(en) : nothing takes place than the place. . except a constellation

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Outlining a Theory of General Creativity . .

. . on a 'Pataphysical projectory

Entropy ≥ Memory ● Creativity ²

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Spot of the Day:

(en) Go to Rome. Under the Tribunale di Sorveglianza, between Ponte Sant'Angelo and Ponte Umberto I (Piazza dei Tribunali), get on the pedestrian and bike path Lungotevere, right bank.

To the wall line up 29 billboards so abused that they became unusable for institutional communications, but have become as much incidental terrarium under the combined and entropic effects of dust, wind and few idiots. This is because they are exhausted that they are "inexhaustible" . . for any photographer who has something deep in his eyes.

Reminder: the sun rises in the east and then turns south, so it is best in the morning and before the zenith. . it's up to you!

(fr) Aller à Rome. Sous le Tribunale di Sorveglianza, entre le Ponte Sant’Angelo et le Ponte Umberto I (Piazza dei Tribunali), descendre sur la piste piétonne et cyclable du Lungotevere, en rive droite.

Au pied du mur s’alignent 29 panneaux d’affichage si malmenés qu’ils sont devenus inexploitables pour les communications institutionnelles, mais se sont transformés en autant de terrarium fortuits sous les effets conjugués et entropiques de la poussière, du vent et de quelques imbéciles. C'est parce qu'ils sont épuisés qu'ils sont "inépuisables" . . pour tout photographe qui a quelque chose au fond des yeux.

Rappel : le soleil se lève à l'est puis tourne au sud, c'est donc meilleur le matin et avant le zénith . . enfin, c'est vous qui voyez !

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rectO-persO | E ≥ m.C² | co~errAnce | TiLt

(en) : "the Art of Fugue" . . /1/ Strepituso molto Vivace e con Sado Mazzo Spiccato Forte . . /2/ Pomposo Ricercata Pastice ma non Seriosso Ostinato Sforzando . . /3/ Adagietto Sereno Tenunto un poco Perdendo ma non troppo Flessibile

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Study of the day:

Socrate-musicien ne serait pas une mauvaise façon de décrire Platon, et Dionysos-philosophe ne serait pas non plus une mauvaise façon de décrire Nietzsche.

Socrates-musician would not be a bad way to describe Plato, and Dionysus-philosopher would also not a bad way to describe Nietzsche.

( Monique Dixsaut - Platon-Nietzsche. L'autre manière de philosopher )

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rectO-persO | E ≥ m.C² | co~errAnce | TiLt

(en): from a 6th dis(re)constitutional perspective . .

sous-titre pictosophique : On ne voit que ce qu'on regarde !

pictosophical subtitle : One sees only what one looks at !

( Maurice Merleau-Ponty )

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Etude du jour:

"Déjà essayé. Déjà échoué. Peu importe. Essayer encore, rater encore, rater mieux."

"Ever tried. Ever failed. No matter. Try Again. Fail again. Fail better."

( Samuel Beckett )

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rectO-persO | E ≥ m.C² | co~errAnce | TiLt

(en) : about creativity as ability to explore entropic flows in-between their untimely fulgurances and their conservative remanences . .

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Etude du jour:

"Lorsque deux événements se déroulent en des endroits suffisamment éloignés, cela n'a pas de sens, en général, de dire lequel des deux arrive le premier. (...) La raison en est que le temps ne s'écoule pas partout de la même manière. (...) Chaque objet dans l'univers possède son propre temps."

"When two events take place in sufficiently distant places, it does not make sense in general to say which of the two happens first. (...) The reason is that time does not flow everywhere in the same way. (...) Every object in the universe has its own time."

( Carlo Rovelli - Et si le temps n'existait pas ? )

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rectO-persO | E ≥ m.C² | co~errAnce | TiLt

about the precautionary principle applied to the optimal distribution of urban promiscuous alienators . .

From Aka Evol (evoltaste.com) 's installation in MAM Paris 2o14 . .

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Etude du jour :

6.52 – Nous sentons que, à supposer même que toutes les questions scientifiques possibles soient résolues, nos problèmes de vie demeurent encore intacts. À vrai dire, il ne reste plus alors aucune question ; et cela même est la réponse.

6.521 – La solution du problème de la vie, on la perçoit à la disparition de ce problème.

( Ludwig Wittgenstein - Tractatus logico-philosophicus )

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Visit his flickr stream here : www.flickr.com/photos/25077892@N05/

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Comment of the day:

Sic ridic ! !! !!! !!!! !!!!!

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(en): the One is not . . but there is some one

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Etude du jour:

Les "grands personnages" se croient-ils sincèrement eux-mêmes avec autant de foi que les pensionnaires des asiles qui se prennent pour Joséphine ou pour Napoléon ?

Do the "great characters" sincerely believe they are themselves with as much faith as asylums residents who think they are Napoleon or Josephine?

( Georges Picard - Tous fous )

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Study of the day:

From top to bottom of the organized world it's still one great effort; but most often this effort turns short, sometimes paralyzed by contrary forces, sometimes distracted from what he should do by what he does, absorbed by the form he is busy taking, hypnotized on it like on a mirror.

De bas en haut du monde organisé c'est toujours un seul grand effort ; mais, le plus souvent, cet effort tourne court, tantôt paralysé par des forces contraires, tantôt distrait de ce qu'il doit faire par ce qu'il fait, absorbé par la forme qu'il est occupé à prendre, hypnotisé sur elle comme sur un miroir.

( Henri Bergson - L'Évolution créatrice )

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(en) : the circling of the square dazzling the world . .

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Study of the day:

Men are wrong in what they think themselves free, a belief that consists only in this, that they are conscious of their actions and ignorant of the causes that determine them.

Les hommes se trompent en ce qu’ils se croient libres, opinion qui consiste en cela seul qu’ils sont conscients de leurs actes, et ignorants des causes qui les déterminent.

( Baruch Spinoza, Ethique II-35, scolie )

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(fr) : La vie est une histoire racontée par un idiot, pleine de bruit et de fureur, mais qui ne signifie rien.

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Etude du jour:

La vie est une histoire racontée par un idiot, pleine de bruit et de fureur, mais qui ne signifie rien.

Life is a story told by an idiot, full of noise and emotional disturbance but devoid of meaning.

( William Shakespeare - Macbeth 5.5.26–28 )

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Titre alternatif : De la "poire d'angoisse" au "clysoir" . .

Other alternative : Whe(re)n Donald meets Margaret . .

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Etude du jour:

"Usus, Fructus, Abusus" sont les trois éléments constitutifs du "droit de propriété". L'Usus est le droit d'usage. Le Fructus, le droit d'en percevoir les fruits. L'Abusus, le droit d'en disposer quelle que soit la manière : troquer, dénaturer, escamoter, détruire, blanchir, disperser, etc. Alors quand la propriété se fait "lucrative", le Fructus peut se faire juteux et l'Abusus . . honteux. ( jef φafi )

"Usus, Fructus, Abusus" are the three constitutive elements of the "right of ownership". Usus is the right to use something. Fructus, the right to perceive the fruits of the exploitatin of this thing. Abusus, the right to dispose of it in any way: bartering, denaturing, retracting, destroying, bleaching, dispersing, etc. So when such ownership rules are "lucrative", the Fructus can be juicy and the Abusus . . shameful.

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Qu'est-ce que la micro-politique néolibérale ? La ruse (que l'on pourrait appeler "manipulation invisible" en hommage à Adam Smith ), c'est de faire en sorte que des micro-choix individuels travaillent involontairement à faire advenir "en détail", un ordre social que la plupart des gens n'aurait sans doute pas choisi s'il leur avait été présenté "en gros".

( Madsen Pirie - Propos rapporté par Grégoire Chamayou dans "La société ingouvernable", une généalogie du libéralisme autoritaire" - La fabrique 2o18 )

What is neoliberal micro-politics? The ruse (which could be called "invisible manipulation" in homage to Adam Smith), is to ensure that individual micro-choices work involuntarily to bring about "in detail", a social order that most People would probably not have chosen if it had been presented to them "wholesale". ( Madsen Pirie )

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(en) : What is gigantic seems as distant as unknowable, what is knowable seems as tiny as close . .

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Etudes du jour :

"C'est la manière dont une matière se plie qui constitue sa texture: elle se définit moins par ses parties hétérogènes et réellement distinctes que par la manière dont celles-ci deviennent inséparables en vertu de plis particuliers."

"This is how a material creases which constitutes its texture: it is defined less by its heterogeneous parts and really distinct than by the manner of which they become inseparable under particular folds."

( Gilles Deleuze - Le Pli, Leibniz et le baroque )

"(...) le chaos serait les ténèbres sans fond, mais le crible en extrait le sombre fond, le fuscum subnigrum qui, si peu qu'il diffère du noir, contient pourtant toutes les couleurs : le crible est comme la machine infiniment machinée qui constitue la Nature. (...) Si le chaos n'existe pas, c'est parce qu'il est seulement l'envers du grand crible, et que celui-ci compose à l'infini des séries de tout et de parties, qui ne nous paraissent chaotiques (suites aléatoires) que par notre impuissance à les suivre, ou par l'insuffisance de nos cribles personnels."

" (...) chaos would amount to depthless shadows, but the screen disengages its dark backdrop, the fuscum subnigrum that, however little it differs from black, nonetheless contains all colors: the screen is like the infinitely refined machine that is the basis of Nature. (...) If chaos does not exist, it is because it is merely the bottom side of the screen, and because the latter composes infinite series of wholes and parts, which appear chaotic to us (as aleatory developments) only because we are incapable of following them, or because of the insufficiency of our own screens."

( Gille Deleuze - Le Pli, Leibniz et le baroque )

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(en): Toroidal trigonomorphosis of the centripetal illusion of Being through the n‑sphere of the centrifugal In-Between in-formation outlining a Vanishing-Line in the virtual lineaments of the Path (dào) half-opened by the Median Void (taìjítú) Breath (qì).

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Etude du jour:

"Il faut choisir : se reposer ou être libre." dit Thucydide. J’entends enfoncer ce clou plus profondément encore : "Il faut choisir, se reposer ou être créatif.", pour énoncer une parallaxe perspectiviste radicale : on n’a pas la Liberté d’arbitrer de plein gré entre toutes nos subordinations, mais on dispose de cette marge de Créativité qu’entrouvre l'inépuisable croissance de l’Entropie à notre infime puissance d’agir et de pâtir, et ce n’est pas une moindre responsabilité que d'apprendre à la transcender, bien au contraire.

"One must choose: to rest or to be free" says Thucydides. I want to poke this nail even more deeply: One must choose, to rest or to be creative, so enunciating a radical perspectivist parallax: one does not have the liberty to arbitrate voluntarily between all our subordinations, but we have the creative margin which the inexhaustible growth of Entropy opens up to our tiny power to act and to suffer, and it is no less responsibility than to learn to transcend it, on the contrary . .

( Jef Safi )

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". . Voyageur, il n'y a pas de chemin, le chemin se fait en marchant,

. . en arrière tu vois le sentier que jamais tu ne dois à nouveau fouler.

. . Voyageur, il n'y a pas de chemin, rien que des sillages sur la mer."

. . Caminante no hay camino, se hace camino al andar . .

. . y al volver la vista atrás se ve la senda que nunca se ha de volver a pisar.

. . Caminante no hay camino, sino estelas en la mar.

( Antonio Machado )

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(en) : Homo transhumanis in love for the eternal growth of his hubris in the white and deaf night where he polishes his prothesis and narcissizes his void . .

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Study of the day:

At this stage of the metamorphosis ... the stunned state what is the experience of the automatized society installs a new mental context - stupefaction - within which proliferates the systemic stupidity.

Au stade actuel de la métamorphose ..., l'état de fait stupéfiant en quoi consiste l'expérience de la société automatique installe un nouveau contexte mental - la stupéfaction - à l'intérieur duquel prolifère la bêtise systémique.

( Bernard Stiegler, La société automatique, t.1 )

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(en) : Post-biotic PersistAnce Of The Augmented Stupidity . .

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Etude du jour:

"Perdre l'immortalité pour un immortel est beaucoup plus grave que perdre la vie pour un mortel. Quand les hommes post-humains seront devenus immortels, . . leur vie sera infernale, . . je leur prédis un taux de suicides extrêmement élevé."

( Etienne Klein )

Study of the day:

"Losing immortality for an immortal is far more serious than losing life for a mortal. When post-human men have become immortal, . . their life will be infernal, . . I predict for them an extremely high suicide rate."

( Etienne Klein )

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Study of the day:

chug·a·lug (chŭg′ə-lŭg′)

v.

chug·a·lugged, chug·a·lug·ging, chug·a·lugs

v.tr.

to swallow the contents of (a container of beer, for example) without pausing.

v.intr.

to swallow liquid, such as beer, without pausing.

adv.

in continuous gulps: drank the beer chugalug.

( The Free Dictionary )

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(fr) : Je ne jurerais pas que tous les détails, tels que les objets et/ou les sujets, sont vraiment réels, mais il est certain que c'est là néanmoins un . . autoportrait

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Study of the day:

I wonder if there is on earth a single adult who has ever drawn the tongue while looking himself in a mirror.

Je me demande s'il existe sur terre un seul adulte qui ne se soit jamais tiré la langue en se regardant dans une glace.

( Georges Picard, Tous fous )

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a special dedication to Nıɹʌɐuɐ SQ . .

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Studies of the day:

If I want to prepare a glass of sugared water, try as I may, I must wait until the sugar melts.

Si je veux me préparer un verre d'eau sucrée, j'ai beau faire, je dois attendre que le sucre fonde.

( Henri Bergson - L'Evolution créatrice )

It is in the present that the time unfolds. To him belong the past and the future; in the past since the preceding instants are retained in the contraction; the future, because the wait is anticipation in this very contraction.

C'est dans le présent que le temps se déploie. C'est à lui qu'appartiennent le passé et le futur ; le passé dans la mesure où les instants précédents sont retenus dans la contraction ; le futur, parce que l'attente est anticipation dans cette même contraction.

( Gilles Deleuze - Différence et répétition )

C'est dans le Vide Médian que l'Entropie se déploie. C'est à elle qu'appartiennent l'actuel et le virtuel ; l'actuel dans la mesure où les in-formations précédentes sont retenus dans la mémoire ; le virtuel, parce que la Créativité est anticipation dans cette même Mémoire.

( jef Safi - 'Théorie de la Créativité Générale )

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This special bronze sculpture ‘The voice that keeps the silence’ from the Dutch artist and designer Eric Claus can be admired for free in the French palace garden in The Hague opposite the Noordeinde palace.The beautiful garden was owned by King Willem II a long time ago.The palace garden was much larger than it is today.The artwork is an open book with a face on it. The text on the bronze statue refers to the spiritual side of the spoken language. It is a tribute to the work of famous philosopher Jacques Derrida.

(en) : it's because everyone knew that everybody was able to hear it that a furtive rattle confirmed that a player still was not wearing his mask . .

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Etude du jour:

" Le vrai savant est celui qui sait faire la part de ce qui est faux à coté de la part de ce qui est vrai. Tout comme le vrai philosophe est celui qui sait faire, contrairement à ce qu’enseigne Parménide, la part de ce qui n’existe pas à coté de la part de ce qui existe. "

" The true scientist is the one who knows how to assess the part of what is wrong beside the part of what is true. Just as the true philosopher is the one who knows, contrary to the teaching of Parmenides, how to assess the part of what does not exist beside the part of what exists. "

( Clément Rosset - Principes de sagesse et de folie )

- Garçon !? Un café sans crème s’il vous plaît.

- Je suis désolé monsieur, nous sommes à court de crème, voulez-vous un café sans lait ?

- Non, c’est moi qui suis désolé, j’ai horreur du café sans lait.

- Garçon !? A coffee without cream please.

- Sorry sir, we're out of cream, do you want a coffee without milk?

- No, I am desolate, I hate coffee without milk.

( Slavoj Zizek - Mes blagues, ma philosophie )

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(en) : Complete the sequence : 1-8-9-16-13-25-1-1-7-5-1-?

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Etude du jour:

" Le vrai savant est celui qui sait faire la part de ce qui est faux à coté de la part de ce qui est vrai. Tout comme le vrai philosophe est celui qui sait faire, contrairement à ce qu’enseigne Parménide, la part de ce qui n’existe pas à coté de la part de ce qui existe. "

" The true scientist is the one who knows how to assess the part of what is wrong beside the part of what is true. Just as the true philosopher is the one who knows, contrary to the teaching of Parmenides, how to assess the part of what does not exist beside the part of what exists. "

( Clément Rosset - Principes de sagesse et de folie )

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(en) : bullet holes setting over a scrimpy domestic desert inspiring three paille-en-queue a resilient conjecture about the bigote and manichean dialectic between the tabernacle and the trash can . .

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Study of the day:

The observation method could not start from language without admitting this principled truth that, in what can situate as Real, the language does not appear as making hole. It is from this notion, hole function, that the language operates his grip on the Real. (...) There is no truth as such possible without to hollow out the Real.

La méthode d'observation ne saurait partir du langage sans admettre cette vérité principielle que, dans ce qu'on peut situer comme Réel, le langage n'apparaisse pas comme faisant trou. C'est de cette notion, fonction de trou, que le langage opère sa prise sur le Réel. (...) Il n'y a de vérité comme telle possible que d'évider le Réel.

( Jacques Lacan, Le sinthome )

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(en) : an algobug in the reasoning . . is not it?

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Etude du jour:

1 - Zero is a number.

2 - The immediate successor of a number is a number.

3 - Zero is not the immediate successor of a number.

1 - Zéro est un nombre.

2 - Le successeur immédiat d'un nombre est un nombre.

3 - Zéro n'est pas le successeur immédiat d'un nombre.

( Giuseppe Peano )

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Etude du jour:

"Et le pavage des figures macroscopiques mime celui, microscopique, des atomes. Entre les mutants, les machines, l'animal et l'homme, un rapport est pensable, un groupe de transformation se met en oeuvre pour une physique qui ne se distingue pas plus de la métaphysique que de l'art."

( Jean-Clet Martin, Plurivers, essai sur la fin du monde )

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(en) : Birth of the blue note in-between the pentatonic tabernacle and the tritonic substitutions centrifuge two bars before the awakening of the great intermodal schizonoïac . .

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Etude du jour:

Les ratés du plan de consistance font partie du plan lui-même : le plan est infini, vous pouvez le commencer de mille façons, vous trouverez toujours quelque chose qui arrive trop tard ou trop tôt, et qui vous force à recomposer tous vos rapports de vitesse et de lenteur, tous vos affects, et à remanier l'ensemble de l'agencement. Entreprise infinie. (...) Sur le plan de consistance, un corps se définit seulement par une longitude et une latitude : c'est-à-dire l'ensemble des éléments matériels qui lui appartiennent sous tels rapports de mouvement ou de repos, de vitesse et de lenteur (longitude) ; l'ensemble des affects intensifs dont il est capable, sous tel pouvoir ou degré de puissance (latitude). Rien que des affects et des mouvements locaux, des vitesses différentielles.

( Gilles Deleuze & Félix Guattari - Mille plateaux )

C'est sur le Corps sans Organe, en tant que charnière, frontière entre le molaire et le moléculaire, que se fait le partage paranoïa-schizophrénie. Faut-il croire alors que les investissements sociaux sont des projections secondes, comme si un grand schizonoïaque à deux faces, père de la horde primitive, était à la base du socius en général ? Nous avons vu qu'il n'en était rien.

( Gilles Deleuze & Félix Guattari - L'anti-oedipe )

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(fr) : Asphalte sous acrylique, Paris 2o15 - Quai des Tuileries

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Study of the day:

The line passing between things is not the line that surrounds things, but the line that joins and separates them at once.

La ligne qui passe entre les choses n’est pas la ligne qui cerne les choses, mais la ligne qui les assemble et les sépare à la fois.

( Gilles Deleuze - Cours PARIS 8 )

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(sp) : Desintegración del Jardín de las Delicias

(fr) : Désintégration du Jardin des Délices

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Study of the day:

L’enfer des vivants n’est pas chose à venir. S’il y en a un, c’est celui qui est déjà là. Pour ne pas en souffrir, une première solution est simple : on peut l’accepter jusqu’à en devenir une part, jusqu’au point de ne plus le voir. Une seconde plus difficile exige un effort continuel : on peut chercher et savoir reconnaître qui et quoi n’est pas l’enfer au milieu de cet enfer, et le faire durer, et lui faire de la place.

The hell of living beings is not something to come. If there is one, it is the one who is already there. In order not to suffer, a first solution is simple : we can accept it until we become a part of it, until we no longer sees it. A second more difficult requires a continual effort : we can seek and know who and what is not hell in the midst of this hell, and make it last, and make place for it.

( Italo Calvino - Les villes invisibles )

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(en): this is not an obscene and fortuitous entanglement of machiavellian persistent antagonist opportunities . .

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Study of the day:

Je ne crois ni qu’on se protège du réel par des illusions, ni que le réel ait un sens. C’est plus compliqué que cela et, même, ce n’est pas ça du tout.

I believe neither that we protects oneself of the real by some illusions, nor that the real has a meaning. It's more complicated than that, and even, that's not it at all.

( Clément Rosset - PHILOSOPHIE Magazine - Eté 2o15 )

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Il y aurait du courage à demander à chaque vérité de quelle autre vérité elle est elle-même l’illusion.

There would be some courage to ask each truth from which other truth it is itself the illusion.

( Georges Picard - Variations sur le réel )

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(en) : " the End of a World " . . ( referring to Gustave Courbet )

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(en): aphrodisiac sofa of immanence to un(re)puzzle the entangled divergent stigmata able to exalt all or part of the sybaritic (re)pulsions of the dalinian phone lobster towards the booted sodomite cerberus; as well as vice versa backwards.

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Study of the day:

Avant la fin de la journée, il a déjà des habitudes ; si l'expérience se prolongeait, il finirait par avoir des manies.

Before the end of the day, he already has habits; if the experiment was prolonged he would eventually have manias.

( Georges Picard - Variations sur le réel - Sens uniques )

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(en): at present . . to wait is to pretend

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Study of the day:

A scientific theory should it only predict the results of experiments on the world or should it also explain it? The question of accessibility of the real is asked.

Une théorie scientifique doit-elle seulement prédire les résultats des expériences sur le monde ou doit-elle aussi expliquer ce dernier ? La question de l'accessibilité du réel se trouve posée.

( Etienne Klein - Petit voyage dans le monde des quanta )

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(en) : artifactual and artisticoid identitary anxiety . .

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Outlining a Theory of General Creativity . .

. . on a 'Pataphysical projectory

Entropy ≥ Memory ● Creativity ²

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Study of the day:

The madman is not the man who lost his reason. The madman is the one who lost everything except his reason.

Le fou n’est pas l’homme qui a perdu la raison. Le fou est celui qui a tout perdu, excepté la raison.

( Gilbert Keith Chesterton )

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( As a tribute to master Joseph Loughborough and his inexhaustible "vein of art". )

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Etude du jour:

Philosophizing, creating. . is "harming stupidity" Nietzsche said, is resisting stupidity. This is what prevents people from being stupid and beasts. If there was no philosophy, if there was no art, the world would not be what it is, people no longer hold on.

"To create is to resist!"

Philosopher, créer . . c'est "nuire à la bêtise" dit Nietzsche, résister à la bêtise. C’est ce qui empêche les gens d’être stupides et bêtes. S’il n’y avait pas de philosophie, s’il n’y avait pas d’art, le monde ne serait pas ce qu’il est, les gens ne se tiendraient plus.

"Créer c’est résister !"

( Gilles Deleuze - selon l'Abécédaire )

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(en) : How this "diffuse chaos" could not be the symptom of a last "rogue wave"?

Background is a detail captured in "Carrer del Museu de la Seda" in Valencia, Spain, at the exact space-time whe(re)n the sun razes the east wall of the "Collegio de l'Art Major de la Seda".

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Study of the day:

Les lignes de fuite ne définissent pas un avenir mais un devenir. Il n’y a pas de programme, pas de plan de carrière possible lorsque nous sommes sur une ligne de fuite. On devient soi-même imperceptible et clandestin dans un voyage immobile (...) où le plus grand secret est de n'avoir plus rien à cacher.

The vanishing lines don't define a future but a "becoming". There is no program, no possible plan when we are on a vanishing line. We are becoming imperceptible and clandestine on a motionless travel (...) where the biggest secret is to have nothing to hide.

( Gilles Deleuze & Félix Guattari - Mille Plateaux )

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(en): about savage poetry as normative and performative idiom of narcissistic gregarity in the reticular algorithmic mirror . .

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Study of the day:

If the savages inscribe their social "rules" on the body of men, the barbarians write their "laws" everywhere on the stone, the paper, or the money, but also on the bodies.

Si les sauvages inscrivent leurs "règles" sociales sur le corps des hommes, les barbares écrivent leurs "lois" partout, sur la pierre, le papier ou la monnaie, mais aussi sur les corps.

( David Lapoujade - Deleuze, les mouvements aberrants )

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(en) : . .

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Study of the day:

"GOD-ot is in the details."

( dou_ble_you - from a diabolical comments thread )

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(fr) Comment distinguer "l'Identité des Indicernables" de "l'Indicernabilité des Identiques" ?

(en) How to distinguish between the "Identity of Indiscernibles" and the "Indiscernibility of Identicals" ?

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Study of the day:

Les lignes de fuite ne définissent pas un avenir mais un devenir. Il n’y a pas de programme, pas de plan de carrière possible lorsque nous sommes sur une ligne de fuite. On devient soi-même imperceptible et clandestin dans un voyage immobile (...) où le plus grand secret est de n'avoir plus rien à cacher.

The vanishing lines don't define a future but a "becoming". There is no program, no possible plan when we are on a vanishing line. We are becoming imperceptible and clandestine on a motionless travel (...) where the biggest secret is to have nothing to hide.

( Gilles Deleuze & Félix Guattari - Mille Plateaux )

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Deux sombres petites princesses, illuminées d’incertitude, deux petites caboches creuses, encombrées d’inquiétude, attendent impatientes que la lumière les pénètre et fasse naître en elles une image vraie de la Réalité vraie.

Camera, en quête d’Absolu, veut tout ressentir sans chercher à comprendre. Tout percevoir, absolument Tout ! Le moment venu, elle décide de se laisser submerger par la plus violente énergie possible, toute sa sensibilité offerte à la jouissance de tout engloutir intensément, sans aucun jugement, sans penser une seconde avec ces mots qui obscurcissent l’esprit plus qu’ils ne l’éclairent. Elle installe un film hypersensible qu’elle poussera au développement malgré son gros grain. Elle ouvre son diaphragme au maximum, longtemps, et s’abandonne à l’ivresse extatique d’absorber sans retenue tout le flot entropique de la Réalité Vraie qui s’engouffre en elle.

Obscura, en quête d’Universel, veut tout comprendre sans se laisser émouvoir. Tout concevoir ! Absolument tout ! Le moment venu, elle décide d’analyser avec la plus grande profondeur de champ possible, toute son intelligence concentrée à tout discerner avec finesse, sans la moindre distorsion, sans céder à la tentation de croire à ces apparences qui éblouissent plus qu’elles n’éclairent. Elle installe un film à grain hyper-fin qu’elle développera rudement pour compenser sa faible sensibilité. Elle ouvre dans son diaphragme un interstice minuscule, un infime instant, et concentre toute sa minutieuse lucidité à détecter le sens du moindre photon de Réalité Vraie qui parvient à s’infiltrer en elle.

La morale de cette histoire ?

Tous les photographes vous la dirons !

Camera obtient l’image la plus lumineuse qui soit, c’est à dire l’image la plus floue à la fois, d’un blanc aussi immaculé qu’uniforme.

Obscura obtient l’image la plus nette qui soit, c’est à dire l’image la plus sombre à la fois, d’un noir aussi immaculé qu’uniforme.

Laquelle a tort ou raison ? Laissons cette dichotomie manichéenne à tous les donneurs de leçons stupides, à tous les castrateurs en théologie du mal et du bien, à tous les marchands de bonnets d’âne du saint marché des bons-points, à tous les coureurs de records à podiums et collectionneurs d’échecs à médailles.

Observons plutôt, comment la reliance de leurs expériences respectives leur apporte finalement la réponse dialogique à la question initiale : Quelle image peut-on discerner de la Réalité Vraie? Quelle est l’épaisseur des apparences ?

Désormais, lorsqu’elles choisissent une ouverture et un temps de pause susceptibles de former des images moins aveuglées, Camera et Obscura sentent se former en elles quelques soupçons de Réalité Vraie, des images aussi pauvres de Sensibilité Absolue que démunies de Connaisssance Universelle, mais des images merveilleuses et magiques, aussi riches de signes ambivalents que de sèmes ambigus, illuminées de formes et de couleurs inattendues, d’innonbrables demiVérités.

Elles sont devenues sages lorsqu’elles cherchent, seulement parce qu’elles cherchent. Elles sont devenues sages lorsqu’elles s’interrogent sur ce que pensent et ressentent profondément, les autres petites chambres obscures. Lorsque de temps en temps, interconnectées sur le réseau des réseaux des camera obscura, elles se racontent leurs éblouissements respectifs et partagent leurs aveuglements réciproques.

Elles sont devenues sages, désespérément joyeuses d’être des mémoires qui résistent à l’Entropie ; désespérément joyeuses d’être sensibles à l’infime surface visible de l’inconnaissable ; désespérément joyeuses d’être à la fois transcendantes et illusoires, sur le fil du rasoir, dans le souffle du Vide Médian.

( jef safi )

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(*) - pour des raisons que la raison ignore, ce titre est dérobé, autant que les fourches hackés, au coeur même de l'oeuvre de "Nirvana SQ" . . avec sa gracieuse autorisation !

(en) for reasons that reason doesn't know, this title is stolen as much as forks are hacked, in the heart of the artwork of "Nirvana SQ" . . with her kind permission !

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Credit of the day:

" Spin Correlation has the answer for your entangled question jef, which translated to natural language is: "but of course my dear". ;) "

Nirvana SQ

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Etude du jour:

Créateur d'images éphémères dans les grandes villes, Ernest Pignon-Ernest, 73 ans, a choisi les murs de Rome, mais aussi de Naples plus au sud, pour coller ses images dans des lieux liés à la vie, à la mort et à l'œuvre de Pier Paolo Pasolini, écrivain, scénariste et réalisateur italien. (o6 2o15)

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(en) : whe(re)n butterflying the vacuum . . pictosophical puzzle

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Disponible dans la librairie blurb,

entièrement consultable en ligne - ICI

PuzZle pictOsophique :

- album dé(re)composé de pictures extraites des

Fragments pictosophiques

- émaillé de spéculations philosophiques extraites du blog-notes Entropy ≥ Memory ● Creativity ²

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Published in blurb library,

full preview available - HERE

PictOsophical puzZle :

- de(re)composed album of pictures extracted from

Fragments pictosophiques

- littered with philosophical speculations taken from the blog-notes Entropy ≥ Memory ● Creativity ²

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(en) : . . came out through which he went, closed back door . .

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Démonstration du jour . . par l'absurde :

MÉPHISTOPHÉLÈS :

- Mais choisissez donc une faculté !

L’Écolier :

- Je ne saurais m’accommoder de la jurisprudence.

MÉPHISTOPHÉLÈS :

- Je ne puis vous en blâmer beaucoup : je connais le fort et le faible de cette science. Les lois et les droits se transmettent comme une maladie éternelle ; ils se traînent de génération en génération, et passent sans bruit de lieux en lieux. La raison devient folie, le bienfait devient tourment. Malheur à toi ! Tu es le fils de tes pères ! Quant au droit qui est né avec nous, hélas ! il n’en est jamais question.

L’Écolier :

- Vous augmentez mon aversion. Oh ! bienheureux celui que vous instruisez ! Je serais presque tenté maintenant d’étudier la théologie.

MÉPHISTOPHÉLÈS :

- Je souhaiterais ne pas vous induire en erreur. Pour ce qui regarde cette science, il est si difficile d’éviter la fausse route ; il s’y trouve tant de poison caché et que l’on distingue à peine du remède. Le mieux est encore ici de n’écouter qu’un seul docteur et de jurer sur la parole du maître. En somme, tenez-vous-en aux mots. Alors vous entrerez par la porte sûre dans le temple de la certitude.

( Goethe - Faust )

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(fr) : comment l'addiction au pétrole ne tue pas seulement avec les GES

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Etude du jour:

To be courageous we must to be afraid, the others, those who are not afraid, are unconscious. And we will improve ourselves as human beings by trying to control the situation.

Pour pouvoir être courageux, il faut avoir peur, les autres, ceux qui n'ont pas peur, sont des inconscients. Et nous nous améliorerons comme être humain en essayant de dominer la situation.

( Jean-Luc Mélenchon - A2 On n'est pas couché - 14 11 2o15 )

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“The Act of Creation” is a collaborative neon sign artwork, created by Joe Banks and Zata Banks. Genesis 1:3 states “Let there be Light”, and John 1:1 states “in the beginning was the Word”, while the philosopher C.W. Morris defined semiotics as “the science of signs”. In terms of visual semiotics, “The Act of Creation” is an artwork which articulates a message that’s implicit in all neon signs - namely the association between illumination and language; and, in articulating the phrase “Let There Be Language”, “The Act of Creation” is unique among neon sign artworks in the depth of integration between medium and message, since it’s light itself that (literally and metaphorically) illuminates the nature of the play on words. “The Act of Creation” is the winner of the Cambridge Assessment Award for an artwork on the theme of language and light, and was commissioned by Art Language Location for exhibition at the Ruskin Gallery, Cambridge, October 2016.

www.flickr.com/photos/disinfo/27282686972/

(en): and we'll explore the hidden faces of the moons . .

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Etude du jour :

La lourdeur sociologique exerce une telle pression sur nos opinions et nos comportements que nous préférons la sécurité du lien et du lieu communs à la recherche hasardeuse de ce qui nous distingue d'autrui.

( Georges Picard - Tout le monde devrait écrire - Le carnaval social )

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Etudes du jour :

Tout agencement est d'abord territorial. La première règle concrète des agencements, c'est de découvrir la territorialité qu'ils enveloppent, car il y en a toujours une.

( Gilles Deleuze - Mille plateaux )

La multitude, ... par l'exercice nécessaire de sa puissance (son essence même) s'autoaffecte. Et cette autoaffection, on l'appelle généralement imperium. ... Et voici tout ce qu'il y a à voir : que tout ce qui arrive à la multitude vient de la multitude - par autoaffection, c'est-à-dire par le travail réflexif de ce «droit» qui n'est autre chose que sa propre puissance.

( Frédéric Lordon - Imperium )

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Visit her flickr stream here : www.flickr.com/photos/vikiolner/

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Denouncement of the day:

Maîtresse, y'a Safi ce menteur tricheur qui copie sur Olner . . !

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(en) : one sees only what one looks at . . what do you see ?

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Devinette du jour : Cherchez l'erreur.

Indice du jour : . . de l'autre coté du miroir

Riddle of the day : Find the mistake.

Clue of the day : . . on the other side of the mirror.

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Solution :

Le reflet des façades colorées de "Girona" sur le "riu Onyar" ne peut pas apparaître en bas du plan d'eau, mais devrait apparaître en haut. Ici, la photo est retournée verticalement, de haut en bas, . . à l'exception des oiseaux, par la grâce de photoshop, d'où le piège dans lequel tombe le regard !

The reflection of the colorful facades of "Girona" on the "riu Onyar" can not appear at the bottom of the water plan, but should appear at the top. Here, the photo is flipped vertically, from top to bottom, . . with the exception of birds, by the grace of photoshop, from where the trap in which falls the glance!

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Etude du jour:

"Une pierre ne ressent rien,

mais elle pleure lorsqu'on sabote son travail."

"A stone feels nothing,

but she cries when sabotaging his work."

( Sakata Eio - Jeu de Go - Le travail des pierres )

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