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The six figures of Rodin's theatrical composition represents the leading citizens of Calais who in 1347 offered themselves as hostages to the King of England to end the siege of their city.Closely arranged they sometimes touch,and yet the burghers seem isolated from each other by their unique,often energetic poses and gestures.Already modeled larger than life,Rodin heightened the figures monumentally by enlarging their hands head and feet.Rodin ultimate desire for the original monument was to install it close to ground level as it is displayed in this gallery,where the bronze bodies are able to best communicate to us their tension and pathos.
“Tutto il pathos e tutta l’ironia del lasciarsi la giovinezza alle spalle è implicito in ogni momento di felicità di un viaggio; ci si rende conto che non si possono riavere le prime gioie, e il viaggiatore, quello saggio, impara a non cercare di ripetere i successi ma a trovarne altri in nuovi luoghi.” (Paul Fussell)
Unused porch swing, days of unopened newspapers, ignored new phone books, detritus, detached porch rails, crumbling steps, remnant of yellow caution tape, empty (I hope) pet carrier.What is going on here? Does anyone live here?
Shot in the early evening light.
I’m not sure how long the Royal Liver, Cunard, and Port of Liverpool Buildings (aka The Dock Office) have been called “The Three Graces”. It’s relatively recent, but recent to me goes back a few years, that’s what age does!
The Liverpool Pier Head has, since early childhood, had a very soft place in my heart. Ferries and ships of all sizes were there to see. My mother would take me there and later I'd go there on my bike, maybe on my way to North Wales.
At 1pm a gun was fired at Cammel Laird's Shipyard, not far from where I shot this image. At midnight, a whistle would be blown, at which point all of the many buses shot off like the start of an F1 Grand Prix, just in time for those running up from the last Ferry to miss their bus home. It was timed to perfection, delighting the owners of the snack bar who served steak pies before the last hungry customer departed for a long trek home.
There were always performers escaping from chained sacks and singers who couldn’t sing. A fun place, sometimes with added pathos.
- Inspiration Seven MV + PhotoFolio Me, Myself, and Jungkook
CLOTHING:
Toksik - Pathos Blouse
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AVATAR:
- Lelutka
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Jacket ::: [VALE KOER] LEATHER BIKER JACKET
Pose ::: Ana Poses - Putian
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The Dying Galatian - Roman marble copy of a Hellenistic work of the late 3rd century BC. Capitoline Museums, Rome.
La statua raffigura, con grande realismo (specie nel volto), un guerriero galata morente, semisdraiato e col volto rivolto in basso. Il soggetto presenta i tratti tipici del guerriero celtico, considerando gli zigomi alti, l'acconciatura dei capelli, dalle folte e lunghe ciocche, e i baffi. In tale gusto si nota un accento sulla particolare erudizione che circolava alla corte di Pergamo.
Eccezion fatta per una torque intorno al collo (la collana tipica di quelle popolazioni), il guerriero è completamente nudo. Sulla base, attorno ad esso alcune armi abbandonate. Col tipico patetismo della scuola di Pergamo, l'artista evidenziò il dolore dello sconfitto, accentuandone il coraggio e il valore e quindi, dall'altro lato, le qualità militari dei vincitori.
The statue depicts, with great realism (especially in the face), a Galatian warrior dying, half-sided, and face down. The subject presents the typical traits of the Celtic warrior, considering high cheekbones, hair hairstyles, thick and long strokes, and mustaches. In this taste, there is an emphasis on the particular erudition that circulated at the court of Pergamo.
Except for a torque around the neck (the typical necklace of those populations), the warrior is completely naked. On the base, around it some abandoned weapons. With the typical patheticism of the Pergamian school, the artist highlighted the pain of defeat, accentuating the courage and the value, and on the other hand, the military qualities of the winners.
The artistic quality and expressive pathos of the statue aroused great admiration among the educated classes in the 17th and 18th centuries and was a "must-see" sight on the Grand Tour of Europe undertaken by young men of the day. Byron was one such visitor, commemorating the statue in his poem Childe Harold's Pilgrimage:
I see before me the gladiator lie
He leans upon his hand—his manly brow
Consents to death, but conquers agony,
And his drooped head sinks gradually low—
And through his side the last drops, ebbing slow
From the red gash, fall heavy, one by one...
Aphrodite pensée
Ô toi douce luxure charnelle,
Dans la chaleur suave de l’Eros,
Dans le spectre céleste du Pathos,
Tu nourris les amants en bagatelle.
Les caresses libres de la chair,
Les corps se pâment dès la nuit des temps,
Dans un tango lascif ensorcelant,
Les baisers ne laissant nul mystère.
Siamoises, deviennent les deux âmes,
Les corps nus se croisent, se partagent,
Le cœur de l’un, de l’autre en otage,
La douce étreinte sans nul blâme.
Des couches chaudes, dans l’ombre mordue,
Naît la bougie parfois éphémère,
De deux êtres perdus de vie amère,
Seul le sexe pour durée défendue.
Dans les lits aux mille embrassements,
De l’amour, la fiévreuse lumière,
Fait voyager les amoureux en terre,
D’éden la vie en enlacement.
Lorsque l’amour devient flamboiement,
On bâillonne la pensée de mort,
Chaque moment ensemble est un trésor,
Le temps est un torrent de diamant.
Michaël Overberg
OBSERVE Collective
All images are © Copyrighted and All Rights Reserved
germanstreetphotography.com/michael-monty-may/
Россия, Ленинградская область.
Деревня Родионово. Церковь Георгия Победоносца.
Внутреннее пространство церкви едино и неделимо − это впечатление усиливает и отсутствие внутренних опор.
В храме нет пафосного обилия декоративных религиозных деталей.
Первым церковь в Юксовичах, во второй половине XIXв., исследовал Л.В. Даль. Именно он обнаружил на храмовом кресте дату освящения- 1493 год.
Л.В. Даль писал: "Столь глубокой древности едва ли можно было бы поверить, если бы в пользу ее не говорило несколько обстоятельств, из числа которых: необыкновенная крепость тамошнего, выросшего на каменистой почве, леса, который принимает даже часто на солнце темно-рыжий, как в Швейцарии, цвет."
Этим брёвнам более 500 лет!
Russia, Leningrad region.
The village of Rodionovo. The Church of St. George the Victorious.
The internal space of the church is single and indivisible − this impression is reinforced by the absence of internal supports.
There is no pathos abundance of decorative religious details in the temple.
The church in Juksovichi, in the second half of XIX century, was first investigated by L.V. Dahl. He was the first who discovered the date of consecration of the church cross, 1493.
L.V.Dal wrote: "One could hardly believe such a deep antiquity if it were not supported by some circumstances, among which is an unusual fortress of the local forest, grown on the stony ground, which is often dark reddish colour like in Switzerland".
These logs are more than 500 years old!
The top end of Ebrington Street where commerce starts to fizzle out and the life of the street takes on a different meaning, from standing in a vacant shop doorway waiting for a bus or the pathos of an unanswered plea spelled out in the window frames of a run down building.
Dress: CHU-ING. Teach Me. Dress Mint
Choker: CHU-ING. Teach Me. Choker Mint
Hair: [^.^Ayashi^.^] Kanna hair
Headdress: [^.^Ayashi^.^] Natsumi headdress(Light set)
Ears: + Arctic Bento Neko Ears + {aii}
Tail: + Arctic Bento Neko Tail + {aii}
Head: =ASR= Sophia aeon Head
Body: =ASR= Sophia Pathos Body+Tattoo(1.5 for bento)
Decor:
+Half-Deer+ Dreamrose Princess Bed - Blush Pink (PG)
+Half-Deer+ First Class Kitty - High-Tech Yarn - Snow
+Half-Deer+ First Class Kitty - Luxury Toys - Snow
+Half-Deer+ First Class Kitty - Open Suitcase - Pale
+Half-Deer+ First Class Kitty - Luggage - Ice Cream
{moss&mink} Suitcase Lounger
{anc} feather chips {moon} / DROP(MOVE:SPIN) 2Li
Location: BACKDROP CITY
For the phenomenology of religion the prophet represents a type sui generis. The pathos of God is upon him. It moves him. It breaks out in him like a storm in the soul, overwhelming his inner life, his thoughts, feelings, wishes, and hopes. It takes possession of his heart and mind, giving him the courage to act against the world.
---Abraham Joshua Heschel, Between God and Man, An Interpretation of Judaism, pg 124
Demeter awaits ever so eargerly for the Spring. The long cold Winter has been one of great torment to her soul. The reunion of the Mother and Child is the whole of her being.
"Credo in una danza,
madre, onnipresente
rivelatrice del cielo e della terra,
di tutte le cose visibili e invisibili:
Luce del corpo,
Vera danza di vere anime,
Generata, non creata,
Sempre presente,
Dal quale tutte le cose sono trasfigurate.
Che per noi uomini e la nostra salvezza,
Discese dal cielo
Prima di tutti i mondi
E si è incarnata nel corpo dei mortali
E li ha resi umani.
E fu crocifissa durante la società dei consumi,
soffrì e fu sepolta
ma risorge ancora in luoghi isolati
dove non esistono scritture.
E torna di nuovo con gloria
Ad animare i vivi e i morti:
il cui regno non avrà fine.
Credo in una sola danza sacra,
Signora, datrice di vita,
che procede da comunità indipendenti
che parla con la carne degli esseri umani,
invece che dei profeti.
Riconosco che costituisce un battesimo
per la remissione dei peccati e delle afflizioni
la risurrezione di arti morti,
e la vita del mondo che verrà." - Alkis Raftis
....nel mio giardino magico *****explore 19.05.2008
La parola passione proviene dal latino passio, a sua volta derivato dal verbo pati che significava sopportare, patire. In realtà, in latino classico passio voleva dire solo turbamento dell’animo: il significato di sofferenza, patimento è nato traducendo il greco dei Vangeli, nei quali con pathos si indicava appunto il martirio di Gesù.
Proprio perché è una delle parole chiave della predicazione cristiana, passione è stata usata fin dagli inizi della nostra letteratura, da autori come Dante e Iacopone da Todi.
Nella cultura medievale il significato principale di passione è quello di sofferenza del corpo, tormento fisico, legato inizialmente alla narrazione evangelica e poi esteso a qualsiasi dolore Un altro significato antico, poi caduto in disuso, è quello della filosofia medievale, nella quale la passione era la caratteristica dell’essere passivo, la condizione di un oggetto quando viene sottoposto a una certa azione.
In questo senso la passione era contrapposta all’azione; e questa contrapposizione rispecchiava quella grammaticale tra verbo attivo e verbo passivo.
Accanto al significato di sofferenza fisica si trova quello di sofferenza morale, per cui la passione è un’emozione tanto violenta da dominare la volontà di chi la prova. Questo significato è giunto fino a noi, con diverse sfumature. Chiamiamo infatti passioni i sentimenti incontrollabili come l'amore, l’odio o la gelosia, che spingono chi li prova ad azioni definitive, senza ritorno.
In particolare, passione può significare l’amore sensuale, anche violento, e indicare la persona che è oggetto di quell’amore. E’ passione il trasporto totale per un’idea o un’opinione: la passione politica, ad esempio, è l’attaccamento alla propria idea, visto sia in positivo, come impegno, appunto, appassionato, sia in negativo, come mancanza di quel distacco critico che permette di avere una visione chiara dei problemi e delle opinioni altrui. Via via che si indebolisce l’idea dell’incontrollabilità e della sofferenza, la passione prende un significato positivo: fare qualcosa per passione significa farla spontaneamente e senza motivi economici; chi studia, si allena, lavora con passione lo fa dedicandosi completamente a queste attività.
Le parole collegate con passione ne sviluppano soprattutto i significati positivi, il senso di curiosità, interesse e scoperta, talvolta una vera vocazione che ci spinge verso qualcosa.
Una persona passionale non sa o non vuole nascondere le proprie passioni, soprattutto quelle che riguardano l’amore.
Viene dallo spagnolo, infine, la parola pasionaria, che si usa, anche scherzosamente, per le donne che sostengono posizioni politiche di estremistiche: la Pasionaria era il nome di battaglia di Dolores Ibarruri, una famosa comunista spagnola, eroina della guerra civile.
I found this scene of abandonment and decay to have a beauty of its own kind. The colors of the bricks are marvellous and the contrast between the ruin and the flowery wall trying to cheer things up and suffering its own deterioration adds a kind of pathos to the image. The puddle, empty parking lot, and tire marks add compositional interest.
Chanteuse, comédienne, dessinatrice, Lou est aussi à l'aise en lisant des poèmes d'Emily Dickinson que derrière une table de mix avec Etienne Daho après des heures d'enregistrement. J'aime et respecte cette artiste, pour son élégance, sa liberté et sa profondeur. Lou cultive la discrétion en étant dans la lumière, sans postures, sans pathos, sans bruits inutiles. Un être libre à la recherche de la justesse. Un âme qui résiste dans un monde faussement épique qui confond le choix et la bannière, ne peut-être que celle d'une poétesse. Réécoutez sa musique, elle fait du bien.
Réécoutez I C U :
I wake up some mornings,
Thank god not as often as I used to,
Slow and heavy from dreams with you
You've found a way back in,
Once again my long lost friend,
Funny to see that after all these years,
I miss you the same
So I drag myself to the corner cafe,
And for a second I see you there,
Like in the good old days,
And I wonder what you're doing?
What are you up to these days?
I sometimes wish you would call me,
But then I wouldn't know what to say
And I see you, in every cab that goes by, in the strangers,
At every cross road, in every bar.
I see you in every cab that goes by, in the strangers,
At every cross road, in every bar.
NEW!
THE WOLF IS BACK!
- He Wolf
• Hair: Volthair - Samuel Hair @Access
• Head: LeLUTKA - Alain Head 2.5 @Gift
• Beard : Unorthodox - Vito Facial Hair- V2 noir - mustashe 1 [mesh]
• Body: Legacy - Athletic Meshbody (Legacy)(m) (1.0)
• Shirt: [RED GIRL] - Turtleneck Urban Argyle - Legacy @Winter Spirit
• Jeans: FashionNatic - Pathos Jeans Pants Legacy
• Sneakers: [ VERSOV ] - CRANKOV_SNEAKERS_( LEGACY M @TMD December Round opening December 5th
- She Wolf
• Hair: Kuni - Azzurra (S)
• Head: LeLUTKA - Head Lilly Head 2.5 @Gift
• Dress: [RED GIRL] - Morgana Dress Turquoise - LEGACY @Access
• Holy night set: *Tentacio* - Cozy Scarf w/fringe - NAVY @Access
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DECOR
• Bed: WRONG - VILLAGE - WOOD/NY - PG - @Access
• Cat: [Rezz Room] - European Cat Adult Santa Animesh (Companion) @Santa Inc
• Christmas tree: {Your Dreams} - Rustic christmas tree @Access
• Shelft: CHEZ MOI - Gift Tree Shelf (BLOGGER) @Access
Quest’opera lignea, attribuita a Giovan Angelo Del Maino e alla bottega dei Del Maino, rappresenta uno degli esempi più alti dell’intaglio lombardo tra fine Quattrocento e primo Cinquecento. Realizzata in un periodo in cui la scultura in legno raggiungeva livelli di virtuosismo straordinari, l’opera unisce raffinatezza tecnica, profondità narrativa e una forte spiritualità devozionale.
Il complesso si distingue per la ricchezza delle sue architetture scolpite, per la cura minuziosa dei dettagli e per la resa espressiva delle figure, che rivelano la piena maturità artistica di Del Maino. Le statue, caratterizzate da panneggi vibranti e volti intensi, mostrano l’influenza del linguaggio rinascimentale lombardo, ma conservano anche un gusto tardogotico per la linearità e l’eleganza formale.
Collocata nel Duomo di Como, l’opera dialoga con l’ambiente architettonico circostante, contribuendo alla costruzione di uno spazio sacro ricco di pathos e teatralità. La policromia originale – oggi in parte perduta – amplificava ulteriormente l’impatto emotivo della scena, rendendo il complesso un potente strumento di meditazione religiosa.
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This wooden altarpiece, attributed to Giovan Angelo Del Maino and the Del Maino workshop, stands as one of the finest achievements of Lombard woodcarving between the late 15th and early 16th century. Created during a period of exceptional craftsmanship, the work combines technical mastery, narrative depth, and a profound devotional spirit.
The structure is notable for its richly carved architectural framework, its meticulous attention to detail, and the expressive quality of its figures. The statues—defined by dynamic drapery and intense facial expressions—reflect the mature Renaissance language of Lombardy while still preserving a late‑Gothic elegance and linearity.
Displayed in the Cathedral of Como, the altarpiece interacts harmoniously with the surrounding architecture, enhancing the sacred atmosphere with its dramatic and contemplative presence. The original polychromy—now partially lost—would have heightened the emotional impact, making the ensemble a powerful focus for religious devotion
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8181
Pathos sundown, Cyprus. One of two nights we had any cloud cover at all, I tried to make it last! 3-stop nd grad (h) and the Little Stopper
We spent two nights, one full day and part of another in Las Vegas. Here is an extract from my Journal of the first day; -
This evening we went to a performance by Cirque de Soleil. As live shows go, this was one of the most spectacular shows I've ever seen. Set to songs by The Beatles, we were treated to a stunning display of acrobatics, humour, pathos and much more all rolled into 120 minutes of dazzling enjoyment
After the show I picked up my camera from the hotel and went into the streets taking photos and making movies. We are across the street from The Bellagio, a casino with a vast pool out the front. At night fountains in the pool turn on a superb display, crowds gather to watch the show, and I was there to video three different fountain shows.
The streets are alive with colour and movement; I was out until well past midnight with my camera. Saw quite a few young women in their underwear, they stopped to talk, Americans are so very friendly. I asked where their clothes were and they said their clothes were at the laundry. Imagine that, even with no clothes to speak of, they were still out on the street having fun and meeting people.
“L'Istante e l'Eternità”, mostra tenuta a Roma nel 2023 nei grandi spazi delle Terme di Diocleziano, racchiudeva nel titolo millenni di riflessioni sui tempi e sul tempo dell'uomo, sul suo stare nel mondo, sulla necessità di comprenderlo, di studiarlo e di organizzare il caos apparente che tuttavia, da sempre, ha un suo ordine, una sua regolarità, un suo misterioso “andare”.
Una delle prime operazioni da fare per mettere ordine è senza dubbio dare una scansione temporale al vissuto, ne sono convinta intimamente poiché ricordo la cocente delusione che ebbi a dodici anni per la prima comunione quando la madrina non mi regalò l'orologio tanto desiderato, bensì un braccialetto da cui pendeva un elefantino d'oro. Io però - non so da dove mi fosse venuta questa esigenza - volevo a tutti i costi un orologio e dovetti aspettare diversi anni prima che potessi comprarmelo; con i primi soldi guadagnati ne acquistai uno anche per mia madre. A tutt'oggi, nonostante il cellulare fornisca con estrema precisione orari, scadenze, date, non esco di casa se non ho al polso il mio “contatempo”.
Avevo deciso di iniziare questo capitolo con la mostra che parlava di istanti e di eternità per poi continuare su un tema particolarmente significativo scaturito dalla vista di uno dei tanti reperti presenti. Rivedendo, però, alcune foto di stele daunie così piene di pathos dove l'essere umano è una lastra di marmo con il corpo rappresentato in maniera stilizzata, e con più evidenza i segni identificativi del potere, la memoria è andata a un sito preistorico visitato nel 2014. Quelle stele così enigmatiche mi suscitavano le stesse domande di allora: come ci siamo sviluppati, qual'è stato il percorso per arrivare a ciò che siamo oggi, quanti uomini e donne prima di noi hanno dovuto attraversare impossibili metamorfosi, cercare con fatica di farsi un'idea del mondo in cui vivevano per poi magari essere costretti a cambiarle con l'arrivo di idee nuove portate da altri popoli o perché guerre, carestie, pestilenze con il carico di dolore che comportano, li costringevano a indagare più a fondo e magari a cambiare opinione?
Questi nostri antenati, rappresentati per lo più nei monumenti funerari, come avevano vissuto le loro brevi vite? Che idea si erano fatti del tempo che scorre inesorabile, come avevano cercato di fermarlo, cosa avevano sperato, come avevano amato, e i loro bambini così spesso trovati nelle tombe seppelliti con qualche rudimentale giocattolo, a volte solo con una collanina di conchiglie, cosa avevano potuto apprendere dell'essere figli e dell'essere nati? Sono domande in verità che avrei voluto potermi fare io da piccola e poi da adulta, ma il tempo è trascorso così veloce nell'affrontare le difficoltà della vita pratica che solo dopo essere diventata “stanziale” a mia volta, dopo cioè l'emancipazione dal lavoro ho potuto cominciare a rifletterci con più agio. E lì mi sono accorta che ho gettato al vento un enorme capitale di tempo, nonostante l'orologio fosse sempre al mio polso. Così, ho cambiato idea e sono andata a frugare nell'archivio per trovare le foto inserite in questo collage, mi stimolava di più rivivere quelle sensazioni di straniamento e di ammirazione provate al cospetto di quel sito preistorico visitato dieci anni prima.
...Prima, dopo, durante, quando, mai, sempre, nel frattempo, ora, domani, tra un mese, tra un anno... dove stiamo andando? Perché ci facciamo di rado questa domanda? e se pure riusciamo per un attimo a formularla subito qualcosa attira la nostra attenzione, pronti a dimenticare il guardiano della soglia che spesso fa capolino tra gli interstizi del tempo.
Le prime percezioni del tempo, tradotte poi in teorie, calendari e molteplici strumenti, le si ebbero con il fenomeno regolare del giorno e della notte. Una sfera infuocata attraversava il cielo illuminando il mondo per poi scomparire oltre l'orizzonte, tutto precipitava nell'oscurità, nell'incertezza, nella paura: animali feroci si aggiravano nel buio, ruggivano, ululavano, stridevano. I pochi ripari erano fragili e anch'essi pericolosi, nel fondo della caverna poteva esserci un orso, pronto a reagire con potenti unghioni alla presenza dell'estraneo, la capanna per sua natura provvisoria e fragile, esposta alle intrusioni di cinghiali, di lupi, di leoni, di enormi serpenti. Costruzioni più sicure, in argilla e paglia, risalgono al neolitico antico, quando inizia la pratica dell'agricoltura e con essa la sedentarietà.
Come accennavo ho avuto la fortuna di visitare quello che si può definire il più antico villaggio del nostro emisfero, Çatal Hüyük, in Turchia, ai margini dell'altopiano anatolico. Fu scoperto e scavato tra il 1961 e 1965. Lo strato più vecchio risale al 7000 avanti Cristo e consiste in un gruppo di costruzioni addossate l'una all'altra senza porte e con pochissime strette finestre poste in alto: si entrava da un'apertura sul tetto tramite una scala a pioli che poi si ritirava all'interno. Accanto al sito, non visitabile per ragioni di conservazione, erano stati ricostruiti fedelmente alcuni ambienti dove grande fu la sorpresa nel trovare dipinta sulla parete, con ocra rossa, una pianta del villaggio; qualcuno coi pochi strumenti in possesso aveva reso astratto il concetto di città e lo aveva riportato sul muro; in quel luogo era già iniziata la ricerca del proprio posto nel mondo e del proprio perché. Miracolosamente conservato intatto per millenni qui si era svolta la vita di alcuni nostri progenitori, forse dotati di un ristretto repertorio di parole, privi di scrittura, ma quegli uomini sentivano già urgere un sentimento di appartenenza misteriosa, sentivano che qualcosa non ancora razionalizzabile era nell'aria: per esempio, la meraviglia nel vedere nascere dal corpo di donna maschio e femmina, che prodigio era mai questo? Ed ecco, poggiata in un angolo di una stanza, forse adibita a tempio, la statuetta in argilla di una possente e ieratica Grande Madre seduta in trono fiancheggiata da due leonesse. L'uomo preistorico pur non avendo ancora né tante parole, né la scrittura, è riuscito a trasmetterci la sua emozione e lo sgomento di fronte alla misteriosa fertilità del femminile; non a caso la grande madre è affiancata da leonesse, le potenti predatrici che all'epoca si aggiravano anche da quelle parti.
Nominare il mondo e le cose è un processo lungo, ma già questo piccolo villaggio aveva iniziato a produrre immagini, segni che alludevano a quel senso di sgomento che ci prende quando intuiamo che al di là della nostra effimera vita, al di là delle contingenze quotidiane, mangiare, dormire, riprodursi, allevare la prole c'è qualcosa che ci sfugge, e così molte stanze di Çatal Hüyük erano ornate di teste di toro simili a bucrani; simbolo della potenza della natura, il toro ha attraversato l'immaginario degli artisti fin dalla più remota antichità, a cominciare dalle caverne europee in cui è stato riprodotto con maestria.
Gli archeologi scoprirono, inoltre, che gli abitanti di Çatal Hüyük dormivano su un giaciglio in pietra al di sotto del quale venivano sistemate le ossa dei propri morti, dopo che questi erano stati scarnificati dagli avvoltoi. Esseri pensanti che avevano iniziato ad organizzarsi in comunità stabili, non avevano paura dei loro morti, avevano un qualche senso del sacro rappresentato dai bucrani e dalla statuetta della dea assisa in trono protetta dalle leonesse.
Qui potevamo vedere, toccare con mano come era iniziata la grande avventura della mente.
Avventura umana rimessa in discussione recentemente (nel 1995) dallo scavo, sempre in Turchia, ai confini con la Siria, di un gigantesco complesso cultuale denominato Gobleki Tepe che risalirebbe a circa tre/quattromila anni prima di Çatal Hüyük: giganteschi monoliti disposti in cerchi concentrici alla base dei quali erano scolpiti in rilievo animali e scene di oscura comprensione, probabilmente aventi una funzione astronomica. Straordinaria competenza tecnica e immaginativa connotava un popolo di cacciatori raccoglitori che ancora non praticava l'agricoltura!
Tornando all'istante, all'eternità e al computo del tempo fatto dai nostri antenati protostorici si può ipotizzare che l'alternanza giorno notte con la presenza/assenza del sole abbia molto contribuito al calcolo dei tempi, molto più agevole ancora era cercare di scoprire la legge che consentiva a una sottile falce luminosa diventare, con regolarità, una sfera lucente e perfetta per poi sparire e apparire di nuovo. Nella luna, orologio di incredibile precisione, gli agricoltori trovarono i ritmi stagionali per attendere alle loro opere. Soprattutto nella Mezzaluna fertile, il grande territorio solcato da fiumi imponenti, le civiltà che in essa fiorirono svilupparono una conoscenza degli astri che ancora oggi stupisce. Osservare il cielo per ore, per mesi, per anni e trascrivere in qualche modo questo flusso, questo ciclo costante di pianeti e stelle deve essere stato un esercizio paziente, estenuante, ma anche profondamente emozionante; quegli uomini dotati di immaginazione e di spirito di osservazione allo stesso tempo, nel cielo notturno videro figure, personaggi dei miti, disegnarono costellazioni e da esse trassero le coordinate per navigare e per avere indicazioni sui modi per coltivare e per vivere.
Uno dei reperti più straordinari e antichi della misura del tempo è il “disco di Nebra”, trovato in Germania nel 1999, una lastra di metallo con applicazioni in oro che raffigurano il sole, le fasi della luna, alcune stelle, probabilmente le Pleiadi, risalente all'età del bronzo, databile tra il 2100 e il 1700 a.C. , una sorta di calendario lunare che, quando i pianeti e gli astri erano allineati in un certo modo, serviva per fissare i momenti dell'anno in cui bisognava fare importanti lavori agricoli. Data la preziosità del materiale adoperato, potrebbe anche trattarsi di un oggetto di culto; sta di fatto che il disco continua a porci e a farci porre delle domande e soprattutto a suscitare ammirazione per la precisione e l'abilità tecnica profusa nel cesellarlo.
So great that Pathos Tale extended in 1 month the period to order LuoNa and LuoSheng! They are so limited and the price is tempting 👌✨I'm thinking of getting the other twin so my beautiful girl wont be lonely! 😍 I hope to see more of these cuties around and how people customize them.
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Btw, many changes (again) on Flickr huh? :o I'm a bit lost (again). Gonna have o stick to Recent Activity page as my start Flickr page (again). :}
Both sides of the pathos remain in relation to each other, but together they form a tilted image or a thaumatrope: set in motion, it itself becomes its own background and context.
This raises the question of the public perception of positions:
The German word "Mitleid" gives us a nice way of understanding that a suffering is shared by several people. However, the Greek retranslation as sympathy in no way describes what is meant by eleos: A pain that is caused when we see suffering that befalls someone who "does not deserve it" and which we can expect to affect ourselves or our peers. This suffering must therefore be close to us without affecting us. This eleotic perception is like the perception of a newspaper reader: undisturbed by any form of sympathy.
As pain about pain, eleos is directed at the perceived suffering of another. This means that the pain observed is precisely not the pain suffered. The possible compassion of the observer remains merely a virtual scenario of a (global) community of fate. And yet this virtual space claim to being the actual reality. This Virtuality (virtual reality) is regulated by public order through the proportionality of an orthos logos. This order is arrogantly self-sufficient, it denies any kind of actualization and attempts to control its forms canonically as a repertoire of emotions. But: it is always threatened by the "reality of the reality".
It is not a matter of accepting the "issue" with equanimity, but of meeting it with quick-wittedness, not with detachment. The triumph of "changing" (growth) is the triumph of not being changed.
Are we always able to perceive the other as a thaumatrope? Or is the social construct and recognition precisely an expression of "social aspect blindness", while thaumatropic perception is reserved only for who we call "friend"? Then it would not be a part of "sociality", but its interruption.
__________
Is it possible to see two sides of the One at once? You are my other side of our One. S'agapo, Kostaki.
There’s no cage for this bird with four wings.
🐑✝️🐑[The Continental Club]️🐑✝️🐑
Tuesday December 16th 1PM SLT
~Da Nativity~
A Sheepish Tale of Three Christmases
A Play By: Tania Kiko
oK oK I know I'm a little irrelevant with some of matters of the season.
But never let it be said that I don't love me some "Buddy Christ"!
When I asked my friend and creator of iconic sim and adult playground The Continental sim, if I could help promote the upcoming ~Da Nativity~ she happily agreed to give me access to the venue!
I was given the outline from The Lady Boss Thecla :
"Come witness French Post-Modern theatre gone gonzo biblical. There will be pathos, there will be
fragmented, ironic, subversive, pluralistic, and experimental absurdities. And of course there will be sheep."
I thought....ooooH mY, "SHEEP!" so brought my flock to the party!
As far as my title and song, my 1st thought went right to Zappa and the iconic album "Sheik Yerbouti" And as you guys know I tend to dance in land the tangent weirdness universe!
I thought "I Have Been In You" might be a little over the line of tasteful promotion and I was going to plan B it with "Jesus Christ Superstar". Upon discussion with "The Boss" she insisted I roll with Zappa! It's nice to be apart of the cool Kidds!
So for those of you into a little "Out There" holiday flair this might just be the ticket for you! I hope I can make it myself!
I know I have said this before, but it warrants repeating,
I LOVE SHOOTING ON THE CONTINENTAL!
Thank you Thecla for being the hostess with the mostest!
Peace...I mean BaaaaaaaaaaaaaaaaH!
Kidd
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🎶[I Have Been In You (Frank Zappa)] 🎶
I have been in you, baby
And you
Have been in me
And we
Have be
So intimately
Entwined
And it sure was fine
I have been in you, baby
And you
Have been in me
And so you see
We
Have be so together
I thought that we would never
Return from forever
Return from forever
Return from forever...
You
Have been in me
And understandably
I have been in 'n'outayou
An' everywhere
You want me to
Yes, you know it's true;
And while
I was insideI
I mighta been
Undignified
And that is maybe
Why you cried
I don't know
Maybe so,
But what's the difference now?
I have been in you, baby
You have been in me
Aw' little girl, there ain't no time
To wash yer stinky hand
Go 'head 'n' roll over
I'm goin' in you again
In you again
In you again
In you again...
I'm goin' in you again-ahhh
In you again, ah!
In you again-ahhh
In you again, ah!
In you again-ahhh
In you again, ah!
In you again-ahhh
In you again, ah!
I'm goin' in you again, baby
'N' you can go in me too
That's true
I'm goin' in you again, baby
'N' later when we get through
I'm goin' in you again-ahh
In you again, ah!
In you again-ahh
In you again-ahhh
In you again, ah!
In you again-ahhh
In you again, ah!
- Frank Zappa
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🐕 💝 1095 Days 💝 🐈
💗 Hope 💗
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It's Not A Debate of Policy, It Is A Question Of Morality
Only You Can Prevent Fascism!
I woke one morning to see I live in police state
It is the cruelty
A war crime without a war is murder
FYI I will not go quietly go into the darkness
Day 328..........1132 Days Of Suck To Go ......
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iMac
Firestorm Version 7.2.2.79439 (7.2.2.79439)
The Tools
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LUMIIPro: Yes
FS Poser Tool: Yes (as a base)
AnyPose: Yes (as a base)
LeLutka Axis HUD : No
Photo Tools:
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Another photo from the street. I took this photo on Independence Day, but it is far from the holiday pathos as the prose of life is far from idealized ideas about it.
another week has flown by waiting for the "weekend post" )
..So ... ''Forest hunters Wasiap, Yangim, and a third, whose name I did not know, accompanied us to a kampong on the border of their ancestral territory on the evening of Christmas Eve. At dusk, they did not return to the forest and stayed overnight at our place. " www.flickr.com/photos/zoombablog/53714364781/in/dateposted/
In the mist of the approaching Christmas morning, at the edge of the rainforest, a man whose name I did not know was shielding me with his bare chest from an aimed arrow.
Literally, not figuratively.
He defended me with his bare belly, if you want to reduce the degree of pathos in this story. As he had nothing on except a stalk of rattan around his waist and a tuft of bird-of-paradise feathers on the back of his head. There was also half a some-nut shell, which gave him an acceptable level of decency in the surrounding society, but it was unlikely to protect him from the sharp bamboo arrowhead aimed at my chest.
Everything happened so suddenly that it took me a while to realize and piece together the small details..
At that moment I saw only one thing clearly:
- a dressed, civilized man pointed at me an arrow at me from the bushes. The man who saved my life was wild and naked.
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135mm Fujicolor Reala 100 expired and broken of microbes
Nikon FM2 camera which got to know the taste of water
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some more photos from the island of Papua New Guinea in the album here : www.flickr.com/photos/zoombablog/albums/72177720296962443