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El árbol solar fue una instalación moderna para ilustrar la armonía entre la naturaleza y la energía de la naturaleza en Braga ,un proyecto da Escola Basica de Gualtar. El monumento a su Santidad el Papa Juan Pablo II,fue erigido para conmemorar su llegada a Braga en 1982.Diseñado por el escultor Zulmiro de Carvlho y el arquitecto Domingos Tavares fue inaugurado en 1987.Son tres pirámides de granito con una cripta que simboliza los tres saco- montes de Braga,el Bom Jesus do Monte,el Sameiro y la Falperra
El interior es de planta rectangular con una sola nave con capillas laterales, seis en total que están dedicadas a diferentes usos o santidades.
El altar mayor sufrió un incendio en 1844, que consumió todo el Retablo Mayor reedificándolo en 1859 en estilo neoclásico con un lienzo de la Coronación, copia de Velázquez. La bóveda cruciforme del presbiterio la realizó en 1619 el estuquista Francisco Miliqueta.
Rubielos de Mora (Teruel/ Aragón/ Spain).
SANTARÉM (Portugal): Igreja de Santa Clara.
A igreja do destruído convento de Santa Clara de Santarém é o maior templo gótico do núcleo escalabitano. A fundação remonta ao reinado de D. Afonso III, designadamente a 1259, ano em que as clarissas trocaram Lamego por Santarém, nessa altura já a segunda cidade do reino em população. O ritmo das obras foi bastante mais lento, prolongando-se por todo o século XIII e a primeira metade do século XIV, contando ainda com importantes benefícios da rainha D. Isabel e do próprio D. Dinis.
Estilisticamente, a igreja filia-se no ciclo mendicante de Santarém, apresentando analogias muito fortes com a igreja do Convento de São Francisco da mesma cidade. Não só as suas cabeceiras são as únicas que se compõem de cinco capelas escalonadas - para uma realidade de apenas quatro conventos do século XIII a disporem de uma mesma organização espacial da cabeceira -, como o aspeto geral denuncia uma proximidade evidente. Particularmente importante na primeira fase de edificação da obra parece ter sido a filha de D. Afonso III, D. Leonor Afonso, que nesta casa foi freira e "onde a sua memória era guardada com sinais de santidade". O seu túmulo original foi descoberto aquando das obras de restauro da responsabilidade da DGEMN, na década de 30 do século XX e revela uma clara aproximação compositiva para com o túmulo real de D. Dinis no Mosteiro de Odivelas, pelas figuras de religiosos inseridos em edículas nos frontais.
Ao longo dos séculos muitas foram as campanhas artísticas que se sucederam neste espaço conventual. Em 1554 comprova-se a execução de um retábulo por Diogo de Contreiras e na segunda metade do século XVII, em consequência de dois graves incêndios (1668 e 1669), a parte conventual foi inteiramente modificada, chegando mesmo a alterar-se significativamente a igreja. De entre as obras então efetuadas, salienta-se a supressão do transepto, a divisão do amplo corpo, a opção por um novo teto de caixotões e a aplicação do revestimento azulejar maneirista.
info: «Igreja de Santa Clara». Portal da Cultura, culturaportugal.gov.pt/pt/conhecer/local/_ltv/igreja-de-s.... Acedido 19 de agosto de 2022.
A gente pintava na pedra a voz.
E o que dava santidade às nossas palavras era a canção do ver!
(Manoel de Barros)
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Pintabamos en la piedra la voz.
Y lo que daba santidad a nuestras palabras era la canción del ver!
Localizada sobre o deslumbrante rio Tâmega, a Ponte de São Gonçalo é o cartão de entrada para o centro histórico desta belíssima cidade. A Ponte de São Gonçalo ficou ainda conhecida por ser palco da “Defesa da Ponte de Amarante” em 1809, aquando das Invasões Francesas. Palco, em 1809, de um dos mais heróicos episódios da resistência popular às Invasões Francesas, a ponte sobre o Tâmega, em Amarante, possui uma longa e atribulada história. Uma história (e muita lenda) que passa pela sua construção no século XVIII, mas também pela derrocada de uma anterior existente no local, cuja edificação na época medieval é atribuída a essa emblemática e simultaneamente nebulosa personagem que foi São Gonçalo. Este, para alcançar tal objectivo, recorreu a diversas estratégias miraculosas, incluindo uma preciosa ajuda dos peixes.
Curiosamente sabe-se muito pouco sobre a vida de São Gonçalo. Personagem do século XIII (terá falecido em 1268) este abade decide, segundo os seus hagiógrafos, ausentar-se da sua região numa peregrinação que o levará a Roma e aos Lugares Santos da paixão de Cristo, donde regressa catorze anos depois. Caluniado por um padre seu sobrinho, vê-se expulso da sua paróquia de Braga. Decide, então, praticar uma vida de santidade e torna-se eremita, fixando-se em Amarante onde, ainda segundo a lenda, desenvolverá uma das obras que o imortalizará: a construção de uma ponte que auxiliasse os viajantes, especialmente os peregrinos, evitando a perigosa passagem a vau do Tâmega que aí se praticava. Para alcançar o seu objectivo S. Gonçalo não só dedicará grande parte do seu tempo na recolha de esmolas, como desenvolverá vários milagres, incluindo a remoção, com as suas mãos, de enormes pedras. Fazer brotar água das rochas, para matar a sede dos pedreiros, é também atribuído ao santo que, igualmente, convocava os peixes que naturalmente se ofereciam aos construtores para as suas refeições.
Milagres à parte, historicamente é muito discutível que S. Gonçalo tenha assistido à construção ou, pelo menos, à conclusão da ponte já que esta,se encontra datada, pelo que se conhece da sua tipologia e por algumas referências documentais, dos finais do século XIII, época em que o santo já estava morto há muito. Mas, se não podemos atribuir a ponte a S. Gonçalo, não podemos descartar a hipótese de, pregando e esmolando, ele ter contribuído para o seu posterior aparecimento. Por esclarecer fica também qual a relação que S. Gonçalo poderá ter tido com uma outra ponte que parece ter existido anteriormente no local e para a qual existem referências datadas de 1220. Também esta terá entretanto ruído.
Da história da ponte barroca que hoje observamos, e que se encontra classificada como Monumento Nacional desde 1910. Não se pode esquecer, também, que durante as Invasões Francesas ela foi mesmo para o “Maneta”... em 18 De Abril de 1809. No contexto das Invasões Francesas uma importante força militar napoleónica, vinda do Porto, irrompe por Amarante. O objectivo é claro: ocupar e controlar este importante e estratégico local de passagem para Trás-os-Montes e Alto Douro. A coluna foi deixando atrás de si um rasto de destruição, ferocidade e morte que não é de estranhar pois era comandada pelo General Henri Loison que, pelas suas características físicas, foi apelidado de “Maneta”. De resto, os saques repetitivos e a acção habitual e profundamente destruidora das forças comandadas por Henri Loison fez nascer em Portugal a expressão ainda hoje corrente de “foi para o maneta” quando se faz referência a alguma coisa que desapareceu ou foi irremediavelmente destruída.
Pilhada e incendiada a povoação, os franceses depararam-se, contudo, com uma resistência inesperada. Comandados pelo General Francisco da Silveira, um pequeno punhado de soldados e de milicianos populares postou-se junto à ponte sobre o Tâmega, evitando heroicamente o avanço das tropas inimigas para a margem esquerda. Deste modo, transformada a ponte numa inexpugnável barricada, e não obstante os repetidos e desesperados ataques das tropas napoleónicas, as forças francesas viram-se travadas em Amarante muito mais tempo do que imaginariam.
Como vingança, durante as duas semanas seguintes, os ocupantes destruirão de forma sistemática a margem direita de Amarante, reduzindo a povoação a escombros... Foi mesmo para o Maneta! Finalmente, após 14 dias de grande resistência, os guerrilheiros portugueses acabaram por ceder na madrugada de nevoeiro de 2 de Maio face uma engenhosa estratégia de Henri Loison.
Aproveitando-se da fraca visibilidade causada pela névoa e despoletando uma manobra de diversão (simularam uma tentativa de travessia do rio de barco que despertou as atenções para o local fazendo, em contra partida, descorar a apertada vigilância da ponte), os franceses conseguiram colocar junto do entrincheiramento português vários barris de pólvora que haviam feito rolar silenciosamente sobre o tabuleiro da ponte, graças ao facto de estarem envolvidos em grossos panos. Após a violenta explosão dos barris, que rompeu a barricada e provocou um largo número de mortos e feridos, a resistência portuguesa dispersou-se e, definitiva e totalmente, Amarante rendia-se e as tropas francesas podiam agora atravessar a velha ponte sobre o Tâmega. Ponte que, afinal, nesse tempo, não era assim tão velha.
Na realidade, aquando destes acontecimentos, esta estratégica e fundamental passagem possuía apenas vinte anos de idade. Para trás ficava um assombroso investimento de 26 contos e 939 reis e, embora os estudiosos estejam de acordo em atribuir o projecto desta belíssima ponte barroca ao arquitecto Carlos Amarante, a verdade é que para a posteridade ficou apenas gravado, numa das guardas, que o “mestre desta real obra foi Francisco Tomás da Mota”.
Esta terra adorável sempre me fascinou, e quanto mais descubro a sua história, mais vontade tenho de a estudar…
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El interior es de planta rectangular con una sola nave con capillas laterales, seis en total que están dedicadas a diferentes usos o santidades.
El altar mayor sufrió un incendio en 1844, que consumió todo el Retablo Mayor reedificándolo en 1859 en estilo neoclásico con un lienzo de la Coronación, copia de Velázquez. La bóveda cruciforme del presbiterio la realizó en 1619 el estuquista Francisco Miliqueta.
Rubielos de Mora (Teruel/ Aragón/ Spain).
O ser humano é incrível, ainda não aprendeu a olhar e ver com os olhos da alma, se arvoram a julgar pelas aparências, não sabendo que quando você aponta o dedo para alguém, tem três apontados para você próprio.
Frases sobre aparências:
"Fazer julgamento baseado em aparência, fofoca e notícia de jornal é muita burrice"
"O que eu falar de mim vai fazer alguma diferença?
o ser humano sempre julga pela a aparencia mesmo!
"Sou bem mais do que os olhos possam ver ! Não me julgue pela aparência"
""Torna-te o que és!" Não seja uma aparência, não fale sobre o que não pensa, não minta sobre a ti mesmo, assim pensas que estará enganando ao teu próximo, mas não passas de um tolo enganando a ti mesmo!
Seja só você...
"Eu posso me vestir de uma aparencia de santidade, eu posso me ornar uma falsa espiritualidade... É facil mudar o exterior! Não leva tempo, é só você falar o que é certo, é só usar a saia no comprimento certo, é só você deixar de cantar as músicas do mundo e a gente vai construindo a nossa casa na areia! Quando a gente cuida da aparencia nós tornamos especialistas em julgar o outro!!!"
"A não-violência e a covardia não combinam. Posso imaginar um homem armado até os dentes que no fundo é um covarde. A posse de armas insinua um elemento de medo, se não mesmo de covardia. Mas a verdadeira não-violência é uma impossibilidade sem a posse de um destemor inflexível."
Não há nada que me deixe mais frustrada do que pedir sorvete de sobremesa, contar os minutos até ele chegar e aí ver o garçom colocar na minha frente uma bolinha minúscula do meu sorvete preferido.
Uma só.
Quanto mais sofisticado o restaurante, menor a porção da sobremesa.
Aí a vontade que dá é de passar numa loja de conveniência, comprar um litro de sorvete bem cremoso e saborear em casa com direito a repetir quantas vezes a gente quiser, sem pensar em calorias, boas maneiras ou moderação.
O sorvete é só um exemplo do que tem sido nosso cotidiano.
A vida anda cheia de meias porções, de prazeres meia-boca, de aventuras pela metade.
A gente sai pra jantar, mas come pouco.
Vai à festa de casamento, mas resiste aos bombons.
Conquista a chamada liberdade sexual, mas tem que fingir que é difícil (a imensa maioria das mulheres continua com pavor de ser rotulada de 'fácil').
Adora tomar um banho demorado, mas se contém pra não desperdiçar os recursos do planeta.
Quer beijar aquele cara 20 anos mais novo, mas tem medo de fazer papel ridículo.
Tem vontade de ficar em casa vendo um DVD, esparramada no sofá, mas se obriga a ir malhar.
E por aí vai.
Tantos deveres, tanta preocupação em 'acertar', tanto empenho em passar na vida sem pegar recuperação...
Aí a vida vai ficando sem tempero, politicamente correta e existencialmente sem-graça,
enquanto a gente vai ficando melancolicamente sem tesão...
Às vezes dá vontade de fazer tudo 'errado'.
Deixar de lado a régua,
o compasso,
a bússola,
a balança
e os 10 mandamentos.
Ser ridícula, inadequada, incoerente e não estar nem aí pro que dizem e o que pensam a nosso respeito.
Recusar prazeres incompletos e meias porções.
Até Santo Agostinho, que foi santo, uma vez se rebelou e disse uma frase mais ou menos assim:
'Deus, dai-me continência e castidade, mas não agora'...
Nós, que não aspiramos à santidade e estamos aqui de passagem, podemos (devemos?) desejar várias bolas de sorvete, bombons de muitos sabores, vários beijos bem dados, a água batendo sem pressa no corpo, o coração saciado.
Um dia a gente cria juízo.
Um dia.
Não tem que ser agora.
Por isso, garçom, por favor, me traga: cinco bolas de sorvete de chocolate.
Depois a gente vê como é que faz pra consertar o estrago . . .
Danuza Leão
A Igreja de São Francisco Xavier do Engenho Velho, teve sua origem numa pequena Ermida, dedicada ao jesuíta, que ficou conhecido como Apóstolo da Índia, falecido em 1552, com fama de santidade. A Ermida foi construída próximo do Rio dos Trapicheiros, em terras pertencentes à Companhia de Jesus, por volta de 1572, tendo sido erguida com a participação de José de Anchieta e pode ser considerada o berço da Tijuca.
Após a canonização de São Francisco, que se deu em 1622, foi fundada a Igreja, por iniciativa do Padre André Manoel. Extinta a Companhia de Jesus, no Brasil, a Igreja passou a pertencer ao Curato de São Francisco Xavier, pela Provisão Imperial de 11 de abril de 1761. O Curato foi elevado a Paróquia Encomendada em 1762. Em 2 de dezembro de 1795 a Matriz de São Francisco Xavier do Engenho Velho foi elevada à condição de Paróquia Perpétua e teve como 1o Vigário Colado o Padre André de Melo Botelho que permaneceu no cargo até 1820. A Igreja tornou-se com o tempo, um centro religioso e social do Engenho Velho e em torno dela se desenvolveu o Bairro da Tijuca.
Em 1805, estando a Igreja em ruína, foi iniciada a construção de um novo templo, que ficou pronto em 1815 e dele ainda restam a fachada e as torres decoradas com azulejos, porque o restante já teve reconstruções posteriores. A Igreja teve muitos ilustres freqüentadores, incluindo a Família Imperial, sendo que a Imperatriz D. Teresa Cristina foi a 1ª Provedora da devoção das Sete Dores da Santíssima Virgem, que foi por ela fundada. Outro freqüentador ilustre foi o Duque de Caxias, que morava num palacete na Rua do Andaraí Pequeno atual Rua Conde de Bonfim, e em 1869, muito ajudou em uma das reformas por que passou a Igreja. Até hoje, a Missa em homenagem ao Duque de Caxias, mandada celebrar pelo Exército, no Dia do Soldado, 25 de agosto, é realizada nesta Igreja.
A Igreja como se vê atualmente é proveniente da reforma ocorrida em 1928 na gestão de Monsenhor Mac Dowell. Em 1931, a Igreja foi agregada à Basílica de São João Latrão, de Roma, passando a gozar de todas as indulgências e graças espirituais anexas à mesma, condição única na América do Sul, na época recebeu do Papa Pio XI uma relíquia de São Francisco Xavier. Em 1960, a cúpula da Igreja ruiu e uma nova foi contruída de concepção semelhante a anterior. Com as obras do Metrô a Igreja ameaçou desabar mas obras de contenção a mantiveram intacta.
www.marcillio.com/rio/entisfrx.html
A Igreja de São Francisco Xavier do Engenho Velho, teve sua origem numa pequena Ermida, dedicada ao jesuíta, que ficou conhecido como Apóstolo da Índia, falecido em 1552, com fama de santidade. A Ermida foi construída próximo do Rio dos Trapicheiros, em terras pertencentes à Companhia de Jesus, por volta de 1572, tendo sido erguida com a participação de José de Anchieta e pode ser considerada o berço da Tijuca.
Após a canonização de São Francisco, que se deu em 1622, foi fundada a Igreja, por iniciativa do Padre André Manoel. Extinta a Companhia de Jesus, no Brasil, a Igreja passou a pertencer ao Curato de São Francisco Xavier, pela Provisão Imperial de 11 de abril de 1761. O Curato foi elevado a Paróquia Encomendada em 1762. Em 2 de dezembro de 1795 a Matriz de São Francisco Xavier do Engenho Velho foi elevada à condição de Paróquia Perpétua e teve como 1o Vigário Colado o Padre André de Melo Botelho que permaneceu no cargo até 1820. A Igreja tornou-se com o tempo, um centro religioso e social do Engenho Velho e em torno dela se desenvolveu o Bairro da Tijuca.
Em 1805, estando a Igreja em ruína, foi iniciada a construção de um novo templo, que ficou pronto em 1815 e dele ainda restam a fachada e as torres decoradas com azulejos, porque o restante já teve reconstruções posteriores. A Igreja teve muitos ilustres freqüentadores, incluindo a Família Imperial, sendo que a Imperatriz D. Teresa Cristina foi a 1ª Provedora da devoção das Sete Dores da Santíssima Virgem, que foi por ela fundada. Outro freqüentador ilustre foi o Duque de Caxias, que morava num palacete na Rua do Andaraí Pequeno atual Rua Conde de Bonfim, e em 1869, muito ajudou em uma das reformas por que passou a Igreja. Até hoje, a Missa em homenagem ao Duque de Caxias, mandada celebrar pelo Exército, no Dia do Soldado, 25 de agosto, é realizada nesta Igreja.
A Igreja como se vê atualmente é proveniente da reforma ocorrida em 1928 na gestão de Monsenhor Mac Dowell. Em 1931, a Igreja foi agregada à Basílica de São João Latrão, de Roma, passando a gozar de todas as indulgências e graças espirituais anexas à mesma, condição única na América do Sul, na época recebeu do Papa Pio XI uma relíquia de São Francisco Xavier. Em 1960, a cúpula da Igreja ruiu e uma nova foi contruída de concepção semelhante a anterior. Com as obras do Metrô a Igreja ameaçou desabar mas obras de contenção a mantiveram intacta.
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Runa Photography, Daniel © 2015
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No eres sólo el fulgor que sin mesura
estalla, ni su estrépito previsto.
Ni las apelaciones de la esfinge,
o la avidez o la otra idolatría.
Lúcida sí, flagrante certidumbre,
región de transparencia en la que inmerso
está el tiempo, zumbando, lo que somos,
la boca memorable del augurio.
En un trono de hueso y santidades,
abiertas las heridas, y la flecha
de las perpetuas causas en las sienes.
Eres es palabra no gastada,
amor, una mitad, como la aurora,
en sombra. Una mitad implicaciones.
Oscar Cerruto
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l'ANGOLO SPIRITUALE
MEDJUGORIE - MESSAGE 25 MARZO
WEB MULTILINGUAL SITE - www.medjugorje.ws/
Último Messagem, 2014.g. 25. março [O]
Marija during an apparition
“Queridos filhos! EU estou chamando vocês novamente: comecem a batalha contra o pecado como nos primeiros dias, vão à confissão e decidam-se pela santidade. O Amor de DEUS começará a fluir através de vocês para o mundo, a paz começará a dominar os seus corações e a Bênção de DEUS os preencherá. EU estou com vocês e intercedo por todos vocês diante do MEU FILHO JESUS. Obrigada por terem respondido ao MEU Apelo. ”
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09.08.12 old scraped wall near the free beach
wind and salt drawn human persons
Alassio, Liguria, Italy
El claustro era el lugar de evocación y encuentro. Su construcción se inició poco después de 1080. Tiene forma de cuadrado regular, las dos pandas tanto la este como la norte tienen catorce arcos por lado. Este número, que es duplo de siete, hace referencia a la perfección y a lo sagrado. El objetivo del espacio monástico de la Edad Media, era crear un sitio de santidad frente al mundo exterior donde se encontraba el mal. Es por ello que el claustro se denominaba “paradiso” en algunos monasterios.
The cloister was a place of remembrance and encounter. Its construction began shortly after 1080. It is shaped like a regular square, with the two eastern and northern wings each having fourteen arches per side. This number, which is double seven, refers to perfection and the sacred. The objective of medieval monastic spaces was to create a place of sanctity from the outside world, where evil resided. For this reason, the cloister was called "paradiso" in some monasteries.
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Ontem, assinalou-se os 40 anos da visita do Papa João Paulo II a Portugal!
E para comemorar essa efeméride, a CP "recriou" o comboio onde Sua Santidade viajou, rebocado pela locomotiva elétrica 2611.
O comboio escolhido, foi o IC 721, que liga as cidades de Lisboa a Braga encabeçado pela locomotiva 2611 e com uma pequena paragem extraordinária na Estação de Fátima para simbolizar o momento.
Protector dos pobres, no auxílio na busca de objectos ou pessoas perdidas, amigo nas causas do coração. Assim é Santo António de Pádua, frei franciscano português, que trocou o conforto de uma abastada família burguesa pela vida religiosa. Contam os livros que o santo nasceu em Lisboa, em 15 de Agosto de 1195, e recebeu no baptismo o nome de Fernando.
A sua infância foi tranquila, sem maiores emoções, até que resolveu optar pelo hábito. A escolha recaiu sobre a ordem de Santo Agostinho. Os primeiros oito anos de vida do jovem frei, passados nas cidades de Lisboa e Coimbra, foram dedicados ao estudo. Nesse período, nada escapou aos seus olhos: Reservado, Fernando preferia a solidão das bibliotecas e dos oratórios às discussões religiosas. Bem, pelo menos até um grupo de franciscanos se cruzar no seu caminho.
O encontro, por acaso, numa das ruas de Coimbra marcou-o para sempre. Eles eram jovens diferentes, que traziam nos olhos um brilho desconhecido. Seguiam para Marrocos, na África, onde pretendiam pregar a Palavra de Deus e viver entre os sarracenos. A experiência costumava ser trágica. E daquela vez não foi diferente. Como a maioria dos antecessores, nenhum dos religiosos voltou com vida. Depois de testemunhar a coragem dos jovens frades, Fernando decidiu entrar para a Ordem Franciscana e adoptar o nome de António, numa homenagem a Santo Antão.
Disposto a tornar-se um mártir, ele partiu para Marrocos, mas logo após aportar no continente africano, António contraiu uma febre, e ficou tão doente que foi obrigado a voltar para casa. Mais uma vez, o céu reservava-lhe novas surpresas. Uma forte tempestade obrigou o seu barco a aportar na Sicília, no sul da Itália. Aos poucos, recuperou a saúde e concebeu um novo plano: decidiu participar na assembleia-geral da ordem em Assis, em 1221, e deste modo conheceu São Francisco de Assis pessoalmente.
É difícil imaginar a emoção de Santo António ao encontrar o seu mestre e inspirador, um homem que falava com os bichos e recebeu as chagas do próprio Cristo. Infelizmente, não há registos deste momento tão particular da história do Cristianismo. Sabe-se apenas que os dois santos se aproximaram mais tarde, quando o frei português começou a realizar as primeiras pregações. E que pregações! Santo António era um orador inspirado. As suas pregações eram tão disputadas que chegavam a alterar a rotina das cidades, provocando o fecho adiantado dos estabelecimentos comerciais. De pregação em pregação, de povoado em povoado, o santo chegou a Pádua. Lá, converteu um grande número de pessoas com os seus actos e as suas palavras. Foi para esta cidade que ele pediu que o levassem quando o seu estado de saúde piorou, em Junho de 1231. Santo António, porém, não resistiu ao esforço e morreu no dia 13, no convento de Santa Maria de Arcella, às portas da cidade que baptizou de "casa espiritual". Tinha apenas 36 anos de idade.
O pedido do religioso foi atendido dias depois, com o seu enterro na Igreja de Santa Maria. Anos depois, os seus restos foram transferidos para esta enorme basílica, em Pádua. O processo de canonização de frei António encabeça a lista dos mais rápidos de toda a história. Foi aberto meses depois de sua morte, durante o pontificado de Papa Gregório IX, e durou menos de ano.
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管樂小集 2016/07/02 安平古堡 Fort Zeelandia performances 1080P
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{My Blog / 管樂小集精彩演出-觸動你的心}
{My Blog / Great Music The splendid performance touches your heart}
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{Mi blog / La gran música el funcionamiento espléndido toca su corazón}
{Mein Blog / Große Musik die herrliche Leistung berührt Ihr Herz}
{Mon blog / La grande musique l'exécution splendide touche votre coeur}
Melody 曲:JAPAN / Words 詞:Sheesen / Singing : Sheesen
{ 夢旅人 1990 Dream Traveler 1990 }
書中風起雲動 劍下虎嘯龍吟
The book stroke have the clouds to move under the sword the tiger's roar and dragon to recite
誰知成敗早已天定
Who knows the success or failure already to decide for GOD
回首江山依舊 入眼夕陽正紅
Who looks back on the landscape as before pleasant setting sun is red now
但願人長久情長在
Hopes the persons long-time sentiment exist
熱蘭劍士無悔無憾
The Zeelandia's swordsman regretless not regrets
O Papa no Brasil
O Papa chegou ao Brasil em missão não oficial.
O Negão, o melhor motorista da Sé, o aguardava no aeroporto.
O Papa tinha um compromisso e estava atrasado, mas o Negão
não passava dos 80 Km/h nem a pau!
Impaciente, Sua Santidade pedia:
- Negón, piú veloce, per favore.
- Santidade, não posso. Dá multa, dá pontos na minha carteira, e desmoraliza a Sé!
E continuava nos 80 km/h . O Papa, desesperado, disse então:
- Negón, passe aqui, per favore. Dammi l'auto.
O Negão foi no banco de trás e o próprio Papa foi dirigindo
a limusine, agora a 150 km/h .
Lá na frente, um policial rodoviário os interceptou.
Quando viu quem era, resolveu passar um rádio pro chefe,
sussurrando discretamente:
- Chefe, peguei um cara importante voando na Dutra,
e não sei o que fazer!
- Quem é... Um deputado? - Perguntou o chefe.
- Não chefe, é mais importante.
- É um senador?
- Não chefe, é mais importante ainda..
- Então, é um governador de estado?!?
Um juíz do supremo tribunal?!?
- Que nada chefe, é mais importante ainda ...
- O presidente?!?!?
- É mais importante que a Dilma, chefe...
- Puta que pariu, então é o Papa!
- Que nada chefe, o Papa é apenas o motorista dele,
acho que é São Benedito!...
Para encerrar esta semana nada com umas risadas, pois rir é juntamente com o silencio uma das respostas mais poderosas que podemos em qualquer situação.
Aproveito para desejar a todas as pessoas de Boa Vontade que passem por aqui um fim de semana repleto de Saude, Paz e muitas gargalhadas, porque nós podemos.
* Todas as fotos da sequencia estão abertas, pois já foram publicadas anteriormente, esta foto principal, inclusive estava esquecida aqui nos arquivos.
Foto: Ilha da Boa Viagem - Niteroi - Rio de Janeiro - Brasil
According to Law 9.610/98, it is prohibited the partial or total commercial reproduction without the previous written authorization of the author (article 29). ® All rights are reserved.
Conforme a Lei 9.610/98, é proibida a reprodução total e parcial ou divulgação comercial ou não sem a autorização prévia e expressa do autor (artigo 29). ® Todos os direitos reservados.
Pío de Pietrelcina, también conocido como el Padre Pío (Pietrelcina, Campania; 25 de mayo de 1887-San Giovanni Rotondo, Apulia; 23 de septiembre de 1968) fue un fraile capuchino y sacerdote católico italiano famoso por sus dones milagrosos y por los estigmas que presentaba en las manos, pies y costado. Nacido como Francesco Forgione le fue dado el nombre de Pío cuando ingresó en la Orden de los Hermanos Menores Capuchinos.
Fue beatificado en 1999 y canonizado en 2002 por el papa Juan Pablo II.
(Beatificado el 2 de mayo de 1999 por Juan Pablo II
ESTIGMAS
Sin duda alguna lo que hizo más famoso al padre Pío fue el fenómeno de los estigmas, llamados pasionarios (por ser semejantes a los de Jesucristo en su Pasión): heridas en manos, pies, costado y hombro, dolorosas aunque invisibles entre 1911 y 1918, y luego visibles durante 50 años, desde septiembre de 1918 hasta septiembre de 1968. Su sangre tenía al parecer perfume de flores, aroma asociado a la santidad. La noticia de que el padre Pío tenía los estigmas se extendió rápidamente. Muy pronto miles de personas acudían a San Giovanni Rotondo para verle, besarle las manos, confesarse con él y asistir a sus misas. Se trató del primer sacerdote estigmatizado.
Ante la fama del padre, la Santa Sede envió a investigar a una celebridad en materia de psicología, el sacerdote Agostino Gemelli, franciscano, doctor en medicina, fundador de la Universidad Católica de Milán y amigo del papa Pío XI. Cuando el padre Gemelli se fue de San Giovanni, sin haber visto siquiera los estigmas, publicó un artículo en que afirmaba que estos eran de origen neurótico. El Santo Oficio se valió de la opinión de este psicólogo e hizo público un decreto que declaraba que «no se constata la sobrenaturalidad de los hechos».
El Obispo de Volterra, Raffaello C. Rossi, carmelita, fue formalmente comisionado el 11 de junio de 1921 por el Santo Oficio para realizar una investigación canónica sobre el Padre Pio. Rossi inició su Visita Apostólica el 14 de junio en San Giovanni Rotondo con el interrogatorio de testigos, dos sacerdotes diocesanos y siete frailes. Después de ocho días de investigación, finalmente completó un informe benévolo, que envió al Santo Oficio el 4 de octubre de 1921, fiesta de San Francisco de Asís. En dicho informe concluye:
Lo que me parece que se puede afirmar hoy, recapitulando, es que los estigmas en cuestión y examen no son ni obra del demonio ni un grosero engaño, un fraude, el arte de un malicioso o un malvado. Y esto, si no estoy equivocado, puede ser hoy suficiente para tranquilizar a la Suprema Autoridad eclesiástica ante el caso del Padre Pío de Pietrelcina. Querría añadir que sus «estigmas» no me parecen tampoco un producto morboso de sugestión externa.7
En los años siguientes hubo otros tres decretos y el último fue condenatorio, y en el que se prohibían las visitas al padre Pío o mantener alguna relación con él, incluso epistolar. Como consecuencia, el padre Pío pasó 10 años ―de 1923 a 1933― aislado completamente del mundo exterior.
A raíz de la Segunda Guerra Mundial (1939-1945), el padre fundó los «Grupos de Oración del Padre Pío». Los grupos se multiplicaron por toda Italia y el mundo. A la muerte del padre los grupos eran 726 y contaban con 68 000 miembros, y en marzo de 1976 pasaban de 1400 grupos con más de 150 000 miembros.
El 9 de enero de 1940, el padre Pío reunió a tres de sus grandes hijos espirituales y les propuso un proyecto al que él mismo se refirió como «su obra más grande aquí en la Tierra»: la fundación de un hospital que habría de llamarse Casa Alivio del Sufrimiento. El 5 de mayo de 1956 se inauguró el hospital con la bendición del cardenal Lercaro y un inspirado discurso del papa Pío XII. La finalidad del hospital es curar a los enfermos tanto desde el punto de vista espiritual como físico.
En 1940, el padre Pío inició planes para abrir su hospital en San Giovanni Rotondo, que se llamaría la Casa Sollievo della Sofferenza (o Casa de Alivio del Sufrimiento). Barbara Ward, una humanitaria británica y periodista en misión en Italia, jugó un papel importante en la obtención de una subvención de 325 000 dólares por parte del UNRRA (United Nations Relief and Rehabilitation Administration: Socorro de las Naciones Unidas y Administración de Rehabilitación). El hospital abrió sus puertas en 1956.
Con el fin de que el padre Pío pudiera supervisar este proyecto directamente, en 1957 el papa Pío XII le concedió la dispensa de su voto de pobreza.
Sin embargo, en 1959, periódicos y semanarios empezaron a publicar informaciones acerca de la administración que el padre Pío hacía de la Casa Alivio del Sufrimiento, acusándolo de apropiación indebida de fondos.10En Italia, la izquierda lo había bautizado «el monje más rico del mundo».
Después de varias investigaciones conducidas por la Curia Romana, se le quitó la administración del hospital. A sus seguidores se les recomendó no asistir a sus misas ni confesarse con él. Pero estos se negaron a seguir las recomendaciones.
El 20 de septiembre de 1968 el padre Pío cumplió 50 años de sufrir los estigmas, celebrando una misa multitudinaria. Sus fieles colocaron alrededor del altar cincuenta grandes macetas con rosas rojas, por sus cincuenta años de sangre.
Tres días después, el 23 de septiembre de 1968, el padre Pío falleció a los 81 años. Su funeral fue tan multitudinario que hubo que esperar cuatro días para que la multitud de personas pasara a despedirse. Se calcula que hubo más de 100 000 participantes en el entierro.
Cuerpo del padre Pío (San Pío de Pietrelcina) expuesto a pública veneración desde 2008. Una máscara de cera cubre su rostro.
Tiempo antes de morir ―bajo control médico que le impedía tener privacidad―, los estigmas que había padecido los últimos 50 años cicatrizaron. Cuando le quitaron los guantes prácticamente no quedaban marcas de ellos.
En noviembre de 1969 comenzaron los preliminares de la causa de beatificación del padre Pío. El 18 de diciembre de 1997, el papa Juan Pablo II lo declaró venerable. El 2 de mayo de 1999, el mismo papa lo beatificó, y el 16 de junio de 2002, lo canonizó bajo el nombre de san Pío de Pietrelcina. (Wikipedia).
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"Meus amigos são todos assim: metade loucura, outra metade santidade. Escolho-os não pela pele, mas pela pupila, que tem que ter brilho questionador e tonalidade inquietante. Escolho meus amigos pela cara lavada e pela alma exposta. Não quero só o ombro ou o colo, quero também sua maior alegria. Amigo que não ri junto, não sabe sofrer junto. Meus amigos são todos assim: metade bobeira, metade seriedade. Não quero risos previsíveis, nem choros piedosos. Quero amigos sérios, daqueles que fazem da realidade sua fonte de aprendizagem, mas lutam para que a fantasia não desapareça. Não quero amigos adultos, nem chatos. Quero-os metade infância e outra metade velhice. Crianças, para que não esqueçam o valor do vento no rosto, e velhos, para que nunca tenham pressa. Tenho amigos para saber quem eu sou, pois vendo-os loucos e santos, bobos e sérios, crianças e velhos, nunca me esquecerei de que a normalidade é uma ilusão imbecil e estéril"
Fernando Pessoa
基督教臺南聖教會 - 府前4街 / 現代摩登教會 - 喜悅彩虹十字
Tainan Holiness Church - Fu Cain 4 Street / Modern Modern Church - Joy Rainbow Cross
Tainan Iglesia Santidad - Fu Caín 4 la calle / Iglesia moderna - alegría Cruz del arco iris
キリスト教台南聖人教会 - 府前4街 / 現代摩登教会 - 喜びの虹の十字
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管樂小集 2016/07/02 安平古堡 Fort Zeelandia performances 1080P
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Melody 曲:JAPAN / Words 詞:Sheesen / Singing : Sheesen
{ 夢旅人 1990 Dream Traveler 1990 }
書中風起雲動 劍下虎嘯龍吟
The book stroke have the clouds to move under the sword the tiger's roar and dragon to recite
誰知成敗早已天定
Who knows the success or failure already to decide for GOD
回首江山依舊 入眼夕陽正紅
Who looks back on the landscape as before pleasant setting sun is red now
但願人長久情長在
Hopes the persons long-time sentiment exist
熱蘭劍士無悔無憾
The Zeelandia's swordsman regretless not regrets
Ó Senhor, quem é como tu entre os deuses? Quem é como tu glorificado em santidade, admirável em louvores, realizando maravilhas? Êxodo 15:11-11
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Melhores Músicas Gospel "O semblante do Rei do reino é Glorioso Sem Comparação"
Deus tem um recomeço na terra
(tem um recomeço na terra),
onde é glorificado (onde é glorificado).
Devido à sua cena final,
Deus transmite paixão no coração
(paixão em Seu, paixão em Seu coração).
Seguindo o Seu coração
(seguindo o Seu coração),
as águas dançam, os montes pulam,
as ondas batem nos recifes rochosos.
É difícil para Deus se expressar.
O que Deus planejou foi feito,
e foi predestinado.
É o que Deus faz as pessoas verem
e quer que elas vivenciem.
Coro
A expectativa do reino é muito bela.
O Rei do reino é vitorioso.
Da cabeça aos pés,
sem traço de sangue ou carne,
tudo Nele é sagrado.
Fonte da imagem：de "Igreja de Deus Todo-Poderoso"
Não há nada que me deixe mais frustrada do que pedir sorvete de sobremesa,contar os minutos até ele chegar e aí ver o garçom colocar na minha frente uma bolinha minúscula do meu sorvete preferido.
Uma só.
Quanto mais sofisticado o restaurante, menor a porção da sobremesa.
Aí a vontade que dá é de passar numa loja de conveniência, comprar um litro de sorvete bem cremoso e saborear em casa com direito a repetir quantas vezes a gente quiser, sem pensar em calorias, boas maneiras ou moderação.
O sorvete é só um exemplo do que tem sido nosso cotidiano.
A vida anda cheia de meias porções, de prazeres meia-boca, de aventuras pela metade.
A gente sai pra jantar, mas come pouco.
Vai à festa de casamento, mas resiste aos bombons.
conquista a chamada liberdade sexual, mas tem que fingir que é difícil (a imensa maioria das mulheres continua com pavor de ser rotulada de 'fácil').
Adora tomar um banho demorado, mas se contém pra não desperdiçar os recursos do planeta./
Tem vontade de ficar em casa vendo um dvd, esparramada no sofá, mas se obriga a ir malhar./
E por aí vai.
Tantos deveres, tanta preocupação em 'acertar', tanto empenho em passar na vida sem pegar recuperação...
Aí a vida vai ficando sem tempero, politicamente correta e existencialmente sem-graça, enquanto a gente vai ficando melancolicamente sem tesão...
Às vezes dá vontade de fazer tudo “errado”.
Deixar de lado a régua, o compasso, a bússola, a balança e os 10 mandamentos.
Ser ridícula, inadequada, incoerente e não estar nem aí pro que dizem e o que pensam a nosso respeito.
Recusar prazeres incompletos e meias porções.
Nós, que não aspiramos à santidade e estamos aqui de passagem, podemos (devemos?) desejar várias bolas de sorvete, bombons de muitos sabores, vários beijos bem dados, a água batendo sem pressa no corpo, o coração saciado.
Um dia a gente cria juízo.
Um dia...
Não tem que ser agora.
Por isso, garçom, por favor, me traga: cinco bolas de sorvete de chocolate...
Depois a gente vê como é que faz pra consertar o estrago.
(Danuza Leão)
Ganhei esta maravilha ontem à tarde, no amigo secreto , adivinhem quem me tirou????
Marta Basteiro...amei de paixão!!!!
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A fotografia de Mário Silva “O Menino Jesus de Praga” capta uma imagem marcante da estátua do Menino Jesus de Praga, exposta em destaque no vértice do altar-mor da igreja paroquial de Águas Frias, Chaves, Portugal.
A composição centra-se numa estátua de uma criança, adornada com um manto branco imaculado apertado com um cinto dourado, no topo dum globo decorado com estrelas.
Este posicionamento celestial imediatamente chama a atenção do observador para o significado da estátua dentro da igreja.
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A postura e os acessórios da estátua são ricos em simbolismo.
O Menino Jesus é representado a segurar uma cruz, uma representação poderosa da fé cristã e do sacrifício.
Cercando a cabeça da Menino está uma auréola, um elemento artístico tradicional que significa divindade e santidade.
Esses detalhes, cuidadosamente capturados por Mário Silva, enfatizam a importância religiosa da estátua e o seu papel como ponto focal para o culto dentro da igreja.
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O uso da iluminação na fotografia por Silva é particularmente digno de nota.
Embora as técnicas específicas de iluminação não sejam detalhadas nas informações disponíveis, é provável que o fotógrafo tenha empregue uma iluminação cuidadosa para destacar as características da estátua.
O manto branco do Menino Jesus refletiria naturalmente a luz, criando um efeito luminoso que chama a atenção para a figura e a separa do ambiente potencialmente mais escuro do interior da igreja.
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O posicionamento da estátua no topo do altar-mor é um elemento crucial da composição.
Esta colocação elevada não só reflete o significado espiritual da estátua, mas também cria uma hierarquia visual dentro da igreja.
Paroquianos e visitantes naturalmente levantariam o olhar para ver o Menino Jesus, reforçando o seu papel como objeto de veneração e foco central do espaço sagrado.
A fotografia de Mário Silva provavelmente captura essa perspetiva ascendente, enfatizando a presença imponente da estátua na igreja.
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A fotografia de Mário Silva “O Menino Jesus de Praga” capta magistralmente a essência da estátua do Menino Jesus de Praga, mostrando o seu profundo significado artístico e religioso no contexto de uma igreja rural transmontana.
A habilidade do fotógrafo na composição e iluminação eleva a estátua de um mero artefato religioso a um poderoso símbolo de fé e devoção, ressoando profundamente com a comunidade local e a tradição católica mais ampla.
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As técnicas artísticas empregues por Mário Silva destacam os elementos simbólicos da estátua.
O manto branco, simbolizando pureza e divindade, é acentuado através de uma iluminação cuidadosa, criando um efeito luminoso que atrai o olhar do observador.
O cinto de ouro, representando a realeza e o poder, provavelmente brilha na fotografia, adicionando um toque de brilho celestial.
O globo decorado com estrelas sobre o qual a criança está, simboliza o Seu domínio sobre o mundo, enquanto a cruz na Sua mão e a auréola em torno da Sua cabeça reforçam a Sua natureza divina e papel sacrificial.
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No contexto da igreja rural da aldeia transmontana, a fotografia assume camadas adicionais de significado.
Capta não apenas um ícone religioso, mas um ponto focal de fé e identidade comunitária.
A posição de destaque da estátua no topo do altar-mor, tal como retratada na obra de Mário Silva, sublinha a sua importância na vida espiritual diária dos aldeões.
Serve como recordação constante da presença e da proteção divinas, particularmente pungente num meio rural onde a fé desempenha frequentemente um papel central na coesão comunitária.
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A fotografia de Mário Silva também comunica a natureza intemporal da devoção religiosa.
Ao captar esta representação secular do Menino Jesus num meio contemporâneo, o fotógrafo faz a ponte entre passado e presente, destacando a relevância duradoura de tais símbolos na prática espiritual moderna.
A imagem provavelmente ressoa com os observadores evocando um senso de continuidade com as tradições históricas e, ao mesmo tempo, apresentando a estátua como uma parte viva e vibrante da vida religiosa atual.
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O Menino Jesus de Praga, uma estátua reverenciada na tradição católica, tem um rico fundo histórico que abrange vários séculos.
Embora as origens exatas da estátua original não sejam consensuais, é amplamente conhecido que a devoção ao Menino Jesus de Praga começou no século XVII.
A estátua, representando o menino Jesus em trajes reais, tornou-se um importante símbolo de fé e devoção para os católicos em todo o mundo.
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A aparência icónica da estátua, conforme descrito em várias fontes, apresenta o menino Jesus vestindo um manto branco simbolizando a pureza, apertado com um cinto dourado representando a realeza.
De pé no topo de um globo decorado com estrelas, o menino Jesus segura uma cruz, significando o Seu sacrifício futuro, enquanto uma auréola circunda a Sua cabeça, denotando a Sua natureza divina.
Estes elementos combinam-se para criar uma poderosa representação visual da natureza dual de Cristo como humana e divina.
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A difusão da devoção ao Menino Jesus de Praga é um testemunho do seu significado espiritual.
Embora detalhes específicos da sua divulgação global não sejam conhecidos, sabe-se que a devoção chegou às comunidades católicas em todo o mundo.
Esta adoção generalizada fala do apelo universal da imagem do Menino Jesus e da sua capacidade de ressoar com diversas culturas e tradições dentro da fé católica.
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Para os crentes católicos modernos, o Menino Jesus de Praga tem um profundo significado espiritual.
A estátua serve como uma lembrança tangível da encarnação de Cristo e do mistério de Deus se tornando homem.
Encoraja os crentes a aproximarem-se da sua fé com confiança e simplicidade infantis, ao mesmo tempo que reconhecem o poder e a majestade de Cristo, mesmo na sua infância.
A imagem do menino Jesus segurando uma cruz prenuncia o Seu sacrifício futuro, ligando a alegria do Seu nascimento com a solenidade da Sua crucificação.
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Hoje, o Menino Jesus de Praga continua a ser uma fonte de conforto, esperança e inspiração para os católicos de todo o mundo.
Muitos crentes associam a estátua a milagres e respondem a orações, particularmente em momentos de necessidade ou crise.
A popularidade duradoura desta devoção demonstra a sua capacidade de se adaptar às mudanças dos tempos, mantendo o seu significado espiritual central, oferecendo uma ponte entre as tradições católicas históricas e as práticas de fé contemporâneas.
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Texto & Fotografia: ©MárioSilva
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Rio's Downtown viewed from Glória district.
Rio de Janeiro, Brazil.
have a gorgeous day! :-D
To direct contact me / Para me contactar diretamente: lmsmartinsx@yahoo.com.br
CRIPTA-SANTS-PATRONS-SEU-MANRESA-ART-PINTURA-URNES-PINTURES-INTERIORS-MISTICA-HISTORIA-TRESORS-BASILICA-CATEDRALS-CATALUNYA-ARTISTA-PINTOR-ERNEST DESCALS
Tesoros en la Cripta y el Museu de la basílica de LA SEU de MANRESA, Barcelona, las urnas de plata en donde se instalan las imágenes dels SANT PATRONS de la Ciutat, relicarios especiales que son suntuosos y guardan las Reliquias de los Santos Patrones de la ciudad en el momento en que se sacan del interior de la catedral maresana, En la oscuridad contemplativa de la Cripta, puedo observar estas cajas de metales nobles construidas por los maestros orfebres que forman parte de la historia de este mítico recinto. Pintura del artista pintor Ernest Descals en la colección de cuadros con los detalles observados en los interiores catedralicios, pinturas sobre papel cartulina de 50 x 65 centímetros que buscan los registros plásticos más libres y creativos de las catedrales de Catalunya.
frente a la Catedral de Santa María Real de la Almudena, en Madrid, España. Fue papa 264 de la iglesia Católica y Soberano de la Ciudad del Vaticano desde 1978 a 2005. Fue canonizado en 2014.
Deus Todo-Poderoso encarnado, surge nos últimos dias no Oriente, como um sol nascente da justiça; A humanidade viu a verdadeira luz chegar. Justo, majestoso, amoroso Deus, oculto entre os homens, Ele traz a verdade, fala e obra....
de Seguir o Cordeiro e cantar cânticos novos
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Parroquia de la Sagrada Familia
( Church of the Holy Family )
Puebla 144, Roma Nte.,
Cuauhtémoc,
06700 Ciudad de México,
CDMX, Mexico
En este DÍA DE TODOS LOS SANTOS, recemos todos para que el Beato Padre Miguel Agustin Pro sea aceptado en la santidad.
On this ALL SAINTS DAY, let's all pray for Blessed Padre Miguel Agustin Pro will be accepted into Sainthood
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Padre Miguel Pro
Según su Santidad, en Belén no estuvieron ni la mula ni el buey. Como bien puede apreciarse, los Reyes Magos resultan totalmente andaluces y creíbles
A flor copo-de-leite enche de alegria, acolhimento e harmonia qualquer ambiente. Com pétalas aveludadas, possui formato exótico que dá toque elegante, sofisticado e moderno aos locais em que é disposto. Por todas essas características, é considerada uma flor ornamental e muito utilizada na decoração.
copo-de-leite-decoracao
imagem de: jardimdaterra.blogspot.com.br/2015/08/como-cultivar-copo-...
Características
O copo-de-leite, cujo nome científico é Zantedeschia aethiopica, é originário da África do Sul e pode ser encontrado naturalmente à margem de lagos. Também é conhecido pelas denominações lírio-do-nilo, calla-branca ou jarro. Apesar de ser bastante adaptável ao clima tropical, essa flor gosta de temperaturas um pouco mais baixas, suportando frio de 4°C. No entanto torna-se bastante intolerante ao clima muito quente do verão brasileiro.
Seu nome curioso remete ao formato de sua espata que lembra o de um copo. Ela é a inflorescência responsável por proteger e envolver as flores verdadeiras, que são pequeníssimas, e atrair polinizadores.
A flor copo-de-leite nativa é branca, mas inúmeras técnicas de reprodução criaram variedades de flores com outros tons. Na floricultura, estão disponíveis flores de cor amarela, laranja, roxa, vermelha e rosa.
copo-de-leite-amarelo
imagem de: flores.culturamix.com/flores/calla-colorida-copo-de-leite...
É considerado uma das flores de corte mais populares para a decoração de casamentos e em buquês de flores para noivas, pois, além da beleza das flores, suas folhas têm um tom verde brilhante que fazem belos arranjos florais.
A planta do copo-de-leite é perene, ou seja, pode florir por vários anos. Ela chega até a um metro de altura e é considerada uma planta rústica (mantida com poucos cuidados). Somente suas flores exigem uma manutenção mais atenta, já que, apesar de durável, o copo-de-leite é perecível por conter pétalas altamente sensíveis.
copo-de-leite-no-vaso
imagem de: jardimdaterra.blogspot.com.br/2015/08/como-cultivar-copo-...
Como se trata de uma flor tóxica, deve ser mantida em um local fora do alcance de crianças e animais. Em caso de contato com as mucosas (lábios ou língua) provoca irritação, salivação abundante, dificuldade de engolir e respirar.
Significado do copo-de-leite
copo-de-leite-flores
imagem de: www.shamballasgarden.com.br/copo-de-leite-creme-p492.html
O significado do copo-de-leite mais comum é a pureza e essa é uma das razões que justificam sua utilização em cerimônias de casamento, representando a castidade e a santidade da união matrimonial. Remete ainda à paz, tranquilidade, pureza e calma. O espádice amarelo de seu interior também tem significado: felicidade, prosperidade e iluminação espiritual.
Como cultivar?
O plantio de copo-de-leite pode ser feito em solo comum misturado à matéria orgânica. A terra deve estar sempre úmida, mas não encharcada, imitando as condições encontradas junto a lagos e rios. Isso vale tanto para os canteiros de jardins, quanto para as flores no vaso. A reprodução pode ser feita por sementes ou por touceiras de flores plantadas.
A planta deve ficar em locais muito bem iluminados quando a temperatura ambiente for relativamente baixa. Mas, é recomendável colocar o vaso à meia sombra ou proteger o canteiro com alguma cobertura durante os meses mais quentes.
plantacao-de-copo-de-leite
imagem de: www.alternativarural.com.br/COPO-DE-LEITE-BRANCO/prod-702...
A rega da flor copo-de-leite deve ser regular, mas apenas o suficiente para manter a terra úmida, e evitar molhar as folhas e as flores. Somente o solo deve receber água diretamente. Outra recomendação é lavar os brotos ou raízes retiradas da planta mãe antes de serem replantados em outros vasos ou em novos canteiros.
A época de floração ocorre entre os meses de janeiro a agosto. Mas, quando bem cuidada, pode acontecer durante todo o ano.
Curiosidades
copo-de-leite-vaso
inserir: www.casamiddas.com/2014/08/os-arranjos-de-flores-artifici...
O copo-de-leite já foi considerado um dos tipos de flores mais selvagens existentes, por florescer em terrenos insalubres, inclusive perto de sistemas de esgoto. Ele tornou-se comercial há bem pouco tempo, devido a técnicas de cruzamento e seleção usadas para aumentar sua durabilidade e variedade.
Amigos de Flickr: Sor Ma.del Socorro falleció el dia 7 de junio de 2010, serán bienvenidas sus oraciones por el eterno descanso de su alma.,Sor Ma. del Socorro sirvió a su Iglesia siendo misionera en Angola,Africa, fué también Madre Superiora en un convento en la Cd. de México, D. F. Entregó aprox.54 años de su vida a la causa de la Iglesia Católica. Q.E.P.D,