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and the MUSIC: Ramayan song
until i find a better song this will do. i have one in my mind if i can find it on youtube
La croix gammée dont l'image a une forte connotation négative depuis son utilisation par le régime nazi, est avant tout un symbole de bon augure désignant l'éternité ou la bonne fortune.
C'est un symbole très ancien, dont on trouve les traces dès le néolithique, il y'a plusieurs milliers d'années, avant même l'invention de l'écriture. On en retrouve des représentations sur des poteries de Mésopotamie, à partir de laquelle le symbole s'est vraisemblablement exporté vers la Grèce, puis vers l'Inde et la Chine. C'est chez les peuples hindous que l'on en trouve les premières traces écrites (bien que le symbole fut largement utilisé comme élément décoratif auparavant), dans les épopées de Rãmãyana et Mahãbhãrata, composées à partir du 3ème siècle avant J-C. De l'Océanie à l'Europe, le symbole en croix gammée est présent dans de nombreuses cultures depuis des siècles.
Svastika Hindoue
Tant chez les Grecs que chez les Hindous, la croix gammée, dont le véritable nom est Svastika (en sanskrit), désigne un signe de bon augure ou l'expression de bonne chance. C'est donc un symbole à valeur positive, dans la majorité des cultures. Les idéogrammes chinois en forme de croix gammée (barres en S) ou de croix gammée inversée (barres en S inversé) désignent respectivement l'éternité (dix milles, c'est-à-dire beaucoup) et le "Coeur de Bouddha". Le svastika inversé est d'ailleurs utilisé sur les cartes pour repérer l'emplacement des temples bouddhiques.
“In some parallel universe, there exists another you and also this message.
That version of you is thinking about you right about now.”
― Dr. Rajesh Ramayan`
Parmi les choses admirables d’angkor vat, figurent les galeries exterieures×( les pavillons) avec leurs fresques sculptées sur 2m de haut sur au total cumulé de 600 m de longueur.
Les plus fameuses scenes sont dans la partie sud depuis la moitié ouest jusqu’ â celle de l est.
On y trouve retracées les2 grandes épopées hindoues Râmâyana et Mahâhhârata.ainsi que le defilé historique de Sûryavarman 2….le ciel et les enfers, le barattage de la Mer de Lait………
Bataille de Kuruksherta
L'éléphant est omni présent en Inde.....mais aussi ses dieux
Ganesh et ici Hanuman (je pense )en guise de cornac
Hanumān est dans l'hindouisme un vanara, héros du Rāmāyaṇa, une épopée qui raconte le périple de Râma.
Fils de Pavana, le dieu du vent, et de la déesse Anjanâ, il a l'apparence d'un singe et plus précisément d'un langur à face noire Il est décrit comme assez fort pour soulever des montagnes, tuer des démons et rivaliser de vitesse avec Garuda, l'oiseau véhicule de Vishnu.
Dans l'hindouisme moderne, c'est un dieu très populaire dans les villages.
La Pénitence d'Arjuna ou la Descente du Gange, son autre désignation, est un monument situé à Mahabalipuram, près de la Côte de Coromandel sur le Golfe du Bengale. Le site fait partie du district de Kanchipuram de l'état du Tamil Nadu, en Inde.
Mesurant presque 30 m de long pour 13 m de haut, il s'agit d'un bas-relief géant à ciel ouvert sculpté sur deux blocs rocheux séparés par une faille.
Le monument fait partie du groupe des monuments de Mahabalipuram qui ont été inscrits sur la Liste du patrimoine mondial par l'UNESCO depuis 1984 et sous la responsabilité, en tant que monument protégé, de l'ASI Archaeological Survey of India.
La légende représentée par le bas-relief est interprétée de deux façons contradictoires :
la pénitence d'Arjuna
l'histoire de la descente du fleuve sacré, le Gange, vers la terre depuis les cieux sous la conduite de Bhagiratha, tel que décrit dans le Panchatantra.
L'attribution de ce relief à un épisode du Ramayana ou du Mahabaratha fait encore débat et est très souvent sujet à polémique dans les milieux universitaires. Le thème de la pénitence relié au Gange illustré dans ce rocher, pourrait en effet être une double narration simultanée des histoires d'Arjuna, de celle de Bhagiratha ou même une triple narration, ces personnages mythiques personnifiant en fin de compte le roi Narasimha Varman lui-même et le fleuve étant comparé à la dynastie Pallava, tous deux "descendant" de Vishnou.
deux fresques de gauche , je pense à la déesse Lakshmi,.......Dans l'hindouisme, Lakshmi est la déesse de la Fortune, de la prospérité, de la richesse et de l'abondance. Elle est l'épouse de Vishnou. Son origine est associée à la déesse dénommée Sri citée dans le Rig-Véda.
en partant de la droite:
1° fresque ,sans doute une des divinités célestes (souvent représentées avec la peau bleue )
2° fresque :
Hanumān est dans l'hindouisme un vanara, héros du Rāmāyaṇa, une épopée qui raconte le périple de Râma.
Fils de Pavana, le dieu du vent, et de la déesse Anjanâ, il a l'apparence d'un singe et plus précisément d'un langur à face noire (Semnopithecus entellus). Il est décrit comme assez fort pour soulever des montagnes, tuer des démons et rivaliser de vitesse avec Garuda, l'oiseau véhicule de Vishnu.
Dans l'hindouisme moderne, c'est un dieu très populaire dans les villages.
La structure du temple de Banteay Srei est influencée par le style de l’art khmer. La particularité du temple réside dans la pierre avec laquelle il a été construit : le grès rose qui lui donna beaucoup de charme. Mais, ce qui attire le plus, ce sont les sculptures en 3 dimensions, complexes et raffinées. Elles sont si bien détaillées que beaucoup pensent qu’elles auraient été conçues par des femmes.
Partout dans le temple, on trouve des sculptures de femmes gracieuses en jupes traditionnelles, de lions mais aussi des représentations de dieux et de déesses tels que Varuna, Vishnu, Shiva, Uma et Nandi. [Comme on le voit sur la photo, a]u-dessus de chaque porte, il y a des frontons, sur chacun d’eux les sculptures racontent une histoire de l’ancien mythe Ramayana.
Prambanan es el segundo templo hindú más grande del sudeste asiático, solo por detrás de Angkor Wat en Camboya. Su edificio central mide 47 metros de altura y está rodeado de 240 templos individuales que conforman un gran mandala concéntrico. El complejo consta de una zona interior con 16 templos y otros 224 templos de Pervara más pequeños entre la zona interior y los muros exteriores.
El santuario principal es el edificio más alto y grande del complejo y está dedicado a Shiva. Dicho templo está rodeado de galerías con bajorrelieves que cuentan la historia del Ramayana (una de las principales leyendas hinduistas) se deben recorrer haciendo la pradakshina, esto es, circunvalando el edificio en el sentido de las agujas del reloj.
El templo de Shiva consta de cinco cámaras. La principal de ellas alberga la estatua de tres metros de Shiva Mahadeva.
A partir del templo principal comienzan a distribuirse otra serie de templos de menor tamaño, como los de Brahma, Vishnu, Vahana o Apit, conformando la zona interior del complejo y la primera línea de murallas. El mandala se completa con un segundo perímetro donde están los 224 templos de Pervara, pequeños santuarios cuya mayoría está en ruinas.
Musée dans un palais nommé d'après la sculpture d' Hanumān située à l'entrée.
Hanumān est dans l'hindouisme un vanara, héros du Rāmāyaṇa, une épopée qui raconte le périple de Râma. Fils de Pavana, le dieu du vent, et de la déesse Anjanâ, il a l'apparence d'un singe et plus précisément d'un langur à face noire
Il est décrit comme assez fort pour soulever des montagnes, tuer des démons et rivaliser de vitesse avec Garuda, l'oiseau véhicule de Vishnu.
Dans l'hindouisme moderne, c'est un dieu très populaire dans les villages.
Hanumān est le dieu-singe, patron des lutteurs, dieu de la sagesse. Il est souvent représenté avec une massue (gadā). À l'origine Hanumān était le gardien des propriétés et tout fondateur d'un nouveau village se devait d'ériger sa statue.
The dance show is held at the Ancak Saji Ubud Palace Court Yard built in the 16th Century in Ubud, Bali.
Rama, Sita and her brother Laksamana, they enter the jungle of Dandaka. Their journey has been detected by demonic minister, Maricha of Alengka Kingdom.
King Rawana discusses with Maricha about kidnapping the beautiful princess Sita.Maricha transforms himself into a deer to attract Sita and tires to exact the cute golden deer but cannot. She asks Rama to exact & bring her as a gift.
Rama left Sita under Laksamana’s protection. When Rama shoots the deer, it changes back to real Maricha. Maricha is hurt and screaming for a help. Sita hears someone screaming and knows it must be Rama. She orders Laksamana to go there and help him. Laksamana didn’t believe that it was Rama, but he traces the magic circle around Sita.
Région de Chittrakot, à la limite entre l'état du Madhya Pradesh et celui de l'Uttar Pradesh , Inde.
Chittrakot est un célèbre centre de pèlerinage hindouiste qui attire des pèlerins tout au long de l'année pour les événements liés au cycle de la lune, mais aussi pour ses centres médicaux de soins oculaires gratuits
L'héritage spirituel de Chitrakoot remonte à des âges légendaires. D'après l'épopée hindoue Ramayana, c'est dans ses forêts profondes que Ram , divinité majeure de l'hindouisme, la déesse Sita et son frère Lakshman passèrent une grande partie de leurs années de bannissement.
Femme en pélerinage dans le monastère vishnouïte de Samaguri Satra sur l'île de Majoli, Assam, Inde.
L'île de Majoli est tenue pour un lieu saint par les hindouistes, dont ceux d’une tradition vishnouiste particulière qui se rendent en pèlerinage sur l’île dans des monastères appelés Sattras, où les moines honorent le dieu Vishnou et sa principale incarnation, Krishna, par le chant, la danse, le théâtre et l'art des masques. L'Assam compte plus de six cents de ces monastères, mais c'est sur Majuli que leurs traditions sont conservées le plus fidèlement. Deux cents moines vivent sur l'île, confiés aux sattras dès la petite enfance par des parents pauvres ou souhaitant s'attirer les faveurs du dieu. Ces enfants sont éduqués à la spiritualité à travers le Sattriya, art sacré dédié à Krishna et comprenant entre autres le chant, la danse et le théâtre dans des drames qui mettent en scène le Mahabharata et le Ramayana, les deux grandes épopées de l'hindouisme.
Le monastère de Samaguri est spécialisé dans l'art des masques
Auniati Sattra, île de Majoli, état d'Assam, Inde.
L'île de Majoli que je vous ai présentée en commentaire d'une photo précédente, est tenue pour un lieu saint par les hindouistes, dont ceux d’une tradition vishnouiste particulière qui se rendent en pèlerinage sur l’île dans des monastères appelés Sattras, où les moines honorent le dieu Vishnou et sa principale incarnation, Krishna, par le chant, la danse et le théâtre. L'Assam compte plus de six cents de ces monastères, mais c'est sur Majuli que leurs traditions sont conservées le plus fidèlement. Deux cents moines vivent sur l'île, confiés aux sattras dès la petite enfance par des parents pauvres ou souhaitant s'attirer les faveurs du dieu. Ces enfants sont éduqués à la spiritualité à travers le Sattriya, art sacré dédié à Krishna et comprenant entre autres le chant, la danse et le théâtre dans des drames qui mettent en scène le Mahabharata et le Ramayana, les deux grandes épopées de l'hindouisme.
Au-delà de ses manifestations artistiques, la portée des sattras dépasse le cadre d'un simple dogme religieux. Philosophe humaniste et visionnaire, le fondateur de l'ordre au XVème siècle, Sankaradeva, développa une doctrine professant le rejet du système de castes, l'égalité entre les hommes, et entre hommes et femmes, la non-violence et la tolérance religieuse.
Depuis quelques années, les sattras, reconnus en 2001 par le gouvernement indien comme les dépositaires de l'un des grands arts du spectacle traditionnel indien, ont vu leur renommée dépasser le cadre de l'Assam et même atteindre le monde occidental où certains de leurs artistes ont pu faire connaître leur art.
Nous avons assisté à des représentations de ces arts dans le cadre du festival annuel de Majoli et en particulier à la prestation de cette superbe femme-enfant danseuse qui a étonné et enchanté les pèlerins et les quelques spectateurs occidentaux présents par sa beauté, sa grâce et son élégance, et la maîtrise achevée de son art.
Excerpt from vishnumandir.com/attractions/50-ft-hanuman-ji-idol/:
Canada day celebrations were extended at Vishnu Mandir to Saturday July 2nd, 2016 when 50 ft golden Lord Hanuman idol was unveiled by Morari Bapu, a great Ramayan preacher from India. Over 2500 devotees came from all over Ontario to become part of the historical event for all North American Hindus. Lord Hanuman statue is the tallest in North America. “Lord Hanuman is the symbol of strong Will Power in a man”.
Dr. Doobay explained that how the idea of installing 50 ft Hanuman ji statue came about. Hanuman ji statue was favoured as he represents great qualities. He is the most worshipped deity in India and is great representative of dharma. He teaches us three things:
1) We must serve, which he demonstrated in his service to Lord Rama very well.
2) Constantly sing the glories of God, and
3) Be humble always.
When Lord Rama praised Hanuman after Hanumanji brought back news of Mother Sita, telling Hanumanji that he was indebted to him for his service. Hanumanji felt so embarrassed that he fell on Lord Rama’s feet and cried.
This project costed about C$210,000 which was picked up entirely by one family. A construction company Maturam Art Centre, in India was chosen after much research to execute the project. Mr. Naresh Kumar Verma, head of the company, finalized the concept and position of Lord Hanuman and visited Vishnu Mandir site in 2014. It took about 6 months to build it and was shipped to Canada around March 2015. Naresh Kumar arrived at Vishnu Mandir June 2016 and with the help of local experts, assembled the structure in three weeks.
Parmi les choses admirables d’angkor vat, figurent les galeries exterieures×( les pavillons) avec leurs fresques sculptées sur 2m de haut sur au total 600 m de long.
Les plus fameuses scenes sont dans la partie sud depuis la moitié ouest jusqu’ â celle de l est.
On y trouve retracées les2 grandes épopées hindoues Râmâyana et Mahâhhârata.ainsi que le defilé historique de Sûryavarman 2….le ciel et les enfers, le barattage de la Mer de Lait………
Bataille de Kuruksherta
Spectacle de Kathakali à Cochin par Autour_du_Monde
Le kathakali est une forme de théâtre dansé originaire de l'état du Kerala dans le sud de l'Inde. C'est une combinaison de drame, de danse, de musique et de rituel. Les personnages, aux maquillages élaborés et aux costumes raffinés reconstituent des épisodes tirés des épopées hindoues, le Mahâbhârata, le Râmâyana et de la vie de Krishna.
Pour compléter les 3 vues suivantes ....Il est tellement recouvert par les fidèles de pate rouge pourl'honorer que l'on ne distingue qu'à peine les traits de sa face.
Compagnon de Rama et dieu-singe des Hindous, très populaire en Inde mais également à Bali, Hanuman est le fils du « Seigneur des vents » (Vayu), et si ce rejeton du vent en brasse beaucoup, en voltigeant au chevet des opprimés ou en sautant de sommet en sommet – c’est d’abord pour secourir sinon sauver la veuve et l’orphelin, et plus encore l’épouse idéale si tragiquement dérobée par le démon Ravana dans le Ramayana. Tous les Balinais – sans même parler des Indiens – connaissent cette histoire par cœurConsidéré comme un dieu célibataire, chargé de pouvoir et de force, Hanuman est sans conteste le dieu le plus dévoué à Rama. Parmi de nombreux récits à son sujet, une légende bien ancrée dans les têtes raconte que, dans sa jeunesse, en scrutant le soleil en train de se lever de bon matin, Hanuman pensait qu’il s’agissait d’un fruit mûr. Bondissant alors, comme à son habitude, il attrape le soleil et l’insère dans sa bouche. Mais de peur qu’il avale le soleil et que par conséquent le monde entier s’éteindrait, tous les dieux pour une fois unis le supplient de recracher l’astre lumineux : le dieu-singe se soumet et le monde est sauvé in extrémis comme il se doit. Autrefois comme de nos jours, ses pouvoirs magiques et de guérison sont invoqués lors des catastrophes ou en cas de maladie. Indiscutablement, Hanuman c’est d’abord un dieu « bon », à défaut d’être le bon dieu, toujours serviable et même corvéable à merci.Adepte de la médecine des plantes, Hanuman soignait les bons blessés en même temps qu’il tuait les méchants démons.
Les suppositions sur la fondation de Varanasi, anciennement appelée Bénarès, font référence au VIIe siècle av. J.-C. Après l’Illumination, Bouddha aurait effectué son premier sermon à Sarnath située à une dizaine de kilomètres de la cité.(quelques clichés prévus en fin d'album
Mentionnée dans le Ramayana et le Mahabharata, épiques poèmes hindoues,Varanasi se présente comme la cité sacrée de Shiva.
De l’assaut des Ghaznévides en 1033 à l’invasion moghole mené par Aurangzeb, Varanasi connut à maintes reprises le pillage et l’invasion musulmane avant d’être renommée Mohammadabad. Les conquérants se servirent des matériaux des temples démolis pour bâtir des mosquées.
En 1775, les Britanniques s’emparèrent de la ville. Bien que la majorité des temples de la cité datent des XVIIe et XVIIIe siècles, Varanasi a conservé son caractère sacré et restera un des hauts lieux de la religion hindoue.
Le 7 mars 2006, Varanasi connut de nouveau une attaque, revendiquée par le Lashkar-e-Qadar.
Aujourd'hui Varanasi figure parmi les plus anciennes cités du monde. Haut lieu de pèlerinage pour les adeptes de la religion hindoue, la ville est traversée par le Gange qui symbolise les cheveux de la déesse Shiva
Ces peintures murales représentent les épisodes du Ramayana khmer (le Raemker) dans la superbe galerie autour de la Pagode Royale.
Auniati Sattra, île de Majoli, état d'Assam, Inde.
L'île de Majoli dont j'ai déjà parlé en commentaire de photos précédentes, est tenue pour un lieu saint par les hindouistes, dont ceux d’une tradition vishnouiste particulière qui se rendent en pèlerinage sur l’île dans des monastères appelés Sattras, où les moines honorent le dieu Vishnou et sa principale incarnation, Krishna, par le chant, la danse et le théâtre. L'Assam compte plus de six cents de ces monastères, mais c'est sur Majuli que leurs traditions sont conservées le plus fidèlement. Deux cents moines vivent sur l'île, confiés aux sattras dès la petite enfance par des parents pauvres ou souhaitant s'attirer les faveurs du dieu. Ces enfants sont éduqués à la spiritualité à travers le Sattriya, art sacré dédié à Krishna et comprenant entre autres le chant, la danse et le théâtre dans des drames qui mettent en scène le Mahabharata et le Ramayana, les deux grandes épopées de l'hindouisme.
Au-delà de ses manifestations artistiques, la portée des sattras dépasse le cadre d'un simple dogme religieux. Philosophe humaniste et visionnaire, le fondateur de l'ordre au XVème siècle, Sankaradeva, développa une doctrine professant le rejet du système de castes, l'égalité entre les hommes, et entre hommes et femmes, la non-violence et la tolérance religieuse.
Depuis quelques années, les sattras, reconnus en 2001 par le gouvernement indien comme les dépositaires de l'un des grands arts du spectacle traditionnel indien, ont vu leur renommée dépasser le cadre de l'Assam et même atteindre le monde occidental où certains de leurs artistes ont pu faire connaître leur art.
Nous avons assisté à des représentations de ces arts dans le cadre du festival annuel de Majoli et en particulier à la prestation de cette superbe femme-enfant danseuse qui a étonné et enchanté les pèlerins et les quelques spectateurs occidentaux présents par sa beauté, sa grâce et son élégance, et la maîtrise achevée de son art.
Largest bird sculpture in the world.
In the epic Ramayan, Jatayu(the vulture in the image) tried to save Princess Sita from King Ravana while he was abducting her away to Lanka. Ravana clipped his wings and he fell. It is believed that Jatayu fell in Jatayumangalam(now Chadayamangalam), a town in Kerala.
Jatayu Earth Center is in the same town and it is one of the most beautiful places I have visited in this trip.
Auniati Sattra, île de Majoli, état d'Assam, Inde
L'île de Majoli est tenue pour un lieu saint par les hindouistes, dont ceux d’une tradition vishnouiste particulière qui se rendent en pèlerinage sur l’île dans des monastères appelés Sattras, où les moines honorent le dieu Vishnou et sa principale incarnation, Krishna, par le chant, la danse et le théâtre. L'Assam compte plus de six cents de ces monastères, mais c'est sur Majuli que leurs traditions sont conservées le plus fidèlement. Deux cents moines vivent sur l'île, confiés aux sattras dès la petite enfance par des parents pauvres ou souhaitant s'attirer les faveurs du dieu. Ces enfants sont éduqués à la spiritualité à travers le Sattriya, art sacré dédié à Krishna et comprenant entre autres le chant, la danse et le théâtre dans des drames qui mettent en scène le Mahabharata et le Ramayana, les deux grandes épopées de l'hindouisme.
Au-delà de ses manifestations artistiques, la portée des sattras dépasse le cadre d'un simple dogme religieux. Philosophe humaniste et visionnaire, le fondateur de l'ordre au XVème siècle, Sankaradeva, développa une doctrine professant le rejet du système de castes, l'égalité entre les hommes, et entre hommes et femmes, la non-violence et la tolérance religieuse.
Depuis quelques années, les sattras, reconnus en 2001 par le gouvernement indien comme les dépositaires de l'un des grands arts du spectacle traditionnel indien, ont vu leur renommée dépasser le cadre de l'Assam et même atteindre le monde occidental où certains de leurs artistes ont pu faire connaître leur art.
Nous avons assisté à des représentations de ces arts dans le cadre du festival annuel de Majoli, dont le Gayan Bayan mélange de danse, de chant, et de percussions. Il est joué traditionnellement en prélude à la représentation des drames, pour enflammer l'audience. Aux pas de danses sont combinés les mudras, un répertoire gestuel complexe, au son des tambours et des cymbales.
Yesterday was the Gran Finale of the open air street theatre "Ramleela" held at the Sangre Grande HIndu School where a 65ft Ravana effigy was shot with a flaming arrow from Lord Rama's bow. School kids from the school all took part in the preceding days ( it ran for 7 days as a continuing story). Here Lord Shiva (in blue) and another "freed citizen" of Lanka celebrate the destruction of Ravana. This ceremony was done under the supervision of the Fire Services and withing 5 minutes this was nearly completely burnt out. What a spectacle!
I hope that you would appreciate the break from birds and wildlife and have a peek into and appreciate the multifaceted and cosmopolitan nature of our people.
Le kathakali, (de katha histoire et kali, jeu, en malayâlam)) est une forme de théâtre dansé originaire de l'État du Kerala dans le Sud de l'Inde, et fixée il y a plus de cinq siècles à partir de formes traditionnelles comme le Krishnanattam et le Kutiyattam. Il est une combinaison spectaculaire de drame, de danse, de musique et de rituel. Les personnages, aux maquillages élaborés et aux costumes raffinés reconstituent des épisodes tirés des épopées hindoues, le Mahâbhârata, le Rāmāyana et de la vie de Krishna. Les formes et les couleurs du maquillage sont toutes codées, selon l'interprétation du personnage représenté sur scène (prince vertueux, personnage démoniaque, sexe, hiérarchie et qualité).
Le travail de l'acteur de kathakali est très exigeant physiquement et il se maîtrise en employant les méthodes de concentration et d'énergie mises en œuvre dans l'entraînement du Kalarippayatt, l'art martial antique du Kerala. Les expressions du visage, les regards et les positions de mains ou mudras constituent une grande partie du jeu des acteurs.
La troupe est composée habituellement de douze acteurs, quatre chanteurs et quatre percussionnistes. Les maquillages, très complexes, sont réalisés à partir de pâtes de riz par des artistes spécialisés et leur élaboration demande plusieurs heures de travail avant la représentation.
Un spectacle de kathakali, initialement éclairé par des lampes à huile, dure généralement de 22 heures du soir jusqu'à l'aube. Contrairement aux styles qui l'ont précédé, le kathakali n'est joué que par des hommes qui tiennent aussi les éventuels rôles féminins.
À l'origine, les représentations, données à l'occasion de fêtes solennelles, duraient toute la nuit.
Jakhu Temple |
Jakhu temple stands on a hill at an altitude of over 8000 feet above sea level The statue of Lord Hanuman in the grounds of the temple is 108 feet tall and considered to be the tallest in the world. Lord Hanuman rested here while searching for Sanjivni Booti to revive Lakshman in the epic Ramayan.
The final part of the Kecak Dance, when they try to set on fire the Monkey Warrior. Uluwatu, Bali, Indonesia.
Custodiando la puerta de la Sala de la Ordenación en el Complejo de Wat Arun hay dos yaksha (ogros). El blanco es Sahassadecha y su compañero verde es Tosakan (supuestamente), el villano del Ramakien, la versión tailandesa de la épica hindú Ramayana (aunque en la historia es negro, con múltiples cabezas y brazos).
En la Sala de la Ordenación está ubicada la imagen del Buda Niramitr, supuestamente diseñada por el rey Rama II.
La entrada principal tiene un techo con una figura coronándola, decorada con cerámica y estuco.
El Templo Wat Arun, a la orilla del río Chao Phraya, es uno de los lugares más visitados por los turistas en Bangkok.
El templo fue construido antes de que Bangkok se convirtiera en la capital de Siam. Ya estaba presente en la era de Ayutthaya, según un mapa francés de Thonburi durante el reinado del rey Narai.
El Templo del Buda de Esmeralda (Wat Phra Kaew) es un templo budista (wat) en Bangkok, Tailandia. El nombre completo del templo es Wat Phra Sri Rattana Satsadaram.
Es el templo budista más importante de Tailandia, localizado en el centro histórico de Bangkok (distrito Phra Nakhon), dentro de los terrenos del Gran Palacio de Bangkok.
La construcción del templo comenzó cuando el rey Buddha Yodfa Chulaloke (Rama I) trasladó la capital desde Thonburi a Bangkok en 1785. Al contrario que otros templos, no contiene ningún lugar para que los monjes lo habiten, sino que sólo tiene edificios sagrados, estatuas y pagodas con una rica decoración.
El edificio principal es el ubosoth central, en el que se encuentra el Buda de Esmeralda. A pesar de que es pequeño en tamaño es el principal icono religioso del pueblo tailandés. La leyenda cuenta que la estatua se creó en India, pero que tuvo un largo trayecto antes de llegar a Bangkok. Después de siglos de cambios de ubicación, el general Chakri (que se convertiría más tarde en el rey Rama I) lo capturó de Vientián y lo llevó a Thonburi para luego llevarlo a su localización actual.
Muchos camboyanos creen que Wat Prah Keo, en Phnom Penh, sería el sitio legítimo en donde debería estar el Buda de Esmeralda, y muchos de los habitantes de Laos consideran que el lugar legítimo es Haw Phra Kaew, en Vientián.
La muralla que se encuentra rodeando el templo está decorada hacia el interior con escenas de la versión tailandesa de la mitología de Ramayana, el Ramakian. Hacia el exterior las murallas están pintadas de blanco. Hay muchas figuras en el área del templo con imágenes de esta historia, de entre las cuales destacan los gigantes (yak) de cinco metros de altura. También surgen de la mitología hindú los reyes mono y los gigantes que rodean la pagoda dorada.
El templo también contiene un modelo de Angkor Wat, añadido por el rey Nangklao (Rama III), dado que el Imperio jemer de Camboya y los tailandeses comparten las mismas raíces culturales y religiosas.
El Templo del Buda de Esmeralda (Wat Phra Kaew) es un templo budista (wat) en Bangkok, Tailandia. El nombre completo del templo es Wat Phra Sri Rattana Satsadaram.
Es el templo budista más importante de Tailandia, localizado en el centro histórico de Bangkok (distrito Phra Nakhon), dentro de los terrenos del Gran Palacio de Bangkok.
La construcción del templo comenzó cuando el rey Buddha Yodfa Chulaloke (Rama I) trasladó la capital desde Thonburi a Bangkok en 1785. Al contrario que otros templos, no contiene ningún lugar para que los monjes lo habiten, sino que sólo tiene edificios sagrados, estatuas y pagodas con una rica decoración.
El edificio principal es el ubosoth central, en el que se encuentra el Buda de Esmeralda. A pesar de que es pequeño en tamaño es el principal icono religioso del pueblo tailandés. La leyenda cuenta que la estatua se creó en India, pero que tuvo un largo trayecto antes de llegar a Bangkok. Después de siglos de cambios de ubicación, el general Chakri (que se convertiría más tarde en el rey Rama I) lo capturó de Vientián y lo llevó a Thonburi para luego llevarlo a su localización actual.
Muchos camboyanos creen que Wat Prah Keo, en Phnom Penh, sería el sitio legítimo en donde debería estar el Buda de Esmeralda, y muchos de los habitantes de Laos consideran que el lugar legítimo es Haw Phra Kaew, en Vientián.
La muralla que se encuentra rodeando el templo está decorada hacia el interior con escenas de la versión tailandesa de la mitología de Ramayana, el Ramakian. Hacia el exterior las murallas están pintadas de blanco. Hay muchas figuras en el área del templo con imágenes de esta historia, de entre las cuales destacan los gigantes (yak) de cinco metros de altura. También surgen de la mitología hindú los reyes mono y los gigantes que rodean la pagoda dorada.
El templo también contiene un modelo de Angkor Wat, añadido por el rey Nangklao (Rama III), dado que el Imperio jemer de Camboya y los tailandeses comparten las mismas raíces culturales y religiosas.
Jakhu Temple |
Lord Hanuman rested here while searching for Sanjivni Booti to revive Lakshman in the epic Ramayan.
Jakhu Hill (and the temple built at its highest point) is a major landmark of Shimla.
Petit temple dédié à Hanuman à coté d'un frangipanier sur la colline de Hemakuta
La colline de Hemakuta faisait partie de la zone sacrée de la ville ancienne de Vijayanagar, elle était elle-même fortifiée, on y trouve de nombreux temples dédiés à Shiva et pavillons construits entre les IXè et XIVè siècles. Certains rochers sont sculptés avec des scènes du Ramayana en relation avec les légendes attachées au site : Rama y aurait rencontré le roi des singes déchu appelé Sugriva et dont le général était Hanuman.
Site officiel
Aussi appelée le "Petit Bénares", Chitrakoot est un grand centre de pèlerinage hindou. Selon le Ramayana, Rama a passé 11 ans de sa vie en exil avec son épouse Sita et Lakshmana son frère dans les bois de Chitrakuta (colline de Kamadgari).
Après avoir pris le bain rituel du matin au Ram Ghat, les pèlerins font, pieds nus, le tour de la colline Kamadgiri ("la Montagne qui exhausse les voeux"), soit 5 km. Certains le font même en se prosternant sur le sol...
Portrait d'un pèlerin.
I found the Monkey God, Hanuman in Goa riding a small pink bicycle. This is a baby version of the famous god known in the Hindu fable of Ramayana as a powerful being who could be more powerful then the Gods but chose to serve God Rama as his devout follower and messenger and doer of things. That is one of the lessons that one needs to learn in life.
This was shot in March 2010 at the Xigmo parade in Panjim.
Dates
Taken on March 6, 2010 at 4.49pm IST
Posted to Flickr October 20, 2010 at 10.05AM IST
Exif data
Camera Nikon D300
Exposure 0.001 sec (1/2000)
Aperture f/2.8
Focal Length 50 mm
ISO Speed 500
Exposure Bias 0 EV
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Le Temple du Soleil (Surya) est un des plus beaux temples hindous du Gujarat et un des rares temples du Soleil avec celui de Konarak dans l'Odisha.. Il est inscrit au Patrimoine Mondial de l'UNESCO depuis 2022.
Il a été construit au XI ème siècle sous la dynastie des Solanki qui se disaient descendre du Soleil.
L'ensemble comprend un bassin (Surya Kund) au premier plan, un pavillon (Sabha Mandapa) au bord du bassin et à l'arrière, le Saint des Saints (Guda Mandapa).
Le Sabha Mandapa est un pavillon en bordure du bassin. On y pénétrait avant d'entrer dans le Sanctuaire. Il est soutenu par 52 (52 semaines de l'année) piliers sculptés de scènes du Ramayana et du Mahabharata.
Piliers sculptés .
Le Temple du Soleil (Surya) est un des plus beaux temples hindous du Gujarat et un des rares temples du Soleil avec celui de Konarak dans l'Odisha.. Il est inscrit au Patrimoine Mondial de l'UNESCO depuis 2022.
Il a été construit au XI ème siècle sous la dynastie des Solanki qui se disaient descendre du Soleil.
L'ensemble comprend un bassin (Surya Kund) au premier plan, un pavillon (Sabha Mandapa) au bord du bassin et à l'arrière, le Saint des Saints (Guda Mandapa).
Le Sabha Mandapa est un pavillon en bordure du bassin. On y pénétrait avant d'entrer dans le Sanctuaire. Il est soutenu par 52 (52 semaines de l'année) piliers sculptés de scènes du Ramayana et du Mahabharata.