Semana Santa Valladolid
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Io, lo giuro, non ho paura della morte, ma l'agonia sì, mi fa paura, specialmente quando dura anni...
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I swear, I'm not afraid of death, but the agony yes, I'm scared about it, especially when it lasts many years...
La vita agra - Luciano Bianciardi
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En el fondo hay un santo de a medio peso
Una vela que muere en aceite sucio
Más allá viene un perro que es puro hueso
Con ladridos del hambre que Dios le puso
*
Là, au fond, il y a un saint d’à peine un sou
Une bougie mourante dans l'huile souillée
Plus au loin vient un chien qui n’a que les os
Et aboie de la faim que Dieu lui laisse
Otilio Galíndez (Venezuela., 1935-2009)
*
Photo: Villages tristes. Le hameau de Villasillos (commune de Castrojériz), dans la Castille profonde.
Foto: Vilasillos, una aldea de la Castilla profunda al que le van tan bien los versos del poeta venezolano Otilio Galíndez… “Y esa luna que amanece/Alumbrando pueblos tristes/Qué de historias, qué de penas/Qué de lágrimas me dice.”<W
No suelo sugerir escuchas, sin embargo esta vez me duele la agonía rural descrita y cantada por un poeta cantautor venezolano Otilio Galíndez hace ya varias décadas: www.youtube.com/watch?v=_3uNr0FyYCs
En la ruta Compostelana que pasa por la provincia Española de Cantabria, se encuentra la Villa de Limpias, famosa por el Santuario del Santísimo Cristo de la Agonía, conocido como Santuario Santo Cristo de Limpias
”Mi cansancio
mi angustia
mi alegría
mi pavor
mi humildad
mis noches todas
mi nostalgia del año
mil novecientos treinta
mi sentido común
mi rebeldía.
Mi desdén
mi crueldad y mi congoja
mi abandono
mi llanto
mi agonía
mi herencia irrenunciable y dolorosa
mi sufrimiento
en fin
mi pobre vida”
Eso - Idea Vilariño
El título es un verso del poema 1964 de Jorge Luis Borges
”Con soledad entre las gentes verse,
y de la soledad acompañarse…”
las tres musas últimas castellanas 53 (dos versos) - Francisco de Quevedo
www.youtube.com/watch?v=ChWEAd0oZ5g
TAG - Haunted Studio Gacha
taggacha.com/the-haunted-studio/
TAG Gacha Prizes:
Wearing:
8f8 - Mystery Hats - 04 - NOIR
Props:
Botanical - Hanging Body RARE
Cabinet of Curiosities - snake specimen
Botanical - Hanging Skull RARE
[Conignment.] Governor's Aquarium - Tanks 1-6
[Con.] Governor's Aquarium - Mystery RARE v2
[noctis] Vanitas painting 5/Edwaert Collier: 1663
[noctis] Vanitas artist's paints and pallette on stool
[noctis] vanitas Still life table redroses
floorplan. haunted birdcage / black [c/nt]
Second Spaces Monster's Study Art Trolley Mystery Rare
[ContraptioN] Masks: Agonia *default* mouth
[ContraptioN] Gacha Masks Bag
[ keke ] curiosity jar - eyeballs
Miré la luz de tus ojos
y no encontré agonía,
sólo vi tu alma herida
en un hálito de vida
que aún quedaba en tu existir.
No hay escarnio ni amargura,
sólo brilla la ternura
de quien acabando su vida
deja en sus ojos la hazaña
para que tomes tus riendas
y sepas buscar y sentir
la luz que abre a la vida
un talante de vivir.
Alejado de los altares,
rodeado de la nada,
cubierto por la oscuridad,
Así lo descubrí.
La fría piedra soportaba
el dolor de su agonía;
en una tarde gélida
Un rayo de sol atravesó el aire,
la pared cobro vida,
reflejando una soledad sin límites.
Nunca lo había visto así.
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Away from the altars,
surrounded by nothing,
covered by darkness,
That’s how I found out.
The cold stone held
the pain of his agony;
on a cold afternoon
A ray of sun pierced the air,
the wall came alive,
reflecting a boundless loneliness.
I’d never seen him like this.
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Agonia Face Pearls by HARSHBOY
Spaceman Kiss makeup by MAD
Sleazy Hair by MOON
Planet Trig 1 by The Bearded Guy
Copyright © Assandri Michele
Agony On Black and large
This for a new set Abandoned and Mental Hospitals in decay Abandoned
EXPLORE FP #27
Thanks everyone for the visit, comments, notes and fave!!! !!
Pls don't post here any group invite, glitter text or stuff like that.
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Ante estos atardeceres dramáticos que se están dando durante el invierno no puedo dejar de pensar en una tierra agonizante, la belleza del que muere. El cambio climático ha hecho que se instalen largas semanas sin lluvia durante la estación lluviosa de un país húmedo y tropical como Costa Rica.
Sunsets like this one were unusual during the rainy season in my country, which has been reduced dramatically due to climatic changes. Is so much beauty a cry and a call of a dying planet?
Explored highest position: 44 on Tuesday, September 29, 2020
"Antes que el sueño (o el terror) tejiera
mitologías y cosmogonías,
antes que el tiempo se acuñara en días,
el mar, el siempre mar, ya estaba y era
¿Quién es el mar? ¿Quién es aquel violento
y antiguo ser que roe los pilares
de la tierra y es uno y muchos mares
y abismo y resplandor y azar y viento?
Quien lo mira lo ve por vez primera,
siempre. Con el asombro que las cosas
elementales dejan, las hermosas
tardes, la luna, el fuego de una hoguera.
¿Quién es el mar, quién soy? Lo sabré el día
ulterior que sucede a la agonía."
Jorge Luis Borges
(English translation from rationalleycat.blogspot.com/2010/03/el-mar-traducido-por-...)
Before the dream (or the terror) could weave
Mythologies and cosmogonies,
Before the time could mint itself into days,
The sea, the always sea, it had been and it was.
Who is the sea? Who is that violent
Antique being that gnaws at the pillars
Of the earth and is one and many of the seas
And abyss and splendor and chance and wind?
Who looks on it sees it for the first time.
Always. With that wonder which all things
Elementary leave behind, the beauty
In evenings, the moon, flame of the bonfire.
Who is the sea, who am I? I will know it
In the days to come that follow the agony.
Jorge Francisco Isidoro Luis Borges Acevedo (24 August 1899 – 14 June 1986) was an Argentine short-story writer, essayist, poet and translator, and a key figure in Spanish-language and universal literature. His best-known books, Ficciones (Fictions) and El Aleph (The Aleph), published in the 1940s, are compilations of short stories interconnected by common themes, including dreams, labyrinths, philosophers, libraries, mirrors, fictional writers, and mythology.[3] Borges' works have contributed to philosophical literature and the fantasy genre, and have been considered by some critics to mark the beginning of the magic realist movement in 20th century Latin American literature.[4] His late poems converse with such cultural figures as Spinoza, Camões, and Virgil.
Jorge Francisco Isidoro Luis Borges Acevedo; 24 August 1899 – 14 June 1986) was an Argentine short-story writer, essayist, poet and translator, and a key figure in Spanish-language and universal literature. Borges' works have contributed to philosophical literature and the fantasy genre, and have been considered by some critics to mark the beginning of the magic realist movement in 20th century Latin American literature. His late poems converse with such cultural figures as Spinoza, Camões, and Virgil. (from Wikipedia)
Happy Monochrome Monday, everyone!
Indeed, for the man who enters into the black depths of the agonia, religious problems become an unthinkable luxury. He has no time for such indulgences. He is fighting for his life. His being itself is a foundering ship, ready with each breath to plunge into nothingness and yet inexplicably remaining afloat on the void.
-Thomas Merton, The New Man
Con las alegorías un poco oníricas y siguiendo le línea que presentaré en una Exposición en la sala de usos múltiples de una librería con el Titulo: " Entre libros: Sombras y realidades " vengo subiendo algunas muestras para conocer un poco si me equivoco o no.
De ahora en adelante amor
Tu serás mi luz y mi guía
Y aliviarás mi agonía
Y sanarás mi dolor.
With the somewhat dreamlike allegories and following the line that I will present in an Exhibition in the multipurpose room of a bookstore with the Title: "Between books: Shadows and realities" I have been uploading some samples to find out a little if I am wrong or not.
From now on love
You will be my light and my guide
And you will ease my agony
And you will heal my pain
r
Dieser Bahnhof hatte es über die Jahre hinweg nicht einfach. Tausende Tonnen Schotter, Splitt und Wackersteine wurden hier verladen, ohne dass ein einziger Taler in die Infrastruktur gesteckt wurde. Im Bereich der Ladegleise hat sich das bis heute nicht geändert. Hinten rechts erkennt man einen Teil der Hochbauten des ehemaligen Parowozownia Strzegom, auf dessen Gelände in großen Mengen Kunststoffabfälle gelagert werden. Hoffentlich guckt keine CD oben raus und entzündet den riesigen Müllberg.
Wir waren auf der Rückreise aus der Ukraine. Wie bekannt, wurde auch diesmal der Absacker in Niederschlesien genommen, bevor es endgültig heim ging. Der mit KrisMax BR232-583 bespannte Leerzug wartete auf die Ausfahrt nach Grabina. Grüße an der Stelle an die beiden "Ickes", falls sie hier gucken sollten.
Die 232 583 war bereits vor wenigen Tagen schon einmal Thema eines Bild:
www.flickr.com/photos/189997347@N03/51998798295/in/datepo...
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- “Do not touch me…”
Gospel of John, chapter 20, verse 17 (John 20, 17)
+++++++++++++++++++++
I was with you, Father,
at the moment of creation.
I could not fail to know the elements and master them.
What would it be to
lift the stone of a tomb
compared to your will as Creator?
You taught me how the world is composed
and made me your son,
but I was a participant
in creation.
The followers who followed me
believed in You and in me,
Your son.
They will be happy to see me rise again,
but I will weep
for those still chained
in hell,
and my hands
will silence their strident cries.
Poor souls,
who migrate toward nothingness.
The fear,
God,
of these blind depths,
of these people who have not had
the splendor of your reins.
Because you do not know,
Father,
what it means
to sit at Your right hand
as a king.
A gentle but not cowardly king
who mediates
between your divine wrath
and the lust and unbelief of man.
I,
who am just,
love man
and ask your forgiveness
through this slow agony
that has lasted for centuries
for the world.
Behold, Lord, I give you back my spirit
in the form of a white dove
that will fly toward heaven.
And no other way
have you built peace
than with the groins of a bird
that brings the olive branch to your lips.
Father,
I will rise again,
and I will sit at your right hand.
POEM OF THE CROSS - Alda Merini
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- “Noli me tangere …”
Vangelo di Giovanni, capitolo 20, versetto 17 (Giovanni 20, 17)
++++++++++++++++++
- Ero con te, Padre,
al momento della creazione.
Non potevo non conoscere gli elementi e dominarli.
Cosa vuoi che sia
sollevare la pietra di un sepolcro
in confronto alla tua volontà di Creatore.
Tu mi hai insegnato come è composto il mondo
e mi hai reso figlio,
ma ero partecipe
della creazione.
I seguaci che mi hanno seguito
hanno creduto in Te e in me,
Tuo figlio.
Saranno felici di vedermi risorgere,
ma io piangerò
per quelli che sono ancora incatenati
nell'inferno
e le mie mani
faranno tacere i loro stridori.
Povere anime,
che migrano verso il nulla.
Lo spavento,
Dio,
di queste profondità cieche,
di questa gente che non ha avuto
lo splendore delle tue redini.
Perché tu non sai,
Padre,
cosa vuol dire
sedere alla Tua destra
in veste di re.
Un re mite ma non codardo
che fa da intermediario
tra la tua collera divina
e la lussuria e la miscredenza dell'uomo.
Io,
che sono giusto,
amo l'uomo
e ti chiedo perdono
attraverso questa lenta agonia
che dura da secoli
per il mondo.
Ecco, Signore, io ti rendo il mio spirito
in forma di bianca colomba
che volerà verso il cielo.
E non altrimenti
Tu hai costruito la pace
se non con gli inguini di un uccello
che porta l'ulivo alle tue labbra.
Padre,
io risorgerò,
e siederò alla Tua destra.
POEMA DELLA CROCE - Alda Merini
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www.worldphoto.org/sony-world-photography-awards/winners-...
www.fotografidigitali.it/gallery/2726/opere-italiane-segn...
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This photographic story, with text, which I propose as my last work for Flickr in 2025 (2026 is now just a few minutes away), tells of the procession of the Holy Crucifix of Aracoeli, which took place in March of this year 2025 in the town of San Marco d'Alunzio (in the province of Messina). The procession normally begins on the morning of the last Friday of March each year, but there is an exception to this rule: when it coincides with Good Friday, then the procession is brought forward to the previous Friday. The procession of the Holy Crucifix of Aracoeli is an ancient penitential rite. On the feast day of the Crucifix, Holy Mass is celebrated in the Church of Aracoeli in San Marco d'Alunzio. On this occasion, the Holy Crucifix is celebrated. Crucifix (which is located in the church at the end of the right nave, at its feet is the painting of the Virgin of Sorrows pierced by seven swords), Christ on the Cross is removed by the devotees from the hook on which it is hanging, is carried outside the church, here it is raised and fixed on the float, the sermon of the priest who has climbed onto the float next to the Crucifix takes over, under the Cross is fixed the painting of His Sorrowful Mother, then they are carried in procession by the men (and women) in blue hoods called "babbaluti", they proceed invoking the pity and mercy of the Lord with a constant and rhythmic lament, saying "Signuri, Misericordia, Pietà!"; this is the norm, but this year the bad weather has brought some changes, the float on which they hoisted the SS. The crucifix with the kneeling babbaluti was not located in the churchyard, but inside the church. Christ was covered with a large sheet of cellophane to protect it from the rain, while the painting of the Madonna with swords in her heart was placed at her Son's feet only after the procession returned to the church. San Marco d'Alunzio is a charming town in the Messina area, located in the Nebrodi Mountains of Sicily. The procession takes place in honor of the Holy Crucifix of Araceli. This religious-penitential event is also known as the "procession of the babbaluti." These are those who, by vow or grace received, have chosen to carry the fercolo containing the crucifix and the painting on their shoulders in procession. they head to the nearby Church of Santa Maria dei Poveri or to some private home nearby where, sheltered from the curiosity of the faithful, they wear a simple but characteristic indigo-colored cloth habit, consisting of a tunic and a conical hood that covers the entire body and leaves only the eyes and hands free. It is not uncommon, however, for the penitents, rendered anonymous by the habit they wear, to also include women, who, to avoid any possibility of recognition, wear a pair of gloves; The babbaluti are 33 in number to commemorate the 33 years of Christ. The number is odd, in fact the 33rd babbaluto does not carry the vara. He (should be the “capo vara”) proceeds backwards, looking towards Christ and his Mother, and at the same time checks that everything is in order among the babbaluti, guiding the vara along the path, even if it is moving backwards (this is a way of proceeding in carrying the vara or fercolo, present in various Sicilian religious processions). So, the 32 (+1) "babbaluti" carry on their shoulders the float that bears the Holy Crucifix of the Araceli church (the statue of Christ was created by Scipione Li Volsi, in the year 1652, he was a sculptor and plasterer of the Sicilian Baroque), at whose feet, on the float, is tied the painting of Our Lady of Sorrows, whose chest appears pierced by seven swords (it is an 18th century painting), however, as already described, this year the painting, to protect it from the rain, was placed on the float only upon the return of the procession to the church. Before the procession begins, the babbaluti advance barefoot, wearing only heavy, hand-knitted stockings of raw wool. Before entering the church, they must walk a path of purification. When they approach the ancient church of Araceli, they bow and kiss the ground, thus receiving permission to enter the church. This, however, occurs through a side door, called the "false door" (in Sicilian dialect, "porta fausa"). Having entered the church from the side, they now exit through the main entrance, allowing them to take their places, kneeling in front and behind the float. To enter the "porta fausa," the babbaluti proceed in pairs, with the last babbaluti, the eldest, proceeding alone. After the priest's long-awaited speech, the procession can begin, winding through the streets of the picturesque and welcoming village of San Marco d'Alunzio. Along the way, the Babbaluti pace their steps, accompanying the mournful and plaintive jugular vein that invokes the Lord. Devout men and women walk alongside the Babbaluti, walking alongside the float, touching it, sometimes caressing it... just to have physical (and spiritual) contact with it. Finally, after completing a specific route, the procession returns to the ancient church (of Norman origins) of Aracoeli. Every time I attend this touching event, I am completely overwhelmed by emotion (which, however, I cannot abandon, lest I lose concentration while taking photos). The highlight is when the crucified Christ is removed from the hook fixed to the wall by expert men, and then carried (it seems to float) above the heads of the devotees, supported aloft with their hands, and hoisted and secured to the float. In these moments of intense emotion, it is common to see in the eyes of the devotees, shining with tears, that profound emotion of their relationship with this Christ, which has lasted forever: it is as if they were in the presence of the true Christ, in flesh and blood. This is the atmosphere experienced in those moments, this is the magic of the procession of the Most Holy Crucifix and His Mother, represented by the painting of Our Lady of Sorrows pierced by seven swords (an iconography of Spanish origin).
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Il presente racconto fotografico, con testo, che propongo come ultimo mio lavoro per Flickr dell’anno 2025 (oramai mancano pochi minuti al 2026) parla della processione del Santissimo Crocifisso di Aracoeli che si è tenuto nel marzo di quest’anno 2025 nel paese di San Marco d’Alunzio (in provincia di Messina). La processione normalmente inizia la mattina dell’ultimo venerdì del mese di marzo di ogni anno, c’è però una eccezione a questa regola, quando si realizza la coincidenza col Venerdì Santo, allora la processione viene anticipata al venerdì precedente. Quella del SS.Crocifisso di Aracoeli è un antico rito penitenziale, il giorno della festa del Crocifisso, a San Marco d'Alunzio si celebra la S. Messa nella Chiesa dell'Aracoeli, in questa occasione il SS. Crocifisso (che si trova nella chiesa in fondo alla navata di destra, ai suoi piedi è posto il quadro della Vergine Addolorata trafitta da sette spade), il Cristo sulla Croce viene tolto dai devoti dal gancio sul quale è appeso, viene portato all’esterno della chiesa, qui viene innalzato e fissato sulla vara, subentra il sermone del sacerdote salito sulla vara accanto al Crocifisso, sotto alla Croce viene fissato il quadro di sua Madre Addolorata, quindi vengono portati in processione dagli uomini (e donne) incappucciati di colore blu detti “babbaluti”, essi procedono invocando la pietà e la misericordia del Signore con un costante e ritmato lamento, dicendo “Signuri, Misericordia, Pietà!”; questa è la norma, ma quest’anno il cattivo tempo ha portato qualche cambiamento, la vara sulla quale hanno issato il SS. Crocifisso con i babbaluti messi in ginocchio, non si trovava sul sagrato davanti la chiesa, ma era dentro la chiesa, il Cristo veniva ricoperto con un ampio foglio di cellophane per proteggerlo dalla pioggia, mentre il quadro della Madonna con le spade nel cuore, è stato messo ai piedi di Suo Figlio solo al rientro della processione nella chiesa. San Marco d’Alunzio è un ameno paese del territorio Messinese, sito sui monti Nebrodi, in Sicilia; la processione si svolge proprio in onore del Santissimo Crocifisso di Araceli, è questa una ricorrenza religioso-penitenziale conosciuta anche come "processione dei babbaluti", essi sono coloro che per voto o per grazia ricevuta, hanno deciso di portare in processione sulle loro spalle il fercolo con il Crocifisso ed il quadro; essi si dirigono nella vicina Chiesa di Santa Maria dei Poveri o in qualche abitazione privata lì vicino dove, al riparo dalla curiosità dei fedeli, indossano un semplice ma caratteristico saio di tela di colore indaco, costituito da una tunica e un cappuccio di forma conica tale da coprire l'intero corpo e lasciare liberi solo gli occhi e le mani, non è raro purtuttavia che tra i penitenti, resi anonimi dal saio che indossano, vi siano anche delle donne, le quali per evitare qualsiasi possibilità di riconoscimento, indossano un paio di guanti; i babbaluti sono in numero di 33 per rievocare i 33 anni di Cristo, il numero è dispari, infatti il 33° babbaluto non porta la vara, egli (dovrebbe essere il “capo vara”) procede all’indietro, rivolgendo lo sguardo al Cristo ed a sua Madre, e nel contempo controlla che tutto sia in ordine tra i babbaluti, guidando la vara lungo il percorso, anche se il suo andamento è a ritroso, (questo è un modo di procedere nel portare la vara o fercolo, presente in diverse processioni religiose siciliane). Quindi, i 32 (+1) "babbaluti" portano sulle loro spalle la vara che reca il Santo Crocifisso della chiesa dell’Araceli (la statua del Cristo è stata creata da Scipione Li Volsi, nell'anno 1652, egli fu uno scultore e stuccatore del barocco SIciliano), ai cui piedi, sulla vara, viene legato il quadro della Madonna Addolorata, il cui petto appare trafitto da sette spade ( è un dipinto del XVIII secolo), purtuttavia come già descritto, quest’anno il quadro, per proteggerlo dalla pioggia, è stato messo sulla vara solo al rientro della processione in chiesa. I babbaluti prima dell'inizio della processione avanzano a piedi scalzi indossando solo delle pesanti calze di lana grezza realizzate a mano, devono percorrere, prima di entrare in chiesa, un cammino di purificazione: quando essi giungono in prossimità dell'antica chiesa dell'Araceli, essi si chinano e baciano in terra, ricevendo in tal modo il permesso per poter accedere dentro la chiesa, questo però avviene da una porta laterale, chiamata "falsa porta" (In dialetto siciliano “porta fausa”), una volta entrati in chiesa lateralmente, ora fuoriescono dall'ingresso principale, potendo così prendere posto, inginocchiandosi sul davanti ed alle spalle, della vara; i babbaluti per accedere alla “porta fausa” procedono in coppia, l’ultimo babbaluto procede da solo, lui è il più anziano tra i babbaluti; seguirà l'atteso discorso del sacerdote, terminato, potrà iniziare la processione che si svolge per le vie del pittoresco ed accogliente paese di San Marco d'Alunzio. Lungo il percorso i Babbaluti cadenzano la propria andatura accompagnandosi alla mesta e lamentosa giugulatoria che invoca il Signore . Ci sono uomini e donne devoti che procedono assieme ai babbaluti camminando a lato della vara, toccandola, ora accarezzandola...pur di avere un contatto fisico (e di rimando spirituale) con essa. Infine, dopo aver compiuto un preciso percorso, la processione fa rientro nell'antica chiesa (di origini Normanne) dell'Aracoeli. Ogniqualvolta sono presente a questa toccante ricorrenza sono completamente inondato da emozioni (alle quali però non posso abbandonarmi, perderei la concentrazione nel realizzare le foto), il momento clou è quando il Cristo Crocifisso viene tolto dal gancio fissato sul muro da uomini esperti, per poi essere portato (sembra galleggiare) sopra la testa dei devoti, sostenuto in alto con le mani, ed essere issato e fissato sulla vara; in questi momenti di intensa emozione è comune vedere negli occhi dei devoti, lucidi di lacrime, quella emozione profonda del loro rapporto con questo Cristo, che dura da sempre: è come se si trovassero al cospetto del Cristo vero, in carne ed ossa, questa è l’atmosfera che si vive in quei momenti, questa è la magia della processione del SS. Crocifisso e di Sua Madre, rappresentata dal quadro dell’Addolorata trafitta da sette spade (iconografia di origine spagnola).
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San Marco d'Alunzio: tradizione e devozione nella Festa del Crocifisso
la storia dei babbaluti Festa del Crocifisso San Marco D'Alunzio (ME)
FESTA DEL CROCIFISSO 2023 - San Marco D'Alunzio (Me)
Festa del SS. CROCIFISSO di ARA COELI - San Marco d'Alunzio
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OUT 1: Noli me tangere TRAILER Coming Soon
Michael Lonsdale dans "Out 1, noli me tangere" (1971) [Quatrième Épisode] de Jacques Rivette
Out 1 de Jacques Rivette : teaser Éric Rohmer
Out 1 de Jacques Rivette : teaser Michael Lonsdale
Michael Lonsdale dans "Out 1, noli me tangere" (1971) [Premier Épisode] de Jacques Rivette
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"This desert road
That we call home
This is our destiny
We'll chase the setting sun
As we outrun
A life of agony
God how we ache to be free
We will make a brand new start
From the pieces torn apart
The break of day is before us
Cast your sorrows to the wind
Let the highway take us in
As we escape the disorder".
---
"Este camino del desierto
Que llamamos hogar
Este es nuestro destino
Vamos a perseguir el sol poniente
A medida que nos escapamos
Una vida de agonía
Dios cómo nos duele ser libres
Vamos a hacer un nuevo comienzo
De las piezas desgarradas
El descanso del día está delante de nosotros
Lanza tus penas al viento
Dejemos que la autopista nos lleve
A medida que escapamos del desorden".
P. Divine
I hope that you like it ^.^
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