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Resafa ( en árabe : الرصافة ) conocida en Roma Y Bizancio como Sergiopolis, era una ciudad situada en lo que hoy en día es Siria . Es un sitio arqueológico ubicado al sur-oeste de la ciudad de Raqqa y el Éufrates .
Historia
En el siglo XIX a.c. fue destruida por el emperador asirio Senaquerib. citado asi en el documento Asirio que se llama Rasappa (que significa "brasa"). Sergiopolis era una ciudad próspera del comercio en la Ruta de la Seda, que fue objeto de muchos ataques. Fue capturado por el rey de Babilonia, Senaquerib (705 a 618 aC), y en el reino de Tudmur (Palmira), se consideró una ciudad vital, que cayó en manos de Roma por Orlianus después de la destrucción de Tudmur en 274 AD.
Sergiopolis seguía siendo un importante centro comercial en la era del Cristianismo y prosperó en gran medida lo que se ve en sus ruinas. El historiador árabe Al-Tabari menciona al califa Hisham Ben Abdulmlik y su amor a la ciudad, donde murió y fue enterrado. También es mencionado por al-Masudi, Al Yacobi, y Al-Fakhri, que describen la persecución y masacre de los Omeyas en manos de los abasíes. Ptolemäus lo mencionó como parte de la religión de Palmira (Tudmur), y en griego documentos eclesiásticos la citan como Rasafus (Rassafa). Parece que la ciudad también lleva el nombre Tetrapyrguim. En el siglo cuarto tomó el nombre Sergiopolis después de la muerte de San Sergio y San Baco, su amigo. " La ciudad prosperó en la época bizantina y se le dio el nombre Anastasiopolis después de que el emperador Anastasio I (491-518) construyó la gran basílica en ella y la promovió a una "metrópolis". Pero este nombre no duró mucho.
En el año 303 los Santos Serguis 303 y Baco (Día de fiesta: 07 de octubre), que eran nobles romanos y generales del ejército, fueron martirizados por negarse a ofrecer sacrificios al dios romano Júpiter. Indignados con su actitud, la ira emperador Maximiano cayo sobre ellos y fueron transportados a una base romana cerca del Eufrates, residencia del gobernador romano oriental Antíoco, que era conocido por su odio extremo para los cristianos.
Los santos fueron azotados entonces tan severamente que Baco murió. Unos días más tarde, se llevó a Serguis Rasapha a pie, con tablas clavadas a sus pies, y finalmente fue decapitado.
Santa Julia, una compañera de los dos santos, fue martirizado con ellos, la iglesia se construyó poco después con las reliquias de los tres santos.
Sergio y Baco se convirtieron en santos patronos y protectores del ejército romano oriental, y numerosos santuarios e iglesias orientales se dedicaron a ellos.
El emperador romano Anastasuis (491 a 518 dC), fortificó la ciudad con grandes murallas y 52 torres (de varias formas y diseños), y construyó cisternas de almacenamiento de agua enormes. . También construyó una gran catedral dedicada a San Serguis, que se hizo famoso en el Oriente como un de los lugares de peregrinación más importantes.
En el siglo quinto se convirtieron en aliados de los romanos y se interponía entre ellos y los lakhmids, que apoyaron el Imperio Persa, al este del río Tigris. Rasafa se convirtió en la capital religiosa del reino Ghassanid. Se dice que cuando el emperador romano Justiniano conspiró para asesinar a Al-Munther, rey de los gasánidas, por temor a su creciente poder en Siria, este último se sublevo contra los romanos y no aceptó su oferta continua de negociar una paz hasta que fue hecho en la tumba de San Serguis, porque era venerado por ls gasánidas y uno de sus más grandes santos. El último de los reyes Ghassanid fue Jabala Ben Al-Ayham, que lucharon contra los musulmanes avanzando en la batalla de Al-Yarmuk, junto con sus aliados romanos, y se vio obligado a convertirse al Islam, como resultado de su derrota. Más tarde renunció a la nueva fe y regresó al cristianismo con sus amigos y huyó a Constantinopla. En 616, Sergiopolis fue saqueada por Ciro II en su camino de conquista de Jerusalén. Fue recuperada por el Emperador Herculis.
En el siglo octavo de la ciudad fue nombrada "Rasafet Hisham", porque el rey omeya Hisham Ben Abdul Malek (743-722) lo eligió para ser su capital. En su día la ciudad fue golpeada por un devastador terremoto, y fue restaurado por el califa omeya. siendo una ciudad importante y complejo de los califas omeyas. La mayoría de Omeyas, con la excepción de Omar Ben Abdul-Aziz, respetaron a los cristianosy sus lugares sagrados; Hisham Ben Abdul Malek construyó una mezquita junto a la iglesia de San Serguis y restauró el sistema de suministro de agua en la ciudad, la construcción de nuevos depósitos de agua y la conversión de los antiguos para almacenar las raciones de alimentos. También pavimentadas las calles y la ciudad se llamaba entonces-Rasafat Hisham. Además, Hisham construyó su palacio fuera de las murallas de la ciudad.
Cuando los abasíes llegaron al poder, persiguieron a los Omeyas donde quiera que ellos se encontraran, y se fue tan lejos como para destruir sus tumbas, crucificar, quemar, y dispersar sus restos. En Rasafa trajeron el cuerpo de Hisham de su tumba - el cuerpo se dice que se han conservado tal como era - y es azotado 80 veces antes de que se quemó por completo hasta convertirse en cenizas.. También destruyeron la mezquita Omeya y cubiertos los iconos de la iglesia con yeso.
En la época de los mongoles, Rasafa, con sus fortificaciones detuvo el avance de Holako durante todo un año, pero finalmente cayó. En los días de Bybers fue completamente destruida y sus ocupantes se vieron obligados a huir a Hama, llevando consigo las reliquias de San Serguis. La última mención de la ciudad en ruinas de Rasafa fue registrada en 1283.
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Resafa ( en árabe : الرصافة ) conocida en Roma Y Bizancio como Sergiopolis, era una ciudad situada en lo que hoy en día es Siria . Es un sitio arqueológico ubicado al sur-oeste de la ciudad de Raqqa y el Éufrates .
Historia
En el siglo XIX a.c. fue destruida por el emperador asirio Senaquerib. citado asi en el documento Asirio que se llama Rasappa (que significa "brasa"). Sergiopolis era una ciudad próspera del comercio en la Ruta de la Seda, que fue objeto de muchos ataques. Fue capturado por el rey de Babilonia, Senaquerib (705 a 618 aC), y en el reino de Tudmur (Palmira), se consideró una ciudad vital, que cayó en manos de Roma por Orlianus después de la destrucción de Tudmur en 274 AD.
Sergiopolis seguía siendo un importante centro comercial en la era del Cristianismo y prosperó en gran medida lo que se ve en sus ruinas. El historiador árabe Al-Tabari menciona al califa Hisham Ben Abdulmlik y su amor a la ciudad, donde murió y fue enterrado. También es mencionado por al-Masudi, Al Yacobi, y Al-Fakhri, que describen la persecución y masacre de los Omeyas en manos de los abasíes. Ptolemäus lo mencionó como parte de la religión de Palmira (Tudmur), y en griego documentos eclesiásticos la citan como Rasafus (Rassafa). Parece que la ciudad también lleva el nombre Tetrapyrguim. En el siglo cuarto tomó el nombre Sergiopolis después de la muerte de San Sergio y San Baco, su amigo. " La ciudad prosperó en la época bizantina y se le dio el nombre Anastasiopolis después de que el emperador Anastasio I (491-518) construyó la gran basílica en ella y la promovió a una "metrópolis". Pero este nombre no duró mucho.
En el año 303 los Santos Serguis 303 y Baco (Día de fiesta: 07 de octubre), que eran nobles romanos y generales del ejército, fueron martirizados por negarse a ofrecer sacrificios al dios romano Júpiter. Indignados con su actitud, la ira emperador Maximiano cayo sobre ellos y fueron transportados a una base romana cerca del Eufrates, residencia del gobernador romano oriental Antíoco, que era conocido por su odio extremo para los cristianos.
Los santos fueron azotados entonces tan severamente que Baco murió. Unos días más tarde, se llevó a Serguis Rasapha a pie, con tablas clavadas a sus pies, y finalmente fue decapitado.
Santa Julia, una compañera de los dos santos, fue martirizado con ellos, la iglesia se construyó poco después con las reliquias de los tres santos.
Sergio y Baco se convirtieron en santos patronos y protectores del ejército romano oriental, y numerosos santuarios e iglesias orientales se dedicaron a ellos.
El emperador romano Anastasuis (491 a 518 dC), fortificó la ciudad con grandes murallas y 52 torres (de varias formas y diseños), y construyó cisternas de almacenamiento de agua enormes. . También construyó una gran catedral dedicada a San Serguis, que se hizo famoso en el Oriente como un de los lugares de peregrinación más importantes.
En el siglo quinto se convirtieron en aliados de los romanos y se interponía entre ellos y los lakhmids, que apoyaron el Imperio Persa, al este del río Tigris. Rasafa se convirtió en la capital religiosa del reino Ghassanid. Se dice que cuando el emperador romano Justiniano conspiró para asesinar a Al-Munther, rey de los gasánidas, por temor a su creciente poder en Siria, este último se sublevo contra los romanos y no aceptó su oferta continua de negociar una paz hasta que fue hecho en la tumba de San Serguis, porque era venerado por ls gasánidas y uno de sus más grandes santos. El último de los reyes Ghassanid fue Jabala Ben Al-Ayham, que lucharon contra los musulmanes avanzando en la batalla de Al-Yarmuk, junto con sus aliados romanos, y se vio obligado a convertirse al Islam, como resultado de su derrota. Más tarde renunció a la nueva fe y regresó al cristianismo con sus amigos y huyó a Constantinopla. En 616, Sergiopolis fue saqueada por Ciro II en su camino de conquista de Jerusalén. Fue recuperada por el Emperador Herculis.
En el siglo octavo de la ciudad fue nombrada "Rasafet Hisham", porque el rey omeya Hisham Ben Abdul Malek (743-722) lo eligió para ser su capital. En su día la ciudad fue golpeada por un devastador terremoto, y fue restaurado por el califa omeya. siendo una ciudad importante y complejo de los califas omeyas. La mayoría de Omeyas, con la excepción de Omar Ben Abdul-Aziz, respetaron a los cristianosy sus lugares sagrados; Hisham Ben Abdul Malek construyó una mezquita junto a la iglesia de San Serguis y restauró el sistema de suministro de agua en la ciudad, la construcción de nuevos depósitos de agua y la conversión de los antiguos para almacenar las raciones de alimentos. También pavimentadas las calles y la ciudad se llamaba entonces-Rasafat Hisham. Además, Hisham construyó su palacio fuera de las murallas de la ciudad.
Cuando los abasíes llegaron al poder, persiguieron a los Omeyas donde quiera que ellos se encontraran, y se fue tan lejos como para destruir sus tumbas, crucificar, quemar, y dispersar sus restos. En Rasafa trajeron el cuerpo de Hisham de su tumba - el cuerpo se dice que se han conservado tal como era - y es azotado 80 veces antes de que se quemó por completo hasta convertirse en cenizas.. También destruyeron la mezquita Omeya y cubiertos los iconos de la iglesia con yeso.
En la época de los mongoles, Rasafa, con sus fortificaciones detuvo el avance de Holako durante todo un año, pero finalmente cayó. En los días de Bybers fue completamente destruida y sus ocupantes se vieron obligados a huir a Hama, llevando consigo las reliquias de San Serguis. La última mención de la ciudad en ruinas de Rasafa fue registrada en 1283.
Resafa ( en árabe : الرصافة ) conocida en Roma Y Bizancio como Sergiopolis, era una ciudad situada en lo que hoy en día es Siria . Es un sitio arqueológico ubicado al sur-oeste de la ciudad de Raqqa y el Éufrates .
Historia
En el siglo XIX a.c. fue destruida por el emperador asirio Senaquerib. citado asi en el documento Asirio que se llama Rasappa (que significa "brasa"). Sergiopolis era una ciudad próspera del comercio en la Ruta de la Seda, que fue objeto de muchos ataques. Fue capturado por el rey de Babilonia, Senaquerib (705 a 618 aC), y en el reino de Tudmur (Palmira), se consideró una ciudad vital, que cayó en manos de Roma por Orlianus después de la destrucción de Tudmur en 274 AD.
Sergiopolis seguía siendo un importante centro comercial en la era del Cristianismo y prosperó en gran medida lo que se ve en sus ruinas. El historiador árabe Al-Tabari menciona al califa Hisham Ben Abdulmlik y su amor a la ciudad, donde murió y fue enterrado. También es mencionado por al-Masudi, Al Yacobi, y Al-Fakhri, que describen la persecución y masacre de los Omeyas en manos de los abasíes. Ptolemäus lo mencionó como parte de la religión de Palmira (Tudmur), y en griego documentos eclesiásticos la citan como Rasafus (Rassafa). Parece que la ciudad también lleva el nombre Tetrapyrguim. En el siglo cuarto tomó el nombre Sergiopolis después de la muerte de San Sergio y San Baco, su amigo. " La ciudad prosperó en la época bizantina y se le dio el nombre Anastasiopolis después de que el emperador Anastasio I (491-518) construyó la gran basílica en ella y la promovió a una "metrópolis". Pero este nombre no duró mucho.
En el año 303 los Santos Serguis 303 y Baco (Día de fiesta: 07 de octubre), que eran nobles romanos y generales del ejército, fueron martirizados por negarse a ofrecer sacrificios al dios romano Júpiter. Indignados con su actitud, la ira emperador Maximiano cayo sobre ellos y fueron transportados a una base romana cerca del Eufrates, residencia del gobernador romano oriental Antíoco, que era conocido por su odio extremo para los cristianos.
Los santos fueron azotados entonces tan severamente que Baco murió. Unos días más tarde, se llevó a Serguis Rasapha a pie, con tablas clavadas a sus pies, y finalmente fue decapitado.
Santa Julia, una compañera de los dos santos, fue martirizado con ellos, la iglesia se construyó poco después con las reliquias de los tres santos.
Sergio y Baco se convirtieron en santos patronos y protectores del ejército romano oriental, y numerosos santuarios e iglesias orientales se dedicaron a ellos.
El emperador romano Anastasuis (491 a 518 dC), fortificó la ciudad con grandes murallas y 52 torres (de varias formas y diseños), y construyó cisternas de almacenamiento de agua enormes. . También construyó una gran catedral dedicada a San Serguis, que se hizo famoso en el Oriente como un de los lugares de peregrinación más importantes.
En el siglo quinto se convirtieron en aliados de los romanos y se interponía entre ellos y los lakhmids, que apoyaron el Imperio Persa, al este del río Tigris. Rasafa se convirtió en la capital religiosa del reino Ghassanid. Se dice que cuando el emperador romano Justiniano conspiró para asesinar a Al-Munther, rey de los gasánidas, por temor a su creciente poder en Siria, este último se sublevo contra los romanos y no aceptó su oferta continua de negociar una paz hasta que fue hecho en la tumba de San Serguis, porque era venerado por ls gasánidas y uno de sus más grandes santos. El último de los reyes Ghassanid fue Jabala Ben Al-Ayham, que lucharon contra los musulmanes avanzando en la batalla de Al-Yarmuk, junto con sus aliados romanos, y se vio obligado a convertirse al Islam, como resultado de su derrota. Más tarde renunció a la nueva fe y regresó al cristianismo con sus amigos y huyó a Constantinopla. En 616, Sergiopolis fue saqueada por Ciro II en su camino de conquista de Jerusalén. Fue recuperada por el Emperador Herculis.
En el siglo octavo de la ciudad fue nombrada "Rasafet Hisham", porque el rey omeya Hisham Ben Abdul Malek (743-722) lo eligió para ser su capital. En su día la ciudad fue golpeada por un devastador terremoto, y fue restaurado por el califa omeya. siendo una ciudad importante y complejo de los califas omeyas. La mayoría de Omeyas, con la excepción de Omar Ben Abdul-Aziz, respetaron a los cristianosy sus lugares sagrados; Hisham Ben Abdul Malek construyó una mezquita junto a la iglesia de San Serguis y restauró el sistema de suministro de agua en la ciudad, la construcción de nuevos depósitos de agua y la conversión de los antiguos para almacenar las raciones de alimentos. También pavimentadas las calles y la ciudad se llamaba entonces-Rasafat Hisham. Además, Hisham construyó su palacio fuera de las murallas de la ciudad.
Cuando los abasíes llegaron al poder, persiguieron a los Omeyas donde quiera que ellos se encontraran, y se fue tan lejos como para destruir sus tumbas, crucificar, quemar, y dispersar sus restos. En Rasafa trajeron el cuerpo de Hisham de su tumba - el cuerpo se dice que se han conservado tal como era - y es azotado 80 veces antes de que se quemó por completo hasta convertirse en cenizas.. También destruyeron la mezquita Omeya y cubiertos los iconos de la iglesia con yeso.
En la época de los mongoles, Rasafa, con sus fortificaciones detuvo el avance de Holako durante todo un año, pero finalmente cayó. En los días de Bybers fue completamente destruida y sus ocupantes se vieron obligados a huir a Hama, llevando consigo las reliquias de San Serguis. La última mención de la ciudad en ruinas de Rasafa fue registrada en 1283.
Resafa ( en árabe : الرصافة ) conocida en Roma Y Bizancio como Sergiopolis, era una ciudad situada en lo que hoy en día es Siria . Es un sitio arqueológico ubicado al sur-oeste de la ciudad de Raqqa y el Éufrates .
Historia
En el siglo XIX a.c. fue destruida por el emperador asirio Senaquerib. citado asi en el documento Asirio que se llama Rasappa (que significa "brasa"). Sergiopolis era una ciudad próspera del comercio en la Ruta de la Seda, que fue objeto de muchos ataques. Fue capturado por el rey de Babilonia, Senaquerib (705 a 618 aC), y en el reino de Tudmur (Palmira), se consideró una ciudad vital, que cayó en manos de Roma por Orlianus después de la destrucción de Tudmur en 274 AD.
Sergiopolis seguía siendo un importante centro comercial en la era del Cristianismo y prosperó en gran medida lo que se ve en sus ruinas. El historiador árabe Al-Tabari menciona al califa Hisham Ben Abdulmlik y su amor a la ciudad, donde murió y fue enterrado. También es mencionado por al-Masudi, Al Yacobi, y Al-Fakhri, que describen la persecución y masacre de los Omeyas en manos de los abasíes. Ptolemäus lo mencionó como parte de la religión de Palmira (Tudmur), y en griego documentos eclesiásticos la citan como Rasafus (Rassafa). Parece que la ciudad también lleva el nombre Tetrapyrguim. En el siglo cuarto tomó el nombre Sergiopolis después de la muerte de San Sergio y San Baco, su amigo. " La ciudad prosperó en la época bizantina y se le dio el nombre Anastasiopolis después de que el emperador Anastasio I (491-518) construyó la gran basílica en ella y la promovió a una "metrópolis". Pero este nombre no duró mucho.
En el año 303 los Santos Serguis 303 y Baco (Día de fiesta: 07 de octubre), que eran nobles romanos y generales del ejército, fueron martirizados por negarse a ofrecer sacrificios al dios romano Júpiter. Indignados con su actitud, la ira emperador Maximiano cayo sobre ellos y fueron transportados a una base romana cerca del Eufrates, residencia del gobernador romano oriental Antíoco, que era conocido por su odio extremo para los cristianos.
Los santos fueron azotados entonces tan severamente que Baco murió. Unos días más tarde, se llevó a Serguis Rasapha a pie, con tablas clavadas a sus pies, y finalmente fue decapitado.
Santa Julia, una compañera de los dos santos, fue martirizado con ellos, la iglesia se construyó poco después con las reliquias de los tres santos.
Sergio y Baco se convirtieron en santos patronos y protectores del ejército romano oriental, y numerosos santuarios e iglesias orientales se dedicaron a ellos.
El emperador romano Anastasuis (491 a 518 dC), fortificó la ciudad con grandes murallas y 52 torres (de varias formas y diseños), y construyó cisternas de almacenamiento de agua enormes. . También construyó una gran catedral dedicada a San Serguis, que se hizo famoso en el Oriente como un de los lugares de peregrinación más importantes.
En el siglo quinto se convirtieron en aliados de los romanos y se interponía entre ellos y los lakhmids, que apoyaron el Imperio Persa, al este del río Tigris. Rasafa se convirtió en la capital religiosa del reino Ghassanid. Se dice que cuando el emperador romano Justiniano conspiró para asesinar a Al-Munther, rey de los gasánidas, por temor a su creciente poder en Siria, este último se sublevo contra los romanos y no aceptó su oferta continua de negociar una paz hasta que fue hecho en la tumba de San Serguis, porque era venerado por ls gasánidas y uno de sus más grandes santos. El último de los reyes Ghassanid fue Jabala Ben Al-Ayham, que lucharon contra los musulmanes avanzando en la batalla de Al-Yarmuk, junto con sus aliados romanos, y se vio obligado a convertirse al Islam, como resultado de su derrota. Más tarde renunció a la nueva fe y regresó al cristianismo con sus amigos y huyó a Constantinopla. En 616, Sergiopolis fue saqueada por Ciro II en su camino de conquista de Jerusalén. Fue recuperada por el Emperador Herculis.
En el siglo octavo de la ciudad fue nombrada "Rasafet Hisham", porque el rey omeya Hisham Ben Abdul Malek (743-722) lo eligió para ser su capital. En su día la ciudad fue golpeada por un devastador terremoto, y fue restaurado por el califa omeya. siendo una ciudad importante y complejo de los califas omeyas. La mayoría de Omeyas, con la excepción de Omar Ben Abdul-Aziz, respetaron a los cristianosy sus lugares sagrados; Hisham Ben Abdul Malek construyó una mezquita junto a la iglesia de San Serguis y restauró el sistema de suministro de agua en la ciudad, la construcción de nuevos depósitos de agua y la conversión de los antiguos para almacenar las raciones de alimentos. También pavimentadas las calles y la ciudad se llamaba entonces-Rasafat Hisham. Además, Hisham construyó su palacio fuera de las murallas de la ciudad.
Cuando los abasíes llegaron al poder, persiguieron a los Omeyas donde quiera que ellos se encontraran, y se fue tan lejos como para destruir sus tumbas, crucificar, quemar, y dispersar sus restos. En Rasafa trajeron el cuerpo de Hisham de su tumba - el cuerpo se dice que se han conservado tal como era - y es azotado 80 veces antes de que se quemó por completo hasta convertirse en cenizas.. También destruyeron la mezquita Omeya y cubiertos los iconos de la iglesia con yeso.
En la época de los mongoles, Rasafa, con sus fortificaciones detuvo el avance de Holako durante todo un año, pero finalmente cayó. En los días de Bybers fue completamente destruida y sus ocupantes se vieron obligados a huir a Hama, llevando consigo las reliquias de San Serguis. La última mención de la ciudad en ruinas de Rasafa fue registrada en 1283.
Resafa ( en árabe : الرصافة ) conocida en Roma Y Bizancio como Sergiopolis, era una ciudad situada en lo que hoy en día es Siria . Es un sitio arqueológico ubicado al sur-oeste de la ciudad de Raqqa y el Éufrates .
Historia
En el siglo XIX a.c. fue destruida por el emperador asirio Senaquerib. citado asi en el documento Asirio que se llama Rasappa (que significa "brasa"). Sergiopolis era una ciudad próspera del comercio en la Ruta de la Seda, que fue objeto de muchos ataques. Fue capturado por el rey de Babilonia, Senaquerib (705 a 618 aC), y en el reino de Tudmur (Palmira), se consideró una ciudad vital, que cayó en manos de Roma por Orlianus después de la destrucción de Tudmur en 274 AD.
Sergiopolis seguía siendo un importante centro comercial en la era del Cristianismo y prosperó en gran medida lo que se ve en sus ruinas. El historiador árabe Al-Tabari menciona al califa Hisham Ben Abdulmlik y su amor a la ciudad, donde murió y fue enterrado. También es mencionado por al-Masudi, Al Yacobi, y Al-Fakhri, que describen la persecución y masacre de los Omeyas en manos de los abasíes. Ptolemäus lo mencionó como parte de la religión de Palmira (Tudmur), y en griego documentos eclesiásticos la citan como Rasafus (Rassafa). Parece que la ciudad también lleva el nombre Tetrapyrguim. En el siglo cuarto tomó el nombre Sergiopolis después de la muerte de San Sergio y San Baco, su amigo. " La ciudad prosperó en la época bizantina y se le dio el nombre Anastasiopolis después de que el emperador Anastasio I (491-518) construyó la gran basílica en ella y la promovió a una "metrópolis". Pero este nombre no duró mucho.
En el año 303 los Santos Serguis 303 y Baco (Día de fiesta: 07 de octubre), que eran nobles romanos y generales del ejército, fueron martirizados por negarse a ofrecer sacrificios al dios romano Júpiter. Indignados con su actitud, la ira emperador Maximiano cayo sobre ellos y fueron transportados a una base romana cerca del Eufrates, residencia del gobernador romano oriental Antíoco, que era conocido por su odio extremo para los cristianos.
Los santos fueron azotados entonces tan severamente que Baco murió. Unos días más tarde, se llevó a Serguis Rasapha a pie, con tablas clavadas a sus pies, y finalmente fue decapitado.
Santa Julia, una compañera de los dos santos, fue martirizado con ellos, la iglesia se construyó poco después con las reliquias de los tres santos.
Sergio y Baco se convirtieron en santos patronos y protectores del ejército romano oriental, y numerosos santuarios e iglesias orientales se dedicaron a ellos.
El emperador romano Anastasuis (491 a 518 dC), fortificó la ciudad con grandes murallas y 52 torres (de varias formas y diseños), y construyó cisternas de almacenamiento de agua enormes. . También construyó una gran catedral dedicada a San Serguis, que se hizo famoso en el Oriente como un de los lugares de peregrinación más importantes.
En el siglo quinto se convirtieron en aliados de los romanos y se interponía entre ellos y los lakhmids, que apoyaron el Imperio Persa, al este del río Tigris. Rasafa se convirtió en la capital religiosa del reino Ghassanid. Se dice que cuando el emperador romano Justiniano conspiró para asesinar a Al-Munther, rey de los gasánidas, por temor a su creciente poder en Siria, este último se sublevo contra los romanos y no aceptó su oferta continua de negociar una paz hasta que fue hecho en la tumba de San Serguis, porque era venerado por ls gasánidas y uno de sus más grandes santos. El último de los reyes Ghassanid fue Jabala Ben Al-Ayham, que lucharon contra los musulmanes avanzando en la batalla de Al-Yarmuk, junto con sus aliados romanos, y se vio obligado a convertirse al Islam, como resultado de su derrota. Más tarde renunció a la nueva fe y regresó al cristianismo con sus amigos y huyó a Constantinopla. En 616, Sergiopolis fue saqueada por Ciro II en su camino de conquista de Jerusalén. Fue recuperada por el Emperador Herculis.
En el siglo octavo de la ciudad fue nombrada "Rasafet Hisham", porque el rey omeya Hisham Ben Abdul Malek (743-722) lo eligió para ser su capital. En su día la ciudad fue golpeada por un devastador terremoto, y fue restaurado por el califa omeya. siendo una ciudad importante y complejo de los califas omeyas. La mayoría de Omeyas, con la excepción de Omar Ben Abdul-Aziz, respetaron a los cristianosy sus lugares sagrados; Hisham Ben Abdul Malek construyó una mezquita junto a la iglesia de San Serguis y restauró el sistema de suministro de agua en la ciudad, la construcción de nuevos depósitos de agua y la conversión de los antiguos para almacenar las raciones de alimentos. También pavimentadas las calles y la ciudad se llamaba entonces-Rasafat Hisham. Además, Hisham construyó su palacio fuera de las murallas de la ciudad.
Cuando los abasíes llegaron al poder, persiguieron a los Omeyas donde quiera que ellos se encontraran, y se fue tan lejos como para destruir sus tumbas, crucificar, quemar, y dispersar sus restos. En Rasafa trajeron el cuerpo de Hisham de su tumba - el cuerpo se dice que se han conservado tal como era - y es azotado 80 veces antes de que se quemó por completo hasta convertirse en cenizas.. También destruyeron la mezquita Omeya y cubiertos los iconos de la iglesia con yeso.
En la época de los mongoles, Rasafa, con sus fortificaciones detuvo el avance de Holako durante todo un año, pero finalmente cayó. En los días de Bybers fue completamente destruida y sus ocupantes se vieron obligados a huir a Hama, llevando consigo las reliquias de San Serguis. La última mención de la ciudad en ruinas de Rasafa fue registrada en 1283.
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Inner view toward West.
The Arcades run along the four inner sides of the walls. The arcaded galleries give to the walls a light feeling despite their width and bulk. This Arcades’ segment and the defensive rampart are well preserved.
The main gate is located on the north walls. The gate is arranged in three arches and five arcades of extraordinary elegance underlined by a frieze minutely sculpted. Six Corinthian columns supporting a graceful pediment, frame three arches opened in the north walls.
The magnificent North gate of Resafa is probably the finest city gate to survive from the antiquity: one of the most beautiful examples of Byzantine military architecture in the world. The nature of the gate was both defensive and religious: a propylaeum to a sanctuary comparable to the greatest religious propylaea of the pagan architecture.
The martyrdom of St Sergius in 305 brought the city into prominence because the Sergius’ martyr-shrine built in Resafa, soon became a major center of pilgrimage.
The access road to St Sergius’ Cathedral started from this gate: the sacred road of Resafa was perhaps the greatest of the Christian sacred processional ways in the East.
The Martyrion has a quatrefoil shape inscribed by a square. A “bema“ (raised platform) is inserted in the apse. A quatrefoil colonnade defines the inner shape of the Martyrion and the main nave of the church. The floor and walls are made of gypsum stone found in Resafa and the great monolithic columns are of rose-colored marble. The two apsidal chapels are well preserved; the capitals and the archway carved like lace.
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St. Sergius’ Cathedral has the typical rectangular plan. The dimensions are 31 meters long by 20 meters large. The interior is divided in three naves. The central is eparated from the others lateral by "tutto tondo" arcades supported by columns and pillars with a cruciform plan. The light enters inside the basilica through windows opened in the walls in correspondence of the arcades.
An apse framed by two pillars closes the main nave. A typical Syrian "bema" (raised platform) is located in the middle of this nave and takes up the surface between the two central pillars. Half-circle steps and an episcopal throne are arranged along the apse.
Two rectangular well-preserved chapels end the lateral naves.
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The “via recta” was the sacred processional road connecting the main gate with the most important city monument, the Cathedral of St. Sergius. The pilgrim, proceeding along the sacred way (today only partially excavated), went past the St Sergius’ Martyrion, past another Basilica and eventually, turning on the left, he reached the great Sergius’ Cathedral (or Cathedral of the Holy Cross).
The photo shows the perimeter walls of the Martyrion and some column remains. The pillars are made with large squared blocks. Finely carved architectonic structures are shown in the foreground.
The apsidal chapels are well preserved; the capitals and the archway carved like lace.
This window is inserted in the perimetral wall of the rignt apsidal chapel. It is realized with a small apse and a vault framed with Corinthian pillars. The quality of the carved arch and capitals is very high.
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The columns drums and their pedestals mark out the inner quatrefoil perimeter of the main nave of the Martyrion.
This picture shows the great monolithic columns made by rose-colored marble and the floor made using gypsum stone found in Resafa
The Martyrion is an old martyr-shrine where, at an early date, the bodies of Saint Sergius and his companions Bacchus and Julia were laid to rest. It is a church basilica with an apse. The floor and walls are made of gypsum stone found in Rasafa and the great monolithic columns are of rose-colored marble. The two apsidal chapels are well preserved; the capitals and the archway carved like lace.
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The martyrdom in 305, during the Great Persecution under Diocletian, of Sergius, a Christian officer in the Roman army, brought Rasafa into prominence. Indeed, as from the 4th century, Sergius’ martyr-shire (Martyrion), built in Resafa, became a pilgrimage center for Christians. The city became the most important pilgrimage center in the Byzantine Orient and its name was changed from Resafa to Sergiopolis.
The Cathedral of St Sergius, one of the most impressive churches in Syria was built in the half of the sixth century by bishop Abraham. In the recent time, the Church changed name and, according to an epigraphic inscription found by German archeologists in the 1977, it was renamed as “Holy Cross Cathedral”.
The photo shows the large ecclesiastic complex composite by a basilica, a monastery and a pilgrim's hostel. The building is located in the south-east city.
Left side detail. Both sides of the gate are protected by walls where lozenges, decorated with Corinthian capitals, are inserted
This photo shows a large panorama of Resafa’s inner area. To left there is the Martyrion, to right the great Church of St Sergius and the remains of the buildings built for the pilgrim’s accommodation.
The arcades of the northern walls, the remains of a third basilica and a civil building, perhaps a caravanserai, fill in a fascinating way the emptiness between the two sacred buildings.
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