View allAll Photos Tagged Web
©Apoorwa Nanayakkara - Atom™
(Publishing or Unauthorized use of these photos including blogging or editing with out any permission from the Photographer himself is strictly prohibited.)
For a Better view- www.flickr.com/photos/apoorwa
For Details - www.facebook.com/apoorwananayakkara
The Nursery web spider is a common spider of grassland and scrub, and is often seen sunbathing among Brambles and Stinging Nettles. The adults are active hunters and do not spin a web to catch food, instead using a quick sprint to capture flies and other insects. The female carries her large, round egg-sac in her fangs. When the young are about to hatch, she builds a silk sheet among the vegetation to act as a tent, sheltering them until they are old enough to leave on their own.
Hoy me he enterado que la traduccion de telaraña al ingles es "web" (tambien decimos internet), ya estamos atrapados y no podemos escapar, solo nos queda esperar a que aparezca la araña correspondiente y acabe con lo que queda de nuestra personalidad.
گوتم جو ويراڳ
بهار جي مند شروع ٿي، ته هڪ ڏينهن راجا پنهنجي پٽ وٽ آيو، چيائين: گوتم، اڄ تون مون سان هل، ته آءٌ توکي گهمڻ وٺي هلان. گوتم پيءُ سان گڏجي نڪتو. راجا پٽ کي واٽ تي ڪيتريون شيون ڏيکاريندو پئي ويو ۽ ڪيتريون ئي ڳالهيون ٻڌائيندو رهيو. چيائينس،
”مٺا پُٽ، ڏس ته بسنت رُت ۾ ڪهڙي نه فرحت ٿي اچي!“ هيءَ ڌرتيءَ تي ڪهڙي نه ساوڪ لڳي ويئي آهي! هن مند ۾ چڱائي فصل لهندا ۽ پوکيندڙن کي چڱوئي مال حاصل ٿيندو. پٽ هڪ ڏينهن هي منهنجو بدن، چکيا جي آگ ۾ سڙندو ۽ پوءِ تون راڄ ڪندين. هيءَ زمين نه رڳو ماڻهن جي بُک لاهيندي، پر راجا جي خزاني ۾ به دولت وڌائيندي. ڏس ته هيءَ بهار جي مند ڪهڙي نه خوشي ڏيندڙ آهي! نوان پن، روشن گل ۽ ساوا گاهه وٺايو بيٺا آهن! هوڏانهن ٻڌ، نار جو ڪهڙو نه مٺو آواز ٿو اچي!“
پيءُ پٽ گهوڙن تي هلندا هلندا هڪ شهر ۾ اچي پهتا. شهر کوهن ۽ باغن جو هو، جتي ڍڳن پئي هر کيڙيو ۽ نار جو پاڻي زمين تي پئي هليو. ٻئي هنڌ وري ٻج ڇٽيندڙن ٻج پئي ڇَٽيا. وڻن مان مٺا مٺا آواز پئي آيا ۽ ٻيلن ۾ ساهوارا ننڍا وڏا پئي ٽپيا ڪڏيا. ڪرڙيون، ماکيءَ جون مکيون، سرندڙ ساهوارا، سڀ بهار جي مند ۾ خوش هئا، انبن جي وڻن ۾ سورج پکي خوب پئي ٻَهڪيا. ننڍن پکين وري پوپٽن پٺيان پئي ڊوڙون پاتيون. پٽاپٽي نوريئڙن پئي شرطون پڄايون. مئنا ٽپ ٽپ پئي ڪئي. ڪنڊن ۾ تڏين چين چين پئي ڪئي، وَڇيون مينهن پٺيان پئي ڦريون، بازن آسمان ۾ پئي گول چڪر هنيا. مندر، جنهن جي ڀتين تي چٽسالي لڳل هئي، تنهن ۾ مورن پئي ناچ ڪيا. ڪبوترن ڪابڪن به پئي ڪو ڪو ڪئي ۽ ڀرسان ڪنهن شاديءَ ۾ دهلن جا آواز پئي آيا. مطلب ته، ٻاهران ائين پئي ڀانيو، ڄڻ سڀ هنڌ سک ۽ آنند آهي، سو جئن پئي شهزادي هيءُ رنگ ڏٺو، تئن پئي خوش ٿيو. پر شهزادي نظر هلائي ته ڏٺائين، ته ٻاهران هڪڙي ڳالهه ٿي ڏسڻ ۾ اچي، پر اندر ۾ وري ٻيو قصو پيو هلي. ڏٺائين ته جيوت جي گلابي گل تي ڪنڊا به ڪيترائي لڳل آهن. نار جو مٺو پاڻي سر برابر پيو اچي، پر ناري وهي وهي پگهر ۾ ڀرجيو وڃي ۽ اُس ۾ بيهي بيهي بدن ڪارو ٿيو وڃيس. هر زمين کي برابر پيو پکيڙي، پر تتي سج ۾ ڍڳو وهي وهي ماندو ٿيو وڃي. چڱيءَ طرح جاچي گوتم ڏسي ته مار! ڪِرڙي ڪُئليءَ کي پيئي کائي ۽ نانگ وري ڪِرڙيءَ کي پيو ڳڙڪائي ۽ باز وري ٻنهي کي چنبن ۾ چائيو وڃي. بلبل برابر باغ ۾ ٽڪلو ٽڪلو پيئي ڪري، پر بلبل پٺيان وري ڪاسائي پکي بڇ لڳايو بيٺو آهي، ۽ بلبل پاڻ وري سهڻن پوپٽن پٺيان پئي پوي. مطلب ته جتي ڪٿي هڪڙو ٻئي تي مارو ڪيو بيٺو آهي، ۽ مٿس وري ڪو ٽيون مارو ڪيو بيٺو آهي. جيوت، موت تي پيئي گذران ڪري ۽ سچ پچ سارو نظارو مٿاڇري تي پيو سهڻو ڏسڻ ۾ اچي؛ پر مٿاڇري جي تهه اندر هڪ دکدائڪ منصوبو موجود آهي، جو جيوَ هڪ ٻئي جو پيا خون ڪن، ڪينئن کان وٺي آدم تائين هر ڪو پيو هڪ ٻئي کي مات ڪري. آدم به پيو آدم کي بک ڪري. ڪيئن نه بکيو هاري ۽ سندس ڍڳا، جن جي ڪنڌ تي ڦوڦينڊا ڦٽي پيا آهن، سي به پيا وهن!
هيءُ سمورو حال ڏسي گوتم سرد آهه ڀري چيو، ”تڏهن حياتي به انهيءَ کي چئبو آهي! ڇا اها آهي عمدي دنيا، جيڪا بابو مون کي ڏيکارڻ وٺي آيو آهي؟ هاريءَ جي (ماني) پگهر ۾ ڀرجي کاري ٿي پيئي آهي! ڍڳو ڪيترو نه وهي وهي ماندو ٿيو آهي! ڪيئن نه جتي ڪٿي ڏٻري ۽ ڏاڍي جي لڙائي لڳي پيئي آهي! هوا ۾ منصوبو لڳو پيو آهي ۽ پاڻيءَ ۾ ڪو به اجهو نٿو ڏسڻ ۾ اچي. هي ڇا آهي؟ اڪيلو ويهي ڪو خيال ڪريان!“
ڪپل وستوءَ جي شهر ۾ سڀ سهڻائي لڳي ويئي هئي. راج ڪنور زيبدار رٿ تي چڙهي ٻاهر نڪتو، جنهن کي ٻه سهڻا سفيد گهوڙا هئا، جن تي سونا سنج هئا، ماڻهن کي اٿاهه خوشي وٺي ويئي. ته پياري راج ڪنور جو ٿا مکڙو پَسون. گوتم به ماڻهن جا ٻهڪندڙ چهرا ڏسي نهايت راضي ٿيو. ڀانيائين ته حياتي نهايت ڪا سُکي شيءِ آهي. چيائين،
”واهه واهه، دنيا ته ڏاڍي وڻندڙ آهي، مون کي ڏاڍي ٿي وڻي! ماڻهو سڀ راجا نه آهن، ته به نهايت خوش آهن. هي منهنجون ڀينرون، جي پورهيو پيون ڪن، سي به ڏاڍيون مٺيون آهن. ڇو ٿيون مون کي هيترو پيار ڪن؟ مون سندن ڪهڙي خدمت ڪئي آهي؟ ٻار مون کي سڃاڻن ٿا ڇا، جو هئڙي سندر مرڪ سان ٿا اکڙيون کڻي نهارين؟ هيڏانهن هن ننڍڙي گل جهڙي نينگر، جنهن گلن جي ورکا ڪئي، تنهن کي اندر رٿ ۾ ويهاريو، ته مون سان رٿ ۾ هلي. واهه واهه! هئڙي ملڪ تي راجائي ڪرڻ ۾ ڪهڙو نه آنند هوندو. چاڻ! هلاءِ رٿ کي. هل اڳتي ته ڏسون باقي ڇا ڏسڻو آهي.“
سو خوشيءَ ۾ راج ڪنور رٿ ۾ هلندو رهيو. ماڻهن جا ڳاهٽ، جيڪي پٺيان هئا، جن ”جئه جئه“ جا آواز خوب پئي ڪيا. رستن تي ماڻهو خوش مزاج ۽ چمڪندڙ چهرن سان بيٺل هئا. نهايت آنند لڳو پيو هو. ڪنهن وقت اوچتو رستي جي وچ ۾ هڪڙو ماڻهو پنهنجي گندي جهوپڙيءَ مان نڪري اچي ٻاهر بيٺو. شڪل نهايت مريض هئس. ڪپڙا بت تي ڪو نه هئس ۽ غليظ اڳڙين ٿڳڙين سان ڀريو پيو هو. بلڪل جهور سنهو سُڪل انسان هو. بت هڏا ئي هڏا هئس ۽ پٺي جُهڪي پيئي هئس. اکين ۾ کڏون هيس، شايد ڪئين سال ڪو رت رنو هئائين ۽ پچين سان ڀريون پيئون هئس. ڏند هڪڙو به نه لڀيس، هڪڙو سڪل هٿ لٺ تي هئس، جنهن جي آڌار تي مس مس ٿي چُريو ۽ ٻيو هٿ ڇاتيءَ جي هڏن تي رکي پئي چيائين، ”ڀڳوان جي واسطي، ڪنگال کي ڪجهه ڏيو، مران ٿو، سڀاڻ يا پرينهن مس ڪڍان!“ وري جو اچي کنگهه ۽ دم کنيس، ته ماندو ٿي ويو. ٿوري وقت بعد وري به هٿ ڊگهيڙي پيو ساڳيا آواز ڪري. اهو حال ڏسي، ڪن ماڻهن هن مسڪين مريض مظلوم انسان کي سندس ضعيف پيرن کان وٺي ڌڪي کڻي رستي کان پري ڦٽو ڪيو ۽ چوڻ لڳس، ”بي ايمان، ڏسين ڪين ٿو، ته راج ڪنور ٿو لنگهي! وڃ پنهنجي جهنم ڏي.“
راج ڪنور گوتم جي نظر به وڃي ڪا هن ماڻهوءَ تي پيئي، تنهن پريان ئي پڪاريو، ”ڇڏيوس، ڇڏيوس! چاڻ، خبر ڪر، هوءَ ڪهڙيءِ شيءِ آهي. جا انسان وانگر پيئي ڏسڻ ۾ اچي، پر انسان آهي ته ڪين ڪي؟ جهڪيو پيو آهي، دکي آهي، هيبتناڪ روپ اٿس. ڇا اهڙي طرح به ماڻهو ڪڏهن ڄمندا آهن؟ هيءُ ڇا ٿو چوي: ”سڀاڻي يا پرينهن مري ويندس،“ ڇو هن کي کاڌو ڪو نه مليو آهي ڇا، جو هڏا به نڪري آيا اٿس؟ هن غريب تي ڪهڙي آفت اچي پئي آهي؟“ اُن چاڻ رٿيءَ جواب ڏنو، ”مٺا شهزادا، هيءُ ماڻهو ٻُڍو آهي. ڪو وقت هو، جو هن جي پُٺي سنئين هئي، هن جي اک روشن هئي ۽ اسي ورهين کان به مٿي لنگهي آيو آهي. چور ڪال هن جي ستيا چوسي ڪڍي آهي. هن جي طاقت لٽي سندس عقل ۽ ارادو ڦري ورتو آهي. هن جي جيوت جي ڏيئي مان تيل کپي ويو آهي. رڳو وٽ ڪاري پئي ٻري! اها آهي ٻُڍاپڻ! پر راج ڪنور، اوهين ڇو ٿا ڪو به خيال ڪريو؟“ تنهن تي راج ڪنور چيو، ”هي شاندار شهزادا، جيئن هي ٻُڍو آهي، تيئن جي ٻيا به هن جيتري ڄمار کائي چڙهيا، ته اُهي به ائين ٿيندا.“ گوتم پڇيو، ”پر جيڪڏهن آءٌ به ايترو وقت جيئرو رهيس، ته منهنجو به اهڙو حال ٿيندو؟ ۽ جي منهنجي يشودرا به ايترو وقت جيئري رهي، ته هن جو به اهو حال ٿيندو؟ ڇا جالني، ننڍي هستي، گومتي ۽ گنگا اهي به ائين ٿينديون؟“ ”ها بندي نواز“، چاڻ جواب ڏنو. شهزادي چيو، ”ڦيراءِ تڏهن رٿ کي، ۽ هل وري گهر ڏانهن، مون اهو ڏٺو آهي، جو نٿي ڀانيم ته ڏسندس.“
ڄيٺمل پرسرام
pk.linkedin.com/in/roshni-publication-393b0610b
www.flickr.com/photos/roshnipublication/albums
plus.google.com/u/0/110544413428908459446
Book No . 360
Kitab Jo Nalo : Gautam Bhudh (Shahi Mahal Khaan Nirwan Taain)
by : Kirshan Kumar
Translated by : Hussain Badshah
Second Edition © 2017
Pages : 352
Size : Demy
Published By : Roshni Publication, Kandiaro,Sindh
Price Rs. 350.00
Contact: 022-2780908, 0333-3782408
web.facebook.com/ShahLatifKitabGhar
Address: Shah Latif Kitab Ghar, Gulzar Marhi, Ghardi Khato, Hyder Chowk, Hyderabad, Sindh
اسٽاڪسٽ
شاهه لطيف ڪتاب گهر، گاڏي کاتو، حيدرآباد
ڀٽائي بوڪ هائوس اوريئنٽ سينٽر، حيدرآباد+ڪنگ پن بڪ شاپ، پريس ڪلب، حيدرآباد
ڪامريڊ عاصم آخوند لائبريري،نسيم نگر چوڪ ، قاسم آباد +ڪامريڊ بوڪ اسٽال، ڄامشورو
شير يزدان بڪ اسٽال، ڀٽ شاهه + حيدر ڪتب خانو، ڀٽ شاهه
ڪاٺياواڙ اسٽور، اردو بازار، ڪراچي+لال بخش نيوز پيپر ايجنٽ، ٺٽو
رابيل ڪتاب گهر، لاڙڪاڻو + رهبر بڪ اڪيڊمي، رابعه سينٽر، لاڙڪاڻو
جاويد بڪ ڊيپو، لاڙڪاڻو + نيشنل بوڪ ڊيپو، بندر روڊ، لاڙڪاڻو
نوراني بوڪ ڊيپو، بندر روڊ، لاڙڪاڻو+ عبدالله بڪ ڊيپو، بندر روڊ لاڙڪاڻو
اشرف بوڪ اسٽال، مسجد روڊ، نوابشاهه+ عوامي بوڪ اسٽال، مسجد روڊ، نوابشاهه
مڪته گلشير، لياقت مارڪيٽ، نواب شاهه+ مڪتبه حافظ اينڊ ڪمپني لياقت مارڪيٽ، نواب شاهه
سليمان اينڊ برادرس، نواب شاهه + شهيد نذير عباسي ڪتاب گهر، نواب شاهه
المهراڻ ڪتاب گهر، کپرو+ حافظ ڪتاب گهر، کپرو + العزيز ڪتاب گهر، عمرڪوٽ + ٿر ڪتاب گهر، مٺي
ڪنگري بوڪ شاپ، اسٽيشن روڊ، ميرپور خاص +حر ڪتاب گهر،سامهون ماڊل اسڪول، ميرپور خاص
المهراڻ ادبي ڪتاب گهر، الفقراء منزل، سانگهڙ
سليم نيوز ايجنسي، نيو بس اسٽينڊ، دادو + جنيد بوڪ ڊيپو، دادو
مراد بوڪ ڊيپو،سيوهڻ+ عبدالرزاق بوڪ اسٽال، ميهڙ+ ساحر ڪتاب گهر، کوندي ميهڙ
مرچو لال بوڪ ڊيپو، بدين + رحيم بوڪ ڊيپو، بدين + سوجهرو ڪتاب گهر، بدين،
مهراڻ بوڪ سينٽر سکر+ ڪتاب مرڪز فريئر روڊ، سکر + عزيز ڪتاب گهر، بئراج روڊ، سکر
فيضان بوڪ ڊيپو،سکر+ بخاري ڪتاب گهر، بئراج روڊ، سکر+ مڪتبه امام العصر، گهوٽڪي
سنڌ ڪتاب گهر، شڪارپور+ مولوي عبدالحئي شڪارپور
تهذيب نيوز ايجنسي، خيرپور ميرس + خيرپور بڪ شاپ ،خيرپورميرس
نيشنل بڪ اسٽال، پنج گلو چوڪ، خيرپور ميرس
مڪتبيه عزيزيه کهڙا + سچل ڪتاب گهر، درازا
ڪنول ڪتاب گهر، مورو+ حافظ ڪتاب گهر،مورو+ ظفر ڪتاب گهر،مورو
ميمڻ بوڪ ڊيپو، نوشهروفيروز + قاسميه لائبريري، اسپتال روڊ، ڪنڊيارو+ سارنگ ڪتاب گهر، ڪنڊيارو
On October 6th, 2007 Denver Colorado celebrated(?) it's 100th anniversary of the Columbus Day parade. For about 20 years, since the parade was revived by local Italian Americans, American Indians have protested the event. They contend that Christopher Columbus was a slave trader and the catalyst to the genocide of their people.
Italian Americans view this as a day to celebrate their heritage. I saw only a few references to Columbus. Mostly folks in nice cars or on cool motorcycles waving U.S. and Italian flags.
The American Indians want the name changed.
Some states have changed the name of the day to Indigenous Peoples Day but I'm not sure that would work here because the Italian Americans have been having this parade for years.
So this is how it all went down. The protesters showed up at the Denver capital building several hours before the parade. Protesting and drumming, some in traditional American Indian clothing. Amazing workmanship and detail.
In the past, protesters and police had spoken beforehand about "how things would go", trying to keep things peaceful.
Going as far as planning arrests. Not this year.
Interestingly enough the leader of the anti Columbus Day group "Transform Columbus Day Alliance" is Glenn Spagnuolo, that's right Spagnuolo.
When confronted with the permits needed, Glenn stated
"We don't need a permit, because we are on native land."
www.rockymountainnews.com/drmn/local/article/0,1299,DRMN_...
and
"Asking an illegal colonizer for permission to be on land that doesn't belong to them doesn't work for us,"
www.rockymountainnews.com/drmn/local/article/0,1299,DRMN_...
Another group well represented was the American Indian Movement of Colorado. Ex and current Colorado University professors Ward Churchill and Glenn Morris are leaders of this group. Well known Russel Means is also a member, having left the main chapter of AIM.
en.wikipedia.org/wiki/American_Indian_Movement_of_Colorado
The American Indian Movement of Colorado is not affiliated with the American Indian Movement. View their stance here
aimgrandgovcouncil.blogspot.com/
So they followed their own route, from the capital through downtown Denver, on their way to come head to head with the Italians and their parade. They have always been peaceful and they vowed that today would be the same.
However, they had grown tired of years of words and seeing no actions.
When the protest met the parade, emotions ran deep and blood spilled through the streets. Not real blood however, but fake blood spilled by the protesters along with dismembered dolls. Many protesters sat in the street, stopping the parade from starting. Russell Means and Glenn Morris included. All were arrested. Nobody fought, but they did resist their arrests.
After this initial push by the protesters, the parade went on....a little off schedule. At this point it was lots of yelling and verbal abuse. Protesters yelling at cops and Italians. Italians, including 80 year old ladies and teenage kids, cursing and flipping the bird at protesters. Police officers, staring through mirrored sunglasses with rubber bullet guns, flashing dirty looks at everyone.
After the parade had traveled a few blocks, a group of young American Indians wearing bandannas over their faces made their stand and sat in the middle of the road. About 20 cops jumped on top of them and promptly pulled them apart and arrested them. The protesters didn't fight, but they did use each other as weight, locking their arms together. One of them came up bloody.
After this, the parade continued and the protesters headed back to the capital to spread the word. 83 protesters taken away on police buses by the time the parade was over.
Personally, I have no vested interest here. I'm not American Indian or Italian American. I do believe that what happened to the native people of this land is horrible. If I was Native American, after years of persecution of my people, I would probably be tired of words and lies too. However I don't have anything against Italian Americans either and I doubt their ancestors had more to do with Indian genocide than any of the other European countries that settled in the United States.
I think the city of Denver needs to get off their butts and do something about it. How hard is it to change the name of the parade to Italian Heritage Day or whatever and out of respect to the American Indians, have another day for them. How hard is that? 20 years, really?
I also realize the city is planning for the Democratic National Convention but was the show of force necessary, for a group that has maintained their peaceful approach?
A little overkill if you ask me, but then again this is a post 9/11 world, and everyone could be a terrorist.
www.indiancountry.com/content.cfm?id=1096409698
I couldn't get this guy out of my frame. He just had that look.
What does Web 2.0 look like? I did some screenshots of sites considered to be examples of Web 2.0 companies to look for common elements. Hover over to read my notes on each.
What do these sites have in common? If you know of other Web 2.0 sites I should include, please post as a comment.
'Nursery web spider' (Pisaura mirabilis), Darownik przedziwny...
Males of this species offer food gifts (wrapped insect) to potential female mates. Some Pisaura have also been observed to feign death, remaining still while holding the food gift in their mouths. When the female approaches and tries to take the food away, the male springs back to life and attempts to mate. This act of playing dead gives the males over
a 40% success increase of achieving copulation (Wiki)
Found in my garden, on the Lily of the valley.
Model: Canon EOS 5D mark II; Shutter speed: 1/80 sec; Aperture value: f/2,8; ISO: 160; Focal lenght: 70,0 mm;
Mosaic, 'light box' table, with 'St Peters organic Ale, kiln fused, green bottles, 61cm (table top) 44cm (height)
A seadon of mists and mellow fruitfulness.
Morning droplets on a web hanging between the quince on the ornamental shrub by the back door.
twitter.com/Leticia35170144/status/1585238447345868800
This photo is posted for design inspiration. The design content and photos posted in this album are not my own, but posts from external sources around the web. For use in commercial and personal projects contact the original source of the content posted in the Album "Web Graphic Design Resources".
Some mornings are perfect to illuminate spider webs in the grass. I'm always amazed to see how much insect and arachnid life is present in grasslands, and there is no better view of it than in the presence of dewey spiderwebs or a column of midges. Incredibly, these small life forms are the base for many of the incredible bird species we find here in the Dakotas.
Photo Credit: Krista Lundgren/USFWS