View allAll Photos Tagged existentialism
Lacking inspiration due to the weather and some internal stuff. The title of the picture is from one of my favorite books by Milan Kundera and also a reminder not to take things so seriously.
Explored 12/21/08 #22 and I guess it made the front page.
"I'm afraid. I'm afraid, Dave. Dave, my mind is going. I can feel it."
('David Bowman' / Space suit by Mafex)
Diorama by RK
“What are we doing here, that is the question. And we are blessed in this, that we happen to know the answer. Yes, in the immense confusion one thing alone is clear. We are waiting for Godot...”
― Samuel Beckett, Waiting for Godot (1953)
So you think you can tell heaven from hell?
Blog www.juzno.com
Gallery www.justanobserver.com
sDg
# #filmnoir #ingmarbergman #fadedmemories
Explore #1 on Sunday, February 1, 2009
Explore Front Page
Wow, with many thanks to my friends :)
The celebration continues… Lunar New Year 2009 -- the year of the Ox
The Black Hmong are the largest minority in the Sapa region, accounting for about 50% of the population of about 50,000.
HAPPY NEW YEAR : 2010
AFRIKAANS gelukkige nuwejaar ALBANIAN Gëzuar vitin e ri ALSATIAN e glëckliches ëies / güets nëies johr ARABIC aam saiid / sana saiida ARMENIAN shnorhavor nor tari
AZERI yeni iliniz mubarek BAMBARA bonne année BASQUE urte berri on BELARUSIAN З новым годам (Z novym hodam) BENGALI subho nababarsho BERBER asgwas amegas BETI mbembe mbu BOBO bonne année BOSNIAN sretna nova godina BRETON bloavez mad BULGARIAN честита нова година BIRMAN hnit thit ku mingalar pa CANTONESE kung hé fat tsoi CATALAN feliç any nou CHINESE xin nièn kuai le / xin nièn hao CORSICAN pace e salute CROAT sretna nova godina CZECH šťastný nový rok
DANISH godt nytår DUTCH gelukkig Nieuwjaar ESPERANTO felicxan novan jaron eliæan novan jaron ESTONIAN head uut aastat FAROESE gott nýggjár FINNISH onnellista uutta vuotta FLEMISH gelukkig Nieuwjaar FRENCH bonne année FRIULAN bon an GALICIAN feliz aninovo GEORGIAN gilotsavt aral tsels GERMAN ein gutes neues Jahr / prost Neujahr GREEK kali chronia / kali xronia eutichismenos o kainourgios chronos GUARANÍ rogüerohory año nuévo-re HAITIAN CREOLE bònn ané HMONG Jawn Sha No Cha HAWAIIAN hauoli makahiki hou HEBREW shana tova HINDI nav varsh ki subhkamna HUNGARIAN boldog új évet ICELANDIC farsælt komandi ár INDONESIAN selamat tahun baru IRISH GAELIC ath bhliain faoi mhaise ITALIAN felice anno nuovo, buon anno JAPANESE akemashite omedetô KABYLIAN asseguèsse-ameguèsse
KANNADA hosa varshada shubhaashayagalu KHMER sur sdei chhnam thmei KIRUNDI umwaka mwiza KOREAN seh heh bok mani bat uh seyo KURDE sala we ya nû pîroz be
LAO sabai di pi mai LATIN felix sit annus novus LATVIAN laimīgo Jauno gadu LINGALA bonana / mbula ya sika elamu na tonbeli yo LITHUANIAN laimingų Naujųjų Metų LOW SAXON gelükkig nyjaar LUXEMBOURGEOIS e gudd neit Joër MACEDONIAN srekna nova godina MALAGASY arahaba tratry ny taona MALAY selamat tahun baru MALTESE sena gdida mimlija risq MAORI kia hari te tau hou MONGOLIAN shine jiliin bayariin end hurgeye (Шинэ жилийн баярын мэнд хvргэе) MORÉ wênd na kô-d yuum-songo NORWEGIAN godt nytt år OCCITAN bon annada PERSIAN sâle no mobârak POLISH szczęśliwego nowego roku PORTUGUESE feliz ano novo ROMANI bangi vasilica baxt
ROMANIAN un an nou fericit / la mulţi ani RUSSIAN С Новым Годом (S novim godom)
SAMOAN ia manuia le tausaga fou SANGO nzoni fini ngou SARDINIAN bonu annu nou
SCOTTISH GAELIC bliadhna mhath ur SERBIAN srecna nova godina SHONA goredzwa rakanaka \SINDHI nain saal joon wadhayoon SLOVAK stastlivy novy rok SLOVENIAN srečno novo leto SOBOTA dobir leto SPANISH feliz año nuevo SWAHILI mwaka mzuri
SWEDISH gott nytt år SWISS-GERMAN äs guets Nöis TAGALOG manigong bagong taon TAHITIAN ia ora te matahiti api TAMIL iniya puthandu nalVazhthukkal TATAR yana yel belen TELUGU nuthana samvathsara subhakankshalu THAI (sawatdii pimaï) TIBETAN tashi délek TURKISH yeni yiliniz kutlu olsun UDMURT Vyľ Aren UKRAINIAN Z novym rokom URDU naya saal mubarik VIETNAMESE Chúc Mừng Nam Mới / Cung Chúc Tân Niên / Cung Chúc Tân Xuân WALOON ("betchfessîs" spelling) bone annéye / bone annéye èt bone santéye WELSH blwyddyn newydd dda WEST INDIAN CREOLE bon lanné YIDDISH a gut yohr
..
Know your Exits
Emerging from the dim light of the underpass, where the city's heartbeat pulses faintly against the cold concrete, everyone seems lost in their thoughts. What paths lay ahead of you? This direction is not just a way out of my place of shadows and echoes but a chance to make an existential choice. Exits in my urban chasm are not merely roads and streets; they are the decisions that define me, the moments of truth where my very being is distilled into action.
As I ponder existence and essence, I question whether freedom of choice is the most authentic expression. My choice carves a path that leads me back to the same variant of existence, and I never seem to leave. What are the invisible threads that connect my choices to a predetermined destiny?
I take a step forward with a deep breath, embracing the uncertainty that ensures my return. Lost in the labyrinthine streets, shadowed alleys, and false exits, I promise myself liberation and self-discovery as I take the next step that could redefine me.
Blogger: www.jjfbbennett.com/2024/03/messages-under-bridge.html
Keywords
urban art, existentialism, street art, cityscapes, choice and consequence, introspective art, philosophy in art, meaning of life, finding your path
HONEYMOONERS: I stopped my car, driving to Liberchies, Belgium, the Django-Reinhardt-Festival had to wait; my first shot, taken with a digital camera, after our analog Minolta with 36mm KODAK-film had been demolished. this one has been the first on the display of my brandnew digital Canon PowerShot A_700, presenting two honeymooners, looking out of a window in the evening; maybe they wanted to take a walk to the nearby guitar festival too, but they were badly fenced in…
+
The We're Here! gang is getting existential today.
The central claim of existentialism is that existence precedes essence. That means our essence – our purpose in life – is neither given to us nor dictated to us. We make our own choices and find our own purpose.
There's a fantastic eight-minute crash course in existentialism in this video.
"There is an inherent, almost biological design in childhood that compels it toward the good, the beautiful, and the just. It is a state of being naturally aligned with the light. In this frame, the child doesn't just run; she gravitates toward the sun as the ultimate source of truth and wonder.In stark contrast, the figures in the background represent the adult condition. We have lost that compass. We stand at the edge of the same immense beauty, yet we choose to look elsewhere, distracted by the mundane or lost in the 'nothingness' of our own thoughts. We have turned our backs on the fundamental to stare into the periphery.
The composition relies on a rigorous use of backlighting, which strips the subjects of their individuality and transforms them into universal archetypes. The vast, underexposed foreground of the sand serves as a psychological buffer, emphasizing the widening gap between the two worlds. Technically, the brilliance of the sun acts as a gravitational center, yet the true power of the shot lies in the divergent gaze of the subjects. The silhouettes don't just divide the space; they define a choice: the instinct to seek the light versus the habit of ignoring it.
Participation Into The Contest of Existentialism:
www.flickr.com/groups/existentialism/discuss/721576249145...
People tell me that my playing is great. That it reminds them of the master Django Reinhardt. What do they know about Djanjo? These people don't know stuff. I tell folks that I play 8 hours a day to get my chops. The truth is I don't practice. I improvise. I make things up as I go. Right now I don't even know what key the band is playing. Nobody cares. Because the truth is Nobody listens. We are just background noise providing some contrived ambiance to this place. You really don't need to like me. I get it.
Gallery www.justanobserver.com
Blog www.juzno.com
sDg
# #jazzsmellsfishy #NobodyCares #Idonotcareanymore #StupidExistentialismBaloney #LifeIsMeaningLess
Explore #1 Wednesday, February 25, 2009
Explore Front Page
Every Hmong home has one Roster, who is the guardian/ruler of the home. Roosters and chickens are often used in ceremonies to communicate with the spirits, but they are visible around the homes and nearby fields. Here is Bo again playing with her family guardian rooster. I was surprised to see that he did not try to escape even when she held him lightly. One of Bo’s responsibilities is to feed the household animals. The Hmong have very strong connection with the household animals, weather it’s the buffalo, pigs, ducks and chickens and of course dogs.
Οιδίπους Τύραννος:
Κεντρική ιδέα είναι η θέση πως ο άνθρωπος δεν μπορεί ποτέ να ξεφύγει από το πεπρωμένο του.
Ο Λάιος, βασιλιάς της Θήβας, είχε πάρει χρησμό πως το παιδί που θα γεννούσε με την Ιοκάστη θα σκότωνε τον πατέρα του και θα παντρευόταν τη μητέρα του. Έτσι, όταν ο γιος τους γεννήθηκε, τρύπησαν τα πόδια του και τον άφησαν έκθετο στον Κιθαιρώνα. Κάποιος βοσκός βρήκε το βρέφος, το έσωσε και το έδωσε σε άλλο βοσκό, που το παρέδωσε στον αφέντη του, τον βασιλιά της Κορίνθου. Αυτός το μεγάλωσε σαν παιδί του. Όταν ο Οιδίπους μεγάλωσε, αμφιβάλλοντας για την καταγωγή του, πήγε στο μαντείο των Δελφών, όπου πληροφορήθηκε πως υπήρχε χρησμός σύμφωνα με τον οποίο έμελλε να σκοτώσει τον πατέρα του και να παντρευτεί τη μητέρα του. Θέλοντας να αποφύγει την πραγματοποίηση του φοβερού αυτού χρησμού, δεν επέστρεψε στην Κόρινθο και σ' εκείνους που θεωρούσε γονείς του. Στον δρόμο του όμως συνάντησε και αμυνόμενος σκότωσε τον Λάιο, αγνοώντας πως είναι πατέρας του. Όταν έφτασε στην Θήβα, έλυσε το αίνιγμα της Σφίγγας και κέρδισε τη βασιλεία της πόλεως, παίρνοντας την Ιοκάστη γυναίκα του και αποκτώντας μαζί της τέσσερα παιδιά. Την Θήβα έπληξε όμως φοβερός λοιμός, υπεύθυνος για τον οποίο είναι ο δολοφόνος του Λαΐου. Ο Οιδίπους αναλαμβάνει να τον βρει και να σώσει την πόλη. Στην πορεία αναζήτησης του δολοφόνου, ο ήρωας ανακαλύπτει ποιος είναι πραγματικά ο ίδιος. Όχι μόνο είναι ο φονέας του προηγούμενου βασιλιά της Θήβας, αλλά και δολοφόνος του πατέρα του και σύζυγος της μητέρας του. Ύστερα από την αποκάλυψη της τραγικής αλήθειας, η Ιοκάστη απαγχονίζεται και ο Οιδίπους αυτοτυφλώνεται, εκλιπαρώντας για εξορία και ανησυχώντας για την τύχη των παιδιών του.
Η τραγωδία θίγει πολλά υπαρξιακά ζητήματα, όπως και η Αντιγόνη: τη σύγκρουση του θεϊκού νόμου και του ανθρώπινου, την σύγκρουση του κράτους με τον πολίτη, της κοινωνίας με το άτομο, την εσωτερική σύγκρουση ανάμεσα στο επιθυμητό και το ορθό, την ανάγκη του ανθρώπου να βλέπει μόνον όσα θέλει και να εθελοτυφλεί για τα δυσάρεστα ή όσα ξεπερνούν την αντοχή και τη δύναμή του να υπομείνει, την ανάγκη του ανθρώπου να πιστεύει στον θεό αλλά και να αναιρεί αυτήν την πίστη ζητώντας αποδείξεις, την αγωνία του ανθρώπου να ορίσει τη μοίρα του και να ξεφύγει από το πεπρωμένο.
Σε μια σύγχονη ανάγνωση (που όμως είναι πιθανό να είχε απασχολήσει και το Σοφοκλή), τίθεται και το ζήτημα της αυτοεκπληρούμενης προφητείας, όπου το άτομο υπό το βάρος της δικής του πεποίθησης ή της κοινωνικής πίεσης και πίστης για την ορθότητα της προφητείας, ουσιαστικά νιώθει την ανάγκη να την εκπληρώσει (π.χ. όταν τυφλώνεται ο Οιδίποδας, μπορεί να θέλει να ολοκληρώσει απλώς την προφητεία του Τειρεσία και αν δεν την γνώριζε, ίσως να μην έβγαζε τα μάτια του).
Η ελευθερία της βούλησης είναι στο επίκεντρο του έργου και υπάρχουν δύο αναγνώσεις: ότι ο άνθρωπος είναι δούλος της μοίρας του, αλλά και η αντίθετη, ότι είναι στο χέρι του να την αποφύγει.
Με την πρώτη συνηγορεί όλο το έργο από την αρχή έως το τέλος, αφού ο Οιδίπους δεν μπορεί παρά να κάνει τις επιλογές που έκανε, σαν να ήταν όλες μονόδρομος. Δεν μπορεί να μην αναζητήσει τις ρίζες του, δηλαδή τους βιολογικούς του γονείς, δεν μπορεί να μη φύγει μακριά από τον πατέρα που αγαπά αφού του λένε οι ιερείς ότι μπορεί να τον σκοτώσει, δεν μπορεί να αποφύγει τη συνάντηση με τον Λάιο αφού το φέρνει η τύχη να διασταυρωθούν οι άμαξές τους, δεν μπορεί να μην αμυνθεί αφού του επιτίθενται οι συνοδοί του Θηβαίου βασιλιά, δεν μπορεί να τους αφήσει ζωντανούς ίσως γιατί θα τον κατατρέξουν, δεν μπορεί να σωπάσει και να αυτοκτονήσει στην Σφίγγα αλλά ούτε και σαν φυσιολογικός άνθρωπος να αρνηθεί μετά την τιμή να γίνει βασιλιάς σε μια χώρα.
Βαθύτερα όμως το ίδιο έργο δείχνει και προς την αντίθετη κατεύθυνση, αφού τίποτα δεν θα είχε συμβεί αν α) ο Οιδίποδας δεν πήγαινε στους Δελφούς να μάθει ποιοι είναι οι πραγματικοί γονείς του, αφού ήταν κουβέντα μέθυσου και οι γονείς του, το απέκλεισαν ή αν β) έστω και τότε, παίρνοντας τον χρησμό δεν εφησύχαζε (γιατί ο χρησμός του είπε ότι θα σκοτώσει τον πατέρα του, εκείνος όμως δεν είχε ρωτήσει αυτό -είχε ρωτήσει ποιος ήταν ο πατέρας του). Μόλις όμως παίρνει το χρησμό αποφασίζει να ξεχάσει την βαθιά, αρχική απορία του για τους αληθινούς γονείς του και εστιάζεται στο πώς δεν θα σκοτώσει τον πατέρα του, οπότε φεύγει από τον Κόρινθο. Αν γ) δεν αποφάσιζε να λογομαχήσει για θέμα προτεραιότητας στη διασταύρωση της Δαυλείας οδού και υποχωρούσε, αν δ) έστω δεν επιτίθετο φονικά στους τέσσερις άνδρες, αλλά τους τραυμάτιζε και έφευγε, γιατί ένας άντρας δεν σκοτώνει τέσσερις χωρίς να μαίνεται, αν τέλος ε) ο Οιδίποδας δεν είχε τη φιλοδοξία να γίνει βασιλιάς, αφού και στην Κόρινθο βασιλόπουλο ήταν κι έφυγε και θα μπορούσε θεωρητικά να αρκεστεί σε μια σεμνή μοίρα.
Η μοίρα επίσης έχει διπλή ανάγνωση: α) ο θεατής και ο Σοφοκλής βέβαια, γνωρίζει ότι ο Οιδίπους θα πέθαινε μωρό στον Κιθαιρώνα αφού τον πέταξε εκεί δεμένο η ίδια η μάνα και ο πατέρας του. Το γεγονός ότι έζησε ήταν ήδη ένα θαύμα, όπως διπλό θαύμα ήταν πως η μοίρα τον έστειλε να γίνει βασιλόπουλο στην Κόρινθο επειδή ήταν άτεκνοι οι βασιλείς κι έψαχναν μυστικά για διάδοχο από άλλη μάνα. β) Από την άλλη βέβαια, η μοιρολατρική άποψη (που είναι και η επικρατέστερη) τεκμηριώνεται με πολύ απλό τρόπο: έπρεπε να βγει αληθινός ο χρησμός και να ακολουθήσει ο Οιδίποδας το γραμμένο ή το πεπρωμένο του, γι' αυτό και κρατήθηκε ζωντανός, κι έγινε βασιλόπουλο, και τα έβγαλε πέρα με την Σφίγγα, ώστε τελικά να σκοτώσει τον πατέρα του και να νυμφευτεί την μητέρα του.
The earth is filled with Your unfailing love, O Eternal One; teach me to observe what You require. Psalm 119:64
Psychiatrist Viktor Frankl – Man's Search For Meaning www.youtube.com/watch?v=B_c1GVRnPUo&t=11328s - speaks of peoples’ existence in concentration camps and triumph of the soul through existentialism. He developed logotherapy. He offers one explanation of existentialism within one striving to find concrete meaning of existence.
Attached is picture I quickly took in early November 2016 – about 5 weeks before I learned that I had stage 4 cancer.
The picture captures a sunny afternoon at False Cape, at the southeastern most point in Virginia, or northernmost point in the Outer Banks. The day was one of beautiful conflict – the chill of Autumn pulled one of my arms while the warmth of Summer love pulled on my other arm. The sandy road beckoned that you and I might ride through coastal pines on mountain bikes. Such is the existential moment unrealized. Ah, to have the seasons and the hint of ocean breezes swirling in my hair while riding along a seldom travelled road. This is something worth living for.
. . . I am feeling blessed, being within the 1 % still alive, searching for something to say; looking forward to many perfect days that God creates.
3 October 19 - While maneuvering among crazies commuting into Northern Virginia suburbs, I listened to NPR segment on Bob Ross. www.npr.org/2019/10/03/766994352/the-world-of-bob-ross
I don't share his vision of painting. My eyes and expression are different. What I did learn from radio presentation, is to view the play of shadows and light, of depth within subjects. I think this otherwise normal picture captures this spirit.
WOLFgang
I've wanted to do some more conceptual-type stuff for awhile now. So, I decided to spend a couple of sleepless nights putting this together.
Strobist's Info
Vivitar 285HV bare bulb above camera left @ 1/16th.
Vivitar 285HV bare bulb below camera right @ 1/16th with three 1-stop ND gels.
Triggered via Pocketwizards
artful stairway painting in Wuppertal, Germany "Holsteiner Treppe" (Gathe) / artist: Professor Horst Gläsker - geotagged - the (German) words on the stairs are describing the relationship between human beings: terror + love, prosecution + trust, despair + hope, revenge + kiss -- and so on... www.horst-glaesker.de/ + view our TRANSLATION project or read my blog article TOWER OF BABEL at flickrcomments.wordpress.com/2012/04/22/tower-of-babel/
For this photo I was inspired by the following two quotes about the existentialism by Friedrich Nietzsche and Albert Camus:
"It is a folly to pretend intelligence when standing before the abyss, for the abyss neither notices nor cares, and all that remains is the echo of our own vanity. „
"To insist on being realistic in a world governed by uncertainty is itself an act of absurdity, for the only certainty is that nothing is ever truly certain."
In this photo I wanted to depict the essence of absurdity and existential uncertainty along with profound emptiness and meaninglessness of existence. The empty, worn-out chair—repaired countless times—stands as a meeting point between absence and presence. It occupies a space once filled with purpose. Its shadow reflects its form but distorts it thus reflecting the distortions in our perception, questioning the validity of what we think we know, representing the struggle to find meaning in the midst of absurdity.
The abandoned coast guard station at Whiskey Island at the mouth of the Cuyahoga River, Cleveland, OH. Look large if you like
"I haven't spoken to anyone for three days.
I even liked it. I think it's good to keep silent for a while.
Words can't express everything."
A. T.
The head is that of James Tillich, the man who never existed. I created him and made him famous. He's everywhere and nowhere at the same time...kind of like enlightenment or nirvana.
Google him!
The James Tillich story is here: jamestillich.wordpress.com/2012/07/01/hello-world/
compare my article flickrcomments.wordpress.com/2011/07/19/wuppertal-blues/ or discover, how I'm trying to combine philosophy and photography in my group www.flickr.com/groups/existentialism
+
Oddities found between houses. Original size >> best shows the toilet. Silvery lid and the ring is slightly translucent, I think.