Black Cat Brigade
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Happy new week dear friends all:)
HUGS
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Albi est une commune française du sud-ouest de la France, chef-lieu du département du Tarn en région Languedoc-Roussillon-Midi-Pyrénées et le siège de l'archevêché.
Albi est remarquable par son impressionnante cathédrale fortifiée Sainte-Cécile et son palais de la Berbie, ancien palais des archevêques d'Albi, qui dominent le centre-ville historique et la rivière. Ville natale d'Henri de Toulouse-Lautrec, elle abrite un musée regroupant la plus importante collection au monde d'œuvres du peintre postimpressionniste6. Enfin, Albi est surtout un haut-lieu historique dont le nom a été donné aux adeptes du catharisme, les Albigeois, qui subirent une répression violente au xiiie siècle de la part de l'Église catholique romaine connue sous le nom de Croisade des Albigeois7. La cathédrale Sainte-Cécile fut édifiée par les catholiques pour lutter contre les cathares.
Il Castello Estense sorse nel 1385 come strumento di controllo politico e militare. La prima pietra fu posata simbolicamente il 29 settembre, giorno di San Michele, protettore di porte e rocche urbiche.
L'opera fu commissionata all'architetto Bartolino da Novara, già artefice del castello di Pavia e poi di quello di Mantova, dal marchese Niccolò II d'Este che ritenne indispensabile dotarsi di una potente macchina repressiva dopo un'imponente rivolta popolare scatenatasi nel maggio di quello stesso anno.
Il castello di Giò
La marchesa scese dalla sua carrozza, si guardò attorno per rimirare il suo sontuoso castello.
Imponente, affascinante, meraviglioso, la rendeva fiera.
Alzò lo sguardo al cielo che illuminava il parco rendendolo magico.
Si sentiva orgogliosa di appartenere alla bella regione Emilia-Romagna.
Ringraziò il cielo e si inchinò davanti a suo maniero
Un saluto e un augurio di una splendida settimana ai carissimi amici di Flickr
Ciao
Giò
Hayer y Hoy
Paradojicamente el Estado puesto por el pueblo, reprime al pueblo que lo puso,
Hayer et aujourd'hui
Paradoxalement, l'État établi par le peuple, réprime le peuple qui l'a mis,
Hayer and Today
Paradoxically the State set by the people, represses the people who put it,
Darkness will always try to extinguish the light. The light will always try to repress the darkness.
- Morgan Rhodes-
Thanks for your visit and taking the time to comment ... very much appreciated! Have a great day!
Eglise saint Jacques de Lambour, Pont-l'Abbé
Istan Trio - Ar Basion Vras youtu.be/Uo9AAcYDPU0
Édifiée au cours du 13e siècle dans le style de l’école de Pont-Croix, l’église Saint-Jacques de Lambour n’échappa pas à la répression de la révolte des Bonnets Rouges. En effet, suite à la levée de nouveaux impôts royaux en 1675, une vague de contestation se répandit en Bretagne et notamment dans le Pays Bigouden.
Les révoltés firent sonner le tocsin, envahirent le couvent des Carmes et pillèrent le château et les bureaux des agents du baron. Au cours de la répression qui s’ensuivit, le gouverneur de Bretagne, afin de punir les révoltés, fit abattre six clochers bigoudens dont celui de Lambour. La flèche de ce dernier ne fut jamais reconstruite. De nos jours, le clocher mutilé est devenu le symbole de cette révolte.
Selon la légende, suite à cette révolte, les femmes de Pont-l’Abbé, par bravade, auraient décidé de fixer au sommet de leur coiffe un petit tortillon de fil, appelé bigouden.
Cette église, classée Monument Historique en 1896, a toujours été l’édifice emblématique d’un quartier populaire à la forte personnalité. Cependant, trois ans plus tard, le Maire, le comte de Najac, décida de lui ôter son toit en raison de son délabrement
fr.wikipedia.org/wiki/%C3%89glise_Saint-Jacques_de_Lambour
autre photo du site flic.kr/p/D31YZb
La manipulation devenue technique, devient de plus en plus autonome par rapport à la science, de plus de plus de dépendante par rapport aux Appareils sociaux. Ainsi une véritable succion de finalité s’opère au profit de la manipulation. Or, et je voudrais que le lecteur commence à s’en douter, le paradigme de simplification ouvre la porte à toutes les manipulations. Je suis désormais persuadé que toute connaissance simplifiante, donc mutilée, est mutilante, et se traduit par une manipulation, répression, dévastation du réel dès qu’elle est transformée en action, et singulièrement en action politique. « La pensée simplifiante est devenue est devenue la barbarie de la science. C’est la barbarie de spécifique de notre civilisation. C’est la barbarie qui aujourd’hui s’allie à toutes les formes historiques et mythologiques de Barbarie. »
Disons dès maintenant qu’une science complexe n’aura jamais à se valider par le pouvoir de manipulation qu’elle procure, au contraire. Mais, si elle ne débouche pas sur des actions manipulatrice, elle débouche nécessairement sur de l’action. Or, en enrichissant et changeant le sens du mot connaître, la complexité nous appelle à enrichir et changer le sens du mot action, lequel en science comme en politique, et tragiquement quand il veut être libération, devient toujours de façon ultime manipulation et asservissement. Nous pouvons entrevoir qu’une science qui apporte des possibilités d’auto-connaissance, qui s’ouvre sur de la solidarité cosmique, qui ne désintègre pas le visage des êtres et des existants, qui reconnaît le mystère en toute choses, pourrait proposer un principe d’action qui, non pas ordonne mais organise, non pas manipule mais communique, non pas dirige mais anime.
Edgard Morin
La méthode 1 La nature de la nature
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On le constate, sous le couvert de « lutter contre les troubles à l’ordre public », de plus en plus de communes organisent une interdiction pure et simple de la mendicité, ce qui permet un retour à une forme de répression de celle-ci : bien qu’il soit affirmé qu’il ne saurait être question de criminalisation de la mendicité, dans les faits, c’est pourtant bien de cela qu’il s’agit !
Ces initiatives font de la mendicité une incivilité et transforment symboliquement le SDF, le mendiant, le « mancheur » en une nuisance sociale !
Plus globalement, la tendance lourde à vouloir éliminer la mendicité de certains lieux publics en la déplaçant ne résout en rien le vrai problème : celui de la précarisation de notre société et des mesures insuffisantes pour lutter contre la pauvreté.
Garantir le droit de chacun, en ce compris des mendiants, à la tranquillité et à la sécurité est un devoir pour les pouvoirs publics.
Interdire la mendicité sans motif établi et particulier est un acte illégal car il porte atteinte à la liberté des personnes concernées d’occuper l’espace public, comme tous les autres citoyens …
Je dois vous avouer que faisant ou plutôt ayant fait, avant le confinement, beaucoup de « photographie de rue », je ne peux que constater que la situation ne fait que s’aggraver d’année en année et que le sujet reste des plus « houleux » !
Bonne soirée les artistes et A+
in order to see what the photograph is of, we must first repress our consciousness of what the photograph is :-)
Geoffrey Batchen
HPPS! Jusirce Matters! Indict Trump!
rhododendron, j c raulston arboretum, ncsu, raleigh, north carolina
The oppressed are allowed once every few years to decide which particular representatives of the oppressing class are to represent and repress them in parliament. - Vladimir Lenin
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La Festa del lavoro e dei lavoratori ha una lunga tradizione: il primo "Primo Maggio" nasce infatti a Parigi il 20 luglio del 1889.
L’idea venne lanciata durante il congresso della Seconda Internazionale, in quei giorni era riunito nella capitale francese. Durante i lavori venne indetta una grande manifestazione per chiedere alle autorità pubbliche di ridurre la giornata lavorativa a otto ore.
La scelta della data non era casuale: si optò per il 1° maggio perché tre anni prima, nel 1886, una manifestazione operaia a Chicago era stata repressa nel sangue. A metà del 1800, infatti, i lavoratori non avevano diritti: lavoravano anche 16 ore al giorno, in pessime condizioni.
In Italia nel 1923, sotto il fascismo venne abolito il 1° maggio, la festa dei lavoratori.
Nel 1947 infine la festa del lavoro e dei lavoratori divenne ufficialmente festa nazionale.
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Quanto è cambiato da quel giorno, anche il lavoro è mutato, con l’ingresso delle nuove tecnologie e delle nuove specializzazioni. Ci sono tante nuove forme di lavoro e anche di contratti.
Oggi molti giovani fanno la scelta di andare a lavorare all’estero, molti lavori sono fatti sempre meno dagli italiani (es. nell’edilizia , nell’agricoltura, nella pesca ecc ecc...).
Sarebbe necessario parlare di diritti, di orari, di stipendi, di sicurezza, di formazione, di contratti e non più di precariato, di dignità del lavoratore e delle lavoratrici.
Per simboleggiare il lavoro ne ho scelto uno “la professione del pescatore”.
Nella figura del pescatore che, nonostante il progresso tecnologico, si incontrano saperi e gesti antichi che si tramandano di padre in figlio, da vecchio a giovane.
Il mestiere del pescatore s’impara soprattutto facendo una lunga gavetta attraverso la conoscenza delle nozioni necessarie: saper governare una barca, avere dimestichezza con il mare e i venti, conoscere gli attrezzi del mestiere, le specie marine e le normative, richiede tempo, pazienza e impegno.
È un lavoro del quale si può leggere la durezza nei volti segnati dal sole e dalla salsedine, volti che però sono anche di uomini fieri, uomini innamorati del mare e della vita libera, all’aria aperta.
Oggi in Italia questo mestiere è ancora praticato con passione da migliaia di persone che ogni mattina all’alba lasciano i nostri numerosi porti e porticcioli per prendere il largo.
Attualmente sono circa 78.000 gli operatori del settore ittico (di cui 44.000 sono attivi), con un’età media di 40 anni.
Rispetto ai loro nonni però, ai moderni pescatori spetta il difficile compito di proteggere il mare.
Il lavoro del pescatore è cercare il pesce, raccoglierlo e selezionare il pescato, riportarlo a terra per venderlo.
Quasi tutti iniziano facendo i mozzi che hanno una serie di responsabilità, tra le quali manovrare le attrezzature e gli strumenti per il controllo delle reti, suddividere il pesce secondo la dimensione, sventrarlo e stivarlo nel ghiaccio o in vasche con acqua di mare. Curare la manutenzione e le riparazioni delle reti e delle attrezzature, aiutare nei compiti di guardia, preparare i pasti per l’equipaggio e tenere pulito e in ordine il peschereccio.
La maggior parte delle attività si svolge sul ponte del peschereccio, perciò gli equipaggi possono essere esposti a tutte le condizioni atmosferiche. Tutti i membri dell’equipaggio devono rispettare le procedure di sicurezza ed essere in grado di rispondere con prontezza alle emergenze.
I pescherecci non lavorano solamente lungo le coste italiane ma raggiungono anche banchi di pesca più lontani, perciò possono restare in mare, senza rientrare, anche alcune settimane.
L’antico mestiere del pescatore deve essere tramandato alle giovani generazioni purché esse abbiano tutti gli strumenti per affrontare le sfide del futuro.
La piccola pesca rischia di scomparire, portandosi via la bellezza di una narrazione che non può fare a meno dell’elemento di denuncia.
Le sfide sono tante, dal ricambio generazionale alla riduzione dei margini di guadagno (situazione peggiorata dai problemi strutturali e dal rincaro dei carburanti) sullo sfondo della crisi climatica.
Si pesca sempre meno e si vende sempre meno.
Lo stato della pesca nel Mediterraneo negli ultimi 10 anni è peggiorato: cattiva gestione della pesca (percepita soprattutto in Adriatico), inquinamento (percepito soprattutto nel nord ovest del Mediterraneo e nello Stretto di Sicilia), pesca illegale e pesca eccessiva (in tutte le aree) e per l’Adriatico viene chiamato in causa anche il cambiamento climatico.
aprile 30 2023 01:17:00
To the wild wood and the downs
To the silent wilderness
Where the soul need not repress
Its music lest it should not find
An echo in another’s mind.
......Excerpted from:
To Jane: The Invitation
BY PERCY BYSSHE SHELLEY
Captured at "The Lost Unicorn"
Jonathan Livingston è un gabbiano che ha la passione vera per il volo in sé e per sé e non come un mero strumento utilitaristico per procurarsi il cibo, come avviene per gli altri gabbiani. Se in un primo momento, per il timore di essere diverso dagli altri membri dello Stormo, reprime la propria passione, in seguito egli decide di dedicarsi al volo con metodo ed esercizio costante, al prezzo di grandi sacrifici. Diventa così un asso del volo, in grandi di compiere straordinarie acrobazie ma, insofferente al rigido conformismo dello Stormo, viene infine espulso dal Consiglio degli Anziani, che non accetta la sua spericolatezza. Jonathan continua ad allenarsi in solitaria e a sperimentare delle nuove acrobazie, finché un giorno incontra due gabbiani, dal piumaggio più luminoso e splendente degli altri, che lo convincono a seguirli in un superiore, seppur temporaneo, livello di esistenza, dove Jonathan incontrerà altri gabbiani che condividono la stessa passione per il volo.
Insegneranno a Jonathan come volare istantaneamente con il pensiero. Il percorso di formazione di Jonathan prevede che egli alleni soprattutto la sua mente, nella ricerca costante di un’idea di libertà che coincida con l’immagine di una creatura superiore, il Grande Gabbiano.
Il gabbiano Jonathan Livingston è un celebre romanzo breve di Richard Bach. Best seller in molti paesi del mondo negli anni settanta, diventato per molti un vero e proprio cult, Jonathan Livingston è essenzialmente una fiaba a contenuto morale e spirituale. La metafora principale del libro, ovvero il percorso di autoperfezionamento del gabbiano che impara a volare/vivere attraverso l'abnegazione, il sacrificio e la gioia di farlo è stata letta da diverse generazioni secondo diverse prospettive ideologiche, dal cattolicesimo al pensiero positivo, l'anarchismo cristiano e la New Age.
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Jonathan Livingston is a seagull who has a true passion for flying in and of itself and not as a mere utilitarian tool for obtaining food, as is the case with other seagulls. If at first, for fear of being different from the other members of the Flock, he represses his passion, he later decides to devote himself to flying with constant method and exercise, at the price of great sacrifices. Thus becomes an ace of flight, in great to perform extraordinary stunts but, intolerant to the rigid conformism of the Flock, is finally expelled by the Council of Elders, who does not accept his recklessness. Jonathan continues to train solo and experiment with new stunts, until one day he meets two seagulls, with the brightest and brightest plumage of the others, who convince him to follow them in a superior, albeit temporary, level of existence, where Jonathan will meet other seagulls who they share the same passion for flying.
They will teach Jonathan how to fly instantly with thought. Jonathan's training path involves him above all training his mind, in the constant search for an idea of freedom that coincides with the image of a superior creature, the Great Seagull.
Jonathan Livingston Seagull is a famous short novel by Richard Bach. Best seller in many countries of the world in the seventies, becoming for many a true cult, Jonathan Livingston is essentially a fairy tale with a moral and spiritual content. The main metaphor of the book, that is the path of self-improvement of the seagull who learns to fly / live through self-sacrifice, sacrifice and the joy of doing it has been read by several generations according to different ideological perspectives, from Catholicism to positive thinking, the Christian anarchism and the New Age.
O Rage, O Despair! On June 6, 1944, the D.DAY took place in Normandy! On June 10 the village of Oradour sur Glane is massacred !!!!!
Ce titre est en rapport avec les quelques lettres qui restent sur un des bâtiments de la gare d'Oradour sur Glane,
This title is related to the few letters that remain on one of the buildings of the station of Oradour sur Glane
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Samedi 10 juin 1944 : la vie du paisible bourg limousin d’Oradour-sur-Glane est anéantie en quelques heures par une action brutale, méthodique et délibérée d’une partie de la division Waffen SS Das Reich. Comment un tel acte a-t-il pu être mené et préparé ? Les dépositions des survivants et témoins, complétées des auditions des accusés entendus par la suite, ainsi que l’étude des documents d’archives, permettent de restituer le déroulement du massacre et d’éclairer l’implacable logique l’ayant suscité.
Oradour avant le massacre
Situé à une vingtaine de kilomètres au nord ouest de Limoges, Oradour est un bourg rural dont la population s’élève, lors du recensement de 1936, à 1574 habitants. Du fait de la guerre, on y compte également de nombreux réfugiés, comme dans tout le département : espagnols chassés par le franquisme, évacués alsaciens, expulsés mosellans, Juifs français ou étrangers fuyant les persécutions.
Sa situation et son activité commerçante et agricole attirent également, en ces temps de rationnement, de nombreux citadins venus se ravitailler ou s’y mettre à l’abri : le chemin de fer départemental relie en effet la bourgade à Limoges et Saint-Junien depuis 1911.
Le bourg central compte 330 habitants, regroupe les commerces, artisans, services publics ainsi que quatre écoles. Les hameaux environnants, dépendants de la commune, y envoient leurs enfants.
En ce samedi 10 juin, le bourg est donc peuplé, animé, vivant, jusqu’aux toutes premières heures de l’après-midi.
Qui sont les exécuteurs ?
La troupe qui se rend à Oradour est constituée de trois sections de la 3e compagnie du régiment blindé Der Führer de la division Waffen SS Das Reich.
Créée en 1938, cette division est l’une des plus anciennes des formations de la Waffen SS, branche armée des forces nazies. Engagée successivement dans les campagnes d’annexion et d’invasion en Europe occidentale et centrale et dans les Balkans, puis dans les combats du front de l’Est, elle s’y initie aux exécutions de masse de populations civiles qu’elle met en oeuvre impitoyablement sous les ordres de son commandement : la terreur devient sa signature.
Décimée lors de sa retraite du front russe, elle est retirée des combats et reconstituée au camps de Souges, près de Bordeaux, au printemps 1944. On lui adjoint de nouvelles recrues, de diverses nationalités, alors à l’instruction.
La troupe, sous-encadrée, hétérogène et en manque de matériel, est envoyée dans les environs de Montauban où elle commet exactions, exécutions et incendies, appliquant les méthodes utilisées à l’Est.
La division Das Reich en Limousin
Le 8 juin, une partie de la division Das Reich se met en route vers la région de Tulle et Limoges, afin d’y mener des opérations de ratissage en réponse aux actions de la Résistance qui se multiplient. Ce mouvement répond aux propositions formulées par le général Lammerding, commandant de la division, dans un rapport à sa hiérarchie en date du 5 juin visant à la criminalisation des “bandes” par la pression sur les populations civiles, ainsi qu’à l’application de mesures répressives brutales pour une “reprise en main de la zone”.
8500 hommes environ participent à ce déplacement jalonné de massacres, pillages, incendies, et atteignent le 9 juin Limoges, Guéret, et Argenton-sur-Creuse.
Ce même jour, la pendaison de 99 otages et la déportation de nombreux habitants de Tulle s’inscrit dans une succession de drames qui culminera à Oradour, le lendemain 10 Juin.
Un massacre préparé
Le 9 juin, le régiment d’infanterie blindée Der Führer investit la ville de Limoges et sa périphérie. L’état-major s’installe à Limoges, le premier bataillon est positionné à l’ouest, à Rochechouart et Saint-Junien. Il reçoit alors l’ordre de rejoindre le 11 juin le front ouvert par le débarquement des forces alliées en Normandie. Dans l’intervalle, on met au point l’”action exemplaire” préconisée par Lammerding.
Des réunions sont connues grâce aux dossiers d’archives : le vendredi 9 entre miliciens à Limoges, puis le samedi 10 au matin successivement à Limoges et à Saint-Junien, entre officiers Waffen SS et policiers SS en poste à Limoges.
Des miliciens suivent les opérations.
Le cantonnement de la troupe positionnée à Saint-Junien est prévu le 10 au soir à Nieul. Entre les deux localités : Oradour.
Le 10 juin, la 3e compagnie, soit environ 200 Waffen SS commandés par le capitaine Kahn, se met en route aux environs de 13 heures.
La troupe approche du bourg et les hommes reçoivent des ordres. Le périmètre des exécutions est délimité. Lorsque les premiers véhicules entrent dans Oradour, le bourg est déjà méthodiquement encerclé. Les habitants sont systématiquement rabattus vers l’intérieur du bourg et rassemblés sur le champ de foire : ordre est donné d’abattre ceux qui ne peuvent s’y rendre. Sur le champ de foire cerné par les soldats, les hommes sont séparés des femmes et des enfants qui sont conduits dans l’église. Les hommes sont répartis dans des lieux clos repérés préalablement. Un signal est donné : ils sont alors simultanément exécutés. La troupe tue au hasard des rues et des habitations ; le village est pillé et incendié. Femmes et enfants sont massacrés dans l’église, que les soldats tentent de détruire avec des explosifs. En début de soirée, une partie de la troupe rejoint son cantonnement : d’autres hommes gardent le bourg dévasté. Le lendemain, une section revient et procède à l’élimination systématique des corps par le feu et la fosse commune. Cet outrage aux cadavres rend impossible l’identification des morts, prolongeant la terreur jusque dans l’interdiction du deuil. On dénombrera 643 victimes.
Source Centre de la mémoire Oradour sur Glane Village Martyr
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Saturday, June 10, 1944: the life of the peaceful Limousin town of Oradour-sur-Glane is destroyed in a few hours by a brutal, methodical and deliberate action by part of the Waffen SS Das Reich division. How could such an act have been carried out and prepared? The depositions of the survivors and witnesses, supplemented by the hearings of the accused heard subsequently, as well as the study of archival documents, make it possible to reconstruct the course of the massacre and to shed light on the implacable logic that gave rise to it.
Oradour before the massacre
Located about twenty kilometers north-west of Limoges, Oradour is a rural town whose population rises, during the 1936 census, to 1574 inhabitants. Because of the war, there are also many refugees there, as in the whole department: Spaniards expelled by Francoism, Alsatian evacuees, Moselle expelled, French Jews or foreigners fleeing persecution.
Its location and its commercial and agricultural activity also attracted, in these times of rationing, many city dwellers who came to get supplies or take shelter there: the departmental railway links the town to Limoges and Saint-Junien from 1911.
The central town has 330 inhabitants, includes shops, craftsmen, public services and four schools. The surrounding hamlets, dependent on the municipality, send their children there.
On this Saturday, June 10, the town is therefore populated, lively, alive, until the very early hours of the afternoon.
Who are the executors?
The troop going to Oradour is made up of three sections of the 3rd company of the armored regiment Der Führer of the Waffen SS Das Reich division.
Created in 1938, this division is one of the oldest formations of the Waffen SS, the armed wing of the Nazi forces. Engaged successively in the annexation and invasion campaigns in Western and Central Europe and in the Balkans, then in the battles on the Eastern Front, she learned about the mass executions of civilian populations which she put in works ruthlessly under the orders of his command: terror becomes his signature.
Decimated during its retirement from the Russian front, it was withdrawn from combat and reconstituted at the Souges camp, near Bordeaux, in the spring of 1944. New recruits of various nationalities were added to it, then in training.
The troop, under-supervised, heterogeneous and lacking in equipment, is sent to the vicinity of Montauban where it commits atrocities, executions and fires, applying the methods used in the East.
The Das Reich division in Limousin
On June 8, part of the Das Reich division set out for the region of Tulle and Limoges, in order to carry out search operations there in response to the actions of the Resistance which were multiplying. This movement responds to the proposals made by General Lammerding, commander of the division, in a report to his hierarchy dated June 5 aimed at the criminalization of "gangs" by pressure on civilian populations, as well as the application of brutal repressive measures for a “recovery of the area”.
About 8,500 men took part in this movement punctuated by massacres, looting, fires, and on June 9 reached Limoges, Guéret, and Argenton-sur-Creuse.
That same day, the hanging of 99 hostages and the deportation of many inhabitants of Tulle is part of a succession of dramas which will culminate in Oradour, the next day June 10.
A prepared massacre
On June 9, the armored infantry regiment Der Führer invested the city of Limoges and its outskirts. The staff moved to Limoges, the first battalion was positioned to the west, in Rochechouart and Saint-Junien. He then received the order to join on June 11 the front opened by the landing of the Allied forces in Normandy. In the meantime, the “exemplary action” advocated by Lammerding was developed.
Meetings are known thanks to archive files: Friday 9 between militiamen in Limoges, then Saturday morning 10 successively in Limoges and Saint-Junien, between Waffen SS officers and SS policemen stationed in Limoges.
Militiamen follow the operations.
The cantonment of the troop positioned in Saint-Junien is planned for the evening of the 10th in Nieul. Between the two localities: Oradour.
On June 10, the 3rd company, about 200 Waffen SS commanded by Captain Kahn, set off around 1 p.m.
The troops approach the village and the men receive orders. The scope of the executions is delimited. When the first vehicles enter Oradour, the town is already methodically surrounded. The inhabitants are systematically pushed towards the interior of the town and gathered on the fairground: the order is given to shoot those who cannot go there. On the fairground surrounded by soldiers, the men are separated from the women and children who are led into the church. The men are distributed in closed places identified beforehand. A signal is given: they are then simultaneously executed. The troops randomly kill streets and houses; the village is looted and burned. Women and children are massacred in the church, which the soldiers try to destroy with explosives. At the beginning of the evening, part of the troops returned to their quarters: other men guarded the devastated town. The next day, a section returns and proceeds to the systematic elimination of the bodies by fire and the mass grave. This insult to the corpses makes it impossible to identify the dead, prolonging the terror even in the prohibition of mourning. There will be 643 victims.
Source Centre de la mémoire Oradour sur Glane Village Martyr
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Robert Hébras, dernier témoin direct du massacre d'Oradour-sur-Glane (Haute-Vienne), est mort le samedi 11 février à l'âge de 97 ans, ainsi que l'a annoncé sa famille.
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Robert Hébras, the last direct witness of the Oradour-sur-Glane massacre (Haute-Vienne), died on Saturday February 11 at the age of 97, as announced by his family.
www.youtube.com/watch?v=Vkd3PNibon0&t=6s
N'ai-je donc tant vécu que pour cette infamie
Et ne suis-je blanchi dans les travaux guerriers
Que pour voir en un jour flétrir tant de lauriers ?
Le Cid de Pierre Corneille
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Have I lived so long only for this infamy
And am I whitewashed in the labors of war
Only to see so many laurels wither in one day ?
Le Cid by Pierre Corneille
Saludos a tod@s,,,,,,,os sigo.
Greetings
Óleo en lienzo de 80X60.
Autor: Vilchez.
Autor de la fotografia: Vilchez.
Idea original: Vilchez.
El circulo se ha cerrado,,,,,,,,,,,,,,,,
A veces se nos derrumba el mundo y cada vez el espacio se hace más pequeño, en algunos momentos te haces preguntas y notas una sensación de tristeza, como si te faltara algo. Sales de tus pensamientos y luego te cuesta un poco conectar de nuevo con el mundo, intentas interesarte por algo de lo que te rodea y casi nunca lo consigues. Vuelves a pensar que nada tiene sentido, y esperas despertar en un mundo más real, pero nunca es así. Esperas que pase algo, pero nunca pasa nada. Estás cansado de tanto llanto e intentas reprimir una lágrima para no dar paso a otras y no estallar en un mar de ellas, como tantas veces, y es que ya son demasiadas. Y ahí estás tú solo en el centro del universo lleno de estrellas con los brazos levantados intentando cogerlas, sabiendo que es imposible pero intentándolo. Y quieres parar el mundo para atrapar los recuerdos casi consiguiéndolo, porque solo basta con cerrar o abrir los ojos para hacer de un segundo una eternidad. Casi siempre intentamos darnos una oportunidad aunque tengamos que reinventarnos las veces necesarias para cambiar lo que nos rodea, y como siempre, esperas y sigue sin pasar nada, pero es que tampoco sabes lo que quieres que pase, porque cuanto más cambian las cosas más igual está todo. Y qué hacer cuando no puedes hacer frente a tus problemas, cuando en realidad el problema eres tú ?,,,,,,Nada,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,no se de que va todo esto, pero algo me convence de que alguien me quiere, porque lo que más tememos ya ha pasado y es mejor ponerlo en el olvido, porque sabes que todo gira a tu alrededor y que tú giras en lo que realmente importa,,,,,,,,
Algunas veces solo basta con tener fe.
El texto está inspirado en el cuadro, o el cuadro en el texto,,,,,,,,,??
Juan Salvador
The circle has been closed,,,,,,,,,,,,,,,,
Sometimes the world collapses and each time the space becomes smaller, in some moments you ask questions and you feel a sense of sadness, as if you lacked something. You leave your thoughts and then it costs you a bit to connect again with the world, you try to get interested in something around you and you almost never get it. You think again that nothing makes sense, and you hope to wake up in a more real world, but it never is. You expect something to happen, but nothing ever happens. You are tired of so much crying and you try to repress a tear so as not to give way to others and not to explode in a sea of them, as so many times, and that is that there are too many. And there you are alone in the center of the universe full of stars with arms raised trying to catch them, knowing that it is impossible but trying. And you want to stop the world to catch the memories almost getting it, because it is enough to close or open your eyes to make a second an eternity. We almost always try to give ourselves an opportunity even if we have to reinvent ourselves the necessary times to change what surrounds us, and as always, you wait and nothing happens, but you do not know what you want to happen, because the more things change the more that's all. And what to do when you can not cope with your problems, when in fact the problem is you? ,,,,,, Nothing ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,, I do not know what all this is about, but something convinces me that someone loves me, because what we fear most has already happened and it is better to put it into oblivion, because you know that everything revolves around you and that you turn around in what really matters ,,,,,,,,
Sometimes it is enough to have faith.
The text is inspired by the picture, or the picture in the text ,,,,,,,,, ??
Juan Salvador
Mike Oldfield, the songs of distant earth
“Away, away, from men and towns, / To the wild wood and the downs, — / To the silent wilderness, / Where the soul need not repress its music.”
― Percy Bysshe Shelley
My tribute to Earth Day includes a photo of a wood sculpture I saw at Enchanted Hills, Napa, California - artist unknown. Happy Sliders Sunday!
For the Kreative People Green Day April contest.
At 120 pictures in 2020 category 20/120 is “Carved.”
…conosciuta come Caterina la Grande, fu imperatrice di Russia dal 1762 fino alla morte. Fu uno dei più significativi esempi di dispotismo illuminato.
Ammiratrice di Pietro il Grande, Caterina continuò a modernizzare la Russia occidentale, secondo le idee dell'assolutismo illuminato: s'interessò ai problemi dell'istruzione, fondando il primo istituto d'istruzione superiore femminile in Europa, delle finanze e della creazione di nuove cittadine fondate su suo ordine. Tuttavia la sua politica comportò un aumento del numero dei servi della gleba, con conseguente malcontento popolare e lo scoppio di numerose rivolte, represse violentemente, come quella guidata dal cosacco Pugačëv.
Si dice che non indossasse lo stesso abito più di una volta e si cambiasse 4,5 anche 6 volte al giorno cosi, oggi, esiste una collezione di circa settantamila abiti. Eccessi zaristi
ripe berries of lonicera caprifolium/ honeysuckle in combination with wild agrimony flowers forming a lovely spontaneous little scene
agrimony is a beneficial herb that was already known by ancient Greek and Romans, also in Keltic culture, China and by Native Americans... to treat eye and skin ailments or insomnia etc., in Europe during the middle ages and Afrika in VooDoo it was/is even used to dispel curses!
but nothing of course like laughing at our troubles to dispel them, much better than to hide or say repress them for which agrimony also helps according to the English Dr. Bach in 19th century... making more spontaneous and open, also brave and confident enough to face troubles... keeping naturally cheerful and jovial!
also lonicera is a traditional herb known to be very beneficial for health and it is very nutritious... a.o. also calming and strengthening it is... too much to name here... but let 's say it is quite a strong combination that I came across here in the park where only wild flowers are found!
Le Préfet de Paris, Lallement, a interdit la manifestation contre contre la Loi "Sécurité Globale" prévue demain samedi à Paris. A la place elle impose un rassemblement statique Place de la République.
Le Préfet Didier Lallement est connu pour sa répression ultra-violente contre le mouvement des Gilets jaunes en 2019 ainsi que pour avoir envoyé ses policiers matraquer et expulser les réfugiés qui occupaient la Place de la République ce lundi
l'empereur JAHÂNGÎR naît à Fathepur Sikri en 1569 il va régner de 1605-1627, il est couronné à Agra, il avait trente six ans.
Au début de son règne Il va essayer de faire preuve de clémence et de sympathie pour le peuple (amnistie générale) cependant il va subir la rébellion de son fils Khusrav (le bien aimé de Akbar), ce beau prince finira sa vie en 1622 des mains de son père.
Il s'en suit des répressions importantes, surtout contre les Sikhs,
Il aimait le luxe, les femmes, l’opium, il était créatif , imaginaire, aimant les arts , la littérature, était ouvert aux autres religions et aux autres civilisations, par contre il pouvait être d'une cruauté sans borne,même avec sa famille!
Il a une première épouse, en juin 1586,c'est une princesse Rajpout Jagat Gosaini ou encore Jodh Bai, elle va mourir à Agra en avril 1619, elle est la mère du futur Shâh Jahân.
En 1611, il épouse Nur Jahan, persane, d'une grande beauté et très intelligente, il est dit que son premier mari ne serait pas mort par hasard!!! (son frère est le père de Mumtaz Mahal).
Jahangir va avec diplomatie et à l'aide de ses armées , écraser une révolte au Bengale en 1612, il va œuvrer de la même façon avec les Rajpouts du Nord, cette paix et tolérance intelligente va durer jusqu'au règne de Aurengzeb.
En 1622 le souverain Perse Shâh Abbas annexe Kandahar, l'empereur ordonne à son fils de reprendre les armes, celui-ci va refuser et fuir la cour et surtout les intrigues de la reine sa belle-mèrejusqu'en 1625 où il va se réconcilier avec son père. Finalement ,l'empereur sera même fait prisonnier par le général Mahabat Khan, la reine était de toutes les parties, elle va réussir à délivrer l'empereur , mais il va décéder le 28 octobre 1627, le général Mahabat Khan va se rallier au nouvel empereur Shâh Jahân.
Si è spento a 91 anni Mikhail Gorbaciov, ultimo Presidente dell'Unione Sovietica.
30 anni fa, nel 1990, gli fu conferito il Premio Nobel per la Pace.
Fu un periodo.di grandi speranze, dopo la caduta del Muro di Berlino, la fine della Guerra Fredda e un trattato per l'eliminazione delle armi nucleari a raggio intermedio in Europa : un messaggio di ottimismo al mondo. La sua azione riformatrice cercò di dare un taglio al cupo e repressivo passato sovietico.
Da molti Russi fu visto come un traditore e con Putin l'orologio della storia è tornato indietro con un messaggio contrapposto.
'..... La Storia ha insegnato molto a tutti noi.
In particolare ci ha mostrato che la disunione tra i popoli, e soprattutto la loro contrapposizione reciproca, per quanto possa essere giustificabile, è soltanto portatrice di sventure...'
( da un discorso di Gorbaciov ai partecipanti al XV Congresso dell' UEF, nel 1992 )
Mikhail Gorbaciov passed away today , on the 30th of August
In 1990 he was awarded the Nobel Peace Prize
Monastère de Labrang, ville de Xiahe, province du Gansu, Chine.
Chaque jour en fin d'après-midi au monastère de Labrang, depuis le chemin de circumambulation (ou kora) qui fait le tour du monastère sur 7 km et qui domine à cet endroit une cour du monastère, on peut assister à la cérémonie du débat dont je vous ai déjà parlé; elle est suivie d'un regroupement de la grosse centaine de moines présents qui se réunissent en demi-cercle pour assister au sermon d'un prédicateur. Si les moines des premiers rangs semblent relativement attentifs et disciplinés, on ne peut en dire autant de ceux assis plus en arrière. La plupart discutent, échangent des confidences, lisent des feuillets qui paraissent très drôles et qu'ils partagent avec leurs voisins...ou s’abîment dans des bâillements à la mesure de leur ennui. On en voit même, et pas nécessairement des plus jeunes, qui envoient des boulettes de papier sur des victimes consentantes que cela semble beaucoup amuser....
Le monastère de Labrang est l'un des six grands monastères de l'école Gelugpa (ou école des Bonnets Jaunes, celle du monastère de montagne dans "Tintin au Tibet") du bouddhisme tibétain, dont le dalaï-lama et le panchen-lama sont les autorités spirituelles. Il est situé dans la ville de Xiahe dans la province chinoise du Gansu, Malgré une fermeture durant 12 ans à partir de 1958 par les autorités chinoises et les répression de 2008 à la suite des troubles au Tibet, le monastère de Labrang est actuellement celui qui accueille le plus grand nombre de moines en dehors de la région autonome du Tibet. Dans ce monastère séjourna durant plusieurs mois l’exploratrice Alexandra David-Néel, la première femme occidentale à avoir atteint Lhassa en 1924.
Zelinda Resca ( Lulù ), bolognese, iniziò giovanissima nel '43 la sua attività antifascista come staffetta, portando ordini e armi. Arrestata da un drappello di soldati tedeschi fu torturata, ma riuscì a ingoiare i 5 fogli di ordini che portava con sé.
Dopo gli anni' 50 venne arrestata per presunti reati politici e mandata in un manicomio criminale. Fu rilasciata nel 1955, dopo che fu provata la sua innocenza.
Secondo la testimonianza di una Partigiana ancora vivente, la Resistenza non sarebbe stata possibile senza le donne. Donne staffette che portavano messaggi e armi, cuoche, infermiere, combattenti, donne che offrivano ospitalità. ..
Quando venivano catturate, e anche in seguito, erano considerate poco di buono perché operavano a fianco degli uomini, in ambiente maschile.
Quindi stupri e torture non erano considerati crimini di guerra.
Anche i Partigiani comunque erano considerati delinquenti comuni. C' era difficoltà a riconoscere la guerriglia, e chi veniva catturato doveva misurarsi con una Magistrature e leggi repressive ed apparati che erano ancora del Ventennio.
La Resistenza non si conclude con il 25 aprile, ma iniziò una vera e propria 'caccia alle streghe', un periodo repressivo, in cui molte persone furono arrestate per presunti reati politici, e i delitti avvenuti dopo il 25 aprile furono un pretesto per processare l'intera Resistenza.
I fascisti che avevano commesso gravi reati vennero invece graziati da un'amnistia e poterono riprendere la loro vita accolti dall 'opinione pubblica.
Lo stesso Fascismo non fu percepito da molti nella sua reale violenza e non ci fu spesso una riflessione sui suoi crimini, anche coloniali, e leggi razziali
Per avere notizie sulla vita di Zelinda Resca ( io ho sentito una testimonianza alla Tv), si può leggere su internet :
' In piaza in braghein a' in soun mai ande' '
Before going to bed, I created this miniature canvas for a review of a recently purchased beach charm. Upon awakening, I studied my piece, trying to compose a title.
Spontaneously, after googling different meanings for the common beach ball, the following description appeared with an interesting analogy that could definitely support and give insight to my nightmare. This experience is not uncommon to intensive work I’ve done with visual journaling.
“With one hand, you're holding a beach ball underwater. This beach ball represents something that you've been actively avoiding or repressing, like an unwanted emotion (e.g., shame, fear, or anger), life experience (e.g., criticism or social rejection), or memory (e.g., prior trauma).”
Beginning of the End ( SPINESHANK ) www.youtube.com/watch?v=DHr-FK-a4a4
♫ The irritation we're pretending not to show
Has replaced the motivation
That I had not long ago
I know that
I don't ever want to be the one
To make you forget it
To make you resent it
To make you repress it
I don't ever want to be
It's the beginning of the end
And I don't know where we lost control
It's the beginning of the end
And I know that I am all alone ♫
"Tea does our fancy aid,
Repress those vapours which the head invade
And keeps that palace of the soul serene".
- Edmund Waller
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I don't ever want to be the one
To make you forget it
To make you resent it
To make you repress it
I don't ever want to be
SLURL : All Hallows 2021
Poche ore fa una nuova strage in una scuola americana : uno studente diciottenne ha ucciso in una sparatoria 19 bambini e due insegnanti. Il killer è stato ucciso. Prima aveva sparato anche alla nonna, ferendola.
L'ennesimo massacro, 16 dal 1998, con più di cento morti complessivamente, quasi tutti ragazzi, solo negli USA
La strage di Columbine ( raccontata dal film di Michael Moore 'Bowling for Columbine'), è stata l'archetipo delle mass shooting americane : il 20 aprile 1999 due ragazzi di 17 anni uccisero 13 persone, ne ferirono 24 e poi si suicidarono. Fu uno dei più gravi massacri, seguito da quello di Virginia Tech nel 2007 : 33 morti e 25 feriti.. Nel 2012 20 morti, bambini, nella Sandy Hook Elemntary School.
Un orrore di cui ci si domanda il perché. Frutto di menti malate, psicopatiche, depresse? Frutto di disadattamento, voglia di protagonismo in una società in cui conta solo l'apparire, in cui l'esistere consiste spesso nel filmare le proprie gesta su uno smartphone? Un urlo represso ?
Forse un po' di tutto questo, forse è il frutto di una società malata, egoista, incapace di educare i propri figli. Una società priva di valori, in cui non si dialoga più, in cui la vita non conta più nulla, in cui ci si arma fino ai denti e si impara a rispondere ai problemi solo con la violenza.
Una società in cui l'uomo perde il contatto con la sua umanità, sensibilità e la realtà è confusa con un videogioco, in cui il divertimento è uccidere.
Finché non ci saranno cambiamenti nel modo di vivere, di pensare nella società, finché non si darà più importanza alla cura dei giovani, alla loro educazione nelle famiglie e nella scuola , finché l'esistenza ruoterà intorno al profitto , temo che niente cambierà, e la rabbia, l'emarginazione procurera' nuovo spargimento di sangue
Once again, today a new Columbine : blood and tears in Texas
24 /5/'22
rue Etienne Dolet, Paris
A propos de soignants, de la façon dont ils sont traités, et de l'état de l'hôpital, il faut regarder cette video témoignage qui circule sur les réseaux sociaux et qui a de la force :
Une violence inouïe déferle depuis maintenant 2 mois en provenance du Gouvernement aux bottes de la finance.
Tout analogie avec Game of Thrones serait fortuite...
Sembrano tentacoli che si allungano, contorti, mostruosi, come braccia scomposte che strozzano, uccidono. Nascono come piccolo germe da un rancore represso, da un desiderio nascosto di potenza. Si allungano in silenzio, con un rantolo sordo, fino ad oscurare il cielo.
Verso Erli, tra Piemonte e Liguria.
Un 'agave verso i resti di un' antica chiesa abbandonata. Mi ha fatto venire in mente l'immagine della guerra. Una guerra sempre più crudele, assurda, che sembra non finire e invade i nostri pensieri, immensa piovra che mangia le vite, paralizza i cuori
Tentacles
The image of the war?
There is talk about what this sculpture means. I have made this statement: when you enter Rectory Lane Cemetery in Berkhampstead (Hertfordshire) you will come across this sculpture (by Chris Stokes, 2020). Its somewhat erratic title is "Genesius Contemporalis". Others call it the "Steel Angel of the South" and, then again, and perhaps closer to the original intention, it has been dubbed "The God of Contemporary Performing Arts". To me, and visiting the place on Easter Sunday, I cannot repress the feeling that here, among all the graves (7000 of them), somebody is leaving and, actually, flying away. In our time, when the access to salvation has been democratised, it can only mean that everybody will eventually fly away. No privileges! Not salvation for the few only! The trip to Heaven must not be like the desperate escape from Saigon or Bhagdad. Everybody can and will eventually go. Some good news. Fuji X-E2.
I don't see why I should change my mind. Even less so, when you notice that the sculpture has a retractable canopy on its wings. Under this canopy everybody is included. Here Comes Everybody. Howth Castle and Environs. Haroun Childeric Eggeberth. How Charmingly Exquisite! And Humphrey Chimpden Earwicker.
facciamo brindisi.
Ho qui una canzonetta
di fresco data fuori
vivace, graziosa
che gusto vi può dar
Gaetano Donizetti, L' Elisir d'amore. Scena prima
Mentre in Turchia e Siria si sta lottando per la vita, qui uno spettacolo di canzoni insulse e noiose. Forse quest'anno si sarebbe potuto sospendere in segno di solidarietà e inviare i soldi a quelle popolazioni.
Invece per la prima volta partecipa anche il Presidente della Repubblica.
Intanto il numero dei morti sta crescendo inesorabilmente, quasi 8000, la gente è stremata dalle condizioni metereologiche proibitive, da ondate di nuove forti scosse, i soccorsi stentano ad arrivare per le strade impraticabili, mancano luce e gas e le eventuali proteste per i ritardi dei soccorsi sono represse duramente dal Regime.
In Siria la situazione è ancora più tragica, disperata : i soccorsi qui non arrivano, si scava con le mani tra la neve.
Con milioni di persone ammassate alle frontière, abbandonate, dopo 12 anni di guerra e di dure sanzioni da parte di Stati Uniti e UE, qui arriva solo qualche aiuto da parte di Russia e Iraq.
Intanto cantiam, che ci dobbiamo rallegrare
Non ho sentito il discorso di Benigni, che a me piace molto. L'ho letto : istituzionale, diverso dal solito. Meno male che ha detto che l'Italia è contro la guerra.
Bello il minuto di silenzio per la Turchia. Ma la Siria....?
The number of victims of the earthquake rises in Turkey and Syria...
La Vieille charité située au cœur du quartier du Panier dans le 2e arrondissement de Marseille, est un bâtiment édifié au XVIIe siècle, sur les plans de Pierre Puget pour abriter les indigents et les pauvres de la ville.
On note la présence de la superbe chapelle de Puget et de sa coupole ovoïde.
Perdant progressivement sa vocation à la fin du XIXe siècle, il était proche de la disparition dans les années 1950, la chapelle et l'hospice ont été classés monument historique par arrêté du 29 janvier 19511. L'ensemble ayant fait l'objet d'une rénovation profonde dans les années 1960 à 1980, est aujourd'hui l'une des nombreuses institutions culturelles de la Ville de Marseille.
La répression de la mendicité se faisait de façon énergique voire brutale. Des gardes appelés « Chasse-gueux » étaient chargés de saisir les mendiants : les étrangers étaient expulsés, les marseillais enfermés dans l’hospice. Ces gardes avaient souvent maille à partir avec la foule qui prenait souvent fait et cause pour les mendiants.
Il y avait dans cet hospice des ateliers où les mendiants étaient employés à diverses fabrications. Les enfants étaient placés comme domestique, mousse ou apprentis chez les passementiers ou les boulangers.
Crystal Rain by Connie Marcum Wong
When the rains burst forth
from heaven's lofty heights,
Apollo deigns to repress his golden light.
Beneath, waves unfurl with whitecaps
crashing on my island's sand;
I feel the strength of Mother Nature's land.
Render me no umbrella for this storm;
no paltry drops are felt to prickle skin,
just blur of storm to be consumed within.
Rain has always been a love to me.... so
when crystal droplets fall they become a part
of the euphoria felt deep within my heart.
Some rain drops I just caught outside my house on a banana leaf plant. I got a little wet but the outcome was very much worth it! :)
Please no flash/picture comments or multiple invites. I value your opinion so please leave your honest opinion and leave the flash comments out!
Un rassemblement avait lieu à 12h-13h dans le quartier de Bercy à Paris contre des menaces de révocation de militants grévistes. .
Cette répression a lieu après l'énorme mouvement social contre la « réforme » des retraites de décembre 2019 et janvier 2020, mouvement dans lequel le secteur des transports publics a été le fer de lance des grèves. Parmi les grévistes, nombre de syndicalistes ont depuis lors été ciblés par la direction de la RATP. Malgré l’épidémie de COVID19, la répression syndicale continue en maintenant les procédures disciplinaires et les conseils de discipline.
Trois grévistes du dépôt de bus de Vitry ont été traduits en conseil de discipline à la direction de la RATP les 5 et 6 mars 2020. Deux d’entre eux ont écopé d’avis de sanction de mises-à-pied de deux mois sans salaire, le troisième d’un avis de sanction de mutation. Deux autres grévistes syndicalistes, Ahmed Berrahal et Alexandre El Gamal, élus CGT des dépôts de bus de Flandre et Vitry, sont eux aussi menacés de révocation sur des faits de grève et des accusations calomnieuses. Ce rassemblement était organisé pour leur montrer un soutien beaucoup plus large qu'à la seule RATP
Monastère de Labrang, ville de Xiahe, province du Gansu, Chine.
Chaque jour en fin d'après-midi au monastère de Labrang, depuis le chemin de circumambulation (ou kora) qui fait le tour du monastère sur 7 km et qui domine à cet endroit une cour du monastère, on peut assister à la cérémonie du débat dont je vous ai déjà parlé; elle est suivie d'un regroupement de la grosse centaine de moines présents qui se réunissent en demi-cercle pour assister au sermon d'un prédicateur. Si les moines des premiers rangs semblent relativement attentifs et disciplinés, on ne peut en dire autant de ceux assis plus en arrière. La plupart discutent, échangent des confidences, lisent des feuillets qui paraissent très drôles et qu'ils partagent avec leurs voisins...ou s’abîment dans des bâillements à la mesure de leur ennui. On en voit même, et pas nécessairement des plus jeunes, qui envoient des boulettes de papier sur des victimes consentantes que cela semble beaucoup amuser....
Le monastère de Labrang est l'un des six grands monastères de l'école Gelugpa (ou école des Bonnets Jaunes, celle du monastère de montagne dans "Tintin au Tibet") du bouddhisme tibétain, dont le dalaï-lama et le panchen-lama sont les autorités spirituelles. Il est situé dans la ville de Xiahe dans la province chinoise du Gansu, Malgré une fermeture durant 12 ans à partir de 1958 par les autorités chinoises et les répression de 2008 à la suite des troubles au Tibet, le monastère de Labrang est actuellement celui qui accueille le plus grand nombre de moines en dehors de la région autonome du Tibet. Dans ce monastère séjourna durant plusieurs mois l’exploratrice Alexandra David-Néel, la première femme occidentale à avoir atteint Lhassa en 1924.
J'ai passé presque 10 jours en deux fois a Luang Namtha et Muang Sing.....et jamais on ne m'a proposé de drogue....ou alors je n'ai pas compris ...Tres souvent j'ai ete accosté pour des colliers et barcelets par des femmes des villages...Tous les guides disent qu'elles proposent de L'Opium ou autre.Moi jamais .
La place Taksim revêt une importance symbolique majeure pour les événements LGBTQ+ en Turquie. Depuis des décennies, elle est le cœur des grands rassemblements politiques, syndicaux et sociaux à Istanbul, incarnant la contestation et la liberté d’expression. Pour la communauté LGBTQ+, Taksim est devenue le lieu emblématique où se tient la Gay Pride, malgré les interdictions répétées et la répression policière. Y organiser la marche des fiertés, c’est affirmer une visibilité et une revendication de droits dans l’espace public, au même titre que d’autres mouvements sociaux historiques, et résister à la volonté des autorités de reléguer les minorités en périphérie.
La place Taksim est donc un symbole de lutte et d’espoir pour la communauté LGBTQ+, mais aussi un terrain de confrontation avec le pouvoir, qui cherche à contrôler toute forme de contestation ou d’expression alternative.
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Taksim Square holds major symbolic importance for LGBTQ+ events in Turkey. For decades, it has been the heart of major political, union, and social gatherings in Istanbul, embodying protest and freedom of expression. For the LGBTQ+ community, Taksim has become the iconic site for the Gay Pride march, despite repeated bans and police repression. Organizing the Pride march there is a way of asserting visibility and demanding rights in the public space, just like other historic social movements, and resisting the authorities’ attempts to push minorities to the margins.
Taksim Square is thus a symbol of struggle and hope for the LGBTQ+ community, but also a battleground with the authorities, who seek to control any form of protest or alternative expression.
Credit : Forest Walker
Albi est remarquable par son impressionnante cathédrale fortifiée Sainte-Cécile et son palais de la Berbie, ancien palais des archevêques d'Albi, qui dominent le centre-ville historique et la rivière. Ville natale d'Henri de Toulouse-Lautrec, elle abrite un musée regroupant la plus importante collection au monde d'œuvres du peintre postimpressionniste6. Enfin, Albi est surtout un haut-lieu historique dont le nom a été donné aux adeptes du catharisme, les Albigeois, qui subirent une répression violente au XIIIe siècle de la part de l'Église catholique romaine connue sous le nom de Croisade des Albigeois7. La cathédrale Sainte-Cécile fut édifiée par les catholiques pour lutter contre les cathares.
Le samedi 31 juillet 2010, à Brasilia, la Cité épiscopale d'Albi est ajoutée à la liste du Patrimoine mondial de l'UNESCO8,9. Elle comprend dans son périmètre la cathédrale Sainte-Cécile, église fortifiée en briques ocre apparentes construite entre 1282 et 1480, le palais de la Berbie, qui abrite le musée Toulouse-Lautrec, l'église Saint-Salvi et son cloître, les rives du Tarn et le pont Vieux ainsi que plusieurs édifices classés monuments historiques. (wikipedia)
Sous la commune de Paris plusieurs églises ont été brulées par les bombardements versaillais durant la semaine sanglante ( la semaine de répression terrible par le gouvernement Thiers, contre les communards). La cloche proviendrait d'une de ces églises. La Commune de Paris dura un peu plus de deux mois, du 18 mars 1871 au 28 mai 1871.
155 rue du chemin vert. Paris
John Morris
United States b. 1926
Vinyl 12-inch record in gatefold cardboard sleeve
Cover art and design: Jerry Takigawa with photography by Frank Connor
Milan Records, United States, 2008 repressing; originally released in 1980 by Pacific Arts Records
Collection: QAGOMA Research Library
~~La Recouvrance est une goélette à hunier, réplique des goélettes de type « Iris », un modèle dessiné par l'architecte naval Hubert en 1817. Ces bâtiments militaires étaient destinés au transport de plis urgents, à la surveillance du trafic marchand et à la répression de la traite des esclaves sur les côtes d'Afrique et aux Antilles. Elles portaient six caronades de 24 et leur équipage était composé de 50 à 60 hommes.
La construction de La Recouvrance, a débuté en 1990, elle a été présentée au public à l'occasion de Brest 1992.
La Recouvrance est le bateau ambassadeur et la propriété de la ville de Brest.
Son nom provient du quartier de Brest du même nom. Dans la paroisse de Sainte-Catherine (l'ancien nom de Recouvrance), on honorait une statue de vierge, Notre-Dame de Recouvrance qui a donné son nom au quartier.
~~Sa figure de proue représente la tête d'une femme.
"Away,away from men and towns, to the silent wilderness, where the soul need not repress it's music..." - Percy Bysshe Shelley