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Eisa Colony, Latexopolis (192, 128, 2007) - Adult
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I've noticed that a lot of folks find this photo via image searches. There are more femboy photos in my "Androgynes" set, which you can find to the right. Enjoy :)
From the series e-maGen.
“Every day, we create new identities on social media. Fragmentary and carefully chosen stories from our lives cross paths with staged photographs; that is, with different or optomized versions of ourselves. Again, and again, the question arises to what extent these artificial, digital identities are real, and whether reality depends on a tangible (human) corporeality.” (Steinek, S. 2018; 166)
e-maGen is a series of images which explores and comments on:
❀ The e-maGined world, the creation of a new identity, a 'virtual person'
❀ The culture of social media aesthetics and it's transience
❀ How people use online identities to portray different personas
❀ The question of the 'true self'
❀ The 'e-maGined identity' versus the real identity:
✧ Is it just a performance for an audience?
✧ A filtered identity where features are manipulated?
✧ Can she escape being human to be non-human?
✧ Or does she still appear human, and can't escape being human?
When a time traveler accidentally finds himself on a futuristic train in the year 2069 and meets a young woman whose unborn son is destined to be the greatest musician the world has ever known, he becomes entangled in a beautiful, and thought provoking chain of events that go beyond life and death. British born, Californian author, Luthien Clarke wrote Music; a short book with a slow burning fuse. Music will make you smile, Music will make you cry. It is classy philosophic hard sci-fi set in England and California. Music is about time travel, the future; beauty, love, and not forgetting a futuristic train that goes round and round the British Isles. ‘He is a musician. His name is Tark. He was born on a train. He will fall in love. Her name is Sylph. She will be beautiful but she keeps a secret: She knows he will die and she will be blamed for loving him…to death. An analogy, perhaps, well, Music will be to people what painter, Picasso became to the public. You ask: How would I know that? I answer: Because, I am Luthien Clarke, the time traveler and I wrote what I saw.’ amzn.com/B010YH4342
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slurl.com/secondlife/BLADERUNNER CITY/120/130/433
Citizen of Immortality, a Future World
Hopi Aztec Maya singularity transhumanism future extropia Blade Runner replicant dystopia hybrid city art poetry music architecture cyber scifi spacecolony space gallery exhibition futuristic gr
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inside a gay expo.. the print in the back showing "2 homeless guys kissing" was my intervention. so I behaved like I was a legitimate artist invited here by the curators and I started showing people my work ..my main target was this Oana transgender..by the way ..nice girl!
handmade, scissor n´glue collage to illustrate an article about technology (folha de s. paulo newspaper). december, 2009.
I'm running for the board of the H+ (formerly WTA), and I'm out stumping for a few votes. My candidacy statement is on the H+ website, but if you'd like to discuss any component of my vision don't hesitate to e mail or FlickrMail me.
www.transhumanism.org/index.php/WTA/more/hbrdc/
Elections start tomorrow, so if your membership has expired you'll need to renew today.
While all the candidates look great, I'm particularly excited about working with Sonia Arrison, George Dvorsky, Patri Friedman, Ben Goertzel, Stephane Gounari, Jonas Lamis, and Mike LaTorra.
My candidacy statement...
In my early teens I became conscious of the limits of the human condition and became increasingly interested in how humans could grow past those boundaries. One of the greatest joys I had was the discovery I wasn’t alone. Others also saw a future where we would be able to transcend the limitations of our current state of violence, disease and hate through a thoughtful but ambitious application of human effort. The WTA has been instrumental in providing a framework for making cognitive and moral decisions over the last decade of my life, and I’ve decided I’d like to carry the torch as a member of the WTA Board.
Over the last decade I’ve worked on a variety of projects to extend human capabilities, in both conventional science and in more forward leaning fields. In the conventional sciences I’ve worked with a number of cutting edge laboratories at UCLA, ASU and Texas A&M with degrees in Neuroscience and Bioinformatics. More related to the WTA I’m an active adviser to the Methuselah Foundation, worked with the cryonics organizations Alcor Life Extension Foundation and Suspended Animation, as well as a variety of other transhumanist projects. I am currently commercially developing interfaces for mobile computing as part of my lifelong fascination with wearable computers. I also spend considerable amounts of time cultivating memetic substrates, most notably with the BIL Conference (next occuring Feb 7-8, ‘09, www.BILconference.com) but in other less-anarchic technology conferences PodCampAz and GeekWeek.
Humanity needs a place where ideas of consequence can be subject to rational (and sometimes irrational) debate and dissemination. As a board member for the WTA I’ll foster a haven for curious minds by supporting efforts to bring our message to university environments, a place where learned debate is flagging. I also support efforts to maintain relevancy to the rest of humanity and improve accessibility by being mindful of language and brand identity. I’ll help evolve the WTA structure to keep pace with a rapidly changing world.
The idea of prosthetic body-parts (for recreational use - not for necessity) unnerves me a little. But I had to take at least a couple of photos of MetaTheodora's new cyber arms, named after the wonderful Norah Vespers. Best viewed large.
Aurélien Bellanger "La Théorie de l'Information " chez Gallimard ITW thierry Ehrmann par Cyril de Graeve de CHRONIC'ART
La théorie du Chaos
La fiction rejoint-elle encore la réalité ? C’est ce nous avons demandé à l’intriguant Thierry Ehrmann, l’un des protagonistes nominativement cité dans La Théorie de l’information d’Aurélien Bellanger, qui, de fait, pour avoir vécu au cœur de ses années réticulaires françaises, maîtrise parfaitement le sujet.
Propos recueillis par Cyril De Graeve / Photo : Marc del Piano (pour la Demeure du Chaos)
Thierry Ehrmann, fondateur et président du Groupe Serveur ainsi que du juteux Artprice, depuis les années Minitel, est parmi d’autres personnalités éminentes et tout à fait stratégiques au centre du roman d’Aurélien Bellanger, dans lequel il apparaît comme une espèce d’antithèse à la fois obscure et idéale de Pascal Ertanger/Xavier Niel – certains affirment même qu’il serait bien plus au cœur du livre qu’il n’est paraît… Aujourd’hui, Ehrmann est le propriétaire de la très atypique « Demeure du Chaos », étonnante bâtisse totalement restructurée par ses soins en musée d’art contemporain dans la banlieue lyonnaise (un domaine qui s’étend sur 12 000 m2 à Saint-Romain-au-Mont-d'Or), que tout à chacun peut visiter gratuitement.
Chronic’art : Quel est ton avis général sur le livre d’Aurélien Bellanger ?
Thierry Ehrmann : Pour parler du livre, on est obligé d'analyser avant tout l'auteur, Aurélien Bellanger. Philosophe de formation puis libraire, il pourrait se situer parmi les nouveaux réalistes. Son premier roman, Houellebecq, écrivain romantique, se situe dans la lignée d’un Baudelaire ou d’un Novalis, en pleine période de romantisme allemand du XVIIIe siècle. Quant au livre, sa structuration est composée de trois chemins de fer : la théorie de Shannon, la société du numérique et une tradition balsazienne pour décrire son personnage principal, une sorte de Rastignac qui devient maître du monde par la force du destin. Pour lire depuis longtemps Houellebecq, il y a dans Bellanger une profonde influence de l’auteur des Particules élémentaires qu'il scotomise. Il survole son sujet qui est certes très riche en événements mais passe parfois à côté de mouvements philosophiques, sociologiques et politiques. La révolution du numérique de 1981 à aujourd'hui, vu sous le prisme d’une dizaine d'acteurs clés, ne se résume certainement pas au Minitel rose et à la fortune facile ! Cette période a démembré littéralement la sphère informationnelle que détenaient le pouvoir et les grandes familles, en tant qu'Etat-nation. Une démarche singulière l'aurait mené entre autres sur Time Magazine, dans une interview intitulée « The Art of Information », où je suis longuement interrogé sur cette révolution du savoir que l'on rapproche de la Renaissance européenne, pour arriver à la révolution du numérique. Dans cette même interview, j'aborde la notion de « Noosphère » de Vernadsky et Teilhard de Chardin désignant la « sphère de la pensée humaine », pour décrire notre période. Dans le même esprit, Time Magazine a longuement enquêté sur Net Nobility, que j'ai créé au début des années 90 et qui regroupe près de 900 membres dans le monde. Ceux-ci ont comme caractéristique commune d'avoir brillamment réussi dans l'Internet et d'être restés fidèles à la philosophie de Hakim Bey (l’auteur de TAZ, ndlr). Dans le livre, il est dommage que l'auteur n'ait pas pu développer l'anthropologie de la révolution numérique qui a commencé dès 1983…
La fameuse théorie de l'information de Shannon sert de toile de fond au roman. A ce sujet, et à propos de toutes les chapitres intercalaires que Bellanger mêlent largement à sa narration, comment juges-tu son travail ?
Bellanger s'empare de Shannon, dont le génie a été d'appliquer le code binaire à des sciences dures. Durant la Deuxième Guerre mondiale, Shannon a travaillé pour les services secrets américains en tant que spécialiste en cryptographie. C’était un mathématicien dont une partie des travaux ont été déclassifiés dans les années 80. Contrairement aux idées reçues, il est rentré en conflit avec les sciences de l'information et de la communication et s'en est tenu à son opus Mathematical Theory of Communications publié en 1948. En marge de Shannon, McLuhan mais aussi Mattelart se sont emparés de la théorie de Shannon avec un discours utopique sur la communication. Shannon a refusé d'apporter sa contribution aux sciences humaines, sociales, du langage, des sciences cognitives et de la philosophie. Il fait d'ailleurs partie du Corpus des 1200 portraits peints au sein de la Demeure du Chaos.
En ce qui concerne les passages où tu interviens directement (et nominativement) dans le livre, cela correspond-il à la réalité ? Est-ce qu'on peut dire que Bellanger est plutôt bien renseigné ?
L'auteur opère quelques confusions et procède par stéréotypes. Pour être clair, nous sommes à 30% de fiction avec une structuration qui est propre à l'auteur mais qui n'est pas loin d'une certaine réalité. La force de son écriture réside justement, peut-être, dans cette confusion sciemment organisée...
La description que l'auteur fait de toi (« ancien punk luciférien », « business man cyberpunk », « théoricien du chaos », « post-humaniste / transhumaniste », « chevalier de l'apocalypse ») te satisfait-elle ?
Je suis toujours resté dans la mouvance punk, en tant que mouvement culturel contestataire. Le mot « luciférien » employé par l'auteur n'a rien à faire avec ma vie et le mouvement punk. Concernant la notion de théoricien du chaos, je ne peux que me reconnaître en tant qu'auteur et plasticien de la Demeure du Chaos. De même, j'ai écrit plusieurs essais et romans sur le chaos originel, alchimique et scientifique. Concernant le transhumanisme, j'assume parfaitement d'adhérer à ce mouvement culturel et intellectuel. Différentes performances de la Borderline Biennale 2011, au cœur de la Demeure du Chaos, avec des performers venant des cinq continents, étaient d’ailleurs organisé sous ce thème-là.
Quels ont réellement été tes rapports directs avec Xavier Niel (Pascal Ertanger, dans le roman), depuis les années Minitel ?
J'ai repéré Xavier au début des années 80 et très rapidement son personnage, qui était très intériorisé, cachait un désir de reconnaissance extrêmement fort. Il faut lui reconnaître une puissance de travail hors norme, une capacité à se régénérer des épreuves de la vie. La construction de Xavier s'est souvent opérée sur les attaques dont il a été victime à de nombreuses reprises. En cela, il faut bien l’admettre, Aurélien Bellanger montre une sensibilité de Xavier qui n'est pas loin de la vérité…
Quel regard personnel portes-tu sur cette « Histoire de France de la vie connectée » ?
Dans un portrait du Monde publié en 2001 intitulé « L'iconoclaste de la Net écomomie », j'avais déclaré qu’Internet est le fils naturel de Proudhon et Bakounine. Il faut préciser que Groupe Serveur, que j'ai fondé, a été le premier provider en 1985. Artprice, qui est cotée au SRD L.O. est le leader mondial de l'information sur le marché de l'art avec près de 1,7 million d'abonnés, est née sur le Minitel. Durant cette période qui a démarré vers 1981, nous étions une dizaine à dématérialiser toutes les sciences humaines en inventant une nouvelle économie. Très rapidement, je suis revenu à mon vieux maître Pythagore qui disait que tout est nombre à l'exception des émotions humaines non quantifiables, indicibles et se jouant des nombres. Sur un plan politique, certains hauts membres de l'administration avaient compris que notre puissance de feu en matière d'information était dix fois plus puissante que la grande presse, en nombre d'individus touchés avec des coups divisés par cent. C'est à partir de ce moment-là qu'une guerre fratricide nous a opposé au pouvoir…
Selon toi, quel est le problème, ou la spécificité, de « La France et la modernité » ?
Une phrase résume tout, que j'explique souvent dans les amphithéâtres d'étudiants auprès desquels j'interviens : la France est victime du colbertisme high-tech. Le meilleur exemple est que la toute puissante DGT, ancêtre de France Télécom, avait centralisé l'Internet français à partir de Paris, ce qui relève d'une bêtise absolue, le protocole Internet étant par nature décentralisé comme son ancêtre Arpanet.
L'angle choisi par Bellanger est assez noir, pour ne pas dire franchement eschatologique à la fin. Qu'en dis-tu ?
Grand lecteur d'anticipation et de SF, je ne peux que cautionner cette sortie de piste qui, malgré quelques erreurs de jeunesse, donne une vraie légitimité au roman.
Quel est précisément aujourd'hui ton rôle, et celui de la Demeure du chaos, dans le développement des réseaux en France et à l'International ?
Cet été, Libération a publié une longue interview dans laquelle j'expliquais le rôle politique de la Demeure du Chaos où il fallait accomplir ce Grand Œuvre au sens alchimique, quel qu'en soit le prix, le hurlement des bourgeois, la vindicte des hommes en noir, l'anathème des moralistes. Chaque année, près de 120 000 personnes viennent gratuitement et librement à la Demeure du Chaos, rebaptisée « Abode of Chaos » dixit le New York Times, pour lire ses entrailles face à un monde qui se déconstruit et où l'histoire se venge de Fukuyama depuis le 09/11. Nous sommes par ailleurs en train de bâtir l'Internet profond (hidden Internet) qui nous permettra bientôt de retourner dans une logique de disparition avec une théorie Deleuzienne. L'IPv6 (l'aboutissement des travaux menés au sein de l'IETF au cours des années 1990 pour succéder à IPv4 - adresses de 128 bits au lieu de 32 bits, ndlr) qui est censé être le fliquage universel de l'informatique, la robotique et la bureautique, est détourné pour créer l'« Inframince » que n'aurait pas renié Duchamp.
Que penses-tu de ce fameux texte de « Xavier Mycenne » sur la singularité française, un texte fictif rédigé auparavant par Bellanger et ajouté finalement dans son roman ? Il semble résumer tout le livre et la pensée de l'auteur au sujet de la France et la technologie…
Les 30 Glorieuses peuvent être interprétées avec les grands corps de l'Etat propres à la France, comme une approche de la singularité technique. Curieusement, nous avons précédé en utopie la Silicon Valley dans les années 60, mais les grands corps étatiques ont pris peur devant la révolution numérique qui effondrait toute forme de hiérarchie sociale que constitue la singularité française. La suite à lire impérativement sur:
For more New Illuminations see newilluminations.blogspot.com
For more illumination see New Illuminati @ nexusilluminati.blogspot.com
Me in 1969 in our garden in north London. I'm wearing a costume made by my nan for a primary school play "the prince and the white cat" (at Crouch End junior school, that used to be on the corner of Wolseley road and Park road). My nan was a marvel with that sewing machine of hers.
(speech bubble text: "ontological anarchy in a nutshell")
I give you a set of photos from Lumi's recent tour of the Femboy Clubhouse. These have only the lightest of retouching--the place really is that lovely (if not quite as green to folks using a more normal Windlit sky). Have a look at a larger setting--this multipose is so sweet. My congratulations to Civ and He.
location: Gashouder
Adri Schokker - Hsien-Yu Cheng - Sonja-Vanessa Schmitz - Virtual Worlds Pixelporn ( mannen denken altijd direct aan hele grote Pixels) - Danja Vasiliev - Via Oral - Paul Klotz - Jaap Mutter- Neverporn Community – Saygin Soher - Avik Kumar Maitra – Pasquale Direse - Arno Coenen: Eurotrash Beer / GOGBOT logo 2010 - Gottfried Haider - David Scheidler – Pyewacket - more pixelporn art via Second Life flickrshow.
PLANETART presents artistic research related to the concept of the Technological Singularity. This concept concerns the exponential growth of technology today and predicts an explosion of artificial intelligence within decades. The increasing impact of genetics, robotics and nano-technology will contribute to this development and will soon cause a breaking point in human history. PLANETART presents these artistic results in screenings and exhibitions in PLANETART Medialab Artspace in the former Volkskrantbuilding + Kunstvlaai/Artpie and finalizing in the GOGBOT festival Enschede Sept. 9-12 2010
www.kunstvlaai.nl www.planetart.nl
no copyright, just credits: Morten Årstad Foto
Mannequins are part of the creation "I manichini di Nani" of Alessandro Marcucci Pinoli
exhibited in Alexander Museum Palace Hotel ; 61121 Pesaro (PU) Italia.
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Outlining a Theory of General Creativity . .
. . on a 'Pataphysical projectory
Entropy ≥ Memory ● Creativity ²
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(sh)
The individual suffocates under the saturation of the world because he feels that his subordinations overstep his autonomy, his power to be-in-himself among the multitude, his conatus Spinoza would say, the surge of his psychic individuation Simondon would say, his freedom liberals would catechize, confiscating it to those they enslave to persevere in theirs.
What about the multitude's power of being-in-itself, of this conatus composed of multiple conatus ? It is the power of the collective individuation which brings together the conditions of possibility of individual individuations, as the conditions of possibility for their tamings, domestications, subjugations and asphyxiations.
Thus, the multitude smothers itself in its own collective memory supports, its tertiary retentions desired or unintended, its hypomnemata. Thanks to them, throughout the 20th century, people were emancipated by more leisure time, mobility, culture, by more autonomy which they had to pay it with submission to moral, commercial or ecological norms.
But these vital hypomnemata, including anabolic and catabolic externalities, are both opportune and unwelcome, healthy and harmful, indissociably. These are pharmaka, i.e. remedies as much as poisons, releases as much as addictions, and scapegoats as soon as the homeostatic balances break.
How to seize these pharmaka to take care of us as much as of the multitude ? How to conduct this project as therapeutics ? In this game, a non-zero-sum one, those who will be creative will be those who liberate the capacities of individual exceedences within collaborative projects, i.e. those who will loosen the servitudes without uprooting the social rhizomes.
From the bottom of the global capitalist saturation, this creativity should no longer aim bourgeois mimetic sublimations, but co-erring cathartic emancipations. This creativity must invest the consensual resonances of the multitude to change the modes of production, so that new hypomnemata, objects, shapes and figures, can befall outside the mercantile overproduction dumps.
To this end, it is less to "make our lives a work of art" than to "make our lives a thread of events". Let us de(re)invent, de(re)choose, de(re)construct, de(re)territorialize distributable singularities and eccentricities, so that the multitude can algorYthm their recursions allowing the emergence of new vanishing lines.
Individuated by jef safi, recursing hypomnemata of the multiple : Heraclitus, Democritus, Zhuangzi, Plato, Aristotle, Spinoza, Bergson, Simondon, Debord, Deleuze, Guattari, Foucault, Castoriadis, Conway, Negri, Stiegler, Žižek, Badiou, Maffesoli, Belhaj Kacem
and so many others.
(ñ)
El individuo se ahoga en la saturación del mundo porque siente que sus subordinaciones sobrepasan su autonomía, su poder para ser-en-sí-mismo entre la multitud, su conatus, que diría Spinoza, el manantial de su individuación psíquica, que diría Simondon, su libertad, que catequizarían los liberales, confiscándosela a aquellos a los que esclavizan para perseverar en la suya.
¿Qué hay del poder de ser-en-sí-misma de la multitud, de este conatus compuesto de múltiples conatus? Es el poder de la individuación colectiva lo que reúne las condiciones de posibilidad de individuaciones individuales, así como las condiciones de posibilidad para sus domas, domesticaciones, subyugaciones y asfixias.
Así, la multitud se sofoca en sus propios soportes de memoria colectiva, sus retenciones terciarias deseadas o inintencionadas, sus hypomnemata. Gracias a ellos, a lo largo del siglo XX, las personas se vieron emancipadas a través de un mayor tiempo de ocio, movilidad, cultura, más autonomía que tuvieron que pagar con la sumisión a normas morales, comerciales o ecológicas.
Pero estos hypomnemata vitales, incluynedo externalidades anabólicas y catabólicas, son a la vez oportunas y no bienvenidas, saludables y nocivas, indisociablemente. Son pharmaka, esto es, remedios a la vez que venenos, liberaciones a la vez que adicciones, y chivos expiatorios en cuanto los equilibrios homeostáticos se rompen.
¿Cómo apoderarse de estos pharmaka para cuidar de nosotros mismos a la vez que de la multitud? ¿Cómo conducir este proyecto como una terapéutica? En este juego, de suma no-nula, serán creativos los que liberen las capacidades de las excedencias individuales dentro de proyectos colaborativos, es decir, aquellos que aflojen las servitudes sin desenraizar los rizomas sociales.
Desde el fondo de la saturación capitalista global, esta creatividad no debería ya tener como objetivo las sublimaciones miméticas burguesas, sino las emancipaciones catárticas co-errantes. Esta creatividad debe invertir las resonancias consensuales de la multitud para cambiar los modelos de producción, de modo que nuevos hypomnemata, objetos, formas y figuras puedan surgir fuera de los vertederos de la superproducción mercantil.
Para este fin, no se trata tanto de “hacer de nuestras vidas una obra de arte” como de “hacer de nuestras vidas un hilo de eventos”. Des(re)inventemos, des(re)escojamos, des(re)construyamos, des(re)territorialicemos singularidades y excentricidades distribuibles, de modo que la multitud pueda algorYtmar sus recursiones permitiendo la emergencia de nuevas "líneas de fuga".
Individuado por jef safi, recurriendo hypomnemata de múltiples: Heráclito, Demócrito, Zhuangzi, Platón, Aristóteles, Spinoza, Bergson, Simondon, Debord, Deleuze, Guattari, Foucault, Castoriadis, Conway, Negri, Stiegler, Žižek, Badiou, Maffesoli, Belhaj Kacem
y muchos otros.
Many thanks to Alicia Pallas, alias Alificacion, for her tra(ñ)slation.
__________________________________________
| . rectO-persO . | . E ≥ m.C² . | . co~errAnce . | . TiLt . |
I think that until we have passports where you also have to specify the planet of residence, this is the coolest credit card one can have.
This is for use with Humanity+, formerly known as the World Transhumanist Association.
From the series e-maGen.
“Every day, we create new identities on social media. Fragmentary and carefully chosen stories from our lives cross paths with staged photographs; that is, with different or optomized versions of ourselves. Again, and again, the question arises to what extent these artificial, digital identities are real, and whether reality depends on a tangible (human) corporeality.” (Steinek, S. 2018; 166)
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❀ The e-maGined world, the creation of a new identity, a 'virtual person'
❀ The culture of social media aesthetics and it's transience
❀ How people use online identities to portray different personas
❀ The question of the 'true self'
❀ The 'e-maGined identity' versus the real identity:
✧ Is it just a performance for an audience?
✧ A filtered identity where features are manipulated?
✧ Can she escape being human to be non-human?
✧ Or does she still appear human, and can't escape being human?
Berlin 23.04.2015 URBAN SPREE 4TH INTERNATIONAL INDEPENDENT VIDEOGAMES FESTIVAL N/Z (L) Maciej Görny , (C) Michal Marcinkowski from
Transhuman Design fot. Borys Nieśpielak
Penal sanction for criminal planning ?
14 Golden Rules Of The Virtuous City
Urban planning should be an avatar and becomes name of urbanism, a word invented by Iidefons Cerdã in Barcelona in 1880, at the same time as the criticism by Camillo Sitte against hygienic cities of Hoffmann.
The urbis is a form of satellite journey, this gives peripheral spaces hostages of the center and consecration from the perpendicular city with the horrible poem of "The right angle" and its disastrous consequences today?
Critical? Almost illegal at present of Grand Master Le Corbusier comes from raven [corbeau like corbu in French word that's joke with a play of sonority] first ranks of the Mithra sect. Le Corbusier invent new module gold --Modulor or Mystery with transhumanism- Dream of the machine to live and then failure of the conditions of displacement and their relationship with an urban form that breaks the bonds. As in a living body, it is established through a morphology of red blood cells. The body of a city is only designed for the car without interactions, between pedestrians become ants. Can not stop in a metro corridor for example.
Form of people and formatting ... village in a circle encounter / chessboard and failure of relations by the division of the soil that projects ways to move and access the properties, the culture of the vacuum of the modern street produces displacements without random encounters other than Of traffic accidents. The system of a grid city is imposed as a simple way to enlarge or create a city from a track, to the extreme certain cities exist only on a track composed of boxes with parking for Facilitate access. Thus many districts resemble chess boards with commercial zones on the former market gardens, agricultural production being managed at the regional or national level.
It will be better to study the city and the importance of its geometry, the journeys of city dwellers in a quadrangular city and the absence or failure of businesses in these neighborhoods .... The linear path and the absence of landmarks .. The weight of a past and the possibility of evolving the city with its time. The fatality of being born or living in a linear neighborhood composed of parking and housing without shops or public facilities, the porosity of public facilities ... The true meaning of the word church ... we do not live with any trade .. Towards a Citizen Church? One must understand and try to stop glorifying architecture buildings too fashionable and fragile in the interview and decided with 100% public funding ... donations are never as well received as those that are a participatory mix and Plus a systematic right that is expensive in management ... one can make schools freer for those many who are in failure in the primary and run schools like companies already do in incubators.
The form of cities is the main factor in the failure of poor neighborhoods. Urban planners were born in this facility to reproduce in copy / pasted an eternal vision of car parks and blocks now well insulated facades with fragile materials. The architects follow modern fashion as a priesthood, the novelty of forms has become a dogma, the facades are like paintings with no link other than the geometry of the piece of land. Life could not have been born in these cities cloned with a grid, they have voluntarily erased all ties with history and regional anchoring, architectural globalization produces the same cities in the World. This is an observation that nobody criticizes, it's a bit like a single part.
14 Golden Rules Of The Virtuous City
1 - Each house, every building you give it a symbol, it is its face and its existence in the city, is generous and gives a difference to allow everyone to offer one Chance of existing. You will give your children an extra chance to spot where they live and to create solid roots with the land that saw them born
2 - Plant a tree at each birth to balance the relationship between free nature and that of man, the tree symbolizes life and its fruits are the wealth of the heart. If you do not like this poem then think about the microclimates, the morning dew. Make with your imagination a long-term projection, 15.5% less green space in the new cities grove, neighbourhoods and project your mind in 20 years without trees and only air conditioners.
3 - Invent corridors and double walls, you will have a natural insulation and you will be able to propose a well-designed solution to optimize energy efficiency.
4 - Protects the terrace with high walls to shadow and cool the top of the houses, you will make living spaces, very pleasant in the evening while the ground releases the heat of the day, a current is often perceptible at 10 meters above the ground.
5 - Closed balconies, loggias, they are architectural marvels of North if they are organized on a community garden. Taste the smell of the earth when the water evaporates, and you will try to create arcaded streets for always moving in the shade, favour the trade by creating local shops and facilitate supplies.
6 - Think to the humans, they are animals and walked, they need to make one miles of exercise’s walk to stay in healthy condition. The power of internet is incredible and perhaps they don’t need to walk for the nourishing, like they didn’t need to hunt for the dinner, then it’s a main option to improve the journey in the city? With walking tour and fantasy through designed street with surprises and curves for destroying the repetitive fashion from the modern architect, “less was not more” Mister van der Rohe and “decorative building wasn’t a crime”, but, grid city are a criminal urbanism.
7 - You will give an identity to each neighbourhood by building cult and cultural buildings.
8 - Your paths will be radiant on these spiritual haunts, they naturally guide you to what will be best for your heart.
9 - The pathway is the model, it is really adapted because its narrowness offers shade to its passers-by, it is also twisted to avoid the wind and all those hot and dry winds that transform the city into an urban desert.
10 - Your city will be composed of blocks and you will do that your architects abstain from creating basic building, block of profitable properties, you will proscribe this kind of obsolete model invented by men to better exploit the man. You will avoid checkerboard plans, they were invented to break creativity and make men without soul to format them better, checkerboard plans enrich only the unscrupulous surveyors and promoters (develloper)
From the series e-maGen.
“Every day, we create new identities on social media. Fragmentary and carefully chosen stories from our lives cross paths with staged photographs; that is, with different or optomized versions of ourselves. Again, and again, the question arises to what extent these artificial, digital identities are real, and whether reality depends on a tangible (human) corporeality.” (Steinek, S. 2018; 166)
e-maGen is a series of images which explores and comments on:
❀ The e-maGined world, the creation of a new identity, a 'virtual person'
❀ The culture of social media aesthetics and it's transience
❀ How people use online identities to portray different personas
❀ The question of the 'true self'
❀ The 'e-maGined identity' versus the real identity:
✧ Is it just a performance for an audience?
✧ A filtered identity where features are manipulated?
✧ Can she escape being human to be non-human?
✧ Or does she still appear human, and can't escape being human?