View allAll Photos Tagged penteli
Podoniftis stream is a tributary of the Kifissos river on the northern outskirts of Athens.
The stream originates from the south-western sources of Mount Pentelikon, descends from Patima to Chalandri from Dukissis Plakentias avenue and from there to Filothei. It contributes to the Polydrosos stream and continues underground from Kapodistriou avenue towards Kalogreza, Nea Ionia and Nea Philadelphia, and flows into the Kifissos River. Unfortunately, a large part of the stream has been covered by the city plan and is underground, while it has enriched the areas it runs in its natural form with local fauna and flora: in Penteli, Chalandri, Filothei, as well as a small section from the bridge of Eratonos Street to the bridge of Chalkidos Street in the Municipality of Athens.
There is NO Planet B.
Area: Ennea Pyrgoi, Kalyvia Thorikou
Type: Single - Aisled Basilica
Date: End of the 12th century
Description:
One kilometer west of Kalyvia (Thorikou), in the area known as Ennea Pyrgoi (Nine Towers), and close to the Byzantine church of Hagios Petros, lies the church of Panagia Mesosporitissa or the Presentation of the Virgin Mary. The church celebrates on this day, on the 21st of November. Therefore, the Virgin Mary is called Mesosporitissa, since she protected the sowing that took place during that month. The church is a single-aisled basilica. A barrel-vaulted narthex and a chapel were later added to it in the western and northern side respectively. Orlandos has dated it to the 11th or the 12th century, while Professor Bouras to the end of the 12th century. The dome is Athenian and the rubble masonry is combined with the cloisonné one in the conch of the altar and the dome. The church has a low entrance and a stone arched shrine encountered in many other churches in Attica such as the neighboring and more recent church of Hagios Petros, the chapel of Hagios Nikolaos in Pentelis Cave and others. It is customary that the honored saint is depicted in these shrines. However, in the case of the Mesosporitissa the wall paintings have been destroyed. No painted decoration has been preserved. The wall paintings of the main church are more recent and of no significant artistic value. According to the inscriptions on the built screen, they were created in the beginning of the 20th century by the painter Lymperius and have most probably covered an older layer of wall paintings. Only a few of the wall paintings preserved in the chapel present interest and can be dated to the middle of the 18th century. Some of these wall paintings are the Virgin Mary and Christ in the built screen, the Apostles Peter and Paul in the northern and southern wall respectively, the décor with the floral circles in the Royal Doors and Hagios Athanasios in the intrados of the arch of the northern cross arm of the main church. Unfortunately, the inscription on the screen which could have indicated the exact date is ruined. The church is not historically documented. The church is preserved in excellent condition in a nice environment.
Ennea Pyrgoi (Nine Towers): The name of the area located around 2 kilometers in the west of Kalyvia, where a medieval settlement used to be. It constitutes a significant core of Byzantine monuments, standing and deserted. As far as the standing monuments are concerned, besides the church of Panagia Mesosporitissa, the more recent church of Hagios Petros lies closely.
Περιοχή: θέση Εννέα Πύργοι, Καλύβια Θορικού
Τύπος: Μονόκλιτη Βασιλική
Χρονολογία: Τέλη 12ου αιώνα
Περιγραφή:
Σε απόσταση ενός χιλιομέτρου δυτικά των Καλυβίων, στην περιοχή που είναι γνωστή με την ονομασία Εννέα Πύργοι, και πολύ κοντά στον επίσης βυζαντινό ναό του Αγίου Πέτρου, βρίσκεται ο κομψός ναός της Παναγίας Μεσοσπορίτισσας ή τα Εισόδια (αφού ο ναός εορτάζει την ημέρα των Εισοδίων της Θεοτόκου, στις 21 Νοεμβρίου, εξ ου και η ονομασία Μεσοσπορίτισσα που αποδίδεται στην Παναγία ως προστάτιδας της σποράς που γίνεται αυτόν το μήνα).
Ο ναός είναι μονόκλιτη βασιλική, στην οποία, μεταγενέστερα, προστέθηκε καμαροσκέπαστος νάρθηκας και παρεκκλήσιο στη δυτική και βόρεια πλευρά αντίστοιχα. Ο Ορλάνδος τη χρονολόγησε στον 11ο ή 12ο αιώνα. Ο καθηγητής Μπούρας την τοποθετεί στα τέλη του 12ου αιώνα. Ο τρούλος του ναού είναι αθηναϊκός και η τοιχοδομία του συνδυάζει την απλή αργολιθοδομή με την καλή πλινθοπερίκλειστη τεχνική στην κόγχη του Ιερού και του τρούλου (φωτό). Η είσοδος του ναού είναι χαμηλή κι έχει υπέρθυρο πλίνθινο τοξωτό προσκυνητάρι που απαντά και σε αρκετούς άλλους αττικούς ναούς, όπως στον γειτονικό-και κάπως νεώτερο- Άγιο Πέτρο αλλά και στο παρεκκλήσι του Αγίου Νικολάου στη Σπηλιά Πεντέλης κ.ά. Στα προσκυνητάρια αυτά είθισται να εικονίζεται ο τιμώμενος άγιος. Στην περίπτωση της Μεσοσπορίτισσας όμως, η τοιχογράφηση έχει καταστραφεί. Δε διασώζεται ο ζωγραφικός διάκοσμος.
Οι τοιχογραφίες του κυρίως ναού είναι νεώτερες και ιδιαίτερα κακότεχνες. Έγιναν στις αρχές του 20ου αιώνα από κάποιον ζωγράφο Λυμπέριο, σύμφωνα με επιγραφές στο κτιστό τέμπλο, και πιθανότατα έχουν επικαλύψει παλαιότερο στρώμα τοιχογραφιών. Ελάχιστες τοιχογραφίες που έχουν σωθεί στο παρεκκλήσιο είναι αρκετά ενδιαφέρουσες και μπορούν να χρονολογηθούν στα μέσα του 18ου αιώνα. Οι νεώτερες αυτές τοιχογραφίες του παρεκκλησίου, όπως η Παναγία και ο Χριστός στο κτιστό τέμπλο, οι απόστολοι Πέτρος και Παύλος στο βόρειο και νότιο τοίχο αντίστοιχα, το διακοσμητικό με τους άνθινους κύκλους στο εσωράχιο της Ωραίας Πύλης καθώς και ο Άγιος Αθανάσιος στο εσωράχιο του τόξου της βόρειας κεραίας του κυρίως ναού, είναι αρκετά ενδιαφέρουσες. Δυστυχώς, η επιγραφή που σώζεται στο τέμπλο και θα μπορούσε να μας δώσει την ακριβή χρονολόγηση είναι σχεδόν ολοκληρωτικά φθαρμένη.
Δεν υπάρχουν μαρτυρίες για το ναό στις ιστορικές πηγές.
Ο ναός διατηρείται σε άριστη κατάσταση και σε ωραίο περιβάλλοντα χώρο.
ΕΝΝΕΑ ΠΥΡΓΟΙ: Κοινή ονομασία της περιοχής που βρίσκεται 2 περίπου χιλιόμετρα δυτικά των Καλυβίων, στη θέση μεσαιωνικού οικισμού. Αποτελεί σημαντικό πυρήνα βυζαντινών μνημείων, ιστάμενων και ερειπωμένων. Όσον αφορά στα ιστάμενα μνημεία, εκτός του προαναφερθέντος ναού της Παναγίας Μεσοσπορίτισσας, σε πολύ κοντινή απόσταση, βρίσκεται και ο κάπως νεώτερος ναός του Αγίου Πέτρου.
My Board “Animals,birds,flocks,troops” on gettyimages
My photos for sale on getty images
My blog Λογεικών Logikon
Στα παλιά λατομεία Πεντέλης
Foggy twilight. Canon 5Dmk4, Sigma Art 14 mm. North of Athens, Greece, Nov. 4, 2021. On the right, there is a part of mt. Parnitha and at the center, far away, is the peak of mt. Penteli.
*The term "psychedelic" is derived from the Ancient Greek words psychē (ψυχή, "soul") and dēloun (δηλοῦν, "to make visible, to reveal"), translating to "mind-manifesting". In everyday language, we use it for all those things, colors, feelings, sensations, which take us out of the ordinary, and give us an "escape route" to a dreamy world.
Photography and Licensing: doudoulakis.blogspot.com/
My books concerning natural phenomena / Τα βιβλία μου σχετικά με τα φυσικά φαινόμενα αλλά και βιβλία για φοιτητές: www.facebook.com/TaFisikaFainomena/
It is a Doric peripteral temple located at the north-west side of the Agora of Athens, on top of the Agoraios Kolonos hill. Hephaestus was the patron god of metal working, craftsmanship, and fire. There were numerous potters' workshops and metal-working shops in the vicinity of the temple, as befits the temple's honoree. From the 7th century until 1834, it served as the Greek Orthodox church of Saint George Akamates.
The temple is built of marble from the nearby Mt. Penteli, excepting the bottom step of the krepis or platform. The architectural sculpture is in both Pentelic and Parian marble. The dimensions of the temple are 13.71 m north to south and 31.78 m east to west, with six columns on the short east and west sides and thirteen columns along the longer north and south sides (with each of the four corner columns being counted twice). (Wikipedia)