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Quella sera camminando tranquilli siamo stati fermati da una signora che ci ha chiesto se sentivamo anche noi quel canto di uccello. Le abbiamo detto di sì, ma non sapevo in francese come si dice merlo, ma siccome somiglia all'italiano, ha capito: "merle". Ma non siamo sicuri. Qualcuno lo riconosce?
Comunque sia, a Parigi le persone non mi sono sembrate molto aperte, in métro tra auricolari, cellulari, gente che parla solo con chi conosce, anche nei ristoranti, poca confidenza. Così questa signora mi ha piacevolmente colpita.
Un altro episodio è stato in métro, quando un signore ci ha parlato, ma era di origini italiane e ci aveva sentiti parlare. Un tipo molto particolare che ci ha rassicurati dicendo che in certe zone lui va solo armato... ma speriamo non sia vero (per lui).
Ce soir-là, marchant tranquillement, nous fûmes arrêtés par une dame qui nous demanda si nous pouvions nous aussi entendre ce chant d'oiseau. On a dit oui, mais je ne savais pas dire merlo en français, mais comme ça ressemble à l'italien, elle a compris : "merle". Mais nous n'en sommes pas sûrs. Quelqu'un le reconnaît-il ?
Quoi qu'il en soit, à Paris, les gens ne me semblaient pas très ouverts, dans le métro entre écouteurs, téléphones portables, des gens qui ne parlent qu'à ceux qui connaissent, même dans les restaurants, peu de confiance. Alors cette dame m'a agréablement surpris.
Un autre épisode était dans le métro, quand un monsieur nous a parlé, mais il était d'origine italienne et nous avait entendu parler. Un gars très particulier qui nous a rassuré en disant que dans certaines zones il ne va qu'armé... mais espérons que ce n'est pas vrai (pour lui).
That evening, walking quietly, we were stopped by a lady who asked us if we too could hear that bird song. We said yes, but I didn't know how to say blackbird (in italian "merlo") in French, but since the sound in French is similar to Italian, she understood: "merle". But we are not sure. Anyone recognize it?
Be that as it may, in Paris people didn't seem very open to me, in the metro between earphones, cell phones, people who only talk to those who know, even in restaurants, little confidence. So this lady pleasantly surprised me.
Another episode was on the metro, when a gentleman spoke to us, but he was of Italian origins and had heard us talking. A very particular guy who reassured us by saying that in certain areas he only goes armed... but let's hope it's not true (for him).
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© sarah messina 2012 - 86/365 -
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Happiness
Hit her
Like a bullet in the head!
I protagonisti della foto: i miei auricolari, il mio kit smokey eyes (si perchè lo so usare soprattutto!), e le parole dei Florence+the Machine.
la miniatura di questa foto fa schifo. Giuro che non sono tossicodipendente
Degli auricolari che non passano certo inosservati, grazie al particolare design ed agli
ancora più curati materiali. Già dalla confezione, ad effetto fibra di carbonio, si intuisce l'attenzione per l'aspetto!
Dal punto di vista estetico queste cuffiette sono un piacere per gli occhi, realizzate con un bellissimo intreccio di cavi avvolto in una guaina trasparente.
Molto belli anche gli auricolari veri e propri, con il corpo in metallo ed un anello colorato ad indicare l'auricolare destro (rosso) e quello sinistro (blu). Il connettore da 3.5 mm è angolato a 90°, cosa molto comoda, e sembra resistente.
L'audio è ben bilanciato, leggermente spostato verso i bassi. Anche il microfono va bene, l'interlocutore ci sente senza problemi. Si sente un po' la mancanza dei tasti per il volume, avendo soltanto un unico tasto per rispondere alle telefonate e mettere in play/pause la musica.
Nel complesso un bel paio di auricolari ad un prezzo da fascia più bassa di quella di competenza, per cui ottimo rapporto qualità/prezzo!
© sarah messina 2012 - 79/365 -
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Questo è uno scatto, speciale, per festeggiare una persona speciale: oggi la pischellina in questione diventa maggiorenne! :)
Non mi sono dimenticata e quando l'ho conosciuta mi ero ripromessa che le avrei dedicato uno scatto per il suo compleanno!
Perchè questo? semplice, l'ho conosciuta su tumblr e si chiamava "i have seen a noise".. e un rumore come si vede?
Forse così! ;)
E allora grazie per la sua paradossalmente silenziosa presenza e il suo silenzioso supporto, giorno dopo giorno, fav dopo fav.. Buon compleanno Sarina!
This is a special shot to celebrate a special person: today this little girl becomes of age! :)
When i known her I promised to myself that for her birthday i will dedicate her a shot.. so here we are :D
Why this shot? because when i known her on tumblr her nickname was "i have seen a noise".. and how can you see a noise?
Maybe like this!
So thank you for your silent and costant presence in my project, day by day, fav after fav! Happy birthday Sarina!
Simonetta Vicino © All rights reserved
© sarah messina 2012 - 84/365 -
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© sarah messina 2012 - 82/365 -
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Kopfhörer sind kleine Schallwandler, die an oder in den Ohren getragen werden. In der Frühzeit des Radios wurde nur über Kopfhörer gehört; allerdings in Mono, d. h., auf beiden Hörkapseln war das gleiche Signal.
de.wikipedia.org/wiki/Kopfh%C3%B6rer#mediaviewer/File:Tel...
Il design minimal, la durata della batteria e la resa audio sono sicuramente i punti di forza di questi auricolari.
Partendo dal design, anche se possono sembrare sproporzionate nella lunghezza, le dimensioni sono in realtà molto contenute, e non risultano esteticamente invadenti nell'utilizzo.
Restano saldamente in posizione nell'orecchio grazie al supporto per il padiglione ed ai gommini (arrivano entrambi in tre diverse dimensioni, per adattarsi alle diverse conformazioni). Sono comodi da indossare e non infastidiscono, neanche durante l'attività fisica, quindi vanno bene anche per corsa o palestra.
Per il comparto tecnico: la batteria garantisce almeno quattro ore di funzionamento e si ricarica in circa due (cavetto incluso nella confezione).
L'audio è molto valido, soprattutto in ascolto, mentre in trasmissione il nostro interlocutore può avere qualche difficoltà a sentirci se ci troviamo in luoghi affollati e/o rumorosi.
Un pregio, sotto quest'aspetto, che li differenzia da altri auricolari, è la posizione del microfono lungo il cavo, abbastanza vicina all'auricolare destro, cosa che evita il fastidioso fruscio del microfono sui vestiti, mantenendolo sopraelevato.
Come bonus, questi auricolari possono essere utilizzati con due dispositivi contemporaneamente grazie alla funzionalità multi-point! Nel complesso, fra validità delle funzioni e prezzo (scontato della metà al momento della recensione), sono un prodotto dal buon rapporto qualità/prezzo.
Android a tutta velocità.
• Internet a banda larga (HSUPA 5.76 Mbps, HSDPA 7.2 Mbps)1
• UMTS, GPRS, GSM Quadriband
• Ampio display 4” touchscreen SUPER AMOLED da 16 milioni di colori
• Ultrasottile: solo 9.9 mm di spessore
• Fotocamera da 5 Mpixel con autofocus e videocamera HD
• Processore da 1 GHz
• Bluetooth ®, Wi-Fi, GPS
• Sistema operativo Android 2.1™
Tecnologia HSUPA 5.76, HSDPA 7.2, UMTS (900/1900/2100) , EDGE GPRS/GSM (850/900/1800/1900 )
Display Full touchscreen da 4" Super Amoled WVGA capacitivo, 800 x 480 pixel, 16 milioni di colori mDNLe (Mobile Digital Natural Image engine )
Dimensione e peso 122,4 x 64.2 x 9.9 mm, Peso: 119g
Videocamera Fotocamera da 5.0 MP con autofocus, Zoom 4x digitale. Videocamera HD con registrazione video 720p. Fotocamera anteriore VGA.
Connettivita' Bluetooth 3.0 (GAP, SSP, SDAP, HSP, HFP1.5, A2DP, AVRCP, SPP, DUN, FTP, SAP, BPP, OPP, PBAP) , USB 2.0, A-GPS, jack audio da 3.5 mm, Connettore Micro USB, Wi-Fi 801.11b/g/n, DLNA, TVOut
Memoria Memoria interna totale: 8 GB. Supporto memoria esterna: MicroSD fino a 32 GB.
VideoChiamata Supportata
Multimedia Audio: AAC, AAC+, EAAC+, MP3, AMR-NB, MIDI, IMY, SMF, AMR-WB. Video: H.263, MPEG-4, WMV9, H.264, Divx, WMV7, WMV8, Divx 3.11. Immagini: JPEG, GIF, AGIF, WBMP, BMP, PNG.
Suonerie Midi, Wave, Mp3, AMR, AAC, AAC+, WMA, Polifoniche
Messaggistica SMS, MMS, email
Browser Openwave Google
Java --
Batteria 1500 mAh
Sistema operativo Android 2.1 Eclair
Altro Swype, Augmented Reality browser, Samsung Social Hub, Google Maps, Gml, Google Market, Samsung Apps Store, Live Wallpaper
Contenuto della confezione Telefono, Caricatore, Cavo USB, Auricolari Stereo, Manuale.
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• Fotocamera da 5 Mpixel con autofocus e videocamera HD
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Dimensione e peso 122,4 x 64.2 x 9.9 mm, Peso: 119g
Videocamera Fotocamera da 5.0 MP con autofocus, Zoom 4x digitale. Videocamera HD con registrazione video 720p. Fotocamera anteriore VGA.
Connettivita' Bluetooth 3.0 (GAP, SSP, SDAP, HSP, HFP1.5, A2DP, AVRCP, SPP, DUN, FTP, SAP, BPP, OPP, PBAP) , USB 2.0, A-GPS, jack audio da 3.5 mm, Connettore Micro USB, Wi-Fi 801.11b/g/n, DLNA, TVOut
Memoria Memoria interna totale: 8 GB. Supporto memoria esterna: MicroSD fino a 32 GB.
VideoChiamata Supportata
Multimedia Audio: AAC, AAC+, EAAC+, MP3, AMR-NB, MIDI, IMY, SMF, AMR-WB. Video: H.263, MPEG-4, WMV9, H.264, Divx, WMV7, WMV8, Divx 3.11. Immagini: JPEG, GIF, AGIF, WBMP, BMP, PNG.
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Il barbagianni è un rapace notturno di circa 35 cm. di altezza e con apertura alare sino a 95 cm. E’ dotato di lunghe zampe. Gli esemplari europei pesano tra 300 per il maschio e 400 grammi circa la femmina.
Facilmente identificabile per il grande cerchio facciale a forma di cuore che utilizza come un grande padiglione uditivo per incanalare le onde sonore verso i canali auricolari e le orecchie prive di ciuffo. Le parti superiori sono di colore fulvo-dorato macchiettate di nero e bianco mentre le inferiori sono di colore bianco o fulvo. Gli occhi sono neri ed il becco bianco-rossiccio.
E' sedentario e dimora negli anfratti rocciosi o nelle crepe degli edifici, specialmente abbandonati.
Il barbagianni si nutre di grossi insetti, talpe, ratti e piccoli uccelli che cattura durante la caccia notturna
The barn owl is a nocturnal bird of prey about 35 cm height and with a wingspan of up to 95 cm. It has long legs. The european specimens weigh around 300 grams for the male and 400 the female.
It is easily identifiable by the large white circle, heart-shaped face that uses a large pavilion canal to send the sound waves into the ear canals without tufts. The upper parts are reddish-gold colored speckled with black and white while the underparts are white or fawn. The eyes are blacks and the beak is reddish-white.
It is sedentary and dwells in rocky crevices or cracks in buildings, especially abandoned. The barn owl feeds on big insects, moles, rats and small birds captured during his night hunting
Die Wandmalereien des so genannten Waltensburger Meisters zählen zu den besten Werken frühgotischer Malerei in der Schweiz.
Erbaut im 12. Jahrhundert an der Stelle eines vorromanischen Saalbaus und unter Einbezug eines bestehenden Turms; Schiff erhöht um 1330, Erweiterung des Chorbogens und Einwölbung des Chors vor 1451, spätgotische Umgestaltung um 1510–20, neue Schiffsdecke und Einbau der Empore 1711; Restauriert 1932–34 und 1970–77.
Rechteckiger Saal mit quadratischem Chor. An der Nordwestecke romanischer Turm des 12. Jahrhunderts mit gekuppelten Rundbogenfenstern und wuchtiger barocker Zwiebelhaube; daneben offene gezimmerte Vorhalle unter gleichem Dach wie die Kirche. Im Schiff flache Felderdecke 1711 mit schablonierten Ornamenten, in der Südwand ein romanisches und ein spätgotisches Fenster. Am nördlichen Fuss des runden Chorbogens tritt der Fels zutage. Im Chor spätgotisches Portal zur nördlichen Sakristei (heute Archivraum), daneben spätgotisches Wandtabernakel mit Blendmasswerk und Zinnenabschluss; romanisches Rundbogenfenster im Scheitel, in der Südwand Fenster mit Fischblasenmasswerk. Gotischer Taufstein mit barockem Deckel des 17. Jahrhunderts; polygonale Kanzel 1672. Orgel 1977.
Wandmalereien*: Auf allen Innenwänden sowie Einzelbilder am Aussenbau aus vier Perioden, entdeckt 1932, restauriert und umfassender freigelegt 1970– 77.
Die ältesten Gemälde in Fresko-Technik um 1330 vom Waltensburger Meister, dessen Malstil sowohl vom höfischen Duktus der oberrheinischen Frühgotik wie auch von alpenländischer Tradition geprägt ist. Seine Figuren heben sich vor blau-schwarzem Grund ab und tragen ockergelbe, rote und olivgrüne Gewänder; Christus ist immer grau gekleidet: An der südlichen Aussenwand des Schiffs Rest einer Epiphanie, darunter Heiligenreihe und Erzengel Michael, daneben Wappen, Kreuzigung und Rest eines heiligen Christophorus; innen an der Nordwand des Schiffs eindrucksvolle Passionsgeschichte in zwei von horizontalen Ornamentbändern gerahmten Registern, nur das Abendmahl ausgeschieden; anschliessend Einzelfiguren, oben die heiligen Luzius, Florinus, Jakobus der Ältere und ein unbekannter Apostel, unten Martyrium des heiligen Sebastian und Szene aus der Nikolauslegende, die an die Chorbogenwand übergreift; an derselben oben links Heiliger (Apostel?) mit Pfeil und Buch sowie Fragment eines Heiligen im Halbprofil, rechts die Apostel Johannes und Thomas (Rest eines Apostelzyklus), darunter heiliger Konrad; im östlichen Abschnitt der Südwand im oberen Register Fragment dreier Apostel, darunter der heilige Ambrosius sowie zwei heilige Bischöfe.
Von einem unbekannten Meister in Kalkmalerei um 1380 ein Margaretenzyklus an der westlichen Aussenwand sowie die Versuchung des heiligen Antonius an der inneren Südwand des Schiffs.
Von der dritten Etappe ebenfalls in Kalkmalerei um 1450–51 stammen die linearen Malereien des ausgehenden Weichen Stils am Aussenbau und im Chor sowie an der südlichen Innenwand des Schiffs: Aussen an der Westfront Schweisstuch Christi, an der Südseite des Chors so genannte Feiertagschristus; an den Chorwänden innen Darstellungen in zwei Bildstreifen mit Szenen aus dem Leben Johannes der Täufer und Jesu sowie Aposteln, Heiligen, Kirchenvätern und Marienkrönung mit Evangelistenmedaillons; an der Innenseite des Chorbogens Jüngstes Gericht, in der Leibung Heilige sowie Wappen Rhäzüns; an der südlichen Schiffswand Gnadenstuhl.
Von der vierten Malschicht «al fresco» um 1510 heiliger Christophorus an der südlichen Aussenwand des Chors.
Il primo artista che si individua nella storia dei Grigioni è un anonimo, a cui è stato dato il nome di mastro di Vuorz. A lui e alla sua bottega vengono attribuiti circa 20 affreschi ecclesiastici a nord del cantone del periodo fra il 1320 e il 1350. Queste opere fanno parte delle più belle testimonianze di cultura cortigiana in Svizzera.
Si presume che nel Medioevo le pareti di qualsiasi edificio sacro, che vantava una certa importanza, almeno nella zona del coro erano decorate con soggetti religiosi. Gli artigiani responsabili per i dipinti nelle chiese provenivano dal nord, dal sud e dall’est, erano organizzati in botteghe e viaggiavano di posto in posto. La maggior parte dell’arte dell’Alto e Basso Medioevo è andata persa durante restauri di chiese in epoche più tarde. Eccezionalmente alto però è il numero di affreschi del XIV secolo nei Grigioni – anche se gli esempi conservati costituiscono soltanto una parte del patrimonio originale di pittura tardo gotica nella regione. 20 di queste opere si possono raggruppare in un unico ciclo grazie alle affinità stilistiche e tecniche. Inoltre, occupano un posto di spicco per via delle loro dimensioni e per le eccezionali qualità artistiche. Finora il mastro responsabile di ciò non è stato identificato in nessun personaggio storico; per questo motivo gli è stato attribuito il nome del luogo dove si trova la sua opera più significativa, cioè il ciclo della passione nella chiesa di Vuorz. L’opera rivela una grande affinità stilistica con le miniature del manoscritto del Codice di Manesse creato attorno al 1300 a Zurigo. Anche se negli affreschi di Vuorz non ritroviamo la raffinatezza cortese delle illustrazioni del manoscritto, anche questo artista sembra piuttosto provenire dalla Germania meridionale (la regione del lago di Costanza, dell’alto o basso Reno) che essere un artista locale. È possibile che sia stato portato nella regione alpina dai signori di Vaz, la più influente famiglia nobile della Rezia, dove fondò la propria bottega. I suoi committenti appartenevano in buona parte al ceto alto, cioè al clero e alla nobiltà. Gli affreschi del mastro di Vuorz, eseguiti con la migliore tecnica d’affresco, si distinguono per la grande intensità di colori. Sono tipiche le sue sottili figure vestite che grazie ai contorni scuri risaltano chiaramente dallo sfondo prevalentemente blu o bianco, quest’ultimo ricoperto di stelle rosse. I dettagli dei visi sono disegnati con profili sottili ma accentuati, per lo più visti di tre quarti: gli occhi a mandorla con le palpebre e le ciglia, i nasi, le bocche visibilmente piccole e i padiglioni auricolari sottili, come pure i capelli che contornano il viso, pettinati in riccioli morbidi che sfiorano le spalle. Con destrezza l’artista riesce a trovare l’espressione ideale sia per dipinti che servono alla venerazione, sia per dipinti che mirano più a una partecipazione mistica dell’osservatore.
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Mi piace sempre guardare dal finestrino del treno quando viaggio. La gente che aspetta, la gente che parte e chi rimane. Mi piace guardare le immagini che scorrono velocemente(un po' meno mi piacciono i viaggiatori molesti/chiassosi/inquietanti).
A volte penso che farei mille foto solo di treni e stazioni. Purtroppo il più delle volte non posso fare un bel nulla perchè sono già piena di cose e mi ci manca solo la macchina fotografica. In questo caso la buon vecchia paprika, la mia bridge, è venuta in mio soccorso. La qualità delle foto non sarà delle miglori, niente messe a fuoco fantasmagoriche, ma se non altro pesa/ingombra meno in borsa, e poi... meglio una qualità non ottimale che nessuna foto, credo.
O no?
Die Wandmalereien des so genannten Waltensburger Meisters zählen zu den besten Werken frühgotischer Malerei in der Schweiz.
Erbaut im 12. Jahrhundert an der Stelle eines vorromanischen Saalbaus und unter Einbezug eines bestehenden Turms; Schiff erhöht um 1330, Erweiterung des Chorbogens und Einwölbung des Chors vor 1451, spätgotische Umgestaltung um 1510–20, neue Schiffsdecke und Einbau der Empore 1711; Restauriert 1932–34 und 1970–77.
Rechteckiger Saal mit quadratischem Chor. An der Nordwestecke romanischer Turm des 12. Jahrhunderts mit gekuppelten Rundbogenfenstern und wuchtiger barocker Zwiebelhaube; daneben offene gezimmerte Vorhalle unter gleichem Dach wie die Kirche. Im Schiff flache Felderdecke 1711 mit schablonierten Ornamenten, in der Südwand ein romanisches und ein spätgotisches Fenster. Am nördlichen Fuss des runden Chorbogens tritt der Fels zutage. Im Chor spätgotisches Portal zur nördlichen Sakristei (heute Archivraum), daneben spätgotisches Wandtabernakel mit Blendmasswerk und Zinnenabschluss; romanisches Rundbogenfenster im Scheitel, in der Südwand Fenster mit Fischblasenmasswerk. Gotischer Taufstein mit barockem Deckel des 17. Jahrhunderts; polygonale Kanzel 1672. Orgel 1977.
Wandmalereien*: Auf allen Innenwänden sowie Einzelbilder am Aussenbau aus vier Perioden, entdeckt 1932, restauriert und umfassender freigelegt 1970– 77.
Die ältesten Gemälde in Fresko-Technik um 1330 vom Waltensburger Meister, dessen Malstil sowohl vom höfischen Duktus der oberrheinischen Frühgotik wie auch von alpenländischer Tradition geprägt ist. Seine Figuren heben sich vor blau-schwarzem Grund ab und tragen ockergelbe, rote und olivgrüne Gewänder; Christus ist immer grau gekleidet: An der südlichen Aussenwand des Schiffs Rest einer Epiphanie, darunter Heiligenreihe und Erzengel Michael, daneben Wappen, Kreuzigung und Rest eines heiligen Christophorus; innen an der Nordwand des Schiffs eindrucksvolle Passionsgeschichte in zwei von horizontalen Ornamentbändern gerahmten Registern, nur das Abendmahl ausgeschieden; anschliessend Einzelfiguren, oben die heiligen Luzius, Florinus, Jakobus der Ältere und ein unbekannter Apostel, unten Martyrium des heiligen Sebastian und Szene aus der Nikolauslegende, die an die Chorbogenwand übergreift; an derselben oben links Heiliger (Apostel?) mit Pfeil und Buch sowie Fragment eines Heiligen im Halbprofil, rechts die Apostel Johannes und Thomas (Rest eines Apostelzyklus), darunter heiliger Konrad; im östlichen Abschnitt der Südwand im oberen Register Fragment dreier Apostel, darunter der heilige Ambrosius sowie zwei heilige Bischöfe.
Von einem unbekannten Meister in Kalkmalerei um 1380 ein Margaretenzyklus an der westlichen Aussenwand sowie die Versuchung des heiligen Antonius an der inneren Südwand des Schiffs.
Von der dritten Etappe ebenfalls in Kalkmalerei um 1450–51 stammen die linearen Malereien des ausgehenden Weichen Stils am Aussenbau und im Chor sowie an der südlichen Innenwand des Schiffs: Aussen an der Westfront Schweisstuch Christi, an der Südseite des Chors so genannte Feiertagschristus; an den Chorwänden innen Darstellungen in zwei Bildstreifen mit Szenen aus dem Leben Johannes der Täufer und Jesu sowie Aposteln, Heiligen, Kirchenvätern und Marienkrönung mit Evangelistenmedaillons; an der Innenseite des Chorbogens Jüngstes Gericht, in der Leibung Heilige sowie Wappen Rhäzüns; an der südlichen Schiffswand Gnadenstuhl.
Von der vierten Malschicht «al fresco» um 1510 heiliger Christophorus an der südlichen Aussenwand des Chors.
Il primo artista che si individua nella storia dei Grigioni è un anonimo, a cui è stato dato il nome di mastro di Vuorz. A lui e alla sua bottega vengono attribuiti circa 20 affreschi ecclesiastici a nord del cantone del periodo fra il 1320 e il 1350. Queste opere fanno parte delle più belle testimonianze di cultura cortigiana in Svizzera.
Si presume che nel Medioevo le pareti di qualsiasi edificio sacro, che vantava una certa importanza, almeno nella zona del coro erano decorate con soggetti religiosi. Gli artigiani responsabili per i dipinti nelle chiese provenivano dal nord, dal sud e dall’est, erano organizzati in botteghe e viaggiavano di posto in posto. La maggior parte dell’arte dell’Alto e Basso Medioevo è andata persa durante restauri di chiese in epoche più tarde. Eccezionalmente alto però è il numero di affreschi del XIV secolo nei Grigioni – anche se gli esempi conservati costituiscono soltanto una parte del patrimonio originale di pittura tardo gotica nella regione. 20 di queste opere si possono raggruppare in un unico ciclo grazie alle affinità stilistiche e tecniche. Inoltre, occupano un posto di spicco per via delle loro dimensioni e per le eccezionali qualità artistiche. Finora il mastro responsabile di ciò non è stato identificato in nessun personaggio storico; per questo motivo gli è stato attribuito il nome del luogo dove si trova la sua opera più significativa, cioè il ciclo della passione nella chiesa di Vuorz. L’opera rivela una grande affinità stilistica con le miniature del manoscritto del Codice di Manesse creato attorno al 1300 a Zurigo. Anche se negli affreschi di Vuorz non ritroviamo la raffinatezza cortese delle illustrazioni del manoscritto, anche questo artista sembra piuttosto provenire dalla Germania meridionale (la regione del lago di Costanza, dell’alto o basso Reno) che essere un artista locale. È possibile che sia stato portato nella regione alpina dai signori di Vaz, la più influente famiglia nobile della Rezia, dove fondò la propria bottega. I suoi committenti appartenevano in buona parte al ceto alto, cioè al clero e alla nobiltà. Gli affreschi del mastro di Vuorz, eseguiti con la migliore tecnica d’affresco, si distinguono per la grande intensità di colori. Sono tipiche le sue sottili figure vestite che grazie ai contorni scuri risaltano chiaramente dallo sfondo prevalentemente blu o bianco, quest’ultimo ricoperto di stelle rosse. I dettagli dei visi sono disegnati con profili sottili ma accentuati, per lo più visti di tre quarti: gli occhi a mandorla con le palpebre e le ciglia, i nasi, le bocche visibilmente piccole e i padiglioni auricolari sottili, come pure i capelli che contornano il viso, pettinati in riccioli morbidi che sfiorano le spalle. Con destrezza l’artista riesce a trovare l’espressione ideale sia per dipinti che servono alla venerazione, sia per dipinti che mirano più a una partecipazione mistica dell’osservatore.
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Die Wandmalereien des so genannten Waltensburger Meisters zählen zu den besten Werken frühgotischer Malerei in der Schweiz.
Erbaut im 12. Jahrhundert an der Stelle eines vorromanischen Saalbaus und unter Einbezug eines bestehenden Turms; Schiff erhöht um 1330, Erweiterung des Chorbogens und Einwölbung des Chors vor 1451, spätgotische Umgestaltung um 1510–20, neue Schiffsdecke und Einbau der Empore 1711; Restauriert 1932–34 und 1970–77.
Rechteckiger Saal mit quadratischem Chor. An der Nordwestecke romanischer Turm des 12. Jahrhunderts mit gekuppelten Rundbogenfenstern und wuchtiger barocker Zwiebelhaube; daneben offene gezimmerte Vorhalle unter gleichem Dach wie die Kirche. Im Schiff flache Felderdecke 1711 mit schablonierten Ornamenten, in der Südwand ein romanisches und ein spätgotisches Fenster. Am nördlichen Fuss des runden Chorbogens tritt der Fels zutage. Im Chor spätgotisches Portal zur nördlichen Sakristei (heute Archivraum), daneben spätgotisches Wandtabernakel mit Blendmasswerk und Zinnenabschluss; romanisches Rundbogenfenster im Scheitel, in der Südwand Fenster mit Fischblasenmasswerk. Gotischer Taufstein mit barockem Deckel des 17. Jahrhunderts; polygonale Kanzel 1672. Orgel 1977.
Wandmalereien*: Auf allen Innenwänden sowie Einzelbilder am Aussenbau aus vier Perioden, entdeckt 1932, restauriert und umfassender freigelegt 1970– 77.
Die ältesten Gemälde in Fresko-Technik um 1330 vom Waltensburger Meister, dessen Malstil sowohl vom höfischen Duktus der oberrheinischen Frühgotik wie auch von alpenländischer Tradition geprägt ist. Seine Figuren heben sich vor blau-schwarzem Grund ab und tragen ockergelbe, rote und olivgrüne Gewänder; Christus ist immer grau gekleidet: An der südlichen Aussenwand des Schiffs Rest einer Epiphanie, darunter Heiligenreihe und Erzengel Michael, daneben Wappen, Kreuzigung und Rest eines heiligen Christophorus; innen an der Nordwand des Schiffs eindrucksvolle Passionsgeschichte in zwei von horizontalen Ornamentbändern gerahmten Registern, nur das Abendmahl ausgeschieden; anschliessend Einzelfiguren, oben die heiligen Luzius, Florinus, Jakobus der Ältere und ein unbekannter Apostel, unten Martyrium des heiligen Sebastian und Szene aus der Nikolauslegende, die an die Chorbogenwand übergreift; an derselben oben links Heiliger (Apostel?) mit Pfeil und Buch sowie Fragment eines Heiligen im Halbprofil, rechts die Apostel Johannes und Thomas (Rest eines Apostelzyklus), darunter heiliger Konrad; im östlichen Abschnitt der Südwand im oberen Register Fragment dreier Apostel, darunter der heilige Ambrosius sowie zwei heilige Bischöfe.
Von einem unbekannten Meister in Kalkmalerei um 1380 ein Margaretenzyklus an der westlichen Aussenwand sowie die Versuchung des heiligen Antonius an der inneren Südwand des Schiffs.
Von der dritten Etappe ebenfalls in Kalkmalerei um 1450–51 stammen die linearen Malereien des ausgehenden Weichen Stils am Aussenbau und im Chor sowie an der südlichen Innenwand des Schiffs: Aussen an der Westfront Schweisstuch Christi, an der Südseite des Chors so genannte Feiertagschristus; an den Chorwänden innen Darstellungen in zwei Bildstreifen mit Szenen aus dem Leben Johannes der Täufer und Jesu sowie Aposteln, Heiligen, Kirchenvätern und Marienkrönung mit Evangelistenmedaillons; an der Innenseite des Chorbogens Jüngstes Gericht, in der Leibung Heilige sowie Wappen Rhäzüns; an der südlichen Schiffswand Gnadenstuhl.
Von der vierten Malschicht «al fresco» um 1510 heiliger Christophorus an der südlichen Aussenwand des Chors.
Il primo artista che si individua nella storia dei Grigioni è un anonimo, a cui è stato dato il nome di mastro di Vuorz. A lui e alla sua bottega vengono attribuiti circa 20 affreschi ecclesiastici a nord del cantone del periodo fra il 1320 e il 1350. Queste opere fanno parte delle più belle testimonianze di cultura cortigiana in Svizzera.
Si presume che nel Medioevo le pareti di qualsiasi edificio sacro, che vantava una certa importanza, almeno nella zona del coro erano decorate con soggetti religiosi. Gli artigiani responsabili per i dipinti nelle chiese provenivano dal nord, dal sud e dall’est, erano organizzati in botteghe e viaggiavano di posto in posto. La maggior parte dell’arte dell’Alto e Basso Medioevo è andata persa durante restauri di chiese in epoche più tarde. Eccezionalmente alto però è il numero di affreschi del XIV secolo nei Grigioni – anche se gli esempi conservati costituiscono soltanto una parte del patrimonio originale di pittura tardo gotica nella regione. 20 di queste opere si possono raggruppare in un unico ciclo grazie alle affinità stilistiche e tecniche. Inoltre, occupano un posto di spicco per via delle loro dimensioni e per le eccezionali qualità artistiche. Finora il mastro responsabile di ciò non è stato identificato in nessun personaggio storico; per questo motivo gli è stato attribuito il nome del luogo dove si trova la sua opera più significativa, cioè il ciclo della passione nella chiesa di Vuorz. L’opera rivela una grande affinità stilistica con le miniature del manoscritto del Codice di Manesse creato attorno al 1300 a Zurigo. Anche se negli affreschi di Vuorz non ritroviamo la raffinatezza cortese delle illustrazioni del manoscritto, anche questo artista sembra piuttosto provenire dalla Germania meridionale (la regione del lago di Costanza, dell’alto o basso Reno) che essere un artista locale. È possibile che sia stato portato nella regione alpina dai signori di Vaz, la più influente famiglia nobile della Rezia, dove fondò la propria bottega. I suoi committenti appartenevano in buona parte al ceto alto, cioè al clero e alla nobiltà. Gli affreschi del mastro di Vuorz, eseguiti con la migliore tecnica d’affresco, si distinguono per la grande intensità di colori. Sono tipiche le sue sottili figure vestite che grazie ai contorni scuri risaltano chiaramente dallo sfondo prevalentemente blu o bianco, quest’ultimo ricoperto di stelle rosse. I dettagli dei visi sono disegnati con profili sottili ma accentuati, per lo più visti di tre quarti: gli occhi a mandorla con le palpebre e le ciglia, i nasi, le bocche visibilmente piccole e i padiglioni auricolari sottili, come pure i capelli che contornano il viso, pettinati in riccioli morbidi che sfiorano le spalle. Con destrezza l’artista riesce a trovare l’espressione ideale sia per dipinti che servono alla venerazione, sia per dipinti che mirano più a una partecipazione mistica dell’osservatore.