Shīrāzī, Ṣadaqah
Class:
Persian
Class:
illuminated manuscripts
Language:
Persian
bodley30.bodley.ox.ac.uk:8180/luna/servlet/view/all/what/...
برگ مصور از كتاب سَمَک عَیّار، نگارگر ناشناس، حدود 1330 ميلادي
Kitāb-i-Samak 'Iyār
Type of Object:
manuscript
Number of leaves:
335 leaves
Dimensions:
295 x 195 (written area 250 x 152, frame-ruled) mm.
Date of Origin:
14th century, first half, c. 1330
Author:
Faramarz Arjani, Qāsim Shīrāzī, Ṣadaqah
Class:
Persian
Class:
illuminated manuscripts
Language:
Persian
bodley30.bodley.ox.ac.uk:8180/luna/servlet/view/all/what/...
برگ مصور از كتاب سَمَک عَیّار، نگارگر ناشناس، حدود 1330 ميلادي
Kitāb-i-Samak 'Iyār
Type of Object:
manuscript
Number of leaves:
335 leaves
Dimensions:
295 x 195 (written area 250 x 152, frame-ruled) mm.
Date of Origin:
14th century, first half, c. 1330
Author:
Faramarz Arjani, Qāsim Shīrāzī, Ṣadaqah
Class:
Persian
Class:
illuminated manuscripts
Language:
Persian
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برگ مصور از كتاب سَمَک عَیّار، نگارگر ناشناس، حدود 1330 ميلادي
Kitāb-i-Samak 'Iyār
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manuscript
Number of leaves:
335 leaves
Dimensions:
295 x 195 (written area 250 x 152, frame-ruled) mm.
Date of Origin:
14th century, first half, c. 1330
Author:
Faramarz Arjani, Qāsim Shīrāzī, Ṣadaqah
Class:
Persian
Class:
illuminated manuscripts
Language:
Persian
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برگ مصور از كتاب سَمَک عَیّار، نگارگر ناشناس، حدود 1330 ميلادي
Kitāb-i-Samak 'Iyār
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Number of leaves:
335 leaves
Dimensions:
295 x 195 (written area 250 x 152, frame-ruled) mm.
Date of Origin:
14th century, first half, c. 1330
Author:
Faramarz Arjani, Qāsim Shīrāzī, Ṣadaqah
Class:
Persian
Class:
illuminated manuscripts
Language:
Persian
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برگ مصور از كتاب سَمَک عَیّار، نگارگر ناشناس، حدود 1330 ميلادي
Kitāb-i-Samak 'Iyār
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Number of leaves:
335 leaves
Dimensions:
295 x 195 (written area 250 x 152, frame-ruled) mm.
Date of Origin:
14th century, first half, c. 1330
Author:
Faramarz Arjani, Qāsim Shīrāzī, Ṣadaqah
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Persian
Class:
illuminated manuscripts
Language:
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برگ مصور از كتاب سَمَک عَیّار، نگارگر ناشناس، حدود 1330 ميلادي
Kitāb-i-Samak 'Iyār
Type of Object:
manuscript
Number of leaves:
335 leaves
Dimensions:
295 x 195 (written area 250 x 152, frame-ruled) mm.
Date of Origin:
14th century, first half, c. 1330
Author:
Faramarz Arjani, Qāsim Shīrāzī, Ṣadaqah
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Persian
Class:
illuminated manuscripts
Language:
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برگ مصور از كتاب سَمَک عَیّار، نگارگر ناشناس، حدود 1330 ميلادي
Kitāb-i-Samak 'Iyār
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Number of leaves:
335 leaves
Dimensions:
295 x 195 (written area 250 x 152, frame-ruled) mm.
Date of Origin:
14th century, first half, c. 1330
Author:
Faramarz Arjani, Qāsim Shīrāzī, Ṣadaqah
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Persian
Class:
illuminated manuscripts
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Persian
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برگ مصور از كتاب سَمَک عَیّار، نگارگر ناشناس، حدود 1330 ميلادي
Kitāb-i-Samak 'Iyār
Type of Object:
manuscript
Number of leaves:
335 leaves
Dimensions:
295 x 195 (written area 250 x 152, frame-ruled) mm.
Date of Origin:
14th century, first half, c. 1330
Author:
Faramarz Arjani, Qāsim Shīrāzī, Ṣadaqah
Class:
Persian
Class:
illuminated manuscripts
Language:
Persian
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برگ مصور از كتاب سَمَک عَیّار، نگارگر ناشناس، حدود 1330 ميلادي
Kitāb-i-Samak 'Iyār
Type of Object:
manuscript
Number of leaves:
335 leaves
Dimensions:
295 x 195 (written area 250 x 152, frame-ruled) mm.
Date of Origin:
14th century, first half, c. 1330
Author:
Faramarz Arjani, Qāsim Shīrāzī, Ṣadaqah
Class:
Persian
Class:
illuminated manuscripts
Language:
Persian
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برگ مصور از كتاب سَمَک عَیّار، نگارگر ناشناس، حدود 1330 ميلادي
Kitāb-i-Samak 'Iyār
Type of Object:
manuscript
Number of leaves:
335 leaves
Dimensions:
295 x 195 (written area 250 x 152, frame-ruled) mm.
Date of Origin:
14th century, first half, c. 1330
Author:
Faramarz Arjani, Qāsim Shīrāzī, Ṣadaqah
Class:
Persian
Class:
illuminated manuscripts
Language:
Persian
bodley30.bodley.ox.ac.uk:8180/luna/servlet/view/all/what/...
During the month of Ramadan, Muslims observe a strict fast and participate in pious activities that include charitable giving and peace making. At the end of Ramadan, Muslims throughout the world observe a joyous three-day celebration called Eid al-Fitr (the Festival of Fast-Breaking). Eid al-Fitr is a time to give to those in need and to celebrate with family and friends.
In the last days of Ramadan, to ensure that the needy will have a holiday eal for Eid al-Fitr, Muslim families often give a food donation to the poor. This donation of rice, barley, dates or other foods is known as sadaqah al-fitr (charity of fast-breaking). In the early morning on the day of Eid, Muslims gather early in outdoor locations or mosques for a sermon followed by a short congregational prayer.
TEAM SAT is working day and night around the clock to complete Aghosh-e-Syeda Orphanage No.1 for Girls. We now need £50K to complete this project.
IN SUMMER 2015, OVER 2000 PEOPLE DIED IN KARACHI, PAKISTAN DUE TO A SEVERE HEATWAVE - THOUSANDS WERE BROUGHT TO HOSPITAL FOR TREATMENT
Syeda Amina Trust® with the generous support of it’s donors, distributed electric Water Coolers in small villages and deprived areas affected by the heat wave.
Water Coolers were a simple and cost effective method of supplying cold water to the
general public.
How we spent your donations 2015:
170 Water Coolers were distributed to many schools, hospitals, shops and mosques
TEAM SAT is working day and night around the clock to complete Aghosh-e-Syeda Orphanage No.1 for Girls. We now need £50K to complete this project.
This is a photo of Masjid Al-Noor, located in Malindi, Kenya.
It was inaugurated by Muslim Charity in March 2021. The Masjid was funded through a fundraising campaign run by the wife and children of Brother Noor as a Sadaqah Jariyah.
Mukhtar-ul-Mustafa is gathered with local villagers in a newly constructed mosque (almost complete) reciting naat's to send blessings to the Propher Muhammed (PBUH).
IN SUMMER 2015, OVER 2000 PEOPLE DIED IN KARACHI, PAKISTAN DUE TO A SEVERE HEATWAVE - THOUSANDS WERE BROUGHT TO HOSPITAL FOR TREATMENT
Syeda Amina Trust® with the generous support of it’s donors, distributed electric Water Coolers in small villages and deprived areas affected by the heat wave.
Water Coolers were a simple and cost effective method of supplying cold water to the
general public.
How we spent your donations 2015:
170 Water Coolers were distributed to many schools, hospitals, shops and mosques
We have started the construction of new homes in Sindh and Balochistan for families that have lost their homes due to the Pakistan floods in recent weeks.
Donate a house today for only £750, which is a great .
Donate Now: muslimcharity.org.uk/sadaqah-jariyah/
TEAM SAT is working day and night around the clock to complete Aghosh-e-Syeda Orphanage No.1 for Girls. We now need £50K to complete this project.
Shaykh Abdul Haq Muhaddis Dihlvi رحمۃ اللہ علیہ has said, ‘Those rejoicing on the night of the birth of the Holy Prophet صلی اللہ علیہ وسلم will enter Jannat-un-Naeem by virtue of the mercy of Allah عزوجل. Muslims have always been celebrating the birth of the Beloved and Blessed Prophet صلی اللہ علیہ وسلم by cooking feasts, inviting guest and giving Sadaqah (alms) in abundance. They express their happiness, spend wholeheartedly, hold congregations for the celebration of the birth of the Holy Prophet صلی اللہ علیہ وسلم, decorate their houses and Allah عزوجل showers His blessings on them because of these blessed deeds.’ (Masabata bis-Sunnah, pp. 102)
TEAM SAT are working hard to provide fresh clean water to the poor and needy
With the generous help of our esteemed donors, TEAM SAT Pakistan have been able to reach out to the very poor across Cholistan desert where life is hard without water. Animals and humans share water from the same ponds.
How we spent your donations 2014/15:
300 Hand Pumps have been installed in Cholistan
40 Hand Pumps have been installed in Gujranwala and Sialkot
HOW YOU CAN HELP
For £150 you can help provide clean drinking water in rural villages where each pump can benefit around 600 people on a daily basis and dramatically improve daily life
The first mosque in the world is often considered to be the area around the Kaaba in Mecca now known as the Masjid al-Haram
Syeda Amina Trust® Mosque Development Programme aims to build masjids in hundreds of remote villages across Pakistan where their is no access to a community mosque.
How we spent your donations 2015:
1 Jamia Mosque Building has been completed in a small village in Sialkot, Pakistan
HOW YOU CAN HELP
We are currently building Masjid PANJTAN PAK NO.1 in Sialkot, Pakistan. We urgently require your donations to complete the development of this rural mosque.
For £5K you can a small mosque for 100 people and earn many dua’s in this world and the hereafter
For £10K you can a big mosque for 400 people and earn many dua’s in this world and the hereafter
Syeda Amina Trust® is currently building Panjtan Pak Mosque No.2 in Chown Bahadur Pur in Chorlistan Desert thanks to the kind donations from our donors.
You can help build a mosque and dedicate it to loved one by making a donation online: www.syedaaminatrust.co.uk/what-we-do/mosque-development/
this shot is dedicated to my friends that are on holiday, and also those who have just finished their exams, or those who are still fighting....smile, coz it is a sadaqah
strobist info:
small diy soft box fitted with smily face, placed infront of water droplets fired at full power and triggered via cactus triggers
The first mosque in the world is often considered to be the area around the Kaaba in Mecca now known as the Masjid al-Haram
Syeda Amina Trust® Mosque Development Programme aims to build masjids in hundreds of remote villages across Pakistan where their is no access to a community mosque.
How we spent your donations 2015:
1 Jamia Mosque Building has been completed in a small village in Sialkot, Pakistan
HOW YOU CAN HELP
We are currently building Masjid PANJTAN PAK NO.1 in Sialkot, Pakistan. We urgently require your donations to complete the development of this rural mosque.
For £5K you can a small mosque for 100 people and earn many dua’s in this world and the hereafter
For £10K you can a big mosque for 400 people and earn many dua’s in this world and the hereafter
The first mosque in the world is often considered to be the area around the Kaaba in Mecca now known as the Masjid al-Haram
Syeda Amina Trust® Mosque Development Programme aims to build masjids in hundreds of remote villages across Pakistan where their is no access to a community mosque.
How we spent your donations 2015:
1 Jamia Mosque Building has been completed in a small village in Sialkot, Pakistan
HOW YOU CAN HELP
We are currently building Masjid PANJTAN PAK NO.1 in Sialkot, Pakistan. We urgently require your donations to complete the development of this rural mosque.
For £5K you can a small mosque for 100 people and earn many dua’s in this world and the hereafter
For £10K you can a big mosque for 400 people and earn many dua’s in this world and the hereafter
147 Hand Pumps have been installed in Cholistan from Ramadan 2016 to September 2016 in the most poorest and deprived areas.
You can make a donation online: www.syedaaminatrust.co.uk/what-we-do/clean-water-solutions
What kind of legacy do you wish to leave behind? Every act of goodness, every act of charitable deed has the potential to carry on after you leave this earth. Think about what you can do to continue ‘stacking dem good deedz’ even after you are six feet under. Abu Huraira رضي الله عنه reported Allah’s Messenger ﷺ as saying: When a man dies, his acts come to an end, but three, recurring charity, or knowledge by which people benefit, or a pious son, who prays for him (for the deceased) [Sahih Muslim: Book 25, Hadith 20] May Allah give us the opportunity to increase our charitable acts and accept from us our Sadaqah Jariyah. Ameen. - on.fb.me/1wUj32h Like on.fb.me/1igqszr Visit bit.ly/1kYmijb