Kebun Raya balikpapan adalah salah satu Kebun Raya baru hasil dari Kerjasama Pemerintah Kota Balikpapan – Pusat Konservasi Tumbuhan Kebun Raya Bogor – Balai Besar penelitian Dipterocarpaceae Dephut.

 

Kegiatan Pembangunan Kebun Raya Balikpapan di awali dengan kegiatan Pencanangan Pembangunan Kebun Raya Balikpapan oleh LIPI – Pusat Konservasi Tumbuhan – Kebun Raya Bogor di Balikpapan Tanggal 1 Desember 2005. Selanjutnya dilakukan kegiatan Peletakan Batu Pertama Pembangunan kebun Raya Balikpapan Oleh Menteri Kehutanan RI, Menteri Pekerjaan Umum RI, Kepala LIPI, Gubernur Kalimantan Timur dan Walikota Balikpapan Tanggal 3 Juni 2008. Kebun Raya Balikpapan ditetapkan berdasarkan Keputusan menteri Kehutanan RI No. 68/ Menhut-II/2009 tanggal 26 Februari 2009 tentang penetapan kawasan Hutan dengan Tujuan Khusus Untuk Hutan Penelitian, Pengembangan, Pendidikan dan Latihan Dalam bentuk Kebun Raya Balikpapan di dalam Kelompok Hutan Lindung Sungai Wain seluas 309,22 Ha di Kota Balikpapan.

 

Lokasi Kebun Raya Balikpapan terletak di sebagian kawasan Hutan Lindung Sungai Wain (HLSW), kelurahan Karang Joang km.15, kecamatan Balikpapan Utara, Balikpapan, Kalimantan Timur.

Pulau Tidung merupakan Kabupaten Administratif Kepulauan Seribu, DKI Jakarta, Pulau Tidung di perkirakan lebarnya hanya sebesar 200 M dan panjanganya hanya sekitar 5 KM, Pulau Tidung terbagi dua yaitu Tidung Besar dan Tidung Kecil di hubungkan oleh jembatan penghubung. Pulau tidung juga memiliki saran yang cukup lengkap antara lain, kantor kelurahan, kantor polisi, puskesmas, sekolah, dermaga, masjid dan lain - lain.

 

Letak geografis Pulau Tidung yang relatif dekat dengan daratan Ibukota Jakarta. hanya membutuhkan waktu 2 sampai dengan 3 jam perjalanan dari pelabuhan Muara Angke atau 1 s/d 2 jam dari pelabuhan Rawasaban Tangerang, membuat wisatawan tidak perlu membuang waktu yang banyak dan biaya yang tinggi untuk melakukan perjalanan wisata ke Pulau Tidung.

 

Pulau Tidung dapat di jadikan alternatif wisata bahari di kepulauan seribu, nuansa laut berwarna biru kehijauan dan lebih jauh biru dan biru gelap pertanda laut dalam, pantai ini tidak berombak besar karena gugusan karang dan terumbu karang yang mengelilingi mampu menahan ombak, cukup aman untuk berenang. Ekosistem terumbu karang pulau ini masih mempunyai keindahan yang cukup baik, khususnya apabila melakukan kegiatan snorkeling atau diving. Bersepeda ria, memancing dan wisata keliling pulau - pulau sekitarnya. Kegiatan penelitian juga sering di lakukan di daerah ini.

Selamat malam, semua. Sambil memanfaatkan waktu kosong penelitian, saya ingin bernostalgia dengan karya-karya lama saya. Semoga Anda semua terhibur dengan karya saya

 

CC 201 78 DT CC 201 20 KA Brantas Musim Lebaran Tanah Abang-Madiun melintas stasiun Jatinegara dalam senja Jakarta

 

Date taken : 24th August 2011

Jatinegara, Special Capital Region of Jakarta, Indonesia

Tribun Barat Penelitian Ungkapkan Kafein Pada Kopi Membuat Wanita Semakin aduhai di Ranjang ift.tt/2hU6OMK

[Al-Islam edisi 792, 25 Rabul Akhir 1437 H – 5 Februari 2016 M]

 

Belakangan ini, isu LGBT (Lesbian, Gay, Biseksual, Transgender) kembali menyeruak. Beberapa bulan lalu masyarakat dihebohkan oleh perkawinan sejenis di Bali yang dirayakan bak pesta. Setelah itu juga muncul mirip perayaan perkawinan sejenis di Boyolali Jawa Tengah. Paling akhir, isu itu kembali mencuat setelah munculnya lembaga konseling Support Group and Resource Center on Sexuality Studies (SGRC) di Universitas Indonesia (UI). Menanggapi hal itu, Menristek Dikti Mohamad Nasir mengatakan bahwa kelompok LGBT tidak boleh masuk kampus (Antara, 23/1).

 

Pernyataan itu mendapat protes dari mereka yang pro LGBT. Menanggapi hal itu, melalui akun twitter-nya @mensristekdikti, Senin (25/01/2016), Nasir menyatakan di antaranya, “Bukan berarti saya melarang segala kegiatan yang ada kaitannya dengan LGBT. Mau menjadi lesbian atau gay itu menjadi hak masing-masing individu. Asal tidak mengganggu kondusivitas akademik.”

 

Serbuan Virus LGBT

 

Sejak awal tahun 2000-an, serbuan virus LGBT mulai banyak menyerang negeri ini. Serbuan LGBT di negeri ini dilakukan secara akademik, politik dan sosial. Secara akademik, penyebaran ide LGBT di antaranya berlindung di balik kajian akademik. Banyak organisasi LGBT bergerak dari atau di kampus-kampus dan menyerukan ide LGBT melalui tulisan. Secara politik mereka melakukan gerakan politik: melakukan aksi di Bundaran Hotel Indonesia, berusaha mempengaruhi berbagai kebijakan politik dan bekerjasama dengan berbagai lembaga khususnya lembaga yang bergerak di bidang advokasi dan HAM. Ada juga pertemuan 29 ahli HAM di UGM Yogyakarta pada tanggal 6-9 November di 2006 yang menghasilkan dokumen “Prinsip-prinsip Yogyakarta” (The Yogyakarta Principles). Dokumen tersebut berisi tentang Penerapan hukum HAM Internasional dalam kaitannya dengan Orientasi Seksual dan Identitas Gender. Dokumen yang terdiri dari 29 prinsip itu juga disertai rekomendasi kepada pemerintah, lembaga antar pemerintah daerah, masyarakat sipil dan PBB itu sendiri.

 

Secara sosial, propaganda LGBT diserukan dengan beragam cara dan sarana. Melalui organisasi peduli AIDS dilakukan advokasi dan konsultasi, film, aksi di lapangan, budaya, media massa dan sebagainya. Targetnya untuk menyebarkan ide LGBT dan mengubah sikap masyarakat agar toleran dan menerima perilaku LGBT. Di antaranya dinyatakan, LGBT hanya merupakan ekspresi seksual dan gender dari faktor gen, keturunan dan bawaan.

 

Bukan Bawaan

 

LGBT tidak terbukti secara ilmiah merupakan fenomena dari faktor gen. Kode gen “Xq28”. yang selama ini ditengarai sebagai gen pembawa kecenderungan fenotepe homoseksual, tidak terbukti mendasari sifat dari homoseksual.

 

Pada 1999, Prof. George Rice dari Universitas Western Ontario, Kanada, bersama timnya melakukan riset terkait hal itu. Hasil penelitian mereka mengungkap tidak adanya kaitan gen Xq28 yang dikatakan mendasari homoseksualitas pria. Penelitian juga dilakukan oleh Prof Alan Sanders dari Universitas Chicago, di tahun 1998-1999. Hasilnya juga tidak mendukung teori hubungan genetik pada homoseksualitas. Ruth Hubbard, seorang pengurus “The Council for Responsible Genetics” mengatakan, “Pencarian sebuah gen gay bukan suatu usaha pencarian yang bermanfaat. Saya tidak berpikir ada gen tunggal yang memerintah perilaku manusia yang sangat kompleks.”

 

Jadi, perilaku LGBT bukanlah karena faktor bawaan, bukan faktor keturunan. Perilaku LGBT bukan sesuatu yang “dipaksakan” sehingga tidak bisa ditolak atau harus diterima keberadaannya.

 

Dalih Kebebasan dan HAM

 

Penyebaran ide dan perilaku LGBT menggunakan dalih kebebasan dan HAM. LGBT dibenarkan dengan ide relativitas kebenaran dan moral. Intinya, tidak ada kebenaran tunggal yang mengikat semua orang. Kebenaran bersifat majemuk; bergantung individu, budaya dan konteks sosial tertentu. Semua orang harus toleran terhadap perbedaan ukuran moralitas serta ukuran benar dan salah menurut pihak lain. Karena itu, menurut ide ini perilaku LGBT tidak boleh dipandang sebagai perilaku menyimpang, tak bermoral dan abnormal. Menurut ide ini, LGBT hanya merupakan keberagaman orientasi seksual seperti halnya perbedaan suku, agama, ras dan budaya dalam masyarakat. Perilaku LGBT dianggap manusiawi dengan dalih tidak merugikan orang lain. Yang penting perilaku seksual yang terjadi aman, nyaman dan bertanggung jawab. Masyarakat lantas dituntut toleran terhadap perilaku menyimpang LGBT.

 

Selain itu setiap orang bebas untuk mengekspresikan diri, dan itu adalah bagian dari HAM. Dari sudut pandang kebebasan dan HAM, pelaku LGBT hanya mengekspresikan orientasi seksual dan identitas gender yang jadi pilihannya sebagai bagian dari hak asasinya. Berdasarkan dalih kebebasan dan HAM itu, penentangan atas perilaku LGBT kemudian dianggap sebagai pelanggaran HAM.

 

Pandangan Islam

 

Ide kebebasan dan HAM yang mendasari dan digunakan sebagai pembenaran perilaku seks menyimpang, termasuk perilaku LGBT, adalah ide yang menyalahi dan bertentangan dengan Islam. Dalam Islam, manusia tidak bebas sebebas-bebasnya. Pandangan dan perilakunya harus terikat dengan syariah Islam. Seorang muslim tidak bebas berpandangan dan berperilaku sesukanya sesuai hawa nafsunya. Allah SWT berifirman:

 

)وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا (

 

Apa saja yang diberikan Rasul kepada kalian, terimalah. Apa saja yang dia larang atas kalian, tinggalkanlah (TQS al-Hasyr [59]: 7).

 

Karena itu dalam Islam negara berkewajiban membina dan memupuk keimanan dan ketakwaan warganya. Dengan ketakwaan itu maka ide dan perilaku yang menyalahi ketentuan Islam, termasuk LGBT, akan bisa dicegah dan diminimalisasi dari masyarakat.

 

Allah SWT menjelaskan bahwa tujuan penciptaan laki-laki dan perempuan adalah untuk kelangsungan jenis manusia dengan segala martabat kemanusiaannya (QS an-Nisa [4]: 1). Karena itu hubungan seksualitas yang dibenarkan dalam Islam hanyalah yang ada dalam ikatan pernikahan yang sah secara syar’i. Semua hubungan seksualitas di luar ikatan pernikahan adalah ilegal dan menyimpang. Lesbian, homoseksual, anal seks, perzinaan, semuanya adalah perilaku seks yang menyimpang; tidak bisa dipandang sebagai sesuatu yang normal. Semua itu juga menjadi ancaman terhadap keberadaan umat manusia dengan segala martabat kemanusiaannya.

 

Selain itu terdapat nas yang secara khusus menjelaskan bahwa homoseksual adalah perilaku terlaknat. Rasul saw. bersabda:

 

«مَلْعُونٌ مَنْ عَمِلَ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ »

 

Dilaknat orang yang melakukan perbuatan kaum Nabi Luth (homoseksual) (HR at-Tirmidzi dan Ahmad dari Ibnu Abbas).

 

Perilaku transgender juga merupakan perilaku yang dilaknat dalam Islam. Ibnu Abbas ra. mengatakan:

 

«لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- الْمُتَشَبِّهَاتِ مِنَ النِّسَاءِ بِالرِّجَالِ وَالْمُتَشَبِّهِينَ مِنَ الرِّجَالِ بِالنِّسَاءِ »

 

Rasulullah saw. telah melaknat wanita yang menyerupai laki-laki dan laki-laki yang menyerupai wanita (HR Abu Dawud, at-Tirmidzi, Ibnu Majah dan Ahmad).

 

Karena itu di dalam Islam, ide dan perilaku LGBT jelas menyimpang dan abnormal. Ide LGBT adalah ide haram. Perilaku LGBT adalah perilaku dosa. Karena itu ide LGBT tidak boleh tersebar di masyarakat. Siapa saja yang menyebarkan, mendukung dan membenarkan ide LGBT jelas berdosa dan layak dikenai sanksi sesuai ketentuan syariah. Negara dalam Islam harus membersihkan dan menjaga masyarakat dari ide LGBT.

 

Islam menilai homoseksual sebagai dosa dan kejahatan besar. Islam menetapkan sanksi hukum yang berat terhadap pelakunya. Siapa saja yang melakukan perbuatan kaum Nabi Luth dan terbukti dengan pembuktian yang syar’i maka pelaku dan pasangannya dijatuhi hukuman mati, tentu selama itu dilakukan suka rela, bukan karena dipaksa. Ibnu Abbas ra. menuturkan, Rasul saw. bersabda:

 

« مَنْ وَجَدْتُمُوهُ يَعْمَلُ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ فَاقْتُلُوا الْفَاعِلَ وَالْمَفْعُولَ بِهِ »

 

Siapa saja yang kalian dapati melakukan perbuatan kaum Luth, bunuhlah subyek dan obyeknya (HR Abu Dawud, at-Tirmidzi, Ibnu Majah dan Ahmad).

 

Wahai Kaum muslim:

 

Dengan ketentuan Islam itu, masyarakat akan bisa dijaga sebagai umat manusia yang berbeda dengan binatang. Masyarakat juga bisa dijauhkan dari berbagai ide dan perilaku berbahaya termasuk LGBT. Semua itu akan terwujud sempurna jika syariah Islam diterapkan secara total dan menyeluruh. Di situlah pentingnya mewujudkan Khilafah Rasyidah ‘ala minhaj an-nubuwwah sebagai sistem yang ditetapkan oleh Islam untuk menerapkan seluruh hukum Islam. Oleh karena itu, mewujudkan penerapan syariah Islam secara total dan menyeluruh di bawah sistem Khilafah Rasyidah ‘ala minhaj an-nubuwwah harus menjadi agenda utama dan vital bagi umat Islam. Semua elemen umat Islam harus berjuang sungguh-sungguh untuk sesegera mewujudkan Khilafah Rasyidah ‘ala minhaj an-nubuwwah. WalLâh a’lam bi ash-shawâb. []

 

Komentar al-Islam:

MUI mengeluarkan pernyataan resmi terkait Gerakan Fajar Nusantara (Gafatar). Organisasi itu dinilai telah mencampuradukkan ajaran agama. “Mereka meramu tiga agama. Ada bukunya,” ujar Ketua Komisi Pengkajian dan Penelitian MUI, Utang Ranuwijaya, dalam pernyataan resminya. Ia juga menyatakan pengikut Gafatar juga meyakini adanya nabi setelah Nabi Muhammad. Sosok nabi yang dianggap telah memperoleh wahyu dari Tuhan adalah Ahmad Musadeq. (Detikcom, 2/2).

   

Itu namanya aliran sesat, sesuai 10 kriteria MUI.

Maraknya aliran sesat di negeri ini adalah karena sekularisme, kebebadan dan HAM. Saatnya semua segera segera dicampakkan.

Terapkan syariah di bawah sistem Khilafah Rasyidah ‘ala minhaj an-nubuwwah, niscaya Islam dan umatnya akan terlindungi dari bahaya aliran sesat.

  

hizbut-tahrir.or.id/2016/02/03/awas-virus-lgbt-mengancam-... heniputra.my.id/awas-virus-lgbt-mengancam-umat

norkandirblog.wordpress.com/2016/09/02/makanan-dan-minuma...

Makanan dan Minuman Yang Perlu Dikonsumsi Penghafal Hadits*

 

Makanan dan Minuman Yang Perlu Dikonsumsi Penghafal Hadits*

 

Makanan yang Perlu Dikonsumsi

 

Allah subhanahu wa ta’ala menyukai orang-orang yang tidak berpangku tangan dalam menyambut takdir baik. Memang semuanya terjadi atas takdir Allah tetapi Allah memerintahkan manusia untuk berusaha dan menempuh jalan-jalannya. Di antara jalan untuk menguatkan hafalan adalah mengkonsumi beberapa jenis makanan: madu, kismis (anggur kering), habbatus sauda` (jinten hitam), kurma, dan susu.

 

a) Madu

 

Imam az-Zuhri (w. 124 H) berkata:

 

عَلَيْكَ بِالْعَسَلِ فَإِنَّهُ جَيِّدٌ لِلْحِفْظِ

 

“Minumlah madu karena ia baik untuk menghafal.”

 

Dikatakan bahwa terapi penyembuhan penyakit itu ada dua, yaitu al-Qur`an dan madu. Seolah-olah penyakit rohani diterapi dengan al-Qur`an sementara penyakit jasmani diterapi dengan madu. Makanan yang secara tegas disebutkan di al-Qur`an untuk penyembuhan adalah madu. Ini menunjukkan kedudukan agung madu sebagai obat karena datang dari pemberitaan wahyu. Allah berfirman:

 

“Di dalamnya (madu) ada kesembuhan bagi manusia.”

 

Al-Hafizh Ibnu Katsir (w. 774 H) berkata, “Maksudnya, di dalam madu ada penyembuh bagi manusia dari segala penyakit yang menjangkiti mereka.”

 

Al-Hafizh Ibnul Jauzi (w. 597 H) berkata, “Dhamir “nya” di sini kembali kepada madu. Ini diriwayatkan oleh al-Aufi dari Ibnu Abbas, dan ini juga pendapat Ibnu Mas’ud. Para ulama berselisih apakah penyembuh di sini untuk penyakit tertentu atau tidak? Ada dua pendapat: pertama bahwa dia umum untuk berbagai penyakit. Ibnu Mas’ud berkata, ‘Madu adalah penyembuh dari segala penyakit.’ Qatadah berkata, ‘Di dalam madu ada penyembuh bagi manusia dari berbagai penyakit.’ (Hal ini berdasarkan hadits) Abu Sa’id al-Khudri radhiyallahu ‘anhu meriwayatkan bahwa dia berkata, ‘Seseorang datang kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam dan berkata, ‘Saudaraku sakit perut.’ Lalu beliau bersabda, ‘Beri dia minum madu.’ Lalu dia memberinya minum madu lalu kembali dan berkata, ‘Aku telah memberinya minum madu tetapi justru bertambah sakitnya.’ Beliau bersabda, ‘Beri dia minum madu.’ Disebutkan dalam hadits sampai ucapan, ‘Lalu dia sembuh pada kali yang ketiga atau yang keempat.’ Lalu Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, ‘Allah mahabenar dan perut saudaramu telah berdusta.’ Dikeluarkan oleh al-Bukhari dan Muslim. Yang dimaksud “Allah mahabenar” adalah kebenaran ayat ini.

 

Yang kedua: bahwa ia untuk menyembuhkan penyakit-penyakit yang memang bisa disembuhkan oleh madu, ini pendapat as-Suddi. Tafsir yang benar adalah ia mencakup keumuman. Ibnul Anbari berkata, ‘Pada umumnya madu bisa bereaksi pada segala jenis penyakit dan mencakup sebagai obat-obatan. Jika ada seseorang yang tidak cocok dengannya, sungguh ia telah cocok bagi kebanyakan orang. Ini seperti pepatah Arab:

 

الْمَاءُ حَيَاةُ كُلِّ شَيْءٍ، وَقَدْ نَرَى مَنْ يَقْتُلُهُ الْمَاءُ

 

‘Air adalah kehidupan segala sesuatu tetapi kita terkadang melihat ada yang dibunuh oleh air.’

 

Konteks kalimat untuk menunjukkan keumuman.’”

 

Madu mengandung vitamin, mineral, protein, antiseptik, dan enzim yang bisa meningkatkan daya ingat juga kecerdasan mental seseorang. Dengan kandungan zat galian yang dimilikinya, ia mampu meningkatkan kesehatan fisik dan mental. Zat galian adalah manganese (belerang), klorin, silica, kuprum, potassium (kalium), magnesium, sulfur, karbon, kalsium, fosforus, dan zat besi. Dua sendok teh tiap pagi dan malam adalah cara minum madu yang baik.

 

Madu mengandung glukosa (gula anggur), fruktosa (gula buah), sukrosa (gula tebu), dan maltosa (gula gandum). Glukosa dan fruktosa menghasilkan suplai glikogen dalam hati. Memakan satu sendok madu asli sebelum tidur akan meningkatkan fungsi otak, karena fruktosa yang terkandung dalam madu menjadi energi cadangan di dalam hati dan bekerja di otak semalaman. Tak heran, madu menjadi rahasia penambah energi bagi atlet zaman Yunani kuno yang menghadapi olimpiade.

 

Di dalam madu juga terkandung berbagai vitamin yang hampir memenuhi seluruh vitamin yang dibutuhkan oleh manusia, yaitu : A, B1, B2, B3, B5, B6, D, K, E, Uric Acid, dan asam nikotinat. Bahkan berdasarkan hasil penelitian ahli gizi dan pangan, madu mengandung karbohidrat yang paling tinggi di antara produk ternak lainnya: susu, telur, daging, keju, dan mentega sekitar (82,3% lebih tinggi). Setiap 100 gram madu murni bernilai 294 kalori atau perbandingan 1.000 gram madu murni setara dengan 50 butir telur ayam atau 5,675 liter susu atau 1.680 gram daging. Dari hasil penelitian terbaru ternyata zat-zat atau senyawa yang ada di dalam madu sangat komplek yaitu mencapai 181 jenis.

 

Di dalam madu juga terdapat kandungan mineral dan garam seperti: besi, sulfur, magnesium, kalsium, kalium, sodium, klorin, tembaga, krom, nikel, lead, silica, mangan, alumunium, aurum, lithium, thin, zink, dan titanium. Sungguh menakjubkan, karena semua mineral tersebut merupakan komposisi tanah yang darinya manusia diciptakan.

 

Di dalam madu juga terkandung bermacam-macam enzim dan asam yang sangat penting untuk kehidupan dan aktivitas tubuh manusia, misalnya: enzim amilase, enzim katalase, enzim fosfolirase, dan beberapa enzim lainnya.

 

Adapun macam-macam asam yang terkandung dalam madu adalah: formic acid, lactic acid, atric acid, tartaric acid, oxalid acid asam fosfat, dan asam glukomat.

 

Di dalam madu juga terkandung hormon-hormon kuat yang berfungsi menggiatkan dan memacu kerja organ-organ tubuh. Karena itu di dalam madu juga terkandung antibiotik yang melindungi manusia dari seluruh penyakit dan membunuh berbagai bakteri dan mikroba.

 

Telah diketahui pula bahwa di dalam madu terdapat dotorium (hydrogen berat) yang berfungsi sebagai anti kanker.

 

Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

 

إِنْ كَانَ فِى شَىْءٍ مِنْ أَدْوِيَتِكُمْ -أَوْ يَكُونُ فِى شَىْءٍ مِنْ أَدْوِيَتِكُمْ- خَيْرٌ فَفِى شَرْطَةِ مِحْجَمٍ، أَوْ شَرْبَةِ عَسَلٍ، أَوْ لَذْعَةٍ بِنَارٍ تُوَافِقُ الدَّاءَ، وَمَا أُحِبُّ أَنْ أَكْتَوِيَ

 

“Jika ada sesuatu dari obat kalian –atau jika ada sesuatu dari obat kalian– yang bisa menyembuhkan, maka ia ada pada bekam, minum madu, atau mengecos dengan besi panas pada luka tetapi saya tidak suka kay (pengobatan dengan besi panas ini).”

 

Adapun untuk kemampuan otak yang mengagumkan, madu adalah pilihan yang tepat. Madu dapat meningkatkan perkembangan mental anak-anak dalam semua bidang. Laju perjalanan glukosa ke otak yang cepat berguna untuk mempertahankan fungsi normal dari nutrisi penting otak. Asetilkolin merupakan bahan penting untuk meningkatkan memori, dan vitamin untuk meningkatkan kegiatan berpikir dalam otak dengan normal. Mineral penting untuk menjaga fungsi otak yang dapat meningkatkan kemampuan berpikir, kalsium dapat memastikan otak bekerja ulet dan intens, dan germanium dapat meningkatkan kecerdasan.

 

Madu mendukung keseimbangan asam-basa dalam tubuh yang kaya garam anorganik. Garam anorganik dalam tubuh manusia dapat dikombinasikan dengan bahan-bahan asam, sehingga memberikan kontribusi untuk keseimbangan asam-basa, tubuh dapat menghilangkan kelelahan.

 

Pakar obat tradisional Prof. Hembing Widjayakusumah berkata, “Aneka zat yang terdapat dalam madu berkhasiat bagi perkembangan otak anak, terutama zat gulanya yang sangat dibutuhkan otak untuk melaksanakan fungsinya secara optimal.”

 

Fakta ilmiah lain tentang madu telah dibicarakan oleh para ilmuwan yang bertemu pada Konferensi Apikultur Sedunia (World Apiculture Conference) yang diselenggarakan pada tanggal 20-26 September 1993 di Cina. Konferensi tersebut membahas pengobatan dengan menggunakan ramuan yang berasal dari madu. Para ilmuwan Amerika mengatakan bahwa madu, royal jelly, serbuk sari, dan propolis dapat mengobati berbagai penyakit. Seorang dokter Rumania mengatakan bahwa ia mengujikan madu untuk pengobatan pasien katarak, dan 2.002 dari 2.094 pasiennya sembuh total. Para dokter Polandia juga menyatakan dalam konferensi tersebut bahwa resin lebah dapat membantu penyembuhan banyak penyakit seperti wasir, masalah kulit, penyakit ginekologis, dan berbagai penyakit lainnya.

 

Dari al-Laits bin Sa’ad, dari Ibnu Syihab bahwa dia bercakap-cakap dengan bersulang madu, sebagaimana yang biasa dilakukan oleh kebanyakan orang-orang pada malam hari. Mereka berkata, “Berilah kami minum dan bertuturlah kepada kami.” Dia banyak minum madu dan tidak makan buah-buahan sedikitpun.

 

Menjauhi buah-buahan secara mutlak perlu ditinjau ulang. Para penduduk surga sebelum dihidangkan daging, terlebih dahulu dihidangkan buah-buahan. Di antara dalil yang digunakan oleh yang berpendapat ini adalah firman Allah:

 

“Dan Kami berikan mereka buah-buahan dan daging melimpah menurut selera mereka.”

 

Begitu pula Allah memerintahkan Nabi Yahya untuk memakan buah-buahan pasca sakit berat beberapa lama di perut ikan. Allah berfirman:

 

“Dan Kami tumbuhkan untuknya sebatang pohon dari jenis labu.”

 

Dijelaskan oleh sebagian pakar kesehatan bahwa mendahulukan buah-buahan sebelum makan daging membantu memudahkan pencernaan, menjaga kesehatan, dan beberapa manfaat lainnya.

 

Menurut kaum Yahudi memakan hidangan berkarbohidrat (roti dan nasi) kemudian ditutup dengan buah-buahan menyebabkan ngantuk. Mereka mengetahui kaidah penemuan ini, sehingga sebelum makan menu utama, mereka mendahuluinya dengan buah-buahan.

 

Penulis berpendapat tidak masalah mengkonsumsi buah-buahan bagi para penghafal hanya saja tidak berlebihan, tetapi yang terbaik adalah menghindarinya ala kadarnya karena terdapat riwayat bahwa Abu Bakar al-Anbari tidak menyentuh buah-buahan sedikitpun saat dijamu oleh Khalifah ar-Radhi Billah, lalu saat beliau sakit keras meminta keluarganya untuk mendatangkan buah-buahan yang lezat lalu memakannya dengan lahap. Ketika ditanya beliau menjawab, “Aku merasa sakit ini akan mengantarkanku kepada kematian, sehingga aku tidak begitu khawatir dengan hafalanku.” Setelah itu beliau wafat. Orang-orang pada zamannya mengatakan, “Abu Bakar al-Anbari adalah satu dari tanda-tanda kebesaran Allah dalam menghafal,” karena saking banyak dan kuat hafalannya. Allahu a’lam.

 

b) Kismis

 

Kismis adalah anggur yang telah dikeringkan dan rasanya manis karena kandungan zat gula yang melimpah di dalamnya. Nama lain kismis adalah zabib (Arab), grape seed/raisin (Inggris), dan vitis vinifera (Latin/Saintifik).

 

Imam az-Zuhri (w. 124 H) berkata:

 

مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَحْفَظَ الْحَدِيثَ فَلْيَأْكُلِ الزَّبِيبَ

 

“Barangsiapa yang suka menghafal hadits, hendaklah makan kismis.”

 

Imam al-Hakim menjelaskan, “Karena kismis Hijaz itu panas, manis, lembut, agak kering, dan menghilangkan lendir.”

 

Dalam riwayat Abu Ja’far ath-Thusi disebutkan bahwa kismis dapat menghilangkan lendir dan menyehatkan jiwa.

 

Sebanyak 60% berat kismis terdiri dari gula, di mana separuh darinya adalah fruktosa dan separuh lagi adalah glukosa. Kismis sangat tinggi kandungan antioksidannya sebanding dengan buah prune dan aprikot. Terdapat sekitar 54% zat gula dengan berat 90 gram dari sekitar 165 gram berat kismis. Fruktosa dan glukosa berguna untuk meningkatkan, menajamkan, dan menguatkan daya ingatan. Penjelasannya, otak manusia memerlukan zat gula secara cepat dengan kadar yang banyak agar bisa bekerja dengan baik dan kismis dapat menyediakan keperluan itu dalam jumlah yang banyak dan cepat.

 

Juga, hal ini disebabkan otak yang kekurangan oksigen akan menyebabkan rasa kantuk, lemah ingatan, dan mudah lupa. Kismis mengandung zat besi yang diperlukan untuk mengatur peredaran darah dan menyediakan pasokan oksigen yang akhirnya akan dikirim ke otak.

 

Prof. Hembing Widjayakusumah berkata, “Jika suplai darah dan oksigen ke otak lancar, maka daya ingat bisa menjadi lebih baik.”

 

Seorang ibu kebangsaan Malaysia menulis di internet –dengan pengeditan ke bahasa Indonesia–, “Saya telah mempraktekkan kepada anak-anak saya untuk mengkonsumsi kismis setiap hari dan al-hamdulillah walaupun tanpa tuisyen, hasil pemeriksaan amat membanggakan. Di antaranya Nurul Amerah (16 tahun) mencapai UPSR 4A1B dan PMR 8A, Nurul Ezzati (14 tahun) mencapai UPSR 5A, Muhammad Naim (9 tahun) juara satu di kelasnya, dan Nurul Izzyan (6 tahun) sudah bisa membaca, menulis, dan menghitung dengan lancar.”

 

Selain itu, kismis sendiri mampu menurunkan kadar radikal bebas. Radikal bebas merupakan senyawa yang dapat merusak sel dan membuat tubuh sulit untuk kembali bugar setelah berolahraga. Fakta ini terungkap dalam pertemuan tahunan American College of Nutrition. Para peneliti mempelajari delapan atlet triathlon yang berkompetisi dalam dua minggu yang terpisah. Pada satu perlombaan, mereka diberi makan kismis dan pada perlombaan lainnya tidak. Akhirnya Gene Spiller, Ph.D –pimpinan utama penelitian ini– menyimpulkan, “Kismis secara signifikan mengurangi jumlah kerusakan sel pada tubuh atlet akibat radikal bebas.” Dia menyarankan mengkonsumsi segenggam kismis sebelum berolahraga berat.

 

c) Habbatus Sauda`

 

Nama lain habbastus sauda` adalah jinten hitam (Indonesia), fennel flower (Inggris), habat et baraka (Mesir), nigella (Italia), nigelle (Prancis), nidella (Jerman), black cumin/black seed (Amerika), dan black caraway (Eropa).

 

Habbatus sauda` mampu meningkatkan daya ingat, konsentrasi, dan kewaspadaan. Dengan kandungan asam linoleat (omega 6) dan asam linolenat (omega 3), habbatus sauda` merupakan nutrisi bagi sel otak untuk meningkatkan daya ingat dan kecerdasan. Habbatus sauda juga memperbaiki peredaran darah mikro ke otak dan cocok diberikan kepada anak usia masa pertumbuhan maupun lansia.

 

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

 

«فِى الْحَبَّةِ السَّوْدَاءِ شِفَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ إِلاَّ السَّامَ»

 

“Dalam habbatus sauda` ada penyembuh untuk segala penyakit kecuali kematian.”

 

d) Kurma

 

Orang Yahudi dikenal sebagai orang-orang cerdas, dan al-Qur`an memberitahukan bahwa Allah telah melebihkan mereka dengan kecerdasan ini atas makhluk di bumi, terlepas dari kesesatan mereka dan kelicikan mereka bahkan mereka adalah manusia yang paling bertanggung jawab atas kekacauan umat manusia di bumi. Apa di antara langkah mereka dalam mewujudkan kecerdasan ini? Dr. Stephen Carr Leon melakukan penelitian selama 8 tahun untuk meneliti prilaku kecerdasan kaum Yahudi. Hasil penelitian menyebutkan bahwa kaum wanita mereka banyak mengkonsumsi kurma dan susu terutama di masa hamil dan masa menyusui. Namun, liciknya mereka menutup-nutupi hal ini dan merekomendasikan manusia dengan makanan-makanan lain sebagaimana yang dimuat di buku-buku yang beredar.

 

Sebenarnya Islam telah memberitahukannya kepada kaum muslimin, yaitu saat Allah menjelaskan tentang Maryam si perawan suci yang disuruh Allah untuk menggoyangkan pohon kurma agar berguguran ruthabnya (kurma basah) pasca melahirkan Isa ‘alaihissalam. Allah mengisahkan:

 

“Dan goyangkanlah pangkal pohon kurma itu ke arahmu agar ia menggugurkan kepadamu ruthab yang masak.”

 

Jika kita menilik sejarah kaum salaf dahulu, makanan keseharian mereka adalah kurma. Diriwayatkan bahwa di antara makanan keseharian Imam an-Nawawi adalah kurma. As-Sakhawi berkata, “Dia ridha meluruskan tulang sulbinya dan menutupi kebutuhan hidupnya dengan apa yang dikirimkan oleh ayahnya berupa kue Ka’ak kering dan Tin Haurani atau cukup dengan roti. Dia tidak makan kecuali satu jenis lauk berupa madu, kurma, cuka, atau minyak.” Begitu pula telah diriwayatkan bahwa di antara makanan keseharian Imam asy-Syafi’i adalah kurma dan roti kering.

 

Sungguh telah shahih bahwa Rasulullah makan kurma begitu pula para shahabatnya. Urwah bin Zubair bin Awwam menceritakan bahwa Aisyah radhiyallahu ‘anha berkata kepadanya:

 

ابْنَ أُخْتِي، إِنْ كُنَّا لَنَنْظُرُ إِلَى الْهِلاَلِ، ثُمَّ الْهِلاَلِ، ثَلاَثَةَ أَهِلَّةٍ فِي شَهْرَيْنِ، وَمَا أُوقِدَتْ فِي أَبْيَاتِ رَسُولِ اللّٰهِ صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَارٌ. فَقُلْتُ: يَا خَالَةُ، مَا كَانَ يُعِيشُكُمْ؟ قَالَتْ: الأَسْوَدَانِ: التَّمْرُ وَالمَاءُ، إِلَّا أَنَّهُ قَدْ كَانَ لِرَسُولِ اللّٰهِ صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جِيرَانٌ مِنَ الأَنْصَارِ، كَانَتْ لَهُمْ مَنَائِحُ، وَكَانُوا يَمْنَحُونَ رَسُولَ اللّٰهِ صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَلْبَانِهِمْ، فَيَسْقِيْنَا

 

“Wahai putra saudariku, kami dulu benar-benar melihat bulan sabit, lalu bulan sabit, tiga bulan sabit dalam dua bulan, sementara api tidak mengepul di rumah-rumah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam.” Aku bertanya, “Wahai bibi, lantas dengan apa kalian makan?” Dia menjawab, “Dengan aswadan yaitu kurma dan air. Hanya saja Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam memiliki tetangga Anshar yang memiliki manihah (kambing/unta betina). Mereka memberi Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam susu perahannya lalu kami meminumnya.”

 

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

 

«مَنْ تَصَبَّحَ سَبْعَ تَمَرَاتٍ عَجْوَةً، لَمْ يَضُرَّهُ ذَلِكَ الْيَوْمَ سَمٌّ وَلاَ سِحْرٌ»

 

“Barangsiapa yang memasuki pagi memakan tujuh kurma ajwah, maka pada hari itu racun dan sihir tidak akan membahayakannya.”

 

Cukuplah menjadi kemuliaan kurma saat Allah menjadikan-Nya sebagai tanda kebesaran-Nya. Allah berfirman:

 

“Dengan air itu Allah menumbuhkan untuk kalian tanaman, zaitun, kurma, anggur, dan berbagai buah-buahan. Sesungguhnya pada demikian itu terdapat tanda bagi kaum yang berpikir.”

 

e) Susu

 

Enam kelas makanan yang diperlukan terdapat dalam susu yaitu air, mineral, lemak, karbohidrat, protein, dan semua jenis vitamin. Susu yang terbaik untuk mempertajam otak dan pikiran adalah susu kambing di samping susu lembu yang segar. Susu yang pekat/cair lebih baik khasiatnya dibandingkan susu tepung. Susu segar juga bisa menguatkan tulang belakang, meningkatkan kecerdasan, memperbaiki penglihatan, dan mencegah/menghindari kelupaan. Aturan minum susu yang baik adalah lebih kurang segelas pada waktu pagi dan malam. Sungguh Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam minum susu kambing sebagaimana yang terdapat pada hadits-hadits yang shahih.

 

Cukuplah menjadi kemuliaan susu saat Allah menjadikannya sebagai salah satu dari empat minuman utama penduduk surga. Allah berfirman:

 

“Dan sungai-sungai susu yang tidak berubah rasanya.”

 

Imam Ibnu Syihab az-Zuhri telah mempraktekkannya dengan mengkonsumsi makanan-makanan tersebut dan hasilnya beliau menjadi imam dalam menghafal, setelah taufiq dari Allah. Disebutkan bahwa beliau menghafal al-Qur`an hanya dalam 2 bulan 20 hari.

 

Imam adz-Dzahabi berkata, “Bukti (kekuatan) hafalan az-Zuhri adalah bahwa dia hafal al-Qur`an dalam 80 malam, sebagaimana yang diriwayatkan oleh keponakannya, Muhammad bin Abdullah.”

 

Imam az-Zuhri berkata:

 

مَا اسْتَعَدْتُ حَدِيثًا قَطُّ، وَلا شَكَكْتُ فِي حَدِيثٍ إِلا حَدِيثًا وَاحِدًا فَسَأَلْتُ صَاحِبِي فَإِذَا هُوَ كَمَا حَفِظْتُ

 

“Aku tidak pernah mempersiapkan hadits sama sekali. Aku tidak pernah ragu dalam suatu hadits kecuali satu hadits saja lalu aku tanyakan kepada temanku, ternyata hadits tersebut persis seperti yang aku hafal.”

 

Abu Bakar al-Hudzali berkata, “Aku duduk di majlis al-Hasan dan Ibnu Sirin, dan aku tidak melihat seorang pun yang lebih mulia darinya,” yakni az-Zuhri.

 

Al-Hasan al-Bashri dan Muhammad bin Sirin masyhur dikenal sebagai ulama besar Bashrah dan mereka lebih tua dan lebih tinggi tingkatan thabaqahnya daripada az-Zuhri. Hanya saja ilmu adalah anugerah dan anugerah Allah diberikan-Nya kepada siapa saja yang Dia kehendaki dan Allah pemilik karunia yang besar.

 

Dari Ja’far bin Rabi’ah bahwa dia berkata, “Aku berkata kepada Irak bin Malik, ‘Orang yang paling faqih dari penduduk Madinah dan yang paling tahu tentang sesuatu yang telah berlalu dari urusan manusia adalah Sa’id bin al-Musayyib. Adapun yang paling melimpah haditsnya di antara mereka adalah Urwah bin az-Zubair. Tidaklah engkau berkehendak untuk memancarkan lautan dari Ubaidullah bin Abdullah melainkan engkau pasti bisa memancarkannya.” Irak berkata, “Namun yang paling berilmu di antara mereka semua menurutku adalah Ibnu Syihab, karena dia mengumpulkan ilmu mereka semua pada ilmunya.”

     

b. Makanan yang Perlu Dihindari

 

a) Apel

 

Adapun makanan yang perlu dihindari adalah buah apel. Imam az-Zuhri berkata:

 

التُّفَّاحُ يُورِثُ النِّسْيَانَ

 

“Buah apel mewarisi sifat lupa.”

 

b) Rokok

 

Rokok memang bukan makanan tetapi di masa sekarang rokok seperti makanan pokok bagi sebagian orang. Bahkan sebagian mereka tidak ridha hanya makan 3 batang sehari tetapi 3 bungkus!!! Sehingga bibir mereka hitam legam berbau menyengat seperti aspal yang diinjak-injak kendaraan di jalan raya!!!

 

Hasil penelitian Universitas Israel menyebutkan bahwa nikotin dapat merusak sel utama otak dan akan melekat pada gen. Artinya keturunan perokok akan mewarisi generasi yang cacak otak (bodoh). Allahu a’lam.[]

       

* Dinukil dari Mungkinkah Aku Hafal Satu Juta Hadits Seperti Imam Ahmad? hal. 88-103 cet Pustaka Syabab karya Abu Zur’ah Ath-Thaybi. Untuk takhrij dan referensi silahkan merujuk ke buku aslinya. Marketing Pustaka Syabab 085730 219 208.

   

Nor Kandir

 

Artikel norkandirblog.wordpress.com

 

Profil Sekolah Visi dan Misi Sekolah

SMP NEGERI PONTENIKMA SALI

SMP Negeri pontenikma merupakan sekolah warisan pemerintah kab Yalimo. Cikal bakal SMP Negeri pontenikma adalah Sekolah MESE ALEROMBO,S.Pd. Sekolah ini berdiri pada tanggal 14 Juli 2010. Pada tahun 2011, nama Sekolah PONTENIKMA diubah oleh pemerintah Republik Indonesia menjadi SMP Negeri Pontenikma dengan semboyan Bina Taruna Adiloka (Dinas Pendidikan Dan Pengajaran kab Yalimo)

Bina taruna Adiloka (Dinas pendidikan dan Pengajaran kab Yalimo) diambil dari bahasa Sansekerta yaitu ‘bina’ yang berarti mendidik, ‘taruna’ yang berarti generasi muda, ‘adi’ yang berarti terbaik, dan ‘loka’ yang berarti sasana/tempat. Berdasarkan semboyan yang dipilih oleh para pendahulu itu tampak secara jelas bahwa SMP Negeri Pontenikma adalah tempat menempa generasi muda untuk menjadi manusia-manusia terbaik.

Untuk mewujudkan semboyan Bina Taruna Adiloka (Dinas Pendidikan) dalam aktivitas nyata di SMP Negeri pontenikma, seluruh civitas academy SMP Negeri Pontenikma mengaktualisasikan semboyan tersebut dalam nafas visi, misi, tujuan, dan sasaran SMP Negeri Pontenikma.

VISI

Mewujudkan siswa, guru, dan karyawan SMP Negeri Pontenikma Percobaan diubah menjadi Percontohan dalam penguasaan IPTEKS yang berlandaskan IMTAQ, budi pekerti luhur, dan berwawasan lingkungan.

MISI

Meningkatkan wawasan pengetahuan keagamaan yang didasari keimanan dan ketaqwaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa.

Melaksanakan pembelajaran secara intensif, terjadwal, efektif, dan efisien bagi guru dan siswa.

Menumbuhkan semangat keunggulan pada warga sekolah dan membudayakan sikap peduli terhadap lingkungan hidup.

Melengkapi dan memberdayakan media pembelajaran secara maksimal untuk meningkatkan prestasi akademis siswa.

Menyelenggarakan program kegiatan kompetensi dan kompetisi bagi pengembangan profesi guru dan prestasi siswa.

Menjalin kerja sama antara sekolah, orang tua siswa, Komite Sekolah, dan Stake Holder secara rutin.

 

Melengkapi sarana kesenian dan olahraga guna meningkatkan prestasi dalam bidang kesenian dan olahraga.

Meningkatkan kualitas kegiatan ilmiah tim PIR / KIR ke tingkat nasional dan internasional.

TUJUAN

Meningkatkan pengamalan ajaran agama yang dianut secara benar.

Mempertahankan persentase kenaikan kelas dan kelulusan mencapai 100%.

Melaksanakan tata tertib sekolah sesuai dengan ketentuan yang berlaku bagi seluruh warga sekolah (Kepala Sekolah, Guru, Siswa, dan Karyawan).

Memantapkan program 6 S dan 1 T (Salam, Salim, Sapa, Senyum, Sopan, Santun, dan Toleransi).

Melahirkan generasi berprestasi yang mampu bersaing di tingkat kota, provinsi, dan nasional dalam pengembangan bakat dan minat ekstrakurikuler.

Menyelaraskan fasilitas yang telah dimiliki sekolah sesuai dengan kemajuan dan globalitas perkembangan dunia pendidikan.

Meningkatkan pelaksanaan 7K.

Membekali siswa dengan teknologi informasi (IT) agar mampu mengakses berbagai informasi secara positif melalui internet/ICT.

SASARAN SEKOLAH

Sekolah mencapai peningkatan mutu tenaga pendidik dan kependidikan.

Mencapai standar pembelajaran yang berbasis ICT.

Mengembangkan inovasi pembelajaran untuk meraih prestasi akademis dan nonakademis.

Mampu mengembangkan pencapaian standar kelulusan maksimal.

                   

Jadwal Kegiatan HUT KE-2 SMP NEGERI PONTENIKMA

 

JADWAL KEGIATAN HUT KE-2 SMP NEGERI PONTENIKMA

NO

TANGGAL

WAKTU

KEGIATAN

1.

Kamis, 7 Januari 2014

12:00

Technical Meeting

Olimpiade MIPA

Story Telling, dan

PBB Tingkat SD

2.

Sabtu, 9 Pebruari 2014

07:00

Lomba PBB SD

Lomba Olimpiade MIPA

Lomba Story Telling

3.

Jum'at, 15 Maret 2014

07:00

Senam Bersama Keluarga Besar SMPN Pontenikma

Flashmob

Tennes Meja Guru

Lomba Kebersihan kelas 7 & 8

Lomba Band & Akustik

Merangkai Bunga

Persiapan Pameran Kelas IX (Lanjutan)

4.

Sabtu, 16 Maret 2014

07:00

Lomba Dance / Tari

Lomba Nyanyi tarian / Karaoke

Pemasangan Panggung & Dekor

Pemasangan Stand Bazaar

Pameran Kelas IX (Pembukaan pukul 14:30 WIB) Dihadiri Tamu Alumnus

Penilaian Pameran Seni

                

SITUS INTERNAL

LINK PERPUSTAKAAN

INFO KURIKULUM

FASILITAS TIK

WebMail

Buku Sekolah Elektronik

Profil

Guru dan Pegawai

INFO SEKOLAH

Rencana Kegiatan Siswa kelas IX Semester Genap tahun pelajaran 2013/2014

Jadwal Ujian Praktik Kelas IX tahun ajaran 2013/2014

JADWAL ULANGAN UMUM SEMESTER GENAP KELAS IX TAHUN PELAJARAN 2014/2015

Jadwal Kegiatan SMP Negeri PONTENIKMA

Isian Data Peserta UN 2014

Bersahabat Dengan Lingkungan

RENCANA KEGIATAN SISWA KELAS IX

Berita Terpopuler

Website SMPN PONTENIKMA

Peringatan HUT Ke 2

Isian Data Peserta UN 2014

Lomba Akustik, Vokal, dan Band

Jadwal Kegiatan HUT KE-2 SMP NEGERI PONTENIKMA

Link Guru

TIK SMPN PONTENIKMA

TIK-PTD SMPN PONTENIKMA

Majalah Bintaraloka SMPN PONTENIKMA

              

VISI, MISI DAN TUJUAN

Tinggalkan SMP NEGERI PONTENIKMA

VISI, MISI DAN TUJUAN SMPN PONTENIKMA

1. Visi Sekolah

SMP Negeri Pontenikma memilih visi ini untuk tujuan jangka panjang, jangka menengah dan jangka pendek. Visi ini menjiwai warga sekolah kami, untuk selalu mewujudkannya setiap saat dan berkelanjutan dalam mencapai tujuan sekolah.

Visi SMPN PONTENIKMA, yaitu : “ MEWUJUDKAN SEKOLAH YANG BERBASIS RELIGI, LINGKUNGAN DAN PRESTASI PADA TAHUN 2015.

Visi tersebut mencerminkan profil dan cita-cita sekolah yang: a) Berorientasi ke depan dengan memperhatikan potensi yang ada, b) Sesuai dengan norma dan harapan masyarakat, c) Ingin mencapai keunggulan, d) Mendorong semangat dan komitmen seluruh warga sekolah, e) Mendorong adanya perubahan yang lebih baik, f) Mengarahkan langkah-langkah strategis sekolah smp negeri pontenikma.

Indikator dari VISI tersebut adalah :

1) Terwujudnya iklim suasana yang berbudaya Kristen bagi seluruh warga sekolah.

2) Terwujudnya sistem manajemen lingkungan hijau (Green School)

3) Terciptanya lingkungan belajar yang kondusif.

4) Terciptanya Kompetensi Pendidik dan Tenaga Kependidikan yang unggul

5) Terwujudnya Pembelajaran dan bimbingan secara efektif

6) Meningkatnya pengembangan kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan.

7) Terwujudnya Inovasi Pembelajaran

8) Terwujudnya peningkatan kualitas lulusan dalam bidang akademik maupun non akademik dengan dilandasi Tuhan

2. Misi Sekolah

Untuk mencapai visi tersebut, perlu dilakukan suatu misi yang merupakan kegiatan jangka panjang dengan arah yang jelas.Berikut ini misi yang dirumuskan berdasarkan visi di atas.

1). Mewujudkan iklim suasana yang berbudaya kristen bagi seluruh warga

sekolah

a. Semua siswa perempuan menggunakan seragam dengan berjilbab

b. Di lingkungan sekolah semua warga harus mengucapkan salam apabila bertemu

c. Melaksanakan kegiatan keagamaan yang diprogramkan secara terencana, terarah, teratur dan berkesinambungan yang pelaksanaanya dapat berkolaborasi dengan pesantren atau lembaga keagamaan terdekat

d. Melaksanakan pengembangan kegiatan bidang Imtaq (pembimbingan kerohanian di sekolah)

2) Mewujudkan sistem Manajemen Lingkungan Hijau (Green School)

a. Tersedianya taman akademis / apotek hidup di lingkungan sekolah yang bisa dimanfaatkan sebagai sumber belajar

b. Penataan lingkungan melalui penanaman pohon yang rindang

c. Pembentengan/pemagaran lingkungan sekolah

3) Terciptanya lingkungan belajar yang kondusif

a. Membiasakan tepat datang, tepat masuk, tepat istirahat dan tepat pulang untuk semua warga sekolah

b. Penataan dan pemenuhan sarana prasarana yang dibutuhkan untuk menunjang KBM

4) Mengoptimalkan Pemberdayagunaan kompetensi tenaga pendidik dan tenaga kependidikan

a. Melaksanakan pelatihan guru mata pelajaran

b. Melatih kompetensi guru melalui kegiatan MGMP dan KKG

c. Melatih guru dalam pembelajaran ICT

d. Melatih TU dalam penguasaan ICT

5) Melaksanakan Pembelajaran dan bimbingan secara efektif agar siswa dapat berkembang lebih optimal

a. Melaksanakan pengembangan metode pembelajaran (proses) di sekolah

b. Melaksanakan pengembangan strategi pembelajaran

6) Mengembangkan dan Mengoptimalkan Pengembangan Kurikulum

a. Melaksanakan pengembangan KTSP

b. Melaksanakan pengembangan perangkat pembelajaran dan silabus dan RPP

c. Melaksankan pengembangan sistem penilaian

d. Melaksanakan pengembangan kurikulum muatan lokal

7) Melaksanakan pengembangan inovasi dalam pembelajaran

a. Mengadakan pelatihan Penelitian Tindakan Kelas (PTK/PTBK) bagi guru

b. Membuat model pembelajaran (metode, pendekatan, strategi dsb)

c. Menciptakan media pembelajaran

d. Memanfaatkan srana/.media pembelajaran yang tersedia

8) Melaksanakan pengembangan kegiatan Akademik dan non akademik

a. Melaksanakan remedial terhadap mata pelajaran sesuai dengan program dan perangkat pembelajaran yang telah dilaksanakan

b. Melaksanakan pengayaan bagi mata pelajaran yang di UN kan

c. Melaksanakan pengembangan kegiatan bidang wiyata mandala.

d. Melaksanakan pengembangan kegiatan bidang kesehatan sekolah

e. Melaksanakan pengembangan kegiatan bidang kesenian dan keterampilan

f. Melaksanakan pengembangan kegiatan bidang olah raga

g. Melaksanakan pengembangan kegiatan bidang pramuka

3. Tujuan Sekolah

Pada tahun pelajaran 2015/2016 (5 tahun yang akan datang), tujuan yang akan dicapai sekolah antara lain :

1. Semua guru, TU, karyawan dan siswa telah membiasakan perilaku budaya islami dalam berinteraksi di lingkungan sekolah

2. Menjadikan kegiatan IMTAQ sebagai kegiatan yang dapat menjadi contoh di tingkat kecamatan

3. Menjadikankan sekolah yang bersih, indah, nyaman dan sehat sesuai dengan sistem manajemen lingkungan hijau (Green School)

4. Sekolah memiliki standar sarana dan prasarana /fasilitas sekolah meliputi; semua sarana dan prasarana, fasilitas, peralatan, dan perawatan memenuhi SPM

5. Pengelolaan manajemen sekolah dapat terkoordinir dengan baik sesuai standar pengelolaan manajemen pendidikan

6. Sekolah dapat mencapai standar pendidik dan tenaga kependidikan meliputi: semua guru berkualifikasi minimal S1, telah mengikuti PTBK, semua mengajar sesuai bidangnya, terampil dalam melakukan PTK dan trampil dalam pembelajaran yang berbasis ICT

7. Semua guru telah mengembangkan dan memiliki serta melaksanakan perangkat mengajar sesuai dengan kurikulum yang berlaku

8. Proses pembelajaran dapat mencapai standar proses pembelajaran dengan strategi CTL, pendekatan belajar tuntas, pendekatan pembelajaran individual, dll

9. Semua guru terlatih dalam melakukan inovasi pembelajaran

10. Kompetensi kelulusan siswa dapat memperoleh nilai rata-tara Ujian Nasional mencapai 7,50

11. Sekolah memiliki peserta didik dengan kompetensi yang handal dan dapat bersaing dengan sekolah lain baik secara akademik dan non akademik.

Sukai ini:

Suka Memuat...

          

TUGAS POKOK

DAN FUNGSI PENGELOLA SEKOLAH===============

KEPALA SEKOLAH

Kepala Sekolah berfungsi sebagai Edukator, Manager, Administrator, Supervisor, Leader, Inovator dan Motivator MESE ALEROMBO,S.Pd).

· Kepala Sekolah selaku edukator bertugas melaksanakan proses pengajaran secara efektif dan efisien.

· Kepala Sekolah selaku manajer mempunyai tugas :

· Menyusun perencanaan

· Mengorganisasikan kegiatan

· Mengarahkan / mengendalikan kegiatan

· Mengkoordinasikan kegiatan

· Melaksanakan pengawasan

· Menentukan kebijaksanaan

· Mengadakan rapat mengambil keputusan

· Mengatur proses belajar mengajar

· Mengatur administrasi Katatausahaan, Kesiswaan, Ketenagaan, Sarana prasarana, Keuangan

Kepala Sekolah selaku administrator bertugas menyelenggarakan administrasi :

o Perencanaan

o Pengorganisasian

o Pengarahan dan pengendalian

o Pengkoordinasian

o Pengawasan

o Evaluasi

o Kurikulum

o Kesiswaan

o Ketatausahaan

o Ketenagaan

o Kantor

o Keuangan

o Perpustakaan

o Laboratorium

o Ruang keterampilan – kesenian

o Bimbingan konseling

o UKS

o OSIS

o Serbaguna

o Media pembelajaran

o Gudang

o 7K

o Sarana / prasarana dan perlengkapan lainnya

  

· Kepala Sekolah selaku Supervisor bertugas menyelenggarakan supervisi mengenal :

o Proses belajar mengajar

o Kegiatan bimbingan

o Kegiatan ekstrakulikuler

o Kegiatan kerja sama dengan masyarakat / instansi lain

o Kegiatan ketatausahaan

o Sarana dan prasarana

o Kegiatan OSIS

o Kegaitan 7K

o Perpustakaan

o Laboratorium

o Kantin / warung sekolah

o Koperasi sekolah

o Kehadiran guru, pegawai, dan siswa

WAKIL KEPALA SEKOLAH

Wakil Kepala Sekolah membantu Kepala Sekolah dalam kegiatan-kegiatan sbb:

· Penyusunan rencana, pembuatan program kegiatan dan program pelaksanaan

· Pengorganisasian

· Pengarahan

· Ketenagakerjaan

· Pengkoordinasian

· Pengawasan

· Penilaian

· Identifikasi dan pengumpulan data

· Pengembangan keunggulan

· Penyusunan laporan

URUSAN KURIKULUM

· Menyusun dan menjabarkan Kalender Pendidikan

· Menyusun Pembagian Tugas Guru dan Jadwal Pelajaran

· Mengatur Penyusunan PRogram Pengajaran (Program Semester, Program Satuan Pelajaran, dan Persiapan Mengajar, Penjabaran dan Penyesuaian Kurikulum)

· Mengatur pelaksanaan program penilaian Kriteria Kenaikan Kelas, Kriteria Kelulusan dan Laporan Kemajuan Belajar Siswa serta pembagian Raport dan STTB

· Mengatur pelaksanaan program perbaikan dan pengayaan

· Mengatur pemanfaatan lingkungan sebagai sumber belajar

· Mengatur Pengembangan MGMP dan Koordinator mata pelajaran

· Mengatur Mutasi Siswa

· Melaksanakan supervisi administrasi dan akademis

· Menyusun Laporan

  

URUSAN KESISWAAN

· Mengatur pelaksanaan Bimbingan Konseling

· Mengatur dan mengkoordinasikan pelaksanaan 7K (Keamanan, Kebersihan, Ketertiban, Keindahan, Kekeluargaan, Kesehatan dan Kerindangan)

· Mengatur dan membina program kegiatan OSIS meliputi: Kepramukaan, Palang Merah Remaja (PMR), Kelompok Ilmiah Remaja (KIR), Usaha Kesehatan Sekolah (UKS), Patroli Keamanan Sekolah (PKS) Paskibra

· Mengatur pelaksanaan Kurikuler dan Ekstra Kurikuler

· Menyusun dan mengatur pelaksanaan pemilihan siswa teladan sekolah

· Menyelenggarakan Cerdas Cermat, Olah Raga Prestasi

· Menyeleksi calon untuk diusulkan mendapat beasiswan

  

URUSAN SARAN DAN PRASARANA

· Merencanakan kebutuhan sarana prasarana untuk menunjang proses belajar mengajar

· Merencanakan program pengadaannya

· Mengatur pemanfaatan Sarana Prasarana

· Mengelola perawatan, perbaikan dan pengisian

· Mengatur pembakuannya

· Menyusun laporan

URUSAN HUBUNGAN MASYARAKAT

· Mengatur dan mengembangkan hubungan dengan komite dan peran komite

· Menyelenggarakan bakti social, karyawisata

· Menyelenggarakan pameran hasil pendidikan di sekolah (gebyar seni)

· Menyusun laporan

GURU MATA PELAJARAN

· Membuat Perangkat Pembelajaran

· Melaksanakan kegiatan pembelajaran

· Melaksanakan kegiatan Penilaian Proses Belajar, Ulangan Harian, Ulangan Umum, Ujian Akhir

· Melaksanakan analisis hasil ulangan harian

· Menyusun dan melaksanakan program perbaikan dan pengayaan

· Mengisi daftar nilai siswa

· Melaksanakan kegiatan membimbing (pengimbasan pengetahuan) kepada guru lain dalam proses kegiatan belajar mengajar

· Membuat alat pelajaran / alat peraga

· Menumbuh kembangkan sikap menghargai karya seni

· Mengikuti kegiatan pengembangan dan pemasyarakatan kurikulum

· Melaksanakan tugas tertentu di sekolah

· Mengadakan pengembangan program pengajaran yang menjadi tanggung jawabnya

· Membuat catatan tentang kemajuan hasil belajar

· Mengisi dan meneliti daftar hadir siswa sebelum memulai pelajaran

· Mengatur keberhasilan ruang kelas dan pratikum

· Mengumpulkan dan menghitung angka kredit untuk kenaikan perangkatnya

   

WALI KELAS

· Pengelolaan kelas

· Penyelenggaraan administrasi kelas meliputi : Denah tempat duduk siswa, Papan absensi siswa, Daftar pelajaran kelas, Daftar piket kelas,Buku absensi siswa, Buku kegiatan pembelajaran/buku kelas, Tata tertib siswa, pembuatan statistik bulanan siswa

· Pengisian daftar kumpulan nilai (legger)

· Pembuatan catatan khusus tentang siswa

· Pencatatan mutasi siswa

· Pengisian buku laporan penilaian hasil belajar

· Pembagian buku laporan hasil belajar

GURU BIMBINGAN DAN KONSELING

· Penyusunan program dan pelaksanaan bimbingan dan konseling

· Koordinasi dengan wali kelas dalam rangka mengatasi masalah-masalah yang dihadapi oleh siswa tentang kesulitan belajar

· Memberikan layanan dan bimbingan kepada siswa agar lebih berprestasi dalam Kegiatan belajar

· Memberikan saran dan pertimbangan kepada siswa dalam memperoleh gambaran tentang lanjutan pendidikan dan lapangan pekerjaan yang sesuai

· Mengadakan penilaian pelaksanaan Bimbingan dan Penyuluhan

· Menyusun Satatistik hasil penilaian B.K

· Melaksanakan kegiatan analisis hasil evaluasi belajar

· Menyusun dan melaksanakan program tindak lanjut Bimbingan dan Konseling

· Menyusun laporan pelaksanaan Bimbingan dan Konseling

PUSTAKAWAN SEKOLAH

· Perencanaan pengadaan buku/bahan pustaka/media elektronik

· Pengurusan pelayanan perpustakaan

· Perencanaan pengembangan perpustakaan

· Pemeliharaan dan perbaikan buku-buku / bahan pustaka / media elektronika

· Inventarisasi dan pengadministrasian buku-buku / bahan pustaka / media elektronika

· Melakukan layanan bagi siswa, guru dan tenaga kependidikan lainnya, serta masyarakat

· Penyimpanan buku perpustakaan / media elektronika

· Menyusun Tata tertib perpustakaan

· Menyusun Laporan pelaksanaan kegiatan perpustakaan secara berkala

PENGELOLA LABORATORIUM

· Perencanaan pengadaan alat dan bahan laboratorium

· Menyusun jadwal dan tata tertib penggunaan laboratorium

· Mengatur penyimpanan dan daftar alat-alat laboratorium

· Memelihara dan perbaikan alat-alat laboratorium

· Inventarisasi dan pengadministrasian peminjam alat-alat laboratorium

· Menyusun laporan pelaksanaan kagiatan laboratorium

KEPALA TATA USAHA

· Penyusunan program kerja tata usaha sekolah

· Pengelolaan keuangan sekolah

· Pengurus administrasi ketenagaan dan siswa

· Pembinaan dan pengembangan karir pegawai tata usaha sekolah

· Penyusunan administrasi perlengkapan

· Penyusunan dan penyajian data/statistik sekolah

· Mengkoordinasikan dan melaksanakan 7K

· Penyusunan laporan pelaksanaan kegiatan pengurusan ketata usahaan secara tertib.

MESE ALEROMBO

Dibagikan kepada publik - 26 Feb 2014

PROFIL : SMP NEGERI PONTENIKMA

 

Nama Sekolah : SMP NEGERI PONTENIKMA

NPSN : 60304696

Alamat Sekolah : SMP NEGERI PONTENIKMA

Kode Pos : 99581

Desa/Kelurahan : DESA SALI DISTRIK WELAREK KABUPATEN YALIMO

Kecamatan/Distrik : WELAREK

Kabupaten/Kota : KAB. YALIMO

Propinsi : PAPUA

Status Sekolah :NEGERI

Tahun Pendirian : 14 Juli 2010

Waktu Penyelenggaraan :10 September 2010

Jenjang Pendidikan : SMP

Mutu Pendidikan : SEKOLAH BIASA

Gugus Sekolah : -

Kurikulum : KTSP

Website : www.smpn.pontenikma.org

Email : mesealerombo@gmail.com

Hp : 082399567077

    

Kepala Sekolah

SMP NEGERI PONTENIKMA

   

MESE ALEROMBO,S.Pd

NIP:197905222011041002

Kisah Misteri Hantu Wanita yang Mengungkap Kasus Pembunuhan Dirinya

 

Kisah Misteri Hantu Wanita yang Mengungkap Kasus Pembunuhan Dirinya.

Kejadian ini sudah terjadi cukup lama, tepatnya pada tahun 1897. Saat itu,

Elva Zona Heaster Shue ditemukan tewas oleh seorang anak laki-laki

tetangganya dalam keadaan yang tidak wajar.

 

Kepalanya miring, kedua kakinya lurus, satu tangannya tergeletak di samping

tubuhnya, sementara tangan yang lain berada di dada. ak berapa lama

kemudian, seorang dokter, George W. Knapp datang untuk memeriksa keadaan

Elva.

 

Namun saat dia datang, suami Elva sudah datang, memandikan, dan

mendandaninya dengan baju berkerah tinggi. Saat Knapp akan mengautopsi

mayat Elva, suaminya memeluk kepala perempuan itu dan terus menangis.

Hingga akhirnya Knapp tak bisa melakukan autopsi dan memutuskan bahwa

kematian Elva Shue dikarenakan oleh komplikasi kehamilan.

 

Mayat Elva dibawa untuk dikebumikan di rumah masa kecilnya. Selama proses

pemakaman suami Elva bertingkah aneh. Dia terus saja mengutak-atik mayat

Elva. Mengenakan pakaian tak wajar sebagai gaun pemakamannya. Dia

mendandani Elva dengan baju berkerah tinggi dan syal. Kemudian menutup

kepala Elva dengan kain dan menutupi wajahnya. Dia juga menaruh bantal

serta gulungan kain di bawah kepala Elva. Semua orang heran, namun hanya

menganggapnya sebagai keanehan yang wajar karena suami Elva sedang dalam

masa berkabung.

 

Semua orang tak menaruh curiga, kecuali ibu Elva, Mary Jane Heaster. Sejak

lama dia sudah tidak menyukai suami Elva. Dia yakin bahwa pria itu membunuh

putrinya. Setiap hari dia selalu berdoa agar Elva kembali dari kematian dan

menunjukkan kebenaran tentang kematiannya.

 

Doanya terkabul. Hantu Elva mendatanginya selama empat malam berturut-turut

untuk menceritakan kejadian yang menyebabkan kematiannya. Dia mengatakan

bahwa suaminya, Shue, dengan kejam menganiayanya karena dia tidak membuat

masakan daging untuk makan malam. Shue telah mematahkan lehernya, hingga

kepalanya terbalik. Setelah itu, hantu Elva pun menghilang sambil terus

melihat ibunya.

 

Mary Jane pun segera mendatangi jaksa penuntut di kota, John Preston, dan

meminta kasus kematian anaknya kembali diselidiki. Tak jelas apakah Preston

mempercayai cerita hantu yang dikatakan oleh Mary Jane, namun Preston

segera menemukan kejanggalan-kejanggalan dalam kematian Elva ketika dia

mulai mencari fakta-fakta yang ada.

 

Akhirnya Preston membuka kasus kematian Elva kembali dan mengautopsi tubuh

mayat itu. Di lehernya ditemukan bekas tangan yang menunjukkan bahwa Elva

telah dicekik. Lehernya patah dan hancur hingga terbalik, sama seperti yang

diceritakan oleh Mary Jane.

 

Namun tak ada bukti bahwa pembunuhnya adalah suami Elva sendiri. Untuk itu

Preston terus menyelidiki kasus ini dan mulai menggali masa lalu Shue. Pria

ini pernah dua kali menikah sebelum akhirnya menikahi Elva. Istri

pertamanya meminta cerai, sementara istri keduanya mengalami kematian yang

misterius. Shue pernah dipenjara karena mencuri kuda. Sementara selama

dalam tahanan dia pernah berencana untuk menikahi tujuh wanita. Masa lalu

Shue yang tidak bagus ini sudah memberikan cukup bukti bagi Preston.

 

Setelah itu, kasus kembali dibuka. Shue dibawa ke pengadilan dengan tuduhan

telah membunuh istrinya. Preston berusaha menghindari isu mengenai hantu

Elva yang mendatangi ibunya karena ini akan dianggap tidak sah oleh

pengadilan. Namun pada akhirnya masyarakat mempercayai cerita ibu Elva, dan

Shue dijatuhi hukuman penjara seumur hidup.

 

Bisa saja cerita hantu ini hanya karangan Mary Jane, ibu Elva, namun bisa

juga hantu Elva benar-benar datang dan menceritakan semuanya. Apapun itu,

faktanya adalah semua bukti yang didapatkan oleh ibu Elva melalui mimpinya

terbukti benar, dan suami Elva telah dijatuhi hukuman sesuai kejahatannya.

 

///////////////////////////////////////////

Inilah 9 Sejarah Penemuan Hebat yang Terjadi secara Tidak Sengaja

 

Posted: 06 Jun 2013 01:15 AM PDT

feedproxy.google.com/~r/duniabaca/~3/bhkpWfIzGQ4/inilah-9...

 

9 Sejarah Penemuan Hebat yang Terjadi secara Tidak Sengaja. Ternyata tidak

semua penemuan diciptakan dari hasil penelitian bertahun-tahun dan

dilakukan dengan serius. Ada beberapa penemuan yang tercipta dengan tidak

sengaja.

 

Tak sedikit ilmuwan, peneliti bahkan rakyat jelata yang bisa menemukan

barang hebat karena ketidaksengajaan?

 

Mereka bisa menciptakan penemuan yang berguna sampai sekarang karena faktor

kecelakaan. Misalnya karena kehabisan bahan, bahkan lupa cuci tangan. Simak

sembilan penemuan yang tak terduga dilansir Reader Digest Asia.

Sejarah Penemuan Korek Api

 

Pada tahun 1826, seorang apoteker bernama John Walker secara tak sengaja

menemukan korek api yang dibuat dari logam putih antimony sulfida dan

dicampur dengan zat kimia potassium chlorate, getah pohon, serta kanji.

Walker menggunakan kayu untuk mencampur zat-zat kimia itu, sehingga

timbullah api yang membakar kayunya.

Sejarah Asal Usul Penemuan Penisilin

 

Pada tahun 1928, ilmuwan Skotlandia bernama Alexander Fleming menutup

laboratorium dan meninggalkan peralatan kerja berupa cawan yang dibiarkan

selama dua minggu liburan.

 

Saat kembali, ia menemukan sejumlah jamur (fungus) yang aneh telah ada dan

berkembang biak di dalam salah satu cawan kaca.

 

Jamur inilah yang dikemudian hari setelah melalui penelitian lebih lanjut

disebut penisilin, suatu obat antibiotik yang paling banyak digunakan

manusia hingga saat ini.

Sejarah Penemuan Velcro

 

Pada awal tahun 1950, Insinyur Swiss bernama George de Mestral berjalan

melewati pedesaan. Dalam perjalanannya itu dia mengalami kesulitan saat

harus melepas rontokan bunga thistle pada bajunya.

 

Kemudian dia melakukan penelitian dengan menggunakan mikroskop dan

mempelajari rontokan thistle. Di sana dia menemukan apa yang membuat

tumbuhan itu lengket dan muncullah produk velcro.

Asal Usul Sejarah Viagra

 

Pada tahun 1992, laki-laki di desa Welsh dari Merthyr Tydfil sedang menguji

sildenafil, obat aktif yang kini ada dalam Viagra. Awalnya, obat itu

dimaksudkan untuk membantu menurunkan tekanan darah dan nyeri dada akibat

penyakit jantung.

 

Tapi pasien tersebut malah tidak ingin menggunakan obat ini lagi, karena

membuat ereksi lebih kencang.

Asal Usul Penemuan Pemanis Buatan

 

Peneliti yang bekerja di John Hopkins University, Constantine Fahlberg

menemukan pemanis buatan pada 1879 karena dia lupa untuk mencuci tangan

sebelum makan malam. Ketika dia mengambil sepotong roti, dia menemukan

rasanya sangat manis. Ternyata hal itu disebabkan tangannya ditumpahi

sejenis bahan kimia di laboratoriumnya yang kemudian diberi nama sakarin.

Sejarah Asal Usul Vaseline

 

Robert A. Cheesebrough, pria 22 tahun asal Brooklyn bekerja di ladang

minyak Pennsylvania. Suatu hari dia menemukan suatu cairan minyak yang

biasanya disebut sebagai salah satu bahan batang lilin.

 

Dia melihat bahwa bahan tersebut dapat menyembuhkan luka pada kulit

manusia. Setelah melakukan penelitian, Robert berhasil mengekstrak

petroleum jelly yang akhirnya menjadi bentuk awal dari vaseline. Robert pun

menjadi kaya dengan hasil penemuannya itu.

Sejarah Penemuan Teh

 

Ribuan tahun sebelum Inggris Bisa mengklaim sebagai minuman favorit panas

mereka, seorang kaisar Cina bernama Shen Nung merebus air. tanpa sengaja

daun teh yang ada di kebun Kaisar jatuh dalam air panas yang sedang

dimasak. Ketika daun tersebut terseduh dengan air panas, aroma sedap teh

yang muncul membuat dia tergoda untuk meminumnya.

 

Menurut Kaisar, minuman tersebut dapat menyembuhkan berbagai macam

penyakit. Sejak saat itu, teh menjadi populer di seluruh China.

Asal Usul Sejarah Keripik Kentang

 

u mengeluh karena kentang goreng terlalu tebal dan basah. Lalu kepala koki,

George Crum memutuskan untuk menggoreng kentang dengan irisan yang sangat

tipis dan digoreng dalam minyak goreng yang banyak.

 

Awalnya kentang goreng tersebut terlalu tipis untuk ditusuk dengan garpu.

Namun setelah melakukan berbagai percobaan, hasilnya menjadi keripik

kentang seperti yang kita makan saat ini dan disukai banyak orang.

Sejarah Asal Usul Chocolate chip cookies

 

Pada awal 1930-an, Ruth Wakefield, pemilik penginapan, Massachusetts,

kehabisan cokelat leleh untuk membuat makanan.

 

Akhirnya ia mengambil cokelat batangan cokelat yang dihancurkan kecil-kecil

dan dilempar ke dalam oven. Ia berharap cokelat itu akan mencair. Ternyata

yang dihasilkan justru cokelat itu menggumpal kecil-kecil. Resep tersebut

akhirnya dibeli Nestle.

 

///////////////////////////////////////////

Contoh Khutbah Jumat tentang Maulid Nabi Muhammad SAW

 

Posted: 05 Jun 2013 09:53 PM PDT

feedproxy.google.com/~r/duniabaca/~3/91xkXZtVUog/contoh-k...

 

Khutbah Jumat tentang Maulid Nabi Muhammad SAW. Hari ini, semua umat muslim

di berbagai penjuru dunia telah memperingati Maulid Nabi Besar Muhammad

SAW. Nah. Sehubungan dengan hal tersebut, pada kesempatan ini Dunia Baca

dot Com akan berbagi Contoh Khutbah Jumat atau Ceramah tentang Peringatan

Maulid Nabi Muhammad SAW.

 

Langsung saja Anda simak ulasannya berikut ini. Contoh Khutbah Jumat Maulid

Nabi, Oleh KH Abdurrahman Navis Lc, seperti dilansir dari sumber yang

tercantum di akhir khutbah ini.

الْحَمْدُ للهِ شَرَّفَ الأَنَاَمَ بِصَاحِبِ الْمَقَامِ الأعْلَى. وَكَمَّلَ

السُّعُوْدَ بِأَكْرَمِ مَوْلُوْدٍ. أَشْهَدُ أنْ لاإلهَ إلاّ اللهُ وَحْدَهُ

لاَ شَرِيْكَ لَهُ وَأشْهَدُ أنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ

الْمَبْعُوْثُ بِالْحُجَّةٍ الَبَالِغَةِ وَحُسْنِ الْبَيَانِ. أللّهُمَّ

صَلِّي وَسَلِّمْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَأصْحَابِهِ

أجْمَعِيْنَ. أمَّا بَعْدُ. فَيَا عِبَادَ اللهِ أًوْصِيْكُمْ وَنَفْسِي

بِتَقْوَى اللهِ وَقَدْ فَازَ الْمُتَّقُوْنَ. اتَّقُوْا اللهَ حَقَّ

تُقَاتِهِ وَلا تَمُوْتُنَّ اِلاَّ وَأَنْتُمْ مُسْلِمُوْنَ

 

Ma’asyiral muslimin sidang Jum’at rahimakumullah

 

Dalam kesempatan yang mulia ini marilah kita tadzakkur dan tafakkur,

mengingat segala apa yang kita amalkan selama ini dan berusaha meningkatkan

keimanan dan ketaqwaan kita kepada Allah SWT. Dalam arti kita berusaha

melaksanakan segala usaha yang diperintahkan Allah dan menjauhi segala yang

dilarang-Nya.

 

Marilah kita tinggalkan sejenak tugas-tugas duniawiyah, pekerjaan di

kantor, bisnis dan perdagangan, untuk masuk masjid melaksanakan sholat

Jumat,untuk dzikrullah, ingat kepada Allah SWT.Semoga dengan demikian kita

termasuk golongan orang-orang yang tidak lalai ingat kepada Allah, walaupun

kita disibukkan dengan aktivitas jual beli dan perdagangan. Semoga kita

semua dijadikan oleh Allah SWT sebagai hamba Allah yang muttaqin dan husnul

khatimah. Amin.

 

Ma’asyiral muslimin sidang Jum’at rahimakumullah

 

Di bulan Rabi’ul Awwal yang lebih dikenal dengan bulan maulid atau bulan

kelahiran Nabi Muhammad SAW, tepatnya tanggal 12 rabi’ul awwal, biasanya

kaum muslimin merayakan peringatan mauld Nabi Muhammad SAW, baik dirumah

dengan mengundang tetangga dan handai taulan. Atau diadakan oleh lembaga,

organisasi, masyarakat kampung dengan bentuk pengajian umum dan ceramah,

ada juga dengan bakti sosial, khitanan masal, dan bentuk amal-amal sholeh

yang lain.Yang menjadi pertanyaan, pernakah nabi Muhammad merayakan

peringatan maulidnya? Dan sejak kapankah diadakan dan untuk apa? Lalu

bagaimana hukumnya mengadakan peringatan mauled Nabi Muhammad SAW?

 

Ma’asyiral muslimin sidang Jum’at rahimakumullah

 

Jika menelusuri sejarah, ternyata Nabi Muhammad SAW belum pernah merayakan

hari ulang tahunnya dengan upacara dan acara. Rasulullah memperingati

kelahirannya dengan berpusa. Suatu ketika Nabi Muhammad ditanya: ”Wahai

rasul, mengapa engkau berpuasa hari Senin?” Rasul menjawab: “Pada hari

Senin itu aku dilahirkan.” Dengan demikian Nabi Muhammad merayakannya denga

puasa yang kemudian di masyarakat kita dikenal dengan puasa weton (puasa

kelahiran).

 

Namun sejarah tidak pernah mencatat Rasulullah merayakan maulid dengan

mengundang orang lain untuk bacaan shalawat, untu bacaan berberzanjian,

dibaan dan pengajian umum.Nah, apakah kalau Nabi Muhammad SAW sahabat tidak

pernah mengadakan peringatan maulid ini berarti mengada-ngada, dan apakah

termasuk bid’ah?Ma’asyiral muslimin sidang Jum’at rahimakumullahMari kita

mengkaji hukum peringatan mauled Nabi Muhammad SAW.

 

Dalam sebuah kitab yang ditulis oleh Imam Jalaluddin as-Suyuthi yang

berjudul Husnul Maqasid fil Amal al-Mawalid. Beliau menjelaskan bahwa di

zaman Rasulullah dan Khulafaur Rasyidin memang belum diadakan peringatan

dalam bentuk upacara, shalawatan dan pengajian tentang maulid Nabi,

sehingga ada sebagian kaum muslimin yang tidak mau memperingati kelahiran

dengan bentuk upacara itu.Jadi, kapan peringatan kelahiran Nabi ini mulai

dilaksanakan?

 

Ma’asyiral muslimin sidang Jum’at rahimakumullah

 

Sejarah menyebutkan bahwa sejak Islam berjaya dengan menaklukan romawi,

Persia bahkan Eropa, banyaklah orang non muslim masuk Islam, termasuk

orang-orang salib dari Eropa. Baik karena sukarela ataupun karena terpaksa.

Hal ini menimbulkan dendam kaum Nasrani, akhirnya mereka membalas dendam

dengan menjajah Timur Tengah. Maka berkobarlah perang salib. Kaum kafir

membunuh orang islam, merampas kekayaan, dijauhkan dari Islamnya, dijauhkan

dari Nabinya, dijauhkan dari sejarah kejayaan Islam. Yang ditampilkan oleh

penjajah di hadapan kaum muslimin adalah tokoh-tokoh kafir, tokoh-tokoh

fiktif sehingga rusaklah moral anak-anak muda, hancurlah kejayaan kaum

muslimin, hilang keteladanan, hingga tidak kenla kehebatan Islam.

 

Melihat kondisi umat yang terpuruk dan semakin jauh dari Islam, serta tidak

punya semangat memperjuangkan agamanya, para ulama’ dan tokoh Islam mencari

solusi bagaimana membangkitkan keislaman kaum muslimin dan melepaskan diri

dari cengkraman tentara salib.Di antaranya seorang raja yaitu Al-Malik

Mudhaffaruddin (Raja Himsiyyah), mengundang para ulama’ dan masayikh ke

istana untuk bermusyawarah, bagaimana membangkitkan semangat umat Islam,

membebaskan diri dari penjajah, serta menanamkan kecintaan anak muda dan

muslimin kepada Rasulullah, sehingga mau menteladani beliau.

 

Dari musyawarah ulama tersebut akhirnya ada yang mengusulkan agar diadakan

peringatan peristiwa bersejarah dalam Islam, diantaranya dengan peringatan

maulid Nabi Muhammad SAW, yang kemudian dikampanyekan dengan besar-besaran,

mengundang para penyair agar menulis syair pujian kepada Nabi, serta para

ulama dan mubaligh yang bertugas menceritakan sejarah Nabi.Al-Malik

Mudhaffaruddin menanggapi usulan ini dengan antusias. Tetapi ada yang tidak

setuju, dengan alasan kerena peringatan seperti itu tidak pernah dikerjakan

oleh Nabi, dan itu berarti itu bid’ah.

 

Menanangapi ketidak setujuan mereka, akhirnya dijawab oleh ulama’ yang

hadir, bahwa dalam penjelasan tentang bid’ah itu tidak semua sesat. Menurut

Imam al-Iz Abdussalam, Ibnu Atsar menjelaskan bahwa ada bid’ah dholalah dan

bid’ah hasanah. Bid’ah dholalah (sesat) adalah bid’ah yang tidak ada dasar

hukummnya dan tidak ada perintah sama sekali dari syariat, sedangkan bid’ah

hasanah adala suatu amalan yang dasar perintahnya sudah ada dari

Rasulullah, namun teknisnya tidak diatur langsung dan itu bukan temasuk

ibadah mahdah muqayyadah (ibadah murni yang telah ditentukan tata caranya).

 

Ma’asyiral muslimin sidang Jum’at rahimakumullah

 

Seperti sering dijelaskan bahwa ibadah itu ada dua macam. Pertama, ibadah

mahdah muqayyadah yaitu ibadah murni yang tata caranya terikat dan tidak

boleh diubah, karena perintah dan teknis pelaksanaannya contohkan langsung

oleh Rasulullah, seperti shalat dan haji yang harus sesuai dengan apa yang

dicontohkan oleh Rasul.Kedua, ibadah muthalaqah ghoiru muqayyadah, yaitu

ibadah mutlaq yang tata caranya tidak terikat, perintahnya ada sedangkan

teknis pelaksanaannya terserah masing-masing orang. Seperti berdzikir,

perintahnya sudah ada namun teknisnya tidak ditentukan sebagaiman firman

Allah:

فَاذْكُرُواْ اللّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَى جُنُوبِكُمْ

 

Yang artinya: ”Berdzikirlah kalian dalam keadaan berdiri duduk, dan

berbaring. (QS an-Nisa)

 

Dzikir merupakan perintahnya, sedangakan teknisnya terserah kita, duduk,

berdiri, berbaring dirumah, dimasjid sendirian, bersama-sama, suara pelan

ataupun dengan suara keras tidak ada batasan-batasan, tergantung kepada

situasi dan kondisi asal tidak melanggar ketentuan syariat.Membaca shalawat

juga diperintahkan sebagaimana firman Allah SWT dalam Al-Qur’an:

إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا

الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً

 

Yang Artinya: ”Sesungguhnya Allah dan malaikat bershalawat kepada Nabi. Hai

orang-orang yang beriman, bershalawatlah kamu kepada Nabi dan ucapkanlah

salan penghormatan kepadanya.” (QS al-Ahzab56).

 

Perintah membaca shalawat ada sedangkan teknisnya terserah kita. Boleh

sholawat yang panjang, pendek, prosa, maupun syair, yang penting

bershalawat kepada rasullullah. Hal ini termasuk juga berdakwah, Allah

berfirman dalam Al-Qur’an:

ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ

 

Yang artinya: ”Serulah (manausia) kepada jalan Tuhanmu dengan hikmah dan

pelajaran yang baik.” (QS an-Nahl 125)

 

Berdakwahlah kamu ke jalan Allah dengan cara hikmah dan mauidzah hasanah

atau wejangan yang baik. Perintahnya ada sedangkan teknis pelaksanaannnya

terserah kita, boleh dalam bentuk pengajian umum, pengajian rutin di

masjid, ataupun media TV, radio, koran, majalah,diskusi, maupun seminar.

Semuanya dipersilakan, yang penting momentum dan misinya adalah dakwah.

 

Ma’asyiral muslimin sidang Jum’at rahimakumullah

 

Peringatan Maulid Nabi yang diisi dengan pembacaan shalawat kepada Rasul,

pengajian umum, ceramah tentang kesadaran terhadap islam, membaca sejarah

Nabi, amal saleh, bakti sosial, khitanan massal dan lain-lain itu merupakan

ibadah mutlaqah ghairu muqayadah atau ibadah yang mutlaq dan tidak terikat

tata caranya dimana perintahnya ada sedangakan pelaksanaannya terserah kita.

 

Maka dengan demikian mengadakan peringatan Maulid Nabi yang diisi dengan

pembacaan shlawat, pengajian umum dan perbuatan yang baik bukan termasuk

bid’ah dlalalah, tapi tapi merupakan amrum muhtasan, yaitu “sesuatu yang

dianggap baik” dan kalau kalau dilakukan secara ikhlas karena Allah maka

akan mendapatka pahala dari Allah SWT.

 

Demikian juga Sayyid Alwi Al-Maliki al-Hasani menjelaskan dalam kitab

Mukhtashar Sirah Nabawiayah: “Bahwa memperingati Maulid Nabi bukan bid’ah

dlalalah, tapi sesuatu yang baik”. Ma’asyiral muslimin sidang Jum’at

rahimakumullahAkhirnya para ulama yang hadir bersama Al-Malik

Mudhaffaruddin dalam pertemuan itu memutuskan bahwa peringatan Maulid Nabi

Muhammad itu boleh.

 

Kemudian Al-Malik Mudhafar sendiri langsung menyumbang 100 ekor unta dan

sekian ton gandum untuk mengadakan peringatan maulid Nabi muhammad SAW.

Setiap daerah diundang penyair untuk membuat syair pujian dan shalawat

kepada Nabi muhammad. Kitab-kitab yang tersisa hingga sekarang di antaranya

yang dikarang oleh Syeikh al-Barzanji dan Syeikh Addiba’i.Ternyata dengan

diadakannya peringatan Maulid Nabi Muhammad SAW ini sangat efektif untuk

menyadarkan kaum Muslimin cinta kepada Rasul, sehingga seorang pemuda

bernama Shalahudin Al-ayyubi menggalang anak-anak muda, dilatih fisiknya,

disadarkan cinta Rasul, diajak membebaskan diri dari penjajahan tentara

salib. Akhirnya, laskar Islam bersama panglima Shalahudin al-Ayyubi, bisa

memenangkan perang salib pada tahun 580 H.

 

Sejak tahun itulah peringatan Maulid Nabi SAW diadakan oleh negara muslim

lainnya.Mudah-mudahan dengan peringatan Maulid Nabi hati kita semakin cinta

kepada Rasulullah SAW. Dengan cinta kepada Rasulullah kita akan

melaksanakan perintahnya dan menjauhi larangannya dan kita termasuk orang

yang menghidupkan sunnah Rasulullah SAW. Sebagaimana sabda beliau yang

artinya: “Orang-orang yang telah menghidupkan sunnahku maka dia berarti

cinta kepadaku, dan orang-orang yang cinta padaku nanti akan bersamaku

disurga.” Semoga kita dikumpulkan bersama Rasulullah SAW kelak disurga

nanti. Amiin, ya rabbal alamin.

أَعُوْذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَنِ الرَّجِيْمِ. بِِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ

الرَّحِيمِ. إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَر فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ

إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَر

أقُوْلُ قَوْلِي هَذا وَأسْتَغْفِرُوا اللهَ الْعَظِيْمَ لَِيْ وَلَكُمْ

وَلِسَائِرِ الْمُسْلِمِيْنَ

 

Pembaca, itulah sedikit contoh khutbah jumat tentang peringatan maulid Nabi

Muhammad SAW. Semoga bermanfaat.

 

///////////////////////////////////////////

Inilah Cara Mengobati Gigitan Nyamuk pada Balita

 

Posted: 05 Jun 2013 06:45 PM PDT

feedproxy.google.com/~r/duniabaca/~3/AnIAHZ8dNTA/inilah-c...

 

Tips Cara Alami Mengobati Gigitan Nyamuk pada Balita. Gigitan nyamuk adalah

masalah kulit yang umum pada balita. Anak Anda mungkin tidak menyadarinya

bahwa gigitan serangga yang gatal akan menjadi parah.

 

Gigitan nyamuk bisa menyebabkan peradangan pada kulit sehingga menjadi

merah, bengkak dan gatal. Memasang kelambu adalah salah satu cara untuk

mencegah balita dari gigitan nyamuk. Tetapi, Anda tentu tidak bisa

membawanya sepanjang waktu, ketika anak berada di luar rumah.

 

Berikut adalah pengobatan alami untuk mengobati gigitan nyamuk pada balita,

seperti yang dilansir di Boldsky.

 

Oleskan lotion atau krim kalamin yang memiliki efek anti-gatal untuk

mencegah rasa gatal setelah digigit serangga.

Jika anak mulai merasa gatal, oleskan lagi krim atau lotion kalamin untuk

mencegah anak menggaruk bentol bekas gigitan nyamuk.

Setelah digigit nyamuk, gatal bisa menjadi sangat menjengkelkan. Kompres

bekas gigitan dengan air untuk menyingkirkan rasa gatal dan mengobati bekas

gigitan nyamuk secara alami. Gosokkan es batu pada bekas gigitan nyamuk

untuk meredakan rasa gatalnya.

Cuci bekas gigitan nyamuk dengan sabun dan biarkan kering. Jangan gunakan

handuk! Hal itu membuat anak tidak tahan menggaruk. Jadi, biarkan udara

yang mengeringkannya.

Campur soda kue dan air dingin. Kemudian cuci bekas gigitan nyamuk dengan

ramuan tersebut. Ini adalah obat yang paling umum untuk mengobati gigitan

nyamuk pada balita.

 

.

Jika balita demam atau dingin 23 hari setelah gigitan nyamuk,

berkonsultasilah dengan dokter. Kadang-kadang, nyamuk juga bisa berbahaya.

 

Pembaca, itulah beberapa tips dan cara mengobati gigitan nyamuk khususnya

untuk balita. Dan jangan lupa, berikan balita Anda pakaian yang tertutup

agar terbebas dari gigitan nyamuk. Tutup jendela dan pintu dengan kelambu

untuk mencegah nyamuk masuk. Semoga bermanfaat.

 

///////////////////////////////////////////

Selain Vitamin D, Inilah Manfaat Lain Sinar Matahari untuk Kesehatan

 

Posted: 05 Jun 2013 03:36 PM PDT

feedproxy.google.com/~r/duniabaca/~3/NEADUDaBQCs/selain-v...

 

Manfaat Sinar Matahari bagi Kesehatan. Vitamin D adalah salah satu nutrisi

penting yang dibutuhkan tubuh. Anda pun bisa mendapatkannya secara mudah

dan murah dari sinar matahari.

 

Namun tahukah Anda, selain vitamin D, ada banyak manfaat kesehatan lain

dari sinar matahari. Apa saja? Simak selengkapnya seperti yang dilansir

dari Medical Daily berikut ini.

 

Tidur nyenyak

 

Seberapa banyak tubuh terkena sinar matahari ternyata memengaruhi ritme

kardiak tubuh. Ritme tersebut termasuk fisik, mental, dan perilaku. Demi

menjaga ritme kardiak agar tetap seimbang, jangan ragu menghabiskan waktu

di luar rumah.

 

Selain itu, jangan berdiam diri di tempat gelap di siang hari. Sebab

kekurangan cahaya di siang hari bisa mengganggu jadwal tidur di malam hari.

 

Suasana hati

 

Paparan sinar matahari yang diterima tubuh secara rutin mampu meningkatkan

kadar hormon serotonin. Peningkatan hormon tersebut membuat Anda terhindar

dari depresi, cemas, sedih, dan masalah suasana hati buruk lainnya.

 

Tekanan darah

 

Kulit yang terkena paparan sinar UV matahari mengandung oksida nitrit yang

mampu menurunkan tekanan darah rendah. Bahkan hal tersebut telah dibuktikan

melalui penelitian yang dilakukan para pakar dari Edinburgh University.

 

Kanker kulit jenis melanoma

 

Semakin sering terkena sinar UVB, semakin rendah risiko serangan kanker

kulit melanoma. Sementara orang-orang yang kebanyakan menghabiskan waktunya

di dalam ruangan seringnya hanya mengalami paparan sinar UVA yang justru

meningkatkan risiko kanker karena kadar vitamin D mereka juga relatif

rendah.

 

Itulah berbagai manfaat kesehatan dari sinar matahari, selain sebagai

sumber vitamin D. Namun ingat, sinar matahari terbaik hanya berlangsung

sebelum pukul sepuluh pagi dan setelah jam empat sore.

 

///////////////////////////////////////////

Asal Usul Sejarah Peringatan Maulid Nabi Muhammad SAW

 

Posted: 05 Jun 2013 10:46 AM PDT

feedproxy.google.com/~r/duniabaca/~3/D0QeY2jErIs/asal-usu...

 

Sejarah Peringatan Maulid Nabi Muhammad SAW. Maulid Nabi atau Maulud adalah

peringatan hari lahir Nabi Muhammad SAW, dimana di Negara Indonesia

perayaannya jatuh pada setiap tanggal 12 Rabiul Awal dalam penanggalan

Hijriyah. Kata maulid atau milad di ambil dari bahasa bahasa Arab yang

artinya hari lahir.

 

Perayaan Maulid Nabi merupakan tradisi yang berkembang di masyarakat Islam

jauh setelah Nabi Muhammad wafat. Secara subtansi, peringatan ini adalah

ekspresi kegembiraan dan penghormatan kepada Nabi Muhammad.

 

Seperti yang tercatat wikipedia; sejarah awal mula perayaan maulud nabi

Muhammad SAW diperkirakan pertama kali diperkenalkan oleh Abu Said

al-Qakburi, seorang gubernur Irbil, di Irak pada masa pemerintahan Sultan

Salahuddin Al-Ayyubi (1138-1193). Adapula yang berpendapat bahwa idenya

justru berasal dari Sultan Salahuddin sendiri.

 

Tujuan Maulud Nabi adalah untuk membangkitkan kecintaan kepada Nabi

Muhammad SAW, serta meningkatkan semangat juang kaum muslimin saat itu,

yang sedang terlibat dalam Perang Salib melawan pasukan Kristen Eropa dalam

upaya memperebutkan kota Yerusalem dan sekitarnya.

 

Untuk lebih lanjut mempelajari sejarah awal mula maulid nabi, seperti biasa

Dunia Baca dot Com berbagi informasi yang dirangkum dari berbagai sumber

untuk menambah ilmu pengetahuan kita tentang sejarah lahirnya nabi Muhammad

SAW.

Sejarah Peringatan Maulid Nabi Muhammad SAW

 

Pertama kali yang mengada-adakan hari-hari raya dan perayaan-perayaan

secara umumnya Maulid-maulid secara khususnya adalah Ubaidiyyun,

sebagaimana disebutkan oleh Al Maqrizi dalam kitabnya “ Al-Mawa’idz Wal

I’tibar Bidzikril Khuthath Wal Aatsar “ secara nasnya:

 

(dahulu para khalifah Bani Fathimiyyun sepanjang tahunnya memiliki

hari-hari raya dan musim-musim yaitu: musim permulaan tahun, hari Asyura,

dan Maulid Nabi shallallahu alaihi wasallam, dan mauled Ali bin Abi Thalib

radhiallahu anhu, dan mauled Hasan dan Husin radhiallahu anhuma, dan mauled

Fathimah Az-Zahra radhiallahu anha, dan maulid khalifah Al hadhir, malam

pertama Rajab, malam pertengahan Rajab, malam pertama Sya’ban, malam

pertengahan Sya’ban, musim malam Ramadhan, awal Ramadhan, Pertengahan

Ramadhan, akhir Ramadhan …)

 

Dan Al-Maqrizi menyebutkan sebagian yang dilakukan pada perayaan-perayaan

dan hari-hari raya khususnya enam maulid. Syaikh Muhammad Bakhit

Al-Muthi’ie Mantan Mufti Mesir menyebutkan dalam kitabnya: (Ahsanul Kalam

Fiima Yata’allaqu bissunnah wal bid’ah minal Ahkam ): bahwa pertama kali

yang mengada-adakan enam perayaan maulid tersebut yakni: Maulid Nabi

shallallahu alaihi wasallam, maulid Ali, Fathimah, Hasan, Husain

radhiallahu anhum, dan maulid Khalifah Al-Hadzir yaitu Al-Mu’izzu

Lidinillah dan itu pada tahun 362 H. dan bahwa perayaan-perayaan ini

berlangsung hingga dibatalkan oleh Al-Afdzal bin Amirul Jaisy setelah itu.

Siapakah Bani Ubaidiyyun ?

 

Imam Ibnu Katsir rahimahullah berkata dalam kitabnya “ Al-Bidayah

Wannihayah”:

 

Raja Bani Fathimiyyun telah berkuasa selama 280 tahun. Yang pertama

berkuasa adalah Al-Mahdi yang merupakan orang yahudi, lalu masuk kenegeri

Maroko dan menggunakan nama Ubaidillah, dan mengaku sebagai keturunan

‘Alawi Fathimiy, dan mengatakan tentang dirinya: bahwa dia Al-Mahdi, yang

mana dakwaan pendusta ini didukung oleh orang-orang yang jahil, sehingga

mereka memiliki Negara dan kekuatan, dan mendirikan sebuah kota yang diberi

nama Al-Mahdiyah dinisbatkan kepadanya, dan dia menjadi raja yang ditaati.

 

Kemudian diteruskan oleh anaknya Al-Qoim Muhammad, kemudian anaknya

Al-Manshur Ismail, kemudian anaknya Al-Mu’izzu Ma’din, dialah pertama dari

mereka yang memasuki negeri Mesir, dan dibangun untuknya Kairo

Al-Mu’izziyah dan istana-istana kemudian anaknya Al-Aziz Nazzar, kemudian

anaknya Al-hakim Manshur, kemudian anaknya Ath-Thahir Ali, kemudian anaknya

Al-Mushtansir Ma’din, kemudian anaknya Al-Musta’li Ahmad, kemudian anaknya

Al-Amir Manshur, kemudian anak pamannya Al-Hafidz Abdul Majid, kemudian

anaknya Adh-Dhafir Ismail, kemudian Al-Faiz Isa, kemudian anak pamannya

Al-‘Adzid Abdullah, yang terakhir dari mereka, yang seluruhnya 14 raja

selama 280 tahunan.

 

Dahulu Bani Fathimiyyun merupakan khalifah yang terkaya, terkejam dan

paling dholim, yang paling bejat sejarahnya, muncul dimasa mereka

kebid’ahan dan kemungkaran, dan banyak pelaku kerusakan sedikit disisi

mereka orang-orang shalih dari para ulama dan ahli ibadah, dan banyak

tersebar dinegeri syam agama Kristen, Durruziyah, dan Hasyisyiyah..).

 

Inilah sekilas dari sejarah mereka supaya mereka yang menghidupkan perayaan

Maulid dan lainnya siapakah tauladan mereka dalam perkara ini sehingga

mereka mengikuti petunjuk dan menyerupai mereka. Sehingga tidak masuk akal

apabila para salafush sholih tidak mengenal hal ini lalu mereka mengikuti

para Ubaidiyyun yang sesat !!

Sultan Irbil dan perayaan Maulid:

 

Dahulu di Mosul ada ahli zuhud yaitu Syaikh Umar bin Muhammad Al-Mulla

(dahulu dia memiliki satu ruangan yang selalu didatanginya, dan setiap

tahunnya dibulan Maulid ada undangan yang didatangi oleh para raja,

pemerintah, para ulama, menteri dan mereka merayakan hal itu)

 

Abu Syamah berkata dalam kitabnya: “ Al-Ba’its ‘alaa inkaril Bida’I wal

hawadits” ketika membahas tentang maulid nabi: (pertama kali yang

melakukannya di Mosul Syaikh Umar bin Muhammad Al-Mulla seorang yang shalih

yang masyhur yang diikuti kemudian oleh Sultan Irbil dan yang lain semoga

Allah merahmati mereka).

 

Dan Sultan Irbil disini adalah Al-Mudzaffar Abu Sa’id Kukburi bin Zaidud

diin Ali bin Tabaktakin Sultan Irbil yang wafat tahun (630 H) yang paling

terkenal dalam merayakan Maulid Nabi secara berlebihan setelah Ubaidiyyun,

dimana dia merayakannya dengan mewah sebagaimana disebutkan oleh Ibnu

Katsir dalam sejarahnya, beliau berkata: (berkata As Sabth: telah

dihikayatkan oleh sebagian yang menghadiri perayaan Mudzaffar dalam maulid

dimana dia menyajikan 5000 kepala bakar, 10000 ayam, dan 100000 susu

kering, dan 30000 piring kue manis… dia berkata: diantara yang

menghadirinya dalam pesta maulid para ulama, ahli sufi, dan memperdengarkan

nyanyian sufi dari dhuhur hingga subuh dan dia ikut menari bersama mereka…).

 

Dari sini menjadi jelas bahwa perayaan maulid dan semacamnya termasuk

kebid’ahan Ubaidiyyun, kemudian diikuti oleh para ahli zuhud dan raja, dan

ikuti oleh orang awwam, sebagaimana kita tahu bahwa ini bertentangan dengan

nas-nas syarie dan amalan para salafush shalih yang mulia.

 

Walaupun sebagaimana dikatakan bahwa peringatan ini diperbolehkan oleh

sebagian ulama seperti Imam Subki, Suyuthi, atau Ibnu Hajar dan pernah

dilakukan oleh Shalahuddin Al-Ayyubi, meskipun kita menghargai jasa para

ulama besar tersebut bagi kejayaan islam dan kaum muslimin, namun ketika

hal itu bertentangan dengan syariat, maka kita lebih mendahulukan kecintaan

kepada Allah dan RasulNya shallallahu alaihi wasallam, apalagi diantara

ulama yang sekaliber merekapun ada yang menolaknya, jadi kita menolak

perayaan ini bukan dengan pendapat kita sendiri.

 

Seandainya hal tersebut adalah baik, maka pastilah para salafus sholih

sudah melaksanakannya, karena mereka ada suri tauladan terbaik dalam

kesungguhan melaksanakan ajaran yang baik karena Allah Ta’alaa berfirman

yang artinya:

 

“Dan orang-orang kafir berkata kepada orang-orang yang beriman: “Kalau

Sekiranya di (Al Quran) adalah suatu yang baik, tentulah mereka tiada

mendahului Kami (beriman) kepadanya”. [ Al-Ahqaf: 11].

 

Ibnu Katsir dalam menafisrkan ayat ini berkata: adapun Ahli Sunah Wal

Jamaah mereka mengatakan tentang setiap perbuatan atau perkataan yang tidak

penah dipastikan dari para sahabat: adalah bid’ah karena seandainya hal itu

baik tentulah mereka telah mendahului kita dalam hal itu mereka tidak

pernah meninggalkan satu perbuatan baik pun kecuali mereka segera

mengamalkannya. Tafsir Ibnu Katsir juz 7 hal 278.

 

///////////////////////////////////////////

27 Juni 2013, BlackBerry Messenger Resmi Hadir di Android dan iOS

 

Posted: 05 Jun 2013 07:38 AM PDT

feedproxy.google.com/~r/duniabaca/~3/qQ_vtDUX7tk/27-juni-...

 

BBM Resmi Hadir di Android dan iOS, 27 Juni 2013. Walaupun sudah resmi

dikabarkan bahwa BlackBerry Messenger (BBM) akan mendarat di Android dan

iOS, namun tanggal pastinya masih simpang siur. Kabar terbaru, BBM mulai

hadir akhir bulan Juni ini.

 

Kemarin (03/06), sebuah account Twitter bernama BlackBerry Worldwide,

@bbworldwid, mengunggah sebuah foto dengan sedikit informasi di bawahnya.

 

Bbm officially available on iphone and android phones from 27th june2013

twitter.com/bbworldwid/sta…

 

- Blackberry Worldwide (@bbworldwid) 29 Mei 2013

 

Dalam foto tersebut menunjukkan sebuah perangkat berbasis iOS menunjukkan

tampilan BBM pada layarnya. Tentunya, hal tersebut membuat heboh para

follower account tersebut karena di bawah gambar juga disebutkan bahwa BBM

akan secara resmi mendarat di iPhone dan perangkat berbasis Android pada

tanggal 27 Juni mendatang.

 

Belum diketahui juga apakah informasi beserta gambar tersebut asli atau

tidak, karena sampai sekarang, pihak BlackBerry hanya mengatakan bahwa BBM

akan hadir di iOS dan Android secepatnya namun tidak merilis tanggal

pastinya.

 

--

You are subscribed to email updates from "Dunia Baca dot Com."

To stop receiving these emails, you may unsubscribe now:

feedburner.google.com/fb/a/mailunsubscribe?k=5vjiFG5dQO4l...

 

Email delivery powered by Google.

Google Inc., 20 West Kinzie, Chicago IL USA 60610

Ternyata Menonton Film Blue Membuat Anda Lebih Religius-Kontradiksi memang, bila mengatakan menonton film porno secara terjadwal dapat meningkatkan nilai religiustas Anda. Namun begitulah hasil sebuah penelitian yang diterbitkan dalam Journal of Sex Research.

 

Penelitian yang diterbitkan...

 

www.bacaaku.com/?p=1911

Profil Sekolah Visi dan Misi Sekolah

SMP NEGERI PONTENIKMA SALI

SMP Negeri pontenikma merupakan sekolah warisan pemerintah kab Yalimo. Cikal bakal SMP Negeri pontenikma adalah Sekolah MESE ALEROMBO,S.Pd. Sekolah ini berdiri pada tanggal 14 Juli 2010. Pada tahun 2011, nama Sekolah PONTENIKMA diubah oleh pemerintah Republik Indonesia menjadi SMP Negeri Pontenikma dengan semboyan Bina Taruna Adiloka (Dinas Pendidikan Dan Pengajaran kab Yalimo)

Bina taruna Adiloka (Dinas pendidikan dan Pengajaran kab Yalimo) diambil dari bahasa Sansekerta yaitu ‘bina’ yang berarti mendidik, ‘taruna’ yang berarti generasi muda, ‘adi’ yang berarti terbaik, dan ‘loka’ yang berarti sasana/tempat. Berdasarkan semboyan yang dipilih oleh para pendahulu itu tampak secara jelas bahwa SMP Negeri Pontenikma adalah tempat menempa generasi muda untuk menjadi manusia-manusia terbaik.

Untuk mewujudkan semboyan Bina Taruna Adiloka (Dinas Pendidikan) dalam aktivitas nyata di SMP Negeri pontenikma, seluruh civitas academy SMP Negeri Pontenikma mengaktualisasikan semboyan tersebut dalam nafas visi, misi, tujuan, dan sasaran SMP Negeri Pontenikma.

VISI

Mewujudkan siswa, guru, dan karyawan SMP Negeri Pontenikma Percobaan diubah menjadi Percontohan dalam penguasaan IPTEKS yang berlandaskan IMTAQ, budi pekerti luhur, dan berwawasan lingkungan.

MISI

Meningkatkan wawasan pengetahuan keagamaan yang didasari keimanan dan ketaqwaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa.

Melaksanakan pembelajaran secara intensif, terjadwal, efektif, dan efisien bagi guru dan siswa.

Menumbuhkan semangat keunggulan pada warga sekolah dan membudayakan sikap peduli terhadap lingkungan hidup.

Melengkapi dan memberdayakan media pembelajaran secara maksimal untuk meningkatkan prestasi akademis siswa.

Menyelenggarakan program kegiatan kompetensi dan kompetisi bagi pengembangan profesi guru dan prestasi siswa.

Menjalin kerja sama antara sekolah, orang tua siswa, Komite Sekolah, dan Stake Holder secara rutin.

 

Melengkapi sarana kesenian dan olahraga guna meningkatkan prestasi dalam bidang kesenian dan olahraga.

Meningkatkan kualitas kegiatan ilmiah tim PIR / KIR ke tingkat nasional dan internasional.

TUJUAN

Meningkatkan pengamalan ajaran agama yang dianut secara benar.

Mempertahankan persentase kenaikan kelas dan kelulusan mencapai 100%.

Melaksanakan tata tertib sekolah sesuai dengan ketentuan yang berlaku bagi seluruh warga sekolah (Kepala Sekolah, Guru, Siswa, dan Karyawan).

Memantapkan program 6 S dan 1 T (Salam, Salim, Sapa, Senyum, Sopan, Santun, dan Toleransi).

Melahirkan generasi berprestasi yang mampu bersaing di tingkat kota, provinsi, dan nasional dalam pengembangan bakat dan minat ekstrakurikuler.

Menyelaraskan fasilitas yang telah dimiliki sekolah sesuai dengan kemajuan dan globalitas perkembangan dunia pendidikan.

Meningkatkan pelaksanaan 7K.

Membekali siswa dengan teknologi informasi (IT) agar mampu mengakses berbagai informasi secara positif melalui internet/ICT.

SASARAN SEKOLAH

Sekolah mencapai peningkatan mutu tenaga pendidik dan kependidikan.

Mencapai standar pembelajaran yang berbasis ICT.

Mengembangkan inovasi pembelajaran untuk meraih prestasi akademis dan nonakademis.

Mampu mengembangkan pencapaian standar kelulusan maksimal.

                   

Jadwal Kegiatan HUT KE-2 SMP NEGERI PONTENIKMA

 

JADWAL KEGIATAN HUT KE-2 SMP NEGERI PONTENIKMA

NO

TANGGAL

WAKTU

KEGIATAN

1.

Kamis, 7 Januari 2014

12:00

Technical Meeting

Olimpiade MIPA

Story Telling, dan

PBB Tingkat SD

2.

Sabtu, 9 Pebruari 2014

07:00

Lomba PBB SD

Lomba Olimpiade MIPA

Lomba Story Telling

3.

Jum'at, 15 Maret 2014

07:00

Senam Bersama Keluarga Besar SMPN Pontenikma

Flashmob

Tennes Meja Guru

Lomba Kebersihan kelas 7 & 8

Lomba Band & Akustik

Merangkai Bunga

Persiapan Pameran Kelas IX (Lanjutan)

4.

Sabtu, 16 Maret 2014

07:00

Lomba Dance / Tari

Lomba Nyanyi tarian / Karaoke

Pemasangan Panggung & Dekor

Pemasangan Stand Bazaar

Pameran Kelas IX (Pembukaan pukul 14:30 WIB) Dihadiri Tamu Alumnus

Penilaian Pameran Seni

                

SITUS INTERNAL

LINK PERPUSTAKAAN

INFO KURIKULUM

FASILITAS TIK

WebMail

Buku Sekolah Elektronik

Profil

Guru dan Pegawai

INFO SEKOLAH

Rencana Kegiatan Siswa kelas IX Semester Genap tahun pelajaran 2013/2014

Jadwal Ujian Praktik Kelas IX tahun ajaran 2013/2014

JADWAL ULANGAN UMUM SEMESTER GENAP KELAS IX TAHUN PELAJARAN 2014/2015

Jadwal Kegiatan SMP Negeri PONTENIKMA

Isian Data Peserta UN 2014

Bersahabat Dengan Lingkungan

RENCANA KEGIATAN SISWA KELAS IX

Berita Terpopuler

Website SMPN PONTENIKMA

Peringatan HUT Ke 2

Isian Data Peserta UN 2014

Lomba Akustik, Vokal, dan Band

Jadwal Kegiatan HUT KE-2 SMP NEGERI PONTENIKMA

Link Guru

TIK SMPN PONTENIKMA

TIK-PTD SMPN PONTENIKMA

Majalah Bintaraloka SMPN PONTENIKMA

              

VISI, MISI DAN TUJUAN

Tinggalkan SMP NEGERI PONTENIKMA

VISI, MISI DAN TUJUAN SMPN PONTENIKMA

1. Visi Sekolah

SMP Negeri Pontenikma memilih visi ini untuk tujuan jangka panjang, jangka menengah dan jangka pendek. Visi ini menjiwai warga sekolah kami, untuk selalu mewujudkannya setiap saat dan berkelanjutan dalam mencapai tujuan sekolah.

Visi SMPN PONTENIKMA, yaitu : “ MEWUJUDKAN SEKOLAH YANG BERBASIS RELIGI, LINGKUNGAN DAN PRESTASI PADA TAHUN 2015.

Visi tersebut mencerminkan profil dan cita-cita sekolah yang: a) Berorientasi ke depan dengan memperhatikan potensi yang ada, b) Sesuai dengan norma dan harapan masyarakat, c) Ingin mencapai keunggulan, d) Mendorong semangat dan komitmen seluruh warga sekolah, e) Mendorong adanya perubahan yang lebih baik, f) Mengarahkan langkah-langkah strategis sekolah smp negeri pontenikma.

Indikator dari VISI tersebut adalah :

1) Terwujudnya iklim suasana yang berbudaya Kristen bagi seluruh warga sekolah.

2) Terwujudnya sistem manajemen lingkungan hijau (Green School)

3) Terciptanya lingkungan belajar yang kondusif.

4) Terciptanya Kompetensi Pendidik dan Tenaga Kependidikan yang unggul

5) Terwujudnya Pembelajaran dan bimbingan secara efektif

6) Meningkatnya pengembangan kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan.

7) Terwujudnya Inovasi Pembelajaran

8) Terwujudnya peningkatan kualitas lulusan dalam bidang akademik maupun non akademik dengan dilandasi Tuhan

2. Misi Sekolah

Untuk mencapai visi tersebut, perlu dilakukan suatu misi yang merupakan kegiatan jangka panjang dengan arah yang jelas.Berikut ini misi yang dirumuskan berdasarkan visi di atas.

1). Mewujudkan iklim suasana yang berbudaya kristen bagi seluruh warga

sekolah

a. Semua siswa perempuan menggunakan seragam dengan berjilbab

b. Di lingkungan sekolah semua warga harus mengucapkan salam apabila bertemu

c. Melaksanakan kegiatan keagamaan yang diprogramkan secara terencana, terarah, teratur dan berkesinambungan yang pelaksanaanya dapat berkolaborasi dengan pesantren atau lembaga keagamaan terdekat

d. Melaksanakan pengembangan kegiatan bidang Imtaq (pembimbingan kerohanian di sekolah)

2) Mewujudkan sistem Manajemen Lingkungan Hijau (Green School)

a. Tersedianya taman akademis / apotek hidup di lingkungan sekolah yang bisa dimanfaatkan sebagai sumber belajar

b. Penataan lingkungan melalui penanaman pohon yang rindang

c. Pembentengan/pemagaran lingkungan sekolah

3) Terciptanya lingkungan belajar yang kondusif

a. Membiasakan tepat datang, tepat masuk, tepat istirahat dan tepat pulang untuk semua warga sekolah

b. Penataan dan pemenuhan sarana prasarana yang dibutuhkan untuk menunjang KBM

4) Mengoptimalkan Pemberdayagunaan kompetensi tenaga pendidik dan tenaga kependidikan

a. Melaksanakan pelatihan guru mata pelajaran

b. Melatih kompetensi guru melalui kegiatan MGMP dan KKG

c. Melatih guru dalam pembelajaran ICT

d. Melatih TU dalam penguasaan ICT

5) Melaksanakan Pembelajaran dan bimbingan secara efektif agar siswa dapat berkembang lebih optimal

a. Melaksanakan pengembangan metode pembelajaran (proses) di sekolah

b. Melaksanakan pengembangan strategi pembelajaran

6) Mengembangkan dan Mengoptimalkan Pengembangan Kurikulum

a. Melaksanakan pengembangan KTSP

b. Melaksanakan pengembangan perangkat pembelajaran dan silabus dan RPP

c. Melaksankan pengembangan sistem penilaian

d. Melaksanakan pengembangan kurikulum muatan lokal

7) Melaksanakan pengembangan inovasi dalam pembelajaran

a. Mengadakan pelatihan Penelitian Tindakan Kelas (PTK/PTBK) bagi guru

b. Membuat model pembelajaran (metode, pendekatan, strategi dsb)

c. Menciptakan media pembelajaran

d. Memanfaatkan srana/.media pembelajaran yang tersedia

8) Melaksanakan pengembangan kegiatan Akademik dan non akademik

a. Melaksanakan remedial terhadap mata pelajaran sesuai dengan program dan perangkat pembelajaran yang telah dilaksanakan

b. Melaksanakan pengayaan bagi mata pelajaran yang di UN kan

c. Melaksanakan pengembangan kegiatan bidang wiyata mandala.

d. Melaksanakan pengembangan kegiatan bidang kesehatan sekolah

e. Melaksanakan pengembangan kegiatan bidang kesenian dan keterampilan

f. Melaksanakan pengembangan kegiatan bidang olah raga

g. Melaksanakan pengembangan kegiatan bidang pramuka

3. Tujuan Sekolah

Pada tahun pelajaran 2015/2016 (5 tahun yang akan datang), tujuan yang akan dicapai sekolah antara lain :

1. Semua guru, TU, karyawan dan siswa telah membiasakan perilaku budaya islami dalam berinteraksi di lingkungan sekolah

2. Menjadikan kegiatan IMTAQ sebagai kegiatan yang dapat menjadi contoh di tingkat kecamatan

3. Menjadikankan sekolah yang bersih, indah, nyaman dan sehat sesuai dengan sistem manajemen lingkungan hijau (Green School)

4. Sekolah memiliki standar sarana dan prasarana /fasilitas sekolah meliputi; semua sarana dan prasarana, fasilitas, peralatan, dan perawatan memenuhi SPM

5. Pengelolaan manajemen sekolah dapat terkoordinir dengan baik sesuai standar pengelolaan manajemen pendidikan

6. Sekolah dapat mencapai standar pendidik dan tenaga kependidikan meliputi: semua guru berkualifikasi minimal S1, telah mengikuti PTBK, semua mengajar sesuai bidangnya, terampil dalam melakukan PTK dan trampil dalam pembelajaran yang berbasis ICT

7. Semua guru telah mengembangkan dan memiliki serta melaksanakan perangkat mengajar sesuai dengan kurikulum yang berlaku

8. Proses pembelajaran dapat mencapai standar proses pembelajaran dengan strategi CTL, pendekatan belajar tuntas, pendekatan pembelajaran individual, dll

9. Semua guru terlatih dalam melakukan inovasi pembelajaran

10. Kompetensi kelulusan siswa dapat memperoleh nilai rata-tara Ujian Nasional mencapai 7,50

11. Sekolah memiliki peserta didik dengan kompetensi yang handal dan dapat bersaing dengan sekolah lain baik secara akademik dan non akademik.

Sukai ini:

Suka Memuat...

          

TUGAS POKOK

DAN FUNGSI PENGELOLA SEKOLAH===============

KEPALA SEKOLAH

Kepala Sekolah berfungsi sebagai Edukator, Manager, Administrator, Supervisor, Leader, Inovator dan Motivator MESE ALEROMBO,S.Pd).

· Kepala Sekolah selaku edukator bertugas melaksanakan proses pengajaran secara efektif dan efisien.

· Kepala Sekolah selaku manajer mempunyai tugas :

· Menyusun perencanaan

· Mengorganisasikan kegiatan

· Mengarahkan / mengendalikan kegiatan

· Mengkoordinasikan kegiatan

· Melaksanakan pengawasan

· Menentukan kebijaksanaan

· Mengadakan rapat mengambil keputusan

· Mengatur proses belajar mengajar

· Mengatur administrasi Katatausahaan, Kesiswaan, Ketenagaan, Sarana prasarana, Keuangan

Kepala Sekolah selaku administrator bertugas menyelenggarakan administrasi :

o Perencanaan

o Pengorganisasian

o Pengarahan dan pengendalian

o Pengkoordinasian

o Pengawasan

o Evaluasi

o Kurikulum

o Kesiswaan

o Ketatausahaan

o Ketenagaan

o Kantor

o Keuangan

o Perpustakaan

o Laboratorium

o Ruang keterampilan – kesenian

o Bimbingan konseling

o UKS

o OSIS

o Serbaguna

o Media pembelajaran

o Gudang

o 7K

o Sarana / prasarana dan perlengkapan lainnya

  

· Kepala Sekolah selaku Supervisor bertugas menyelenggarakan supervisi mengenal :

o Proses belajar mengajar

o Kegiatan bimbingan

o Kegiatan ekstrakulikuler

o Kegiatan kerja sama dengan masyarakat / instansi lain

o Kegiatan ketatausahaan

o Sarana dan prasarana

o Kegiatan OSIS

o Kegaitan 7K

o Perpustakaan

o Laboratorium

o Kantin / warung sekolah

o Koperasi sekolah

o Kehadiran guru, pegawai, dan siswa

WAKIL KEPALA SEKOLAH

Wakil Kepala Sekolah membantu Kepala Sekolah dalam kegiatan-kegiatan sbb:

· Penyusunan rencana, pembuatan program kegiatan dan program pelaksanaan

· Pengorganisasian

· Pengarahan

· Ketenagakerjaan

· Pengkoordinasian

· Pengawasan

· Penilaian

· Identifikasi dan pengumpulan data

· Pengembangan keunggulan

· Penyusunan laporan

URUSAN KURIKULUM

· Menyusun dan menjabarkan Kalender Pendidikan

· Menyusun Pembagian Tugas Guru dan Jadwal Pelajaran

· Mengatur Penyusunan PRogram Pengajaran (Program Semester, Program Satuan Pelajaran, dan Persiapan Mengajar, Penjabaran dan Penyesuaian Kurikulum)

· Mengatur pelaksanaan program penilaian Kriteria Kenaikan Kelas, Kriteria Kelulusan dan Laporan Kemajuan Belajar Siswa serta pembagian Raport dan STTB

· Mengatur pelaksanaan program perbaikan dan pengayaan

· Mengatur pemanfaatan lingkungan sebagai sumber belajar

· Mengatur Pengembangan MGMP dan Koordinator mata pelajaran

· Mengatur Mutasi Siswa

· Melaksanakan supervisi administrasi dan akademis

· Menyusun Laporan

  

URUSAN KESISWAAN

· Mengatur pelaksanaan Bimbingan Konseling

· Mengatur dan mengkoordinasikan pelaksanaan 7K (Keamanan, Kebersihan, Ketertiban, Keindahan, Kekeluargaan, Kesehatan dan Kerindangan)

· Mengatur dan membina program kegiatan OSIS meliputi: Kepramukaan, Palang Merah Remaja (PMR), Kelompok Ilmiah Remaja (KIR), Usaha Kesehatan Sekolah (UKS), Patroli Keamanan Sekolah (PKS) Paskibra

· Mengatur pelaksanaan Kurikuler dan Ekstra Kurikuler

· Menyusun dan mengatur pelaksanaan pemilihan siswa teladan sekolah

· Menyelenggarakan Cerdas Cermat, Olah Raga Prestasi

· Menyeleksi calon untuk diusulkan mendapat beasiswan

  

URUSAN SARAN DAN PRASARANA

· Merencanakan kebutuhan sarana prasarana untuk menunjang proses belajar mengajar

· Merencanakan program pengadaannya

· Mengatur pemanfaatan Sarana Prasarana

· Mengelola perawatan, perbaikan dan pengisian

· Mengatur pembakuannya

· Menyusun laporan

URUSAN HUBUNGAN MASYARAKAT

· Mengatur dan mengembangkan hubungan dengan komite dan peran komite

· Menyelenggarakan bakti social, karyawisata

· Menyelenggarakan pameran hasil pendidikan di sekolah (gebyar seni)

· Menyusun laporan

GURU MATA PELAJARAN

· Membuat Perangkat Pembelajaran

· Melaksanakan kegiatan pembelajaran

· Melaksanakan kegiatan Penilaian Proses Belajar, Ulangan Harian, Ulangan Umum, Ujian Akhir

· Melaksanakan analisis hasil ulangan harian

· Menyusun dan melaksanakan program perbaikan dan pengayaan

· Mengisi daftar nilai siswa

· Melaksanakan kegiatan membimbing (pengimbasan pengetahuan) kepada guru lain dalam proses kegiatan belajar mengajar

· Membuat alat pelajaran / alat peraga

· Menumbuh kembangkan sikap menghargai karya seni

· Mengikuti kegiatan pengembangan dan pemasyarakatan kurikulum

· Melaksanakan tugas tertentu di sekolah

· Mengadakan pengembangan program pengajaran yang menjadi tanggung jawabnya

· Membuat catatan tentang kemajuan hasil belajar

· Mengisi dan meneliti daftar hadir siswa sebelum memulai pelajaran

· Mengatur keberhasilan ruang kelas dan pratikum

· Mengumpulkan dan menghitung angka kredit untuk kenaikan perangkatnya

   

WALI KELAS

· Pengelolaan kelas

· Penyelenggaraan administrasi kelas meliputi : Denah tempat duduk siswa, Papan absensi siswa, Daftar pelajaran kelas, Daftar piket kelas,Buku absensi siswa, Buku kegiatan pembelajaran/buku kelas, Tata tertib siswa, pembuatan statistik bulanan siswa

· Pengisian daftar kumpulan nilai (legger)

· Pembuatan catatan khusus tentang siswa

· Pencatatan mutasi siswa

· Pengisian buku laporan penilaian hasil belajar

· Pembagian buku laporan hasil belajar

GURU BIMBINGAN DAN KONSELING

· Penyusunan program dan pelaksanaan bimbingan dan konseling

· Koordinasi dengan wali kelas dalam rangka mengatasi masalah-masalah yang dihadapi oleh siswa tentang kesulitan belajar

· Memberikan layanan dan bimbingan kepada siswa agar lebih berprestasi dalam Kegiatan belajar

· Memberikan saran dan pertimbangan kepada siswa dalam memperoleh gambaran tentang lanjutan pendidikan dan lapangan pekerjaan yang sesuai

· Mengadakan penilaian pelaksanaan Bimbingan dan Penyuluhan

· Menyusun Satatistik hasil penilaian B.K

· Melaksanakan kegiatan analisis hasil evaluasi belajar

· Menyusun dan melaksanakan program tindak lanjut Bimbingan dan Konseling

· Menyusun laporan pelaksanaan Bimbingan dan Konseling

PUSTAKAWAN SEKOLAH

· Perencanaan pengadaan buku/bahan pustaka/media elektronik

· Pengurusan pelayanan perpustakaan

· Perencanaan pengembangan perpustakaan

· Pemeliharaan dan perbaikan buku-buku / bahan pustaka / media elektronika

· Inventarisasi dan pengadministrasian buku-buku / bahan pustaka / media elektronika

· Melakukan layanan bagi siswa, guru dan tenaga kependidikan lainnya, serta masyarakat

· Penyimpanan buku perpustakaan / media elektronika

· Menyusun Tata tertib perpustakaan

· Menyusun Laporan pelaksanaan kegiatan perpustakaan secara berkala

PENGELOLA LABORATORIUM

· Perencanaan pengadaan alat dan bahan laboratorium

· Menyusun jadwal dan tata tertib penggunaan laboratorium

· Mengatur penyimpanan dan daftar alat-alat laboratorium

· Memelihara dan perbaikan alat-alat laboratorium

· Inventarisasi dan pengadministrasian peminjam alat-alat laboratorium

· Menyusun laporan pelaksanaan kagiatan laboratorium

KEPALA TATA USAHA

· Penyusunan program kerja tata usaha sekolah

· Pengelolaan keuangan sekolah

· Pengurus administrasi ketenagaan dan siswa

· Pembinaan dan pengembangan karir pegawai tata usaha sekolah

· Penyusunan administrasi perlengkapan

· Penyusunan dan penyajian data/statistik sekolah

· Mengkoordinasikan dan melaksanakan 7K

· Penyusunan laporan pelaksanaan kegiatan pengurusan ketata usahaan secara tertib.

MESE ALEROMBO

Dibagikan kepada publik - 26 Feb 2014

PROFIL : SMP NEGERI PONTENIKMA

 

Nama Sekolah : SMP NEGERI PONTENIKMA

NPSN : 60304696

Alamat Sekolah : SMP NEGERI PONTENIKMA

Kode Pos : 99581

Desa/Kelurahan : DESA SALI DISTRIK WELAREK KABUPATEN YALIMO

Kecamatan/Distrik : WELAREK

Kabupaten/Kota : KAB. YALIMO

Propinsi : PAPUA

Status Sekolah :NEGERI

Tahun Pendirian : 14 Juli 2010

Waktu Penyelenggaraan :10 September 2010

Jenjang Pendidikan : SMP

Mutu Pendidikan : SEKOLAH BIASA

Gugus Sekolah : -

Kurikulum : KTSP

Website : www.smpn.pontenikma.org

Email : mesealerombo@gmail.com

Hp : 082399567077

    

Kepala Sekolah

SMP NEGERI PONTENIKMA

   

MESE ALEROMBO,S.Pd

NIP:197905222011041002

Kairo – Setelah melakukan dua kali penelitian di situs Gabal el Silsila atau Chain of Mountains, tim dari Universitas Lund Swedia yang dipimpin peneliti Maria Nilsson menemukan 12 makam berusia ribuan tahun. Sebelumnya, mereka menemukan sebagian makam dan sisa-sisa kuil kuno itu pada musim...

 

terasmetro.com/2017/01/16/makam-pekerja-mesir-kuno-ditemu...

Hubungan suami istri atau bercinta merupakan salah satu kegiatan yang

menyenangkan dan sekaligus ibadah bagi pasangan suami istri. Tapi

perlu di ingat jangan bercinta sebelum anda menikah, akan sangat

berbahaya akibatnya bagi dirimu dan pasanganmu, tahukan maksudnya.

Dosa Besar. Seks adalah bentuk menyenangkan dari latihan aerobik.

Selama 30 menit bercinta membakar sekira 150 kalori, jumlah yang sama

dengan menaiki tangga, tapi lebih dari latihan yoga (115 kalori).

Ternyata, bercinta juga membuat kita terlihat tujuh tahun lebih muda.

Mau tahu kenapa?..Bercinta tiga kali seminggu selama setahun membakar

kalori lebih banyak daripada berlari 75 mil. Dan menurut Kinsey

Institute, kita menghilangkan sekira 5 pon setahun dengan

bermasturbasi. Lebih lanjut, seperti dilansir Carefair, bercinta

bermanfaat untuk keseluruhan penampilan Anda. Menurut sebuah kajian

yang dilakukan Scotland Royal Edinburgh Hospital, kehidupan seks yang

aktif bisa membuat Anda terlihat tujuh tahun lebih muda. Aktivitas

seksual meningkatkan aliran darah menuju organ-organ dan membanjiri

sistem tubuh Anda dengan oksigen. Lalu sejumlah hormon, termasuk

endorphins dilepaskan melalui otak selama babak percintaan. Hasilnya,

stres bisa pulih, rasa nyeri terkurangi, dan bahkan mendorong sistem

kekebalan tubuh. Selama orgasme, terdapat sontakan oxytocin, hormon

yang dapat menjelaskan hubungan emosional kuat antara Anda dan

pasangan, dan ketegangan setelah orgasme. Oxytocin berperan mengatur

tekanan darah dan suhu tubuh, diduga juga berperan menghilangkan rasa

sakit, dan menjadi media penyembuhan. Menurut Dr Carol Rinkleib

Ellison, psikolog dan penulis “Women’ s Sexualities”, pengalaman

seksual yang memuaskan bisa memanaskan tubuh Anda, seperti halnya Anda

memanaskan mesin komputer. Saat Anda merasa diri lebih baik, maka

penampilan pun mengikuti. Seks ibarat kosmetik yang siap memberikan

keuntungan untuk penampilan Anda, selain rambut sehat dan kulit

bercahaya. Bonus kesehatan lain dari aktivitas seksual adalah mencegah

endometriosis, kondisi ginekologis umum yang terjadi saat lapisan

jaringan dalam rahim tumbuh di daerah lain, seperti indung telur atau

saluran tuba. Kondisi ini dapat menyebabkan nyeri panggul dan kadang-

kadang infertilitas. Penelitian terbaru yang dipublikasikan

Gynecologic and Obstetric Investigation mengatakan, wanita yang aktif

secara seksual kemungkinan kecil untuk mengembangkan endometriosis di

dalam rahimnya dibandingkan wanita yang menghindari seks selama

periode produktif mereka. Para peneliti juga menemukan bahwa orgasme

selama menstruasi dapat menurunkan risiko endometriosis dengan

mendorong sisa menstruasi keluar dari rahim. Jadi, ngeseks bisa

membantu Anda membakar kalori, merasa lebih baik, terlihat lebih baik,

dan bahkan mencegah masalah kesehatan di masa mendatang. Bahkan

menurut sebuah kajian yang dilakukan Dr David Weeks, neuropsychologist

klinis dari Scotlands Royal Edinburgh Hospital, bercinta bisa benar-

benar memperlambat laju penuaan. Cara yang sangat menyenangkan, lalu

mengapa Anda tak bercinta malam ini?

Porsi Buah dan Sayur yang Pas untuk Kesehatan Anda – Apakah Anda suka makan buah dan sayur? Kebanyakan anak-anak malas makan buah dan sayur yang menjadi kebiasaan hingga besar nanti, padahal buah dan sayur sangat baik bagi kesehatan kita.

Sebuah penelitian baru di Spanyol mengungkapkan ...

 

www.infosehatkeluarga.com/porsi-buah-dan-sayur-yang-pas-u...

bit.ly/1Krmemy

 

Bisnis Syariah – Teh Asmurat terbuat dari dua komposisi herbal yang secara tradisional dipercaya dapat mengatasi berbagai penyakit asam urat.

 

Songgolangit merupakan tanaman gulma yang memiliki banyak khasiat. Menurut penelitian yang dilakukan oleh Dr. Hamzah di Fakultas Kedokteran Unair ( Universitas Airlangga) bagian Farmakologi.

 

Daun songgolangit yang dijadikan serbuk minuman seperti teh berkhasiat sebagai anti inflamasi (anti radang) dan analgesik dengan menggunakan daun songgolangit yang sudah dikeringkan sekitar 40% atau setara dengan 2,2 gr cukup untuk 1 kali seduh atau dibuat dengan kantong the.

 

Daun meniran menjadikannya sebagai salah satu tanaman obat unggulan yang banyak khasiat yang paling populer di masyarakat adalah keampuhannya dalam mengatasi asam urat.

 

Oleh karena itu, hampir setiap produk-produk herbal anti asam urat menggunakan Meniran sebagai salah satu bahan baku pembuatannya, seperti Teh Songgolangit yang terbuat dari ramuan Songgolangit, yang dikombinasikan dengan meniran, yang berkhasiat untuk mengurangi kadar asam urat, mengurangi bengkak dan rasa nyeri.

 

Manfaat Asmurat :

 

Membantu mengobati osteoartritis atau keausan pada sendi

 

Membantu mengobati penyakit rematik atau persendian

 

Membantu mengobati penyakit Artritis Gout, atau asam urat

 

Membantu memperbaiki fungsi ginjal

 

Mengatasi penyakit encok, pegel linu kesemutan, flu tulang

 

Sekilas Tentang Apa Itu Asam Urat..?

 

Asam urat adalah asam yang berbentuk kristal-kristal yang merupakan hasil akhir dari metabolisme purin (bentuk turunan nukleoprotein), yaitu salah satu komponen asam nukleat yang terdapat pada inti sel-sel tubuh.

 

Jadi asam urat merupakan hasil metabolisme di dalam tubuh, yang kadarnya tidak boleh berlebih. Setiap orang memiliki asam urat di dalam tubuh, karena pada setiap metabolisme normal dihasilkan asam urat.

 

Sedangkan pemicunya adalah makanan dan senyawa lain yang banyak mengandung purin. Sebetulnya, tubuh menyediakan 85 persen senyawa purin untuk kebutuhan setiap hari. Ini berarti bahwa kebutuhan purin dari makanan hanya sekitar 15 persen.

 

Berikut Gejala Asam Urat yang Bisa Anda Kenali:

 

Otot terasa nyeri mulai dari kaki, lutut, pinggang, dan juga tangan.

 

Bagian tubuh yang terkena asam urat akan membengkak, berwarna kemerahan, dan terasa panas.

 

Badan terasa capek dan pegal sehingga membuat kita malas beraktifitas.

 

Frekuensi buang air kecil meningkat

 

Dalam waktu lama akan menyebabkan terbentuknya batu ginjal

 

Penyebab Asam Urat

 

Gaya hidup tidak sehat, seperti sering mengonsumsi minuman dengan kadar fruktosa yang tinggi dan/atau beralkohol.

 

Menderita penyakit tertentu, seperti tekanan darah tinggi (hipertensi), diabetes, gangguan ginjal dan penyempitan pembuluh darah.

 

Obesitas.

 

Sering mengonsumsi jenis obat golongan tertentu seperti obat diuretik (obat yang berfungsi untuk mengeluarkan air dan garam dari tubuh) atau obat aspirin.

 

Genetik. Riwayat keluarga yang memiliki riwayat penyakit penumpukan asam urat akan meningkatkan risiko Anda untuk mengalaminya juga.

 

Jenis kelamin. Pria cenderung lebih sering mengalami peradangan akibat penyakit asam urat.

 

Usia. Ketika memasuki usia menopause, wanita memiliki risiko dalam tingkat yang sama dengan pria untuk menderita radang akibat penyakit asam urat.

 

Gunung Padang is a megalithic site located in Karyamukti village, Cianjur regency, West Java Province of Indonesia, 50 km south-west of the city of Cianjur or 6 kilometers from Lampegan station. It is the largest megalithic site in South-Eastern Asia.

 

Recent news, sorry in Bahasa;

 

www.politikindonesia.com/index.php?k=politik&i=60700-...

 

Artefak Kujang Gunung Padang, Berkomposisi Logam Unik

 

Politikindonesia - Penelitian lebih lanjut terhadap artefak unik berbentuk kujang, yang ditemukan di situs Gunung Padang ternyata mendapati fakta mengejutkan. Artefak yang berupa meterial komposit batuan ini, mempunyai komposisi logam yang unik, yang diyakini akan mengubah pengetahuan tentang logam.

 

Demikian disampaikan Sekretaris Tim Nasional Riset Gunung Padang, Erick Rizky kepada politikindonesia.com, Jumat (19/09) siang.

 

“Hasil pemeriksaan laboratorium sangat mengejutkan, dan mengubah pengetahuan manusia mengenal logam. Kujang Gunung Padang memberi pesan pada dunia bahwa sudah pernah ada teknologi tinggi di bumi Indonesia yang sementara baru ditemukan di Kecamatan Cempaka, Cianjur, di lokasi Piramida Nusantara atau bawah permukaan situs gunung padang,” ujar dia.

 

Erick mengatakan, artefak yang ditemukan di lapisan kedua situs Gunung Padang itu mempunyai bagian pegangan, semacam pinggang, bagian bilah yang bifacial, tajaman dibuat dari dua sisi. “”Karena menyerupai bentuk senjata khas sunda, DR Ali Akbar menyebut sementara ini sebagai Kujang Gunung Padang,” ujar Erick.

 

Ia menjelaskan, uji laboratorium itu dilakukan di Institut Teknologi Bandung. Hasil CT scan dan pengamatan dibawah mikroskop menunjukkan, artefak mengandung metal dan tersebar merata di seluruh artefak.

 

Geometri artefak ini rumit dan unik, mengandung unsur segitiga di sepanjang artefak. “Pola titik berat di sepanjang artefak sekilas terlihat berbentuk “Helix atau kurva Helical” yaitu paduan atau penjumlahan 2 buah fungsi sinus yang berbeda sumbu dan berbeda fasa.”

 

Erick menambahkan, nama asli benda itu belum diketahui persis karena berasal dari masa prasejarah, yakni suatu perioede ketika manusia belum mengenal huruf. “Periode penghunian situs Gunung Padang yang telah diketahui minimal mulai 5200 SM sampai minimal 500 Masehi. Artefak ini ditemukan dilokasi kurun waktu minimal 5200 SM. Artinya bisa saja lebih tua usianya,” tandas Erick.

Berdasarkan penelitian bahaya puasa untuk ibu hamil ini bisa menimbulkan beberapa masalah. Pasalnya bahaya puasa ibu hamil disebabkan karena kondisi tubuh yang tidak baik. Sehingga bisa memicu timbulnya beberapa masalah. Oleh karena itulah jika Anda sedang dalam keadaan sakit jangan memaksakan...

 

Lihat lebih jelas di : Ibu Hamil

Peneliti pusat penelitian HIV AIDS Atma Jaya Apriana DH dalam diskusinya pada hari Senin tanggal 16 Mei 2016 di Jakarta menyatakan bahwa masih banyak pekerjaan rumah yang harus dilaksanakan dalam melindungi anak-anak dari kejahatan seksual. Terdapat kelompok yang sangat rentan karena tidak...

 

berita24.com/anak-jalanan-beresiko-tinggi-mengalami-keker...

Mandi kembang yang identik dengan hal sakral dan berbau mistis, ternyata juga sangat bermanfaat bagi kesehatan. Eleman air dan bunga sebagai media utamanya, mampu memberikan kesegaran dan kasih sayang pada jiwa serta raga.

 

Untuk mendapatkan manfaat kesegaran air dan wanginya bunga, ada beberapa hal yang perlu diketahui, terutama menyangkut pemilihan bunga dan cara membuat rendaman. Berikut hal-hal yang perlu Anda perhatikan:

 

- Tak perlu terpaku pada aturan tradisional bahwa mandi bunga harus dilakukan tepat tengah malam. Jika ingin rileksasi, misalnya mengendurkan ketegangan pikiran atau stres, mandi bunga bisa dilakukan kapan saja.

 

- Untuk keperluan terapi, bukan waktu mandi yang terpenting --meski secara spiritual ini sangat baik-- tetapi seberapa besar energi bunga yang ada dalam air mandi. Tidak cukup jika bunga hanya direndam semalam. Bunga dalam air harus mendapat sinar matahari langsung selama beberapa jam sampai bunga layu. Sinar matahari mampu melepaskan energi bunga ke dalam air.

 

- Pilih bunga yang telah mekar sempurna. Bunga lokal yang lazim dipakai untuk sesaji, seperti mawar, melati, kenangan, cempaka, umumnya memiliki energi positif. Boleh ditambah bunga yang berdasarkan penelitian diketahui memiliki energi positif yang besar, seperti anggrek ungu, mawar putih, lili, krisan, lotus. Masukkan bunga-bunga itu ke dalam ember atau bak rendam (bath tub) berisi air.

 

- Jangan lupa, jemur di bawah sinar matahari hingga bunga-bunga layu (3-4 jam), yang menandakan energinya telah larut sempurna ke dalam air. Lokasi terbaik bak rendam adalah langsung tertimpa sinar matahari. Jika tidak, taruh bebungaan dalam wadah (sebaiknya dari kristal) berisi air, lalu jemur. Menjelang mandi, campurkan air bunga dengan air dalam bak rendam.

 

- Agar lebih maksimal, manfaatkan air bunga untuk mandi baik ketika masih hangat (tak lama setelah terkena sinar matahari) maupun setelah dingin.

 

- Menyiapkan air bunga sebaiknya dilakukan sendiri. Campur tangan orang lain, terutama jika orang lain ikut menyentuh air bunga, dikhawatirkan dapat mengurangi energi bunga akibat perpindahan energi.

 

- Kini Anda dapat membasuh diri dengan air bunga. Nikmati kesegarannya, serap energinya. Saat mandi, Anda boleh menyugesti diri untuk mendapatkan gairah yang lebih kuat dan positif.

Perbedaan kualitatif dan kuantitatif – Dalam dunia ilmu penelitian dikenal dua jenis metode yang sering digunakan yaitu metode kualitatif dan kuantitatif. Sejak zaman dahulu dua jenis metode ini sering digunakan dalam berbagai bidang.

Apa itu metode kualitatif dan kuantitatif.

 

Menurut...

 

www.ngikik.com/perbedaan-penelitian-kualitatif-dan-kuanti...

Pernikahan adalah lambang dari saling cinta antar pria dan wanita, namun agar awet sampai akhir hayat, pernikahan membutuhkan “ketepatan” untuk memulainya. Mulai dari pasangan yang tepat, waktu yang tepat, hingga usia yang tepat.

Beberapa penelitian menunjukkan, peningkatan jumlah...

 

whatever.id/rumus-untuk-dapatkan-hubungan-pernikahan-yang...

MENUJU MASYARAKAT ISLAMI

Oleh Sebuah Gerakan Kebangkitan pada 4 September 2011 pukul 2:01

  

MASYARAKAT ISLAMI

 

Masyarakat Islami adalah masyarakat yang dinaungi dan dituntun oleh norma-norma Islam, satu-satunya agama Alloh . Masyarakat yang secara kolektif atau orang perorangan bertekad untuk bersungguh-sungguh dalam meniti sirotulmustaqim. Masyarakat yang didominasi oleh istiqomah, kejujuran, kebersihan ruhani dan saling kasih mengasihi. Walaupun mereka berbeda-beda dalam tingkat dan kadar pemahaman terhadap rincian ajaran Islam, tetapi mereka telah memiliki pondasi yang sama untuk menerimanya secara totalitas. Mereka adalah masyarakat yang tunduk dan patuh pada syariat Alloh , dan berupaya mewujudkan syariat Nya dalam semua aspek kehidupan. Saat itu, pada dasarnya mereka sedang berupaya secara serius mewujudkan arti penghambaan yang sebenarnya kepada Robbul ‘alamin. Untuk itulah, mereka bersungguh-sungguh mengamalkan sisi-sisi tuntunan ajaran Islam dalam bentuk amal shalih, dengan upaya yang maksimal dari kemampuan mereka.

Mereka adalah masyarakat yang dengan sungguh-sungguh menjaga diri agar tidak terjatuh secara sengaja dalam bentuk kedurhakaan kepada Alloh . Kalaupun terkadang tergelincir ke dalam bentuk dosa dan ma’siyat, mereka segera kembali kepada-Nya, tersungkur dengan bertaubat memohon maghfirah-Nya yang sangat luas dan bertekad kuat untuk tidak mengulangi-nya kembali. Walaupun pada kenyataannya mungkin saja ketergelinciran itu terulang kembali.

Pada masyarakat seperti ini, amanat dan keamanan akan sangat terjaga. Kerusakan dalam segala bentuknya akan sangat dan sangat terminimalisir. Kemiskinan yang terjadi hanyalah kemiskinan yang benar-benar normal dan tak terhindarkan. Bukan seperti kemiskinan yang merebak bagaikan wabah, disebabkan oleh konspirasi penghisapan darah rakyat jelata. Kemiskinan yang normal dan sangat minimal itu pun teringankan oleh keberkahan segalanya. Kemudian harapan-harapan balasan akhirat atas kesabaran hidup di kemiskinan menjadi pelipur dan penghibur yang besar sekali. Akhirnya hubungan mesra dengan Alloh akan mengguyur seluruh orang dengan hujan kebahagiaan sejati yang tak ada hentinya. Ketika masyarakat telah didominasi dan dituntun oleh norma-norma Islam, maka pasti Alloh akan memenuhi janji-Nya, dengan memberikan kepada mereka keberkahan dalam semua sisi kehidupan mereka.

Alloh berfirman :

“Jika sekiranya penduduk negeri-negeri beriman dan bertaqwa, pastilah Kami akan melimpahkan kepada mereka keberkahan-keberkahan dari langit dan bumi...” (QS. Al-A’raf [7]: 96).

 

Mereka akan mendapatkan kebaikan, ketenangan dan kesejahteraan dalam kehidupan mereka, karena Alloh memberikan kenikmatan-Nya dalam beragam bentuk dan dari berbagai jalan. Seluruh aspek kehidupan; ekonomi, politik, dan sosial kemasyarakatan, dipenuhi sumber-sumber kebaikan yang diberkahi.

 

Alloh berfirman:

“Barangsiapa yang mengerjakan amal saleh, baik laki-laki maupun perempuan dalam keadaan beriman, maka sesungguhnya akan Kami berikan kepadanya kehidupan yang baik dan sesungguhnya akan Kami berikan balasan kepada mereka dengan pahala yang lebih baik dari apa yang telah mereka kerjakan.” (QS. An Nahl [16]: 97)

 

Kenikmatan yang mereka terima bukan hanya sebatas berwujud materi kebendaan, tetapi juga berwujud nonmateri yang mereka rasakan sebagai hasil dari baiknya hubungan interaksi (muamalah) dengan sesama dan buah dari penerapan setiap sisi ajaran Islam yang mulia oleh seluruh komponen masyarakat. Setiap orang, masing-masing dalam kedudukan dan tanggung jawabnya, menunaikan kewajiban sebagaimana mestinya sesuai tuntunan Islam. Semua bergerak, berlomba-lomba mencurahkan segenap kemam-puan dalam menghasilkan amal terbaik mereka. Sehingga tidaklah mereka mendapatkan hasil darinya kecuali kebahagiaan dan kemuliaan. Setiap orang tidak hanya akan menerima manfaat dari orang lain, tetapi juga akan berupaya untuk memberi manfaat kepada orang lain. Saling tolong-menolong dalam kebaikan menjadi budaya yang mendominan di tengah masyarakat. Termasuk dalam bentuk upaya serius dan terus menerus membina dan membimbing saudaranya ke arah penerapan sisi-sisi ajaran Islam, serta meluruskan dan menasihatinya di saat terjadi kekeliruan dan penyimpangan. Setiap gerak aktivitas mereka akan semakin menambah bobot amal shalih yang membuahkan kenikmatan bagi mereka masing-masing.

Dengan demikian, mereka akan mendapatkan manfaat teramat besar berupa terjaganya agama, jiwa, akal, keturunan, dan harta mereka. Hal ini disebabkan faktor-faktor perusak dan penghancur unsur-unsur tersebut tidak lagi mendominasi masyarakat.

Sungguh, seluruh sisi kehidupan mereka akan menjadi hal yang membaha-giakan. Walaupun banyak problem kehidupan yang membawa duka dan melelahkan sebagai salah satu karakter kehidupan di dunia, akan tetapi mereka mampu menghadapinya dengan penuh kesabaran, didasarkan pada keimanan yang mendalam bahwa hal itu adalah salah satu bentuk ujian untuk mencapai derajat kemuliaan yang lebih tinggi.

Semua kerja keras mereka di dunia ini akan mendapatkan balasan berupa jannah dan seluruh kenikmatan yang tiada tara, dalam kehidupan di akhirat yang kekal abadi. Amal-amal kebaikan mengalir deras dan tumbuh lebat dengan hanya satu motivasi, mengharapkan ridho Alloh .

 

MASYARAKAT NON ISLAMI

 

Masyarakat yang non Islami adalah masyarakat yang secara kolektif tidak tunduk kepada syariat Alloh . Dengan demikian ia hanya tunduk kepada selain syariat Alloh . Di dalam suatu masyarakat yang tidak Islami, segala bentuk komponen penjauh manusia dari Alloh akan tumbuh menjamur dengan subur tanpa ada perintang yang berarti. Rangsangan-rangsangan birahi liar dan haram bermunculan di tiap pojok bangunan masyarakat. Rangsangan-rangsangan ini akan menjerumuskan kepada perzinahan-perzinahan yang menghasilkan penyakit-penyakit berat, kerusakan rumah tangga dan menuntun kepada banyak kerusakan-kerusakan lainnya yang tak terbatas.

Transaksi-transaksi riba akan menyebar seluas-luasnya. Kerusakan yang diakibatkan oleh sistem ribawi sudah tidak asing lagi. Krisis-krisis financial global adalah saksi-saksi yang selalu bermunculan dari waktu ke waktu. Sistem ribawi adalah sistem kedzoliman yang menyedot kekayaan kebanyakan umat untuk dipersembahkan kepada segelintir manusia. Dosa sesuap riba sama dengan dosa menyetubuhi ibu kandung sendiri!

Rasa tidak takut kepada Alloh akan terus menjalar dan inilah induk dari semua kedzoliman. Banyak lagi kerusakan-kerusakan yang tidak terhitung banyaknya akan terjadi. Semua itu akan menyebabkan kemurkaan Alloh untuk kemudian akan mengundang bencana-bencana yang tidak ada hentinya.

Di masyarakat non Islami, pembusukan jiwa terus terproses dan bersemi dikarenakan dominasi mesin-mesin kemungkaran. Hasilnya adalah tindakan-tindakan kriminalitas yang kian hari akan semakin meningkat. Perilaku buruk terus menjamur dan mendominasi kehidupan masyarakat menambah panjang deret angka kejahatan yang akan terus melonjak dengan sangat tajam. Pada masyarakat non Islami, motivasi prilaku kebanyakan manusia adalah hawa nafsu, kejahilan dan manfaat sementara untuk individu-individu. Dengan demikian pelanggaran-pelanggaran norma islami akan dilakukan oleh hampir semua tingkatan masyarakat, baik secara perorangan maupun kolektif, berbentuk tindak pidana ringan dari oknum-oknum pribadi maupun kejahatan sistematis dari banyak kelompok terorganisir. Bukan hanya aksi-aksi kriminalitas yang dilakukan dengan sangat halus dan tersembunyi yang akan terjadi, akan tetapi juga tindakan-tindakan yang sangat brutal, ganas dan sadis akan sangat mudah terjadi antar anggota masyarakat, atau bahkan antar anggota satu keluarga. Sedangkan penjara tidak pernah menjadi obat. Bahkan hanya menjadi tempat persemaian penjahat-penjahat kelas berat masa depan dan rumah derita untuk terpidana dan keluarga mereka. Pembunuhan dengan kekerasan yang dilakukan sangat biadab. Perjudian dari yang dilakukan dengan peralatan sederhana sampai paling modern. Perampasan harta dan kehormatan orang lain. Miras dan narkoba yang akan semakin bebas, dikonsumsi oleh kalangan yang tak lagi terbatas. Semua itu akan dilakukan dengan sangat terbuka dan terang-terangan, bahkan pelakunya tak lagi merasa berdosa.

Anak-anak muda akan terus mempertunjukkan gaya hidup hedonis. Tidak takut lagi melakukan pergaulan bebas, dan perbuatan amoral lainnya yang lebih buruk. Para orang tua akan melalui masa tua dengan penuh keresahan, sangat sulit membimbing putra-putri tercinta, disebabkan sang orang tua telah salah arah, karena mereka sendiri membangun hidup keluarga dengan sistim non Islami yang sangat jauh dari nilai ketauladanan. Unsur-unsur perusak yang meracuni buah hati mereka dibiarkan begitu saja, bahkan ditanam dengan sengaja, yang hasilnya mereka dapatkan dengan sangat pahit, mengenaskan dan menyengsarakan. Keluarga bahagia hanya akan tinggal cerita yang tak mungkin terwujud, karena anggotanya tak lagi memegang norma-norma Islami pembawa kebahagiaan sejati. Ketentraman dan kesejahteraan dalam kehidupan masyarakat tak mungkin didapatkan, di saat norma-norma Islam yang memayunginya telah dicampakkan.

Negara akan terus sibuk mengatasi berbagai problem yang terus menggunung. Seluruh aspek kehidupan; ekonomi, politik, dan sosial kemasyarakatan diliputi problem rumit dan tak kunjung dapat diatasi. Berbagai konsep dari para pakar-pun tak mampu mengatasinya. Yang ada hanyalah bencana dan malapetaka.

Semua terjebak oleh perangkap syetan durjana..! Hawa nafsu begitu diagungkan dan disembah. Harta menjadi standar untuk menilai tinggi rendahnya martabat seorang manusia. Ketenangan hidup, rasa aman dan kebahagiaan hakiki menjadi sangat mahal dan sulit dijumpai. Semua merasakan kesempitan, kepedihan, kesengsaraan dan duka mendalam akibat ulah tangan mereka sendiri yang melupakan ayat-ayat Alloh .

 

Alloh berfirman:

“Barangsiapa yang berpaling dari peringatan-Ku, maka sesungguhnya baginya penghidupan yang sempit... .” (QS. Thaha [20]: 124)

 

Sudah menjadi sunnatulloh dalam kehidupan manusia, baik secara pribadi maupun masyarakat bahwa jika mereka mengganti nikmat Alloh yang berupa keislaman dan keimanan dengan kejahiliyahan dan kekufuran, mereka pasti akan mendapatkan bencana-bencana yang sangat mengerikan baik di dunia maupun di akhirat. Suatu sunnatulloh yang tak mungkin akan berubah dan berganti.

 

Alloh berfirman:

“Maka apakah mereka tidak mengadakan perjalanan di muka bumi sehingga mereka dapat memperhatikan bagaimana kesudahan orang-orang sebelum mereka; Alloh telah menimpakan kebinasaan atas mereka serta akan menimpakan pula kebinasaan yang sama atas orang-orang kafir itu.” (QS. Muhammad [47]: 10)

 

Lihatlah sejarah kelam kaum `Ad, Tsamud, kaum Fir`aun yang dihancur leburkan oleh Alloh , serta runtuhnya khilafah Utsmaniyyah di Turki, ketika pada akhir-akhir masa kekuasaannya mulai meninggalkan kemurnian Islam. Ingatlah bencana-bencana dan akibat buruk yang akan diderita suatu masyarakat, saat mereka tidak lagi Islami. Di antaranya bisa kita sebutkan berikut ini:

 

A. Penindasan Sesama.

Misi hadirnya Islam adalah mengeluarkan manusia dari perbudakan sesama hamba menuju pengabdian hanya kepada Alloh , dari kedzaliman agama-agama (selain Islam) menuju keadilan Islam serta dari kesempitan dunia menuju keluasan akhirat.

Hanya dengan Islam, manusia akan mendapatkan kemerdekaannya yang hakiki dari berbagai penindasan, baik penindasan perbudakan, penindasan agama dan penindasan dunia. Tanpa Islam, sebagian komunitas masyarakat hanya akan menjadi pihak penindas bagi komunitas lainnya.

Alloh menggambarkan bencana ini di masa Fir`aun dengan gamblang:

“Sesungguhnya Fir'aun telah berbuat sewenang-wenang di muka bumi dan menjadikan penduduknya berkasta-kasta, dengan menindas segolongan dari mereka, menyembelih anak laki-laki mereka dan membiarkan hidup anak-anak perempuan mereka. Sesungguhnya Fir'aun termasuk golongan para perusak.” (QS. Al-Qosos [28]: 1-4)

 

B. Tidak Ada Rasa Aman.

Alloh akan mencabut rasa aman dan tuma`ninah dari seseorang atau masyarakat jika mereka tidak lagi Islami.

"Dan Alloh telah membuat suatu perumpamaan (dengan) sebuah negeri yang dahulunya aman lagi tenteram, rezkinya datang kepadanya melimpah ruah dari segenap tempat, tetapi (penduduk)nya mengingkari nikmat-nikmat Alloh; Karena itu Alloh menimpakan mereka kondisi kelaparan dan ketakutan, disebabkan apa yang selalu mereka perbuat." (QS. An-Nahl [16]:112)

 

C. Kerusakan di Segala Bidang.

Dosa dan kemaksiatan telah membawa berbagai kerusakan di air, udara, tanam-tanaman dan buah-buahan serta tempat kediaman. Bencana sosial, keruskan moral, kekacauan politik, ekonomi dan budaya akan terus bergulir. Alloh berfirman:

“Telah nampak kerusakan di darat dan di laut disebabkan karena perbuatan tangan manusia, supaya Alloh menimpakan kepada mereka sebahagian dari (akibat) perbuatan mereka, agar mereka kembali (ke jalan yang benar).” (Qs. Ar-Rum [30]: 41)

 

Menurut mujahid (seorang tabi’in):

“Jika orang dzolim berkuasa, dia akan melangkah melakukan kedzoliman dan kerusakan, sehingga Alloh menahan hujan-Nya. Di saat itulah Alloh menghancurkan tanam-tanaman dan anak keturunan, karena Alloh tidak menyukai kerusakan.”

Ibnu Qoyyim menjelaskan :

“bahwa yang dimaksud kerusakan dalam ayat ini adalah kekurangan, keburukan dan bencana-bancana yang dimunculkan Alloh di muka bumi akibat maksiat para hambaNya. Setiap kali mereka menampilkan satu dosa, setiap kali itu pula Alloh munculkan satu hukuman-Nya.”

 

(( فَعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ؛ قَالَ: أَقْبَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ . فَقَال :يَامَعْشَرَ الْمُهَاجِرِينَ! خَمْسٌ إِذَا ابْتُلِيتُمْ بِهِنَّ، وَأَعُوذُ بِاللهِ أَنْ تُدْرِكُوهُنَّ: لَمْ تَظْهَرِ الْفَاحِشَةُ فِي قَوْمٍ قَطُّ حَتَّى يُعْلِنُوا بِهَا، إِلاَّ فَشَا فِيهِمُ الطَّاعُونُ وَالأَوْجَاعُ الَّتِي لَمْ تَكُنْ مَضَتْ فِي أَسْلاَفِهِمُ الَّذِينَ مَضَوْا .وَلَمْ يَنْقَصُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ، إِلاَّ أُخِذَوا بِالسِّنِينَ وَشِدَّة الْمَئُونَةِ وَجَوْرِ السُّلْطَانِ عَلَيْهِمْ .وَلَمْ يَمْنَعُوا زَكَاةَ أَمْوَالِهِمْ، إِلاَّ مُنِعُوا الْقَطْرَ مِنَ السَّمَاءِ، وَلَوْلاَ الْبَهَائِمُ لَمْ يُمْطَرُوا .وَلَمْ يَنْقُضُوا عَهْدَ اللهِ وَعَهْدَ رَسُوِلِهِ، إِلاَّ سَلَّطَ اللهُ عَلَيْهِمْ عَدُوّاً مِن غَيْرِهِمْ، فَأَخَذُوا بَعْضَ مَافِي أَيْدِيهِمْ .وَمَا لَمْ تَحْكُمْ أَئِمَّتُهُمْ بِكِتَابِ اللهِ، وَيَتَخَّيُروا ممَّا أَنْزَلَ اللهُ، إِلاَّ جَعَلَ اللهُ بَأْسَهُمْ بَيْنَهُمْ ))

“Dari Abdullah bin Umar bahwasanya Rosululloh menemui kami kemudian Rosululloh bersabda: “Hai orang-orang Muhajirin, lima perkara; jika kamu ditimpa lima perkara ini, aku mohon perlindungan kepada Alloh agar kamu tidak mendapatinya.

- Jika perbuatan keji (seperti: zina, minum khomr, judi, merampok dan lainnya) dilakukan pada suatu masyarakat dengan terang-terangan, maka akan tersebar wabah penyakit tho’un dan penyakit-penyakit lainnya yang tidak ada pada orang-orang dahulu yang telah lalu.

- Orang-orang yang mengurangi takaran dan timbangan, pasti mereka akan disiksa dengan paceklik, kehidupan susah, dan kezholiman pemerintah.

- Ketika orang-orang tidak membayar zakat hartanya, pasti hujan dari langit juga akan ditahan dari mereka. Seandainya bukan karena hewan-hewan, manusia tidak akan diberi hujan.

- Mereka yang membatalkan kesetiaan kepada Alloh dan kepada Rosul-Nya, pasti Alloh akan menjadikan musuh mereka (orang-orang kafir) menguasai mereka dan merampas sebagian yang ada di tangan mereka.

- Dan selama pemimpin-pemimpin (negara, masyarakat) tidak meng-hukumi dengan kitab Alloh, dan memilih-milih sebagian apa yang Alloh turunkan (untuk diterapkan dan tidak diterapkan), Alloh akan menjadikan permusuhan di antara mereka.”

(HR. Ibnu Majah no. 4019, al Bazzar, al Baihaqi; dari Ibnu 'Umar. Dishohihkan oleh Syaikh al Albani dalam ash-Shohihah no. 106, Shohih at-Targhib wat-Tarhib no. 764, Maktabah al Ma’arif)

 

D. Kehancuran umat-umat yang sebelum kita karena penyelisihan mereka terhadap Islam.

Alloh berfirman:

“Sesungguhnya Kami akan menurunkan azab dari langit atas penduduk kota ini, karena mereka berbuat fasik. Dan telah Kami tinggalkan padanya satu tanda yang nyata bagi orang-orang yang berakal. (Kami telah mengutus) kepada penduduk Madyan, saudara mereka Syu'aib, Maka ia berkata: “Hai kaumku, beribadahlah hanya kepada Alloh, harapkanlah (pahala) hari akhir, dan jangan kalian berkeliaran di muka bumi berbuat kerusakan”. Maka mereka mendustakan Syu'aib, lalu mereka ditimpa gempa yang dahsyat, dan jadilah mereka mayat-mayat yang bergelimpangan di tempat-tempat tinggal mereka. (Juga) kaum 'Aad dan Tsamud, dan sungguh telah nyata bagi kalian (kehancuran mereka) dari (puing-puing) tempat tinggal mereka. Syaitan menjadikan mereka memandang baik perbuatan-perbuatan mereka, lalu ia menghalangi mereka dari jalan (Alloh), sedangkan mereka adalah orang-orang berpandangan tajam, (juga) Qorun, Fir'aun dan Haman. Sesungguhnya telah datang kepada mereka Musa dengan (membawa) keterangan-keterangan yang nyata. Akan tetapi mereka berlaku sombong di (muka) bumi, dan tiadalah mereka orang-orang yang luput (dari kehancuran itu). Maka masing-masing (mereka itu) Kami siksa disebabkan dosanya, di antara mereka ada yang Kami timpakan kepadanya hujan batu kerikil dan di antara mereka ada yang ditimpa suara keras yang mengguntur, dan di antara mereka ada yang Kami benamkan ke dalam bumi, dan di antara mereka ada yang Kami tenggelamkan, dan Alloh sekali-kali tidak hendak menganiaya mereka, akan tetapi merekalah yang menganiaya diri mereka sendiri. (QS. Al-`Ankabut [29]: 34-40)

 

REALITA MASYARAKAT KITA

 

Pada bab ini kita ingin menjawab suatu pertanyaan: masyarakat Islami kah masyarakat kita dewasa ini?

Realita memastikan bahwa masyarakat kita bukanlah masyarakat Islami walaupun mayoritas penduduk Indonesia adalah kaum muslimin, walaupun orang-orang soleh seperti Anda, wahai pembaca yang budiman, masih banyak sekali, akan tetapi bukan norma-norma Islam lah yang mendominasi kehidupan kita dalam bermasyarakat. Demikian juga banyak sekali individu-individu kita yang tanpa sadar telah mengadopsi pemikiran sekuler.

Realita keterpurukan ruhani di negeri kita pun sudah sangat mengerikan dan sudah banyak berpotensi mengundang azab dari Alloh . Bahkan azab-azab itu memang sudah berdatangan bertubi-tubi bagaikan gelombang lautan yang terus menerus bergantian menghempas pantai.

Bukankah kita dapati banyak sekali ”tuhan-tuhan palsu” yang dinobatkan untuk diibadahi oleh banyak orang? Kuburan-kuburan tempat berdo'a, pohon-pohon tempat bermohon, keris-keris yang dipelihara karena mengharapkan penjagaannya, simbol-simbol yang dipasang di atap-atap rumah untuk menolak bahaya dan lain-lain.

Bukankah sampai sekarang ruwatan desa atau kampung dengan mempersembahkan sesajen kepada para "penguasa gaib" masih terus berjalan dari waktu ke waktu demi "menyelamatkan" desa atau kampung? Sedangkan secara pasti kita sudah mengikrarkan bahwa tidak ada Tuhan yang sebenarnya selain Alloh dan ditangan-Nya lah semua keputusan. Dia-lah satu-satunya yang berkuasa menentukan apa saja di bumi ini, tiada Tuhan selain Dia!.

Bukankah sihir, yang tak mungkin didapat tanpa menyembah setan, banyak sekali menyebar di pelosok-pelosok negeri? Bahkan media televisi kita yang cukup banyak, gemar sekali menampilkan tayangan-tayangan kesyirikan. Media-media cetak kita memasang iklan-iklan penawaran pelayanan-pelayanan mistik dan semua media memuat ramalan-ramalan nasib manusia di masa depan, suatu kesyirikan menandingi Alloh di ilmu gaib-Nya dan masih banyak dan banyak sekali yang semacam itu. Semua ini menunjukkan adanya kepercayaan batil yang sangat bertentangan dengan kebenaran dan bertentangan dengan kemuliaan manusia. Inilah biang segala keterpurukan !!.

Tidak heran bila pada masyarakat yang mana akal dan pikirannya demikian, kita dapati banyak sekali pelanggaran-pelanggaran susila dari pameran aurat wanita sampai pada perzinahan. Korupsi besar-besaran yang semakin lama semakin marak, narkoba dan miras yang semakin turun lapangan penggunaannya mengarah ke tingkat anak-anak SD.

Adapun bencana-bencana yang bermunculan akibat pelanggaran tersebut sudah bukan rahasia lagi. Tentunya buku setebal apapun tidak akan cukup jika kita ingin mencatat semua musibah yang menimpa negeri ini walaupun hanya sejak kemerdekaan sampai akhir abad ke-20 lalu saja. Di antara rentang waktu antara kembalinya Sekutu tak lama setelah proklamasi kemerdekaan sampai pemberontakan-pemberontakan yang banyak menelan harta dan jiwa yang tak terhitung banyaknya sampai krisis moneter di penghujung abad ke-20 itu, banyak sekali musibah-musibah berupa bencana-bencana alam yang saling susul menyusul. Bencana-bencana yang tambah cepat jarak waktu dari satu ke yang lainnya terus berdesakan sejak kita memasuki abad ke-21 ini. Di antaranya Tsunami yang menelan lebih dari dua ratus ribu jiwa dan memporak-porandakkan habis-habisan sebagian dari negeri ini. Goyangan-goyangan gempa yang mematikan dan letusan-letusan gunung-gunung berapi yang membakar anak-anak bangsa hidup-hidup serta melenyapkan harta benda milik mereka yang tersisa hidup. Banjir yang bukan hanya menghancurkan banyak dari infra struktur negeri ini, akan tetapi juga menjadikan para korban yang masih hidup terpaksa menyandang profesi baru sebagai pengemis, karena kehilangan harta milik mereka. Jatuh-nya pesawat terbang dengan korban-korbannya, kebakaran yang seakan-akan tak kan pernah berhenti, sampai-sampai terjadi di atas laut yang luas, membakar kapal berpenumpang penuh. Sampai sekarang samudra masih terus menggertak dan menakut-nakuti kota Jakarta dengan banjir yang muncul dari waktu ke waktu. Seakan-akan memberi peringatan bahwa amarahnya sudah mendekati batas maksimal. Seakan terdengar lamat-lamat geretakan gigi-gigi nya, sambil bergumam mengancam: “Aku sudah siap, tinggal menunggu perintah Tuhanku!“.

 

Lalu... Lapindo... ya Rawa Lapindo yang sangat aneh! Tidak bisa dicerna oleh akal secara jelas! Menelan korban harta yang tak terhitung banyaknya, terus merayap entah bagaimana jadinya.

 

PENEGAKKAN SYARIAT

 

Yang dimaksud dengan syariat Islamiyyah adalah hukum-hukum Alloh yang berupa perintah-perintah dan larangan-larangan yang terkandung dalam agama Islam.

Penegakkan syariat adalah tulang punggung dari sebuah masyarakat Islami. Penegakkan syariat adalah suatu kewajiban yang besar sekali dan hukum peninggalannya pun berkisar antara beberapa bobot hukum, dimulai dari dosa kecil, dosa besar, kufur asgor, dan kufur akbar.

Akan tetapi jika yang terjadi adalah penolakan syariat atau peninggalan syariat secara total, apapun sebabnya, merupakan suatu kufur akbar, yaitu mengeluarkan seseorang dari Islam. Hal ini sudah menjadi suatu kesepakatan umat Islam sejak dahulu hingga sekarang dengan dalil-dalil yang kuat sekali. Akan tetapi ada sedikit kesalah fahaman di antara banyak orang tentang penegakkan syariat ini. Ketika masalah penerapan syariat diangkat ke permukaan, maka yang pertama-tama terbersit adalah penerapan syariat pada tingkatan institusi (Negara). Padahal sebenarnya syariat meliputi hukum-hukum yang harus diterapkan pada empat tingkatan, yang mana setiap bagian dari ke empat bagian syariat itu mempunyai kekhususannya sendiri-sendiri. Keempat bagian itu adalah sebagai berikut:

 

1. Syari'at Individu

Banyak sekali hukum-hukum syariat yang hanya bersangkutan dengan individu seperti solat, soum, dzikir, nikah, menutup aurat dan lain-lainnya. Bahkan mengucapkan syahadatain yang merupakan syarat keislaman awal seseorang adalah bagian mendasar dari penegakkan syariat di individu. Begitu juga menuntut ilmu, membaca al-Qur’an, serta menjaga kehormatan dan kesucian diri dan akhlaq. Hukum-hukum ini tidak bisa diterapkan oleh sebuah institusi yang namanya Negara, walaupun Negara masih mempunyai kewajiban lain terhadap hukum-hukum itu selain pelaksanaan praktis. Penegakkan syariat individu ini adalah bagian yang sangat mendasar pada penegakkan syariat total.

Dari sisi tehnis, individu yang menerapkan syariat individu ini bisa kita namakan “Individu Islami”.

 

2. Syari'at Keluarga

Hukum-hukum Islam pun sangat penuh dengan hukum-hukum kekeluargaan seperti hukum-hukum yang mengatur hubungan suami istri (banyak sekali!), seperti kewajiban-kewajiban anggota keluarga satu terhadap lainnya, hukum-hukum waris, hadonah (hak pengasuhan dan penyusuan anak), memberikan nafkah harta dan batin, silaturahmi, menghindari sikap dayyuts (mati rasa cemburu) dalam keluarga, birrul walidain (berbakti kepada kedua orang tua) dan lain-lain.

Yang dimaksud penegakkan syariat harus mencakup penegakkan bagian ini juga dan bukan hanya penegakkan syariat institusi! Sebuah keluarga yang berkomitmen terhadap “syariat keluarga” ini kita sebut sebagai “Keluarga Islami”.

 

3. Syari'at Masyarakat

Syariat Islamiyyah pun mempunyai hukum-hukum kemasyarakatan yang harus bisa diterapkan oleh masyarakat tanpa institusi. Seperti misalnya hubungan antar tetangga, pertolongan dari pihak-pihak yang kaya secara kolektif untuk pihak-pihak yang miskin, hubungan jual beli, mendirikan sholat Jum’at, mengurus jenazah, mengurus pendistribusian zakat, amar ma’ruf nahi munkar terbatas, mencetak kader-kader ahli (seperti ulama, guru, ekonom, teknokrat, dan lain-lain) pendirian lembaga-lembaga Islami yang mendukung kehidupan Islami (seperti pekuburan, rumah sakit, lembaga ekonomi syariat, lembaga pendidikan, lembaga riset dan penelitian), membuat media-media cetak maupun elektronik islami (seperti radio, Koran, majalah, website dan lain-lainnya).

Semua itu merupakan bagian penegakkan syariat Islamiyyah. Kalau semua itu ditinggalkan berarti sebagian besar syariat tidak ditegakkan. Sebuah masyarakat yang didominasi oleh pelaksanaan hukum-hukum kemasyarakatan ini, bisa kita namakan sebagai “Masyarakat Muatan Islami”.

 

4. Syari'at Institusi

Yang kami maksud dengan syariat institusi adalah hukum-hukum Islam yang penegakannya menjadi kewajiban dan wewenang Negara (penguasa) seperti mengangkat dan memberhentikan pimpinan negara, mengelola dan menata keuangan umat (seperti jizyah, harta rampasan perang, khoroj, dan lain-lain), mengawasi sistem ekonomi pasar, meng-hukum para perusak agama, penerapan hukum-hukum pidana, melangsungkan jihad serangan, menghukum mereka yang harus dihukum menurut ketentuan syariat, amar ma’ruf dan nahi munkar sampai yang seluas-luasnya, menuruti tuntunan syariat dalam menjaga kemas-lahatan umat dan lain-lain. Penerapan syariat institusi adalah bagian terbesar dari penerapan syariat secara total. Tanpa penerapan bagian ini, maka penerapan-penerapan lainnya akan sangat rawan runtuh. Akan tetapi walaupun demikian, penerapan bagian terpenting ini di suatu negeri sangat sulit dibayangkan jika mayoritas penduduk negeri itu enggan dan tidak mau menerapkan syariat pada tingkat individu-individu, keluarga-keluarga dan pada tingkat masyarakat. Di waktu yang sama, penduduk negerilah yang bisa diandalkan sebagai penegak dan pengawal syariat di negeri masing-masing. Karena itu di suatu negeri Islam yang belum menerapkan syariat institusi, harus terlebih dahulu diadakan penyuluhan yang kuat tentang urgensi penerapan syariat. Penyuluhan ini tidak akan membuahkan tekad dan kemauan untuk menerapkan syariat, jika belum ada pencerahan keimanan yang cukup. Hanya pada suatu masyarakat yang berorientasi kepada keselamatan dan kebahagiaan akhiratlah penyuluhan itu bisa membuahkan tekad dan usaha penegakkan syariat. Dengan kata lain, sebuah dakwah Islamiyyah yang benar dan kuat harus mendahului proses Islamisasi sebuah masyarakat. Bahkan dakwah itu sendiri adalah bagian dari proses. Masyarakat yang menerapkan syariat institusi bisa kita namakan “Masyarakat Islami Struktural” atau bisa juga dinamakan “Negara Islam”.

 

MOTIVASI DAN STRATEGI

 

Pada hakikatnya jiwa atau ruh atau tulang punggung pembentukan masyarakat Islami adalah penegakkan syariat pada ke empat ruasnya. Masyarakat Islami dan penegakkan syariat adalah dua wajah dari satu mata uang. Ketika penegakkan syariat harus dilakukan oleh tangan-tangan manusia yang bergerak di bawah tuntunan jiwa-jiwa mereka dan jiwa-jiwa itu memerlukan motivasi yang benar, maka pemotivasian adalah langkah pertama.

 

A. Motivasi

Motivasi membangun masyarakat Islami bertolak dari dua hal asasi yaitu:

 

Sebagai suatu kewajiban besar yang dituntut oleh Alloh yang mana pelaksanaanya akan menghasilkan ganjaran yang besar sekali dan pengabaiannya akan mengakibatkan hukuman yang berat.

Peraihan keselamatan dan kebahagiaan di dunia dan di akhirat untuk para pelaksana, keturunan mereka dan semua umat.

 

Kedua dasar motivasi di atas tidak akan tumbuh kecuali dengan pencerahan keimanan dan penanaman pemahaman-pemahaman Islam yang benar, yang hanya bisa diwujudkan oleh dakwah yang benar dan memadai. Karena itu strategi yang benar, khususnya di Indonesia saat ini, untuk membentuk masyarakat Islami adalah strategi dakwah.

 

B. Strategi Dakwah

 

Masyarakat Islami yang kita idam-idamkan hanya bisa dibangun oleh jiwa-jiwa yang tercerahkan oleh komitmen kepada Islam yang murni. Jiwa-jiwa itu telah memahami Islam dan bertekad dengan sangat antusias untuk menitinya secara sempurna dan menyeluruh. Jiwa-jiwa seperti ini hanya bisa dibentuk oleh suatu dakwah yang benar dan memadai. Yang kami maksud dengan dakwah yang benar dan memadai adalah dakwah yang mencakup unsur-unsur berikut:

 

1. Mendakwahkan kemurnian Islam

Masyarakat Islami yang kita idam-idamkan hanya bisa dibangun oleh jiwa-jiwa yang tercerahkan oleh komitmen kepada Islam yang murni. Jiwa-jiwa itu telah memahami Islam dan bertekad dengan sangat antusias untuk menitinya secara sempurna dan menyeluruh. Jiwa-jiwa seperti ini hanya bisa dibentuk oleh suatu dakwah yang benar dan kuat. Rosululloh telah mengkhabarkan bahwa umat akan terpecah menjadi tujuh puluh tiga golongan, dan hanya satu golongan yang berada di atas kemurnian. Yaitu mereka yang mengikuti jejak-jejak Rosululloh dan para sahabatnya dalam memahami Islam dan menerapkannya.

Islam adalah agama Alloh satu-satunya. Di atas peta Islamlah alam semesta dibentuk dan fitrah manusia (format dasar cipta manusia) pun dibentuk dengan format Islam, bahkan Islam adalah fitrah manusia dan fitrah manusia adalah Islam itu sendiri. Hanya dengan Islam lah manusia tetap mulia seperti dasar penciptaannya dan tanpa Islam manusia akan menjadi rendah serendah-rendahnya di dunia dan di akhirat.

 

Alloh berfirman:

“Kemudian Kami kembalikan dia ke tempat yang serendah-rendahnya” (QS. At-Tiin [95]: 5)

 

Islam yang menjadikan manusia mulia di dunia dan akhirat adalah Islam yang murni. Dengan Islam yang murni ini lah manusia bisa bangkit dari keterpurukannya. Sedangkan dengan selain Islam atau selain Islam yang murni, manusia akan terpuruk seterpuruk-puruknya. Karena lahir batinnya bertentangan dengan format ciptanya (fitrah) dan berbenturan dengan format struktur alam semesta. Artinya ketika seseorang melanggar suatu peraturan dari syariat Islam maka dia akan menderita lahir batin sekadar pelanggarannya itu di dunia sebelum di akhirat. Demikianlah kita saksikan ketika misalnya seseorang berzina atau minum miras.

Ketika sebuah masyarakat menjadi tidak Islami, terpuruklah masyarakat itu dan tidak akan pernah bangkit tanpa berpegang kepada Islam yang murni. Dari sini kita dapat melihat keharusan mendakwahkan Islam yang murni sekuat-kuatnya sebagai bentuk dari pengawalan terhadap agama Alloh satu-satunya dan sebagai obat untuk menyembuhkan umat dari keterpurukan. Jiwa yang terpuruk dan tidak bangkit, tidak akan mau apalagi mampu untuk membangun masyarakat Islami. Karena kebangkitan itu sendiri adalah suatu dinamika menuju kodrat manusia yang mulia, yang tidak akan pernah mulia tanpa bersenyawa dengan Islam yang murni.

 

2. Dakwah yang berjama’ah dan terorganisir

Dakwah yang tidak berjama’ah dan tidak terorganisir, tidak akan mampu menghadapi musuh-musuh Islam yang menjalankan perusakan-perusakan pada sendi-sendi Islam secara berjama’ah dan sistematis. Di dunia ini ada konspirasi global terhadap Islam dan kaum muslimin. Konspirasi ini sangat besar, terorganisir dan sistematis. Di waktu yang sama kalau hanya untuk memberi nasihat bisa dikerjakan secara individual. Akan tetapi untuk mega proyek membangun masyarakat Islami mustahil dilakukan dengan usaha-usaha dakwah sendiri-sendiri. Walaupun yang demikian tetap ada manfaatnya.

 

3. Dakwah sarat muatan kebangkitan

Muatan kebangkitan yang dimaksud adalah misi pembangkitan jiwa-jiwa para mad’u untuk bangkit menjalankan amanah yang Alloh bebankan pada pundak manusia.

 

Alloh berfirman:

“Sesungguhnya Kami telah mengemukakan amanah kepada langit, bumi dan gunung-gunung, semuanya enggan untuk memikul amanah itu dan mereka khawatir akan mengkhianatinya, lalu dipikullah amanah itu oleh manusia. Sesungguhnya manusia itu amat dzolim dan amat bodoh” (QS. al-Ahzab [33]: 72)

 

Amanat ini mempunyai dua sisi, yaitu:

a. Sisi peribadatan

Manusia diciptakan dengan tujuan menjalankan peribadatan kepada Alloh saja. Inilah yang dinamakan Tauhid. Menjadikan Tauhid sebagai dasar penegakkan syariat, baik individu, keluarga, masyarakat atau institusi adalah bentuk dari pelaksanaan sisi yang satu ini.

Alloh berfirman:

“Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka beribadah hanya kepada-Ku.” (QS. adz-Dzariyat [51]: 56)

 

b. Sisi Kekhilafahan

Manusia diciptakan sebagai khalifah.

Alloh berfirman:

“Ingatlah ketika Robbmu berfirman kepada para malaikat: “Sesung-guhnya Aku hendak menjadikan seorang khalifah di muka bumi…” (QS. al-Baqoroh [2]: 30)

 

Kekhilafahan manusia dari segi zatnya berarti dia adalah makhluk yang mempunyai kriteria-kriteria yang pantas “dipertuankan” oleh makhluk-makhluk bumi. Seluruh alam semesta pun telah diorbitkan untuk mensuplai kebutuhannya di segala bidang. Adapun kekhilafahan sebagai sebuah tugas, artinya: manusia harus menjalankan tugas sebagai pelaksana syariat atau hukum Alloh di bumi ini.

Untuk mewujudkan kebangkitan di jiwa umat hingga mau, siap dan mampu melaksanakan amanat ini, sebuah mega proyek tarbiyah jangka panjang harus dimulai dengan serius, walaupun dimulai hanya dengan pembentukan jaringan yang masih kosong dari muatan kebangkitan. Tak ada jalan untuk mengisi jaringan itu dengan muatan kebangkitan Islami, kecuali dengan dakwah yang benar dan memadai.

 

STRATEGI ALTERNATIF

 

Di lapangan gerakan kebangkitan kita dapati dua strategi alternatif dalam mencapai tujuan. Yaitu strategi parlementer dan strategi kekerasan. Walaupun dalam langkah-langkahnya sangat bertentangan, akan tetapi kedua strategi ini sama-sama mempunyai target awal yang sama yang mereka yakini akan sangat berguna untuk mewujudkan kebangkitan umat dan membentuk masyarakat Islami. Target itu adalah kekuasaan. Karena itu kedua strategi ini kita namakan “strategi tampuk kekuasaan”.

Paling sedikit ketika strategi ini diterapkan di Indonesia pada kondisi dan zaman seperti sekarang ini kami sangat yakini tidak akan mampu mewujudkan tujuan total akhir, yaitu masyarakat islami. Jangankan mewujudkan masya-rakat Islami, meraih target awal, yaitu tampuk kekuasaan pun pasti tak akan tercapai, kecuali kalau Alloh menghendakinya. Kedua strategi ini mempunyai beberapa sisi negatif yang sejenis, di antaranya:

 

A. Keterbengkalaian dakwah

Keterbengkalaian dakwah berarti kehancuran untuk umat. Kalau kedua strategi alternatif ini masih mempercayai dakwah adalah jalan satu-satunya untuk pencerahan jiwa, maka ini berarti mereka hanya menangguhkan dakwah sampai target awal yaitu tampuk kekuasaan teraihkan. Ini berarti bahwa penyelamatan umat dari ketergelinciran ke jahannam dan dari keterpurukan dunia tertangguhkan sampai mereka menang. Selama penangguhan itu entah berapa jiwa yang akan mati dalam kegelapan. Itupun kalau mereka menang!! Kalau mereka tidak akan pernah menang seperti yang kami yakini, maka dakwah mereka tidak akan pernah ada! Mereka akan mengklaim bahwa mereka pun berdakwah sambil berstrategi tampuk kekuasaan. Tetapi mari kita simak yang berikut:

 

Sangat tidak mungkin, ketika suatu kelompok mencanangkan suatu strategi untuk mencapai tujuan, kemudian kelompok itu tidak mengerahkan seluruh atau mayoritas tenaganya untuk mensukseskan strategi itu. Ketika seluruh tenaga dicurahkan untuk dakwah saja, kita masih melihat banyak yang tidak tertangani. Bagaimana pula ketika seluruh tenaga atau mayoritasnya dicurahkan untuk strategi lain.

Memang sebagian tenaga para penyandang strategi tampuk kekuasaan disalurkan di “amal dakwah”. Hal ini karena strategi mereka memerlukan “amal dakwah” untuk merekrut pengikut. Kita bisa membayangkan apakah usaha dakwah yang motivasinya hanya sekedar merekrut pengikut untuk melaksanakan strategi parlementer atau kekerasan bisa menghasilkan suatu kebangkitan? Berbeda halnya dengan perekrutan pengikut dengan tujuan untuk dakwah pula (strategi dakwah).

Demi mendapatkan suara sebanyak mungkin, strategi parlementer memerlukan siasat perangkulan yang hampir-hampir tidak terbatas. Pada siasat ini mereka harus pandai-pandai tutup mulutdan berbasa-basi dengan penodaan kemurnian dan para penodanya. Dengan demikian kemurnian Islam pun terancam. Di sini terjadi keterbengkalaian dakwah dalam kwalitas.

Sifat dakwah rahasia pada jalur kekerasan akan sangat membatasi dakwah jalur ini. Para perencana dan pelaksana dakwah mereka sudah tidak tertarik untuk mendakwahkan masyarakat umum. Dari sudut ini pun terjadi suatu keterbengkalaian.

 

B. Kemandulan

Kedua jalur ini sangat tidak realistis dalam kondisi seperti sekarang ini. Kedua strategi ini merupakan keterburu-buruan dan keputus asaan. Para peyakin strategi tampuk kekuasaan sebenarnya mempunyai rasa pesimis untuk menjalankan strategi dakwah, lalu melupakan bahwa dakwah bukanlah hanya sekedar strategi, tetapi juga suatu kebutuhan yang sangat. Keselamatan dan kebahagiaan di dunia dan di akhirat banyak bergantung kepada usaha-usaha dakwah. Bahkan dakwah sudah sangat berguna sekali, walaupun “hanya” menyelamatkan umat dari neraka jahannam dan tidak berhasil membentuk masyarakat Islami di dunia ini.

 

LANGKAH-LANGKAH MENUJU TUJUAN

 

A. Langkah Strategi Alternatif

Masing-masing dari kedua jalur peyakin strategi tampuk kekuasaaan, yaitu jalur kekerasan dan jalur parlementer bisa saja mengklaim mempunyai teori yang “jelas” dan “simpel” tentang langkah-langkah riel perealisasian tujuan mereka. Pelaku jalur parlementer akan memetakan langkah-langkah riel perealisasian tujuan mereka sebagai berikut: Pembentukan partai, pembesaran partai, masuk parlemen, peraihan suara terbanyak lalu sampai ke tampuk kekuasaaan untuk kemudian memenej umat secara Islami. Tentunya dengan harus melupakan bahwa: banyak sekali pelanggaran-pelanggaran syariat dalam permainan parlementer, keterbengkalaian dakwah dan fakta lapangan yang menunjukan banyaknya kegagalan walaupun hanya “sekedar meraih” tampuk kekuasaan, apalagi untuk mampu merubah masyarakat menjadi masyarakat Islami. “Kesuksesan” partai Islam Turki memcapai puncak kekuasaan harus diuji lagi kebenarannya dari segi “siapa sebenarnya yang berkuasa” di Turki dewasa ini dan episode apa yang akan dimunculkan oleh angkatan bersenjata Turki setelah ini. Apakah tentara akan tetap menjaga keadaaan seimbang seperti sekarang atau akan melakukan kudeta seperti waktu-waktu sebelum ini. Seandainya terbuktipun kekuasaan ada di tangan partai Islam, itu masih sebatas mendapatkan sarana ampuh dan tidak berarti sebuah kebangkitan telah dicapai. Pembubaran partai-partai Islam Turki di masa lalu ketika mereka “meraih” tampuk kekuasaan dan penjeblosan para pemimpin partai ke penjara serta pembubaran partai Islam (FIS) di Aljazair setelah mereka menang mutlak di pemilu 1992 dan penjeblosan pemimpin-pemimpin mereka ke dalam penjara untuk jangka waktu bertahun-tahun, semua itu membuktikan dengan jelas bahwa status non Islam di negeri-negeri Islam masih dikawal kuat oleh kekuatan-kekuatan konspirasi salibis internasional yang setelah berkorban besar untuk menguasai dunia di perang dunia ke dua tidak akan rela melepaskan cengkramannya dan membiarkan umat Islam terbebaskan hanya dengan senjata suara terbanyak!

 

Jalur kekerasan dengan mudahnya akan mengatakan langkah-langkah kami adalah: pembentukan suatu organisasi (rahasia?), melatih, mem-persenjatai, berperang dan menang, untuk kemudian memegang kendali serta mengatur masyarakat secara Islami.

 

Tentunya harus dilupakan kenyataan bahwa langkah-langkah ini adalah langkah-langkah super sulit, banyaknya ke tidak realistisan di sepanjang jalan, korban-korban yang luar biasa banyaknya yang akan berjatuhan, kehancuran-kehancuran besar-besaran yang akan terjadi, keterbengkalaian dakwah yang merupakan mesin utama pembangkit umat dan hasilnya masih tanda tanya, khususnya dalam kondisi seperti sekarang ini. Bahkan keabsahan amal seperti itu pun masih harus dipertanyakan dengan sangat keras. Memang benar, jika tidak ada jalan lain yang bisa sukses dan hasilnya jauh lebih dari pengorbanannya, maka strategi ini “bisa diterima”. Akan tetapi berpendapat tidak ada jalan lain selain jalan kekerasan pada kondisi seperti sekarang ini adalah hasil penelusuran yang sangat dangkal.

 

Pertumpahan darah manusia pada dasarnya adalah suatu yang dibenci dan dicela Islam, kecuali pada kondisi syar’i yaitu pada hukuman atas pembunuhan disengaja, pezina yang telah menikah, penumpasan pemberontakan terhadap pemerintah Islam yang sah dan Jihad fi sabilillah. Di ketiga kondisi pertama yang berhak melaksanakan hanyalah Negara. Sedangkan Jihad fi sabilillah (jihad kekerasan), telah dilarang ketika umat Islam dalam keadaan lemah seperti kondisi Rosululloh dan para sahabatnya di Mekkah sebelum hijrah ke Madinah. Di waktu itu strategi kekerasan ditinggalkan jauh-jauh. Tidak ada usaha-usaha pembunuhan gelap terhadap pemimpin-pemimpin Quraisy atau serangan malam atau pergi ke gunung-gunung dan gua-gua Makkah untuk melancarkan perang gerilya terhadap para penguasa Makkah. Kekerasan ditinggalkan bukan hanya dalam bentuk serangan, bahkan dalam membela diri pun tidak dilakukan, sehingga banyak para sahabat Rosululloh yang disiksa tanpa menjadikan emosi Rosululloh dan para sahabat lainnya terpancing untuk menggunakan kekerasan dalam menolong mereka. Ketika sesudah dibolehkan untuk berjihad pun, Alloh mencegah terjadinya pertempuran karena kondisi yang memungkinkan terjadinya pertumpahan darah orang-orang Islam yang berbaur dengan penduduk Mekkah yang masih kafir seperti halnya para insiden Hudaibiyyah. Adapun masalah “Tatarrus” (penggunaan orang-orang yang beriman oleh orang-orang kafir sebagai tameng untuk mencegah serangan kaum muslimin) yang mana terbunuhnya orang-orang Islam karena kondisi yang memaksa itu bisa diterima, hanya pada kondisi dimana pertempuran tidak bisa dihindari dan sudah menjadi suatu keharusan.

 

Jadi kita tidak membolehkan jihad?!?

 

Siapa yang melarang Jihad secara umum dan mutlak telah kafir! Na’uzdubillahi min Dzalik!!! Kita sama sekali tidak demikian!! Kita hanya berprinsip kekerasan tidak bisa dipakai sebagai strategi dalam mewujudkan kebangkitan umat ini di negeri yang kondisinya seperti Indonesia sekarang ini!!

 

B. Langkah-Langkah Strategi Da'wah

Langkah-langkah para peniti strategi dakwah adalah langkah-langkah yang penuh kedamaian, kesejukan dan ketentraman. Pada hakikatnya tujuan utama strategi dakwah (tentunya juga tujuan utama strategi alternatif) adalah keselamatan dan kebahagiaan di dunia dan di akhirat. Perwujudan masyarakat Islami adalah dalam rangka melaksanakan tugas suci merealisasikan kedaulatan hukum-hukum Alloh di bumi dan mewujudkan atmosfir peribadatan tauhid yang kondusif untuk mencapai kebahagian dunia dan akhirat.

 

Pada strategi tampuk kekuasaan ada dua hal penting yang tertangguhkan atau terabaikan. Kedua hal ini tidak demikian pada strategi dakwah. Kedua hal itu adalah dakwah dan pengawalan untuk Islam yang murni. Kedua hal itu tetap eksis selalu pada strategi dakwah. Dengan demikian strategi dakwah memetik hasilnya di setiap langkah ketika kemajuan sekecil apapun terwujudkan. Sedangkan strategi alternatif sepanjang jalan baru mengejar sarana atau alat kebangkitan, yaitu kekuasaan.

 

Langkah-langkah strategi dakwah sangat singkat dan sederhana sekali. Langkah pertama adalah mengikut sertakan sebanyak mungkin kaum muslimin dalam sebuah jaringan terdiri dari mereka yang mempunyai keinginan yang serius untuk meniti sirotulmustaqim, terlepas dari tingkatan keimanan dan keislaman mereka. Langkah kedua adalah memupuk keislaman mereka dan mengarahkan mereka untuk menerapkan syariat di ruas syariat individu, kemudian keluarga lalu mendorong terciptanya masyarakat muatan Islami. Adapun penegakkanruas syariat institusi adalah tugas dari masyarakat muatan islami dan bukan tugas sebuah harakah. Peranan dakwah (baca: Harakah) ada pada penyuluhan agar jiwa-jiwa tercerahkan dan timbul padanya keinginan untuk ikut serta dalam usaha-usaha membentuk masyarakat Islami, kemudian menyatukan mereka dalam suatu jaringan Islami dan pada akhirnya mendorong serta membantu mereka untuk menerapkan syariat di ketiga ruasnya tanpa menunggu penerapan syariat institusi terwujudkan. Penegakkan syariat institusi yang berarti terbentuknya masyarakat Islami struktural, telah kita katakan menjadi tugas masyarakat muatan Islami. Sebab hanya sosok sebesar masyarakat muatan Islami lah yang sanggup mewujudkannya tanpa fitnah yang menghancurkan. Kekuatan muatan Islami di dalam masyarakat seperti ini akan melahirkan daya penekan yang mampu meluluh lantakan para penentang berdirinya masyarakat Islami struktural, serta akan melahirkan sebuah muatan panas yang melelehkan semua kendala dan resistant. Hal inilah yang terjadi di Madinah setelah masyaratakat muatan Islami di Madinah di bawah pimpinan Rosululloh mencapai bobot tertentu ketika menang di perang Badar. Ketika itu seluruh komponen masyarakat Madinah pun berbondong-bondong masuk Islam. Hal yang serupa terjadi dalam ukuran yang lebih besar ketika Fathu-Makkah. Ketika itu seluruh kabilah di Jazirah Arab masuk Islam secara massal.

  

NEW O-SLIM. Slimming Organic Milk

 

STAY SLIM STAY HEALTH

 

Penyakit Kronis seperti Jantung, Kolesterol, Hipertensi, Stroke, Diabetes sering identik dengan penyakit orang gemuk. Meskipun hal ini tidak 100% benar, memang pada umumnya penyakit tersebut diderita oleh mereka yang kelebihan berat badan. Sebenarnya solusi untuk menghindari penyakit di atas adalah sederhana dan mudah. Yakni dengan menjaga berat badan dengan diet secara alami, tidak terlalu gemuk dan juga tidak terlalu kurus, tetap sehat dan bugar. Ada istilah kalau “pinggang langsing, maka jantung sehat”.

 

Untuk mempertahankan dan membentuk lekukan pinggang ideal, banyak wanita rela melakukan berbagai cara. Mulai dari diet, perawatan di salon atau spa untuk mengurangi lemak, sampai menjalani tindakan operasi kosmetik. Semua demi penampilan

 

Sayangnya, tidak banyak yang melakukannya demi kesehatan. Menurut hasil penelitian yang diuraikan dalam simposium American Heart Association (Asosiasi Jantung Amerika) menyebutkan bahwa pinggang berukuran besar adalah indikasi risiko tinggi serangan jantung atau penyakit serius lainnya. “Lingkar pinggang merupkan hal yang penting diperhatikan, sebab lingkar pinggang yang besar bisa menjadi indikasi ketidakberesan di dalam tubuh, terutama penyakit jantung.” Demikian ujar Dr. Robert Eckel, Ketua Asosiasi Jantung Amerika.

 

Tahukah Anda bahwa lemak yang menumpuk di rongga perut ternyata lebih berbahaya daripada lemak di bagian pantat atau paha. Pasalnya, lemak di perut memiliki sel – sel lemak yang lebih besar sehingga terjadi penumpukan lemak yang berlebihan di jaringan adiposa dan akhirnya menghasilkan protein berbahaya. Dari hasil penelitian yang dilakukan oleh para peneliti Perancis terhadap 7.000 polisi Perancis yang meninggal antara tahun 11967 – 1984 ternyata disebabkan karena serangan jantung. Setelah dilakukan pengukuran lingkar pinggang, ternyata kebanyakan para polisi tersebut meninggal karena memiliki perut buncit dan lingkar pinggang yang besar atau biasa di sebut dengan obesitas sentral.

 

Oleh karenanya hendaklah kita waspada terhadap ukuran pinggang kita. Biarlah kita menjaga ukuran pinggang kita untuk menjaga kesehatan maupun untuk menjaga penampilan. Orang yang langsing dengan lingkar pinggang ideal memiliki pengharapan hidup lebih panjang, kuat, sehat, bugar dan benergi, jantung sehat, lutut lebih prima, pernapasan lebih baik, hormon menjadi normal, kehidupan sex lebih bergairah.

 

Bagi para pria yang memiliki ukuran pinggang besr dan perut membuncit harus lebih peduli terhadap efek bagi kesehatan. Dalam penelitian di Inggris terungkap bahwa satu dari tiga laki-laki merasa sangat lelah dan bosan untuk melakukan hubungan seksual. Namun juga ada yang mengaku bahwa mereka tidak sehat dan merasa tidak nyaman berhubungan seksual setelah mereka mengkonsumsi makanan yang tidak sehat.

 

New O-SLIM mengajak pria dan wanita untuk menjaga kesehatan lebih baik dan membagikan informasi tips hidup sehat kepada teman – teman lain agar hidup sehat selama hayat. New O-SLIM diformulasikan oleh para ahli untuk membangun gaya hidup sehat tanpa menggunakan bahan kimia. Dan jangan berkeinginan untuk langsing secara instan. Pernahkah Anda menggunakan obat pencahar, obat diuretik dan sebagainya, sebagai obat pelangsing ? Hati – hati saja, obat – obatan tersebut bukanlah mengambil lemak dalam tubuh melainkan hanya mengambil cairan tubuh.

NATURAL DIET

New O-Slim di formulasikan sebagai minuman kesehatan untuk membuat tubuh langsing dan seimbang. Karena terbuat dari bahan – bahan organik : seperti beras merah yang kaya akan fiber organik serat pendek, amylase enzim untuk melancarkan pencernaan, mikronutrient atau trace mineral yang sangat berguna bagi tubuh, dan multi vitamin untuk membantu metabolisme tubuh bekerja sempurna.

 

Natural diet dianjurkan adalah program menjaga berat badan ideal, yang biasa berarti menurunkan berat badan atau menjaga berat badan agar tidak naik. Berat badan ideal bisa di hitung dengan menggunakan MBI (Mass Body Index) : dengan rumus Berat Badan (Kg) / Tinggi Badan (m), Bila MBI < 18,5 – Berat Badan Kurang, 18,5 – 22,9 – Berat Badan Normal, > 23 Berat Badan Lebih, BMI 23,0 – 24,9 Pre Obesitas, 25,0 – 29,9 Obesitas I, > 30 Obesitas II.

New O-Slim mengajarkan hidup sehat dengan diet alami, yaitu mengacu kepada :

1. Penyelarasan Pola Makan,

yaitu menselaraskan waktu makan dengan mekanisme alamiah fungsi tubuh manusia. “Dengan penyelarasan tersebut, pekerjaan pencernaan akan lebih mudah dan pemakaian energi lebih efisien.”

 

Bahwa sesungguhnya tubuh memiliki irama biologis atau jam kerja sistematis, yang terdiri atas : Siklus Pencernaan : 09.00 – 20.00, Siklus Penyerapan : 20.00 – 04.00, Siklus Pembuangan : 04.00 - 09.00. Dengan mengatur waktu makan siang, makan malam diantara pukul 09.00 s/d 20.00 maka proses pencernaan makanan akan berjalan secara efektif dan sempurna. Hindari makan setelah pukul 20.00 saat proses penyerapan sari makanan tubuh berlangsung. Karena di antara pukul 20.00 s/d 04.00 tubuh mulai melakukan penyerapan. Sebagian besar zat makanan yang telah di cerna dibagikan ke seluruh tubuh. “Pada saat proses penyerapan ini berlangsung kita harus cukup tidak dan tidak makan lagi supaya energi yang ada pada tubuh betul – betul digunakan untuk membagi makanan bukan untuk melakukan aktivitas tertentu atau mencerna makanan.” Jangan pula dilupakan, pada saat proses ini tubuh juga mengganti sel – sel yang rusak dengan sel yang baru. Bila energi terlalu banyak di keluarkan untuk mencerna makanan atau melakukan kegiatan lain, maka proses pembentukan sel abru tidak lagi efisien. Akibatnya, kita menjadi mudah lelah, kulit kusam, dan penuaan dini pun terjadi.

Siklus Pembuangan ini merupakan siklus terakhir, terjadi pada pukul 04.00 subuh hingga 09.00 siang. Pada saat ini paling banyak dikeluarkan energi. Karena itu alangkah baiknya sewaktu makan pagi kita tidak menyantap makanan padat supaya tubuh tidak boros energi untuk memproses makanan baru serta proses pembuangan berjalan bersamaan. Oleh karenanya minum segelas New O-Slim, sekerat daging atau sebutir telur, sekerat roti, segelas juice sudah cukup untuk makan pagi kita di pagi hari. Dengan begitu kita sudah membiarkan tubuh untuk melakukan pembuangan secara maksimal.

 

2. Lakukan Detoks selama 7 hari

Dr. Josh seorang dokter keturunan India yang berpraktek di Hale Clinic, London telah merancang hollistic detox (HD). Dr. Josh menemukan formula yang tepat agar orang tidak terjebak pada efek yo – yo selama menjalani diet. Beberapa selebriti dunia yang sudah menjadi pasien Josh saat ini antara lain : mendiang Lady Di, Kate Moss, Cate Blanchett, dan Gwyneth Paltrow – yang bisa dengan cepat kembali langsing setelah melahirkan. Detoks selama 7 hari dikatakan ‘hollistic detox’ karena mencakup detoks secara menyeluruh; tubuh, pikiran, dan jiwa. Sedangkan detoks dilakukan untuk memperbaiki gaya hidup, diet, kebutuhan emosi, lingkungan rumah dan pekerjaan, serta tingkat aktivitas dan stress. Tujuan metode ini adalah mengubah pola makan tak sehat dengan memprogram ulang tubuh agar lebih bertenaga. Melalui detoks tersebut, bukan hanya mengeluarkan racun tubuh saja, tetapi juga “racun” mental dan emosi. Selama 7 hari kita harus : mengerti tentang tujuan kita makan, untuk memberikan nutrisi kepada sel tubuh, atau hanya untuk memuaskan keinginan mata dan lidah kita. Hilangkan stress untuk menjaga hormon tubuh kita menjadi kelaparan nutrisi, sehingga ketika makan kita seperti orang kelaparan, makan terlalu cepat dan makan dalam jumlah banyak.

 

Oleh karenanya, selama detoks 7 hari ini, jaga hidup kita lebih rileks dengan makan secara perlahan, kunyah minimal 30 kali sebelum di telan. Hilangkan sampah dan racun tubuh, dengan hanya minum New O-Slim 3 x sehari pada waktu makan pagii, siang dan malam di tambah dengan segelas juice, sebutir telur atau mangkuk sup daging sebagai penambah protein yang diperlukan untuk metabolisme tubuh. Tanpa makanan karbohidrat baik nasi, mie, roti dan kurangi asupan gula selama masa holistik detoks.

 

3. Mengoptimalkan metabolisme tubuh

Kadang kita heran melihat seorang teman yang mengkonsumsi lebih banyak makanan, tetapi tidak mudah menjadi gemuk. Sedangkan Anda dengan sangat mudah bertambah berat badan.

Sesungguhnya faktor kenaikan berat badan tidak hanya tergantung pada jumlah kalori yang kita santap saja atau aktivitas fisik dan olah raga yang kita lakukan. Namun faktor system metabolisme tubuhlah yang memegang peranan penting dalam proses ini. Proses metabolisme ibarat mesin dalam tubuh yang mengubah makanan menjadi energi. Proses ini sangat di pengaruhi oleh faktor genetik. Karenanya tak heran jika ada orang yang mempunyai proses metabolisme tubuh, pembakaran kalori serta lemak tubuh berlangsung lebih cepat. Proses metabolisme juga di pengaruhi oleh umur, berat badan, pola makan dan kebiasaan olah raga

 

Menurut Liz Apllegate Phd, seorang professor di bidang nutrisi, tubuh telah terprogram untuk tetap mempertahankan berat badan ideal. Jadi, jika tiba – tiba seseorang mengurangi porsi makannya secara drastis, proses metabolisme tubuh akan melambat. Tubuh tidak membakar lebih banyak kalori dan lemak daripada biasa. Sangat disarankan untuk mengurangi porsi makan sesuai aktivitas. Jika Anda banyak beraktivitas, lebih baik jangan langsung mengurangi asupan kalori secara drastis dengan puasa total, namun lakukan secara berkala agar tubuh dapat melakukan penyesuaian.

DIET BERSAMA NEW O-Slim

Adalah Natural Diet atau diet yang sehat, tidak membuat tubuh lemas, kulit kurang bercahaya, merasa kelaparan berkepanjangan, tidak berefek bagi kesehatan organ tubuh, tidak membuat tubuh dehidrasi, serta tidak mengandung bahan kimiawi.

 

Lakukan Holistik Detoks selama 7 hari, yaitu dengan minum New O-Slim 1 sachet di pagi, siang dan malam, di tambah dengan konsumsi segelas juice, sebutir telur atau semangkuk sup daging sebagai penambah protein yang di perlukan untuk metabolisme tubuh. Tanpa makan karbohidrat baik nasi, mie, roti dan gula selama masa holistik detoks.

Jadikan kebiasaan makan dengan teratur dengan mengikuti siklus tubuh, makan pagi 06.00 – 09.00, siang 11.00 – 14.00, malam 18.00 – 20.00. makanlah dalam porsi kecil dengan asupan seimbang antara karbohidrat dan protein, minumlah New O-Slim untuk memenuhi kebutuhan fiber, enzym pencernaan, vitamin dan micronutrient tubuh ditambah dengan protein dan buah secukupnya.

Kurangi konsumsi makanan berlemak, berminyak seperti gorengan, kacang tanah, alpukat, durian, kelapa, mentega dan sejenisnya. Perbanyak makan sayur, buah dan kurangi konsumsi asupan karbohidrat tinggai seperti nasi, jagung, roti, mie, kentang. Dan makanlah dalam porsi yang kecil.

Berolah raga rutin secara teratur 3 kali seminggu selama 30 – 60 menit atau lakukan aktivitas yang mengeluarkan kalori minimal 500 kali per hari.

Setelah masa detoks kurangi konsumsi karbohidrat dan gula menjadi separuh porsi biasanya.

 

Cara konsumsi :

Selama 7 hari program diet holistik detoks, minumlah New O-Slim 3 kali sehari di pagi hari, siang dan malam, minumlah sesaat sebelum jam makan. Hari ke 8 dan seterusnya untuk menjaga kesehatan tubuh, memperlancar pencernaan dan menjaga kestabilan berat badan. Konsumsi New O-Slim di pagi dan malam hari, di minum sesaat sebelum jam makan.

 

Cara menyeduh :

Panaskan 350 – 500 ml air putih (OXY) hingga suam – suam kuku, masukkan 1 sachet New O-Slim, aduk hingga larut sempurna. Biarkan cukup dingin untuk siap di minum.

FAQ TENTANG DIET NEW O-SLIM

1. Kenapa saya selalu merasa pesimis saat memulai program diet ?

Rasa pesimis yang muncul ini biasanya karena Anda menganggap diet itu sama artinya dengan menyiksa diri dengan rasa lapar. Kebanyakan pelaku diet menganggap diet identik dengan tidak mengkonsumsi makanan kesukaan Anda. Padahal, diet yang tepat adalah hanyalah mengurangi asupan jumlah lemak dan kalori (karbohidrat dan gula) yang masuk ke dalam tubuh.

 

2. Mengapa tidak makan sama sekali dan hanya mengkonsumsi buah dan sayur tidak di sarankan dalam program diet?

Tidak makan sama sekali dan hanya mengkonsumsi buah dan sayur memang dapat menurunkan berat badan secara ‘kilat’. Namun kadar gula dalam darah Andapun akan menurun secara drastis. Akibatnya Anda akan sering merasa pusing dan lemas. Lebih baik, pilih diet yang menganjurkan Anda untuk tetap mengkonsumsi makan makanan yang bergizi berupa nasi, sayur dan lauk pauk di waktu tertentu, dengan menyertakan menu makanan pengganti untuk sarapan dan makan malam.

 

3. Sangat sulit bagi saya untuk mengontrol selera makan. Ada saran ?

Cobalah untuk memperlambat ‘ritme’ saat mengunyah dan kunyahlah makanan 30 kali sebelum di telan, cara ini bisa memberi kesempatan pada otak untuk menerima pesan ‘kenyang’ dari perut. Biasanya, ‘pesan’ baru bisa di terima otak setelah 20 menit Anda makan.

 

4. Apakah plateau effect itu? Dan bagaimana cara mengatasinya?

Plateau effect biasanya terjadi setelah beberapa minggu Anda menjalankan diet. Saat dimana Anda merasa sudah mengurangi asupan kalori dan berolahraga tapi berat badan tak kunjung turun. Hal ini memang biasa terjadi, jadi bersabarlah! Sebab saat terjadi pleateau effect tubuh sedang menyesuaikan diri dengan metabolismenya yang baru. Tetap jalankan program diet Anda dan jangan lupa untuk terus berolah raga.

 

5. Apakah dengan berdiet berarti saya juga tidak bisa mengkonsumsi makanan favorit saya?

Tentu saja tidak. Diet yang sehat adalah diet yang tidak menghilangkan sama sekali jenis makanan apapun, termasuk makanan kegemara Anda. Cukup perhatikan dan aturlah besarnya porsi makanan yang Anda konsumsi serta mengurangi asupan jumlah lemak dan kalori. Itu yang paling penting !

 

6. Benarkah berolahraga saat sedang berdiet akan membuat kita menjadi semakin lapar?

Olah raga memang bisa membuat Anda lapar, apalagi jika Anda sedang menjalankan diet. Hal ini di karenakan tubuh secara otomatis membakar lebih banyak kalori. Namun jika olahraga ini rutin Anda lakukan maka tubuh dengan sendirinya akan menyesuaikan diri. Penelitian menunjukkan, semakin rutin Anda berolahraga, selera makan Anda setelahnya akan semakin mudah dikontrol.

 

7. Apakah yang dimaksud dengan binge eating disorder dan night eating syndrome itu ?

Binge eating disorder mirip dengan bulimia nervosa, dimana orang makan dalam jumlah yang sangat banyak, tetapi tidak di ikuti dengan memuntahkan kembali apa yang telah di makan. Akibatnya didalam tubuh terjadi penumpukan kalori. Sedang night eating syndrome adalah kurang nafsu makan di pagi hari dan di gantikan dengan makan berlebihan di malam hari, agitasi dan insomnia di malah harinya. Biasanya kedua pola makan yang tidak normal ini terjadi dan di picu oleh stress serta kekecewaan.

 

8. Mengapa ada orang yang meskipun makannya banyak tapi tubuhnya tetap saja langsing ?

Setiap orang memiliki sistem metabolisme yang berbeda. Nah, orang – orang dengan tipe ‘susah gemuk’ seperti itu memiliki kecepatan metabolisme yang tinggi sehingga mereka mampu membakar kalori lebih cepat dari standar normalnya. Cepat atau tidaknya sistem metabolisme tiap orang tergantung dari hormon dan faktor genetic, namun bisa di picu dengan bertambahnya enzyme amylase yang mempercepat proses pencernaan.

Diet setelah melahirkan

Banyak ibu – ibu setelah melahirkan mengalami kenaikan berat badan yang besar dibandingkan sebelum hamil. Tidak perlu kuatir berlebihan karena secara alami ketika menyusui akana di lepaskan hormon untuk membantu uterus mengembalikan tubuh ke bentuk semula seperti sebelum masa kehamilan. Namun yang justru terjadi adalah setelah melahirkan, ibu – ibu sudah terpola dengan kebiasaan makan di waktu hamil dengan makan melebihi porsi yang dibutuhkannya. Oleh karena itu, diet bersama New O-Slim diperbolehkan dan sangat dianjurkan dengan mengikuti metode natural diet yang di anjurkan.

Diet agar kehidupan sex lebih menyenangkan

Pernahkah Anda merasa hubungan seksual Anda dengan pasangan begitu mengecewakan ? You’re Not Alon ! Pasalnya, sekitar 15 juta orang di Inggris dengan lingkar pinggang besar atau perut membuncit mengaku bahwa mereka merasa tidak bahagia dan tidak bisa menikmati aktivitas sex ini bersama pasangannya. Dan, dari sebuah hasil penelitian, bahwa selain stres, ternyata asupan nutrisi yang buruk pada tubuh ternyata juga bertanggung jawab. Dengan diet dan konsumsi makanan yang mengandung nutrisi tepat. Maka Anda akan hubungan sex yang tak hanya berkualitas tapi juga sehat. “ ujar Amanda Ursell, seorang pakar nutrisi di Inggris

 

Pertama, yang harus Anda lakukan adalah mengurangi konsumsi makanan yang mengandung lemak jenuh (saturated fat) yang terdapat pada camilan tidak sehat seperti gorengan, cake, biskuit. Makanan yang mengandung lemak jenuh mengurangi kelancaran darah ke seluruh tubuh.

Kemudian, kurangi juga konsumsi makanan yang mengandung garam dan sodium, karena efeknya pada tubuh sama dengan lemak jenuh yaitu membuat darah mengental.

Sebaiknya hindari makan malam menjelang waktu tidur. “Tidur dengan perut penuh akan membuat tubuh Anda bekerja lebih berat lagi. Akibatnya tubuh akan merasa lelah dan Anda akan kehilangan hasrat seksual secara perlahan.

Batasi konsumsi teh serta kopi Anda. Sangat dianjurkan untuk tidak mengkonsumsi salah satu dati minuman tersebut di sore hari. Teh dan kopi akan mengurangi rasa nyaman tidur Anda, minumlah OXY dengan teratur untuk melancarkan metabolisme tubuh.

Saat stress melanda, jauhi minuman beralkohol. Kombinasi alkohol dan rokok akan memperburuk kondisi aktivitas seksual Anda.

Pilih makanan yang seimbang antara karbohidrat, protein dan lemak untuk dikonsumsi, sehingga membuat stamina Anda terjaga konstan.

Pilih makanan yang mengandung zat besi tinggi seperti daging merah dan sayuran hijau gelap seperti brokoli agar hasrat Anda terus terjaga dengan baik

Konsumsi hasil laut, terutama ikan mackarel dan sardin yang banyak mengandung omega 3. Makanan jenis ini membantu darah dalam tubuh Anda mengalir secara sempurna sehingga kulit Anda jauh lebih sensitif terhadap sentuhan.

Konsumsi makanan yang mengandung protein hewani seperti daging unggas untuk membantu menaikkan hormon dalam tubuh Anda.

 

Diet agar kulit dan wajah tampak awet muda.

Pada prinsipnya, diet adalah pengaturan pola makan, sehingga kita mendapatkan berat badan yang ideal, tubuh lebih sehat, menyembuhkan berbagai penyakit karena kegemukan, menambah kecantikan, menghaluskan kulit dan membuat tampak awet muda. Tampilan kulit wajah adalah cerminan asupan nutrisi yang di konsumsi.

 

Konsumsi buah, sayur berwarna oranye, merah atau hijau. Seperti labu kuning, wortel, tomat, bayam dan lain – lain yang banyak mengandung beta karoten, yaitu antioksidan penangkal aktivitas radikal bebas penyebab kulit berkerut serta merangsang DNA sel yang memproduksi sel kulit baru dan melepaskan sel kulit mati

Konsumsi buah dan sayur yang mengandung vitamin C dan Polyphenol yang membuat kulit tampak bercahaya lembut dan kencang.

Minumlah OXY secara teratur untuk regenerasi sel tubuh

 

Di dalam tubuh, vitamin C mampu mengaktifkan fibroblast, sel pembuat kolagen. Semakin bagus kualitas kolagen dalam tubuh, berarti kulit semakin kencang dan cerah

  

Selengkapnya silahkan kunjungi : www.AirOxyCJDW.Com

On Infraspecific Variation: This is going to be a long and complicated story.

First off, one must consider the forms: dura, pisifera, and tenera. These forms are determined on the thickness of their exocarp (the rind of the fruit). dura has a thick exocarp, pisifera has no exocarp and tenera has a thin one. tenera is the commercially cultivated type, and it is actually a hybrid of the other two, using pollen from pisifera and growing on a dura mother. Obviously, which form you are growing has big implications as far as post-production is concerned, but botanically it really means little, as the difference is genetically based on a change in a single base pair. pisifera is actually a homozygous mutant containing two defective genes which are supposed to initiate exocarp formation, whereas dura is homozygous for the normal genes. tenera is heterozygous, containing one normal and one defective gene.

There is also the name macrocarpa which was once give to thick-shelled African forms, but which is now usually seen as a synonym of dura. Besides f. macrocarpa of western Africa, other synonyms of dura which were once given to local African populations are f. nigriscens of the Congo, and the mysterious var. idolatrica of Ghana and environs, which is said to be taboo to use.

Because of the complexity of the production of tenera seeds, the fact that this palm never suckers or forms other vegetative shoots, and tissue culture with this species is expensive, inefficient and difficult, all oil palms grown in plantations across the world are propagated at specialized nurseries by crossing specific cultivars of the two homozygous parents. Only in Africa is dura still sometimes grown commercially. These dura plants are usually grown either semi-wild (for example in community palm-brake middens as in the Niger Delta region), or on smallholder plots.

Hence, because since the late 1950's most commercially grown plants are tenera types, all cultivars of oil palms you are ever likely to see (unless you visit the specialized nurseries) are thus actually 'F1 cultivar crosses', a cross of two other cultivars which can only exist for one generation. Thus all breeding work can only be done on the two parent cultivars!

But actually, that is not true either; the female blooms of pisifera are sterile or almost sterile, which means that to breed pisifera cultivars one must actually perform breeding work on the pisifera parent plants! This is done by crossing pisifera plant pollen with tenera plants. This usually produces 70% tenera and 30% pisifera (yeah, I don't understand that either... maybe some pisifera embryos don't develop, or maybe the source is wrong). The breeder then tests the tenera plants to see which is the superior pisifera to use in the cross. There is also another more complicated method, which involves crossing dura with tenera (NOTE: Info from 1970's; UNCLEAR. Explain this further).

The origin of almost all the pisifera palms used in commercial breeding is the 'Djongo' cultivar from the D.R.C..

 

Actually, oil palms are best seen genetically as belonging to either three populations, the 'Deli' type (Group III) derived from the Congo type (Group II: Benin-Nigeria-Cameroon-Congo-Angola), and the West African type found east of Benin (Group I). Another study, however, has it that the genetic diversity among wild palms in Nigeria suggests that this region may be the centre of diversity for the African oil palm.

 

Madagascar - Palms from the area are said to be different according to Jorge León in 'Botánica de los Cultivos Tropicales' (2000). I'd like to read this work to clarify this statement. Not native to Madagascar, these palms are thought to have been introduced here during the Arab slave trade somewhere between the 9th to 15th centuries.

 

Now that was the easy part.

Although some people have claimed that there are no cultivars of African oil palm, this is not really true -many cultivars exist, however it must be mentioned that the different breeding lines are usually composed of individual palms with mixed ancestry, because the breeding stations around the world working on improving this crop often exchange germplasm. As such it should remembered that an individual batch of seeds from a breeding station may be much more like seeds from another breeding station as compared with a batch of seeds from the same breeding station!

Because of the particular biology explained above, commercially grown oil palms are always hybrids of two parent populations, and are named as such, i.e. 'Deli' x. 'AVROS'. Oil Palm cultivars are very loose in characteristics. A plantation palm is a hybrid of hybrids, and none of the stock cultivars are IBLs (in-bred lines), so the potential genetic variation among individual palms from the same mother could be equal to or more than a single individual palm from another cultivar; cultivars in oil palm are thus best assessed by population statistics, not individual palm characteristics. Only six or so generations of selective breeding have occurred in this crop!

 

Different cultivar groups are sometimes assigned (some authors even once assigned them subspecies status!), these are:

Virescens - exocarps start green, ripen orange, rarely with black cheeks. This is a preferred trait now, as it is easier to recognise when it is time to harvest. It is likely a single gene is involved in this case. In Africa (Ghana) it was once believed these were inedible

Nigrescens - exocarps start black, ripen orange, often with black cheeks. This is the normal type. The one pictured above is probably this type.

 

Despite being one of the most important crops in the world, and the most important oil and fruit crop in the world, I can't seem to find a nice handy list of cultivars anywhere. Why is there no list available online for farmers and plantation owners to select from?

I will summarize what I come across in the following list:

'Deli dura' - This was the most produced famous cultivar of SE Asia, until the use of its progeny eclipsed it in the late 1960's. It is still the most used cultivar to used as mother to create the modern hybrid crosses. 'Deli dura' is a dura form which itself arose in from a cross between 4 palms imported to Java in 1848. Two of these palms were sent from the Hortus of Amsterdam, the other two were imported from one of either of the islands of Mauritius or Réunion. These offspring were trialled around Indonesia from the 1860's to the 1880's, but without any real commercial success. A few of them might still be seen in the Bogor Botanical Gardens (they were still there in the beginning of the 1970's). Despite initially failing commercially, between 1880 to 1900 large numbers of these palms did find new occupations as ornamental street trees or shade plants in tobacco plantations, particularly around Medan in northern Sumatra. It was these plants which were later found to be particularly high-yielding in the first years of the 20th century; in 1909/1911 the first Indonesian commercial oil palm plantation was started with these palms in Medan. The Singapore Botanic Garden received 'Deli' dura seeds from Java in 1870. The palm was introduced to Malaysia (then the British colony of Malaya) in 1910 by Scotsman William Sime and English banker Henry Darby (=Sime Darby), and the first plantations here started in 1917. Among oil palm breeding lines, 'Deli' has some of the best phenotypic homogeneity. It is known for its large bunches and fruit. 'Deli' is much higher yielding than the original African types, but usually grows poorly in Africa, unable to handle the native pests. It was used as dura mother palm to propagate most seed lines existing today.

 

'AA-DP Topaz' - New series developed by Pusat Penelitian Kelapa Sawit (the Indonesia Oil Palm Research Institute) in Medan. Not yet sold commercially (2010).

'Angola' - A selfed pisifera strain developed from seeds collected in Angola. The oil content has a different ratio of fatty acids. It is not grown commercially but shows potential as breeding material to develop palms with an improved quality of oil.

'AVROS' - A pisifera cultivar known for conferring fast growth and high yields on its progeny, it is now used worldwide. 'AVROS' progeny have relatively large fruit (lots of mesocarp), and bunches with many fruit. The AVROS progeny DM742 is usually seen as the best pisifera stock currently available. Some pedigrees are genetically impure. A descendant of 'SP540T' x 'Pol3184P', developed in Sumatra and released in 1933. AVROS is an anagram of Algemeene Vereniging van Rubberplanters ter Oostkust van Sumatra, or now known as the Perhimpunan Pengusaha Perkebunan Karet di Pantai Timur Sumatra, which was the organisation behind the breeding of this cultivar.

'Bah Jambi' - Developed by Pusat Penelitian dan Pengembangan Perkebunan. Released 2000.

'Banting' - Developed from 'Deli' in Malaysia.

'BC1' - A selected hybrid with 'Deli', African dura and American oil palm, E. oleifera , from Suriname (25%). Bred in SE Asia. Not commercially grown yet, but numerous clones have been made.

'Binga' - A breeding programme focussed on high yield from the Democratic Republic of Congo in an environment endemic with Fusarium wilt. Derived from 'Yangambi'. Variable bunch weight and phenotypical characteristics.

'Bret10' - A single palm from La Mé, Côte d'Ivoire, used to create the 'La Mé' breed.

'Calabar' - A breeding programme from Nigeria. Older stock had a questionable genetic purity.

'Dabou' - Developed from 'Deli'.

'Djongo' - Old pisifera type from the Eala Botanic Garden in the Democratic Republic of Congo. The original 'Djongo' palms were a mix of pisifera and tenera palms.

'Deli Dumpy' - Discovered in Malaya among Deli Palms (at least after 1974), this plant has a shorter and stouter trunk, which facilitates harvest. Reasonably well-known. Low yields, but with heavy bunches. Some plants seem to have a high resistance to Fusarium wilt. Not commercially grown, as far as I can tell.

'Ekona' - A breeding programme from Cameroon, focussing on high bunch oil content and high-quality fruit (good oil-producing mesocarp). Has scored well in tests. Possible good resistance to Ganoderma.

'Elmina' - Developed from 'Deli'. Susceptible to Ganoderma.

'Gunung Melayu' - This Malay cultivar has a shorter and stouter trunk, which facilitates harvest. It is unclear if it is an independent mutant or was derived from 'Dumpy'.

'L2T' - 'L2T' is a single important pisifera palm used to create the 'La Mé' breed.

'La Mé' - Developed in the 1950's and 1960's in La Mé, Côte d'Ivoire by CIRAD, work with this line continued around the world till the end of the 1990's. Developed from the cross 'Bret10' x 'L2T'. Yield increase of over 42% since beginning of the program, also shorter trunk and resistance to Fusarium wilt. 'La Mé' palms have more, but smaller, bunches, and smaller fruit.

'Lame' - A mysterious mutant. Germplasm held by Pusat Penelitian dan Pengembangan Perkebunan in Indonesia. Registered 2000. Not available commercially.

'Langkat' - From the eastern shore of North Sumatra, Indonesia, developed by Pusat Penelitian dan Pengembangan Perkebunan. Registered 2000. Not sold commercially yet?

'Marihat' Developed by Pusat Penelitian dan Pengembangan Perkebunan in Sumatra. Registered 2000. Not sold commercially yet?

'Piawai Malaysia' (MS157:1997) - ?

'PPKS 540' - Indonesian ('Deli'?) strain developed by Pusat Penelitian Kelapa Sawit (the Indonesia Oil Palm Research Institute) in Medan. Exceptionally high mesocarp content and good colouration to the fruit. Not yet sold commercially (2010).

'PPKS 718' - Indonesian ('Deli'?) strain developed by Pusat Penelitian Kelapa Sawit (the Indonesia Oil Palm Research Institute) in Medan.

'Pobé Dwarf' syn. 'Pobé Dumpy' - A dwarf palm discovered near Porto Novo, Benin. Small yields, small bunches. Not cultivated.

'PSI' - Grown in Malaysia, has been used in research (2002).

'Rispa' - Registered 2000. Pusat Penelitian dan Pengembangan Perkebunan. Not sold commercially yet?

'Serdang' syn. 'Serdang Avenue' - Developed from 'Deli' from palms planted in 1922 at the Federal Experiment Station at Serdang, Malaysia.

'Simalungun' - Bred in Simeulue island, off the western coast of Sumatra in Indonesia, by developed by Pusat Penelitian dan Pengembangan Perkebunan. Not commercially available yet?

'Socfindo' - There is a (L) and (Y) type. From Aceh & north Sumatra, developed by PT Socfindo (formerly the Belgian-owned rubber company Société Financiére des Caoutchoucs Medan SA) from 'Deli' stock in the companies possession since 1911.

'SP2' - Registered 2000. Pusat Penelitian dan Pengembangan Perkebunan. Not sold commercially yet?

'SP540T' - A single tenera palm grown at Sungei Pantjur, Sumatra from imported 'Djongo' palm seed. The 'T' stands for 'tenera'. This germplasm is still available as selfed palms, although research has shown that the original cross must have been almost entirely incorrect.

'Sriwijaya' - A recent series developed by Balai Penelitian Tanaman Kelapa dan Palma Lain of Manado, Sulawesi, Indonesia, otherwise known for their coconuts. Not commercially available yet.

'Yangambi' - From the D.R.C.. Based on the same source as that of the 'Djongo' palms of the Eala Botanic Gardens in the D.R.C.. Similar to 'AVROS'. A pisifera. Possible good resistance to Ganoderma.

'Ulu Remis tenera' syn. 'URT' - From Malaysia, developed out of 'Deli' parents crossed with 'Yangambi' pisifera palms. 'URT' has large kernels relative to the mesocarp, and correspondingly gives less oil according to one study, another study finds it 'promising'. There are 5 families or pedigrees in the 'URT' breeding line.

 

Note: Variegated palms have also showed up in the population now and then. Albino palms have also appeared in Nigeria (1992).

 

'Sungai Pancur 1 (Dumpy)'

'Sungai Pancur 2'

'Dami', Papua New Guinea (NBPOL) focussing on what? Not related to 'Deli'. CHECK THIS!

 

PROPOLIS itu MAKANAN KESEHATAN... Tetapi jika dikonsumsi dengan dosis tertentu dan sesuai yg dianjurkan.. Bisa menyembuhkan berbagai macam penyakit...

Insya Allah...

 

Fungsi Propolis bagi kesehatan:

1. Antibiotik alami

2. Meningkatkan kekebalan tubuh

3. Anti kanker

4. Nutri yang bergizi tinggi

 

Bagi Lebah, Propolis diyakini memiliki manfaat sebagai berikut:

 

memperkuat stabilitas struktural dari sarang lebah

mengurangi getaran

membuat sarang lebah lebih terlindungi dengan menambal celah masuk.

mencegah penyakit dan parasit yang masuk sarang lebah

mencegah pembusukan di sarang lebah. Lebah biasanya membawa limbah keluar dari sarang lebah. Namun jika cicak atau tikus kecil, misalnya masuk ke dalam sarang lebah dan mati di sana, lebah tidak dapat membawanya keluar dari sarang lebah. Dalam hal ini, lebah akan berusaha membungkus bangkai tersebut dengan propolis, membuatnya menjadi mumi sehingga tidak berbau dan tidak berbahaya.

 

Komposisi Propolis

Komposisi propolis akan berbeda pada setiap sarang , satu tempat dengan tempat lain, dan dari musim ke musim. Biasanya propolis berwarna coklat gelap, namun dapat ditemukan bercorak warna hijau, merah, hitam dan putih, tergantung pada sumber-sumber damar /resin yang ditemukan di wilayah tertentu sarang lebah tersebut.

 

Propolis yang dikumpulkan lebah dari getah pohon poplar kaya akan flavonoids. Secara tipical propolis dari daerah utara memiliki sekitar 50 konstituen, terutama balsams (50%), waxes (30%), esensial oil (10%), dan pollen (5%).

 

Di beberapa wilayah Chili, propolis mengandung viscidone, sebuah terpene dari pohon semak Baccharis . Dan di Brazil, baru-baru ini telah berhasil diisolasi naphthoquinone epoxide dari propolis merah, dan asam-asam prenylated (prenylated acids) seperti asam 4-hydroxy-3 ,5-diprenyl cinnamic acid telah didokumentasikan. Analisis terhadap propolis dari Henan, Cina, menemukan sinapic acid, isoferulic acid, caffeic acid, dan chrysin, yang mana tiga senyawa yang disebutkan pertama tadi menunjukan kemampuan anti-bacterial.

 

Kandungan propolis jelas sangat bergantung dari sumber yang digunakan oleh setiap sarang lebah. Hal inilah yang bertanggung jawab terhadap banyak dan beragamnya klaim sehubungan dengan kandungan medisnya, dan kesulitannya dalam mereplikasi study ilmiah sebelumnya untuk meneliti/­menyelidiki klaim-klaim tersebut. Bahkan sample propolis yang diambil dari satu sarangpun dapat berbeda, sehingga untuk melakukan control secara klinis menjadi sulit.

 

Penggunaan secara Medis

Propolis umumnya dipasarkan oleh toko-toko makanan kesehatan (health food stores) sebagai suatu obat tradisional (traditional medicine). Para praktisi pengobatan alam menggunakan propolis untuk bantuan dari berbagai kondisi, termasuk inflammations, penyakit karena virus (viral deaseases), ulcers, juga luka bakar dangkal.

 

Propolis juga diyakini untuk meningkatkan kesehatan jantung, memperkuat sistem kekebalan dan mengurangi risiko katarak. Para peternak lebah dulu menganjurkan sedikit propolis disimpan di dalam mulut sebagai obat untuk sakit tenggorokan. Propolis lozenges dan propolis tinctures dapat dibeli di banyak negara. Meskipun propolis telah diklaim untuk digunakan dalam merawat allergi, propolis dapat menyebabkan reaksi alergi parah jika pengguna adalah sensitif terhadap produk lebah atau lebah.

 

Beberapa klaim kini sedang diinvestigasi secara klinis dan beberapa studi diterbitkan dalam literature Biomedis. Oleh karena komposisi kimia propolis sangat bervariasi tergantung pada musim, spesies lebah dan lokasi geografis, kita harus berhati-hati sebagaimana hasilnya yang masih diteliti (seperti di atas).

  

Sebagai antimicrobial

Tergantung dengan komposisi, propolis mampu menunjukkan sebagai bahan antibiotik dan anti jamur (antifungal) yang kuat.

 

Sebagai emmolient

Studi juga menunjukkan bahwa propolis mampu cecara efektif dalam merawat kulit luka bakar.

 

Sebagai immunomodulator / Pembentuk Kekebalan Tubuh

Propolis juga menunjukan efek immunomodulator / membentuk kekebalan tubuh .

 

Sebagai dental anti-plaque agent / anti-plaq pada gigi

Propolis telah menjadi subjek penelitian kedokteran gigi baru-baru ini, karena ada beberapa bukti bahwa propolis mampu secara aktive melindungi terhadap caries gigi dan bentuk-bentuk lain dari penyakit mulut, karena kandungan antimicrobial-nya. Propolis juga efektif digunakan untuk mengobati sariawan (canker sores)

 

Sebagai anti-tumor growth agent

Penggunaan propolis dalam menghambat pertumbuhan tumor telah diteliti pada tikus di Jepang.

 

MANFAAT PROPOLIS BAGI KESEHATAN

 

FUNGSI PROPOLIS BAGI TUBUH MANUSIA :

1. ANTIBIOTIK Alami ( Anti Virus, Anti Bakteri, Anti Jamur. Tidak ada efek samping )

2. DETOKSIFIKASI ( Pembuangan Racun Dalam Tubuh )

3. Meningkatkan IMUNITAS ( Untuk Kekebalan Tubuh )

4. ANTIOKSIDAN ( Sebagai Pencegah dan Penyembuh Kanker )

5. NUTRISI Yang Sangat Tinggi

 

PENYEMBUHAN PROPOLIS UNTUK SEMUA PENYAKIT :

1. Batuk

2. Asma

3. Bronchitis

4. Paru-paru

5. Sinusitis

6. Flu

7. Demam

8. Sakit kepala

9. Kanker

10. Tumor

11. Gangguan jantung

12. Ginjal & hati

13. Diabetes

14. Luka benda tajam

15. Luka terbakar (Infeksi)

16. Darah tinggi

17. Darah rendah

18. Infeksi kewanitaan

19. Hepatitis/ liver

20. Herpes

21. Penyakit kulit serta penyakit jamur

22. Asam urat

23. Rematik

24. Jerawat

25. Bisul

26. Radiasi

27. Infeksi kulit

28. Telinga

29. Gigi

30. Stres

31. Parkinson

32. Wasir

33. Ambeien

34. Gangguan pencernaan

35. Maag

36. Sembelit

37. Demam Berdarah

38. Polip

39. Katarak

40. Kista

41. Jantung

42. Strooke

43. Dan Masih Banyak Lagi

 

MANFAAT PROPOLIS BAGI ANAK-ANAK / BALITA :

1. Meningkatkan Kecerdasan Anak

2. Meningkatkan Nafsu Makan Anak

3. Meningkatkan Ketahanan Tubuh Anak ( Anak Tidak Mudah Sakit )

4. Mencegah Keterbelakangan Anak

5. Meningkatkan Hormon Pertumbuhan Anak dll

 

MANFAAT PROPOLIS BAGI ORANG SEHAT :

1. Menghambat Radikal Bebas Yang Masuk ke Dalam Tubuh Karena Asap Rokok dan Knalpot

2. Meningkatkan Nafsu Makan

3. Meningkatkan Ketahanan Tubuh

4. Mencegah Seringnya Sakit

5. Mencegah Segala Macam Penyakit Masuk Ke Dalam Tubuh Kita

 

MANFAAT PROPOLIS BAGI PRIA DEWASA :

1. memulihkan stamina

2. meningkatkan daya tahan tubuh dan kesuburan

3. melancarkan BAB

4. mencegah dan mengobati penyakit pinggang, prostat, batu ginjal, kencing tidak lancar dll.

 

MANFAAT PROPOLIS BAGI WANITA DEWASA :

1. menambah kesuburan

2. melancarkan haid

3. mencegah dan mengobati berbagai penyakit kewanitaan (kanker rahim dan payudara, keputihan, kista, miom, Tokso, Rubella)

4. menjaga agar tetap awet muda dll.

 

MANFAAT PROPOLIS BAGI WANITA HAMIL :

1. meningkatkan daya tahan tubuh

2. membersihkan rahim dari jamur, bakteri dan virus

3. membantu pertumbuhan janin

4. melindungi janin dari penyakit Microchepalus-Hidroc­hepalus-bibir sumbing dll

5. membantu melancarkan persalinan.

 

MANFAAT PROPOLIS BAGI LANSIA :

1. meningkatkan daya tahan tubuh

2. mencegah dan mengobati reumatik, asam urat, prostat, gagal ginjal, diabetes, stroke, darah tinggi, jantung koroner, katarak dll.

 

MANFAAT PROPOLIS BAGI BALITA :

1. untuk membantu pertumbuhan tubuh dan perkembangan otak

2. sebagai IMUNISASI ALAMI yang halal, alami dan aman (tidak menyebabkan lumpuh, ayan bahkan kematian).

Penggunaan propolis sebagai bahan alami untuk kesehatan manusia masih terus dipakai hingga saat ini dan menunjukan peningkatan yang luar biasa sejalan dengan Ilmu Pengetahuan hasil riset para ilmuwan tentang kegunaan Propolis sebagai bahan campuran obat di dunia kedokteran.

 

Sama seperti bagi para lebah, Propolis digunakan pula oleh manusia dalam melindungi tubuh manusia dari serangan bakteri, virus dan jamur. Kecepatan kerja dan keaktifan dari propolis dalam bereaksi menahan serangan kuman merupakan keunggulan dari propolis dibandingkan dengan bahan alami serupa lainnya. Efek perlindungan akan segera terasa sesaat setelah mengkonsumsi propolis.

Kegunaan propolis yang telah diketahui dari penelitian para ilmuwan biologi

 

1. Anti virus dan anti bakteri

2. Anti parasit- aktif dalam melawan Giardia sp. Dan Trichomonas sp.

3. Anti peradangan-menyembuh­kan dan regenerasi

4. Anti oksidant- aktif mencegah penuaan dini

5. Anti tumor dan perlindungan terhadap radiasi

6. Meningkatkan imunitas tubuh- menstimulir produksi anti bodi

 

Studi ilmiah menyimpulkan bahwa propolis memerangi parasit Giardia sp yang menjadi penyebab gangguan dalam pencernaan pada anak2 dan gangguan di usus 12 jari pada orang dewasa. Propolis juga memerangi Trichomonas sp. Yang menjadi penyebab peradangan vaginal dan saluran kemih pada wanita.

 

Fungsi penting dari propolis adalah menstimulir sistim imunitas tubuh dalam melawan penyakit. Hal ini sangat penting terutama bagi orang yang memiliki daya imunitas rendah atau mengalami penurunan jumlah lekosit dalam tubuh.

 

Anak anak dengan daya tahan tubuh rendah ditandai dengan mudah terserang penyakit pernafasan. Setelah menggunakan propolis daya tahan tubuh mereka akan meningkat dan menjadi solusi bagi masalah gangguan saluran pernafasan yang terus berulang. Propolis sangat efektif dalam penyembuhan radang amandel, sunisitis dan influenza.

Secara umum manusia mendapatkan manfaat yang sangat besar dengan adanya Propolis. Sangat sedikit orang yang memiliki alergi terhadap keajaiban alam ini.

 

6 Alasan Mengapa PROPOLIS layak dijadikan APOTEK KELUARGA Anda:

 

1. PROPOLIS adalah produk lebah yang keampuhannya untuk berbagai penyakit tercantum dalam al-Qur'an surat an-Nahl:69.

2. PROPOLIS adalah satu-satunya produk kesehatan yang bisa digunakan untuk mengobati berbagai penyakit baik luar maupun dalam. Misalnya: ditetes ke mata (katarak), ditetes ke hidung (flu, sinusitis), ditetes ke telinga (telinga bernanah), dicampur dengan shampo (untuk rambut rontok dan berketombe), dioles ke kulit (herves dan semua penyakit kulit) serta bisa diminum untuk mengobati berbagai penyakit di dalam tubuh.

3. PROPOLIS 100 % alami, halal, tanpa efek samping (tidak menyebabkan kerusakan pada liver, ginjal dan jantung) serta non alkohol.

4. PROPOLIS mengobati penyakit-penyakit yang anda derita sekaligus.

5. PROPOLIS bisa diminum bersama dengan obat dokter, dicampur susu dll.

6. PROPOLIS telah memiliki izin BPOM

 

Sumber: wikipedia dan berbagai sumber

 

diskripsi lengkap produk klik link nya ya,, ^^

www.facebook.com/rumah.aini/photos?collection_token=10000...

Bismillah,

bantu sebarkan ya, jazakumullah khayran

=================

Berikut sedikit penjelasannya.

 

Hadits Shahih [Taysîr Mushthalah al-Hadîts karya Mahmûd ath-Thahân]

 

Mukaddimah

 

Berita (khabar) yang dapat diterima bila ditinjau dari sisi perbedaan tingkatannya terbagi kepada dua klasifikasi pokok, yaitu Shahîh dan Hasan. Masing-masing dari keduanya terbagi kepada dua klasifikasi lagi, yaitu Li Dzâtihi dan Li Ghairihi. Dengan demikian, klasifikasi berita yang diterima ini menjadi 4 bagian, yaitu:

 

Shahîh Li Dzâtihi (Shahih secara independen)

Hasan Li Dzâtihi (Hasan secara independen)

Shahîh Li Ghairihi (Shahih karena yang lainnya/riwayat pendukung)

Hasan Li Ghairihi (Hasan karena yang lainnya/riwayat pendukung)

 

Dalam kajian kali ini, kita akan membahas seputar bagian pertama di atas, yaitu Shahîh Li Dzâtihi (Shahih secara independen)

  

Definisi Shahîh

 

Secara bahasa (etimologi), kata ﺢﻴﺤﺼﻟﺍ (sehat) adalah antonim dari kata ﻢﻴﻘﺴﻟﺍ (sakit). Bila diungkapkan terhadap badan, maka memiliki makna yang sebenarnya (haqiqi) tetapi bila diungkapkan di dalam hadits dan pengertian-pengertian lainnya, maka maknanya hanya bersifat kiasan (majaz).

Secara istilah (terminologi), maknanya adalah:

Hadits yang bersambung sanad (jalur transmisi) nya melalui periwayatan seorang periwayat yang ‘adil, Dlâbith, dari periwayat semisalnya hingga ke akhirnya (akhir jalur transmisi), dengan tanpa adanya syudzûdz (kejanggalan) dan juga tanpa ‘illat (penyakit)

 

Penjelasan Definisi

 

- Sanad bersambung : Bahwa setiap rangkaian dari para periwayatnya telah mengambil periwayatan itu secara langsung dari periwayat di atasnya (sebelumnya) dari permulaan sanad hingga akhirnya.

 

- Periwayat Yang ‘Adil : Bahwa setiap rangkaian dari para periwayatnya memiliki kriteria seorang Muslim, baligh, berakal, tidak fasiq dan juga tidak cacat maruah (harga diri)nya.

 

- Periwayat Yang Dlâbith : Bahwa setiap rangkaian dari para periwayatnya adalah orang-orang yang hafalannya mantap/kuat (bukan pelupa), baik mantap hafalan di kepala ataupun mantap di dalam tulisan (kitab)

 

- Tanpa Syudzûdz : Bahwa hadits yang diriwayatkan itu bukan hadits kategori Syâdz (hadits yang diriwayatkan seorang Tsiqah bertentangan dengan riwayat orang yang lebih Tsiqah darinya)

 

- Tanpa ‘illat : Bahwa hadits yang diriwayatkan itu bukan hadits kategori Ma’lûl (yang ada ‘illatnya). Makna ‘Illat adalah suatu sebab yang tidak jelas/samar, tersembunyi yang mencoreng keshahihan suatu hadits sekalipun secara lahirnya kelihatan terhindar darinya.

 

Syarat-Syaratnya

 

Melalui definisi di atas dapat diketahui bahwa syarat-syarat keshahihan yang wajib terpenuhi sehingga ia menjadi hadits yang Shahîh ada lima:

 

Pertama, Sanadnya bersambung

Ke-dua, Para periwayatnya ‘Adil

Ke-tiga, Para periwayatnya Dlâbith

Ke-empat, Tidak terdapat ‘illat

Ke-lima, tidak terdapat Syudzûdz

 

Bilamana salah satu dari lima syarat tersebut tidak terpenuhi, maka suatu hadits tidak dinamakan dengan hadits Shahîh.

 

Contohnya

 

Untuk lebih mendekatkan kepada pemahaman definisi hadits Shahîh, ada baiknya kami berikan sebuah contoh untuk itu.

Yaitu, hadits yang dikeluarkan oleh Imam al-Bukhari di dalam kitabnya Shahîh al-Bukhâriy, dia berkata: (‘Abdullah bin Yusuf menceritakan kepada kami, dia berkata, Malik memberitakan kepada kami, dari Ibn Syihab, dari Muhammad bin Jubair bin Muth’im, dari ayahnya, dia berkata, aku telah mendengar Rasulullah Shallallâhu ‘alaihi Wa Sallam telah membaca surat ath-Thûr pada shalat Maghrib)

 

Hadits ini dinilai Shahîh karena:

 

Sanadnya bersambung, sebab masing-masing dari rangkaian para periwayatnya mendengar dari syaikhnya. Sedangkan penggunaan lafazh ﻦﻋ (dari) oleh Malik, Ibn Syihab dan Ibn Jubair termasuk mengindikasikan ketersambungannya karena mereka itu bukan periwayat-periwayat yang digolongkan sebagai Mudallis (periwayat yang suka mengaburkan riwayat).

 

Para periwayatnya dikenal sebagai orang-orang yang ‘Adil dan Dlâbith. Berikut data-data tentang sifat mereka itu sebagaimana yang dinyatakan oleh ulama al-Jarh wa at-Ta’dîl : ‘Abdullah bin Yusuf : Tsiqah Mutqin. Malik bin Anas : Imâm Hâfizh. Ibn Syihab : Faqîh, Hâfizh disepakati keagungan dan ketekunan mereka berdua. Muhammad bin Jubair : Tsiqah. Jubair bin Muth’im : Seorang shahabat

 

Tidak terdapatnya kejanggalan (Syudzûdz) sebab tidak ada riwayat yang lebih kuat darinya.

 

Tidak terdapatnya ‘Illat apapun.

 

Hukumnya

 

Wajib mengamalkannya menurut kesepakatan (ijma’) ulama Hadits dan para ulama Ushul Fiqih serta Fuqaha yang memiliki kapabilitas untuk itu. Dengan demikian, ia dapat dijadikan hujjah syari’at yang tidak boleh diberikan kesempatan bagi seorang Muslim untuk tidak mengamalkannya.

 

Makna Ungkapan Ulama Hadits “Hadits ini Shahîh” “Hadits ini tidak Shahîh”

 

Yang dimaksud dengan ucapan mereka “Hadits ini Shahîh” adalah bahwa lima syarat keshahihan di atas telah terealisasi padanya, tetapi dalam waktu yang sama, tidak berarti pemastian keshahihannya pula sebab bisa jadi seorang periwayat yang Tsiqah keliru atau lupa.

 

Yang dimaksud dengan ucapan mereka “Hadits ini tidak Shahîh” adalah bahwa semua syarat yang lima tersebut ataupun sebagiannya belum terealisasi padanya, namun dalam waktu yang sama bukan berarti ia berita bohong sebab bisa saja seorang periwayat yang banyak kekeliruan bertindak benar.

 

Apakah Ada Sanad Yang Dipastikan Merupakan Sanad Yang Paling Shahih Secara Mutlak?

 

Pendapat yang terpilih, bahwa tidak dapat dipastikan sanad tertentu dinyatakan secara mutlak sebagai sanad yang paling shahih sebab perbedaan tingkatan keshahihan itu didasarkan pada terpenuhinya syarat-syarat keshahihan, sementara sangat jarang terelasisasinya kualitas paling tinggi di dalam seluruh syarat-syarat keshahihan. Oleh karena itu, lebih baik menahan diri dari menyatakan bahwa sanad tertentu merupakan sanad yang paling shahih secara mutlak. Sekalipun demikian, sebagian ulama telah meriwayatkan pernyataan pada sanad-sanad yang dianggap paling shahih, padahal sebenarnya, masing-masing imam menguatkan pendapat yang menurutnya lebih kuat.

 

Diantara pernyataan-pernyataan itu menyatakan bahwa riwayat-riwayat yang paling shahih adalah:

 

Riwayat az-Zuhriy dari Salim dari ayahnya (‘Abdulah bin ‘Umar ; ini adalah pernyataan yang dinukil dari Ishaq bin Rahawaih dan Imam Ahmad.

Riwayat Ibn Sirin dari ‘Ubaidah dari ‘Aliy (bin Abi Thalib) ; ini adalah pernyataan yang dinukil dari Ibn al-Madiniy dan al-Fallas.

Riwayat al-A’masy dari Ibrahim dari ‘Alqamah dari ‘Abdullah (bin Mas’ud) ; ini adalah pernyataan yang dinukil dari Yahya bin Ma’in.

Riwayat az-Zuhriy dari ‘Aliy dari al-Husain dari ayahnya dari ‘Aliy ; ini adalah pernyataan yang dinukil dari Abu Bakar bin Abi Syaibah.

Riwayat Malik dari Nafi’ dari Ibn ‘Umar ; ini adalah pernyataan yang dinukil dari Imam al-Bukhariy.

 

Kitab Yang Pertama Kali Ditulis Dan Hanya Memuat Hadits Shahih Saja

 

Kitab pertama yang hanya memuat hadits shahih saja adalah kitab Shahîh al-Bukhâriy, kemudian Shahîh Muslim. Keduanya adalah kitab yang paling shahih setelah al-Qur’an. Umat Islam telah bersepakat (ijma’) untuk menerima keduanya.

 

Mana Yang Paling Shahih Diantara Keduanya?

 

Yang paling shahih diantara keduanya adalah Shahîh al-Bukhâriy, disamping ia paling banyak faidahnya. Hal ini dikarenakan hadits-hadist yang diriwayatkan al-Bukhariy paling tersambung sanadnya dan paling Tsiqah para periwayatnya. Juga, karena di dalamnya terdapat intisari-intisari fiqih dan untaian-utaian bijak yang tidak terdapat pada kitab Shahîh Muslim.

 

Tinjauan ini bersifat kolektif, sebab terkadang di dalam sebagian hadits-hadits yang diriwayatkan Imam Muslim lebih kuat daripada sebagian hadits-hadits al-Bukhariy.

 

Sekalipun demikian, ada juga para ulama yang menyatakan bahwa Shahîh Muslim lebih shahih, namun pendapat yang benar adalah pendapat pertama, yaitu Shahîh al-Bukhâriy lebih shahih.

 

Apakah Keduanya Mencantumkan Semua Hadits Shahih Dan Komitmen Terhadap Hal itu?

 

Imam al-Bukhariy dan Imam Muslim tidak mencantumkan semua hadits ke dalam kitab Shahîh mereka ataupun berkomitmen untuk itu. Hal ini tampak dari pengakuana mereka sendiri, seperti apa yang dikatakan Imam Muslim, “Tidak semua yang menurut saya shahih saya muat di sini, yang saya muat hanyalah yang disepakati atasnya.”

 

Apakah Hanya Sedikit Hadits Shahih Lainnya Yang Tidak Sempat Mereka Berdua Muat?

 

Ada ulama yang mengatakan bahwa hanya sedikit saja yang tidak dimuat mereka dari hadits-hadits shahih lainnya. Namun pendapat yang benar adalah bahwa banyak hadits-hadits shahih lainnya yang terlewati oleh mereka berdua. Imam al-Bukhariy sendiri mengakui hal itu ketika berkata, “Hadits-hadits shahih lainnya yang aku tinggalkan lebih banyak.”

 

Dia juga mengatakan, “Aku hafal sebanyak seratus ribu hadits shahih dan dua ratus ribu hadits yang tidak shahih.”

 

Berapa Jumlah Hadits Yang Dimuat Di Dalam Kitab ash-Shahîhain?

 

Di dalam Shahîh al-Bukhariy terdapat 7275 hadits termasuk yang diulang, sedangkan jumlahnya tanpa diulang sebanyak 4000 hadits.

Di dalam Shahîh Muslim terdapat 12.000 hadits termasuk yang diulang, sedangkan jumlahnya tanpa diulang sebanyak lebih kurang 4000 hadits juga.

 

Dimana Kita Mendapatkan Hadits-Hadits Shahih Lainnya Selain Yang Tidak Tercantum Di Dalam Kitab ash-Shahîhain?

 

Kita bisa mendapatkannya di dalam kitab-kitab terpercaya yang masyhur seperti Shahîh Ibn Khuzaimah, Shahîh Ibn Hibbân, Mustadrak al-Hâkim, Empat Kitab Sunan, Sunan ad-Dâruquthniy, Sunan al-Baihaqiy, dan lain-lain.

Hanya dengan keberadaan hadits pada kitab-kitab tersebut tidak cukup, tetapi harus ada pernyataan atas keshahihannya kecuali kitab-kitab yang memang mensyaratkan hanya mengeluarkan hadits yang shahih, seperti Shahîh Ibn Khuzaimah.

 

Seputar Kitab al-Mustadrak karya al-Hâkim, Shahîh Ibn Khuzaimah dan Shahîh Ibn Hibbân

 

al-Mustadrak karya al-Hâkim

Sebuah kitab hadits yang tebal memuat hadits-hadits yang shahih berdasarkan persyaratan yang ditentukan oleh asy-Syaikhân (al-Bukhari dan Muslim) atau persyaratan salah satu dari mereka berdua sementara keduanya belum mengeluarkan hadits-hadits tersebut.

 

Demikian juga, al-Hâkim memuat hadits-hadits yang dianggapnya shahih sekalipun tidak berdasarkan persyaratan salah seorang dari kedua Imam hadits tersebut dengan menyatakannya sebagai hadits yang sanadnya Shahîh. Terkadang dia juga memuat hadits yang tidak shahih namun hal itu diingatkan olehnya. Beliau dikenal sebagai kelompok ulama hadits yang Mutasâhil (yang menggampang-gampangkan) di dalam penilaian keshahihan hadits.

 

Oleh karena itu, perlu diadakan pemantauan (follow up) dan penilaian terhadap kualitas hadits-haditsnya tersebut sesuai dengan kondisinya. Imam adz-Dzahabi telah mengadakan follow up terhadapnya dan memberikan penilaian terhadap kebanyakan hadits-haditsnya tersebut sesuai dengan kondisinya. Namun, kitab ini masih perlu untuk dilakukan pemantauan dan perhatian penuh. (Salah seorang yang juga mengadakan pemantauan dan studi terhadap hadits-hadits yang belum diberikan penilaian apapun oleh Imam adz-Dzhabi dan memberikan penilaian yang sesuai dengan kondisinya adalah Syaikh. Dr. Mahmud Mirah -barangkali sekarang ini sudah rampung-)

 

Shahîh Ibn Hibbân

 

Sistematika penulisan kitab ini tidak rapih (ngacak), ia tidak disusun per-bab ataupun per-musnad. Oleh karena itulah, beliau menamakan bukunya dengan “at-Taqâsîm Wa al-Anwâ’ ” (Klasifikasi-Klasifikasi Dan Beragam Jenis). Untuk mencari hadits di dalam kitabnya ini sangat sulit sekali. Sekalipun begitu, ada sebagian ulama Muta`akhkhirin (seperti al-Amir ‘Alâ` ad-Dîn, Abu al-Hasan ‘Ali bin Bilban, w.739 H dengan judul al-Ihsân Fî Taqrîb Ibn Hibbân) yang telah menyusunnya berdasarkan bab-bab.

 

Ibn Hibbân dikenal sebagai ulama yang Mutasâhil juga di dalam menilai keshahihan hadits akan tetapi lebih ringan ketimbang al-Hâkim. (Tadrîb ar-Râwy:1/109)

 

Shahîh Ibn Khuzaimah

 

Kitab ini lebih tinggi kualitas keshahihannya dibanding Shahîh Ibn Hibbân karena penulisnya, Ibn Khuzaimah dikenal sebagai orang yang sangat berhati-hati sekali. Saking hati-hatinya, dia kerap abstain (tidak memberikan penilaian) terhadap suatu keshahihan hadits karena kurangnya pembicaraan seputar sanadnya.

 

Apa Saja Hadits Yang Sudah Dipastikan Shahîh Dari Hadits-Hadits Yang Diriwayatkan Oleh Imam al-Bukhari Dan Muslim?

 

Sebagaimana yang telah kita singgung sebelumnya, bahwa Imam al-Bukhari dan Muslim tidak memuat pada kedua kitab Shahih mereka selain hadits-hadits yang shahih dan umat Islam telah menerima kedua kitab tersebut secara penuh.

Oleh karena itu, apa saja hadits-hadits yang telah dipastikan shahih dan yang diterima oleh umat Islam itu?

 

Jawabnya: Bahwa hadits yang diriwayatkan keduanya dengan sanad yang bersambung, maka ialah yang dipastikan shahih.

 

Sedangkan hadits yang dibuang pada permulaan sanad (jalur trasmisi hadits)nya satu orang periwayat atau lebih -yang dinamai dengan hadits al-Mu’allaq- dimana jenis ini di dalam shahih al-Bukhari agak banyak namun hanya terdapat pada bagian tarjamah bab (penamaan babnya) dan muqaddimahnya saja sedangkan di bagian inti bab tidak ada sama sekali. Sementara yang di dalam shahih Muslim, tidak ada satupun yang jenis itu kecuali satu hadits saja di dalam bab tentang Tayammum yang belum sempat beliau sambung sanadnya di tempat yang lain dari kitabnya itu; terhadap hadits-hadits yang kriterianya seperti hal tersebut, maka penilaian terhadapnya dan menyikapinya adalah sebagai berikut:

 

Hadits yang diriwayatkan dengan shîghah al-Jazm (bentuk ucapan pasti), seperti dengan ungkapan ﻝﺎﻗ (Qâla/berkata); ﺮﻣﺃ (Amara/memerintahkan) dan ﺮﻛﺫ (Dzakara/menyebutkan); maka penilaian terhadap keshahihannya didasarkan pada sumbernya (orang yang dinisbatkan kepadanya). [Artinya, bila di dalam riwayat itu dinyatakan, misalnya ﻥﻼﻓﻝﺎﻗ (si fulan berkata), maka berarti perkataan itu adalah shahih bersumber dari si fulan yang mengatakannya itu]

 

Hadits yang diriwayatkan tidak dengan shîghah al-Jazm seperti dengan ungkapan ﻯﻭﺮﻳ (yurwa/diriwayatkan [masa sekarang]); ﺮﻛﺬﻳ (yudzkar/disebutkan [masa sekarang]); ﻰﻜﺤﻳ (yuhka/dihikayatkan [masa sekarang]); ﻱﻭﺭ (ruwiya/diriwayatkan [masa lampau]) dan ﺮﻛﺫ (dzukira/disebutkan [masa lampau]), maka berarti hadits itu tidak dapat dinisbatkan keshahihannya dari sumbernya itu (orang yang dinisbatkan kepadanya), namun sekalipun demikian, tidak ada satupun di dalamnya hadits yang lemah karena ia sudah dimuat di dalam kitab yang bernama ash-Shahîh.

Tingkatan Keshahihan

 

Pada bagian yang lalu telah kita kemukakan bahwa sebagian para ulama telah menyebutkan mengenai sanad-sanad yang dinyatakan sebagai paling shahih menurut mereka. Maka, berdasarkan hal itu dan karena terpenuhinya persyaratan-persyaratan lainnya, maka dapat dikatakan bahwa hadits yang shahih itu memiliki beberapa tingkatan:

 

Tingkatan paling tingginya adalah bilamana diriwayatkan dengan sanad yang paling shahih, seperti Malik dari Nafi’ dari Ibn ‘Umar.

 

Yang dibawah itu tingkatannya, yaitu bilamana diriwayatkan dari jalur Rijâl (rentetan para periwayat) yang kapasitasnya di bawah kapasitas Rijâl pada sanad pertama diatas seperti riwayat Hammâd bin Salamah dari Tsâbit dari Anas.

 

Yang dibawah itu lagi tingkatannya, yaitu bilamana diriwayatkan oleh periwayat-periwayat yang terbukti dinyatakan sebagai periwayat-periwayat yang paling rendah julukan Tsiqah kepada mereka (tingkatan Tsiqah paling rendah), seperti riwayat Suhail bin Abi Shalih dari ayahnya dari Abu Hurairah.

 

Dapat juga rincian diatas dikaitkan dengan pembagian hadits shahih kepada tujuh tingkatan:

 

Hadits yang diriwayatkan secara sepakat oleh al-Bukhari dan Muslim (Ini tingkatan paling tinggi)

Hadits yang diriwayatkan secara tersendiri oleh al-Bukhari

Hadits yang dirwayatkan secara tersendiri oleh Muslim

Hadits yang diriwayatkan berdasarkan persyaratan keduanya sedangkan keduanya tidak mengeluarkannya

Hadits yang diriwayatkan berdasarkan persyaratan al-Bukhari sementara dia tidak mengeluarkannya

Hadits yang diriwayatkan berdasarkan persyaratan Muslim sementara dia tidak mengeluarkannya

Hadits yang dinilai shahih oleh ulama selain keduanya seperti Ibn Khuzaimah dan Ibn Hibbân yang bukan berdasarkan persyaratan kedua imam hadits tersebut (al-Bukhari dan Muslim).

 

Pengertian Persyaratan asy-Syaikhân

 

Sebenarnya, kedua imam hadits, al-Bukhari dan Muslim tidak pernah menyatakan secara jelas (implisit) perihal persyaratan yang disyaratkan atau ditentukan oleh mereka berdua sebagai tambahan atas persyaratan-persyaratan yang telah disepakati di dalam menilai hadits yang shahih pada pembahasan sebelumnya. Akan tetapi para ulama peneliti melalui proses pemantauan (follow up) dan analisis terhadap metode-metode yang digunakan oleh keduanya mendapatkan apa yang dapat mereka anggap sebagai persyaratan yang dikemukakan oleh keduanya atau salah seorang dari keduanya.

 

Dapat dikatakan bahwa yang dimaksud dengan persyaratan asy-Syaikhân atau salah satu dari keduanya adalah bahwa hadits tersebut hendaklah diriwayatkan dari jalur Rijâl (para periwayat) dari kedua kitab tersebut atau salah satu darinya dengan memperhatikan metode yang digunakan keduanya di dalam meriwayatkan hadits-hadits dari mereka.

 

Makna Kata “Muttafaqun ‘Alaih”

 

Maksudnya adalah hadits tersebut disepakati oleh kedua Imam hadits, yaitu al-Bukhari dan Muslim, yakni kesepakatan mereka berdua atas keshahihannya, bukan kesepakatan umat Islam. Hanya saja, Ibn ash-Shalâh memasukkan juga ke dalam makna itu kesepakatan umat sebab umat memang sudah bersepakat untuk menerima hadits-hadits yang telah disepakati oleh keduanya. (‘Ulûm al-Hadîts:24)

  

Apakah Agar Dinilai Shahih, Hadits Tersebut Harus Merupakan Hadits ‘Azîz ?

 

Hadits ‘Aziz adalah hadits yang diriwayatkan pada setiap level periwayatannya (thabaqat sanad) tidak kurang dari dua orang periwayat. Dalam hal ini, apakah agar suatu hadits dinyatakan shahih, maka syaratnya harus paling tidak diriwayatkan oleh tidak kurang dari dua periwayat pada setiap level periwayatannya?.

 

Pendapat yang benar, bahwa hal itu tidak disyaratkan sebab di dalam kedua kitab shahih (ash-Shahîhain) dan selain keduanya juga terdapat hadits-hadits shahih padahal ia bukan hadits ‘Aziz itu, tetapi malah hadits Gharîb (yang diriwayatkan pada oleh seorang periwayat saja).

 

Ada sementara kalangan ulama seperti ‘Ali al-Jubaiy, tokoh mu’tazilah dan al-Hâkim yang mengklaim hal itu namun pendapat mereka ini bertentangan dengan kesepakatan umat Islam.

 

Sumber :

jacksite.wordpress.com/2007/07/04/ilmu-hadits-definisi-ha...

Ditulis oleh Abu Al Jauzaa

=========================

Setiap Sunnah Yang Shahih Yang Berasal Dari Rasulullah Wajib Diterima, Walaupun Sifatnya Ahad

PENJELASAN KAIDAH KEDUA : SETIAP SUNNAH YANG SHAHIH YANG BERASAL DARI RASULULLAH SHALLALLAHU 'ALAIHI WA SALLAM WAJIB DITERIMA. WALAUPUN SIFATNYA AHAD.

 

Oleh

Al-Ustadz Yazid bin Abdul Qadir Jawas

 

Hadits ahad adalah hadits yang tidak memenuhi syarat-syarat hadits mutawatir atau tidak memenuhi sebagian dari syarat-syarat mutawatir.[1]

 

Para ulama ummat ini pada setiap generasi, baik yang mengatakan bahwa hadits ahad menunjukkan ilmu yakin maupun yang berpendapat bahwa hadits ahad menunjukkan zhann, mereka berijma’ (sepakat) atas wajibnya mengamalkan hadits ahad. Tidak ada yang berselisih di antara mereka melainkan kelompok kecil yang tidak masuk hitungan, seperti Mu’tazilah dan Rafidhah.[2]

 

Syaikh Muhammad al-Amin bin Muhammad Mukhtar asy-Syinqithi rahimahullah (wafat th. 1393 H) mengatakan: “Ketahuilah, bahwa penelitian yang kita tidak boleh menyimpang dari hasilnya bahwa hadits ahad yang shahih harus diamalkan untuk masalah-masalah Ushuluddin, sebagaimana ia diambil dan diamalkan untuk masalah-masalah hukum/furu’. Maka, apa yang datang dari Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam dengan sanad yang shahih mengenai Sifat-Sifat Allah, wajib diterima dan diyakini dengan keyakinan bahwa sifat-sifat itu sesuai dengan ke-Mahasempurnaan dan ke-Maha-agungan-Nya sebagaimana firman-Nya:

 

لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ۖ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ

 

“...Tidak ada sesuatu pun yang serupa dengan-Nya. Dan Dia-lah Yang Maha Mendengar lagi Mahamelihat.” [Asy-Syuura: 11]

 

Dengan demikian, Anda menjadi tahu bahwa penerapan para ahli kalam dan pengikutnya bahwa hadits-hadits ahad itu tidak bisa diterima untuk dijadikan dalil dalam masalah-masalah ‘aqidah seperti tentang Sifat-Sifat Allah, karena hadits-hadits ahad itu tidak menunjukkan kepada hal yang yakin melainkan kepada zhann (dugaan) sementara masalah ‘aqidah itu harus mengandung keyakinan. Ucapan mereka itu adalah bathil dan tertolak. Dan cukuplah sebagai bukti dari kebathilannya bahwa pendapat ini mengharuskan menolak riwayat-riwayat shahih yang datang dari Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam berdasarkan hukum akal semata.” [3]

 

Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam adalah pemakai bahasa Arab terbaik dan terfasih, beliau telah dikaruniai jawaami’ul kalim (kemampuan mengungkap kalimat ringkas dengan makna yang padat, kalimat sarat makna) dan ditugaskan untuk menyampaikannya. Dengan begitu, tidaklah dapat dibayangkan -baik secara syar’i maupun ‘aqli- bahwa beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam akan membiarkan masalah ‘aqidah menjadi samar dan penuh syubhat, sebab ‘aqidah merupakan bagian ter-penting dari seluruh rangkaian ajaran agama. Sehingga bila beliau menjelaskan masalah furu’ secara detail, mustahil beliau j tidak melakukan hal yang sama pada masalah ushul (pokok).[4]

 

Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam sudah menjelaskan masalah ushul (‘aqidah) dengan detail (rinci) dengan sejelas-jelasnya. Karena itu seorang Muslim wajib menerima apa yang datang dari Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam meskipun derajat haditsnya adalah ahad, tidak mencapai mutawatir. Imam Ahmad rahimahullah berkata: “Barangsiapa yang menolak hadits Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam, maka ia berada di tepi jurang kebinasaan.” [5]

 

PENJELASAN KAIDAH KELIMA : Berserah Diri (Taslim), Patuh Dan Taat Hanya Kepada Allah Dan Rasul-Nya, Secara lLahir Dan Bathin. Tidak Menolak Sesuatu Dari Al-Qur-an Dan As-Sunnah Yang Shahih, (Baik Menolaknya Itu) Dengan Qiyas (Analogi), Perasaan, Kasyf (Iluminasi Atau Penyingkapan Tabir Rahasia Sesuatu Yang Ghaib), Ucapan Seorang Syaikh, Ataupun Pendapat Imam-Imam Dan Yang Lainnya.”

 

Imam Muhammad bin Syihab az-Zuhri rahimahullah (wafat th. 124 H) berkata:

 

مِنَ اللهِ الرِّسَالَةُ، وَعَلَى الرَّسُوْلِ الْبَلاَغُ، وَعَلَيْنَا التَّسْلِيْمُ.

 

“Allah yang menganugerahkan risalah (mengutus para Rasul), kewajiban Rasul adalah menyampaikan risalah, dan kewajiban kita adalah tunduk dan taat.” [6]

 

Kewajiban seorang Muslim adalah tunduk dan taslim secara sempurna, serta tunduk kepada perintahnya, menerima berita yang datang dari beliau j dengan penerimaan yang penuh dengan pembenaran, tidak boleh menentang apa yang datang dari Allah dan Rasul-Nya Shallallahu ‘alaihi wa sallam dengan perkataan bathil, hal-hal yang syubhat atau ragu-ragu, dan tidak boleh juga dipertentangkan dengan perkataan seorang pun dari manusia.

 

Penyerahan diri, tunduk patuh dan taat kepada perintah Allah Azza wa Jalla dan Rasul-Nya Shallallahu ‘alaihi wa sallam merupakan kewajiban seorang Muslim. Taat kepada Allah dan Rasul-Nya adalah mutlak. Taat kepada Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam berarti taat kepada Allah Azza wa Jalla.

Allah Azza wa Jalla berfirman:

 

مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ ۖ وَمَنْ تَوَلَّىٰ فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا

 

“Barangsiapa yang mentaati Rasul itu, sesungguhnya ia telah mentaati Allah. Dan barangsiapa yang berpaling (dari ketaatan itu), maka Kami tidak mengutusmu untuk menjadi pemelihara mereka.” [An-Nisaa': 80]

 

Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:

 

فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا

 

“Maka demi Rabb-mu, mereka (pada hakekatnya) tidak ber-iman hingga mereka menjadikanmu hakim dalam perkara yang mereka perselisihkan, kemudian mereka tidak merasa keberatan dalam hati mereka terhadap putusan yang kamu berikan, dan mereka menerima dengan sepenuhnya.” [An-Nisaa': 65]

 

إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ

 

“Sesungguhnya jawaban orang-orang mukmin, apabila mereka dipanggil kepada Allah dan Rasul-Nya agar Rasul mengadili di antara mereka adalah ucapan: ‘Kami mendengar dan kami taat.’ Dan mereka itulah orang-orang yang beruntung.” [An-Nuur: 51]

 

Juga firman Allah Subhanahu wa Ta’ala:

 

وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ ۗ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا

 

“Dan tidaklah patut bagi laki-laki yang mukmin dan tidak (pula) bagi perempuan yang mukmin, apabila Allah dan Rasul-Nya telah menetapkan suatu ketetapan, akan ada bagi mereka pilihan (yang lain) tentang urusan mereka. Dan barangsiapa mendurhakai Allah dan Rasul-Nya, maka sungguh ia telah sesat, denga kesesatan yang nyata.” [Al-Ahzaab: 36]

 

Seorang hamba akan selamat dari siksa Allah Subhanahu wa Ta’ala bila ia mentauhidkan Allah Azza wa Jalla dengan ikhlas dan ittiba’ kepada Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam. Tidak boleh mengambil kepada selain beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam sebagai pemutus hukum dan tidak boleh ridha kepada hukum selain hukum beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam . Apapun yang Allah dan Rasul-Nya Shallallahu ‘alaihi wa sallam putuskan tidak boleh ditolak dengan pendapat seorang guru, imam, qiyas dan lainnya.

 

Sesungguhnya seorang Muslim tidak akan selamat dunia dan akhirat, sebelum ia berserah diri kepada Allah dan Rasul-Nya Shallallahu ‘alaihi wa sallam, dan menyerahkan apa yang belum jelas baginya kepada orang yang mengetahuinya. Hal tersebut artinya, berserah diri kepada nash-nash Al-Qur-an dan As-Sunnah. Tidak menentangnya dengan pena’wilan yang rusak, syubhat, keragu-raguan dan pendapat orang.

 

Ada sebuah riwayat, yaitu ketika beberapa Sahabat Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam sedang duduk-duduk di dekat rumah Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam, tiba-tiba di antara mereka ada yang menyebutkan salah satu dari ayat Al-Qur-an, lantas mereka bertengkar sehingga semakin keras suara mereka, lalu Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam keluar dalam keadaan marah dan merah mukanya, sambil melemparkan debu seraya bersabda:

 

مَهْلاً يَا قَوْمِ، بِهَذَا أُهْلِكَتِ اْلأُمَمُ مِنْ قَبْلِكُمْ، بِاِخْتِلاَفِهِمْ عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ، وَضَرْبِهِمُ الْكُتُبَ بَعْضَهَا بِبَعْضٍ، إِنَّ الْقُرْآنَ لَمْ يَنْزِلْ يُكَذِّبُ بَعْضُهُ بَعْضاً، بَلْ يُصَدِّقُ بَعْضُهُ بَعْضاً فَمَا عَرَفْتُمْ مِنْهُ، فَاعْمَلُوْا بِهِ، وَمَا جَهِلْتُمْ مِنْهُ فَرُدُّوْهُ إِلَى عَالِمِهِ.

 

“Tenanglah wahai kaumku! Sesungguhnya cara bertengkar seperti ini telah membinasakan umat-umat sebelum kalian, yaitu mereka menyelisihi para Nabi mereka serta berpendapat bahwa sebagian isi kitab itu bertentangan dengan sebagian yang lain. Ingat! Sesungguhnya Al-Qur-an tidak turun untuk mendustakan sebagian dengan sebagian yang lainnya, bahkan ayat-ayat Al-Qur-an sebagian membenarkan sebagian yang lainnya. Karena itu apa yang telah kalian ketahui, maka amalkanlah dan apa yang kalian tidak ketahui serahkanlah kepada yang paling mengetahui.”[7]

 

Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam telah bersabda:

 

اَلْمِرَاءُ فِي الْقُرْآنِ كُفْرٌ.

 

“Bertengkar dalam masalah Al-Qur-an adalah kufur.”[8]

 

Imam ath-Thahawi (wafat th. 321 H) rahimahullah berkata: “Barangsiapa yang mencoba mempelajari ilmu yang terlarang, tidak puas pemahamannya untuk pasrah (kepada Al-Qur-an dan As-Sunnah), maka ilmu yang dipelajarinya itu akan menutup jalan baginya dari kemurnian tauhid, kejernihan ilmu pengetahuan dan ke-imanan yang benar.”[9]

 

Penjelasan ini bermakna, larangan keras berbicara tentang masalah agama tanpa ilmu.

 

Orang yang berbicara tanpa ilmu, tidak lain pasti mengikuti hawa nafsunya. Allah Azza wa Jalla berfirman:

 

وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۚ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا

 

“Dan janganlah kamu mengikuti apa yang kamu tidak mem-punyai pengetahuan tentangnya. Sesungguhnya pendengaran, penglihatan dan hati, semuanya itu akan diminta pertang-gungjawabannya.” [Al-Israa': 36]

 

وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِنَ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ

 

“ ...Dan siapakah yang lebih sesat dari pada orang yang mengikuti hawa nafsunya dengan tidak mendapat petunjuk dari Allah sedikit pun. Sesungguhnya Allah tidak memberikan petunjuk kepada kaum yang zhalim.” [Al-Qashash: 50]

 

وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطَانٍ مَرِيدٍ كُتِبَ عَلَيْهِ أَنَّهُ مَنْ تَوَلَّاهُ فَأَنَّهُ يُضِلُّهُ وَيَهْدِيهِ إِلَىٰ عَذَابِ السَّعِيرِ

 

“Di antara manusia ada yang membantah tentang Allah tanpa ilmu pengetahuan dan mengikuti setiap syaithan yang jahat, yang telah ditetapkan terhadap syaithan itu bahwa barangsiapa yang berkawan dengannya, tentu ia akan menyesatkannya, dan mem-bawanya ke dalam adzab Neraka.” [Al-Hajj: 3-4]

 

Allah Azza wa Jalla berfirman:

 

قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ

 

“Katakanlah: ‘Rabbku hanya mengharamkan perbuatan yang keji, baik yang nampak maupun yang tersembunyi, dan per-buatan dosa, melanggar hak manusia tanpa alasan yang benar, (mengharamkan) mempersekutukan Allah dengan sesuatu yang Allah tidak menurunkan hujjah untuk itu dan (mengharamkan) mengada-adakan terhadap Allah apa saja yang tidak kamu ke-tahui.’” [Al-A’raaf: 33]

 

Ketika Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam ditanya tentang anak-anak kaum musy-rikin yang meninggal dunia, beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam menjawab:

 

وَاللهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوْا عَامِلِيْنَ.

 

“Allah-lah Yang Mahatahu apa yang telah mereka kerjakan.” [10]

 

Dari Abu Umamah al-Bahili Radhiyallahu anhu, ia berkata bahwa Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

 

مَا ضَلَّ قَوْمٌ بَعْدَ هُدًى كَانُوْا عَلَيْهِ إِلاَّ أُوْتُوا الْجَدَلَ.

 

“Tidaklah suatu kaum akan tersesat setelah mendapat hidayah kecuali apabila di kalangan mereka diberi kebiasaan berdebat.”

 

Lalu beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam membacakan firman Allah Azza wa Jalla:

 

مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلًا ۚ بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ

 

“...Mereka tidak memberikan perumpamaan itu kepadamu melainkan dengan maksud membantah saja, sebenarnya mereka adalah kaum yang suka bertengkar...” [Az-Zukhruf: 58] [11]

 

Dari ‘Aisyah Radhiyallahu anhuma,[12] ia berkata: “Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

 

إِنَّ أَبْغَضَ الرِّجَالِ إِلَى اللهِ اْلأَلَدُّ الْخَصِمُ.

 

‘Sesungguhnya orang yang paling dibenci Allah adalah orang yang paling keras membantah.’”[13]

 

Tidak diragukan lagi bahwa orang yang tidak taslim kepada Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam, maka telah berkurang tauhidnya. Orang yang berkata dengan ra’yunya (logikanya), hawa nafsunya atau taqlid kepada orang yang mempunyai ra’yu dan mengikuti hawa nafsu tanpa petunjuk dari Allah, maka berkuranglah tauhidnya menurut kadar jauhnya ia dari ajaran Islam yang dibawa oleh Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam. Sesungguhnya ia telah menjadikan sesembahan selain Allah Ta’ala.

 

Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:

 

أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَٰهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَىٰ عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَىٰ سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَىٰ بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَنْ يَهْدِيهِ مِنْ بَعْدِ اللَّهِ ۚ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ

 

“Maka pernahkah kamu melihat orang yang menjadikan hawa nafsunya sebagai ilahnya dan Allah membiarkannya sesat ber-dasarkan ilmu-Nya dan Allah telah mengunci mati pendengaran dan hatinya dan meletakkan tutupan atas penglihatannya. Maka, siapakah yang akan memberinya petunjuk sesudah Allah (membiarkannya sesat). Maka, mengapa kamu tidak mengambil pe-lajaran?” [Al-Jaatsiyah: 23][14]

 

[Disalin dari kitab Syarah Aqidah Ahlus Sunnah Wal Jama'ah, Penulis Yazid bin Abdul Qadir Jawas, Penerbit Pustaka Imam Asy-Syafi'i, Po Box 7803/JACC 13340A Jakarta, Cetakan Ketiga 1427H/Juni 2006M]

_______

Footnote

[1]. Lihat an-Nukat ‘alaa Nuz-hatin Nazhar Syarah Nukhbatil Fikr (hal. 70-71) oleh Syaikh ‘Ali bin Hasan bin ‘Ali al-Atsari.

[2]. Lihat Manhajul Imaam asy-Syafi’i fii Itsbaatil ‘Aqiidah (I/112) oleh Dr. Muhammad bin ‘Abdul Wahhab al-‘Aqiil.

[3]. Mudzakkirah fii Ushuulil Fiqh (hal 124), cet. III/Maktabatul ‘Ulum wal Hikam, th. 1425 H.

[4]. Lihat al-Madkhal li Diraasatil ‘Aqiidah al-Islaamiyyah ‘alaa Madzhab Ahlis Sunnah wal Jamaa’ah (hal 28) oleh Dr. Ibrahim bin Muhammad al-Buraikan, cet. II/ Darus Sunnah, th. 1414 H.

[5]. Al-Ibaanah libni Baththah (I/260 no. 97).

[6]. HR. Al-Bukhari di dalam Kitaabut Tauhiid. Lihat Fat-hul Baari (XIII/503).

[7]. HR. Ahmad (II/181, 185, 195, 196), ‘Abdurrazaq dalam al-Mushannaf (no. 20367), Ibnu Majah (no. 85), al-Bukhari fii Af’aalil ‘Ibaad (hal. 43), al-Baghawi (no. 121) sanadnya hasan, dari Sahabat ‘Amr bin Syu’aib dari ayahnya, dari kakeknya Radhiyallahu anhu. Hadits ini dishahihkan oleh Syaikh Ahmad Muhammad Syakir dalam Tahqiiq Musnad Imaam Ahmad (no. 6668, 6702).

[8]. HR. Ahmad (II/286, 300, 424, 475, 503 dan 528), Abu Dawud (no. 4603), dengan sanad yang hasan. Dishahihkan oleh al-Hakim (II/223) dan disetujui oleh adz-Dzahabi, dari Sahabat Abu Hurairah Radhiyallahu anhu. Lihat juga Syarhus Sunnah lil Imam al-Baghawi (I/261).

[9]. Lihat Syarhul ‘Aqiidah ath-Thahaawiyyah, takhrij dan ta’liq Syu’aib al-Arnauth dan ‘Abdullah bin ‘Abdul Muhsin at-Turki (hal. 233).

[11]. HR. Al-Bukhari dalam Shahiihnya (no. 1384) dan Muslim dalam Shahiihnya (no. 2659), dari Sahabat Abu Hurairah Radhiyallahu anhu.

[10]. HR. At-Tirmidzi (no. 3253), Ibnu Majah (no. 48), Ahmad (V/252, 256), ath-Thabrani dalam Mu’jamul Kabiir dan al-Hakim (II/447-448), dishahihkan oleh al-Hakim dan disetujui oleh Imam adz-Dzahabi. Menurut Syaikh al-Albani ha-dits ini hasan sebagaimana perkataan Imam at-Tirmidzi, lihat Shahiihut Targhiib wat Tarhiib (no. 141).

[11]. Beliau adalah Ummul Mukminin. Nama lengkapnya ‘Aisyah bintu Abi Bakar ash-Shiddiq, isteri Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam yang dinikahi di Makkah pada waktu berusia enam tahun. Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam hidup bersamanya di Madinah ketika dia berusia sembilan tahun pada tahun kedua Hijriyah dan tidak menikah dengan perawan selainnya. Dia Radhiyallahu anhuma adalah isteri yang paling dicintainya di antara isteri-isteri lainnya. Dia banyak menghafal hadits Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam dan wanita yang paling cerdas dan paling ‘alim.

[12]. Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam wafat saat ‘Aisyah Radhiyallahu anhuma berusia 18 tahun. ‘Aisyah Radhiyallahu anhuma wafat pada tahun 58 H dalam usia 67 tahun. Dimakamkan di Baqi’, Madinah an-Nabawiyyah.

Lihat al-Ishaabah fii Tamyiizish Shahaabah karya Ibnu Hajar al-‘Asqalani (IV/ 359, no. 704), cet. Daarul Fikr.

[13]. HR. Al-Bukhari (no. 2457 dan 4523), al-Fat-h (VIII/188), Muslim (no. 2668), at-Tirmidzi (no. 2976), an-Nasa-i (VIII/248) dan Ahmad (VI/55, 62, 205).

[14]. Lihat penjelasannya di dalam kitab Syarhul ‘Aqiidah ath-Thahaawiyyah, takhrij dan ta’liq oleh Syu’aib al-Arnauth dan ‘Abdullah bin ‘Abdul Muhsin at-Turki (hal. 228-235)

============================

 

HADITS-HADITS DHA’IF DAN MAUDHU’

 

Hadits-hadits yang dinisbatkan kepada Rasulullah Shallallaahu ‘alaihi wa Salam ada yang shahih, hasan, dha’if (lemah), dan maudhu’ (palsu).

 

Dalam kitab haditsnya, Imam Muslim menyebutkan di awal kitab sesuatu yang memperingatkan tentang hadits dha’if, memilih judul: “Bab larangan menyampaikan hadits dari setiap apa yang didengar.” Berdasarkan sabda Nabi Shallallaahu ‘alaihi wa Salam,

 

“Cukuplah seseorang sebagai pendusta, jika ia menyampaikan hadits dari setiap apa yang ia dengar.” (HR. Muslim)

 

Imam Nawawi dalam kitabnya Syarah Muslim, menyebutkan: “Bab larangan meriwayatkan dari orang-orang dha’if (lemah).” Berdasarkan sabda Rasulullah Shallallaahu ‘alaihi wa Salam,

 

“Kelak akan ada di akhir zaman segolongan manusia dari umatku yang menceritakan hadits kepadamu apa yang kamu tidak pernah mendengarnya, tidak juga nenek moyang kamu, maka waspadalah dan jauhilah mereka.” (HR. Muslim)

 

Imam lbnu Hibban dalam kitab Shahih-nya menyebutkan: “Pasal; Peringatan terhadap wajibnya masuk Neraka orang yang menisbatkan sesuatu kepada Al-Mushthafa (Muhammad), sedangkan dia tidak mengetahui kebenarannya.” Selanjutnya beliau menyebutkan dasarnya, yaitu sabda Nabi Shallallaahu ‘alaihi wa Salam,

 

“Barangsiapa berbohong atasku (dengan mengatakan) sesuatu yang tidak aku katakan, maka hendaknya ia menempati tempat duduknya di Neraka.” (HR. Ahmad, hadits hasan)

 

Rasulullah Shallallaahu ‘alaihi wa Salam memperingatkan dari hadits-hadits maudhu’ (palsu), dengan sabdanya,

 

“Barangsiapa berdusta atasku dengan sengaja, maka hendaknya ia menempati tempat duduknya di Neraka.” (Muttafaq ‘alaih)

 

Tetapi sungguh amat disayangkan, kita banyak mendengar dari para syaikh hadits-hadits maudhu’ dan dha’if untuk menguatkan madzhab dan kepercayaan mereka. Di antaranya seperti hadits,

 

“Perbedaan (pendapat) di kalangan umatku adalah rahmat.”

 

Al-Allamah lbnu Hazm berkata, “ltu bukan hadits, bahkan ia hadits batil dan dusta, sebab jika perbedaan pendapat (khilafiyah) adalah rahmat, niscaya kesepakatan (ittifaq ) adalah sesuatu yang dibenci. Hal yang tak mungkin diucapkan oleh seorang muslim.”

 

Termasuk hadits makdzub (dusta) adalah:

 

“Belajarlah (ilmu) sihir, tetapi jangan mengamalkannya.”

 

“Seandainya salah seorang di antara kamu mempercayai (meski) terhadap sebongkah batu, niscaya akan bermanfaat baginya.”

 

Dan masih panjang lagi deretan hadits-hadits maudhu’ lainnya.

 

Adapun hadits yang kini banyak beredar:

 

“Jauhkanlah masjidku dari anak-anak kecil dan orang-orang gila.”

 

Menurut Ibnu Hajar adalah hadits dha’if, lemah. Ibnu Al-Jauzi berkata, hadits itu tidak shahih. Sedang Abdul Haq mengomentari sebagai hadits yang tidak ada sumber asalnya.

 

Penolakan terhadap hadits tersebut lebih dikuatkan lagi oleh ada-nya hadits shahih dari Rasulullah Shallallaahu ‘alaihi wa Sallam :

 

“Ajarilah anak-anakmu shalat, saat mereka berusia tujuh tahun, dan pukullah mereka karena meninggalkannya, ketika mereka berusia sepuluh tahun.” (HR. Ahmad, hadits shahih)

 

Mengajar shalat tersebut dilakukan di dalam masjid, sebagaimana Rasulullah Shallallaahu ‘alaihi wa Sallam telah mengajar para sahabatnya. Rasulullah Shallallaahu ‘alaihi wa Sallam mengajar dari atas mimbar, sedang anak-anak ketika itu berada di masjid Rasul, bahkan hingga mereka yang belum mencapai baligh.

 

Tidak cukup pada akhir setiap hadits kita mengatakan, “Hadits riwayat At-Tirmidzi” atau lainnya. Sebab kadang-kadang, beliau juga meriwayatkan hadits-hadits yang tidak shahih . Karena itu, kita harus menyebutkan derajat hadits: shahih, hasan atau dha’if. Adapun meng-akhiri hadits dengan mengatakan, “Hadits riwayat Al-Bukhari atau Muslim” maka hal itu cukup. Karena hadits-hadits yang diriwayatkan oleh kedua imam tersebut senantiasa shahih.

 

Hadits dha’if tidak dinisbatkan kepada Rasulullah Shallallaahu ‘alaihi wa Sallam , karena adanya cacat dalam sanad (jalan periwayatan) atau matan (isi hadits).

 

Jika salah seorang dari kita pergi ke pasar, lalu melihat daging yang gemuk segar dan daging yang kurus lagi kering, tentu ia akan memilih yang gemuk segar dan meninggalkan daging yang kurus lagi kering.

 

Islam memerintahkan agar dalam berkurban kita memilih binatang sembelihan yang gemuk dan meninggalkan yang kurus. Jika demikian, bagaimana mungkin diperbolehkan mengambil hadits dha’if dalam masalah agama, apalagi masih ada hadits yang shahih…?

 

Para ulama hadits memberi ketentuan, bahwa hadist dha’if tidak boleh dikatakan dengan lafazh: Qoola Rasuulullaahi Shallallaahu ‘alaihi wa sallam (Rasulullah Shallallaahu ‘alaihi wa Sallam bersabda), karena lafazh itu adalah untuk hadits shahih. Tetapi hadits dha’if itu harus diucapkan dengan lafazh “ruwiya” (diriwayatkan), dengan shighat majhul (tidak diketahui dari siapa). Hal itu untuk membedakan antara hadits dha’if dengan hadits shahih.

 

Sebagian ulama kontemporer berpendapat, hadits dha’if itu boleh diambil dan diamalkan, tetapi harus memenuhi kriteria berikut:

 

Hadits itu menyangkut masalah fadha’ilul a’maal (keutamaan-keutamaan amalan)

Hendaknya berada di bawah pengertian hadits shahih.

Hadits itu tidak terlalu amat lemah (dha’if).

Hendaknya tidak mempercayai ketika mengamalkan, bahwa hadits itu berasal dari Rasulullah Shallallaahu ‘alaihi wa Sallam .

 

Tetapi, saat ini orang-orang tak lagi mematuhi batasan syarat-syarat tersebut, kecuali sebagian kecil dari mereka.

 

CONTOH HADITS MAUDHU’

 

Hadits maudhu‘ (palsu):“Sesungguhnya Allah menggenggam segenggam dari cahaya-Nya, lalu berfirman kepadanya, ‘Jadilah Muhammad’.”

Hadits maudhu‘:“Wahai Jabir, bahwa yang pertama kali diciptakan oleh Allah adalah cahaya Nabimu.”

Hadits tidak ada sumber asalnya:“Bertawassullah dengan martabat dan kedudukanku.”

Hadits maudhu‘. Demikian menurut AI-Hafizh Adz-Dzahabi:“Barangsiapa yang menunaikan haji kemudian tidak berziarah kepadaku, maka dia telah bersikap kasar kepadaku.”

Hadits tidak ada sumber asalnya. Demikian menurut Al-Hafizh Al-’lraqi.“Pembicaraan di masjid memakan kebaikan sebagaimana api memakan kayu bakar.”

Hadits maudhu’. Demikian menurut AI-Ashfahani:“Cinta tanah air adalah sebagian daripada iman.”

Hadits maudhu’, tidak ada sumber asalnya:“Berpegang teguhlah kamu dengan agama orang-orang lemah.”

Hadits tidak ada sumber asalnya:“Barangsiapa yang mengetahui dirinya, maka dia telah menge-tahui Tuhannya.”

Hadis tidak ada asal sumbernya:“Aku adalah harta yang tersembunyi.”

Hadits maudhu’:“Ketika Adam melakukan kesalahan, ia berkata, ‘Wahai Tuhan-ku, aku memohon kepadaMu dengan hak Muhammad agar Eng-kau mengampuni padaku.”

Hadits maudhu’:“Semua manusia (dalam keadaan) mati kecuali para ulama. Semua ulama binasa kecuali mereka yang mengamalkan (Ilmunya). Semua orang yang mengamalkan ilmunya tenggelam, kecuali me-reka yang ikhlas. Dan orang-orang yang ikhlas itu berada dalam bahaya yang besar.”

Hadits maudhu‘. Lihat Silsilatul Ahaadits Adh-Dha’iifah, hadits no. 58:“Para sahabatku laksana bintang-bintang. Siapa pun dari mere-ka yang engkau teladani, niscaya engkau akan mendapat petun-juk.”

Hadits batil. Lihat Silsilatul Ahaadits Adh-Dhaiifah, no. 87:“Jika khatib telah naik mimbar, maka tak ada lagi shalat dan perbincangan.”

Hadits batil. Ibnu AI-Jauzi memasukkannya dalam kelompok hadits-hadits maudhu‘:“Carilah Ilmu meskipun (sampai) di negeri Cina.”

 

Sumber : File CHM dari Buku Jalan Golongan yang Selamat Karya Syaikh Muhammad bin Jamil Zainu Bagian 41-42

abangdani.wordpress.com/2010/07/07/hadits-dhaif-lemah-mau...

 

Inilah Alasan Kenapa Jalan Kaki itu Lebih Baik daripada Berlari

 

5 Alasan Jalan Kaki itu Lebih Baik daripada Berlari. Menurut sebuah

penelitian, jalan kaki sebenarnya sama sehatnya dengan berlari. Sebab

keduanya mampu meredakan stres dan kolesterol, serta menurunkan risiko

penyakit jantung dan diabetes.

 

Namun untuk beberapa alasan, ternyata jalan kaki justru lebih baik dari

berlari. Bagaimana bisa? Simak dulu penjelasannya seperti yang dilansir

dari Mother Nature Network berikut ini.

 

Sistem imun

 

Jalan kaki memberi manfaat kesehatan dalam jangka panjang. Sebab jika

pelari berisiko tinggi terkena infeksi, jalan kaki tidak membahayakan

sistem imun.

 

Bukan cuma itu, lari maraton juga berisiko membakar lemak sekaligus

jaringan otot. Itulah yang akhirnya membuat sistem imun melemah dan tubuh

mudah terserang penyakit.

 

Kesehatan jantung

 

Bagi orang-orang yang memiliki kondisi jantung lemah, berlari bukan

olahraga yang disarankan untuk mereka. Sebab berlari justru bisa

membahayakan kesehatan jantung. Namun penderita jantung lemah tetap bisa

mendapatkan manfaat kesehatan dengan cara jalan kaki.

 

Persendian

 

Ada banyak kasus cedera yang dialami oleh atlet pelari. Mereka juga sering

menderita radang di bagian persendian, seperti kaki, pinggang, dan sendi

lainnya. Sebab berlari memang mengurangi cairan pelumas yang terdapat di

bagian sendi tubuh. Namun hal serupa tidak akan terjadi pada seseorang yang

rajin jalan kaki saja.

 

Tulang rawan

 

Selain sendi, tulang rawan juga paling berisiko mengalami degradasi akibat

berlari dalam jangka panjang. Oleh sebab itu, bisa dikatakan bahwa jalan

kaki sebenarnya lebih baik dari berlari.

 

Sengatan panas

 

Berlari memang tidak disarankan untuk dilakukan di cuaca yang begitu panas.

Sebab ada risiko tinggi seseorang terkena kondisi sengatan panas. Meskipun

jalan kaki di siang bolong juga memiliki risiko yang sama, namun risiko

tersebut jauh lebih rendah dibandingkan dengan berlari.

 

Itulah beberapa alasan kenapa jalan kaki lebih baik dari berlari. Anda

sendiri lebih suka berlari atau jalan kaki?

 

///////////////////////////////////////////

Kisah Nyata Sang Motivator bagi Penyandang Cacat

 

Posted: 08 Jun 2013 10:17 PM PDT

feedproxy.google.com/~r/duniabaca/~3/LtS7OkIRV20/kisah-ny...

 

Kisah Nyata Irma Suryarti Motivator bagi Penyandang Cacat. Sebelum usahanya

membesar seperti sekarang, Irma Suryati selalu memotivasi diri sendiri

untuk terus melangkah.

 

Di atas meja jahit yang digunakan untuk membuat keset, Irma selalu

berkeyakinan dalam hati kalau suatu hari nanti dengan kerajinan keset perca

yang dibuatnya bisa berkeliling dunia.

 

Dulu setiap memulai pekerjaan membuat keset di atas mesin jahit, saya

selalu berkeyakinan kalau suatu hari nanti akan bisa keliling dunia dari

usaha keset. Ternyata, kalau kita memiliki keinginan yang kuat, Allah pasti

akan membuka jalan. Sampai saat ini, saya sudah mengunjungi 6 negara untuk

mengikuti pameran, ungkap perempuan kelahiran Semarang, 1 September 1975

ini, sebagaimana Dunia Baca dot Com lansir dari laman Merdeka.

 

Dari pengalamannya mengikuti pameran, Irma mengakui respon yang didapat di

luar negeri cukup bagus. Dia mengatakan produk kesetnya yang berbahan baku

limbah kain perca, diapresiasi oleh masyarakat di luar negeri. Kondisi itu,

ungkapnya, berbeda dengan respon yang didapatnya saat pameran di dalam

negeri.

 

Meski begitu, Irma mengakui keikutsertaannya dalam ajang pameran kerajinan

di luar negeri dimanfaatkannya untuk memperluas pemasaran.

 

Saat berhasil menjadi juara I lomba kewirausahaan muda tingkat nasional

Tahun 2007 yang diselenggarakan Kemenpora, saya mendapat kesempatan

bepergian ke luar negeri. Saat itu, saya memilih pergi ke Australia. Selama

di Australia, saya manfaatkan waktu di sana untuk mencari pembeli yang bisa

menjualkan produk di sana, paparnya.

 

Hasilnya, Irma sukses membuka pasar baru di negeri kanguru itu. Setiap

bulan, Irma mengirim sekitar 30 ribu lembar keset ke negara yang berada di

selatan Pulau Jawa itu. Meski begitu, Irma mengakui pasar penjualan keset

dari bahan kain perca masih terbuka luas.

 

Kami sering kekurangan stok, karena banyaknya permintaan yang belum bisa

terpenuhi, jelasnya yang saat ini membutuhkan bahan baku 6 ton kain perca

untuk produksi keset setiap bulan.

 

Persoalan itu, kemudian diantisipasinya dengan memberikan pelatihan kepada

masyarakat umum yang benar-benar ingin berusaha. Bahkan, Irma mengakui

banyak penyandang cacat yang bekerja di tempatnya untuk mendirikan usaha

secara mandiri. Sampai saat ini, banyak penyandang cacat yang kita latih

sudah memiliki usaha sendiri dalam membuat kerajinan keset. Bahkan tak

sedikit pula, warga masyarakat lainnya juga sudah mendirikan usaha sendiri

selepas mengikuti pelatihan dari saya, jelasnya.

 

Irma mengakui, kesempatan itu diberikan kepada orang-orang yang menurutnya

memiliki potensi dan keteguhan hati dalam menjalankan prinsip usaha. Selama

proses menuju kemandirian, mereka dibantu Irma dalam hal pemasaran,

distribusi hingga bahan baku dan alat produksi.

 

Alhamdulillah, sampai saat ini sudah banyak yang berhasil dan menyebar di

beberapa kota, katanya yang saat ini memiliki banyak mitra binaan di

Kabupaten Banyumas.

 

Berbagi kisah sukses dalam mengembangkan usaha, bagi Irma juga harus

ditularkan kepada setiap orang yang ingin berusaha untuk berkembang. Tekad

itulah yang kemudian membuat Irma mulai dikenal masyarakat luas dengan

segala kisah dalam bunga rampai hidupnya.

 

Niat saya hanya berdayakan masyarakat dan yang penting tidak ada

pengangguran di masyarakat. Yang pasti saya ingin semua penyandang cacat

tetap bisa berdaya dan tidak menyusahkan orang lain, ucap Irma yang setiap

15 hari dalam sebulan, aktif berkeliling dari kota ke kota untuk memberikan

pelatihan dan motivasi.

 

Kini, Irma masih berkeinginan untuk membuat sebuah buku tentang kisahnya

sebagai penyandang keterbatasan fisik yang jatuh bangun dalam mengembangkan

usaha keset. Tak hanya itu, Irma kini juga terus melakukan inovasi dengan

mengubah model keset setiap bulan. Pun saat ini, ia mulai membuat bermacam

kerajinan lain seperti, selimut, bantal, bed cover.

 

Tetapi saat ini, orang masih mengenal ikon kita adalah keset. Karena keset

bisa dipasarkan secara massal dan ini yang kita pertanggungjawabkan karena

melibatkan banyak orang, paparnya.

 

Irma mengakui saat ini beberapa penyandang cacat di rumahnya sedang dididik

agar tidak menjadi beban bagi masyarakat. Bahkan, ada penyandang cacat

berat yang dinilai orang lain tidak bisa melakukan apa-apa yang menjadi

anak didiknya.

 

Saya sebenarnya ingin tahu, sampai sebatas mana penyandang cacat yang

paling berat bisa berusaha untuk dirinya sendiri. Karena itu saya berusaha

memotivasinya untuk bisa melakukan sesuatu untuk dirinya, ucapnya yang

sejak kecil mengalami kelumpuhan karena virus polio.

 

Diakuinya, keinginan mendidik dan melatih penyandang cacat tumbuh karena

tidak ingin mereka dipandang sebelah mata oleh orang lain.

 

Saya kadang berpikir, seharusnya tugas pemerintah dalam memberikan

perlindungan dan pemberdayaan kepada penyandang cacat. Tetapi, saya hanya

ingin menunjukkan bahwa sebenarnya, ini saya lakukan bukan saya mampu,

tetapi karena saya mau, ujarnya.

 

///////////////////////////////////////////

Cara Alami Mencegah dan Mengobati Kurap

 

Posted: 08 Jun 2013 12:44 PM PDT

feedproxy.google.com/~r/duniabaca/~3/cNv64_TWr9M/cara-ala...

 

Cara Mengobati Kurap secara Alami. Kurap, kadas, dan panu disebabkan oleh

jamur. Untuk melawan jamur, kita harus menggunakan bahan-bahan anti-jamur

pula. Untungnya, ada bahan-bahan alami yang memiliki sifat anti-jamur.

 

Ingin tahu apa saja? Yuk simak tips mengobati kurap secara alami dari

modernalternativehealth.

 

1. Lidah buaya

 

Meskipun ini tidak dapat menghilangkan jamur, lidah buaya dapat membantu

melawan iritasi kulit akibat ruam. Ambil daun lidah buaya 1 batang.

Kemudian belah jadi dua dan gosokkan ledirnya pada area kulit yang

terinfeksi jamur. Biarkan kering dan bilas dengan air hangat.

 

2. Lengkuas

 

Lengkuas juga dikenal sebagai anti-jamur. Ambil lengkuas dan memarkan.

Kemudian tempelkan pada area kulit yang terinfeksi jamur. Biarkan kering

dan bilas dengan air hangat.

 

3. Bawang putih

 

Bawang putih memiliki sifat anti-jamur yang ampuh melawan penyakit kulit.

Tumbuk halus beberapa siung bawang putih untuk membuat pasta. Kemudian

gunakan pasta untuk mengompres area kulit yang terinfeksi tiga kali dalam

sehari.

 

** Sangat penting untuk melanjutkan pengobatan ini selama satu atau dua

minggu setelah ruam berkurang untuk mencegah infeksi kembali muncul.

 

4. Daun tembakau

 

Ambil beberapa helai daun tembakau lalu ditumbuk halus dan dioleskan pada

kulit yang terkena kurap. Lakukan perawatan ini secara teratur 1-2 kali

sehari.

 

5. Belerang

 

Belerang atau sulfur adalah salah satu bahan alami yang dipercaya dapat

menangkal berbagai masalah kesehatan kulit, termasuk membunuh bakteri dan

jamur. Gunakan belerang cair yang biasa diperjualbelikan di toko obat untuk

mengompres area kulit yang terinfeksi kurap. Biarkan kering sebentar dan

bilas. Lakukan 1-2 kali sehari hingga infeksi sembuh.

 

Pencegahan

 

Mengingat kurap adalah penyakit yang menular, Anda perlu melakukan

pencegahan agar tidak terkena penyakit kulit ini lagi. Lakukan cara berikut:

 

1. Cuci seprai, pakaian, dan apa pun yang kemungkinan menularkan infeksi

jamur itu setelah Anda sembuh.

 

2. Jangan saling bertukar handuk atau pakaian dengan orang lain, atau

bertelanjang kaki di kamar mandi atau ruang ganti yang dipakai bersama.

 

--

You are subscribed to email updates from "Dunia Baca dot Com."

To stop receiving these emails, you may unsubscribe now:

feedburner.google.com/fb/a/mailunsubscribe?k=5vjiFG5dQO4l...

 

Email delivery powered by Google.

Google Inc., 20 West Kinzie, Chicago IL USA 60610

  

Ibu saya bilang perempuan harus bisa memasak. Setidaknya satu menu sepanjang hidupnya. Saya merasa tidak setuju, terlebih ketika hidup sudah nyaris-nyaris mirip di surga urusan lapar dan makan.

 

Betul. Semasa kecil, saya sering didongengi ibu. Katanya hidup di surga itu nyaman sekali, tinggal tunjuk langsung jadi. Mau anggur akan diantar ke hadapan. Mau minum dan makan juga demikian. Bukankah sekarang zaman juga sudah begini? Haus dan lapar tinggal buka ponsel. Hanya perlu satu jari untuk mcmbuatnya ada di depan mata. Lalu, mengapa harus susah payah memasak segala?

 

Bukan. Bukan saya tidak pernah memasak sama sekali. Saya pernah merebus mi instan, menggoreng telur, atau beberapa hal lain untuk bertahan hidup. Lebih-lebih ketika masih mahasiswa dulu. Tapi ini berbeda. Memasak yang dimaksud ibu saya bukan sekadar bisa, melainkan memang lihai sebab akan memengaruhi rasa.

 

Sekali lidah harus langsung enak terasa sehingga sampai sajian tandas di piring kenangan baiklah yang terbawa. Maka, demi memenuhi angan-angan punya anak perempuan yang bisa menyajikan penganan enak itu, ibu kemudian mendesak saya datang ke rumahnya.

 

“Ambil libur dua hari apa tidak bisa sama sekali?” desaknya di ujung telepon.

 

Saya menjepit ponsel di antara kepala dan bahu sementara sepasang tangan masih berusaha melepaskan sarung karet berwarna pucat. Saya memang baru keluar dari ruang operasi ketika ibu menelepon lagi untuk kesekian kali.

 

“Susah, Ibu. Saya punya jadwal bedah sesar setidaknya sampai akhir tahun ini. Apalagi menjelang hari raya, selain musim hujan, juga musim orang melahirkan.”

 

Saya dapat mendengar embusan napas ibu di sana. Suaranya terlalu kentara untuk ruang operasi yang hening dan sepi.

 

“Apa yang bisa memastikan nyawa anak manusia sampai dengan baik ke dunia hanya kamu?” sindir Ibu terkesan tajam.

 

“Ya tidak,” jawab saya sembari membuka penutup sampah dan melempar sarung tangan karet itu ke dalamnya.

 

“Berapa dokter kandungan di rumah sakitmu?”

 

“Tiga.”

 

“Kalau begitu tukar jaga kan bisa, kecuali memang kamu tidak menginginkannya!” sentak Ibu sebelum mengakhiri panggilan.

 

Saya mengusap wajah dengan sebelah tangan. Tidak mengerti dengan sikap ibu barusan. Seolah-olah jika saya tidak bisa memasak, maka akan berbuah kiamat. Padahal, suami saya saja mengerti. Kami sudah sering memesan makanan yang diinginkan dari berbagai penyedia layanan katering rumahan.

 

Dari yang enak sampai yang sehat. Dari yang dikelola ibu rumah tangga sampai ahli gizi juga ada. Anak-anak juga tidak jauh berbeda. Pagi terbiasa sarapan roti atau sereal dengan susu. Siang makan katering sekolah, malam bisa pesan dari aplikasi ponsel. Begitu mudah hidup sekarang, mengapa harus kembali mengakrabi wajan dan api?

 

***

 

Setelah berdiskusi dengan suami dan membujuk rekan bertukar jaga, di sinilah saya sekarang, rumah ibu yang rindang. Halaman rumahnya dihiasi hamparan rumput dengan dinding dirambati bunga putih berdaun lebar. Ibu masih senang selera lama. Tanamannya adalah bugenvil aneka warna, telinga gajah, dan lidah mertua.

 

Begitu membuka pintu, ia segera memeluk dengan erat.

 

“Saya hanya bisa sampai besok di sini.”

 

“Tidak bisa diperpanjang?”

 

Saya menggeleng. Ibu mendesah. Andai ibu tahu untuk dua hari ini saja saya harus dinas dari pagi bertemu pagi. Merapel jadwal hingga membuat lutut rasanya sulit berdiri.

 

“Ya sudah, kau istirahat dulu. Esok subuh kita belanja bahan membuat gangan ke pasar.”

 

***

 

Lantai dapur mendadak penuh oleh jagung, ubi kayu, kacang panjang, waluh, aneka bumbu, dan umbut kelapa. Bahan terakhir ini yang paling mahal di antara lainnya. Mungkin karena demi mendapatkannya harus menumbangkan sebatang kepala. Merelakan mayang tak berkembang menjadi puluhan buah.

 

Sementara ibu mempersiapkan sayuran, saya dimintanya mengolah bumbu. Namun, belum apa-apa sudah terdengar suaranya menyela.

 

“Bukan begitu cara memecah kemiri, nanti hancur!”

 

“Memang apa bedanya, Bu? Toh, sama-sama akan dihaluskan juga.” Saya menyanggah. Ibu menggeleng.

 

“Kau tahu setiap manusia ini akhirnya akan mati dan hancur dalam tanah kan?”

 

Saya mengangguk lantas berucap, “Lalu, apa hubungannya dengan cara memecah kemiri?”

 

“Kalau sudah tahu akan mati dan hancur, apa sembarangan juga perlakuanmu saat mengeluarkan bayi dari perut ibunya?”

 

Saya diam. Tanpa menyanggah saya saksikan ibu memecah kemiri. Gerakannya hati-hati sekali. Persis seperti menolong bayi memecah gelap rahim menuju bumi. Mula-mula ibu menjepit kemiri dengan telunjuk dan jempol, lalu ulekan ia ketukkan sehingga terdengar suara kulit keras yang rekah. Ibu kemudian melebarkan rekahan dengan ujung pisau hingga terpisah.

 

Hasilnya sebiji kemiri yang utuh dan bersih. Saya menerimanya dari tangan ibu dengan takjub. Bagai sekolah lagi, saya dituntun melalui satu per satu proses memasak sayur ini. Proses mengolah bumbu menjadi terpenting menurut ibu, terlihat dari caranya menerangkan satu demi satu.

 

“Kalau membuat gangan bersantan, bawang merahnya mesti lebih banyak,” beri tahu Ibu seusai merajang bawang di atas cobek langsung.

 

“Kenapa begitu?”

 

“Entahlah. Nenekmu yang mengajari Ibu. Mungkin supaya lebih gurih.”

 

Saya tersenyum kecil. Sebuah penjelasan asal ada. Berbeda semasa kuliah dulu. Segalanya dituntut sumber, dikutip dari penelitian mana, juga tahunnya berapa. Tidak terkecuali urusan bawang-bawangan. Seperti yang pernah tidak sengaja saya baca saat mencari sumber referensi tentang antibiotik alami. Konon bawang merah dan bawang putih bisa digunakan sebagai antibiotik, antiperadangan, bahkan melawan kanker.

 

Itu sebabnya dulu saya sempat mengira urusan domestik rumah tangga tidak lebih sulit daripada mengeluarkan diri dengan kepala tegak dari fakultas kedokteran. Tidak lebih sulit dari berjuang lulus dari semua ujian dengan nilai memuaskan. Karena dulu teman-teman saya sering berkata ingin nikah saja jika diterpa ujian macam-macam ditambah tugas beragam. Nyatanya tidak sepenuhnya betul juga. Banyak hal yang saya tak tahu, termasuk urusan bumbu.

 

“Haluskanlah,” ujar Ibu setelah selesai menaruh dan merajang bawang, kunyit, jahe, kencur. lengkuas, juga lainnya di cobek. “Setelah itu kau tumis bumbunya dengan sedikit minyak dan api kecil.”

 

Ibu kemudian beranjak menuju panci. Ia tampak mengaduk sebentar, mengangkat bergantian potongan ubi kayu, waluh, jagung. Setelah dipastikan agak lunak, ibu kemudian memasukkan potongan kacang panjang. Saya sendiri baru saja selesai mengulek bumbu dan bersiap menumisnya di tungku sebelah kiri ibu.

 

“Kalau sayurnya sudah lunak. kau masukkan dulu santan encer.”

 

Saya memperhatikan instruksi ibu dengan saksama. Memberi catatan kecil di buku yang saya bawa. Sekarang tulisan saya lebih parah dari cakar ayam. Ibu banyak memberi instruksi dan cepat sekali. Tidak akan ada salinan materi dari file presentasi. Semua mesti disimak dan dicatat bersamaan.

 

Setelah letupan pertama, ibu kemudian memasukkan potongan garih, ikan gabus asin yang biasa dijadikan lauk makan. Disusul bumbu yang telah saya tumis tadi.

 

“Kau mesti tahu, Hen, perempuan itu seperti sekotak bumbu dapur. Dia yang menentukan seperti apa rasa sajian, rasa kehidupan. Manis, asin, asam, pedas. Kalau dia pandai menakar, setiap rasa akan seimbang, hasilnya gurih dan terkenang,” ujar Ibu sembari menambahkan gula dan garam.

 

Aku kemudian dimintanya mengaduk dan menambahkan santan kental. Perlahan- lahan gangan berubah warna dari yang kuning pekat menjadi sedikit lebih terang. Menjelang api dimatikan, ibu menabur rajangan cabai merah besar.

 

“Ambil mangkuk di rak. Hen.”

 

***

 

“Ibu menanak beras usang ya?” Saya mengernyitkan dahi begitu menyendok nasi. Beras usang itu beras lama. Nasinya lebih pera.

 

“Iya,” jawabnya singkat.

 

“Kok yang usang, Bu? Kita kan tidak sedang hajatan.”

 

“Kau tahu mengapa orang hajatan pantang memakai beras baru?”

 

“Karena cenderung lebih lembek. Kalau dimasak jadinya sedikit, bisa-bisa tidak mencukupi jamuan tamu yang datang.”

 

“Begitulah hakikat orang yang lebih tua. Dia mesti seperti beras usang, mencukupi banyak orang. Ibu berharap kau juga bisa begitu. Kalau Ibu sudah tidak ada, kaulah yang tertua di keluarga kita, cukupilah siapa-siapa yang perlu dibantu.”

 

“Bu,” rajuk saya lirih. Sejak Bapak wafat, percakapan tentang kematian memang membuat saya tak nyaman. “Bicara apa Ibu ini. Ibu masih sehat, pasti panjang umur.”

 

Ibu mengulas senyum tipis. “Nak, manusia itu seperti sayur dalam semangkuk gangan umbut. Usia yang paling tua serupa ubi kayu, keras, hambar. Usia sepertimu mirip dengan potongan waluh. Tidak terlalu keras dengan sedikit rasa manis. Paling muda ya tidak ubahnya umbut. Lembut dan manis. Semua sama akan lunak juga setelah dimasak. tidak peduli ia yang paling keras atau lembut. Kita pun sama, akan wafat juga. Tidak peduli sudah baya atau masih muda.”

 

Melihat raut wajah putrinya yang berubah muram, lekas-lekas ibu menyendokkan gangan ke piring saya seraya berujar, “Sudahlah, jangan terlalu dipikirkan. Mari kita makan.”

 

***

 

Selepas Subuh saya berniat pamit pulang pada Ibu. Libur telah usai dan saya harus kembali ke rumah sakit segera. Satu kali ketuk, ibu tidak menyahut. Juga ketukan-ketukan berikutnya. Mungkin ibu tertidur selepas berzikir pikir saya.

 

Namun, perkiraan saya meleset saat mendapati ibu lunglai menyandar di pintu lemari. Tubuhnya masih terbalut mukena dengan tasbih di tangan. Lekas-lekas saya raba pergelangan tangan dan lehernya. Nihil, ibu telah tiada sebelum saya sempat berpamitan padanya.

 

Suami dan anak-anak saya menyusul pagi harinya. Pengeras suara di masjid lantang mengabarkan kepergian ibu pada orang-orang. Sanak saudara dan handai taulan kami berdatangan. Proses pemakaman dipersiapkan. Tidak terkecuali sajian pada prosesi turun tanah; hari pertama kematian dimulai sejak jenazah turun dari rumah dan dibawa menuju liang lahat.

 

“Kau yakin tidak mau pesan jamuan dari katering saja?” Suami saya memandang ragu.

 

Saya melepas napas. “Saya hanya mau Ibu bahagia karena putrinya bisa memasak. Walaupun cuma satu, itu juga sajian untuk kematiannya.”

 

Miranda Seftiana, lahir di Hulu Sungai Selatan, 16 September 1996. Menempuh pendidikan di Fakultas Kedokteran ULM. Buku terbarunya Stadium Rindu (2018) dan Jendela Seribu Sungai (2018) yang ditulis bersama Avesina Soebli. Cerpennya terhimpun dalam buku kumpulan Cerpen Pilihan Kompas 2015 dan 2017.

 

Yuswantoro Adi, perupa tinggal di Yogyakarta, lahir 11 November 1966. Selain melukis juga mengajar dan memberi pelatihan seni rupa, terutama untuk anak-anak. Meraih penghargaan Grand Prize Winner Philip Morris Asean Art Award 1997 di Manila, Filipina.

 

[1] Disalin dari karya Miranda Seftiana

[2] Pernah tersiar di surat kabar “Kompas” Minggu 17 Maret 2019

 

The post Semangkuk Perpisahan di Meja Makan appeared first on Kliping Sastra Indonesia | Literasi Nusantara.

 

via Kliping Sastra Indonesia | Literasi Nusantara bit.ly/2U2TnkN

 

Bismillah

 

Istriku Bukan Bidadari, Tapi Aku Pun Bukan Malaikat

 

Alhamdulillah, salawat dan salam semoga dilimpahkan kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, keluarga, dan sahabatnya.

 

Anda telah berkeluarga? Bagaimana pengalaman Anda selama mengarungi bahtera rumah tangga? Semulus dan seindah yang Anda bayangkan dahulu?

 

Mungkin saja Anda menjawab, "Tidak."

 

Akan tetapi, izinkan saya berbeda dengan Anda: "Ya," bahkan lebih indah daripada yang saya bayangkan sebelumnya.

 

Saudaraku, kehidupan rumah tangga memang penuh dengan dinamika, lika-liku, dan pasang surut. Kadang Anda senang, dan kadang Anda bersedih. Tidak jarang, Anda tersenyum di hadapan pasangan Anda, dan kadang kala Anda cemberut dan bermasam muka.

 

Bukankah demikian, Saudaraku?

 

Berbagai tantangan dan tanggung jawab dalam rumah tangga senantiasa menghiasi hari-hari Anda. Semakin lama umur pernikahan Anda, maka semakin berat dan bertambah banyak perjuangan yang harus Anda tunaikan.

 

Tanggung jawab terhadap putra-putri, pekerjaan, karib kerabat, masyarakat, dan lain sebagainya.

 

Di antara tanggung jawab yang tidak akan pernah lepas dari kehidupan Anda ialah tanggung jawab terhadap pasangan hidup Anda.

 

Sebelum menikah, sah-sah saja Anda sebagai calon suami membayangkan bahwa pasangan hidup Anda cantik rupawan, bangsawan, kaya raya, patuh, pandai mengurus rumah, penyayang, tanggap, sabar, dan berbagai gambaran indah.

 

Bukankah demikian, Saudaraku?

 

تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ لأَرْبَعٍ لِمَالِهَا وَلِحَسَبِهَا وَلِجَمَالِهَا وَلِدِينِهَا فَاظْفَرْ بِذَاتِ الدِّينِ تَرِبَتْ يَدَاكَ

 

"Biasanya, seorang wanita dinikahi karena empat pertimbangan: harta kekayaannya, kedudukannya, kecantikannya, dan agamanya. Maka, hendaknya engkau lebih memilih wanita yang beragama, niscaya engkau beruntung." (Muttafaqun 'alaihi)

 

Al-Qurthubi menjelaskan makna hadits ini dengan berkata, "Empat pertimbangan inilah yang biasanya mendorong seorang lelaki untuk menikahi seorang wanita. Dengan demikian, hadits ini sebatas kabar tentang fakta yang terjadi di masyarakat, dan bukan perintah untuk menjadikannya sebagai pertimbangan. Secara tekstual pun, hadits ini menunjukkan bahwa dibolehkan menikahi seorang wanita dengan keempat pertimbangan itu. Akan tetapi, hendaknya pertimbangan agama lebih didahulukan."

 

Keterangan al-Qurthubi ini semakna dengan hadits yang diriwayatkan oleh shahabat Abdullah bin Amr al-'Ash radhiyallahu 'anhu, "Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

 

لاَ تَزَوَّجُوا النِّسَاءَ لِحُسْنِهِنَّ فَعَسَى حُسْنُهُنَّ أَنْ يُرْدِيَهُنَّ وَلاَ تَزَوَّجُوهُنَّ لِأَمْوَالِهِنَّ فَعَسَى أَمْوَالُهُنَّ أَنْ تُطْغِيَهُنَّ وَلَكِنْ تَزَوَّجُوهُنَّ عَلَى الدِّينِ وَلَأَمَةٌ خَرْمَاءُ سَوْدَاءُ ذَاتُ دِينٍ أَفْضَلُ

 

'Janganlah engkau menikahi wanita hanya karena kecantikan parasnya, karena bisa saja parasnya yang cantik menjadikannya sengsara. Jangan pula engkau menikahinya karena harta kekayaannya, karena bisa saja harta kekayaan yang ia miliki menjadikan lupa daratan. Akan tetapi, hendaklah engkau menikahinya karena pertimbangan agamanya. Sungguh, seorang budak wanita berhidung pesek dan berkulit hitam, tetapi ia patuh beragama, lebih utama dibanding mereka semua.'" (Hr. Ibnu Majah; oleh al-Albani dinyatakan sebagai hadits yang lemah)

 

Akan tetapi, sekarang, setelah Anda menikah, terwujudkah seluruh impian dan gambaran yang dahulu terlukis dalam lamunan Anda?

 

Bila benar-benar seluruh impian Anda terwujud pada pasangan hidup Anda, maka saya turut mengucapkan selamat berbahagia di dunia dan akhirat. Bila tidak, maka tidak perlu berkecil hati atau kecewa.

 

Saudaraku, besarkan hati Anda, karena nasib serupa tidak hanya menimpa Anda seorang, tetapi juga menimpa kebanyakan umat manusia.

 

عَنْ أَبِى مُوسَى رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كَمُلَ مِنَ الرِّجَالِ كَثِيرٌ، وَلَمْ يَكْمُلْ مِنَ النِّسَاءِ إِلاَّ آسِيَةُ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ، وَمَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ، وَإِنَّ فَضْلَ عَائِشَةَ عَلَى النِّسَاءِ كَفَضْلِ الثَّرِيدِ عَلَى سَائِرِ الطَّعَامِ

 

Abu Musa radhiyallahu ‘anhu menuturkan, “Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, ‘Banyak lelaki yang berhasil menggapai kesempurnaan, sedangkan tidaklah ada dari wanita yang berhasil menggapainya kecuali Asiyah istri Fir'aun dan Maryam binti Imran. Sesungguhnya, kelebihan Aisyah dibanding wanita lainnya bagaikan kelebihan bubur daging [1] dibanding makanan lainnya." (Muttafaqun 'alaihi)

 

Saudaraku, berbahagia dan berbanggalah dengan pasangan hidup Anda, karena pasangan hidup Anda adalah wanita terbaik untuk Anda!

 

Anda tidak percaya? Silakan Anda membuktikannya. Bacalah sabda Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam berikut ini, lalu terapkanlah pada istri Anda.

 

لاَ يَفْرَكْ مُؤْمِنٌ مُؤْمِنَةً إِنْ كَرِهَ مِنْهَا خُلُقًا رَضِيَ مِنْهَا آخَرَ

 

Tidak pantas bagi lelaki yang beriman untuk meremehkan wanita yang beriman. Bila ia tidak menyukai satu perangai darinya, pasti ia puas dengan perangainya yang lain." (Hr. Muslim)

 

Saudaraku, Anda kecewa karena istri Anda kurang pandai memasak? Tidak perlu khawatir, karena ternyata istri Anda adalah penyayang.

 

Anda kurang puas dengan istri Anda yang kurang pandai mengurus rumah dan kurang sabar? Tidak usah berkecil hati, karena ia begitu cantik rupawan.

 

Anda berkecil hati karena istri Anda kurang cantik? Segera besarkan hati Anda, karena ternyata istri Anda subur sehingga Anda mendapatkan karunia keturunan yang shalih dan shalihah. Coba Anda bayangkan, betapa besar penderitaan Anda bila Anda menikahi wanita cantik akan tetapi mandul.

 

Demikianlah seterusnya.

 

Tidak etis dan tidak manusiawi bila Anda hanya pandai mengorek kekurangan istri, namun Anda tidak mahir dalam menemukan kelebihan-kelebihannya. Buktikan Saudaraku, bahwa Anda benar-benar seorang suami yang berjiwa besar, sehingga Anda peka dan lihai dalam membaca kelebihan pasangan Anda.

 

Dahulu, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam begitu peka dan mahir dalam membaca segala hal, termasuk suasana hati istrinya. Aisyah mengisahkan,

 

قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ: إِنِّي لَأَعْلَمُ إِذَا كُنْتِ عَنِّي رَاضِيَةً، وَإِذَا كُنْتِ عَلَيَّ غَضْبَى . قَالَتْ: فَقُلْتُ مِنْ أَيْنَ تَعْرِفُ ذَلِكَ، فَقَالَ: أَمَّا إِذَا كُنْتِ عَنِّي رَاضِيَةً فَإِنَّكِ تَقُولِيْنَ لاَ وَرَبِّ مُحَمَّدٍ، وَإِذَا كُنْتِ غَضْبَى قُلْتِ لاَ وَرَبِّ إِبْرَاهِيمَ. قَالَتْ: قُلْتُ أَجَلْ وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا أَهْجُرُ إِلاَّ اسْمَكَ

 

“Pada suatu hari, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda kepadaku, ‘Sungguh, aku mengetahui bila engkau ridha kepadaku, demikian pula bila engkau sedang marah kepadaku.’ Spontan, Aisyah bertanya, ‘Darimana engkau dapat mengetahui hal itu?’ Rasulullah menjawab, ‘Bila engkau sedang ridha kepadaku, maka ketika engkau bersumpah, engkau berkata, ‘Tidak, demi Tuhan Muhammad. Adapun bila engkau sedang dirundung amarah, maka ketika engkau bersumpah, engkau berkata, ‘Tidak, demi Tuhan Ibrahim.’’ Mendengar penjelasan ini, Aisyah menimpalinya dan berkata, ‘Benar, sungguh demi Allah, wahai Rasulullah, ketika aku marah, tiada yang aku tinggalkan, kecuali namamu saja.’” (Muttafaqun 'alaihi)

 

Demikianlah teladan Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam. Beliau begitu peka dengan suasana hati istrinya, sehingga beliau bisa membaca isi hati istrinya dari ucapan sumpahnya. Walaupun Aisyah berusaha untuk menyembunyikan isi hatinya, tetap bermanis muka, senantiasa berada di sanding Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, dan berbicara seperti biasa, namun Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam dapat menebak suasana hatinya dari perubahan cara bersumpahnya. Luar biasa, perhatian, kejelian, dan kepekaan yang tidak ada bandingnya.

 

Tidak mengherankan, bila beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

 

(خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لِأَهْلِهِ وَأَنَا خَيْرُكُمْ لِأَهْلِي

 

"Orang terbaik di antara kalian ialah orang yang terbaik dalam memperlakukan istrinya, dan aku adalah orang terbaik di antara kalian dalam memperlakukan istriku." (Hr. At-Tirmidzi)

 

Bagaimana dengan Anda, Saudaraku? Dengan apa Anda dapat mengenali dan meraba suasana hati pasangan Anda?

 

Saudaraku, tidak ada salahnya bila sejenak Anda kembali memutar lamunan dan gambaran tentang istri ideal dan idaman yang pernah singgah dalam benak Anda. Selanjutnya, bandingkan gambaran istri idaman Anda dengan gambaran Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam tentang kaum wanita berikut ini,

 

الْمَرْأَةُ كَالضِّلَعِ ، إِنْ أَقَمْتَهَا كَسَرْتَهَا، وَإِنِ اسْتَمْتَعْتَ بِهَا اسْتَمْتَعْتَ بِهَا وَفِيهَا عِوَجٌ

 

"Wanita itu bagaikan tulang rusuk. Bila engkau ingin meluruskannya, niscaya engkau menjadikannya patah, dan bila engkau bersenang-senang dengannya, niscaya engkau dapat bersenang-senang dengannya, sedangkan ia adalah bengkok." (Muttafaqun 'alaihi)

 

Pada riwayat lain, beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

 

لاَ تَسْتَقِيمُ لَكَ الْمَرْأَةُ عَلَى خَلِيقَةٍ وَاحِدَةٍ وَإِنَّمَا هِيَ كَالضِّلَعُ إِنْ تُقِمْهَا تَكْسِرْهَا وَإِنْ تَتْرُكْهَا تَسْتَمْتِعْ بِهَا وَفِيهَا عِوَجٌ

 

"Tidak mungkin istrimu kuasa bertahan dalam satu keadaan. Sesungguhnya, wanita itu bak tulang rusuk. Bila engkau ingin meluruskannya, niscaya engkau menjadikannya patah. Adapun bila engkau biarkan begitu saja, maka engkau dapat bersenang-senang dengannya, (tetapi hendaklah engkau ingat) ia adalah bengkok.” (Hr. Ahmad)

 

Nah, sekarang, silakan Anda mengorek memori Anda tentang wanita pendamping hidup Anda. Temukan berbagai kelebihan padanya, dan selanjutnya tersenyumlah, karena ternyata istri Anda memiliki banyak kelebihan.

 

Lalu, bila pada suatu hari Anda merasa tergoda oleh kecantikan wanita lain, maka ketahuilah bahwa sesuatu yang dimiliki oleh wanita itu ternyata juga telah dimiliki oleh istri Anda. Maka, bergegaslah untuk membuktikan hal ini pada istri Anda. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

 

إِذَا رَأَى أَحَدُكُمُ امْرَأَةً فَأَعْجَبَتْهُ فَلْيَأْتِ أَهْلَهُ فَإِنَّ مَعَهَا مِثْلَ الَّذِي مَعَهَا

 

"Bila engkau melihat seorang wanita, lalu ia memikat hatimu, maka segeralah datangi istrimu! Sesungguhnya, istrimu memiliki seluruh hal yang dimiliki oleh wanita yang engkau lihat itu." (Hr. At-Tirmidzi)

 

Demikianlah caranya agar Anda dapat senantiasa puas dan bangga dengan pasangan hidup Anda. Anda selalu dapat merasa bahwa ladang Anda tampak hijau, sehijau ladang tetangga, dan bahkan lebih hijau.

 

Selamat berbahagia dengan pasangan hidup yang telah Allah karuniakan kepada Anda. Semoga Allah memberkahi bahtera rumah tangga Anda.

 

Sebaliknya, sebagai calon istri, Anda juga berhak untuk mendambakan pasangan hidup yang tampan, gagah, kaya raya, pandai, berkedudukan tinggi, penuh perhatian, setia, penyantun, dermawan, dan lain sebagainya.

 

Betapa indahnya gambaran rumah tangga Anda, dan betapa istimewanya pasangan hidup Anda, andai gambaran Anda ini dapat terwujud. Bukankah demikian, Saudariku?

 

Saudariku, setelah Anda menikah, benarkah seluruh kriteria suami ideal yang pernah menghiasi lamunan Anda ini terwujud pada pasangan hidup Anda?

 

Bila benar terwujud, maka saya ucapkan selamat berbahagia di dunia dan akhirat, dan bila tidak, maka tidak perlu berkecil hati.

 

Besarkan hatimu, wahai Saudariku! Percayalah, bahwa pada pasangan hidup Anda ternyata terdapat banyak kelebihan.

 

Bila selama ini, Saudari ciut hati karena suami Anda miskin harta, maka tidak perlu khawatir, karena ia penuh dengan perhatian dan tanggung jawab.

 

Bila selama ini, Saudari kecewa karena suami Anda ternyata kurang tampan, maka percayalah bahwa ia setia dan bertanggung jawab.

 

Andai selama ini, Saudari kurang puas karena suami Anda kurang perhatian dengan urusan dalam rumah, tetapi ia begitu membanggakan dalam urusan luar rumah.

 

Juga, andai selama ini, sikap suami Anda terhadap Anda kurang simpatik, maka tidak perlu hanyut dalam duka dan kekecawaan, karena ia masih punya jasa baik yang tidak ternilai dengan harta. Ternyata, selama ini, suami Anda telah menjaga kehormatan Anda, menjadi penyebab Anda merasakan kebahagiaan menimang putra-putri Anda.

 

Saudariku, Anda tidak perlu hanyut dalam kekecewaan karena suatu hal yang ada pada diri suami Anda. Betapa banyak kelebihan-kelebihan yang ada padanya. Berbahagia dan nikmatilah kedamaian hidup rumah tangga bersamanya.

 

Berlarut-larut dalam kekecewaan terhadap suatu perangai suami Anda dapat menghancurkan segala keindahan dalam rumah tangga Anda. Bukan hanya hancur di dunia, bahkan berkelanjutan hingga di akhirat kelak.

 

Saudariku, simaklah peringatan Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam berikut ini. Agar anda dapat menjadikan bahtera rumah tangga Anda seindah dambaan Anda.

 

أُرِيتُ النَّارَ فَإِذَا أَكْثَرُ أَهْلِهَا النِّسَاءُ يَكْفُرْنَ، قِيلَ: أَيَكْفُرْنَ بِاللَّهِ؟ قَالَ: يَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ، وَيَكْفُرْنَ الإِحْسَانَ، لَوْ أَحْسَنْتَ إِلَى إِحْدَاهُنَّ الدَّهْرَ ثُمَّ رَأَتْ مِنْكَ شَيْئًا، قَالَتْ: مَا رَأَيْتُ مِنْكَ خَيْرًا قَطُّ

 

“Aku diberi kesempatan untuk menengok ke dalam neraka, dan ternyata kebanyakan penghuninya ialah para wanita, akibat ulah mereka yang selalu kufur/ingkar.” Spontan, para shahabat bertanya, “Apakah yang engkau maksud adalah mereka kufur/ingkar kepada Allah?” Beliau menjawab, “Mereka terbiasa ingkar terhadap perilaku baik, dan ingkar terhadap jasa baik. Andai engkau berbuat baik kepada mereka seumur hidupmu, lalu ia mendapatkan suatu hal padamu, niscaya mereka begitu mudah berkata, ‘Aku tidak pernah mendapatkan kebaikan sedikit pun darimu.’” (Muttafaqun 'alaihi)

 

Anda mendambakan kebahagian dalam rumah tangga?

 

Temukanlah bahwa kebahagian hidup dan berumah tangga terletak pada genggaman tangan suami Anda. Pandai-pandailah membawa diri, sehingga suami Anda rela membentangkan kedua telapak tangannya, dan memberikan kebahagian berumah tangga kepada Anda.

 

Percayalah Saudariku, suami Anda adalah pasangan terbaik untuk Anda.

 

إِذَا صَلَّتِ الْمَرْأَةُ خَمْسَهَا وَصَامَتْ شَهْرَهَا وَحَفِظَتْ فَرْجَهَا وَأَطَاعَتْ زَوْجَهَا قِيلَ لَهَا اُدْخُلِي الْجَنَّةَ مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ شِئْتِ

 

“Bila seorang istri telah mendirikan shalat lima waktu, berpuasa bulan Ramadan, menjaga kesucian dirinya, dan taat kepada suaminya, niscaya kelak akan dikatakan kepadanya, 'Silakan engkau masuk ke surga dari pintu mana pun yang engkau suka.’” (Hr. Ahmad dan lainnya)

 

Tidakkah Anda mendambakan termasuk orang-orang mukminah yang mendapatkan kebebasan masuk surga dari pintu yang mana pun?

 

Kunci Keberhasilan Rumah Tangga

 

Saudaraku, mungkin selama ini Anda bersama pasangan hidup Anda, terus berusaha mencari pola rumah tangga yang dapat mendatangkan kebahagiaan untuk Anda berdua.

 

Anda berhasil menemukannya?

 

Bila Anda berhasil, maka saya ucapkan selamat berbahagia. Adapun bila belum, maka segera temukan kunci keberhasilan rumah tangga Anda pada firman Allah berikut,

 

وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ

 

"Dan para wanita mempunyai hak yang seimbang dengan kewajibannya menurut cara yang ma'ruf. Akan tetapi, para suami mempunyai kelebihan satu tingkat daripada istrinya." (Qs. al-Baqarah: 228)

 

Hak pasangan Anda setimpal dengan kewajiban yang ia tunaikan kepada Anda. Semakin banyak Anda menuntut hak Anda, maka semakin banyak pula kewajiban yang harus Anda tunaikan untuknya.

 

Shahabat Abdullah bin 'Abbas memberikan contoh nyata dari aplikasi ayat ini dalam rumah tangganya. Pada suatu hari, beliau berkata, "Sesungguhnya, aku senang untuk berdandan demi istriku, sebagaimana aku pun senang bila istriku berdandan demiku, karena Allah Ta'ala telah berfirman,

 

وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ

 

‘Dan para wanita mempunyai hak yang seimbang dengan kewajibannya menurut cara yang ma'ruf.’

 

Aku pun tidak ingin menuntut seluruh hakku atas istriku, karena Allah juga telah berfirman,

 

وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ

 

‘Akan tetapi, para suami mempunyai kelebihan satu tingkat daripada istrinya.’" (Hr. Ibnu Abi Syaibah dan ath-Thabari)

 

Bagaimana dengan dirimu, wahai saudara dan saudariku? Kapankah Anda berdandan? Ketika sedang berada di rumah atau ketika hendak keluar rumah? Selama ini, sejatinya, untuk siapa Anda berdandan? Benarkah Anda berdandan untuk pasangan Anda, ataukah Anda berdandan dan tampil menawan untuk orang lain?

 

Saudaraku, bahu-membahu, saling melengkapi kekurangan, dan saling pengertian adalah salah satu prinsip dasar dalam membangun rumah tangga. Tidak layak bagi Anda untuk berperan sebagai penonton setia ketika pasangan Anda sedang mengerjakan pekerjaannya. Usahakan sebisa Anda untuk turut menyelesaikan pekerjaannya. Demikianlah, dahulu Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam mencontohkan dalam rumah tangga beliau.

 

Aisyah radhiyallahu 'anha mengisahkan,

 

كَانَ فِي مِهْنَةِ أَهْلِهِ، فَإِذَا سَمِعَ الأَذَانَ خَرَجَ

 

"Dahulu Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam mengerjakan sebagian pekerjaan istrinya, dan bila beliau mendengar suara azan dikumandangkan, maka beliau bergegas menuju ke mesjid." (Hr. Bukhari)

 

Constance Gager, ketua studi sekaligus asisten profesor di Montclair State University, Montclair, New Jersey, mengadakan penelitian tentang hubungan perilaku suami-istri dengan keromantisan dalam bercinta. Ia mengelompokkan para suami yang menjadi objek penelitiannya ke dalam dua kelompok.

 

Kelompok pertama adalah suami-suami yang tidak peduli dan jarang membantu pekerjaan istri. Kelompok kedua adalah suami-suami yang sering turut serta dalam mengerjakan pekerjaan rumah tangga istri.

 

Hasilnya luar biasa! Suami di kelompok kedua, yaitu yang sering membantu pekerjaan istrinya, terbukti lebih romantis dan lebih sering memadu cinta dengan pasangannya. Hubungan yang harmonis dan indah, begitu kental dalam rumah tangga mereka.

 

Sejatinya, penemuan ini bukanlah hal baru, karena secara logika, suami yang dengan rendah hati membantu pekerjaan istrinya pastilah lebih dicintai oleh istrinya. Tentunya, ini memiliki hubungan erat dengan keromantisan suami-istri dalam bercinta.

 

Sebaliknya, istri yang peduli dengan pekerjaan suami, pun akan mengalami hal yang sama.

 

Nah, bagaimana dengan diri Anda, wahai Saudaraku?

 

Selamat membuktikan resep manjur ini! Semoga berbahagia, dan hubungan Anda berdua semakin romantis dan harmonis.

 

Semoga tulisan sederhana ini bermanfaat bagi Anda. Mohon maaf bila ada kata-kata yang kurang berkenan. Wallahu a'lam bish-shawab.

 

Penulis: Ustadz Dr. Muhammad Arifin Badri

 

Artikel www.pengusahamuslim.com

 

===

catatan kaki:

[1] Para ulama pensyarah hadits menjelaskan bahwa bubur daging adalah makanan paling istimewa di zaman Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, terlebih-lebih bubur daging mudah pembuatannya dan selanjutnya mudah pula menelannya

Aku kangen sama sekar ini karena aku pernah meng-up-load nya di Flickr beberapa bulan yang lalu. Dan kemarin aku menyempatkan mengambil gambarnya kembali.

Sekar ini tumbuh di halamannya Balai Penelitian Tanaman di dekat rumah. Tanamannya berkayu dan keras. Buahnya besar sebesar buah kelapa.

Jakarta – Hasil survei terbaru dari College of Podiatry yang melibatkan 2.000 pria dan wanita menyebutkan 20 persen responden perempuan mengaku merasakan sakit pada kaki setelah sepuluh menit memakai sepatu hak tinggi. Penelitian di Inggris menyebut kini ada 8 juta wanita di sana yang...

 

terasmetro.com/2017/01/13/tubuh-gemuk-pakai-sepatu-jinjit...

Helikopter masih merupakan sarana transportasi udara yang efisien dan efektif dalam mendukung operasi militer bagi US ARMY, baik sebagai sarana transportasi udara terbatas, sarana evakuasi, maupun sebagai sarana serbu dan bantuan tembakan ke darat.

 

Program untuk mendapatkan helikopter baru US Army dirasa cukup mendesak untuk menggantikan pesawat helikopter yang dirasa sudah tertinggal secara teknologi, maupun perhitungan dari segi kebutuhan operasional dilapangan.

 

Untuk itu pihak US ARMY mengajak pihak industri strategis untuk turut aktif dalam program penelitian dan pengembangan guna mendapatkan pesawat helicopter yang cocok untuk mendukung operasi militer.

 

Untuk mencari rancangan helikopter baru US ARMY dibentuklah program FARA (Future Attack Reconnaissance Aircraft), yang di canangkan akan selesai pada akhir tahun 2022 ini. Mayor Jenderal US ARMY Wally Rugen – Perwira yang bertanggung jawab dalam pengembangan pesawat vertical masa depan US ARMY.

 

Program FARA ini juga untuk mengisi kekosongan helikopter baru US Army yang selama ini dilaksanakan oleh helicopter serbu AH-64 Apache didampingi (teamed) oleh drone Shadow, setelah helicopter OH-58D Kiowa Warrior di pensiunkan.

 

Pada program helikopter baru US Army ini pihak Lockheed Martin dan Bell bersaing head-to-head guna membuat purwa-rupa dan pesawat contoh yang rencananya akan di terbangkan pada bulan Nopember 2022 mendatang. Selanjutnya, pihak US ARMY akan menentukan mana prototype helikopter yang akan dipilih.

 

militerium.com/angkatan-darat/kelanjutan-helikopter-baru-...

75 Manfaat XAMthone Plus

 

Mengkonsumsi Jus XAMthone Plus sering di sebut sebagai obat herbal alami yang ajaib karena dengan minum Jus XAMthone Plus dalam dosis yang tepat sangat mampu memberikan kesehatan dan vitalitas yang optimal, serta mencegah bermacam-macam penyakit yang dapat menyerang kesehatan tubuh terutama karena pola hidup tidak sehat dan seiring bertambah tua umur manusia. Inilah minuman Jus kesehatan XAMthone Plus kelas premium.

   

Kehebatan Jus XAMthone Plus ini sudah tidak diragukan lagi. Baik manfaat secara tradisional maupun oleh penelitian ilmiah modern.

 

Berikut dijelaskan alasan mengapa kita perlu minum Jus XAMthone Plus setiap hari. Karena ada 75 macam manfaat Jus XAMthone Plus bila kita minum rutin setiap hari minimal 30 ml setiap malam sebelum tidur ( gelas takar sudah ada di dalam kotak kemasan XAMthone Plus ) :

   

Kesehatan tubuh yang menyeluruh:

 

1. Memperkuat sistem kekebalan.

 

2. Menyembuhkan peradangan.

 

3. Memperbaiki komunikasi antar sel.

 

4. Mengagalkan kerusakan DNA.

 

5. Alat bantu sistem getah bening.

 

6. Memelihara optimal fungsi kelenjar gondok.

 

7. Mengurangi resistensi insulin.

 

8. Membantu penurunan berat badan.

 

9. Menyembuhkan kerusakan urat syaraf.

 

10. Menyeimbangkan sistem kelenjar endokrin.

 

11. Alat bantu dari sinergi tubuh.

 

12. Meringankan wasir.

 

13. Membantu menurunkan kadar gula dalam darah (hypoglycemia).

 

14. Meringankan penyakit kulit kemerah-merahan/bersisik (psoriasis).

 

15. Membantu menyembuhkan luka.

 

16. Meringankan sakit akibat carpal tunnel syndrome

 

17. Menghilangkan penyakit kulit kering bersisik kronis (neurodermatitis).

   

Kesehatan Jantung

 

18. Membantu mencegah penyakit jantung.

 

19. Memperkuat pembuluh darah.

 

20. Menurunkan kolesterol LDL.

 

21. Menurunkan tekanan darah tinggi.

 

22. Membantu mencegah arteriosclorosis.

   

Kesehatan Pencernaan

 

23. Membantu mengatasi penyakit GERD (penyakit kronik yang ditandai dengan mengalirnya asam lambung ke dalam kerongkongan).

 

24. Membantu menyembuhkan borok/bisul.

 

25. Meringankan syndrome kelainan usus besar (IBS).

 

26. Membantu menghentikan diare.

 

27. Dapat meringankan peradangan usus besar ataupun kecil yang dikenal dengan Crohn`s disease.

 

28. Bisa mencegah salah satu penyakit radang usus besar (diverticulitis).

   

Membuat Lebih Awet Muda

 

29. Menambah energi, meningkatkan kegembiraan dan menaikkan stamina.

 

30. Memperlambat proses penuaan.

 

31. Membantu menghindari penyakit kemerosotan pada otak (dementia & Alzheimer`s).

 

32. Membantu mencegah batu ginjal.

 

33. Membantu mencegah penyakit sistem syaraf (parkinson).

 

34. Meredakan sakit akibat radang sendi.

 

35. Memperbaiki kerusakan dari penggunaan obat penghilang rasa sakit (NSAID).

 

36. Alat bantu untuk mata.

   

Kesehatan Keluarga

 

37. Menurunkan demam.

 

38. Mengatasi keracunan makanan.

 

39. Menyembuhkan luka tenggorakan.

 

40. Membantu menyembuhkan sariawan.

 

41. Mengatasi sesak nafas.

 

42. Membantu mengurangi migran (sakit kepala sebelah).

 

43. Mengurangi sakit gigi.

 

44. Alat bantu tidur yang alami.

 

45. Meningkatkan kemampuan untuk mengatasi stess.

 

46. Meningkatkan mood dan menurunkan depresi.

 

47. Alat bantu kesehatan otot dan sendi.

 

48. Menghilangkan jerawat dan cacat pada kulit.

 

49. Menghilangkan bekas gigitan, terbakar dan keracunan.

 

50. Meringankan keseleo, ketegangan otot dan sendi.

 

51. Meringankan sakit perut.

 

52. Meringankan radang tenggorokan (bronchitis), pembengkakan paru-paru (emphysema), dan radang paru-paru (pneumonia).

 

53. Bekerja sebagai obat penghilang rasa sesak/mampat pada hidung (decongestant).

   

Kesehatan Pria

 

54. Membantu mencegah kemandulan.

 

55. Membantu mencegah pembesaran prostat.

   

Kesehatan Wanita

 

56. Meringankan kesulitan buang air kecil.

 

57. Sebagai obat pencuci perut yang lembut.

 

58. Meminimalkan gejala sakit sebelum menstruasi (PMS).

 

59. Meringankan gejala menopause.

 

60. Menurunkan pembengkakan saat menstruasi.

 

61. Meringkan sakit pada otot, ligamen, atau tendon (fibromyalgia).

 

62. Meringankan sakit akibat penyakit menurunnya kepadatan tulang/pengapuran tulang (osteoporosis).

   

Kesehatan Anak-Anak

 

63. Membantu meringkan penyakit asma.

 

64. Bisa mencegah gangguan hyperaktif dan kurang perhatian (ADHD) dan alergi makanan.

 

65. Membentuk gigi dan tulang yang lebih kuat.

   

Mengatasi Penyakit

 

66. Mencegah penyakit gusi.

 

67. Memberantas penyakit TBC.

 

68. Menurunkan efek samping ketidaktoleranan laktosa.

 

69. Membantu mencegah disentri.

 

70. Membantu mencegah penyakit sistem syaraf pusat (multiple sclerosis).

 

71. Bisa mencegah kanker.

 

72. Meringankan penyakit inflamasi kronik (peradangan menahun) yang menyerang struktur tulang belakang dan terutama sendi panggul (Ankylosing Spondylitis).

 

73. Membantu mencegah infeksi paru-paru dan pernafasan kronis (cyctic fibrosis).

 

74. Mencegah gejala yang berhubungan dengan penyakit lupus.

 

75. Mengurangi penyakit lemas otot yang parah (Myasthenia Gravis).

   

Jus XAMthone Plus, Minuman kesehatan jus manggis utuh hingga kulit kelas premium yang diproses secara istimewa, sudah sepantasnya untuk anda konsumsi setiap hari mulai sekarang.

   

Selamat menikmati Jus XAMthone Plus.. Jus manggis utuh alami yang ajaib.. tidak hanya untuk menjaga kesehatan anda namun juga anda akan merasakan lebih muda dan berumur lebih panjang, bahkan Jus XAMthone Plus dapat membantu mengatasi berbagai penyakit akut dan kronis dengan takaran yang tepat.

   

Segera pesan di agen terdekat di kota anda... atau hub. ke pusatnya langsung di :no.hp.081 312 538 963

   

TELAH HADIR UNTUK ANDA SEBUAH PENEMUAN BARU XANTHONE ANTI OKSIDAN DAN SUPER ANTI BIOTIK ALAMI DARI KULIT MANGGIS XAMTHONE

 

KEMASAN 350mlL, DIPERSEMBAHKAN UNTUK ANDA DIOLAH SECARA HIGIENIS MEMENUHI STANDAR depkes RI terdaptar di-BPOM

 

GUNAKAN PRODUK BANGSA SENDIRI KALO MASIH CINTA INDONESIA

 

BERLABEL HALAL NO.03/lbs-dsn/MUI/2006. AMAN,HALAL,RASANYA YG SENSASIONAL DAN SANGAT MUJARAB.

  

 

Revolusi industry 4.0 yang mengusung jaringan cyber dianggap membuat generasi saat ini malas membaca buku dan hanya membaca sekilas-sekilas saja di media sosial atau media yang kurang dapat diepertanggungjawabkan ketertelusurannya dan itu pun hanya membaca yang disukai saja. Belum lagi sisa warisan generasi lama dengan budaya menonton televisi. Wah, bagaimana ya generasi kita sekarang?

 

Saya rasa tidak juga…..dulu juga sama kok. Minat baca orang Indonesia rendah bukan hanya dari penelitian Program for International Student Assessment (PISA) rilisan Organisation for Economic Co-Operation and Develompent (OECD) tahun 2015 yang mengatakan Indonesia ranking 62 dari 70 negara dan peringkat literasi bertajuk 'World's Most Literate Nations' yang diumumkan pada Maret 2016, produk dari Central Connecticut State University (CCSU).

 

Jangan salahkan orang muda Indonesia, generasi sebelumnya juga sama kok.

Saya tidak membuat riset yang valid tapi sering saya temui di lapangan beberapa hal yang janggal di sekitar saya mengenai minat baca. Karena membaca berarti secara integral keseluruhan memahami apa isi buku.

Mari kita rasakan di sekitar kita, kenyataannya saya juga berlaku seperti itu, yang ke mana-mana selalu membawa senjata tajam bernama Stabilo spidol warna warni produksi Karl Meisenbach GmbH & Co. KG, Schwan-Stabilo Cr,S.R.O. yang dipakai mewarnai kalimat-kalimat di buku yang dianggap penting.

 

Pada dasarnya semua kalimat di dalam buku adalah penting yang harus dibaca semua, diresapi di hati dan pikiran lalu kita ungkapan lagi keluar pikiran melalui ucapan, tulisan dan tindakan ala pikiran kita dengan acuan buku tersebut. Tapi saya tidak demikian, saya hanya menganggap beberapa kalimat saja yang penting karena malas membaca keseluruhan dan malas berpikir integral sehingga senjata Stabilo adalah yang utama. Wah, saya jangan ditiru ya

.

Saya pernah berguru di Profesor Mien Rifa’i yang tulisannya menjadi langganan jurnal internasional dan beliau mengatakan bahwa acuan dalam menulis karya adalah mutlak tetapi jangan serta merta apa yang ada di dalam acuan kalimatnya langsung ditulis dalam karya, itu akan ditolak sistem jurnal internasional karena akan dianggap plagiat. Seharusnya acuan itu harus dibaca keseluruhan dan ditulis lagi dalam Bahasa kita sehingga tidak menjadi plagiat.

Waduh, berarti saya selama ini plagiat dengan sering mengutip sumber-sumber.

 

Kedua, karena saya Aparatur Sipil Negara tentunya diharapkan menjadi teladan dengan semua tindakan saya harus sesuai aturan perundangan yang berlaku. Aturan perundangan yang berlaku itu, lagi-lagi jelas harus dibaca secara integral dan bukan sepotong-sepotong sehingga politik hukum akan dapat diruntut benang merahnya.

 

Ini saya lakukan juga hal sama seperti tadi, yaitu senjata stabilo. Hanya menandai pasal-pasal yang saya anggap penting saja. Ini menjadikan saya sulit meruntut benang merah politik hukum karena hanya melihat aturan perundangan secara parsial yang menyebabkan saya sering salah tafsir aturan perundangan.

 

Padahal sama juga kasusnya semua pasal tidak dapat berdiri sendiri karena satu sama lain selalu ada keterkaitannya. Stabilo itu tidak salah lho ya, saya saja yang salah yang menggunakannya.

Bagaimana di sekitar anda? Apakah sama seperti saya? Tapi sekarang saya sudah tobat kok.

 

Kalau minat baca saya ukur dengan cara membaca buku dan aturan perundangan, terakhir adalah infrastruktur berupa perpustakaan. Kan 14 September diperingati sebagai hari kunjungan perpustakaan nasional.

 

Perpustakaan kita jauuuuuuuuh dari kata menarik. Hanya tumpukan buku. Itu saja. Bagaimana dengan film, peta, lagu, gambar dan lainnya?

Sesuai dengan Undang Undang No 43 tahun 2007 tentang perpustakaan

 

Perpustakaan adalah institusi pengelola koleksi karya tulis, karya cetak, dan/atau karya rekam secara profesional dengan sistem yang baku guna memenuhi kebutuhan pendidikan, penelitian, pelestarian, informasi, dan rekreasi para pemustaka.

 

Jelas sudah perpustakaan bukan hanya buku karena bisa jadi arsip lainnya seperti rekaman music, film, documenter, koran, majalah, jurnal dan harus memiliki sifat rekreasi untuk menarik minat pengunjung.

Kalau kita runtut dengan metodologi Total productive Maintenance milik Toyota, apakah perpustakaan di Indonesia sudah sippp, mari kita lihat dan nilai sendiri.

 

Pertama jika ingin sip jelas harus mempunyai Visi dan cita-cita…dalam 5 tahun besok perpustakaan ini akan seperti apa, berapa koleksinya, koleksinya apa saja dan lainnya. Jika tidak memiliki Visi, maka semua pemangku kepentingan perpustakaan akan kebingungan melihat arah perpustakaan ini.

 

Kedua jika ingin sip jelas harus mempunyai Komitmen yang kuat untuk mengembangkan perpustakaan. Pengelola perpustakaan yang mencla mencle atau mengingkari janjinya dan tidak sesuai dengan komitmen awal akan membuat penolakan oleh pra pemangku kepentingan perpustakaan.

Ketiga jelas jelas perpustakaan harus memiliki Sumber daya yang lengkap sesuai aturan perundangan perpustakaan seperti koleksi buku, rekaman, hasil cetak dan lainnya di perpustakaan karena jika tidak akan menimbulkan pemangku kepentingan frustrasi. Perpustakaan kok hanya gedung saja, tidak ada sumber daya lain yang menarik.

 

Keempat adalah perpustakaan harus mempunyai Skill yang memadai, Sumber Daya Manusia yang mengetahui Manajemen perpustakaan. Pustakawan sejati yang merupakan lulusan disiplin ilmu Pustakawan. Ada banyak

 

Sumber Daya Manusia bukan pustakawan yang bekerja sebagai pustakawan di Perpustakaan yang mengakibatkan salah urus karena bukan ahlinya. Petugas perpustakaan saja dapat dilihat minat bacanya, berapa buku yang sudah dibaca petugas perpustakaan dalam satu hari? Jika sedikit berarti passion terhadap pustaka rendah dan dapat dikatakan tidak berkompeten walaupun ukuran kompetensi pustakawan masih banyak lagi ya.

 

Kelima dan terakhir jelas Perpustakaan harus mempunyai perencanan. Setelah ada cita-cita jelas harus ada strategi pencapaian yang terukur dengan jadwal yang disiplin atau mile stone. Setiap hari, bulan dan tahun sudah ada jadwal apa yang harus dikerjakan untuk mencapai visi. Jika tidak ada perencanaan maka perpustakaan dapat dikatakan itu-itu saja tidak akan ada peningkatan bahkan tidak ada perbaikan berkelanjutan.

 

Bagaimana perpustakaan di sekitar anda?

Jadi jangan salahkan generasi saat ini y ajika minat baca kurang. Selamat Hari Kunjungan Perpustakaan. (firitri)

#firi #firitri #penulis #humaninterest #blogger #public_speaking #cerita #perempuan #masterofceremony #writer #sungai #puri #menulis #tulisan #bekerja #kantor #perpustakaan #baca #minatbaca

[caption id="attachment_1226" align="alignleft" width="300" caption="Cara Penetasan Telur"][/caption]

 

Cara Penetasan Telur Hanya ada dua cara untuk merangkul telur dan ayam adalah cara alami, dan di bawah ayam yg sering merenung dan artifisial di persemaian.

Cara Penetasan Telur

alami sulit untuk mempertahankan, terutama karena itu harus menjadi murung ayam menetas telur dan, tentu saja, dapat suasana hati ayam, kesedihan, dan jika itu terjadi, bisa dipastikan bahwa telur tidak akan terjadi. Pembenihan jauh lebih berhasil, tetapi tidak semua telur menetas, dan kita tidak memiliki hampir tingkat keberhasilan 75%. Tidak ada cara untuk mengetahui apakah telur subur di awal, dan hanya setelah jangka waktu satu minggu Anda dapat lilin akan dapat mengetahui apakah ini akan terus berlanjut.

 

Ketika Anda membeli penetasan telur selalu membeli dari peternak terkemuka cenderung untuk mengirimkan kemasan putih dan selalu mengirim mereka aman, dan tepat tua. Jika telur disimpan selama sepuluh hari, tidak mungkin untuk menetas. Ada beberapa tempat untuk menjaga telur di sana selama sepuluh hari, dan untuk alasan ini adalah penting untuk melakukan penelitian Anda dan membeli dari peternak terkemuka.

 

Jika rencana itu untuk menetas telur mereka sendiri dan memiliki inkubator dan menyadari apa adalah hal yang paling penting adalah untuk merawat telur-telur mereka. Pastikan mereka tidak memenuhi skala waktu setelah direkomendasikan dan disimpan di tempat gelap dingin adalah penting. Harus mengubah telur setiap hari untuk menghentikan telur menempel ke sisi shell.

 

Cara Penetasan Telur melalui Inkubasi dan membesarkan ayam dapat menyenangkan dan menguntungkan dan relatif mudah, asalkan Anda mengikuti semua instruksi dan pastikan untuk mengikuti instruksi juga akan memandu Anda ke inkubator. Telur dari panjang yang berbeda dan berbeda jika Anda punya waktu untuk menetas. Telur ayam mengambil 21 hari, sedangkan telur yang besar sebagai kalkun dan maksimal 28 hari. Ini juga harus suhu dan kelembaban pengaturan dan perubahan setelah beberapa hari yang tertentu.

 

Mengapa tidak ada telur bebek inkubator - Anda harus tahu Cara Penetasan Telur jika Anda ingin menetas telur bebek

 

Untuk menjadi jujur, tanpa kehadiran inkubator untuk penetasan telur atau Cara Penetasan Telur tidak disukai. Ada banyak alasan untuk ini. Tidak hanya untuk suhu adalah penting bagi seluruh proses inkubasi, inkubasi, dan kontrol kelembaban relatif adalah penting. Namun, hari ini banyak orang mencoba untuk mengalami tingkat yang luar biasa untuk menetas telur itik.

 

Teknik yang paling populer menetas telur itik tanpa menggunakan inkubator adalah untuk diletakkan di bawah bola lampu. Namun, Anda harus memastikan bahwa telur tersebut langsung di bawah lampu, Anda juga harus bergerak pada kedua sisi telur setiap 4-5 jam untuk menghindari konsentrasi cahaya pada aspek tertentu. Terlepas dari ini, Anda harus memastikan semangat telur bebek dengan air setidaknya dua kali sehari.

 

Kemudian ada Cara Penetasan Telur proses alami yang disebut menetas. Dalam, Anda dapat dengan mudah menaruh telur bebek di bebek inkubator. Inkubator telur bebek terbaik dan mampu untuk menetaskan telur 12-16. Namun, kita harus memastikan bahwa keluarga harus terus penampungan sarang bersih dan kering, dengan tempat tidur yang memadai. Harus ada cukup air dan makanan tersedia untuk bebek bebek dan depresi palsu saat lahir.

 

Akhirnya, kita harus memahami bahwa ada perbedaan antara penetasan telur dalam inkubator telur dan menetas dengan metode lainnya. Foster tidak hanya menyediakan panas untuk telur, dan ada banyak cara lain untuk menjaga telur dalam 80-90 derajat Celcius, tetapi juga mengatur kelembaban di inkubator. Jika kelembaban tidak bisa terjebak di sisi gadis kulit putih, dan mungkin mati sebelum menetas. Orang-orang mencoba metode yang berbeda dari inkubasi, namun berhasil hanya sedikit. Inkubator tidak berbahaya dan sangat mahal, yang dapat membakar lubang di saku Anda. Oleh karena itu, disarankan untuk pergi untuk inkubator.

 

Apa yang seharusnya Anda ketahui tentang Cara Penetasan Telur dan membeli telur untuk menetas diterbitkan

 

Beberapa hal yang harus tahu bahwa tidak semua orang akan memberitahu Anda. . .

 

. . . Diterbitkan untuk pembelian telur menetas

 

Berikut adalah beberapa Cara Penetasan Telur bahwa "semua orang tahu" jenis informasi tentang tender inkubasi dan / atau pengiriman penetasan telur. Saya memperkenalkan hal-hal ini, karena semua orang tahu, dan setiap orang yang tertarik untuk membeli / menjual telur cara ini harus lebih luas. Kami berharap ini berguna jika Anda ingin membeli telur dari saya, atau hanya melakukan pencarian.

 

Pertama, biarkan saya mengatakan bahwa jika Anda tertarik untuk mulai meningkatkan ayam atau burung, yang berisi surat-surat anak ayam menetas ayam atau burung yang lebih tua dikirim, metode ini lebih murah dan lebih aman untuk mendapatkan proyek saya. Dengan kiriman penetasan telur sebagai sarana mengekspos gadis itu dapat menghasilkan dalam proses, dan telur menetas sebelum gadis bisa menetas.

 

Dan biasanya diasumsikan bahwa penjual tidak bertanggung jawab untuk telur dikirim setelah meninggalkan tangan. Selain itu, diasumsikan bahwa proses biasanya membeli dari sebelum kedatangan suara putih, tanpa garansi atau jaminan tersirat oleh masing-masing kasus menetas.

 

Beberapa istilah dari telur:

Subur - telur dapat menempatkan janin tidak subur. Ini tidak berarti telur menetas. Selain itu, aman untuk mengasumsikan bahwa karena ledakan itu, yang subur.

 

Berkelanjutan - telur yang memiliki kemampuan untuk bertahan hidup (anak asuh). Tidak semua Cara Penetasan Telur yang subur tidak selalu berkelanjutan. Dan dapat menaruh beberapa telur, namun gadis itu tidak dapat menunjukkan, poin, atau perempuan, tetapi dapat mati sebelum menetas. Ini adalah masalah hak asuh, kesalahan standar dari kelembaban.

 

Telur - telur tidak selalu jelas dan telur subur. Telur tidak jelas dalam perkembangan embrio yang terjadi. Hal ini mungkin karena penyimpanan yang tidak tepat telur, dan keadaan ekstrim transfer, atau masalah dalam inkubator untuk mengatur panas, membuka inkubator atau dalam banyak kasus waktu yang lama, dan pendinginan telur.

 

Saya telah melihat banyak pelanggaran di bidang periklanan dan penetasan telur daftar lelang, seperti dalam "tingkat kesuburan tinggi saya," Ya, tapi bagaimana dengan persentase penetasan mereka? Belum tentu hal yang sama.

 

"Keadaan di luar kontrol saya," adalah ungkapan yang sering digunakan oleh penjual kulit putih dibandingkan dengan kulit putih setelah tua meninggalkan mereka. Ini termasuk transportasi yang aman dari e-mail atau pengiriman lainnya ketika paket di jalan, dan perubahan suhu atau telur berada dalam sinar matahari langsung atau di dekat pemanas atau pendingin udara atau di luar di udara dingin, telur adalah x-ray. Dengan segala hormat, setelah telur diterima dari pembeli dan penjual tidak selalu tahu atau tidak dapat bertanggung jawab atas "keadaan di luar kekuasaannya" dapat memiliki efek negatif pada munculnya pembeli, seperti: "Jangan sentuh" ??telur benar sebelum, tidak membersihkan inkubator (atau peralatan lain) antara gerbang, dan bukan peralatan pembibitan, dan pemadaman listrik, anak-anak atau hewan peliharaan mengganggu inkubator, inkubator dan ditempatkan di sangat panas atau sangat dingin; Cara Penetasan Telur dengan membuka inkubator sering atau terlalu lama, dan tingkat kelembaban tidak memadai dan tidak layak mengubah, dll.

 

Apa yang seorang penjual dapat (dan harus) dilakukan untuk memastikan transportasi bahwa telur mungkin paling aman: telur kapal segar tersedia dan paket telur aman di dalam kotak baru, tidak pernah digunakan dan / atau sign telur terpisahkan bahan dalam layanan yang jelas dan tidak ambigu, dengan Track & Konfirmasi untuk tempat sekelompok komunikasi dengan pembeli untuk tahu kapan untuk mengharapkan telur.

 

Apa yang dapat pembeli lakukan untuk menjadi mitra berguna, pertanyaan tentang jenis burung atau kondisi tender / penjualan sebelum penawaran; mengirim pembayaran segera, dengan instruksi pengiriman dan memastikan bahwa penjual dan alamat pengiriman yang benar, hubungi penjual di mana saya mendapat telur, dan pemasok yang paling tertarik dalam kasus telur dalam kelompok. Jika tidak yakin, mengambil gambar untuk berbagi dengan penjual dan untuk berkomunikasi dengan pembeli yang sesuai. Cobalah untuk menyelesaikan masalah potensial sebelum meninggalkan umpan balik lelang. Tinggalkan komentar Anda ketika telur diambil, tunggu sampai menetas "harga" dari penjual.

 

Jika Anda perlu untuk mengetahui Cara Penetasan Telur dan mendapatkan lelang untuk penetasan telur atau kondisi penjualan yang tampaknya sedikit lebih terorganisir snitty atau .... Ini mungkin penjual yang sangat baik dan orang yang bersangkutan yang telah dibakar atau sangat berhati-hati tentang penahanan / putih dalam praktek. Jika ragu, melihat komentar dari penjual. Hubungi penjual dan mengajukan pertanyaan untuk mengurangi kekhawatiran mereka. Kunjungi situs web, jika ada yang terdaftar, dan datang ke "tahu" penjual atau melalui tulisan.

 

Dan juga mengatakan bahwa ia telah mengambil aku terkejut Avery lagi yang aneh, yang tidak disebutkan namanya e-mail ditandatangani oleh nama dan bukan bagian dari RUU, yang datang secara pribadi, menuntut untuk mengetahui kasus situs saya. Sepertinya khas "Saya tertarik dalam belajar tentang burung," atau "membeli" jenis e-mail, seperti banyak serangan pribadi - dari orang asing, yang tampaknya memiliki informasi yang sangat rinci tentang saya. Kaget orang yang sama yang saya ingin browsing Internet melalui pencarian sederhana dari e-mail Anda.

 

Dari apa yang saya pelajari Cara Penetasan Telur selama penyelidikan untuk memasukkan nama saya, yang menunjukkan bahwa ada (kota, negara, atau sejenisnya), dan secara khusus, bagaimana mereka lebih memilih untuk datang ke setiap orang atau perusahaan yang akan membantu seseorang menentukan identitas) dari dan pelanggan / atau penilaian khusus dalam bidang transportasi laut, dan harus b) untuk memberikan goodwill dan layak menghabiskan waktu saya untuk merespon dan tidak mencoba untuk "menyalakan" setiap orang etika yang layak dan non-komersial.

 

Dengan kesegaran telur, tingkat penetasan, saya telah melihat dalam sumber daya web yang harus merangkul telur dalam waktu 7 hari dari tanggal berdirinya, ini tidak benar. Terbaik untuk melakukan ini, dan dapat kemampuan telur menetas atau secara signifikan berkurang setelah 7 hari, terutama jika mereka tidak disimpan dalam kondisi ideal. CBF dalam Super ghee, bagaimanapun, lahir putih sampai 4 minggu! Ya, tingkat penetasan dikurangi untuk beberapa, tapi tidak signifikan. Apakah tidak dikirim telur ini, tetapi semua telur diperlakukan dengan cara yang sama dan disimpan di tempat yang sama dan di bawah situasi yang sama.

 

Dan akan memungkinkan Bea Cukai, dan telur dapat dikirim ke beberapa tujuan internasional, dan pembeli bisa mendapatkan semua hak-hak (dan tidak selalu "baik" tetapi "baik") tingkat penetasan. Seperti gerakan telur di Amerika Serikat, tidak dijamin transportasi, penanganan dan pengumpulan telur, beberapa paket mungkin tiba dalam kondisi yang lebih baik dari yang lain, namun ada harapan, dan jika nomor yang baik disampaikan telur segar Anda bisa mendapatkan gateway yang baik. Saya berharap untuk dapat melaporkan ini segera!

 

Juga: Lakukan pencarian pada apa yang penjual akan menerima jika Anda memiliki pertanyaan apapun. Orang dapat menyalin teks, isu dan kebijakan, atau daftar lainnya atau penjual lelang lainnya dan informasi yang belum tentu akurat. Sebagai contoh, saya mendengar telur menetas untuk memastikan USPS. Sekarang, Anda dapat menemukan USPS akan menjual asuransi, tapi tidak dalam kebijakan, untuk pengetahuan saya, tidak ada dalam kembali dalam kasus masalah. Dalam acara tidak akan menutupi telur dengan proporsi 800-ASK-USPS kelahiran tetapi terakhir hanya tanggapan resmi saya dapatkan adalah bahwa beberapa organisasi produsen untuk menjual asuransi, tetapi USPS hanya akan menerima klaim jika Anda memecahkan telur dan diasuransikan dan dikirim melalui pos tercatat, dan konten, sesuai dengan panggilan telepon, tetapi melalui e-mail dan berkata: "Anda dapat membeli asuransi atas produk yang mudah rusak.

 

Namun, tidak membayar klaim dalam kasus kerusakan pada item. "Menurut pendapat saya, buang-buang uang untuk memantau 800-PICK-UPS UPS, saya belajar bahwa tidak ada asuransi yang tersedia di sana, dan kapal di sendiri risiko Fed mantan Anda, dan mengatakan dia tidak menyediakan asuransi sama sekali. Tapi perlindungan konsinyasi pada" nilai yang dinyatakan ", dan maksimum tanggung jawab untuk kerusakan atau cedera semua informasi yang Anda kirimkan ke survei e-mail. Ada kurir untuk memastikan daya tetas atau sejenisnya, tetapi kedatangan telur utuh menjadi harus lebih hati hati untuk mengetahui Cara Penetasan Telur.

  

MESKIPUN gelar doktor dari Universiteit Leiden hampir berada dalam genggamannya, gadis 29 tahun itu tetap harus putarkaki!

 

Ketika kecil dulu ia sering melihat calon mempelai perempuan yang melaksanakan tradisi itu. Yang terakhir adalah kakak perempuannya yang hendak dipersunting laki-laki yang tak lain tak bukan adalah tetangga mereka sendiri yang saat itu sudah menjadi pengusaha sukses di Jakarta. Kakaknya meletakkan kaki di atas ketiga permukaan tungku, satu-satu, lamat-lamat, penuh khidmat Dapat ia rasakan kegugupan melingkupi diri calon mempelai perempuan itu. Ketika kakinya sampai pada akhir prosesi itu, meletakkan telapak kakinya di abu perapian yang sudah dingin, ketegangan itu seperti terbang menembus langit rumah. Telah sah ia diterima menjadi bagian dari keluarga.

 

la juga ingat, bagaimana kakak iparnya harus menjadi salwir di perhelatan-perhelatan adat. Awalnya ia tentu menyangsikan suami kakak perempuannya yang terpandang itu akan benar-benar diperlakukan sebagai “pelayan” bagi ayah dan kakak laki-kakinya yang hanya seorang pekebun atau nelayan. Tapi, ketika dengan mata kepalanya sendiri ia menyaksikan bagaimana laki-laki itu menuangkan sopi ke gelas-gelas kosong di tangan anggota keluarganya, ia menghela napas beberapa kali.

 

Oh, di Negeri Kamarian tercintaku ini, siapa pun, apa pun, dari mana pun, ketika masuk ke lingkungan adat, harus menjunjung bumi tempat ia berpijak, batinnya. Termasuk seorang pengusaha ternama yang menjadi salwir alias pelayan bagi ayah dan kakak-kakak iparnya yang lain karena status malamait, menantu laki-laki dalam adat Amalohy!

 

Rindu dan gugup kini beradu-dentam di dalam dadanya. Tiba-tiba segala hal beraroma Kamarian seperti berebut mengisi sebuah ruang dalam dirinya yang selama ini jarang ia buka: kenangan.

 

Pada pukul 5 petang tiap akhir tahun, dengan mengenakan pakaian longgar berwama hitam dan syal putih yang panjang, tigatungku berkumpul di kediamannya. Tigatungku adalah sebutan untuk aparat pemerintahan, pemuka masyarakat, dan pendeta, yang menjadi tritunggal dalam khazanah adat di Kamarian. Karena ayahnya adalah seorang baparaja, kepala negeri yang biasanya juga membawahi beberapa dusun, rumahnya ramal kalau ada acara-acara adat. Tak terkecuali di akhir tahun.

 

Ya, tritunggal itu datang ke rurnahnya tidak hanya diwakili satu dua orang untuk tiap-tiap tungku, tapi bisa puluhan orang. Maka, ia pun biasanya akan ikut repot mempersiapkan segala hal terkait keramaian. Membentang tikar pandan, memungut daun kasbi, mengiris jantung pisang, atau membasuh rebung patong. Kadang ia berandai-andai, lebih enak menjadi rombongan aparat pemerintah dan guru-guru atau para pemuka adat atau para pendeta. Mereka tinggal datang, ngobrol dan tertawa, lalu menyantap hidangan yang dipersiapkan ibunya dan para sanak kerabat perempuan lainnya.

 

Tapi, sebenarnya mereka tidak sekadar datang, ngobrol, dan makan sore. Mereka datang membawa nazar, semacam sumbangan yang dimasukkan ke dalam kotak kayu yang ia letakkan sejak siang harinya di dekat pintu masuk. Mereka menyebutnya petinazar. Lagi pula, mereka tidak serta-merta melahap hidangan. Mereka akan mendengarkan arahan dari petinggi tigatungku terlebih dahulu, mesklpun biasanya yang bicara hanya baparaja alias ayahnya. Atau kalaupun ada lagi yang memberi pengarahan, ia adalah pendeta. Pemuka adat seperti selalu yakin kalau suaranya sudah terwakili oleh kedua tungku ini.

 

Selesai makan, mereka lalu berdoa bersama. Gadis 29 tahun itu dulu sempat menganggap ini seperti sebuah lelucon. Bukankah seharusnya berdoa dulu baru makan. Namun, seiring waktu dan kerapnya menyaksikan keramaian saban akhir tahun itu, ia pun paham. Doa bersama itu diperuntukkan bagi keberkahan perjalanan mereka menuju gereja, sedangkan sebelum makan biasanya tiap orang berdoa masing-masing. “Nak, bukan hanya makan sore. Sebelum memetik lemon china di belakang rumah pun, kau juga harus berdoa,” ujar ibunya dengan mata selembut air telaga.

 

Setelah lima belas menit berjalan kaki darl rumahnya, mereka biasanya sudah tiba di gereja pukul 7 malam. Ibunya membawa petinazar seperti anggota paskibraka yang membawa bendera pusaka. Ibu, pikirnya, bertahun-tahun kau membawa petinazar ke gereja, takkah membosankan?

 

Di gereja, sepertl biasa, mereka beribadah dan berdoa bersama. Sebelum jemaat pulang, baparaja kembali memberikan arahan. Biasanya lebih banyak terkait situasi dan keadaan negeri tercinta Di matanya, sang ayah menjelma orang paling berwibawa bila sudah menjadi pusat perhatian seperti itu. Ingin sekali ia berteriak, “Baparaja itu ayahku!”

 

***

 

Tiba-tiba ponselnya berdering. Ibu. Lekas ia menekan tombol OK. Rindunya memuncak. “Iya, Ibu, beta baru tiba di Bandara Pattimura. Ini langsung ke Hunimual. Mungkin beta akan berangkat dengan feri pukul 10 pagi.f Sebagaimana dirinya yang tiba-tiba kaku memanggil diri sendiri dengan panggilan “beta”, ibunya juga tidak pernah dan tidak terbiasa bilang rindu, meskipun getaran suara perempuan itu menabuh-nabuh gendang telinganya. Perempuan 60 tahun itu pasti mati-matian menahan agar air asin tidak merembes dari ekor matanya, batin gadis 29 tahun itu. Oh, prasangkanya jadi bumerang. Buru-buru ia lap pipinya yang basah dan memerah.

 

Baru saja gadis 29 tahun itu memasukkan ponsel di saku jins selutut yang ia kenakan, seorang sahabat lama sudah menjemputnya. “Ayo! Katong harus cepat kalau mau dapat jadwal berangkat lebih awal teriak temannya.

 

Katong? Ah, lama sekali la tidak mendengar kosakata Maluku yang berarti “Kita” itu. Sesekali ia mendengarnya kalau sedang bicara dengan ibu di telepon. Itu pun karena rutinitas penelitiannya dua tahun belakangan ini hanya bisa terjadi sebulan dua kali. Ya, penelitian doktoralnya membuat ia harus tinggal di rimba yang dipenuhi pohon ek tua di perbatasan Belgia-Luxemburg.

 

“Malam pergantian tahun besok, kamu ikut masuk rombongan mana? Tetap ke lekewar?” Baru saja mobil melaju, sahabat lamanya sudah melemparkan pertanyaan.

 

Oh ia baru ingat kini.

 

Setelah berdoa di gereja dan jemaat pulang, beberapa orang perwakilan tigatungku tadi akan membagi rombongan menjadi enam. la dan beberapa anak yang laln biasanya tidak mau tinggal di rumah meskipun mata ibu mereka sudah memelotot. Ibu mereka memang tidak mungkin marah atau berteriak di dalam gereja. Dan ayah mereka, selalu menjadi figur penyayang dengan membolehkan mereka ikut. Ya, ia selalu masuk rombongan ayahnya ke baileo atau balai adat. Ia selalu suka berada di baileo. Bahkan, orang-orang Kamarian memilikl sebutan tersendiri untuk baileo mereka: leketua.

 

Lima kelompok lain tentu tidak akan ke lekewa. Serombongan pendeta tetap berada di gereja. Sementara empat kelompok lainnya akan tersebar di empat penjuru negeri. la ingat, sahabat lamanya yang saat ini berada di balik kemudi, sebagaimana dirinya, selalu menolak diajak ayahnya yang pemuka adat untuk bergabung. la selalu memilih bergabung dengannya ke ketua.”Tengah-tengah malam ke hutan, buat apa?” ujarnya ketika ayahnya menanyakan alasannya masuk rombongan ke lekewa. Meskipun berada di tempat yang berbeda, kecuali para pendeta di gereja, lima kelompok itu akan melakukan pasawari alias melakukan ritual memohon kebaikan dan keberkahan untuk setahun ke depan kepada arwah nenek moyang.

 

Menjelang pukul 12, semua penduduk akan berkumpul lagi di gereja. Mereka datang bukan untuk beribadah, melainkan berdoa bersama. Doa syukur. Lalu pulang lagi. Berdoa di rumah masing-masing. Sebelum tifa ditabuh (dulu memang gereja di tempatnya belum punya lonceng), rumah-rumah dipeluk kesunyian.

 

Ia pernah mengeluh terkalt ini. “Kenapa kita harus bolak-balik gereja dan berdoa lagi di rumah sepulangnya, Bu?” Dan seperti biasa, dengan ketenangan yang masyuk, ibunya menjawab, “Inilah yang membuat malam pergantian tahun ini menjadi istimewa, Nak. Kalau sama saja seperti biasa, adakah kau akan mengingat semuanya? Nanti kau akan rindu kalau sudah jauh.” Ia ingat, kata-kata itu diutarakan ibunya ketika ia sudah tamat SMA dan sedang menunggu hari untuk menyeberang ke Ambon demi mengejar gelar sarjana di Universitas Pattimura.

 

Ibunya benar. Kini, tiap mengingat itu, ia merindukan aroma kursi panjang gereja yang terbuat dari kayu kelapa dan rambut ibunya yang menguar bau matahari, merindukan bermain di mangge-mangge di tepi laut yang hari ini separo pohonnya terendam air laut karena abrasi, merindukan berlarian di sepanjang pantai (kakaknya akan menjewer telinganya lalu menyeretnya pulang karena menemukan ia dan teman-temannya bermain jauh dari rumah-hingga pantai Hutasua atau Seriwawan), merindukan nasi kuning yang dibuat ibu untuk sarapan, merindukan teriakan ayahnya di meja makan sebab ia lupa menyiapkan tempatgaram, colo-colo, dan rujak hutan sebagai teman ikan bakar. Merindukan rumah. Merindukan ibu. Ayah?

 

Ah, ayah sudah di surga.

 

***

 

“Oh aku tidak seharusnya membuatmu ingat pada almarhum ayah …” Ada nada penyesalan dari kalimat yang keluar dari mulut sahabatnya itu, sebelum kemudian ia meraih tangan kanan gadis 29 tahun itu dan menggenggamnya sejenak seperti hendak menguatkan lalu kembali memegang kemudi.

 

Gadis 29 tahun itu menoleh dan tersenyum, la ingin bilang”tidak apa-apa” tapi lidahnya kelu.

 

(bersambung)

 

Piru, April—Lubuklinggau, November 2018

 

Benny Arnas. Lahir, besar. dan berdikari di Lubuklinggau. Karya mutakhirnya adalah buku puisi Hujan Turun dari Bawah (Grasindo. Juli 2018)

 

Catatan:

1. Meski tidak persis sama, pengertian negeri di Maluku (termasuk di Pulau Seram) mirip dengan kampung atau desa. Negeri dapat saja memiliki wilayah sama dengan desa/ kampung. Namun, juga ada negeri yang terditi atas beberapa desa/kampung.

2. Penggunaan istilah baparaja untuk menunjukkan bahwa ia adalah pelaksana tugas sementara (Plt) raja untuk menunggu rancangan peraturan (daerah) tentang (pemihan/pengangkatan) raja-raja di tiap negeri disah-keluarkan.

3. Tigatungku di Maluku mirip dengan tritunggal adat di Minangkabau. Kalau Kamarian menyebutnya tigatungku, Minangkabau menamainya agak lebih panjang: tigatungku sejarangan.

4. Pela adalah suatu sistem hubungan sosial yang dikenal dalam masyarakat Maluku, berupa suatu perjanjian hubungan antara satu negeti (sebutan untuk kampung atau desa) dengan negeri lainnya, yang biasanya berada di pulau lain dan kadang juga menganut agama lain di Maluku.

5. Untuk menjaga kelestatian pelo. pada waktu-waktu tertentu diadakan upacara bersama yang disebut panaspela antara kedua negeri yang ber-pela. Upacara itu dilakukan dengan betkumpul selama satu minggu di salah satu negeri untuk merayakan hubungan dan kadang-kadang memperbaharui sumpahnya. Pada umumnya upacara atau gelaran panaspela diramaikan dengan pertunjukan menyanyi, dansa, dan tarian tradisional serta acara lain seperti makan patita/makan perdamaian.

 

[1] Disalin dari karya Benny Arnas

[2] Pernah tersiar di surat kabar “Jawa Pos” Minggu 2 Desember 2018

 

The post Gadis Kamarian, oh Gadis Kamarian (Bagian 1) appeared first on Kliping Sastra Indonesia | Literasi Nusantara.

 

via Kliping Sastra Indonesia | Literasi Nusantara bit.ly/2SsJl83

FITOXY

STAY FIT STAY HAPPY...!

   

Saat ini, dengan pola hidup yang ada saat ini, orang seringkali mengalami tingkatan stress dan kelelahan fisik yang tinggi. Pola makan yang tidak teratur dan asupan gizi yang tidak menentu disertai pola minum yang kurang sehat dan tidak alami semakin menurunkan daya tahan tubuh. Akibatnya kebanyakan tubuh menjadi mudah letih, lemas, dan vitalitas menurun. Seperti halnya keluhan kesehatan yang sering muncul seperti “Masuk Angin” yang ditandai dengan nyeri tulang/otot, pegal-pegal, demam dan perut kembung. Sehingga hal ini menyebabkan kebutuhan masyarakat akan makanan dan minuman kesehatan untuk mengatasi problem tersebut sangat besar, sedangkan produk yang ada dipasaran saat ini masih hanya sebatas minuman penghangat saja tanpa memperhatikan nilai gizi untuk pemulihan tubuh pasca sakit.

 

Namun taukah anda, Sebenarnya alam telah menyediakan banyak suplemen natural yang sangat baik bagi kesehatan dan tidak beresiko berdampak sistemik terhadap jaringan lain dalam tubuh seperti yang diakibatkan oleh pengkonsumsian obat / bahan kimia dalam tubuh, oleh sebab itu, sangat dianjurkan untuk mulai mengkonsumsi makanan dan minuman tambahan yang lebih bersifat alami (back to nature) untuk menjaga kebugaran tubuh dan mempertahankan kondisi tubuh agar senantiasa fit.

 

FITOXY merupakan produk minuman kesehatan dari PT CJDW yang diformulasikan sebagai minuman kesehatan alami untuk membantu menjaga kesehatan dan kebugaran tubuh serta membantu proses pemulihan kesehatan tubuh pasca penyembuhan dari sakit.

 

FITOXY terbuat dari racikan bahan-bahan alami yang berkhasiat untuk menjaga kesehatan tubuh, merupakan perpaduan dari racikan bahan-bahan rempah alami khas Indonesia yang berkhasiat untuk menjaga kesehatan tubuh, merupakan perpaduan dari rempah asli Indonesia yang terkenal memiliki khasiat yang tidak diragukan lagi dan dipercaya turun temurun yang dipadukan dengan susu rendah lemak yang sangat baik untuk mencukupi kebutuhan gizi tubuh dan tidak menyebabkan kegemukan dengan ditambahkan madu asli yang dipercaya turun temurun sangat baik untuk menjaga kesehatan tubuh.

 

FITOXY merupakan minuman kesehatan instant dengan ekstrak rempah yang sangat berguna bagi kesehatan tubuh karena mengandung :

 

Zingiberis rhizoma

 

Berkhasiat untuk menghangatkan badan, mencegah mual dan kembung perut serta mampu sebagai stimulant tubuh.

 

Dalam pengobatan tradisional China

Zingiberis Rhizoma digunakan secara luas dalam pengobatan tradisional China. Dikatakan bahwa ia adalah pengobatan Yang dan sangat mendukung limpa kecil, perut/lambung dan ginjal (terutama untuk pria dan juga diklasifikasikan sebagai aphrodisiac/zat perangsang dan pengobatan yang baik untuk impotensi

Dalam pengobatan Arab

Zingiberis Rhizoma dikatakan sebagai panas dalam derajat kedua dan lembab dalam derajat kesatu. Ia menghangatkan dan mempunyai efek melembutkan perut, juga berguna bagi tubuh terhadap masalah percernaan sepertikembung, keracunan makanan, dan sembelit .

Dalam pengobatan Barat

Zingiberis Rhizoma memegang perananpenting dalam dunia pengobaran barat seperti halnya dalam dunia pengobatan Timur (China, Jepang dan India). Ia bisa digunakan sendirian atau sebagai bahan campuran dalam resep herbal dan juga dipakai sebagai ”penyembuhan koreksi” terhadap efek yang tidak diinginkan dari tumbuhan lain. Telah dibuktikan dalam riset terakhir bahwa Zingiberis Rhizoma mempunyai kandungan yang unik yang dapat membantu pengobatan lain menjadi lebih baik diterima dan diserap tubuh.

 

Menurut DR. Suwijiyo Pramono, ahli fitofarmaka dari Universitas Gadjah Mada, Yogyakarta, kemungkinan rasa hangat karena kandungan minyak asiri itulah yang menyebabkan rasa lega bagi penderita asma. "Pada dasarnya Zingiberis Rhizoma tidak memiliki kandungan zat yang bersifat bronko splasmolitika (zat pelega saluran napas). Kemungkinan lain efek antihistamin pada jahe yang menyebabkan asma mereda," tutur dokter fitokimia lulusan Universitas Toulose Perancis itu

 

Syzygium Aromaticum

 

Kuntum bunga cengkeh mengandung sejunlah minyak atsiri, juga sehumlah kimia seperti euginin, asam oleanolat, asam galatanat, vanilin. Ia dianggap menghangatkan, menghilangkan rasa sakit setempat, membantu mengeluarkan angin, mengharumkan anti bakteri, menghilangkan kejang perut. Menurut WHO (Organisasi Kesehatan Dunia), cengkeh termasuk tanaman obat yang paling banyak dipakai di dunia.

 

Cinnamomum burmanni

 

Sifat khas pedas, agak manis dan menghangatkan. Senyawa atsiri yang terkandung dalam Cinnamomum burmanni dalam dunia kesehatan berkhasiat membantu pengeluaran gas pada perut kembung, anti rematik, penambah nafsu makan, pereda batuk, penghilang rasa sakiit. (Analgesik, Stomakik dan aromatic) Penelitian Harry Onggirawan, 1980 Jurusan farmasi, FMIPA UBHAS telah melakukan penelitian kandungan minyak atsiri cinnamomum burmanni mempunyai daya antimikroba.

 

Pandanus amaryllis,

 

Daun pandan mengandung alkaloid, sponin, flavoida, tanin, polifenol dan zat warna. Berkhasiat sebagai tonikum, penambah nafsu makan dan penenang.

 

Honey

 

Madu merupakan produk alami dari lebah yang telah dipercaya sejak turun temurun memiliki banyak khasiat dan penggunaannya paling popler. Madu mengandung beragam unsur seperti kalsium, natrium, kalium, fosfor, vitamin serta asam organic. Dalam madu terkandung pula zat yang bersifat biogenetic stimulant yang dapat merangsang keaktifan pertumbuhan jaringan tubuh manusia. Masyarakat Yunani dan Romawi mengakui khasiat madu sebagai dekongestan, madu juga bersifat sedative (penenang) yang ringan sehingga dapat membuat tubuh menjadi rileks, madu juga berkhasiat sebagai aprodisiak atau pembangkit gairah seksual.

 

Catatan: FITOXY Tidak direkomendasikan bagi wanita hamil dan balita

 

Cara penyajian Fitoxy :

FITOXY diminum Malam Hari

- 1 sachet Fitoxy dilarutkan dalam 200 cc air hangat/panas.

- Nimat diminum selagi hangat.

 

FAQ:

 

1.Mengapa Fitoxy tidak direkomendasikan bagi wanita hamil?

-->FITOXY merupakan minuman yang memiliki bahan dasar untuk menghangatkan badan dari dalam, dikarenakan wanita hamil memiliki tingkat sensifitas janin terhadap suatu perubahan kondisi tubuh berbeda-beda antara satu orang dengan yang lainnya, maka tidak disarankan bagi wanita hamil

 

2.Apakah Fitoxy aman dikonsumsi?

-->FITOXY terbuat dari bahan alami,tidak mengandung bahan kimia dan telah lolos uji toksikologi sehingga FITOXY tidak akan menimbulkan keracunan pada konsumen

 

3.Apakah FITOXY boleh digunakan menggantikan susu untuk bayi?

-->FITOXY Tidak Boleh digunakan sebagai pengganti susu bayi, karena FITOXY berbeda komposisi dengan susu bayi, sebaiknya bayi diberi ASI atau susu Formula

 

4.Apakah FITOXY bisa sebagai minuman penambah stamina sex pria?

-->BISA, FITOXY mengandung beberapa rempah yang memiliki efek aprodisiaka,sehingga bias menambah stamina sex pria dengan ditambah kuning telor bebek dan diminum setengah jam sebelum beraktifitas

 

5.Bagaimana cara kerja FITOXY dalam Tubuh?

-->FITOXY menggunakan pendekatan alami dalam tubuh dengan cara menghangatkan tubuh dari dalam, membuat rileks saraf tubuh sehingga membuat tubuh mengeluarkan hormone pertumbuhan yang mana pada saat kita beristirahat itu tubuh akan memperbaiki sel-sel yang rusak sehingga saat kita bangun tubuh menjadi lebih FIT

 

Tag : Oxy , fit Oxy, Honey O, Sport O, Imun Oxy,

 

www.oxy.sbgbali.com

Universitas Diponegoro yang lebih dikenal dengan singkatan Undip, adalah sebuah Perguruan Tinggi di Jawa Tengah, Indonesia yang didirikan pada tahun 1956 sebagai Perguruan Tinggi Swasta dan baru mendapat status sebagai Perguruan Tinggi Negeri pada tahun 1961. Kata Diponegoro diambil dari nama pahlawan nasional yang merupakan seorang pangeran pengobar semangat kemerdekaan dari tindakan kolonialisme Belanda di awal abad ke-18.

Universitas Diponegoro memiliki 11 fakultas:

•Fakultas Hukum

•Fakultas Ekonomika lan Bisinis

•Fakultas Kedokteran

•Fakultas Teknik

•Fakultas Ilmu Budaya[2]

•Fakultas Kesehatan Masyarakat

•Fakultas Sains dan Matematika

•Fakultas Ilmu Sosial lan Ilmu Politik

•Fakultas Peternakan dan Pertanian

•Fakultas Perikanan dan Ilmu Kelautan

•Fakultas Psikologi

Lambang segi lima melambangkan dasar negara Pancasila. Kuncup bunga melati bermakna sebagai lembang pendidikan tinggi. Keris melambangkan ketajaman analisis yang menjamin kemandirian, ketepatan, presisi, dan akurasi serta kegunaan. Siluet Pangeran Diponegoro melambangkan jiwa kepahlawanan yang dimiliki oleh Pangeran Diponegoro yang beriman dan bertaqwa terhadap Tuhan Yang Maha Esa, tinggi rasa tanggung jawab, peka dan tanggap terhadap lingkungan dan sekaligus merupakan menifestasi jati diri Universitas Diponegoro. Kupel melambangkan religiusitas warga kampus, ketaqwaan dan kepatuhan pada agama yang dianutnya. Pancaran 8 sinar melambangkan pencerahan dan penerangan kepada masyarakat di bidang ilmu pengetahuan, teknologi, dan kesenian serta melambangkan penyebaran hasil Tri Dharma Perguruan Tinggi ke segala penjuru. Daun bunga yang berjumlah 15 helai dan kelopak bunga yang berjumlah 10 helai melambangkan tanggal dan bulan kelahiran Universitas Diponegoro, 15 Oktober.Warna hitam pada warna dasar, inti dari keris dan pegangannya melambangkan kepribadian. Warna kuning emas (prada) pada warna bingkai dan siluet Pangeran Diponegoro melambangkan keagungan. Warna merah pada pancaran 8 sinar di belakang siluet Pangeran Diponegoro melambangkan keberanian. Warna putih pada kelopak dan daun bunga serta tulisan Universitas Diponegoro Semarang melambangkan kesucian.

Lokasi Universitas Diponegoro tersebar di beberapa lokasi di Kota Semarang dan Jepara dengan tanah seluas 2.009.862 m2 dengan perincian 7 lokasi kampus dan 1 lokasi perumahan dinas:

•Kampus Pleburan Semarang (Fakultas Kedokteran dan seluruh program Pascasarjana)

•Kampus Tembalang Semarang (Rektorat, Lembaga Penelitian, Lembaga Pengabdian pada Masyarakat, Lembaga Pengembangan Pendidikan, UPT Perpustakaan, UPT. Kemitraan dan Kewirausahaan, upt. Undip Press serta Fakultas Hukum, Fakultas Ekonomi dan Bisnis, Fakultas Teknik, Fakultas Ilmu Budaya, Fakultas Kesehatan Masyarakat, Fakultas Matematika dan Ilmu Pengetahuan Alam, Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik, Fakultas Peternakan, Fakultas Perikanan dan Ilmu Kelautan dan Fakultas Psikologi program Diploma dan Sarjana telah berada di kampus Tembalang)

•Kampus Jl. Kalisari Semarang (Laboratorium Fakultas Teknik)

•Kampus Jl. Ade Irma Suryani Jepara (Lab. Fakultas Perikanan dan Ilmu Kelautan)

•Kampus Mlonggo Jepara (Fakultas Kedokteran)

•Kampus Teluk Awur Jepara (Fakultas Ilmu Kelautan: Lab. Kelautan, Ruang Kuliah, Asrama, Perpustakaan, Rumah Dinas, Ruang Fasilitas Selam)

•Perumahan Dinas Kagok Semarang

 

Puri Agung Peliatan adalah salah puri tua di Bali yang berdiri sejak abad ke 17.

Menurut beberapa babad dan penelitian bangsa asing, Ubud di Abad XVII masih terdiri dari sawah ladang dan semak belukar, dan hutan. Sebagaian kecil sudah didiami oleh penduduk yang terdiri dari Kuwu-kuwu (Pondokan), mereka mendiami wilayah-wilayah, Jungut, Taman dan Bantuyung. Masih menjadi wilayah kekuasaan dari Kerajaan Sukawati yang berdiri sekitar tahun 1710, dengan raja pertamanya yang bernama Sri Aji Maha Sirikan, Sri Aji Wijaya Tanu.

- Sumber: anggarwayan.blogspot.co.id/2016/01/sejarah-puri-peliatan-...

 

Puri Agung Peliatan: sultansinindonesieblog.wordpress.com/bali/cokorda-king-of...

Universitas Diponegoro yang lebih dikenal dengan singkatan Undip, adalah sebuah Perguruan Tinggi di Jawa Tengah, Indonesia yang didirikan pada tahun 1956 sebagai Perguruan Tinggi Swasta dan baru mendapat status sebagai Perguruan Tinggi Negeri pada tahun 1961. Kata Diponegoro diambil dari nama pahlawan nasional yang merupakan seorang pangeran pengobar semangat kemerdekaan dari tindakan kolonialisme Belanda di awal abad ke-18.

Universitas Diponegoro memiliki 11 fakultas:

•Fakultas Hukum

•Fakultas Ekonomika lan Bisinis

•Fakultas Kedokteran

•Fakultas Teknik

•Fakultas Ilmu Budaya[2]

•Fakultas Kesehatan Masyarakat

•Fakultas Sains dan Matematika

•Fakultas Ilmu Sosial lan Ilmu Politik

•Fakultas Peternakan dan Pertanian

•Fakultas Perikanan dan Ilmu Kelautan

•Fakultas Psikologi

Lambang segi lima melambangkan dasar negara Pancasila. Kuncup bunga melati bermakna sebagai lembang pendidikan tinggi. Keris melambangkan ketajaman analisis yang menjamin kemandirian, ketepatan, presisi, dan akurasi serta kegunaan. Siluet Pangeran Diponegoro melambangkan jiwa kepahlawanan yang dimiliki oleh Pangeran Diponegoro yang beriman dan bertaqwa terhadap Tuhan Yang Maha Esa, tinggi rasa tanggung jawab, peka dan tanggap terhadap lingkungan dan sekaligus merupakan menifestasi jati diri Universitas Diponegoro. Kupel melambangkan religiusitas warga kampus, ketaqwaan dan kepatuhan pada agama yang dianutnya. Pancaran 8 sinar melambangkan pencerahan dan penerangan kepada masyarakat di bidang ilmu pengetahuan, teknologi, dan kesenian serta melambangkan penyebaran hasil Tri Dharma Perguruan Tinggi ke segala penjuru. Daun bunga yang berjumlah 15 helai dan kelopak bunga yang berjumlah 10 helai melambangkan tanggal dan bulan kelahiran Universitas Diponegoro, 15 Oktober.Warna hitam pada warna dasar, inti dari keris dan pegangannya melambangkan kepribadian. Warna kuning emas (prada) pada warna bingkai dan siluet Pangeran Diponegoro melambangkan keagungan. Warna merah pada pancaran 8 sinar di belakang siluet Pangeran Diponegoro melambangkan keberanian. Warna putih pada kelopak dan daun bunga serta tulisan Universitas Diponegoro Semarang melambangkan kesucian.

Lokasi Universitas Diponegoro tersebar di beberapa lokasi di Kota Semarang dan Jepara dengan tanah seluas 2.009.862 m2 dengan perincian 7 lokasi kampus dan 1 lokasi perumahan dinas:

•Kampus Pleburan Semarang (Fakultas Kedokteran dan seluruh program Pascasarjana)

•Kampus Tembalang Semarang (Rektorat, Lembaga Penelitian, Lembaga Pengabdian pada Masyarakat, Lembaga Pengembangan Pendidikan, UPT Perpustakaan, UPT. Kemitraan dan Kewirausahaan, upt. Undip Press serta Fakultas Hukum, Fakultas Ekonomi dan Bisnis, Fakultas Teknik, Fakultas Ilmu Budaya, Fakultas Kesehatan Masyarakat, Fakultas Matematika dan Ilmu Pengetahuan Alam, Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik, Fakultas Peternakan, Fakultas Perikanan dan Ilmu Kelautan dan Fakultas Psikologi program Diploma dan Sarjana telah berada di kampus Tembalang)

•Kampus Jl. Kalisari Semarang (Laboratorium Fakultas Teknik)

•Kampus Jl. Ade Irma Suryani Jepara (Lab. Fakultas Perikanan dan Ilmu Kelautan)

•Kampus Mlonggo Jepara (Fakultas Kedokteran)

•Kampus Teluk Awur Jepara (Fakultas Ilmu Kelautan: Lab. Kelautan, Ruang Kuliah, Asrama, Perpustakaan, Rumah Dinas, Ruang Fasilitas Selam)

•Perumahan Dinas Kagok Semarang

 

FITOXY : Stay Fit Stay Happy...!

 

Saat ini, dengan pola hidup yang ada saat ini, orang seringkali mengalami tingkatan stress dan kelelahan fisik yang tinggi. Pola makan yang tidak teratur dan asupan gizi yang tidak menentu disertai pola minum yang kurang sehat dan tidak alami semakin menurunkan daya tahan tubuh. Akibatnya kebanyakan tubuh menjadi mudah letih, lemas, dan vitalitas menurun. Seperti halnya keluhan kesehatan yang sering muncul seperti “Masuk Angin” yang ditandai dengan nyeri tulang/otot, pegal-pegal, demam dan perut kembung. Sehingga hal ini menyebabkan kebutuhan masyarakat akan makanan dan minuman kesehatan untuk mengatasi problem tersebut sangat besar, sedangkan produk yang ada dipasaran saat ini masih hanya sebatas minuman penghangat saja tanpa memperhatikan nilai gizi untuk pemulihan tubuh pasca sakit.

 

Namun taukah anda, Sebenarnya alam telah menyediakan banyak suplemen natural yang sangat baik bagi kesehatan dan tidak beresiko berdampak sistemik terhadap jaringan lain dalam tubuh seperti yang diakibatkan oleh pengkonsumsian obat / bahan kimia dalam tubuh, oleh sebab itu, sangat dianjurkan untuk mulai mengkonsumsi makanan dan minuman tambahan yang lebih bersifat alami (back to nature) untuk menjaga kebugaran tubuh dan mempertahankan kondisi tubuh agar senantiasa fit.

 

FITOXY merupakan produk minuman kesehatan dari PT CJDW yang diformulasikan sebagai minuman kesehatan alami untuk membantu menjaga kesehatan dan kebugaran tubuh serta membantu proses pemulihan kesehatan tubuh pasca penyembuhan dari sakit.

 

FITOXY terbuat dari racikan bahan-bahan alami yang berkhasiat untuk menjaga kesehatan tubuh, merupakan perpaduan dari racikan bahan-bahan rempah alami khas Indonesia yang berkhasiat untuk menjaga kesehatan tubuh, merupakan perpaduan dari rempah asli Indonesia yang terkenal memiliki khasiat yang tidak diragukan lagi dan dipercaya turun temurun yang dipadukan dengan susu rendah lemak yang sangat baik untuk mencukupi kebutuhan gizi tubuh dan tidak menyebabkan kegemukan dengan ditambahkan madu asli yang dipercaya turun temurun sangat baik untuk menjaga kesehatan tubuh.

 

FITOXY merupakan minuman kesehatan instant dengan ekstrak rempah yang sangat berguna bagi kesehatan tubuh karena mengandung :

 

Zingiberis rhizoma

Berkhasiat untuk menghangatkan badan, mencegah mual dan kembung perut serta mampu sebagai stimulant tubuh.

 

Dalam pengobatan tradisional China

Zingiberis Rhizoma digunakan secara luas dalam pengobatan tradisional China. Dikatakan bahwa ia adalah pengobatan Yang dan sangat mendukung limpa kecil, perut/lambung dan ginjal (terutama untuk pria dan juga diklasifikasikan sebagai aphrodisiac/zat perangsang dan pengobatan yang baik untuk impotensi

 

Dalam pengobatan Arab

Zingiberis Rhizoma dikatakan sebagai panas dalam derajat kedua dan lembab dalam derajat kesatu. Ia menghangatkan dan mempunyai efek melembutkan perut, juga berguna bagi tubuh terhadap masalah percernaan sepertikembung, keracunan makanan, dan sembelit .

 

Dalam pengobatan Barat

Zingiberis Rhizoma memegang perananpenting dalam dunia pengobaran barat seperti halnya dalam dunia pengobatan Timur (China, Jepang dan India). Ia bisa digunakan sendirian atau sebagai bahan campuran dalam resep herbal dan juga dipakai sebagai ”penyembuhan koreksi” terhadap efek yang tidak diinginkan dari tumbuhan lain. Telah dibuktikan dalam riset terakhir bahwa Zingiberis Rhizoma mempunyai kandungan yang unik yang dapat membantu pengobatan lain menjadi lebih baik diterima dan diserap tubuh.

 

Menurut DR. Suwijiyo Pramono, ahli fitofarmaka dari Universitas Gadjah Mada, Yogyakarta, kemungkinan rasa hangat karena kandungan minyak asiri itulah yang menyebabkan rasa lega bagi penderita asma. "Pada dasarnya Zingiberis Rhizoma tidak memiliki kandungan zat yang bersifat bronko splasmolitika (zat pelega saluran napas). Kemungkinan lain efek antihistamin pada jahe yang menyebabkan asma mereda," tutur dokter fitokimia lulusan Universitas Toulose Perancis itu

 

Syzygium Aromaticum

Kuntum bunga cengkeh mengandung sejunlah minyak atsiri, juga sehumlah kimia seperti euginin, asam oleanolat, asam galatanat, vanilin. Ia dianggap menghangatkan, menghilangkan rasa sakit setempat, membantu mengeluarkan angin, mengharumkan anti bakteri, menghilangkan kejang perut. Menurut WHO (Organisasi Kesehatan Dunia), cengkeh termasuk tanaman obat yang paling banyak dipakai di dunia.

 

Cinnamomum burmanni

Sifat khas pedas, agak manis dan menghangatkan. Senyawa atsiri yang terkandung dalam Cinnamomum burmanni dalam dunia kesehatan berkhasiat membantu pengeluaran gas pada perut kembung, anti rematik, penambah nafsu makan, pereda batuk, penghilang rasa sakiit. (Analgesik, Stomakik dan aromatic) Penelitian Harry Onggirawan, 1980 Jurusan farmasi, FMIPA UBHAS telah melakukan penelitian kandungan minyak atsiri cinnamomum burmanni mempunyai daya antimikroba.

 

Pandanus amaryllis

Daun pandan mengandung alkaloid, sponin, flavoida, tanin, polifenol dan zat warna. Berkhasiat sebagai tonikum, penambah nafsu makan dan penenang.

 

Honey

Madu merupakan produk alami dari lebah yang telah dipercaya sejak turun temurun memiliki banyak khasiat dan penggunaannya paling popler. Madu mengandung beragam unsur seperti kalsium, natrium, kalium, fosfor, vitamin serta asam organic. Dalam madu terkandung pula zat yang bersifat biogenetic stimulant yang dapat merangsang keaktifan pertumbuhan jaringan tubuh manusia. Masyarakat Yunani dan Romawi mengakui khasiat madu sebagai dekongestan, madu juga bersifat sedative (penenang) yang ringan sehingga dapat membuat tubuh menjadi rileks, madu juga berkhasiat sebagai aprodisiak atau pembangkit gairah seksual.

 

Catatan: FITOXY Tidak direkomendasikan bagi wanita hamil dan balita

 

Cara penyajian Fitoxy :

 

FITOXY diminum Malam Hari

- 1 sachet Fitoxy dilarutkan dalam 200 cc air hangat/panas.

- Nimat diminum selagi hangat.

 

FAQ tentang FITOXY:

1.Mengapa Fitoxy tidak direkomendasikan bagi wanita hamil?

FITOXY merupakan minuman yang memiliki bahan dasar untuk menghangatkan badan dari dalam, dikarenakan wanita hamil memiliki tingkat sensifitas janin terhadap suatu perubahan kondisi tubuh berbeda-beda antara satu orang dengan yang lainnya, maka tidak disarankan bagi wanita hamil

 

2.Apakah Fitoxy aman dikonsumsi?

FITOXY terbuat dari bahan alami,tidak mengandung bahan kimia dan telah lolos uji toksikologi sehingga FITOXY tidak akan menimbulkan keracunan pada konsumen

 

3.Apakah FITOXY boleh digunakan menggantikan susu untuk bayi?

FITOXY Tidak Boleh digunakan sebagai pengganti susu bayi, karena FITOXY berbeda komposisi dengan susu bayi, sebaiknya bayi diberi ASI atau susu Formula

 

4.Apakah FITOXY bisa sebagai minuman penambah stamina sex pria?

BISA, FITOXY mengandung beberapa rempah yang memiliki efek aprodisiaka,sehingga bias menambah stamina sex pria dengan ditambah kuning telor bebek dan diminum setengah jam sebelum beraktifitas

 

5.Bagaimana cara kerja FITOXY dalam Tubuh?

FITOXY menggunakan pendekatan alami dalam tubuh dengan cara menghangatkan tubuh dari dalam, membuat rileks saraf tubuh sehingga membuat tubuh mengeluarkan hormone pertumbuhan yang mana pada saat kita beristirahat itu  tubuh akan memperbaiki sel-sel yang rusak sehingga saat kita bangun tubuh menjadi lebih FIT

 

Selengkapnya silahkan kunjungi : www.AirOxyCJDW.Com

Siapa yang tidak mengenal Alfred Russel Wallace?

Wallace adalah seorang naturalis, penjelajah, geographer, antropolog dan ahli biologi Inggris yang banyak dihubungkan dengan Charles Darwin. Siapa sangka ia pernah hampir tenggelam dalam sebuah ekspedisi ke Pulau Semau di depan teluk Kupang, NTT.

Walaupun mungkin tak seterkenal Charles Darwin, Alfred Russel Wallace tak mungkin diabaikan dalam pembicaraan tentang evolusi. Wallace lebih dikenal sebagai yang secara independen menemukan theory evolusi melalui seleksi alam.

ia memang kurang dikenal dibanding Darwin.

ia lebih banyak melakukan penelitian lapangan.

Penelitian lapangannya yang pertama adalah di sungai Amazon dan kemudian di kepulauan Malay (yang sekarang adalah Indonesia dan Malaysia) yang kemudian menghasilkan buku The Malay Archipelago. Dalam penelitian di kepulauan Nusantara ini ia mengidentifikasi pembagian fauna yang sekarang disebut Garis Wallace, yaitu garis yang membagi kepulauan Nusantara menjadi dua bagian: bagian barat dimana binatang-binatang umumnya berasal dari Asia, dan bagian timur dimana faunanya mencerminkan fauna Australasia.

Dari Malay Archipelago inilah Wallace menulis suratnya yang terkenal kepada Charles Darwin, yang mengandung sebuah essay yang menggambarkan theory yang sangat mirip dengan theory seleksi alamnya Darwin. Menurut legenda, ide ini muncul di kepala Wallace sangat ia terkena sebuah demam tropis.

Pria yang lahir di Llanbadoc, Inggris Raya pada 8 Januari 1823 ini dianggap sebagai ahli terkemuka abad 19 dalam persebaran geografis species binatang dan sering juga disebut sebagai “bapak biogeografi”. Bahkan nama Wallace dikenakan kepada ratusan tumbuhan dan binatang. Salah satu serangga dari Timor yang dinamai kepada Wallace adalah Cryptocephalus wallacei. Serangga ini dikumpulkan oleh Wallace dari Timor.

Lalu apa hubungan Wallace dengan Oeasa di Pulau Semau, dan theory Evolusi? Buku klasiknya, The Malay Archipel, Wallace mengatakan ia pernah mengunjungi Timor dua kali. Semua cerita tentang Timor bisa dibaca dalam bab 13 dan 14 buku ini dan tersedia secara online di sini dan di sini. Kunjungan pertama adalah ketika ia baru berusia 34 tahun di tahun 1857. Dalam kunjungan pertama ini ia hanya tinggal sehari di Kupang (ditulis ‘Coupang’) yang disebutnya sebagai “kota Belanda utama di ujung barat pulau.” Dua tahun kemudian, setelah terbit buku yang dituliskan bersama Charles Darwin, Wallace kembali mengunjungi Kupang yaitu di bulan Mei 1859. Ia tinggal selama dua minggu di rumah seorang dokter pemerintah kolonial asal Jerman, Mr. Arndt.

Setelah beberapa kali melakukan pengamatan di sekitar kota Kupang, ia berkesimpulan bahwa tempat ini memiliki sedikit serangga dan burung sehingga ia memutuskan untuk beberapa hari pergi ke pulau Semau (ditulis “Semao) dimana ia mendengar bahwa ada hutan dan burung-burung yang tidak ditemukan di Kupang. Dengan sejumlah kesulitan ia akhirnya memperoleh sebuah perahu besar dengan pendayung untuk mengantar ke Pulau Semau yang disebutnya “menempuh jarak sejauh kira-kira dua puluh mil.

Sang bontanis mendapati Pulau Semau memiliki tanaman yang cukup banyak tetapi menurutnya sebagian besar berupa tanaman semak berduri dan bukan pepohonan hutan. Ia mengatakan di mana-mana terlihat wilayah yang sangat gersang dan kering karena musim panas yang berkepanjangan. Wallace mengatakan ia tinggal di kampung Oeassa yang terkenal karena mata air sabunnya. Ia mengatakan:

“Salah satu mata air ini berada di tengah desa, mengeluarkan gelembung-gelembung dari kerucut kecil lumpur dan menghasilkan busa ketika bahan-bahan berminyak dicuci di dalamnya. Mata air ini mengandung Alkali dan Yodium dalam jumlah banyak sehingga menghancurkan semua vegetasi yang ada di sekitarnya. Di dekat desa ada satu mata air paling indah yang aku pernah lihat. Mata air ini berupa beberapa kolam yang dihubungkan oleh saluran-saluran sempit. Kolam-kolam ini diberi pembatas dinding dan membentuk tempat mandi alami yang cantik. Airnya terasa segar dan jernih, dan kolam-kolam mata air ini dikelilingi oleh pohon-pohon banyan yang menjulang tinggi, membuat mata air tetap sejuk dan teduh, dan menambah keindahan pemandangan.

Wallace juga menyebutkan bahwa di Semau terdapat banyak kera berbibir kelinci (Macacus cynomolgus), yang ditemukan di seluruh pulau-pulau bagian barat kepulauan Malaya, dan menurutnya kera-kera ini telah terbiasa hidup berdekatan dengan penduduk yang sering menangkap mereka. Ia juga menyebutkan sejumlah rusa tetapi tidak diketahui secara pasti apakah rusa-rusa ini satu species dengan rusa-rusa di Jawa.

Wallace tinggal di Oeassa selama empat hari, namun ia tidak menemukan banyak serangga dan hanya mendapatkan sedikit burung baru. Setelah empat hari ia kembali ke Kupang untuk menunggu kapal uap pos selanjutnya. Dalam perjalanan ke Kupang ia hampir tenggelam:

“Perahu yang lebih menyerupai peti mati terisi penuh dengan barang-barangku, dengan sayuran, kelapa dan buah-buahan lainnya dengan tujuan pasar Kupang, dan ketika kami berada di tengah selat, kami mendapati sejumlah air telah masuk dalam perahu dan kami tidak memiliki alat untuk menguras air. Ini menyebabkan perahu mengapung lebih dalam di dalam air, dan kemudian kami mengaruhi laut dan para pendayung perahu yang sebelumnya mengatakan bahwa ini bukan masalah, kini menjadi khawatir dan memutar haluan kembali ke pantai Semao, yang belum terlalu jauh.

Keputusan untuk berbalik haluan itu telah menyelamatkan botanis terkenal ini. Jika perahu tidak berbalik ke Pulau Semau mungkin apa yang sekarang disebut Garis Wallace belum tentu dikenal. Wallace berkata:

“Dengan menyingkirkan beberapa barang, air bisa dikuras, tetapi menguras air tidak secepat air yang masuk, dan ketika kami mendekati pantai kami tidak menemukan apa-apa kecuali dinding batu vertikal yang dhantam gelombang terus menerus. Kami menyusuri dinding batu ini hingga kami menemukan sebuah teluk kecil. Kami mendorong perahu ke teluk, memperbaikinya di pantai dan kami menemukan sebuah lubang yang besar di dasar perahu yang secara temporer tersumbat dengan buah kelapa yang kini telah lepas. Jika kami berada di laut seperempat mil dari lepas pantai sebelum kami menemukan lubang tersebut, kami pastinya harus membuang seluruh barang, dan kami mungkin juga akan tenggelam dan mati.

Setelah perahu diperbaiki mereka mulai berlayar lagi. Namun kesulitan belum juga kunjung henti. Ketika mereka sampai setengah jalan perahu terperangkap di arus yang sangat kuat sehingga mereka hampir tenggelam untuk kedua kalinya.

“Ini membuatku bersumpah tidak akan pernah lagi bersedia melakukan perjalanan dengan perahu kecil dan menyedihkan semacam itu.

Selama hidupnya, Wallace telah beberapa kali selamat dari malapetaka. Pertama adalah dalam perjalanan pulang dari Amazon dimana kapal yang ia tumpangi terbakar. Kapal itu adalah kapal barang bernama Helen yang berlayar ke Inggris pada 12 Juli 1852. Sebelumnya Wallace sendiri telah dikabarkan hilang. Ia sebenarnya terserang demam yang sangat berat. Walau terkena depresi, kehilangan napsu makan dan energi, ia berhasil menyusuri sungai Amazon dan tiba di sebuah pelabuhan di Brazil bernama Para pada 2 Juli. Di sana ia tahu bahwa saudara laki-lakinya, Herbert, yang menemaninya dalam perjalanan e Amerika Latin, telah meninggal. Sepuluh hari kemudian ia menumpang kapal barang Helen ke Inggris namun pada tanggal 6 Agustus kapal itu terbakar di lautan. Semua koleksi Wallace terbakar padahal ia telah menghabiskan seluruh tabungannya untuk perjalanan ke Brazil. Untunglah ada dua sekoci yang menyelamatkan para penumpang dan awak kapal termasuk Albert Wallace. Setelah sepuluh hari sekoci yang mereka tumpangi terdampar di Bermuda, sekitar 200 mil dari tujuan mereka. Di sanalah para penumpang yang terdampar ini diselamatkan oleh Jordeson, sebuah kapal yang bermuatan kayu yang berangkat dari Kuba ke London. Kapal yang penuh syarat dengan muatan kayu mahoni ini rupanya menimbulkan kekhawatiran awak kapal dan menyebabkan mereka memberontak terhadap kapten Venables. Terjadi ketegangan di atas kapal dan sang kapten tidurpun ditemani kapak. Tapi akhirnya pada 1 Oktober kapal itu tiba di Deal di Kent.

Jadi rupanya keadaan hampir tenggelam di Pulau Semau ini bukanlah yang pertama kali bagi penjelajah seperti Albert Russel Wallace. Ia tidak ditakdirkan mati di Brazil, perairan Bermuda atau di lepas pantai Pulau Semau. Namun di pulau Semau inilah ia bersumpah tak akan naik perahu kecil lagi.

Setelah hampir tenggelam di perairan Pulau Semau, Wallace tiba kembali di Kupang. Namun kapal uap pos yang dinantikan untuk perjalanan selanjutnya tidak juga kunjung datang selama seminggu sehingga sang penjelajah ini menyibukkan diri mencari sebanyak mungkin burung yang sangat menarik. Di antara burung-burung yang ia peroleh, ia mendapatkan 15 species merpati dari genus berbeda, dan sebagian besar burung yang ia peroleh adalah burung khas wilayah Timor. Ia mendapatkan dua beo (Platycercus vulneratus) yang memiliki hubungan dengan dengan species Australia, dan satu jenis beo hijau dari genus Geoffroyus. Tropidorhynchus timorensis adalah burung yang segaduh burung Tropidorhynchus yang ia temukan di Lombok. Wallace mengakui bahwa burung Sphaecothera viridis, burung oriole hijau aneh, adalah penemuan terbaiknya.

Ada juga beberapa burung cantik lainnya seperti finches, warblers, dan flycatcher dan diantara mereka ia memperoleh Cyornis hyacinthina berwarna merah dan biru.

Namun Wallace juga tidak dapat mengenali diantara koleksinya species-species yang disebutkan oleh seorang penjelajah sebelumnya William Dampier. William Dampier adalah seorang pengelana Inggris yang lain yang dengan kapalnya Roebuck pernah mengunjungi Timor di tahun 1699. Pengalaman Dampier ditahun 1699 ini ditulsikan dalam sebuah buku berjudul: A voyage to New Holland: The English voyage of discovery to the South Seas in 1699. Kemungkinan Wallace telah membaca buku ini dan menurut pengamatannya, Dampier telah menemukan sejumlah burung kicauan kecil di Timor. Wallace mengutip Dampier yang mengatakan:

“Salah satu jenis burung kecil cantik dinamakan burung dering oleh orang-orangku karena burung ini memiliki enam nada, dan selalu mengulangi semua nadanya dua kali, bersusulan, dimulai dari nada tinggi dan nyaring dan berakhir dengan nada rendah. Burung ini kira-kira sebesar burung lark, memiliki paruh kecil, hitam dan runcing dan sayapnya berwarna biru; kepala dan dadanya berwarna merah, dan ada warna biru di sekitar leher.”

Wallace tiba di Dili (ia menyebutnya Delli), ibukota Portugis Timor pada 12 Januri 1861 dan diterima dengan ramah oleh Kapten Hart, orang Inggris yang telah lama tinggal di Dilli, yang berdagang hasil-hasil perkebunan dan menanam kopi di kaki perbukitan. Oleh Kapten Hart, ia diperkenalkan dengan Mr. Geach, seorang insinyur pertambangan yang telah dua tahun berusaha menemukan tembaga di Timor Portugis. Dari Dili inilah ia mengirimkan beberapa surat penting yang antara lain bisa di lihat di sini dan dalam satu satu suratnya terdapat sebuah catatan tentang Ornithology Timor dimana ia memaparkan pandangannya tentang warna binatang tropis.

Wallace memang seorang penulis yang produktif. Selama hidupnya ia menulis 22 buku besar dan sekurang-kurangnya 747 artikel. Buku yang terakhir terbit tahun 1905 berjudul ‘My Life’. Bibliografi online tentang Wallace sendiri berjumlah sekitar 750 entry. National University of Singapore mendedikasikan satu situs online untuk Wallace yang diberi judul: Wallace Online. Melihat banyaknya sumber online tentang Wallace artinya seharusnya kita tidak perlu terlalu susah mencari informasi tentang Alfred Russel Wallace yang hampir tenggelam di Pulau Semau.

di terbitkan oleh ; Satu Timor.com dan Indoliterasi, Jogyakarta, 2015 jungleghost.org/sepenggal-cerita-explorer-dari-timor/

Saudaraku, pendiamnya laki-laki

dan cerewetnya perempuan di

rumah adalah

sifat alami. Itu semua terjadi di

belahan manapun di muka bumi

ini dan berlangsung sejak zaman dahulu

kala. Masing-masing pihak harus

saling

memahami dan memberikan

reaksi yang tepat pada

perbedaan tabiat ini. Bagi laki-laki, diam adalah untuk

istirahat dan berkonsentrasi

dalam memecahkan

masalah. Laki-laki memecahkan

masalah dengan menyerap

informasi lalu mengolah informasi itu dengan

diam, sedangkan perempuan

memecahkan masalah

dengan menyebutkan ulang

semua informasi dan melakukan

tahapan-tahapan analisa dengan mengeluarkan

suara (banyak bicara). Biarkanlah

laki-laki

untuk tetap diam. Jangan ajak ia

untuk bicara, karena hal itu

akan mengganggu masa istirahatnya

dan mengganggu konsentrasinya.

Bagi

perempuan, banyak bicara

adalah juga untuk istirahat

(melepas emosinya). Biarkanlah ia tetap bicara, dan

jangan berprasangka buruk dan

terpancing

emosi dengan ucapan dan

ungkapan yang terkesan

berlebihan. Jadilah pendengar yang baik, karena

dengan bicara perempuan akan

stabil emosinya

dan menjadi rilek serta mampu

memecahkan masalahnya. Niat Baik Saja Tidak Cukup

(dari buku Psikologi Suami Istri

oleh DR. Thariq Kamal An-

Nu’aimi) Cinta adalah sesuatu yang agung

dan membangkitkan perasaan

yang

menggelora. Ia adalah perasaan

azali, dan seakan rasa cinta akan

terus ada sepanjang masa. Pada saat cinta

sedang menggelora dengan

segala

kebebasannya, kita mengira

akan bebas dari segala

permasalahan seperti yang dihadapi kedua orang tua

kita sebelumnya. Kita mengira

akan menjalani

kehidupan penuh dengan rasa

cinta dan kebahagiaan, dan

kesuciannya tidak akan bisa dikotori oleh apapun. Haripun berganti, dan kita mulai

melihat banyak laki-laki

mengharapkan

perempuan mau berfikir dan

bertindak seperti diri mereka.

Demikian juga perempuan, mereka

menginginkan laki-laki berfikir

dan bertindak seperti

dirinya. Semuanya berfikir

dengan cara tersebut dan lupa

pada perbedaan yang sangat besar antara

keduanya. Akibatnya

permasalahan muncul ke

permukaan berulang kali terjadi

sehingga menjadi sulit

dipecahkan. Kita melihat, meskipun ada rasa cinta

yang bersemi yang dulu membuat

mereka

berpadu dan menikah, meskipun

ada niat baik yang dicurahkan

kedua belah pihak untuk menyelesaikan

segala kesulitan, menghadapi

permasalahan dan

memecahkannya, dan meskipun

semua itu masih ada, namun kita

merasakan cinta yang agung tersebut mulai

melemah, mengalami kekeringan,

dan mungkin

telah sampai pada titik

kemusnahan. Ketika itu

kehidupan akan berbalik dari kebahagiaan dan

kegembiraan menjadi derita dan

kesengsaraan. Dari

sini kita mulai mengalami

kebingungan dan bertanya,

Bagaimana dan mengapa semua ini bisa terjadi ? Mengapa

semuanya berbalik dan sampai

pada keadaan

seperti ini ? Kemarin kita bahagia

dan pertemuan kita baik-baik

saja. Sekarang kita susah dan tidak

bicara satu sama lain ? Siapa

yang telah

lalai ? Dari sini pasti tuduhan

salah akan dilemparkan pada

pihak pasangan, karena kita selalu

berkeyakinan telah mencurahkan

segala upaya,

memberikan semuanya untuk

membahagiakan pihak pasangan

dan melanggengkan hubungan. Namun pihak

pasanganlah yang tidak

menyumbangkan apapun dan

tidak juga berusaha menghargai

pemberian tersebut. Ia egois

dalam semua tindakannya. Pemahaman dan keyakinan ini

seperti ini salah. Memang benar,

semua pihak

sangat senang bila hubungan dan

ikatan pernikahan bisa langgeng.

Mereka merasa senang jika bisa

membahagiakan pasangannya

serta memberikan

segalanya untuknya. Namun yang

terjadi ia memberikannya dengan

menggunakan caranya sendiri. Tidak dengan

cara yang dikehendaki

pasangannya. Ini semua

terjadi karena ia tidak memahami

perbedaan tabiat dan fitrah

antara masing-masing pasangan

tersebut. Perbedaan Pandangan Laki-laki

dan Perempuan pada Dunia Luar Ketika laki-laki dan perempuan

melihat alam yang ada di

sekitarnya

seakan-akan mereka memakai

kacamata yang tidak sama.

Memang benar demikian adanya. Penyebabnya karena

laki-laki melihat dunia luar dari

pijakan yang

konsentratif (pemusatan),

sementara perempuan melihat

dunia dari pijakan yang ekspansif (meluas).

Meskipun dua pijakan tersebut

berbeda sangat

besar, namun kedua-duanya

dianggap sama-sama benar. Cara berfikir laki-laki memiliki

sifat dengan mengaitkan satu hal

dengan

lainnya dalam bentuk lingkaran

yang saling berkaitan, kemudian

dengan cara bertahap ia akan membuat

gambaran yang jelas pada obyek

yang dituju. Sementara cara berfikir

perempuan memiliki sifat

ekspansif. Cara ini

adalah ungkapan dari bentuk

penggambaran yang sempurna

dari suatu obyek pada tahap permulaan. Yaitu

dengan cara intuisi, setelah itu ia

akan

berusaha mengungkap semua

bagian yang berkait dengan

obyek, kemudian mengaitkan bagian-bagian

tersebut satu dengan lainnya. Perbedaan tersebut

berpengaruh banyak pada

pandangan laki-laki dan

perempuan terhadap hal-hal

yang menyangkut kehidupan.

Seperti penilaian terhadap obyek, menentukan

sesuatu yang harus lebih

didahulukan, tindakan

yang tidak disadari, pembawaan

naluri, dan kebaikan-kebaikan.

Hal tersebut disebabkan karena perbedaan

laki-laki dan perempuan dalam

memandang dunia

luar. Pandangan perempuan yang

bercirikan ekspansif dalam

berfikir selalu memandang dari sisi hubungan

saling bergantian antar sesama.

Karenanya ia

terlihat banyak perhatian pada

sisi cinta, hubungan dengan

orang lain, berbincang-bincang panjang

lebar, berorganisasi, saling

menolong, intuitif

dan jiwa dalamnya tenang. Di sisi lain, laki-laki yang memiliki

ciri konsentratif (pemusatan)

selalu

melihat sisi keterkaitan antara

satu hal dengan lainnya, dengan

cara lingkaran yang saling

berhubungan, setelah itu

membentuk suatu gambaran

yang jelas. Cara ini mendorong

laki-laki untuk berfikir mencapai

suatu hasil, merealisasikan tujuan,

kekuatan, berlomba, bekerja,

menggunakan

logika dan mencapai keuntungan. Pembaca yang budiman, di sini

kami mengajak anda untuk

melihat realitas

yang menunjukkan perbedaan

cara pandang laki-laki dan

perempuan. Mari kta lihat isi tas laki-laki dan

perempuan. Yaitu benda atau

alat yang dipakai

laki-laki maupun perempuan.

Meskipun memiliki maksud dan

tujuan sama namun kita bisa memperhatikan ada

perbedaan yang mencengangkan

antara alat yang

dipakai untuk satu tujuan

tersebut yang nampak pada

perbedaan pada isi tasnya. Pertama-tama mari kita melihat

pada sisi warnanya. Tas laki-laki

biasanya

berwarna hitam atau warna

yang menunjukkan kekuatan

(kokoh), dua jenis warna yang sudah terkenal.

Adapun tas perempuan

warnanya beraneka ragam

dan biasanya adalah warna-

warna yang bersinar, cerah,

mengkilat dan memiliki banyak corak. Kita melihat pada sisi

kompleksitasnya. Tas laki-laki

biasanya lebih

sederhana (tidak banyak sekat),

cukup untuk membawa uang,

surat-surat penting, seperti Surat Ijin

Mengemudi (SIM) dan buku

rekening bank. Adapun

tas yang dipakai perempuan

biasanya sangat komplek. dan

yang sangat mengagetkan adalah ketika kita

melihat dan mengetahui yang

tersembunyi di

dalamnya. Isi tas perempuan

sangat lengkap, kita lihat di

dalamnya berisi semua benda/alat yang terlintas

dalam pikiran perempuan. Tas

perempuan

mirip dengan gudang yang berisi

berbagai peralatan, baik

peralatan berat, sedang maupun ringan. Di

dalamnya terdapat uang receh,

kertas maupun

logam, kotak kecil berisi berbagai

macam obat, (obat sakit kepala,

perban, kapas dan sebagainya), botol

susu anak, surat-surat, karcis-

karcis dan

resi baru maupun lama, sebagian

ada yang sudah tidak berlaku

atau tidak diperlukan lagi, yang penting

maupun tidak. Selain itu ada satu

kotak atau

lebih berisi peralatan make up,

satu sisir atau lebih, satu kaca

cermin atau kadang lebih, pasta dan

sikat gigi, kaos kaki cadangan,

resep dokter

untuk semua anggota keluarga,

kalkulator, daftar nomor telepon

dan janji, kaca mata hitam maupun kaca

mata kesehatan, peralatan

perempuan lainnya,

bolpoin, pensil dan stabilo.

Kadang terdapat pula kamera

kecil dan beberapa film, album foto yang

berisi foto keluarga maupun

sahabat,

terkadang ada sedikit teh dan

gula, surat-surat dan perangko,

peniti dengan berbagai macam bentuk

dan ukuran, kadang ada satu

kotak atau lebih

korek api, permen karet, dan

macam-macam lain yang perlu

waktu panjang untuk mengetahui semuanya. Singkatnya, tas perempuan berisi

semua yang terlintas dalam

pikiran, ia

seperti gudang yang dapat

dipindah, berisi segala macam

peralatan. Dalam pandangan perempuan, tas

merupakan wadah tertutup yang

memegang amanah,

teman yang dapat dipercaya,

dan bagian penting dari

keberadaannya. Ia adalah alat yang menjadi rujukan

ketika terjadi hal-hal mendadak

yang

terjadi pada perempuan. Dari sini

dapat dikatakan, bahwa kita

dapat mengetahui sejauh mana

keluasan cara berfikir

perempuan melalui ukuran dan

isi tas yang biasa dibawa. Mari kita melihat pada hal lain.

Yaitu ketika seorang laki-laki

atau

perempuan masuk ke suatu

ruangan yang besar dan berisi

banyak kursi, seperti tempat pertemuan.

Ketika laki-laki masuk ke

ruangan tersebut,

terlihat bahwa hal pertama yang

dilakukan adalah mencari tempat

duduk yang sesuai. Setelah mendapat tempat

duduk iapun segera duduk

ditempat tersebut

dan mulai menggerakkan

matanya untuk memandang

semua yang ada disekitarnya sebagai usaha mengenali

keadaan secara umum. Ia melihat

pada susunan

kursi, panggung(mimbar) hadirin,

sisi panggung, atap, dan lain

sebagainya sampai ia dapat menyusun dalam

hayalannya gambaran yang jelas

dari setiap

bangunan dan para hadirinnya. Adapun perempuan, ketika

masuk ruangan tersebut,

tindakannya akan berbeda

dengan laki-laki. Pertama yang

dilakukan perempuan adalah

memandang (kadang dengan cepat) secara

menyeluruh. Dengan pandangan

tersebut

perempuan berusaha mengetahui

dan mengenal semua yang ada

disekitarnya, pandangan yang menjelma

menjadi gambaran yang jelas

tentang tempat,

orang-orang dan semua yang

ada di dalamnya. Setelah itu ia

berusaha mengenali bangunan, bentuknya,

susunannya, warnanya,

dekorasinya,

orang-orang yang ada di sana,

dan setelah selesai ia baru mulai

mencari tempat duduk yang sesuai. Perbedaan ini akan lebih jelas lagi

ketika berada di tempat

pameran,

seperti pameran buku. Laki-laki

terlihat akan bergerak dari satu

stand ke stand lainnya dalam keadaan

konsentrasi penuh pada buku-

buku yang

dipajang. Tujuan utamanya

adalah mencari buku yang bisa

memberikan nilai guna pada dirinya. Laki-laki

bergerak lambat, dimana setelah

selesai dari

satu stand baru berpindah ke

stand satunya, demikian

seterusnya. Adapun perempuan, terlihat ia masuk ke

ruang pameran dan seakan-akan

ia berhenti

berjalan, ia masuk ruangan dan

matanya mulai memandang pada

stand-stand yang ada. Ia melihat stand-stand

itu dari tempat yang tidak

berubah,

setelah itu ia mulai bergerak. Ia

bergerak ke stand tersebut

dengan keserasian yang khusus yang

berbeda dengan gerak laki-laki

yang lambat. Ia

bergerak dengan senang hati

dan berusaha menikmati semua

yang ada. Setelah itu ia mulai melihat buku-buku

yang dipajang. Menghadiri pameran buku

menurut laki-laki adalah mencari

buku yang bisa

memberikan manfaat baginya.

Adapun perempuan pertama-

tama memandangnya sebagai kesenangan atau

rekreasi. Setelah itu baru

mencari buku yang bisa

memberikan manfaat baginya. Hal lainnya adalah masalah

berbelanja di pasar. Apakah ada

laki-laki yang

senang menemani perempuan

berbelanja di pasar ? Jawabnya

tentu tidak ada. Benar, tidak ada yang senang.

Fenomena ini sangat lumrah,

dapat ditemukan

di seluruh penjuru dunia.

Meskipun tujuan dari berbelanja

di pasar adalah satu, namun antara laki-laki dan

perempuan berbeda dalam hal

caranya. Bila seorang laki-laki sedang

konsentrasi terlihat ia lebih

banyak aktif

dan menyelesaikan hal yang

penting dengan cepat melebihi

biasanya. Sedangkan bagi perempuan

permasalahannya berbalikan.

Perempuan ketika itu

terlihat merasa sangat lelah dan

gelisah, lebih-lebih ketika di

tempat yang luas dan banyak orang.

Perempuan tidak bisa bertindak

seperti

laki-laki, masuk ke pasar,

mencari yang dibutuhkan dan

keluar dengan cepat. Tindakan ini merupakan

tabiat dan hanya bisa dilakukan

khusus oleh

laki-laki. Apabila perempuan

mengikuti tindakan tersebut ia

akan merasa lelah, batinnya tidak tenang. ia

tidak bisa terus menerus

melakukan

tindakan tersebut. Yang menjadi masalah ketika

laki-laki keluar bersama

perempuan untuk

berbelanja di pasar adalah pada

tabiat perempuan yang ekspansif

tersebut. Sebab dengan tabiatnya ini mula-

mula perempuan selalu ingin

melihat semua

yang ada disekitarnya. Melihat

pada semua yang dipajang,

sampai pada hal-hal yang tidak masuk dalam

daftar kebutuhannya atau

rencana belanja

yang telah disiapkan sebelumnya.

Perempuan harus melihat benda-

benda yang dipajang, dan ini merupakan

tabiat yang tidak dapat dihapus. Dalam banyak kesempatan sikap

yang dapat mengganggu dan

menaikkan tekanan

darah laki-laki ini sering kali

terjadi. Laki-laki berjalan dengan

perempuan di pasar dalam keadaan marah dan sebal. Sebab

ia ingin agar

belanjanya cepat selesai. Meski

keadaan laki-laki telah demikian

jelas,

tetapi perempuan tetap saja melihat-lihat sesuatu yang

sebenarnya tidak

dibutuhkan. Selain itu perempuan

jika berhenti dan berfikir, ketika

memandang keindahan barang

tersebut, lalu mengajak bicara suaminya tentang

keindahan barang tersebut. Yang

dikatakan laki-laki dalam hatinya

ketika

itu, Kita sudah tahu bahwa ini

tidak masuk dalam rencana kita, dan kita

tidak membutuhkannya. Aku

tidak tahu mengapa kamu

membicarakan barang itu

dan kenapa menghabiskan waktu

untuk hal ini.” Tentu pembaca yang budiman

bisa mengetahui suasana jiwa

laki-laki ketika itu. Seakan

keadaan jiwanya

adalah bom waktu yang siap

meledak dengan hanya menyentuh saja. Dari sini kami katakan kepada

laki-laki, “Anda harus sabar,

anda harus

mengetahui bahwa tindakan

perempuan ini adalah alamiah

sesuai tabiat perempuan dan jalan pikirannya.

Jangan menggambarkan bahwa

perempuan

tersebut sengaja membuat

masalah atau membuat tekanan

darah anda naik. Atau ia

sengaja bersikap masa bodoh.

Sungguh, ia bertindak sesuai

tabiatnya.

Itulah tabiat perempuan yang

tidak mungkin dirubah atau diingkari.” Hasil eksperimen dan penelitian

ilmiah menunjukkan bahwa laki-

laki tidak

mampu berjalan bersama

perempuan dengan keadaan

ekspansifnya itu lebih dari setengah jam. Setengah jam

dengan ekspansif dan tidak ada

konsentrasi

adalah batas akhir yang bisa

dilakukan oleh laki-laki. Setelah

itu ia mulai merasa gelisah. Pernahkan anda mengamati,

betapa terganggunya laki-laki

ketika sedang

menyetir mobil dengan

mengerahkan segala

perhatiannya pada jalan dan mobil-mobil lain, kemudian pada

waktu itu perempuan

mengajaknya bicara ? Perempuan akan merasa jengkel

dan gelisah pada tindakan laki-

laki

tersebut. Apa yang membuat dia

bersikap bodoh seperti itu ?

Tabiat laki-laki yang konsentrasi itulah

yang memalingkan dia melakukan

semua

yang kami sebutkan di atas.,

juga membuat dia tidak bisa

berinteraksi dengan beberapa obyek dalam

waktu yang bersamaan. Kami juga ingin mengatakan pada

laki-laki ketika melihat tindakan

perempuan yang mencintainya.

Laki-laki harus mengetahui

bahwa sebenarnya

perempuan itu tidak ingin menyusahkan kehidupan laki-laki.

Juga tidak

sengaja menyakiti perasaannya.

Ia bertindak berdasarkan

tindakan

keperempuanannya yang ekspansif. Para perempuan yang mulia ! Dari

uraian ini tidak diragukan lagi,

sekarang

anda telah mengetahui sebab-

sebab tindakan laki-laki.

Terutama tindakan yang tidak menyenangkan anda.

Anda jangan melihat

permasalahan menurut

diri anda sendiri dan jangan

memahaminya secara salah,

jangan berburuk sangka pada laki-laki dan

menganggap cintanya pada anda

telah luntur.

Tindakan tersebut didorong

tabiat kelelakiannya dan bukan

karena perasaannya kepada anda. semoga bermanfaat

Kanker Serviks, The Silent Killer

 

Kanker mulut rahim (Kanker Serviks) adalah salah satu penyakit pembunuh kaum wanita No.1 di dunia, penyakit ini di sebabkan oleh virus yang bernama Human Papilloma Virus (HPV). Penderita kanker serviks di Indonesia ternyata jumlahnya sangat banyak.

 

Departemen kesehatan memperkirakan saat ini ada sekitar 100 kasus per 100 ribu penduduk atau 200 ribu setiap tahunnya bahkan di perkirakan pada tahun 2020 akan mencapai 15 juta orang. Selain itu, lebih dari 70 persen kasus yang datang ke rumah sakit ditemukan dalam keadaan stadium lanjut. Berikut penjelasan mengenai Kanker Serviks :

 

1. Apa kah yg dimaksud dengan kanker leher rahim?

kanker leher rahim adalah tumor ganas yang tumbuh di daerah leher rahim (serviks), yaitu suatu daerah pada organ reproduksi wanita yang merupakan pintu masuk ke arah rahim yang terletak antara rahim (uterus) dan liang senggama (vagina). Dan ini sangat berbahaya dan bisa membuat dokter mengambil langkah, mengangkat rahim kita/ bisa menyebabkan kematian

 

2. Apakah gejala kanker leher rahim?

Keputihan

Perdarahan pada saat hubungan seksual

Ulkus pada porsio

Pada stadium lanjut terjadi fistel (hubungan) antara rektum dan vagina, terjadi perpindahan jauh.

Berkurangnya nafsu makan, penurunan berat badan, kelelahan,, nyeri pinggul ,punggung dan tungkai yg berlebihan , keluarnya air kemih dan tinja dari vagina, Patah tulang, sbd bahkan keputihan yg berlebihan atau sakit perut yg biasa terjadi pun bisa menjadi gejala, karena itu artinya ada yg salah di dalah rahim anda, karena menurut survey itu adalah suatu kondisi yg tidak boleh terjadi, meskipun banyak wanita yg mengatakan itu adalah hal biasa, namun sekali lagi kami tekankan, yg menjadikan penyakit itu biasa diantara wanita2 indonesia adalah penggunaan produk lokal yg tidak berkualitas bahkan cenderung merusak organ penting, makanya disini sangat disarankan berikan yg terbaik untuk vagina anda, karena itu lebih penting dari segalanya.

 

3. Kanker mulut rahim, menurut catatan kompas, menempati peringkat pertama kanker pada perempuan di Indonesia. Ada 15.000 kasus baru pertahun dengan kematian 8000 orang pertahun. Angka harapan hidup lima tahun jika kanker ini diketahui dan diobati pada stadium I adalah 70 – 75%, pada stadium 2 adalah 60%, pada stadium 3 tinggal 25%, dan pada stadium 4 penderita sulit diharapkan bertahan. (kompas, 13/5/2007, rubrik keluarga)

 

4. Penyebab kanker serviks

apa penyebab kanker leher rahim?

1.HPV (Human Papilloma Virus)

HPV adalah suatu virus yang dapat menyebabkan terjadinya kutil pada daerah genital (kondiloma akuminata), yang ditularkan melalui hubungan seksual. HPV sering diduga sebagai penyebab terjadinya perubahan yang abnormal dari sel-sel leher rahim.

2. Merokok

3. Hubungan seksual pertama dilakukan pada usia dini

4. Berganti-ganti pasangan seksual

5. Gangguan sistem kekebalan tubuh

6. Pemakaian pil KB

7. Infeksi /pemakaian bahan kimia secara menahun

8. Penggunaan pembalut yg kualitasnya rendah

9. penggunaan bahan kimia yg terlalu berlebihan untuk rahim/vagina

10. pembiaran/cuek terhadap masalah2 miss v yg sudah berlebihan contohnya keputihan yg berlebihan

 

5. Stadium kanker serviks

Stadium 1 : sel tumor masih terbatas di daerah serviks

Stadium 2 : sel tumor telah keluar dari serviks dan mencapai daerah 2/3 bagian atas vagina namun belum mencapai dinding panggul

Stadium 3 : sel tumor telah mencapai 1/3 bagian bawah vagina dan telah mencapai dinding panggul

Stadium 4 : sel tumor telah mencapai kandung kencing atau mukosa rektum atau sel tumor telah berpindah jauh atau sel tumor telah keluar dari panggul kecil

 

6. bagaimana cara pencegahan kanker leher rahim?

percaya ga percaya sebaiknya ganti pembalut anda yg tidak berkualitas, jaga kebersihan vagina, gunakan pantyliner untuk menghentikan gejala2 yg mungkin terjadi , peduli terhadap masalah miss v yg dating setiap bulannya dan juga dapat dilakukan dengan program skrinning dan pemberian vaksinasi. Di negara maju, kasus kanker jenis ini sudah mulai menurun berkat adanya program deteksi dini melalui pap smear. Vaksin HPV akan diberikan pada perempuan usia 10 hingga 55 tahun melalui suntikan sebanyak tiga kali, yaitu pada bulan ke nol, satu, dan enam. Dari penelitian yang dilakukan, terbukti bahwa respon imun bekerja dua kali lebih tinggi pada remaja putri berusia 10 hingga 14 tahun dibanding yang berusia 15 hingga 25 tahun,,

 

7. Masa pra kanker serviks

Serviks memiliki dua jenis epitel yaitu kolumnair dan skwamosa yang dihubungkan dengan sambungan skwamosa kolumnair (squamous-columnar junction), bagian antara bibir luar dan dalam leher rahim, bisa mengubah sel menjadi abnormal. Masa pra kanker (setelah sel berubah menjadi abnormal) adalah masa tiga tahapan perubahan sel yang disebut cervical intraepithelial neoplasia (CIN), yaitu CIN 1, CIN 2, dan CIN 3. Setelah CIN 3, sel yang abnormal itu menjadi sangat tebal dan akhirnya menjadi kanker. Perubahan CIN 1 menjadi kanker membutuhkan 3 – 10 tahun sehingga deteksi dini sangat penting.

 

8.Pengobatan kanker serviks

Pencegahan dan deteksi dini sangatlah penting sebab jika kanker di temukan pada saat stadium dini maka harapan hidup lebih lama dibandingkan dengan kanker yang memasuki stadium lanjut. Adapun pengobatan KMR adalah dengan kemoterapi, radioterapi hingga pembedahan.

 

Saat ini Layanan Kesehatan Cuma-Cuma (LKC) Dompet Dhuafa akan mengadakan kegiatan diagnosa dini terhadap kaum perempuan dari keluarga dhuafa secara Cuma-Cuma. Mengingat banyak kalangan perempuan kaum dhuafa mengalami kesulitan biaya untuk memeriksakan diri sejak dini ke dokter atau Rumah Sakit.

...............................................................................................................................................

Bagi Anda yang ingin berpartisipasi turut membantu dalam Program “Untukmu Ibu : Cegah kanker Serviks Sejak Dini” dapat menyalurkan donasinya sebesar Rp.100,000,- untuk 1 orang perempuan dhuafa melaui :

 

1.Rekening BCA Ciputat Megamall A/C No.676 030 2340 an. Yayasan Dompet Dhuafa

2.Rekening BSM Pondok Indah A/C No.004 004 0666 an.LKC Dompet Dhuafa

 

Untuk Informasi Lebih lanjut dapat hub : Tlp. 021 – 7416262 ext.211 atau website : www.lkc.or.id email:layanandonatur@lkc.or.id

  

14 Juli 2020

 

Lembaga sains nasional Australia, CSIRO, akan bekerja dengan mitra penelitian Indonesia untuk memperkuat kesiapsiagaan dan ketanggapan pandemi diIndonesia serta mempercepat hasil penelitian bersama terkait COVID-19.

 

Kemitraan ini akan mengacu pada respons COVID-19 CSIRO, termasuk keahlian dalam membangun model pengujian vaksin, dan analisis data untuk memberikan wawasan tentang munculnya hotspot penyakit-penyakit baru.

 

Australia telah mengalihkan hampir AUD45 juta dari program pengembangan kami di Indonesia senilai AUD298,5 juta untuk kegiatan respons COVID-19.

 

Pendanaan baru sebesar AUD1 juta (Rp 9,7 miliar) ini merupakan bagian dari paket tanggapan tambahan COVID-19 dari Australia senilai AUD21 juta yang ditargetkan untuk pemulihan secara segera terhadap kesehatan, kemanusiaan, dan ekonomi di Indonesia dan akan digunakan untuk bermitra dengan lembaga-lembaga penelitian utama Indonesia.

 

Duta Besar Australia untuk Indonesia Gary Quinlan mengatakan Australia senang bekerja sama dengan Indonesia untuk mendukung kemitraan yang mendorong kolaborasi ilmiah dalam isu-isu penting untuk respons.

 

“Pandemi global telah mempengaruhi Australia dan tetangga kami di Indo-Pasifik secara mendalam dan mengelola dampak sosial, ekonomi dan kesehatan dari COVID-19 yang sekarang merupakan tantangan besar bagi kawasan kita,” kata Dubes Quinlan.

 

Profesor Amin Soebandrio, Ketua Lembaga Biologi Molekuler Eijkman di bawah Kementerian Riset dan Teknologi Indonesia menyambut baik pengumuman tersebut.

 

“Lembaga Biologi Molekuler Eijkman bekerja keras untuk membantu Pemerintah Indonesia dalam memerangi COVID-19,” kata Profesor Soebandrio.

 

“Salah satu tugas yang diberikan kepada kami adalah menciptakan platform pengembangan vaksin untuk COVID-19 dan penyakit menular baru lainnya. Kami menyambut kolaborasi internasional seperti kehadiran dan kontribusi CSIRO dalam Panel Penasihat Teknis Ahli Eijkman Institute."

 

Petrarca Karetji, Kepala Perserikatan Bangsa-Bangsa Pulse Lab Jakarta (fasilitas inovasi data gabungan Perserikatan Bangsa-Bangsa dan Pemerintah Indonesia, didanai juga oleh Pemerintah Australia) juga menyambut baik kesempatan untuk bekerja dengan tim Data61 CSIRO.

 

“Bermitra dengan CSIRO akan memungkinkan kami untuk memberi para pengambil keputusan wawasan berharga saat ini dan kapasitas prediksi untuk membantu mengembangkan strategi berlandaskan informasi data yang kuat untuk mempersiapkan, memerangi, dan pulih dari pandemi saat ini dan masa depan di Indonesia, dan di seluruh kawasan Indo-Pasifik," kata Petrarca.

 

Kepala Eksekutif CSIRO, Dr Larry Marshall, mengatakan CSIRO bekerja dengan mitra di seluruh dunia untuk berbagi respons multidisiplinnya terhadap krisis global, dari pengujian dan pembuatan vaksin, hingga analitik dan genetika prediktif.

 

“CSIRO telah mempersiapkan pandemi karena kemitraan global kami membantu kami melihat masa depan – persiapan itu memungkinkan kami mencapai landasan dengan respons COVID-19 kami,” kata Dr. Marshall.

 

“Bermitra dengan tetangga global kami adalah cara kami memberikan solusi dari sains yang dibutuhkan dunia, jadi bermitra dengan Indonesia dan negara-negara lain berarti kita dapat saling belajar, melindungi kesehatan rakyat kita dengan lebih baik, dan menangani krisis global ini bersama-sama.”

 

Pendanaan ini dibangun berdasarkan keterlibatan dan kemitraan lebih dari 40 tahun antara peneliti Australia dan Indonesia untuk memecahkan tantangan utama bagi kawasan kita.

Universitas Diponegoro yang lebih dikenal dengan singkatan Undip, adalah sebuah Perguruan Tinggi di Jawa Tengah, Indonesia yang didirikan pada tahun 1956 sebagai Perguruan Tinggi Swasta dan baru mendapat status sebagai Perguruan Tinggi Negeri pada tahun 1961. Kata Diponegoro diambil dari nama pahlawan nasional yang merupakan seorang pangeran pengobar semangat kemerdekaan dari tindakan kolonialisme Belanda di awal abad ke-18.

Universitas Diponegoro memiliki 11 fakultas:

•Fakultas Hukum

•Fakultas Ekonomika lan Bisinis

•Fakultas Kedokteran

•Fakultas Teknik

•Fakultas Ilmu Budaya[2]

•Fakultas Kesehatan Masyarakat

•Fakultas Sains dan Matematika

•Fakultas Ilmu Sosial lan Ilmu Politik

•Fakultas Peternakan dan Pertanian

•Fakultas Perikanan dan Ilmu Kelautan

•Fakultas Psikologi

Lambang segi lima melambangkan dasar negara Pancasila. Kuncup bunga melati bermakna sebagai lembang pendidikan tinggi. Keris melambangkan ketajaman analisis yang menjamin kemandirian, ketepatan, presisi, dan akurasi serta kegunaan. Siluet Pangeran Diponegoro melambangkan jiwa kepahlawanan yang dimiliki oleh Pangeran Diponegoro yang beriman dan bertaqwa terhadap Tuhan Yang Maha Esa, tinggi rasa tanggung jawab, peka dan tanggap terhadap lingkungan dan sekaligus merupakan menifestasi jati diri Universitas Diponegoro. Kupel melambangkan religiusitas warga kampus, ketaqwaan dan kepatuhan pada agama yang dianutnya. Pancaran 8 sinar melambangkan pencerahan dan penerangan kepada masyarakat di bidang ilmu pengetahuan, teknologi, dan kesenian serta melambangkan penyebaran hasil Tri Dharma Perguruan Tinggi ke segala penjuru. Daun bunga yang berjumlah 15 helai dan kelopak bunga yang berjumlah 10 helai melambangkan tanggal dan bulan kelahiran Universitas Diponegoro, 15 Oktober.Warna hitam pada warna dasar, inti dari keris dan pegangannya melambangkan kepribadian. Warna kuning emas (prada) pada warna bingkai dan siluet Pangeran Diponegoro melambangkan keagungan. Warna merah pada pancaran 8 sinar di belakang siluet Pangeran Diponegoro melambangkan keberanian. Warna putih pada kelopak dan daun bunga serta tulisan Universitas Diponegoro Semarang melambangkan kesucian.

Lokasi Universitas Diponegoro tersebar di beberapa lokasi di Kota Semarang dan Jepara dengan tanah seluas 2.009.862 m2 dengan perincian 7 lokasi kampus dan 1 lokasi perumahan dinas:

•Kampus Pleburan Semarang (Fakultas Kedokteran dan seluruh program Pascasarjana)

•Kampus Tembalang Semarang (Rektorat, Lembaga Penelitian, Lembaga Pengabdian pada Masyarakat, Lembaga Pengembangan Pendidikan, UPT Perpustakaan, UPT. Kemitraan dan Kewirausahaan, upt. Undip Press serta Fakultas Hukum, Fakultas Ekonomi dan Bisnis, Fakultas Teknik, Fakultas Ilmu Budaya, Fakultas Kesehatan Masyarakat, Fakultas Matematika dan Ilmu Pengetahuan Alam, Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik, Fakultas Peternakan, Fakultas Perikanan dan Ilmu Kelautan dan Fakultas Psikologi program Diploma dan Sarjana telah berada di kampus Tembalang)

•Kampus Jl. Kalisari Semarang (Laboratorium Fakultas Teknik)

•Kampus Jl. Ade Irma Suryani Jepara (Lab. Fakultas Perikanan dan Ilmu Kelautan)

•Kampus Mlonggo Jepara (Fakultas Kedokteran)

•Kampus Teluk Awur Jepara (Fakultas Ilmu Kelautan: Lab. Kelautan, Ruang Kuliah, Asrama, Perpustakaan, Rumah Dinas, Ruang Fasilitas Selam)

•Perumahan Dinas Kagok Semarang

 

KURSUS SINGKAT MEMBUAT KUE KERING TANPA TELUR

 

Sangat Mudah. Segera daftar ke sms 0813 3200 3300.

 

Harga telur terus meroket. Yang ingin lebih lanjut berbisnis kue kering menjelang lebaran tanpa telur. Ingin tetap bisnis kue kering di tengah krisis. Tristar bisa membantu anda mencarikan solusi pengganti telur. Dengan menggunakan IBS fiber cookies (ck) pengganti telur anda akan tetap bisa membuat usaha kue kering lebih ekonomis. tetap renyah dan gurih. Cara pembuatan kue kering nya bagaimana ???.

  

Tritar membuka kelas di Surabaya & Jakarta. Segera dapatkan infonya.

Aneka cara pembuatan choco chip tanpa telur, nastar ekonomis, kastangel tanpa telur dan aneka kue kering untuk lebaran lainnya. Jadi jangan menyerah hanya karena telur mahal.

  

Tristar Sekolah Kuliner & Akademi Perhotelan. Info: 085731804143

www.kuliah-sambil-kerja.com

Pendidikan Tataboga D1 - D2 - D3.

Sistem Studi : Praktek Setiap Hari.

Gelar AMd (Ahli Madya).

 

Kampus; Graha Tristar.

Jl. Raya Jemursari 234 & 244 Surabaya.

PIN BB: 2699992D.

Tel. (62-31) 8480821-22 ; Flexi (62-31) 81639992.

HP: 0813 3200 3300 ; 085731804143 ; 0817321024 ; Fax. (62-31) 8432050.

www.tristarculinaryinstitute.com

  

Yuk, Belajar Masak di tristar Culinary Institute

  

Memiliki hobi memasak bukan lagi milik kaum hawa semata. Kaum pria pun sudah tak sungkan lagi untuk belajar masak. Apalagi kini profesi koki semakin digandrungi para kawula muda.

Tristar Culinary Academy memberikan udara segar dalam menginspirasi para generasi muda Indonesia yang mempunyai keinginan besar mencari peluang, serta menjadi bagian dari industri kuliner dan perhotelan yang berkembang dengan pesat.

 

Akademi Kuliner Tristar merupakan sekolah berkualitas yang tepat bagi para siswa yang siap terjun kedalam karir yang berbeda dari mata kuliah tradisional seperti teknik mesin, kedokteran, hukum maupun mengajar.

 

Diploma Tristar Culinary memungkinkan para siswa meraih karir untuk menjadi koki global yang profesional dan tidak hanya bekerja di dapur.

 

Lulusan dapat berusaha dalam bidang penelitian dan pengembangan, atau memulai usaha sendiri, bekerja di hotel-hotel maupun restoran-restoran ternama, bahkan bepergian keliling dunia.

  

Mahasiswa Kuliner Tristar mendapatkan rotasi belajar dan bekerja dalam lingkungan yang ketat memungkinkan mereka mendapat tawaran pekerjaan dari perusahaan tempat di mana mereka magang bahkan mendapatkan pekerjaan sebelum mereka lulus.

  

Sekolah Koki - Tristar Chef Academy memupuk koki global di suatu lingkungan yang dikelilingi dengan otentitas kuliner, tepat untuk magang dilengkapi dengan fasilitas penelitian berkualitas.

 

Sekolah Tataboga - Tristar Culinary Institute juga bekerja sama sangat erat dengan kalangan mitra industri ternama, di mana pelaku industri juga mendapatkan manfaat dari fleksibilitas cara belajar dan magang serta tersedianya pelatihan bagi para karyawan. Keduanya telah memberikan dukungan dalam upaya memaksimalkan kontribusi terhadap usaha.

 

Sekolah Masak - Tristar culinary Institute memberikan pendidikan seni kuliner dengan menerapkan keterampilan dan resep masakan dari East & West.

 

Tristar Culinary Institute.

 

MENINGKATNYA kebutuhan tenaga profesional di bidang tata boga, diiringi dengan berkembangnya industri pariwisata dan kuliner. Tentunya, ini menjadi salah satu kebutuhan tersendiri, karena tenaga profesional di bidang ini masih relatif kurang di Indonesia. Peluang inilah yang ditangkap oleh Akademi Tataboga - Tristar Culinary Institute, sebagai lembaga pendidikan yang berkonsentrasi di bidang tersebut. Saat ini, TCI telah memenuhi kebutuhan boga dan pastry terutama di bidang perhotelan, restoran, catering, rumah sakit, dan industri makanan, baik yang ada di Jawa , Bali, dan kota-kota lainnya di seluruh Indonesia.

  

Secara universal, TCI menyelenggarakan 2 (dua), yakni jurusan Tata Boga Tata Boga & Patiseri/ Pastry yang pada tahun ke tiga dapat dilanjutkan ke program D-III yaitu Manajemen Perhotelan & Usaha Boga di Akademi Pawiwisata Majapahit. Tujuannya memberikan keahlian lebih yaitu kemampuan manajerial untuk membuka restoran atau kafe, selain menjadi juru masak. Apabila mahasiswa kuliah hingga tahun ke 3, maka meraka akan mendapatkan gelar Amd (ahli madya yang diakui pemerintah). Dengan mendapatkan gelar ini, maka mahasisw dapat melanjutkan kuliahnya ke jenjang S1 baik di dalam maupun diluar negeri.

  

TCI merekrut banyak dosen dari kalangan praktisi dan profesional bidang tata boga, hotel, dan restoran ternama. Kurikulum yang bertumpu pada 65% praktek dan 35% teori, diharapkan lulusannya memperoleh skill dan kompetensi. Hal ini agar para lulusannya mudah mendapatkan bursa kerja sesuai dengan bidang keahliannya.

 

Info Jadwal Pelatihan Tataboga:

tristarculinaryinstitute.com/?q=id/node/181

   

Pelatihan Membuat Kue Kering Tanpa Telur