PURO CHILE
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Macreuse à bec jaune
Melanitta americana
Cet oiseau ressemble beaucoup à la Macreuse noire avec un plumage identique. Il en diffère surtout par la coloration du bec du mâle beaucoup plus jaune mais également un peu plus court (en moyenne 43,7 mm et valeurs extrêmes de 42 et 45,5 mm au lieu de 43 à 51 mm chez la Macreuse noire mâle adulte). Cet oiseau mesure de 44 à 54 cm de longueur. Il présente un net dimorphisme sexuel.
Le plumage du mâle est entièrement noir à l'exception du dessous des rémiges. Son bec est essentiellement jaune (en particulier la protubérance à la base) et une coloration noire seulement à l'extrémité et sur les bords. Ses pattes sont brun noir et ses iris bruns.
La femelle présente un plumage brun, plus foncé sur le dessus de la tête. Les joues, la gorge et les côtés du cou sont brun grisâtre très clair, tirant même sur le blanchâtre. La poitrine et le ventre sont brun clair. Le bec est noir, parfois marqué de jaune.
Le juvénile ressemble beaucoup à la femelle adulte mais est brun plus pâle dessus et plus blanc dessous.
La seña de identidad de la Catedral de Zamora es su espectacular cimborrio de influencia bizantina y con escamas de piedra. Se trata de un tambor perforado con 16 ventanas con vidrieras sobre el que se elevan dos cúpulas: una interna semicircular, gallonada y otra externa ligeramente apuntada. Su exterior se ameniza con cuatro cupulillas que sirven para reforzar las esquinas y cuatro frontones hacia los puntos cardinales que apuntalan la bóveda.
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La Hiruela es un enclave privilegiado de la Sierra del Rincón, en el límite noreste de la Comunidad de Madrid. Auténtica reserva de la naturaleza, posee un entorno natural envidiable. Gracias a su secular aislamiento ha logrado conservar un ecosistema con valores paisajísticos inalterados a lo largo de los siglos.
Desde el magnífico mirador del Puerto se contempla un paisaje quebrado de lomas y montes, bosques y dehesas, valles y arroyos, que harán las delicias de los buenos amantes del senderismo. El curso alto del río Jarama, de aguas limpias y cristalinas, y los numerosos arroyos que recorren su término, marcan la frontera natural con Guadalajara.
La Dehesa de La Hiruela, prodigioso roble melojo y albar, es su espacio natural más interesante con una variada vegetación. Avellanos, abedules, enebros…y toda una concentración de verdor de sus alrededores parecen propios del norte de España.
En el año 2005, la Sierra del Rincón entró a formar parte de la red mundial de Reservas de la Biosfera, al ser catalogada como tal y reconocida internacionalmente en el Programa sobre el Hombre y la Biosfera de la Unesco.
Sus casas de piedra, adobe y madera apenas han sufrido modificaciones en su estructura desde su construcción, manteniendo una identidad arquitectónica propia que lo sitúa como uno de los pueblos mejor conservados de la Comunidad de Madrid.
La Hiruela es un importante enclave turístico de la Comunidad de Madrid. Un municipio que cuida al turista, con enormes posibilidades de crecimiento dada su cercanía a Madrid, y que invita a recorrer, sin prisas y sin tráfico, su cuidado casco urbano y sus increíbles sendas.
La entrada al núcleo urbano está prohibida para los vehículos, por lo que tiene habilitado los suficientes aparcamientos para facilitar una visita lo más placentera posible.
Escapada Rural.com
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La puebla vieja de San Vicente es un espacio lleno de encanto gracias a su iglesia, castillo y los restos de una muralla. Los puentes tienen también mucho que ver en la belleza de esta villa, que tiene como fondo los majestuosos Picos de Europa con sus cumbres permanentemente nevadas. Todo ello convierte este antiguo refugio de pescadores en un lugar ideal para descansar y disfrutar.
En cuanto a sus monumentos, el más destacado es la iglesia de Santa María de los Ángeles, construida entre los siglos XIII y XVI. En el XV se levantó el antiguo convento franciscano de San Luis, hoy se pueden ver sus restos. El castillo edificado en tiempos de Alfonso I es hoy sede de numerosas exposiciones.
La puebla vieja de San Vicente es un conjunto monumental plagado de interesantes edificios que le han merecido la declaración como bien de interés cultural de Cantabria desde 1987. Los puentes son otro de los signos de identidad de esta villa: el de la Maza, con 28 ojos, fue construido por mandato de los Reyes Católicos en el siglo XVI, mientras que el del Parral data del siglo XVIII.
Gli edifici non sono precisamente questi, ma sono molto vicini ed architettonicamente pressoché identici.
*
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* Arco de triunfo del Carrusel. Ubicado entre el Museo del Louvre y los Jardines de las Tullerías. París. Francia.
* (Foto tratada con el programa PSP. 07, en la que me he permitido algunas licencias de fantasía en la estructura y la luz).
El arco de triunfo del Carrusel es un monumento que data de 1809 y que se encuentra en la plaza del Carrusel. Napoleón Bonaparte lo mandó levantar en conmemoración de sus victorias militares. Fue construido por Pierre F.L. Fontaine y Charles Percier, según el modelo del Arco de Constantino en Roma. Con entradas en cada una de sus cuatro caras fue declarado Monumento histórico y más adelante Patrimonio de la humanidad.
Bajo este arco rememoré los versos profundos y sinceros de la escritora española Ana M.ª Fagundo
Arcos triunfales sobre la noche de otro sueño
se yerguen ahora potentes y empeñados
negando que en la batalla se había perdido
el sentimiento,
la luz,
aquel sesgo alborozado de mi verso.
No hubo derrota. No me venció el tiempo
que tuvo otoño entre sus manos
y galopó enloquecido hacia un invierno
duro, devastador.
Todo fue un truco. Un invento
de viejas batallas simuladas por otros gestos
y otras palabras
que no eran mías.
Las mías eran palabras
que cantaban. Cantaban. Cantan.
Palabras que seguirán, mientras yo siga,
cantando entre la noche,
cantando a pleno día,
cantando desde la siempre madrugada de mi verso.
Y ese es el triunfo, el monumento que yergo
con mis manos, desde mi sangre,
desde el hondón de mi poema,
para decir que sí, que fui, que soy,
que estas son mis señas,
mis huellas,
mi única posible identidad para la sombra
y para la luz;
para la brisa suave de los tactos
y para el aguijón agudo de los gritos.
Este es mi triunfo:
palabra siempre viva,
palabra siempre en ciernes.
(ANA Mª. FAGUNDO. Poemas.)
"Le Ville Tuscolane sono dieci così distribuite sul territorio dei Castelli Romani: a Frascati, Villa Aldobrandini, Villa Falconieri, Villa Lancellotti, Villa Sora, Villa Torlonia e Villa Tuscolana; a Monte Porzio Catone, Villa Mondragone e Villa Taverna Borghese (Parisi); a Grottaferrata, Villa Grazioli e Villa Muti".
da: I.R.Vi.T., l’Istituto Regionale per le Ville Tuscolane
"Già nell'antichità classica membri dell'aristocrazia romana eressero proprie ville presso Tusculum, ai piedi dell'omonimo monte, apprezzandone la vicinanza all'Urbe e il clima mite e piacevole. Dal Rinascimento in poi, l'area fu nuovamente interessata da una rifioritura delle ville: difatti la nobiltà dello Stato Pontificio, richiamata dalle medesime attrattive, elesse l'area a luogo di villeggiatura.
Da iniziali case di campagna circondate da terre coltivate e da boschi, esse divennero veri e propri palazzi signorili, frutto dell'impegno dei più valenti architetti ed artisti del XVI e XVII secolo. Esse si legano all'impostazione della villa romana di età imperiale come luogo di ritrovo e meditazione, con l'utilizzo del ninfeo come apparato decorativo dell'assetto del giardino del castello. L'intuizione che l'acqua poteva essere fonte di diletto, unita alla scultura ed alla scenografia architettonica, propose nuovi atteggiamenti e tendenze stilistiche realizzati attraverso svariate tipologie costruttive. Le scuole classicista, cortonesca e barocca, sia in pittura che in scultura, ebbero nelle Ville Tuscolane il luogo per la loro espressione sia all'interno del palazzo-castello che all'esterno, nel circostante giardino.
Le ville oggi ricadono nel territorio dei tre comuni di Frascati, Monte Porzio Catone e Grottaferrata, tutti confinanti tra loro e siti nella città metropolitana di Roma Capitale. Esse sono giunte quasi tutte intatte al XXI secolo, con alcune eccezioni: gli edifici principali di Villa Vecchia a Monte Porzio Catone e Villa Sciarra a Frascati andarono distrutti durante la II guerra mondiale e quelli attuali sono ricostruzioni. Identica sorte toccò a Villa Torlonia a Frascati, anche se il suo parco sopravvisse mantenendo la sistemazione originaria e oggi è adibito a giardino comunale.
Nel 1992 l'amministrazione regionale del Lazio fondò l'Istituto Regionale Ville Tuscolane (IRVIT), ente pubblico per la promozione delle Ville Tuscolane. Nel 2006 le dieci ville superstiti sono state ufficialmente iscritte nella lista dei candidature italiane alla lista dei patrimoni dell'umanità sotto il nome di Ville della nobiltà pontificia nel Lazio, assieme ad altri cinque beni". da Wikipedia
"Le Ville Tuscolane sono delle magnifiche ville rinascimentali, quasi tutte ben conservate, edificate dal ricco clero per i loro otii (ozi), tra il XVI e il XVII sec., nella zona dell'antico Tusculum. Esse vennero costruite negli stessi luoghi in cui un tempo sorgevano le antiche ville romane e spesso sopra di esse, copiandone le forme sia degli edifici che dei giardini, per cui da esse si può capire quanto splendide e monumentali fossero le ville degli antichi romani.
La vicinanza di Frascati a Roma faceva sì che a distanza di secoli si ripetesse lo stesso uso fattone in età romana, quando il colle del Tuscolo era stato prescelto come sede preferita di ville e giardini da parte dei più potenti ed illustri cittadini romani, tra i quali Catone, Lucullo e Cicerone.
Le ville si trovano nel territorio di Frascati, Monte Porzio Catone e Grottaferrata, ai lati del Colle del Tuscolo, quasi tutte di impronta romana.
Frascati si trova sui Colli Albani, al di sotto del monte Tuscolo, sede degli scavi archeologici di Tusculum, antica città pre-romana, romana e medioevale, attraversato dalla Via Tuscolana, in posizione dominante rispetto Roma, e parte del suo territorio è compreso all'interno dei confini del Parco regionale dei Castelli Romani". dal sito romanoimpero.com
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Drops by Deviant Art
Η μη-ταυτότητα (...) επιτίθεται στα ρολόγια που περιέχουν και παρόλα αυτά δεν περιέχουν τους δημιουργικούς ρυθμούς του πράττειν, και πυροβολεί ενάντια τους για να δείξει ότι η μόνη επανάσταση είναι η επανάσταση στο εδώ και στο τώρα, ότι η ιδέα μιας μελλοντικής επανάστασης είναι α-νόητη.
("Θέσεις για την έννοια της ιστορίας", Benjamin, 1969 / Γιατί ο Adorno, J.Holloway)
La Oxythyrea es la de manchitas blancas a la izda.
bichines ident by Isidro/BÁrbol (muy comunes en mi jardín)
La que fuera sinagoga mayor de Toledo, hoy Santa María la Blanca es uno de los iconos de Toledo. Sus bosque de columnas blancas es desde hace siglos un símbolo de identidad de Toledo y de la historia de los judíos en la ciudad.
Santa María la Blanca te transporta a otra época, un remanso de paz en el sonoro mundo en el que hoy vivimos. Trasladarse hasta este edificio es empaparse de la cultura sefardí de nuestra ciudad.
La exquisita conservación del monumento permite contemplar el edificio tal y como se concibió siglos atrás. Construida en el 1180 como sinagoga y, habiendo funcionado como tal durante 211 años, fue expropiada y transformada en iglesia como consecuencia del pogromo de 1391. En la actualidad el edificio pertenece a la Iglesia católica, pero no se realiza culto en él. Se encuentra abierto al público y funciona como museo o centro en el que se desarrollan actividades tanto culturales como educativas.
Arquitectura
Construido en 1180 (según testimonia la inscripción visible en una de sus vigas), este edificio mudéjar posee cinco naves separadas por pilares sobre los que descansan arcos de herradura. Si bien existe cierto contraste entre la sobriedad del exterior de la sinagoga y su elaborado interior, el edificio presenta no poca austeridad. Conforme a la tradición oriental, el mismo 'vive' hacia el interior. Esta sinagoga tuvo considerable influencia sobre otras sinagogas españolas; tal es el caso, por ejemplo, de la sinagoga de Segovia.
Identidade
Preciso ser um outro
para ser eu mesmo
Sou grão de rocha
Sou o vento que a desgasta
Sou pólen sem insecto
Sou areia sustentando
o sexo das árvores
Existo onde me desconheço
aguardando pelo meu passado
ansiando a esperança do futuro
No mundo que combato morro
no mundo por que luto nasço
Mia Couto, in "Raiz de Orvalho e Outros Poemas"
La hembra mide de 2,5 a 3,5 mm. Opistosoma de color negro brillante. Prosoma de color negro brillante. Patas de color amarillo anaranjado, a veces con fémures negros. Palpos amarillos, a veces con fémures negros.
El macho mide de 2 a 3 mm. Marcas y colores prácticamente idénticos a la hembra pero con las patas totalmente negras con los tarsos en color marrón amarillento.
Habita en zonas cálidas en laderas rocosas.
Amei a cor!!
Normalmente cores diferentes assim duram muito pouco pra quem lava louças e faz algo em casa mais esses da Eliana eu recomendo dura normalmente só que ele é muito ralo (liquido) daí pode ser que manche quando passar ou precise de 3 demãos.
A minha dica é deixar o vidrinho aberto uns 10 minutos e de 5 minutos mexer deixa mais 5 minutos e mexe só 2 demãos serão o suficiente.
Bom comigo sempre funciona, a cor dele é exatamente identica quando a foto está pequena nas visualizações!
Nha na foto estava sem limpar sorry rs
Waterloo by Lionel Stanhope.
Seems TFL"s rent a bloke scheme is proving popular...there's only one left!
L'association Mémoire du Léman
En 1992 naissait l'association « Mémoire du Léman » avec l'objectif utopique de reconstruire à l'identique une de ces grandes barques à voiles latines qui avaient tant marqué l'histoire du XIXème siècle et restaient dans la mémoire collective comme un objet symbolique de toute la culture lémanique. Ce projet s'inscrivait dans la dynamique de reconquête du patrimoine naval national impulsée par nos amis bretons mais avec des appuis et une motivation bien moindres des pouvoirs publics: quelle drôle d'idée que vouloir reconstruire un bateau en zone de montagne où le ski est roi!
La naissance de l'association ne passa pourtant pas inaperçue:
l'image de la barque de Meillerie avec son chargement de pierres de taille et sa gigantesque voilure latine était tellement porteuse que de nombreuses marques de sympathie affluèrent de tout le département montrant ainsi que l'idée était favorablement accueillie.
Restait à la concrétiser et là les bonnes volontés et les appuis n'étaient pas légion. Le choix de reconstruire à l'identique « LA SAVOIE», bateau ayant navigué entre 1896 et la fin des années 30 puis détruite en 1945 fut le premier pas, très vite accompagné de l'offre des premiers bois et de la motorisation par des partenaires Suisses, amoureux du patrimoine et heureux de voir la rive Française renouer avec son histoire.
Le montage financier de l'opération, la recherche de partenariats, la préparation technique et les inévitables accrocs empêchèrent le lancement du chantier pour le centenaire du modèle d'origine mais au printemps 97, sur le port de THONON, les premières pièces de la charpente étaient enfin installées. Et durant 3 ans, en public et devant plusieurs dizaines de milliers de spectateurs, « LA SAVOIE » s'est bâtie au rythme du travail exceptionnel des charpentiers soutenus par tous les bénévoles de l'association qui ont consacré des centaines d'heures à commenter, expliquer, faire visiter ce chantier extraordinaire.
Au printemps 2000, c'était enfin le lancement devant près de 25 000 spectateurs du plus grand bateau de patrimoine reconstruit à ce jour en France. Dès 2001, la Barque recevait sa voilure complète et depuis lors, elle navigue régulièrement de mai à octobre, toujours portée par ses bénévoles qui en sont devenus les animateurs, les historiens et les bateliers.
Basée à EVIAN et prête à lever l'ancre dès les beaux jours « LA SAVOIE » vous attend pour naviguer, et pourquoi pas pour participer à sa gestion et à son entretien.
DIMENSIONS :
Longueur hors-tout : 35 m
Largeur au maître-bau : 8,5 m
Poids en navigation: 100 tonnes
Surface de la voilière : 155 m²
Surface du trinquet : 155 m²
Surface du foc : 40 m²
Barre ("femelle") en châtaignier : 6 m
Longueur de la quille : 26,40 m. Quille d'origine en sapin blanc
Longueur du pont : 31,5 m. Pont principal en mélèze
Longueur des antennes : 27 m en épicéa
Hauteur des mâts: 17 et 18 m en mélèze
Charge de pierres à l'origine : 113 m3
soit environ 160 tonnes
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La construction médiévale (XIIᵉ–XIVᵉ siècles)
La cathédrale Notre-Dame de Paris est fondée en 1163, sous l’impulsion de l’évêque Maurice de Sully, dans un contexte d’essor démographique, économique et spirituel de Paris, alors capitale du royaume capétien.
La première pierre est posée en présence du roi Louis VII.
La construction s’étend sur près de deux siècles (vers 1163–1345).
Elle marque le passage de l’art roman à l’art gothique.
Innovations majeures :
Voûtes sur croisées d’ogives
Arcs-boutants (permettant des murs plus hauts et ajourés)
Vastes verrières et rosaces
Élévation monumentale et verticalité symbolique
Notre-Dame devient un modèle du gothique français, alliant prouesse technique, lumière et théologie.
Rôle religieux et politique au Moyen Âge
Dès le XIIIᵉ siècle, Notre-Dame est :
Le cœur spirituel de Paris
Le siège de l’évêché
Un lieu de grandes cérémonies royales et nationales
Elle accueille processions, fêtes liturgiques et événements majeurs du royaume. Son décor sculpté (portails, statues, gargouilles) joue aussi un rôle pédagogique, transmettant les récits bibliques à une population largement analphabète.
Transformations et dégradations (XVIᵉ–XVIIIᵉ siècles)
Guerres de Religion (XVIᵉ siècle)
Dégradations de statues et de vitraux
Pertes importantes du décor médiéval
Époque moderne
Modifications du chœur au goût classique
Remplacement de vitraux médiévaux par des verrières blanches
Révolution française (1789–1799)
Notre-Dame est gravement profanée :
Statues des rois de Juda décapitées (confondues avec les rois de France)
Transformation en Temple de la Raison
Usage comme entrepôt
L’édifice est proche de la ruine au début du XIXᵉ siècle
Redécouverte romantique et restauration (XIXᵉ siècle)
Victor Hugo et le réveil patrimonial
Publication de Notre-Dame de Paris en 1831
Le roman alerte l’opinion sur l’état catastrophique de la cathédrale
Il joue un rôle décisif dans la prise de conscience patrimoniale
Restauration par Viollet-le-Duc (1844–1864)
Restauration ambitieuse, parfois créative
Reconstruction de la flèche (celle qui brûlera en 2019)
Réinvention de statues, chimères et décors
Notre-Dame devient un symbole national et artistique
Notre-Dame aux XIXᵉ et XXᵉ siècles
La cathédrale est le théâtre d’événements majeurs :
Sacre de Napoléon Ier (1804)
Te Deum après les guerres
Messes nationales et funérailles d’État
Elle traverse les deux guerres mondiales sans destruction majeure, malgré des menaces importantes, et s’impose comme :
Un monument universel
Un chef-d’œuvre du patrimoine mondial (classé à l’UNESCO en 1991 avec les rives de la Seine)
L’incendie du 15 avril 2019
Un incendie spectaculaire détruit :
La flèche de Viollet-le-Duc
Une grande partie de la charpente médiévale (« la forêt »)
Endommage les voûtes, mais la structure globale est sauvée
L’événement provoque une émotion mondiale et une mobilisation internationale sans précédent.
La restauration contemporaine (2019–2024)
Décision de reconstruire à l’identique
Chantier scientifique et patrimonial exemplaire :
Taille de pierre
Charpente en chêne
Techniques médiévales et technologies modernes combinées
Réouverture prévue et engagée pour le XXIᵉ siècle, affirmant la continuité historique du monument
Notre-Dame aujourd’hui : symbole vivant
Aujourd’hui, Notre-Dame de Paris est :
Un lieu de culte actif
Un monument historique majeur
Un symbole de résilience, de mémoire et d’unité
Une œuvre collective traversant neuf siècles d’histoire
Elle incarne à la fois la foi, l’art, la nation et l’universel.
Conclusion
De sa naissance médiévale à sa renaissance contemporaine, Notre-Dame de Paris n’est pas un monument figé, mais une œuvre vivante, façonnée par le temps, les hommes, les drames et les renaissances. Elle demeure l’un des témoignages les plus puissants de la capacité humaine à bâtir, détruire, préserver et transmettre.
CES PHOTOS NE SONT PAS À VENDRE ET NE PEUVENT PAS ÊTRE REPRODUITES, MODIFIÉES, REDIFFUSÉES, EXPLOITÉES COMMERCIALEMENT OU RÉUTILISÉES DE QUELQUE MANIÈRE QUE CE SOIT.
UNIQUEMENT POUR LE PLAISIR DES YEUX.
Dedicato ai bambini di tutto il mondo!
STOP ALLA PEDOFILIA!!!
I know that my composition
is a drop in the ocean
but the sea is
a collection of many drops!
La ciudad de Tajín se cree que fue la capital del imperio Totonaca y llegó a su apogeo en la transición al Posclásico conocido también como Período Epiclásico mesoamericano, entre los años 800 y 1150, cuenta con varias Canchas de Pelota y basamentos piramidales.
En 1785 el ingeniero Diego Ruiz visitó el sitio e hizo una descripción de este sitio cuando realizaba una inspección buscando campos de tabaco ilegales.5 En el siglo XIX el sitio fue visitado por Guillermo Dupaix, Alexander von Humboldt y Carl Nebel, quienes publicaron sus notas sobre el sitio.
Los primeros arqueólogos que llegaron al lugar en el siglo XX incluyeron Teobert Maler, Eduard Georg Seler, Francisco del Paso y Troncoso y Herbert Spinden y Ellen. Con el descubrimiento de petróleo en la zona se construyeron carreteras a partir de la década de 1920 hasta la década de 1940. Esto permitió más investigación intensiva de la zona. En 1935-1938 le fue asignado a Agustín García Vega la limpieza y la exploración de la zona. El primer edificio que quedó totalmente libre de vegetación de la selva fue la Pirámide de los Nichos. La primera excavación arqueológica de investigación fue hecha por José García Payón de 1943 a 1963. El Instituto Mexicano de Antropología e Historia (INAH) hizo una restauración del sitio en 1980.
El urbanismo en El Tajín, ha sido ampliamente estudiado por especialistas, tomando líneas de estudio de la identidad, arqueología del paisaje y teorías de expertos en el tema, tal es el caso del antropólogo López Austin, quien en su libro Los mitos del Tlacuache, establece que: “…Bajo la costra de piedra y tierra de los cerros están las moradas de dioses y muertos, ámbitos de frescura y vegetación vedados al hombre (…) Las poblaciones serían, recíprocamente, réplicas de los cerros sagrados, y en ellas se erigirían las pirámides, montículos artificiales en cuya cúspide habitarían los dioses…
La traza de El Tajín, refiere que esta urbe prehispánica fue construida y orientada en función a la astronomía y en relación con el paisaje. La hipótesis fue generada al notar la importancia de una montaña ubicada al este de la zona arqueológica, la cual se llama “el cerro de los mantenimientos”. Cuando amanece, el sol comienza a salir sobre el cerro de los mantenimientos, iluminando poco a poco la pirámide de los nichos, desde la cima hasta tocar tierra durante un lapso de 7 minutos, 1 por cada cuerpo. Este hecho ocurre, por que la pirámide se encuentra perfectamente alineada con la montaña, por eso se cree que para los habitantes prehispánicos, la pirámide de los nichos fue un marcador astronómico unido al calendario agrícola así como el descenso del Dios Quetzalcóatl, quien daba comienzo al inicio de la siembra, por lo que las personas de esta ciudad prehispánica, colocaban altares en la parte media y alta del cerro de los mantenimientos, venerando a su Dios.
es.wikipedia.org/wiki/El_Taj%C3%ADn#Exploraciones_arqueol...
La ortiguera suele ser la primera mariposa en aparecer en la primavera e incluso antes. Se trata de hembras fecundadas que han pasado el invierno aletargadas.
No presentan dimorfismo sexual, y alcanzan los cinco centímetros de envergadura. Las alas anteriores son de color rojo anaranjado, con grandes manchas negras, en especial en el borde anterior, que están separadas por espacios amarillos, excepto el espacio terminal que es blanco. Una orla de lúnulas azules bordea las dos alas. Las posteriores son también rojas, con una gran mancha negra en la base. Por la cara inferior son de color gris oscuro cerca de la base y se vuelven marrones y amarillas hacia los extremos, presentan el mismo patrón de manchas que en la cara superior.
Su aparato bucal chupador está muy desarrollado. Sus patas anteriores, más cortas que las demás, poseen un órgano sensorial del gusto.
Es una mariposa corriente en todos los hábitats de la mayor parte de Europa, desde el nivel del mar hasta los 2000 metros de altitud.
La oruga presenta el dorso negro con pequeñas manchas blancas y bandas amarillas discontinuas en los costados, y numerosas espinas. Se alimentan principalmente de ortigas (Urtica dioica), primero en grandes nidos de seda, y después de forma individual.
La mariposa ortiguera tiene un aspecto y unas costumbres (alimentación, forma de vida, etc), muy similares a las de la mariposa pavo real. De hecho pertenecen a la misma familia, los ninfálidos. También el aspecto de los machos es idéntico al de las hembras, es decir, no presenta dimorfismo sexual.
Al igual que la mariposa pavo real, la mariposa ortiguera es invernante. Durante el invierno los ejemplares adultos se resguardan semialetargados entre las cortezas o en los huecos de los troncos de los árboles, así como en tejados de caseríos, o en cavidades que se abren entre las rocas.
En los primeros días soleados de marzo y abril despiertan de su letargo y abandonan sus refugios para alimentarse, aparearse y, en el caso de las hembras, desovar, si bien éstas mueren una vez realizan esta función.
Las hembras depositan sus huevos, en nutridos grupos en el envés de las hojas de las ortigas, las cuales servirán después de alimento a las orugas, principalmente las ortigas pertenecientes a las especies Urtica urens y Urtica dioica. Las orugas son gregarias y, durante las primeras mudas, se protegen con una capa de seda que se fabrican.
Cuando les llega la hora de formar su crisálida para transformarse en insecto adulto, se suspenden por el cremáster a hilos de seda que previamente han fijado en el envés de las hojas o los tallos de las ortigas, así como en muros viejos semiderruidos.
En nuestros campos, y en todo el sur de Europa, esta especie tiene dos generaciones anuales, a diferencia de las que viven en el norte de Europa que sólo tiene una. A los ejemplares adultos de la primera generación se les puede ver volar entre mayo y junio y a los de la segunda generación, entre julio y agosto.
El hábitat principal de esta mariposa lo constituyen los campos húmedos donde abundan las ortigas, que están comprendidos entre el nivel del mar y los 2.000 metros de altitud. Su área de distribución es muy amplia y comprende toda Europa hasta el Cabo Norte, extendiéndose por Rusia y llegando hasta las costas del Pacífico, donde también ha colonizado las islas Buriles y las de Sajalín. En cambio no se encuentra en las islas del Atlántico, ni en el norte de África.
•Phylum: Arthropoda
•Subphylum: Mandibulata
•Clase: Insecta
•Subclase: Holometabola
•Orden: Lepidoptera
•Suborden: Glossata
•Infraorden: Neolepidoptera
•Superfamilia: Papilionoidea
•Familia: Nymphalidae
•Subfamilia: Nymphalinae
•Género: Aglais
•Especie: urticae