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Testimonio de fe | El juicio del gran trono blanco ha empezado
Al hablar del juicio de Dios de los últimos días, un dibujo viene a la mente de muchas personas: Dios se sentará en el gran trono blanco en el aire para juzgar y condenar el pecado del hombre. Pero ¿saben ustedes? El juicio del gran trono blanco solamente es la visión que Juan vio en la isla de Patmos, en lugar de la obra práctica que debe hacer Dios en los últimos días. Entonces ¿cómo se lleva a cabo la obra de juicio de Dios de los últimos días? Contemplen el vídeo en vivo de hoy “El juicio del gran trono blanco ha empezado”, nos contará respuestas.
Ver más: www.kingdomsalvation.org/es/videos/the-judgment-of-the-gr...
Estudiar la Biblia | Apocalipsis 22:18, el verdadero significado de "Si alguno añadiere á estas cosas''
El agudo “pii ... pii” de la bocina de un auto sonó en el estrecho callejón, alejando a Xu Min de sus pensamientos. No se había dado cuenta de que estaba bloqueando el auto de atrás, pues estaba pensando en algo que el pastor había dicho esa mañana. Se apresuró a disculparse y se movió hacia un lado para dejarle espacio al otro auto, dejando solo su figura diminuta. Caminó muy despacio, como si el frío del invierno no la tocara en absoluto.
En poco tiempo se extravió de nuevo en sus pensamientos. En los últimos años, la iglesia se había vuelto más y más desolada; la fe y el amor de los hermanos y hermanas se estaban desvaneciendo gradualmente, y ella misma sentía cada vez más oscuridad y debilidad espiritual. Había llorado y clamado al Señor Jesús muchas veces, pero no podía sentir Su presencia. Esto fue muy doloroso para ella. También había visitado varias iglesias, pero había sido infructuoso. No podía sentir todavía la presencia del Señor. Justo cuando todo esto estaba sucediendo, una amiga cercana le envió un libro y le dijo que el Señor había regresado y pronunciado nuevas palabras. Ella se llenó de alegría y no vio la hora de buscar e investigar al respecto; cuanto más leía, más sentía que el libro era muy práctico y que corregía muchos errores que tenían las personas sobre la fe en Dios. Su corazón se iluminó después de leer y obtuvo un gran placer espiritual. Ella creía que esas palabras no podían ser expresadas por una persona común, y que probablemente provenían de la iluminación del Espíritu Santo. Pero ese día, después de enterarse de esto, el pastor intentó una y otra vez evitar que ella investigara y dijo: “Está escrito: ‘Yo testifico a todos los que oyen las palabras de la profecía de este libro: Si alguno añade a ellas, Dios traerá sobre él las plagas que están escritas en este libro; y si alguno quita de las palabras del libro de esta profecía, Dios quitará su parte del árbol de la vida y de la ciudad santa descritos en este libro’ (apocalipsis 22 18 y 19). Dice en el Libro del Apocalipsis que nada se puede añadir o quitar de las Escrituras. Si hay personas que actualmente dan testimonio de que el Señor ha regresado y pronunciado nuevas palabras, eso sería añadir algo a la Biblia. Por lo tanto, cualquiera de estas afirmaciones no puede ser investigada en absoluto; sería una traición al Señor”. Escuchar esto hizo que Xu Min sintiera un poco de miedo. No supo qué debía hacer, sentía una pesadez en su corazón, como si estuviera atado con nudos.
Después de llegar a casa, seguía sin poder verle pies ni cabeza, así que llamó a su amiga y la invitó a hablar con ella. Cuando su amiga llegó, las dos conversaron sobre esto y aquello, y luego Xu Min le expuso su propio dilema.
Su amiga respondió: “No te atrevas a investigar nada que tenga que ver con la obra del Señor y las palabras a Su regreso porque la Biblia dice: ‘Si alguno añade a ellas, […]’ es realmente confuso para nosotros. Eso se debe a que no tenemos una comprensión pura de ese pasaje del Apocalipsis, pero si entiendes su verdadero significado, tu confusión puede aclararse. Sin embargo, para obtener claridad sobre este tema, primero debemos conocer el contexto de estas palabras del Apocalipsis. De hecho, el Libro del Apocalipsis fue escrito unos noventa años después del Señor. Juan lo registró en la isla de Patmos, después de tener una visión de los últimos días; en esa época, el Nuevo Testamento no existía, y mucho menos la Biblia completa, ni el Antiguo y el Nuevo Testamento como un solo libro. El Nuevo Testamento solo fue reunido 300 años después del Señor. Así que el libro mencionado en Apocalipsis 22:18-19 no era una referencia a la Biblia completa, sino a esa profecía en el Libro del Apocalipsis. Y si los observamos de cerca, estos versículos hablan de personas que añaden algo a esa profecía, y no a la Biblia. A partir de estos dos hechos sabemos que decir que el hecho de no añadir nada a ella no significa que no habría ninguna obra nueva o palabras de Dios por fuera de la Biblia, sino que nos dice más bien que no podemos añadir o quitar nada de las profecías del Libro del Apocalipsis”.
Continuará… www.biblia-es.org/el-apocalipsis-de-la-Biblia.html
Las escrituras tomadas de LA BIBLIA DE LAS AMERICAS® (LBLA) Copyright © 1986, 1995, 1997 por The Lockman Foundation usado con permiso. www.LBLA.com
El Interior de la Iglesia de San Joan de Caselles situada en Canillo
del Principado de Andorra - del siglo XII - se conservan difrentes piezas artísticas, siendo la principal pieza una imagen en estuco de grande dimensiones del "Cristo en Majestad", enmarcada por un mural con pinturas al fresco que describen escenas del Calvario, obra del siglo XII.
También resulta de una calidad excepcional el retablo gótico de principios del siglo XVI que contiene diversas escenas de la vida de San Juan (patrón de la iglesia) y de sus visiones en Patmos y, en la predela, de la pasión y muerte de Jesús.
Fotografía realizada con el móvil.
Estudiar la Biblia | Apocalipsis 22:18, el verdadero significado de "Si alguno añadiere á estas cosas''
El agudo “pii ... pii” de la bocina de un auto sonó en el estrecho callejón, alejando a Xu Min de sus pensamientos. No se había dado cuenta de que estaba bloqueando el auto de atrás, pues estaba pensando en algo que el pastor había dicho esa mañana. Se apresuró a disculparse y se movió hacia un lado para dejarle espacio al otro auto, dejando solo su figura diminuta. Caminó muy despacio, como si el frío del invierno no la tocara en absoluto.
En poco tiempo se extravió de nuevo en sus pensamientos. En los últimos años, la iglesia se había vuelto más y más desolada; la fe y el amor de los hermanos y hermanas se estaban desvaneciendo gradualmente, y ella misma sentía cada vez más oscuridad y debilidad espiritual. Había llorado y clamado al Señor Jesús muchas veces, pero no podía sentir Su presencia. Esto fue muy doloroso para ella. También había visitado varias iglesias, pero había sido infructuoso. No podía sentir todavía la presencia del Señor. Justo cuando todo esto estaba sucediendo, una amiga cercana le envió un libro y le dijo que el Señor había regresado y pronunciado nuevas palabras. Ella se llenó de alegría y no vio la hora de buscar e investigar al respecto; cuanto más leía, más sentía que el libro era muy práctico y que corregía muchos errores que tenían las personas sobre la fe en Dios. Su corazón se iluminó después de leer y obtuvo un gran placer espiritual. Ella creía que esas palabras no podían ser expresadas por una persona común, y que probablemente provenían de la iluminación del Espíritu Santo. Pero ese día, después de enterarse de esto, el pastor intentó una y otra vez evitar que ella investigara y dijo: “Está escrito: ‘Yo testifico a todos los que oyen las palabras de la profecía de este libro: Si alguno añade a ellas, Dios traerá sobre él las plagas que están escritas en este libro; y si alguno quita de las palabras del libro de esta profecía, Dios quitará su parte del árbol de la vida y de la ciudad santa descritos en este libro’ (apocalipsis 22 18 y 19). Dice en el Libro del Apocalipsis que nada se puede añadir o quitar de las Escrituras. Si hay personas que actualmente dan testimonio de que el Señor ha regresado y pronunciado nuevas palabras, eso sería añadir algo a la Biblia. Por lo tanto, cualquiera de estas afirmaciones no puede ser investigada en absoluto; sería una traición al Señor”. Escuchar esto hizo que Xu Min sintiera un poco de miedo. No supo qué debía hacer, sentía una pesadez en su corazón, como si estuviera atado con nudos.
Después de llegar a casa, seguía sin poder verle pies ni cabeza, así que llamó a su amiga y la invitó a hablar con ella. Cuando su amiga llegó, las dos conversaron sobre esto y aquello, y luego Xu Min le expuso su propio dilema.
Su amiga respondió: “No te atrevas a investigar nada que tenga que ver con la obra del Señor y las palabras a Su regreso porque la Biblia dice: ‘Si alguno añade a ellas, […]’ es realmente confuso para nosotros. Eso se debe a que no tenemos una comprensión pura de ese pasaje del Apocalipsis, pero si entiendes su verdadero significado, tu confusión puede aclararse. Sin embargo, para obtener claridad sobre este tema, primero debemos conocer el contexto de estas palabras del Apocalipsis. De hecho, el Libro del Apocalipsis fue escrito unos noventa años después del Señor. Juan lo registró en la isla de Patmos, después de tener una visión de los últimos días; en esa época, el Nuevo Testamento no existía, y mucho menos la Biblia completa, ni el Antiguo y el Nuevo Testamento como un solo libro. El Nuevo Testamento solo fue reunido 300 años después del Señor. Así que el libro mencionado en Apocalipsis 22:18-19 no era una referencia a la Biblia completa, sino a esa profecía en el Libro del Apocalipsis. Y si los observamos de cerca, estos versículos hablan de personas que añaden algo a esa profecía, y no a la Biblia. A partir de estos dos hechos sabemos que decir que el hecho de no añadir nada a ella no significa que no habría ninguna obra nueva o palabras de Dios por fuera de la Biblia, sino que nos dice más bien que no podemos añadir o quitar nada de las profecías del Libro del Apocalipsis”.
Leer más: www.biblia-es.org/el-apocalipsis-de-la-Biblia.html
Las escrituras tomadas de LA BIBLIA DE LAS AMERICAS® (LBLA) Copyright © 1986, 1995, 1997 por The Lockman Foundation usado con permiso. www.LBLA.com
La Balsa. (Valdemoro de la Sierra - Cuenca)
A unos 35 km de Cuenca y justo antes de llegar a Valdemoro de la Sierra nos encontramos una indicación que dice LA BALSA, donde podemos encontrar un paisaje lleno de cascadas , pozas y riachuelos, poco conocido y de una inigualable belleza. Por su término cruza el Guadazaón y vertiendo sus aguas al mismo, este capricho de la naturaleza. Una "balsa" natural, un nacimiento que vertiendo sus aguas por rocas calizas forma un conjunto de cascadas de singular belleza. Desde el pueblo y preguntando a cualquiera nos indicaran como llegar, ya que el camino está debidamente señalizado.
Fuente: El blog de Patman
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Es una pequeña isla griega del archipiélago del Dodecaneso, en el mar Egeo. Esta isla aparece pencionada en el Apocalipsis de Juan, en cuya introducción se dice que el autor fue desterrado a Patmos, donde tuvo su encuentro con Jesús en la llamada Gruta del Apocalipsis
A unos 35 km de Cuenca y justo antes de llegar a Valdemoro de la Sierra nos encontramos una indicación que dice LA BALSA, donde podemos encontrar un paisaje lleno de cascadas , pozas y riachuelos, poco conocido y de una inigualable belleza. Por su término cruza el Guadazaón y vertiendo sus aguas al mismo, este capricho de la naturaleza. Una "balsa" natural, un nacimiento que vertiendo sus aguas por rocas calizas forma un conjunto de cascadas de singular belleza. Desde el pueblo y preguntando a cualquiera nos indicaran como llegar, ya que el camino está debidamente señalizado.
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Della serie... "Aiutatemi che se no per me dopo Santo Stefano viene Pasqua"
PICCOLA LEZIONE DI NAPOLETANO
IL NAPOLETANO HA LE SUE REGOLE GRAMMATICALI FISSE E SE VI APPLICATE, ANCHE VOI RIUSCIRETE A PARLARE NAPOLETANO PERFETTAMENTE....
IN NAPOLETANO CI SONO DELLE PAROLE CHE BISOGNA RIPETERE DUE VOLTE ALTRIMENTI NON SI RIESCE A DARE IL GIUSTO SENSO ALLA FRASE
LENTAMENTE = CHIAN CHIAN
ADAGIO (MOLTO SIMILE) = CUONG CUONG
COMPLETAMENTE = SAN' SAN'
METICOLOSAMENTE = PIL PIL
(MI RACCOMANDO ... DA PRONUNCIARE IN MANIERA FORTE ANCHE L'ULTIMA CONSONANTE )
DISTESO = LUONG LUONG
DISTESO RIGIDAMENTE = TISIC TISIC
LE DIFFICOLTA MAGGIORI SI HANNO CON
ALL'ULTIMO MOMENTO = NGANN NGANN (O "SOTT SOTT" N.D.R.)
DI NASCOSTO = AUMM AUMM
GLI AVVERBI DI TEMPO :
ADESSO = MO'
IN QUESTO PRECISO MOMENTO = MO' MO'
BASTA RIPETERLO DUE VOLTE
PER IL PASSATO:
ALLORA = TANN
IN QUEL PRECISO MOMENTO = TANN TANN
LE INIZIALI DI PAROLE:
LE PAROLE INIZIANTI PER "P" DIVENTANO "CH"
PIOVE = CHIOVE
PIANGERE = CHIAGNERE
PIOMBO = CHIUMM
LE PAROLE INIZIANTI CON LA "G" LA PERDONO
GIORNO = IUORN
GATTA = IATT
GENERO = IENNR
LE PAROLE INIZIANTI PER "S" (LE PIU' IRREGOLARI) PRENDONO LA N APOSTROFATA
SPORCO = 'NZVAT
SPOSATO = 'NZURAT
SOPRA = 'NGOPP
SUGNA = 'NZOGN
"ECCO"
CHE SI CONIUGA COME UN VERBO A SECONDA DELLA POSIZIONE DELLA PERSONA
INDICATIVO :
OICCAN
OILLOC
OILLAN
E BICCAN
E BILLOC
E BILLANN
ECCEZIONE : " O' BILLOC O' BILLANN " INTENDE UN QUALCOSA CHE STA PER AVVENIRE NELL'IMMEDIATEZZA ... MA NON TROPPO
LA CAPACITA' DI SINTESI DELLE FRASI DEL NAPOLETANO E' UNICA
SI RIESCE A SINTETIZZARE CONCETTI CHE IN ITALIANO SONO LUNGHISSIMI
LA LETTERA "E" DA SOLA SIGNIFICA "DEVI"
LA DEVI SMETTERE = L'E A FIRNI
LA LETTERA "I" DA SOLA SIGNIFICA "ANDARE"
CE NE VOGLIAMO ANDARE = CE NE VULIMM I
FRASI SINTETIZZATE
SCOPRIRE FREQUENTAZIONI COMUNI DOPO UN LUNGO PERIODO DI TEMPO = ASCI' A PARIENT
CERCARE DI CONVINCERE UNA PERSONA A FARE QUALCOSA CHE ALTRIMENTI NON AVREBBE MAI FATTO = ABBABBIA'
MECCANISMO MAL FUNZIONANTE = CHIUOV
PARLARE APERTAMENTE DI UNA PERSONA LA QUALE NON SI VUOLE DIRE ESPLICITAMENTE IL NOME = L'AMICO FRITZ
GLI AGGETTIVI POSSESSIVI:
SI METTE SOLO L'INIZIALE AL FINALE DI PAROLA
MIO PADRE = PATM
TUA MADRE= MAMMT
MA DA FARE ATTENZIONE CHE "SUO PADRE" FA ECCEZIONE
NON E' "PATS" MA DIVENTA "O PADRE E CHILL"
STRANEZZE DELLA LINGUA
PA'VIA E PAVIA PAV IJ = PER LA STRADA DI PAVIA PAGO IO (DA PRONUNCIARE COME PAVIA X 3)
APARATE PARE' PARE PATET = NASCONDITI AMICO SEMBRA TUO PADRE ( ACCENTO SULL'ULTIMA SILLABA DA PRONUNCIARE ANCHE L'ULTIMA CONSONANTE)
Esta imagen corresponde al interior del Monasterio Ortodoxo de San Juan el Teólogo. El monasterio, que llegó a albergar 1700 monjes, no cuenta más que con alrededor de 25 hoy día, pero su patrimonio de tierras sigue siendo impresionante ya que tiene aún propiedades en otras islas.
Está ubicado en la bella isla de Patmos, una de las más sagradas islas del mundo cristiano, además de ser , una de las islas más tradicionales y auténticas del Dodecaneso. Es una de las islas habitadas más pequeñas (63 km de costas) con una curiosa forma de 8, repleta de colinas rocosas, poca vegetación y dos poblaciones principales .
Estaba habitada desde la época griega, y en época romana era un lugar de exilio para los romanos. Es un lugar mágico, cargado de historia, arte, paisajes increibles... y llena de significación religioso, ya que el emperador Domiciano envió a Patmos al Apóstol San Juan . En este lugar está La Gruta del Apocalipsis en la que el Apostol en el 97 d. C., vivió exiliado en ella y en este lugar escribió los terribles textos del Apocalipsis.
En 1999, la Unesco declaró la gruta un lugar Patrimonio de la Humanidad junto con el monasterio de San Juan el Teólogo.
Un video sobre la isla
Este farol o lámpara de aceite , se encuentra en este complejo de Cueva y Monasterio que es Patrimonio de la Humanidad ubicado en Patmos.
No recuerdo si este objeto, se encuentra, en el monasterio o en la cueva del Apocalipsis, pero es imperdible para mi gusto y se nota que está especialmente pulido a diario y bien conservado por cierto.
Las características únicas de Patmos atraen en la actualidad a personalidades de la realeza, como el príncipe Carlos de Inglaterra, famosos artistas y prominentes políticos de toda Europa , se pasean todos los veranos por sus estrechas callejuelas de gastados adoquines .
Es indudable que Patmos representa una rara fusión de religiosidad y belleza. Pero, como las demás islitas griegas, posee atrapantes paisajes .
Pablo de Tarso permaneció tres años en Éfeso a partir del 54. En aquella época debía existir una importante comunidad judía en Éfeso que contaba con una sinagoga.35 Más tarde, también en Éfeso, sufriría cautiverio (hacia el año 57). Algunos opinan que esto debió haberse producido más tarde, aunque no después del 63. Se cree que en esa época escribió su Epístola a los filipenses, además de la epístola a los efesios.
Juan el Apóstol se trasladó a Éfeso hacia el año 62. Con la persecución del emperador Domiciano, Juan fue desterrado a la isla de Patmos y sólo pudo volver a Éfeso cuando murió Domiciano, donde siguió dirigiendo la iglesia y donde falleció pocos años después a edad muy avanzada.36 En el Apocalipsis, la iglesia de Éfeso es una de las siete iglesias a las que se dirigen las «cartas de Jesús».37
Patmos, o Patnos, es una pequeña isla del archipiélago del Dodecaneso, entre Ikaria, Leros y Kálimnos, considerada sagrada y llamada la Jerusalén del Mar Egeo. La isla está declarada Patrimonio de la Humanidad por la Unesco desde el 1999. Es aquí donde San Juan el Teólogo fue exiliado entre el 95 y el 97 d.C. y escribió el libro de la Revelación o Apocalipsis. Patmos es rocosa, de origen volcánica y llena de bahías pequeñas. Una fortaleza impresionante surge sobre la colina que domina el puerto, circundado por el blanco deslumbrante de las casas. Iglesias y palacios se suceden, separados por callejones, por murallas altas y por pequeñas plazas que se abren al Mar Egeo.
A unos 35 km de Cuenca y justo antes de llegar a Valdemoro de la Sierra nos encontramos una indicación que dice LA BALSA, donde podemos encontrar un paisaje lleno de cascadas , pozas y riachuelos, poco conocido y de una inigualable belleza. Por su término cruza el Guadazaón y vertiendo sus aguas al mismo, este capricho de la naturaleza. Una "balsa" natural, un nacimiento que vertiendo sus aguas por rocas calizas forma un conjunto de cascadas de singular belleza. Desde el pueblo y preguntando a cualquiera nos indicaran como llegar, ya que el camino está debidamente señalizado.
Fuente: El blog de Patman
Cámara Nikon D50
Exposición 0,2 sec (1/5)
Aperture f/32.0
Objetivo Tamron 18-250
Lente 46 mm
Velocidad ISO 200
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Monasterio de San Juan el Teólogo - Vista del Puerto (Skala).
Chora - Isla de Patmos.
Dodecaneso - Grecia
Patrimonio de la Humanidad de la Unesco desde 1999.
Patmos debe su renombre a la mención que aparece en el Apocalipsis de Juan, en cuya introducción se dice que el autor fue desterrado a Patmos, donde tuvo su encuentro con Dios en la llamada Gruta del Apocalipsis, que dieron origen al libro. Las tradiciones tempranas del cristianismo identificaban a ese personaje con san Juan Evangelista. (Wikipedia)
Video "MYKONOS Island": youtu.be/utSFqQhOUnw
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Eram 19.47h, do dia 27 09 11, em Patmos, na Turquia e recebemos a ordem para voltar ao navio. Que pena, abandonar mais este paraíso!
Bom dia!
Infinitamente mejor, en grande.
A unos 35 km de Cuenca y justo antes de llegar a Valdemoro de la Sierra nos encontramos una indicación que dice LA BALSA, donde podemos encontrar un paisaje lleno de cascadas , pozas y riachuelos, poco conocido y de una inigualable belleza. Por su término cruza el Guadazaón y vertiendo sus aguas al mismo, este capricho de la naturaleza. Una "balsa" natural, un nacimiento que vertiendo sus aguas por rocas calizas forma un conjunto de cascadas de singular belleza. Desde el pueblo y preguntando a cualquiera nos indicaran como llegar, ya que el camino está debidamente señalizado.
Fuente: El blog de Patman
Mañana salgo para Benidorm. Como en otras ocasiones, tal vez la conexión de internet no sea todo lo buena que quisiera. Os seguiré a todos vosotros, tanto como me sea posible, pero quisiera que me perdonaseis si no puedo hacerlo a diário. Hasta la vuelta.
Cámara Nikon D300
Exposición 0,005 sec (1/200)
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Em Patmos, na Grécia, acabou mais um dia de passeios e beleza. O sol se põe!
Bom dia, amigas e amigos, em Niterói chove muito, o tempo está nubladíssimo e acredito que assim será por todo tempo hoje. Mais tarde converso melhor com voces.
Nice #streetartrendezvous #littoral_01 #spatinvader #littoral #sentiercotier #mediterranee #mermediterranée #cotedazur #streetart #streetartphotography #patm666photos #art #patm_art
A unos 35 km de Cuenca y justo antes de llegar a Valdemoro de la Sierra nos encontramos una indicación que dice LA BALSA, donde podemos encontrar un paisaje lleno de cascadas , pozas y riachuelos, poco conocido y de una inigualable belleza. Por su término cruza el Guadazaón y vertiendo sus aguas al mismo, este capricho de la naturaleza. Una "balsa" natural, un nacimiento que vertiendo sus aguas por rocas calizas forma un conjunto de cascadas de singular belleza. Desde el pueblo y preguntando a cualquiera nos indicaran como llegar, ya que el camino está debidamente señalizado.
Fuente: El blog de Patman
Cámara Nikon D300
Exposición 0,067 sec (1/15)
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A unos 35 km de Cuenca y justo antes de llegar a Valdemoro de la Sierra nos encontramos una indicación que dice LA BALSA, donde podemos encontrar un paisaje lleno de cascadas , pozas y riachuelos, poco conocido y de una inigualable belleza. Por su término cruza el Guadazaón y vertiendo sus aguas al mismo, este capricho de la naturaleza. Una "balsa" natural, un nacimiento que vertiendo sus aguas por rocas calizas forma un conjunto de cascadas de singular belleza. Desde el pueblo y preguntando a cualquiera nos indicaran como llegar, ya que el camino está debidamente señalizado.
Fuente: El blog de Patman
Cámara Nikon D300
Exposición 0,01 sec (1/100)
Aperture f/13.0
Lente 11 mm
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A unos 35 km de Cuenca y justo antes de llegar a Valdemoro de la Sierra nos encontramos una indicación que dice LA BALSA, donde podemos encontrar un paisaje lleno de cascadas , pozas y riachuelos, poco conocido y de una inigualable belleza. Por su término cruza el Guadazaón y vertiendo sus aguas al mismo, este capricho de la naturaleza. Una "balsa" natural, un nacimiento que vertiendo sus aguas por rocas calizas forma un conjunto de cascadas de singular belleza. Desde el pueblo y preguntando a cualquiera nos indicaran como llegar, ya que el camino está debidamente señalizado.
Fuente: El blog de Patman
Cámara Nikon D50
Exposición 2.5 seg.
Aperture f/13.0
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A unos 35 km de Cuenca y justo antes de llegar a Valdemoro de la Sierra nos encontramos una indicación que dice LA BALSA, donde podemos encontrar un paisaje lleno de cascadas , pozas y riachuelos, poco conocido y de una inigualable belleza. Por su término cruza el Guadazaón y vertiendo sus aguas al mismo, este capricho de la naturaleza. Una "balsa" natural, un nacimiento que vertiendo sus aguas por rocas calizas forma un conjunto de cascadas de singular belleza. Desde el pueblo y preguntando a cualquiera nos indicaran como llegar, ya que el camino está debidamente señalizado.
Fuente: El blog de Patman
CámaraNikon D300
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La Iglesia de Santiago de Carrión de los Condes (Palencia, Castilla y León, España) fue construida a mediados del siglo XII por el maestro Fruchel. Lo más destacable del templo es su fachada occidental, de 1160, una de las más bellas del románico y ejemplo de referencia del estilo románico de transición. En ella se contempla una portada con arco de medio punto y una arquivolta sobre columnas, rematada por un friso con altorrelieves cuya iconografía resume la revelación apocalíptica de Juan Evangelista en Patmos, según la cual cuatro animales rodeaban a un Sedente sobre un trono, y a estos circundaban ancianos. Es la visión del Dios sedente con el Libro de la Vida, de los Evangelistas y de los Apóstoles custodios de las doce puertas de la Jerusalén celeste. Las dovelas de iconografía radial, muestran una interesante colección de oficios de la época, entre ellos: la famosa bailarina contorsionista, acuñación de moneda, la plañidera, músicos, etc. Los capiteles muestran la lucha entre el bien y el mal. (Wikipedia)
La población de Carrión de los Condes, en la provincia de Palencia, es uno de los lugares más interesantes del Camino de Santiago, por su historia y por su patrimonio monumental medieval, en el que destacan sus murallas, las iglesias románicas de Santiago y de Santa María, y el Monasterio de San Zoilo.
100990
Oh, a mecha from Juzu, Weeeee C: Oh wait, that's me... ;_;
Okay so here comes a semi-crappy mecha: PATM=Prototypic All-Terrain Mech. I will be leaving some notes as always for the specs :P
I will also tag inspirations.
Enjoy! (if you can.... >.>)
La Iglesia de Santiago de Carrión de los Condes (Palencia, Castilla y León, España) fue construida a mediados del siglo XII por el maestro Fruchel. Lo más destacable del templo es su fachada occidental, de 1160, una de las más bellas del románico y ejemplo de referencia del estilo románico de transición. En ella se contempla una portada con arco de medio punto y una arquivolta sobre columnas, rematada por un friso con altorrelieves cuya iconografía resume la revelación apocalíptica de Juan Evangelista en Patmos, según la cual cuatro animales rodeaban a un Sedente sobre un trono, y a estos circundaban ancianos. Es la visión del Dios sedente con el Libro de la Vida, de los Evangelistas y de los Apóstoles custodios de las doce puertas de la Jerusalén celeste. Las dovelas de iconografía radial, muestran una interesante colección de oficios de la época, entre ellos: la famosa bailarina contorsionista, acuñación de moneda, la plañidera, músicos, etc. Los capiteles muestran la lucha entre el bien y el mal. (Wikipedia)
La población de Carrión de los Condes, en la provincia de Palencia, es uno de los lugares más interesantes del Camino de Santiago, por su historia y por su patrimonio monumental medieval, en el que destacan sus murallas, las iglesias románicas de Santiago y de Santa María, y el Monasterio de San Zoilo.
100987
I attach a Dana power point presentation made specially for her by my Flickr Friend Hanny Patmos. I hope you enjoy it as much as I do.
Signum magnum, nubecula parva
María, la Gracia del Carmelo
Entre el acervo pictórico del museo de la Basílica de Guadalupe, con el título de Apoteosis de la Virgen del Carmen, se encuentra esta obra del s. xviii, de autor desconocido, que debió formar parte de un convento de carmelitas descalzos de la Nueva España.[1]
En ella encontramos representada a la Virgen María, con el hábito de esta orden y su correspondiente escudo y sobre éste un manto blanco forrado de azul. Lleva al niño Jesús en sus brazos.
Está posada sobre una nube que surge del mar y la rodean ángeles y símbolos que la identifican; arriba, el Padre Eterno y el Espíritu Santo; a sus pies, el profeta Elías y san Simón Stock, personajes claves para la interpretación de esta obra que viene a ser una exaltación de la Virgen en su Inmaculada Concepción y del privilegio que esta otorgó: el escapulario como medio para conseguir la salvación del alma.
Los Hermanos de la Orden de la Beata Madre de Dios y Siempre Virgen del Monte Carmelo (Carmelitas) consideran al profeta Elías su fundador.
Sus inicios se encuentran entre un grupo de ermitaños que vivía en el Monte Carmelo. En el siglo xiii, con Simón Stock como prior general, se sucedió el cambio a orden cenobita. Abandonaron así una vida de silencio y severa abstinencia por otra semejante a las órdenes mendicantes, con ayunos menos rigurosos, dedicación al estudio y una vida cercana a las ciudades. Eran éstos momentos de crisis para los carmelitas. Simón, exhausto, pidió ayuda a la Virgen y puso la orden bajo su amparo. Fue así como, según la tradición, se le apareció ésta y le hizo entrega del escapulario[2] con la promesa que aquel que muriese con él no sufriría en el fuego eterno. A esta prerrogativa hay que sumarle el “privilegio sabatino”, concedido mediante bula por el papa Juan XXII en 1322, por el cual el primer sábado después de la muerte del difunto la Virgen interviene por su alma y la libera del purgatorio.
La noticia de este privilegio queda incorporada en el cuadro que presentamos por medio de la figura de san Simón Stock, presente en la parte inferior, vestido con el hábito de la orden y portando escapulario.[3] En el rompimiento de gloria, dos ángeles, uno a cada lado, portan sendos escapularios y son acompañados por inscripciones que aluden a lo dicho por la Virgen al santo y expresan que este objeto es “señal de la salvación” y “defensa en los peligros”.[4] Otro ángel porta una copia de la bula sabatina.
La pintura exalta a la Virgen María en su Inmaculada Concepción y distribuye todo un programa repleto de símbolos y prefiguraciones marianas tanto del Nuevo como del Antiguo Testamento. Vemos a los angelillos portar el Arca de la Alianza, la Estrella del Mar y el Espejo sin Mancha,[5] así como al arcángel Gabriel mostrarle a Elías la vara de azucenas, símbolo de la virginidad de María.
La nube sobre la que se posa la figura de la Virgen es, a los ojos de los Santos Padres, símbolo de María Inmaculada.
Alude a la ocasión en la que Elías subió al Monte Carmelo a orar por la lluvia, después de que Yahvé castigara a su pueblo, encolerizado por su idolatría, con una sequía que duró tres años.
Las oraciones del profeta dieron como fruto que del mar surgiese una pequeña nube como la palma de la mano de un hombre que traería la esperada lluvia (I R 18, 44). María era, como la nube, la portadora de la Gracia al pueblo de Dios, que es su hijo Jesucristo.[6]
La figura de san Simón Stock quiere cerrar una parte de la lectura de la obra, la que tiene que ver con dos hechos relacionados con Elías, señalándonos la nube y a la propia Virgen como la nubecula parva que vio el profeta, pero también nos advierte sobre la presencia de la ofrenda en llamas. De esta forma, el fuego que cayó del cielo sobre su holocausto (I R 18, 38), que es tipo del descenso del Espíritu Santo en Pentecostés, lo es aquí de la venida del Espíritu Santo sobre María. Con esto último se refleja lo expresado por Dios Padre en la parte superior del cuadro: Spiritus Sanctus. Superveniet in te./ Et. Virtus Altissimi Obrumbabit tibi (El Espíritu Santo descendió en ti y la Virtud del Altísimo te cubrió).
La lectura inmaculista continúa, ya que la figura de María está personificada como la mujer que relata san Juan evangelista en el capítulo 12 del Apocalipsis. Reparamos en que se presenta “vestida de sol, con la luna bajo sus pies, y una corona de doce estrellas sobre su cabeza” y con las alas que se le dieron para que huyese de la bestia de siete cabezas. Vemos esta escena, junto con la lucha de san Miguel y la bestia y, en el extremos inferior derecho del cuadro, a san Juan escribiendo el Apocalipsis en la isla de Patmos. La Mujer del Apocalipsis fue primero imagen de la iglesia y desde el siglo xii de la propia Virgen, triunfando posteriormente como símbolo de la Inmaculada Concepción. Pisa la Virgen María una de las cabezas de la bestia, la cual esta mordiendo una manzana. Con la bestia se alude al pecado y a su representante: el demonio.
Es la forma de simular su victoria sobre el pecado original representada en el sometimiento de la bestia convertida, plástica y simbólicamente, en la serpiente del Génesis.
El niño Jesús y la Virgen María portan, cada uno, un estandarte. En el de Jesús se alude a la Eucaristía con frases del evangelio de Juan[7] y la representación del cáliz con la Sagrada Forma.
En el otro caso se apunta a María y su Inmaculada Concepción como símbolo de victoria y a la defensa de ese misterio llevada a cabo por la orden del Carmelo y por la monarquía hispánica, parangonado con el dogma de la eucaristía.[8] Con ambos blasones, terminados en punzantes flechas, dan estocadas a la bestia.
En conjunto se unen, bajo la misma divisa, tres mariofanías unidas en una. Dos de ellas comparten el Monte Carmelo como espacio. En el caso de Elías en referencia al lugar donde se reveló la Virgen en forma de nube, y en el de san Simón Stock como seno de la orden carmelita.
Mientras que la lejana isla de Patmos, en la que se encuentra san Juan, aparece cercana en sentido que comparte el mismo propósito. María, como mujer preexistente, es la prefiguración veterotestamentaria que sirve de divisa a los carmelitas para cimentar su propia fundación, en los tiempos del Antiguo Testamento de la mano de Elías; y el inmaculismo, una bandera que enaltecer.
Con esto regresamos a los blasones, donde esta misma intención es compartida con la realeza. La Inmaculada Concepción de María, puesta al nivel del dogma eucarístico, llegó a convertirse para la monarquía hispánica, en todo un símbolo que la legitimaba como el pueblo elegido por Dios en su lucha contra la bestia, encarnada en protestantes y musulmanes, y se convirtió en escudo que protegía a la propia corona, en un periodo decadente, donde se afanaba ésta en ensalzar una esperada victoria y gloria final. La frase que lleva en el blasón la Virgen así lo pretende: “Perme Reges regnant / in hoc signo vinces” (Por mi los Reyes reinan y con este signo vencerán).
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Notas
* Licenciado en Historia del Arte por la Universitat de València y doctorando en la misma universidad. Su principal línea de investigación se centra en el estudio de los tipos iconográficos Hispánicos. Ha analizado éstos en lo referente al arte valenciano de la Edad Moderna y se ha iniciado recientemente en el caso novohispano con una estancia en el Instituto de Investigaciones Estéticas de la UNAM.
[1] Existe otra pintura de idéntica composición entre las colecciones que pertenecieron a la Pinacoteca Virreinal de San Diego, hoy en el MUNAL.
[2] El escapulario es un sacramental aprobado por la iglesia, formado por un trozo de tela larga que se extiende, de forma rectangular, por la parte delantera y posterior del hábito de los religiosos. Para los laico existen otros más sencillos formados por dos pequeños trozos de tela unidos por un cordón que permiten llevarlo de igual manera.
[3] Puede identificarse este personaje como el profeta Eliseo, discípulo de Elías y, al mismo tiempo, considerado cofundador de la orden del Camelo. Si tenemos en cuenta que no presenta ninguno de los atributos de Eliseo y que la obra, entre otros aspectos, nos está hablando de la salvación del alma humana y del escapulario como instrumento para este propósito. Vemos que todo ello se relacionan directamente con Stock.
[4] “Ecce Signum Salutis”: He aquí el símbolo de la Salvación; “Salus in periculis”: La Salvación por medio de las pruebas.
[5] La exégesis medieval ya consideró al Arca de la Alianza, Foederis Arca, como tipo de María ; la Estrella, Strella Maris, proviene de un himno medieval; el Espejo sin mancha, Speculum sine macula, (Sb 7, 26). Se encuentran todas en la Letanía Lauretana.
[6] Elías prefigura a san Juan Bautista, quien era llamado “segundo Elías”; también a Cristo, donde diversos pasajes de sus vidas se relacionan. En este caso, Elías orando para traer la lluvia es tipo de Cristo intercediendo ante su Padre.
[7] “Ego sum vitis vera”: yo soy la vid verdadera (Jn 15, 1); “Ego sum panis vivus”: yo soy el pan vivo (Jn 6, 51).
[8] En el blasón se aprecia el escudo de la orden coronado, rodeado de distinciones reales como el toisón de oro. En el interior el orbe coronado y las columnas de Hércules con el Plus Ultra. Envuelto todo ello de la inscripción que relatamos más adelante.