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«Varanasi (Benarés) es más antigua que la Historia, más antigua que las tradiciones, más vieja incluso que las leyendas, y parece el doble de antigua que todas juntas» Mark Twain
Shot taken at Yamuna Ghat Near Kashmiri Gate, Delhi
Surya Arghya-Benefits and Procedure of giving water to Sun. The early morning ritual of offering water to Surya, the sun god, is a sacred one for Hindus. Practicing this ritual improves your health and grants you professional success. This ancient practice improves your energy levels and heals your body and your mind. Giving Visions to the devotees, According to religious beliefs, the sun is placed in the category of gods. He is also called a philosopher to give a direct vision to the devotees. Sun has special significance even from a scientific point of view. It is considered a symbol of positive energy. The rays of the Sun do away with the bacteria present in the body and make them healthier.
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Contact: ietphotography@gmail.com
In case you want to use or print any of my pictures, please contact me or visit my website: www.ietphotography.com
I really want to see you ...
www.youtube.com/watch?v=XWTvkcHlOPQ
Der erfolgreichste Song weltweit, außerhalb der Beatleguppe, eines Beatles, ist "My Sweet Lord", 1971 Nummer 1 in den Charts. Leider wurde die Melodie gestohlen, oder wie George Harrison es formulierte, war aus seinem Unterbewusstsein unbewusst aufgetaucht ...
"My Sweet Lord"
My sweet Lord
Hm, my Lord
I really want to see you
Really want to be with you
Really want to see you Lord
But it takes so long, my Lord
I really want to know you
Really want to go with you
Really want to show you Lord
That it won't take long, my Lord (Hallelujah)
My sweet Lord (Hallelujah)
Hm, my Lord (Hallelujah)
Hm, my Lord (Hallelujah)
My, my, my Lord (Hallelujah)
Hm, my Lord (Hare Krishna)
My, my, my Lord (Hare Krishna)
Oh hm, my sweet Lord (Krishna, Krishna)
Oh-uuh-uh (Hare Hare)
Now, I really want to see you (Hare Rama)
Really want to be with you (Hare Rama)
Really want to see you Lord (ahh)
But it takes so long, my Lord (Hallelujah)
Hm, hm (Guru Brahma)
Hm, hm (Guru Vishnu)
Hm, hm (Guru Devo)
Hm, hm (Maheśvaraḥ)
My sweet Lord (Guru Sākṣāt)
My sweet Lord (Para Brahma)
My, my, my Lord (Tasmai Srī)
My, my, my, my Lord (Guru Namah)
My sweet Lord (Hare Rama)
My Lord (Hare Hare)
Lord, der Bethel White → Granit gehört mit einer sehr hellen Farbgebung zu den seltenen, fast weißen Natursteinen. Sein Farbspektrum reicht von rein Weiß bis zu Graubraun mit einer punktförmigen Struktur der einzelnen Minerale.
Das Herkunftsland von Bethel White liegt in Bethel/Bare/Vermont in den Vereinigten Staaten. Hier in den Appalachen befinden sich große Vorkommen dieses hellen Granitsteins. Wegen der langen, kalten Winter dort, kann man ihn nur 5-6 Monate im Jahr abbauen.
Neben dem bekannten Namen Bethel White ist dieser schöne Granit auch als Hartwick White, Hartwick, Lord Granit oder nur "Lord" bekannt.
Ursprung und Entstehung
Granit gehört zu den Tiefengesteinen, auch Plutonite genannt. Sie bestehen vorrangig aus drei Hauptmineralen, die charakteristisch für Granit sind: Feldspat, Quarz und Glimmer.
Der Glimmeranteil variiert bei jedem Naturstein und hat somit einen maßgeblichen Anteil an der individuellen Optik eines Granitsteins. Unter sehr hohem Druck haben sich die einzelnen Bestandteile bei hohen Temperaturen und zu einer Masse überlagert.
Im Falle des weißen Granits sind die farbgebenden Minerale weißer Feldspat und farbloser Quarz. Sein getupftes Aussehen verdankt er einem dunkelgrauen bis graubraunen ¬Klinozoisiten und einem schwarzen Biotit. Der Gedanke, dass sich dieser Granit vor ca. 380 Millionen Jahren entwickelt hat, ist mehr als faszinierend.
Technische Eigenschaften
Charakteristisch für einen Granitstein weist der Bethel White eine Rohdichte von 2,52-2,72 kg/dm3 auf. Die Druckfestigkeit beträgt 192 - 233 N/mm², die Biegefestigkeit 11,6 - 16,87 N/mm² und die Wasseraufnahme 0,18 - 0,30 Gew.-%. Mit diesen Gebrauchswerten bietet er erstklassige Voraussetzungen für
die Verwendung in Innenräumen sowie im Außenbereich.
Dank seiner wunderschönen Optik ist der Bethel White eine Bereicherung für die Architektur - Hitze, Wasser oder Säuren können diesem attraktiven Naturstein nichts anhaben.
Seine faszinierende Ausstrahlung wird darüber hinaus, wie hier zu sehen, auch als Fassadenverkleidung von Gebäuden sichtbar.
Here is a first appetizer ... ;-) ...
Weitere Beispiele werden folgen ...
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!! Om Namah Shivay !!
!! Om mountain !! July - 2022 !!
!! Adi Kailash and ॐ Parvat Yatra !! Spiritual Journey !! 2022 !!
!! According to Hindu religious beliefs, Lord Shiva lives on Kailash mountain, but before going to Kailash there is another special mountain. Its name is Om Parvat (Om Parvat). Lord Shiva is considered to be existence on this too. This mountain exists on the border of India-Tibet. Surprisingly, this whole mountain has a naturally 'om' shape. This figure is formed from the snow falling here every year.
The elevation of Om Mountain is 6,191 meters above sea level (20,312 feet). According to Hindu beliefs, a total of 8 places in the Himalayas are the shape of Om, but till now only this place has been discovered.
Many mythological stories are connected to Om Parvat. People believe that being naturally Om on the mountain is a miracle from God. Come here where the beautiful shades of nature is seen. Right there, peace of mind is found spiritually.
Passengers here naturally hear the sound of om, but experts believe it could be the cause of snow falling on the mountain. When the first ray of the sun shines on the top of this mountain, the golden aura of the word starts shining.
Although this mountain has been located here for centuries, this mountain mass cognizance came in 1981. Explain that there are still many peaks in the Himalayan mountain range, where the gods and goddesses are considered to reside. !!
Trinity ...
"Lord"
I really want to see you ...
www.youtube.com/watch?v=XWTvkcHlOPQ
Der erfolgreichste Song weltweit, außerhalb der Beatleguppe, eines Beatles, ist "My Sweet Lord", 1971 Nummer 1 in den Charts. Leider wurde die Melodie gestohlen, oder wie George Harrison es formulierte, war aus seinem Unterbewusstsein unbewusst aufgetaucht ...
"My Sweet Lord"
My sweet Lord
Hm, my Lord
I really want to see you
Really want to be with you
Really want to see you Lord
But it takes so long, my Lord
I really want to know you
Really want to go with you
Really want to show you Lord
That it won't take long, my Lord (Hallelujah)
My sweet Lord (Hallelujah)
Hm, my Lord (Hallelujah)
Hm, my Lord (Hallelujah)
My, my, my Lord (Hallelujah)
Hm, my Lord (Hare Krishna)
My, my, my Lord (Hare Krishna)
Oh hm, my sweet Lord (Krishna, Krishna)
Oh-uuh-uh (Hare Hare)
Now, I really want to see you (Hare Rama)
Really want to be with you (Hare Rama)
Really want to see you Lord (ahh)
But it takes so long, my Lord (Hallelujah)
Hm, hm (Guru Brahma)
Hm, hm (Guru Vishnu)
Hm, hm (Guru Devo)
Hm, hm (Maheśvaraḥ)
My sweet Lord (Guru Sākṣāt)
My sweet Lord (Para Brahma)
My, my, my Lord (Tasmai Srī)
My, my, my, my Lord (Guru Namah)
My sweet Lord (Hare Rama)
My Lord (Hare Hare)
Lord, der Bethel White → Granit gehört mit einer sehr hellen Farbgebung zu den seltenen, fast weißen Natursteinen. Sein Farbspektrum reicht von rein Weiß bis zu Graubraun mit einer punktförmigen Struktur der einzelnen Minerale.
Das Herkunftsland von Bethel White liegt in Bethel/Bare/Vermont in den Vereinigten Staaten. Hier in den Appalachen befinden sich große Vorkommen dieses hellen Granitsteins. Wegen der langen, kalten Winter dort, kann man ihn nur 5-6 Monate im Jahr abbauen.
Neben dem bekannten Namen Bethel White ist dieser schöne Granit auch als Hartwick White, Hartwick, Lord Granit oder nur "Lord" bekannt.
Ursprung und Entstehung
Granit gehört zu den Tiefengesteinen, auch Plutonite genannt. Sie bestehen vorrangig aus drei Hauptmineralen, die charakteristisch für Granit sind: Feldspat, Quarz und Glimmer.
Der Glimmeranteil variiert bei jedem Naturstein und hat somit einen maßgeblichen Anteil an der individuellen Optik eines Granitsteins. Unter sehr hohem Druck haben sich die einzelnen Bestandteile bei hohen Temperaturen und zu einer Masse überlagert.
Im Falle des weißen Granits sind die farbgebenden Minerale weißer Feldspat und farbloser Quarz. Sein getupftes Aussehen verdankt er einem dunkelgrauen bis graubraunen ¬Klinozoisiten und einem schwarzen Biotit. Der Gedanke, dass sich dieser Granit vor ca. 380 Millionen Jahren entwickelt hat, ist mehr als faszinierend.
Technische Eigenschaften
Charakteristisch für einen Granitstein weist der Bethel White eine Rohdichte von 2,52-2,72 kg/dm3 auf. Die Druckfestigkeit beträgt 192 - 233 N/mm², die Biegefestigkeit 11,6 - 16,87 N/mm² und die Wasseraufnahme 0,18 - 0,30 Gew.-%. Mit diesen Gebrauchswerten bietet er erstklassige Voraussetzungen für
die Verwendung in Innenräumen sowie im Außenbereich.
Dank seiner wunderschönen Optik ist der Bethel White eine Bereicherung für die Architektur - Hitze, Wasser oder Säuren können diesem attraktiven Naturstein nichts anhaben.
Seine faszinierende Ausstrahlung wird darüber hinaus, wie hier zu sehen, auch als Fassadenverkleidung von Gebäuden sichtbar.
Here is a second appetizer ... ;-) ...
Weitere Beispiele werden folgen ...
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Where there is love...there is compassion and care..
When one truely is in love, one seeks refuge in and surrenders be it on the worldly or spiritual path..What are the characteristics of such refuge?? How do we identify it?? Here is how Lord Swaminarayan explains it..
"Once a devotee asked Lord Swaminarayan the meaning of refuge. The Lord replied, "Just as a worldly man places his wife and children above all else; the avaricious values money above all else; likewise, he who sees the utter insignificance of all else but God is said to have true refuge. God blesses him with the company of a true sadhu (saint), enlightens him and ultimately keeps him close, in His care forever."
We love our family..this love makes us do anything for it.."come what may" other things become insignificant thats the kind of dedication we have towards it.........similarly when one understands the true glory and love God, the rest automatically becomes insignificant.
This divine love is rewarded by compassion, care, love which it recieves in the company of God-realised saint.
I feel rewarded....I feel His grace when I see my guru Pramukh Swami Maharaj (sixth spiritual successor of Lord Swaminarayan)..feel His care every moment....May my steps always be to please Him.
An Indian verse from the scriptures that speaks about the glory of Guru - God released saint...
"Gurur Brahma, Gurur Vishnu Gurur Devo Maheshwarah,
Gurur Sakshat, Para Brahma, Tasmai Shri Gurve Namah"
it means ..
The Guru is Brahma (The God of Creation)
The Guru is Vishnu (The God of Sustenance)
The Guru is Shiva (The God of Annihilation)
My Salutation to such a Guru, who is one with the Supreme God
my guru..my everything ---
www.flickr.com/photos/eyes_manish/215818072/in/set-721575...
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Today I remember my Guru late Prof BW Jatkar a unique person a benchmark and a land mark in Indian Pictorial photography .
He was known as Black and White Jatkar.
A very close friend of my other Guru Dronacharya KG Maheshwari.
This was shot at the Epson workshop.
Prof Jatkar loved my family and visited us often whatever I am today is all due to the lessons of life I learnt from Jatkar Saab.
Whenever he was down or depressed we would go to Haji Ali and let our spirits soar ..
He was the one who introduced me to Salon Photography and I sent my pictures to the various salons along with him and Mr Maheshwari.
We shot the Dahi Handi together and the bullock cart races at Alibagh or Murud Janjira..
I still cant believe this doyen of photography is no more , he also introduced me to the various labs and our favorite was Swastik color Dadar lab that made our salon prints under the personal supervision of late Bhai Humne
Such was our adventurous spirit we got our prints done at Color Lab ,Mazda , Vishal Bhende , Fuji lab and the last place we visited was Foto Fast..below PSI Mumbai.
Prof BW Jatkar was a very outspoken man he called a spade a spade and had no patience to tolerate fools so he was not much liked by his detractors who till date are accumulating personal glory ..and doing zilch for photography even at club level.
Photography according to me is a Gospel of Peace and it is our duty to see that we bequeath it to our progeny , this is the ultimate aim , this is the greatest reward so as a pledge to my Gurus I became the Guru to a two year old child my grand daughter Marziya Shakir who may not know aperture or f stops but shoots comfortably with a Nikon D80 assisted by me.
Prof BW Jatkar was a teacher and under the branches of this banyan tree me and others like me learnt from this Marathi Manoos.
And whenever he called me on phone he began with saluting me with a Salamwalekum..
I would begin the same with Hari Om..
And mind you two places I saw the fabric of secularism in Mumbai was Bollywood and the world of Photography.
I was not a Muslim he was not a Hindu we were creative artists children of a God the greatest artistic creator of all.
Photography is a holistic science of healing , feeling paying its obeisance at the soul of Humanity.
Ever since he died I am ashamed to go and meet his wife but I pray for her his daughter is settled in America.
So today the breezy monsoonal winds kissing my face as I blog bought the message of love of this soul with whom I had a relationship akin to a father and son.
Every Photo Fair we would go together and all his students from JJ School of Arts would come touch his feat.
We are all human and we all have our quirks flaws , we may not be perfect but yet it is these teachers who were the light that showed us our path to perfection.
Honestly without a Guru a person is a rudderless ship he floats he does not sink but he never reaches the shores of his destiny.
My Guru made it possible he bought me to the shore and himself faded away into the twilight.
Time to time he remembers me so I end up remembering him too.
RIP
Black and White Jatkar
Hurry Home
Hari Om
Gurur Brahmaa Gurur Vishnu
Gurur Devo Maheshwarah
Guru Saakshaata Parabrahma
Tasmai Shri Guruve Namah
I intended to post another photo of this yesterday which would've coincided with Guru Purnima (a festival dedicated to offering respect to all the spiritual and academic gurus.)
This beautiful image depicts Laxmi (centre), both the consort and the divine energy (shakti) of the Hindu god Vishnu .... 'she who leads to one's goal'
Left is Ganesha, God of new beginnings, wisdom and luck and remover of obstacles.
Right is Saraswati, Goddess of knowledge, music, art, speech, wisdom, and learning (thanks to Two Cups Studio for the clarification and translation.)
I found this upside down among the plants in my front garden on Sunday evening. I'm the last house on my road so things sometimes get blown into my garden, though this is a more unusual and welcome find.
It's printed onto some kind of metallic laminate paper and needed some cleaning up.
Where it came from is a bit of a mystery.
I didn't post the original photo that I'd taken yesterday because I hadn't shot the level straight, and by the time I'd adjusted it, it'd lost some of the top of the circle and I was also very tired from working in school.
The flowers are a particularly beautifully scented Phlox, given to me by a late friend.
Elephant Stone - Child Of Nature (Om Namah Shivaya)
www.youtube.com/watch?v=kfHJ-1VQMVU
Elephant Stone - The Three Poisons (2014) [Full Album]
The founder of the temple, had a vision during one of his morning ‘thought time’; to build a temple where a huge statue of Lord Shiva would stand. Construction of the 65-feet-tall Lord Shiva idol and the temple started in 1994 and On February 26, 1995, on the auspicious day of Maha Shivaratri, the Temple was inaugurated by Sri Shankaracharya of Shringeri and dedicated the Shiv Mandir to the public. Since then the Shiva Temple has become a revered spiritual destination.
11.11am ... the timing of the end of the Mayan calender and everyone is respectfully silent, in prayer and quiet contemplation ..........
this was not the end of the world as stated by the dumb media, but simply the end of one cycle and the start of another ...
El hombre no posee el poder de crear vida. No posee tampoco, por consiguiente, el derecho a destruirla.
Mahatma Gandhi
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www.flickr.com/photos/seutaseong/
Jewels : LaGyo_Latifah Set - Gold @ Mainstore
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Uploaded on Feb 5, 2008.
Tomb of the wife of Mughal Emperor Aurangzeb in Aurangabad, looks a lot similar to Taj Mahal at Agra.
The Bibi-Ka-Maqbara (19°55’ N; 75°15’ E) is a beautiful mausoleum of Rabia-ul-Daurani alias Dilras Banu Begum, the wife of the Mughal Emperor Aurangazeb (1658-1707 A.D.). This mausoleum is believed to be constructed by Prince Azam Shah in memory of his mother between 1651 and 1661 A.D. An inscription found on the main entrance door mentions that this mausoleum was designed and erected by Ata-ullah, an architect and Hanspat Rai, an engineer respectively. The marble for this mausoleum was brought from mines near Jaipur. According to Tavernier, around three hundred carts laden with marbles, drawn by at least 12 oxen were seen by him during his journey from Surat to Golconda. The mausoleum draws its inspiration from the world famous Taj Mahal of Agra (constructed between 1631 and 1648 A.D.) and hence it is rightly known as the "Taj of Deccan". The mausoleum was intended to rival the Taj Mahal, but, the decline in architecture and proportions of the structure had resulted in a poor copy of the latter. Even this decline cannot stop one appreciating the setting of the tomb complex in a garden setting with the mountain ranges behind providing as a backdrop. A huge ‘U’ shaped gap in between the hills behind provides the perfect harmony in which the mausoleum is blended.
The mausoleum stands at the centre of a huge enclosure measuring approximately 458 m. N-S X 275 m. E-W. Baradaris or pillared pavilions are located at the centre of north, east and western part of the enclosure wall. The typical Mughal Char-Bagh pattern adorns the mausoleum thereby increasing its beauty and splendour through its symmetry and excellent garden layout. The high enclosure wall is crenellated with pointed arched recesses and bastions at regular intervals are provided to cut down the monotony. The recesses are divided by pilasters, crowned with small minarets.
The mausoleum is entered through a main entrance gate on its south, which has excellent foliage designs on brass plate on wood covering from the exterior. After passing through the entrance a small tank is provided and a low profile screen wall leads to the main structure. The screened pathway has a series of fountains at its centre, which adds to further the serene atmosphere.
The mausoleum is built on a high square platform with four minarets at its corners, which is approached by a flight of steps from the three sides. A mosque is found to the west of the main structure, which was a later addition caused, by Nizam of Hyderabad resulting closure of the entrance. The mausoleum is encased with marble up to the dado level. Above the dado level, it is constructed of basaltic trap up to the base of dome; the latter is again built of marble. A fine plaster covers the basaltic trap and given a fine polished finish and adorned with fine stucco decorations. The mortal remain of Rabia-ul-Daurani is placed below the ground level surrounded by an octagonal marble screen with exquisite designs, which can be approached by a descending flight of steps. The roof of this chamber that corresponds to the ground level of the mausoleum is pierced by an octagonal opening and given a low barricaded marble screen. Thus the tomb can also be viewed from the ground level also through this octagonal opening. The mausoleum is crowned by a dome pierced with trellis works and accompanying panels decorated with flower designs.
The smaller mosque, a later addition, stands to the west of the mausoleum. The bays are pierced through with five cusped arches and a minaret could be noticed at each corner.
According to the "Tawarikh Namah" of Ghulam Mustafa, the cost of construction of the mausoleum was Rs. 6,68,203-7 (Rupees Six Lakh, Sixty Eight Thousand, Two Hundred and Three & Seven Annas) in 1651-1661 A.D.
For other uses, see Shiva (disambiguation).
"Siva" redirects here. For the bird, see Blue-winged Siva.
Shiva
A statue in Bengaluru depicting Shiva meditating
Devanagari शिव
Abode Mount Kailāsa[1]
Mantra Aum Namah Sivaya
Weapon Trident (Trishul)
Consort Parvati or Sati or Shakti or Durga
Mount Nandi (bull)
This box: view • talk • edit
Shiva:(pronunciation: [ʃɪ.ʋə]; Sanskrit: शिव, Śiva, lit. "Auspicious one" ; Tamil: சிவன்) One of the Trimurtis. Shiva is the supreme God in the Shaiva tradition of Hinduism. In the Smartha tradition, he is one of the five primary forms of God. [2][3]
Followers of Hinduism who focus their worship upon Shiva are called Shaivites or Shaivas (Sanskrit Śaiva).[4] Shaivism, along with Vaiṣṇava traditions that focus on Vishnu, and Śākta traditions that focus on the goddess Devī are three of the most influential denominations in Hinduism.[5]
Shiva is usually worshipped in the form of Shiva linga. In images, he is generally represented as immersed in deep meditation or dancing the Tandava upon maya, the demon of ignorance in his manifestation of Nataraja, the lord of the dance.
In some other Hindu denominations, Brahma, Vishnu, and Shiva represent the three primary aspects of the divine in Hinduism and are collectively known as the Trimurti. In this school of religious thought, Brahma is the creator, Vishnu is the maintainer or preserver, and Shiva is the destroyer or transformer.[6]
mount-kailash.com/shiva/shivas_aspekte.htm
Lord Shiva - Seine Form und Aspekte
Der
Lord Shiva
Name Shiva (aus dem Sanskrit) bedeutet wörtlich "gütig, gnädig, freundlich". Der Freundliche.
Lord Shiva, der sich mit halbgeschlossenen Augen ständig in Meditation befindet, ist einer der meistverehrten Gottheiten im Hinduismus. Sein Wohnsitz ist der heilige Berg Kailash im Himalaya. Ihm folgen die meisten Sadhus, die heiligen Männer Indiens.
Shiva als Teil der göttlichen Trinität "Brahma-Vishnu-Shiva" manifestiert sich als der Zerstörer. Als solcher ist er jedoch auch Ursache der Schöpfung, denn ohne die Zerstörung des alten Zyklus kann keine neue Schöpfungsperiode entstehen. Brahma wirkt als Schöpfergott und Vishnu als Gott der Erhaltung. Die drei göttlichen Aspekte stellen die drei fundamentalen Kräfte der Natur dar, die es in der Welt gibt: Schöpfung, Erhaltung und Zerstörung. Shiva verkörpert Tamas oder die Tendenz zur Auflösung und Vernichtung.
Shiva der Gütige (Gnädige) ist auch bekannt als der Mahadeva (maha = groß, der grosse Gott) oder Mahayogi, der oberste aller Yogis, dessen Trommelklang die Menschen zum Erwachen aus ihrer materiellen Illusion verhilft. Shivas mächtige Trommel und göttlicher Tanz sind eine Quelle der Inspiration und drängen die Menschheit zu spiritueller Entfaltung und Vervollkommnung.
Shiva hat verschiedene Erscheinungsformen. Obwohl Er über Namen und Formen hinausgeht, stellen ihn Künstler
oft als jung und schön dar, mit weißer Hautfarbe. Er hat drei Augen und vier Arme; heilige Asche wurde über seinen ganzen Körper geschmiert. In zwei seiner Hände trägt er einen Dreizack (trisula) und eine Trommel (damaru), die zwei anderen nehmen symbolische Handstellungen (Mudras) ein, und zwar in der Bedeutung von Schutz (abhaya) und Gewährung von Wohltaten (varada).
In seinem Haar trägt er die Mondsichel, um seinen Hals winden sich Kobras. Die erhobene rechte Hand (Abhaya) bedeutet Schutz, Segen und Beruhigung. Die drei Spitzen des Dreizacks dienen der Vertreibung von Dämonen und stehen für die drei Aspekte der Gottheit: Schöpfer, Erhalter und Vernichter zugleich. Die Schlange (Naga) ist das Symbol des ewigen Kreislaufes der Zeit und der Unsterblichkeit.
Shiva sitzt auf einem Tigerfell, dazu gibt es folgende Geschichte: die Rishis (Asketen) waren neidisch auf Shiva, weil ihre Frauen alle in Liebe zu ihm entbrannt waren. Sie liessen einen wilden Tiger auf ihn los, er tötete ihn aber und zog ihm das Fell ab. Als sie ihm nun giftige Schlangen schickten, zähmte er diese und hängte sie um seinen Hals. Als man die Mondsichel nach ihm warf, steckte er sie sich als Schmuck in seine Locken. Daraufhin knieten die Rishis in Verehrung vor ihm nieder.
Shiva hat langes, filzhaftes Haar, und der lebensspendende Fluß Ganges entspringt oben am Kopf. Er trägt eine Mondsichel als Krone und Kleidung, die aus Tiger- und Elefantenhaut gefertigt wurde. Sein Hals, um den sich eine große Kobra windet, ist blau. Shiva hat eine Kette und Girlande aus Schädeln um, und Schlangen zieren seinen Körper. Ferner trägt er einen Gurt, eine heilige Schnur (yajnopavita) und Armreifen.
Shivas Augen sind halb geschlossen, d.h., weder ganz geschlossen, noch ganz offen. Es handelt sich um eine heilige Position, die Sambhavee-Mudra genannt wird. Geschlossene Augen zeigen an, daß sich die Person von der Welt zurückgezogen hat. Geöffnete Augen weisen auf jemanden hin, der voll der Welt zugewendet ist. Die halb geschlossenen Augen bedeuten daher, daß Shivas Bewußtsein im inneren Selbst ruht, während sein Körper in der äußeren Welt aktiv bleibt.
Künstler zeigen Shiva oft meditierend, mit dem schneeweißen Hintergrund des Berges Kailash, was absolut reines Bewußtsein bedeutet. Der Zustand der Meditation, den Shivas Haltung zeigt, birgt tiefe Symbolik, da Meditation das letzte Tor zur Selbstverwirklichung ist. Um Gott zu verwirklichen, ist es unerläßlich zu meditieren. Shiva repräsentiert das Ideal höchster Entsagung, die aus Gottverwirklichung entsteht.
Shivas weiße Haut symbolisiert das Licht, das die Dunkelheit vertreibt, das Wissen, das Unwissenheit vertreibt.
Album Esoteric - Ezoteryka www.flickr.com/photos/arjuna/sets/72057594082135474/
வாக்குண்டாம் நல்ல மனமுண்டாம் மாமலராள்
நோக்குண்டாம் மேனி நுடங்காது – பூக்கொண்டு
துப்பார் திருமேனித் தும்பிக்கையான் பாதம்
தப்பாமல் சார்வார் தமக்கு.
For other uses, see Shiva (disambiguation).
"Siva" redirects here. For the bird, see Blue-winged Siva.
Shiva
A statue in Bengaluru depicting Shiva meditating
Devanagari शिव
Abode Mount Kailāsa[1]
Mantra Aum Namah Sivaya
Weapon Trident (Trishul)
Consort Parvati or Sati or Shakti or Durga
Mount Nandi (bull)
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Shiva:(pronunciation: [ʃɪ.ʋə]; Sanskrit: शिव, Śiva, lit. "Auspicious one" ; Tamil: சிவன்) One of the Trimurtis. Shiva is the supreme God in the Shaiva tradition of Hinduism. In the Smartha tradition, he is one of the five primary forms of God. [2][3]
Followers of Hinduism who focus their worship upon Shiva are called Shaivites or Shaivas (Sanskrit Śaiva).[4] Shaivism, along with Vaiṣṇava traditions that focus on Vishnu, and Śākta traditions that focus on the goddess Devī are three of the most influential denominations in Hinduism.[5]
Shiva is usually worshipped in the form of Shiva linga. In images, he is generally represented as immersed in deep meditation or dancing the Tandava upon maya, the demon of ignorance in his manifestation of Nataraja, the lord of the dance.
In some other Hindu denominations, Brahma, Vishnu, and Shiva represent the three primary aspects of the divine in Hinduism and are collectively known as the Trimurti. In this school of religious thought, Brahma is the creator, Vishnu is the maintainer or preserver, and Shiva is the destroyer or transformer.[6]
mount-kailash.com/shiva/shivas_aspekte.htm
Lord Shiva - Seine Form und Aspekte
Der
Lord Shiva
Name Shiva (aus dem Sanskrit) bedeutet wörtlich "gütig, gnädig, freundlich". Der Freundliche.
Lord Shiva, der sich mit halbgeschlossenen Augen ständig in Meditation befindet, ist einer der meistverehrten Gottheiten im Hinduismus. Sein Wohnsitz ist der heilige Berg Kailash im Himalaya. Ihm folgen die meisten Sadhus, die heiligen Männer Indiens.
Shiva als Teil der göttlichen Trinität "Brahma-Vishnu-Shiva" manifestiert sich als der Zerstörer. Als solcher ist er jedoch auch Ursache der Schöpfung, denn ohne die Zerstörung des alten Zyklus kann keine neue Schöpfungsperiode entstehen. Brahma wirkt als Schöpfergott und Vishnu als Gott der Erhaltung. Die drei göttlichen Aspekte stellen die drei fundamentalen Kräfte der Natur dar, die es in der Welt gibt: Schöpfung, Erhaltung und Zerstörung. Shiva verkörpert Tamas oder die Tendenz zur Auflösung und Vernichtung.
Shiva der Gütige (Gnädige) ist auch bekannt als der Mahadeva (maha = groß, der grosse Gott) oder Mahayogi, der oberste aller Yogis, dessen Trommelklang die Menschen zum Erwachen aus ihrer materiellen Illusion verhilft. Shivas mächtige Trommel und göttlicher Tanz sind eine Quelle der Inspiration und drängen die Menschheit zu spiritueller Entfaltung und Vervollkommnung.
Shiva hat verschiedene Erscheinungsformen. Obwohl Er über Namen und Formen hinausgeht, stellen ihn Künstler
oft als jung und schön dar, mit weißer Hautfarbe. Er hat drei Augen und vier Arme; heilige Asche wurde über seinen ganzen Körper geschmiert. In zwei seiner Hände trägt er einen Dreizack (trisula) und eine Trommel (damaru), die zwei anderen nehmen symbolische Handstellungen (Mudras) ein, und zwar in der Bedeutung von Schutz (abhaya) und Gewährung von Wohltaten (varada).
In seinem Haar trägt er die Mondsichel, um seinen Hals winden sich Kobras. Die erhobene rechte Hand (Abhaya) bedeutet Schutz, Segen und Beruhigung. Die drei Spitzen des Dreizacks dienen der Vertreibung von Dämonen und stehen für die drei Aspekte der Gottheit: Schöpfer, Erhalter und Vernichter zugleich. Die Schlange (Naga) ist das Symbol des ewigen Kreislaufes der Zeit und der Unsterblichkeit.
Shiva sitzt auf einem Tigerfell, dazu gibt es folgende Geschichte: die Rishis (Asketen) waren neidisch auf Shiva, weil ihre Frauen alle in Liebe zu ihm entbrannt waren. Sie liessen einen wilden Tiger auf ihn los, er tötete ihn aber und zog ihm das Fell ab. Als sie ihm nun giftige Schlangen schickten, zähmte er diese und hängte sie um seinen Hals. Als man die Mondsichel nach ihm warf, steckte er sie sich als Schmuck in seine Locken. Daraufhin knieten die Rishis in Verehrung vor ihm nieder.
Shiva hat langes, filzhaftes Haar, und der lebensspendende Fluß Ganges entspringt oben am Kopf. Er trägt eine Mondsichel als Krone und Kleidung, die aus Tiger- und Elefantenhaut gefertigt wurde. Sein Hals, um den sich eine große Kobra windet, ist blau. Shiva hat eine Kette und Girlande aus Schädeln um, und Schlangen zieren seinen Körper. Ferner trägt er einen Gurt, eine heilige Schnur (yajnopavita) und Armreifen.
Shivas Augen sind halb geschlossen, d.h., weder ganz geschlossen, noch ganz offen. Es handelt sich um eine heilige Position, die Sambhavee-Mudra genannt wird. Geschlossene Augen zeigen an, daß sich die Person von der Welt zurückgezogen hat. Geöffnete Augen weisen auf jemanden hin, der voll der Welt zugewendet ist. Die halb geschlossenen Augen bedeuten daher, daß Shivas Bewußtsein im inneren Selbst ruht, während sein Körper in der äußeren Welt aktiv bleibt.
Künstler zeigen Shiva oft meditierend, mit dem schneeweißen Hintergrund des Berges Kailash, was absolut reines Bewußtsein bedeutet. Der Zustand der Meditation, den Shivas Haltung zeigt, birgt tiefe Symbolik, da Meditation das letzte Tor zur Selbstverwirklichung ist. Um Gott zu verwirklichen, ist es unerläßlich zu meditieren. Shiva repräsentiert das Ideal höchster Entsagung, die aus Gottverwirklichung entsteht.
Shivas weiße Haut symbolisiert das Licht, das die Dunkelheit vertreibt, das Wissen, das Unwissenheit vertreibt.
Album Esoteric - Ezoteryka www.flickr.com/photos/arjuna/sets/72057594082135474/
Taken at the Pushkar Lake…
It is surrounded by 52 bathing ghats. Every year on the full moon day in the month of Kartik (October/November), which also happens to be the last day of the world famous "Pushkar Camel Fair", Pushkar Lake attracts thousands of pilgrims from all over the country to take a holy dip in its waters. It is believed that a dip in its waters cleanses all the sins and is the surest way to achieve salvation from the cycles of life.
Prominent among the ghats are Gau Ghat, Brahma Ghat and Varah Ghat. Also called Main Ghat, Gau Ghat is the place from which ashes of Mahatma Gandhi were sprinkled into the lake. Brahma Ghat is believed to be the spot where Brahma himself is said to have worshipped. The Varah Ghat is famed to be the place where Vishnu, the preserver of the Hindu Trinity, appeared in the form of Varaha (a boar), third in the line of his nine incarnations.
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For other uses, see Shiva (disambiguation).
"Siva" redirects here. For the bird, see Blue-winged Siva.
Shiva
A statue in Bengaluru depicting Shiva meditating
Devanagari शिव
Abode Mount Kailāsa[1]
Mantra Aum Namah Sivaya
Weapon Trident (Trishul)
Consort Parvati or Sati or Shakti or Durga
Mount Nandi (bull)
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Shiva:(pronunciation: [ʃɪ.ʋə]; Sanskrit: शिव, Śiva, lit. "Auspicious one" ; Tamil: சிவன்) One of the Trimurtis. Shiva is the supreme God in the Shaiva tradition of Hinduism. In the Smartha tradition, he is one of the five primary forms of God. [2][3]
Followers of Hinduism who focus their worship upon Shiva are called Shaivites or Shaivas (Sanskrit Śaiva).[4] Shaivism, along with Vaiṣṇava traditions that focus on Vishnu, and Śākta traditions that focus on the goddess Devī are three of the most influential denominations in Hinduism.[5]
Shiva is usually worshipped in the form of Shiva linga. In images, he is generally represented as immersed in deep meditation or dancing the Tandava upon maya, the demon of ignorance in his manifestation of Nataraja, the lord of the dance.
In some other Hindu denominations, Brahma, Vishnu, and Shiva represent the three primary aspects of the divine in Hinduism and are collectively known as the Trimurti. In this school of religious thought, Brahma is the creator, Vishnu is the maintainer or preserver, and Shiva is the destroyer or transformer.[6]
mount-kailash.com/shiva/shivas_aspekte.htm
Lord Shiva - Seine Form und Aspekte
Der
Lord Shiva
Name Shiva (aus dem Sanskrit) bedeutet wörtlich "gütig, gnädig, freundlich". Der Freundliche.
Lord Shiva, der sich mit halbgeschlossenen Augen ständig in Meditation befindet, ist einer der meistverehrten Gottheiten im Hinduismus. Sein Wohnsitz ist der heilige Berg Kailash im Himalaya. Ihm folgen die meisten Sadhus, die heiligen Männer Indiens.
Shiva als Teil der göttlichen Trinität "Brahma-Vishnu-Shiva" manifestiert sich als der Zerstörer. Als solcher ist er jedoch auch Ursache der Schöpfung, denn ohne die Zerstörung des alten Zyklus kann keine neue Schöpfungsperiode entstehen. Brahma wirkt als Schöpfergott und Vishnu als Gott der Erhaltung. Die drei göttlichen Aspekte stellen die drei fundamentalen Kräfte der Natur dar, die es in der Welt gibt: Schöpfung, Erhaltung und Zerstörung. Shiva verkörpert Tamas oder die Tendenz zur Auflösung und Vernichtung.
Shiva der Gütige (Gnädige) ist auch bekannt als der Mahadeva (maha = groß, der grosse Gott) oder Mahayogi, der oberste aller Yogis, dessen Trommelklang die Menschen zum Erwachen aus ihrer materiellen Illusion verhilft. Shivas mächtige Trommel und göttlicher Tanz sind eine Quelle der Inspiration und drängen die Menschheit zu spiritueller Entfaltung und Vervollkommnung.
Shiva hat verschiedene Erscheinungsformen. Obwohl Er über Namen und Formen hinausgeht, stellen ihn Künstler
oft als jung und schön dar, mit weißer Hautfarbe. Er hat drei Augen und vier Arme; heilige Asche wurde über seinen ganzen Körper geschmiert. In zwei seiner Hände trägt er einen Dreizack (trisula) und eine Trommel (damaru), die zwei anderen nehmen symbolische Handstellungen (Mudras) ein, und zwar in der Bedeutung von Schutz (abhaya) und Gewährung von Wohltaten (varada).
In seinem Haar trägt er die Mondsichel, um seinen Hals winden sich Kobras. Die erhobene rechte Hand (Abhaya) bedeutet Schutz, Segen und Beruhigung. Die drei Spitzen des Dreizacks dienen der Vertreibung von Dämonen und stehen für die drei Aspekte der Gottheit: Schöpfer, Erhalter und Vernichter zugleich. Die Schlange (Naga) ist das Symbol des ewigen Kreislaufes der Zeit und der Unsterblichkeit.
Shiva sitzt auf einem Tigerfell, dazu gibt es folgende Geschichte: die Rishis (Asketen) waren neidisch auf Shiva, weil ihre Frauen alle in Liebe zu ihm entbrannt waren. Sie liessen einen wilden Tiger auf ihn los, er tötete ihn aber und zog ihm das Fell ab. Als sie ihm nun giftige Schlangen schickten, zähmte er diese und hängte sie um seinen Hals. Als man die Mondsichel nach ihm warf, steckte er sie sich als Schmuck in seine Locken. Daraufhin knieten die Rishis in Verehrung vor ihm nieder.
Shiva hat langes, filzhaftes Haar, und der lebensspendende Fluß Ganges entspringt oben am Kopf. Er trägt eine Mondsichel als Krone und Kleidung, die aus Tiger- und Elefantenhaut gefertigt wurde. Sein Hals, um den sich eine große Kobra windet, ist blau. Shiva hat eine Kette und Girlande aus Schädeln um, und Schlangen zieren seinen Körper. Ferner trägt er einen Gurt, eine heilige Schnur (yajnopavita) und Armreifen.
Shivas Augen sind halb geschlossen, d.h., weder ganz geschlossen, noch ganz offen. Es handelt sich um eine heilige Position, die Sambhavee-Mudra genannt wird. Geschlossene Augen zeigen an, daß sich die Person von der Welt zurückgezogen hat. Geöffnete Augen weisen auf jemanden hin, der voll der Welt zugewendet ist. Die halb geschlossenen Augen bedeuten daher, daß Shivas Bewußtsein im inneren Selbst ruht, während sein Körper in der äußeren Welt aktiv bleibt.
Künstler zeigen Shiva oft meditierend, mit dem schneeweißen Hintergrund des Berges Kailash, was absolut reines Bewußtsein bedeutet. Der Zustand der Meditation, den Shivas Haltung zeigt, birgt tiefe Symbolik, da Meditation das letzte Tor zur Selbstverwirklichung ist. Um Gott zu verwirklichen, ist es unerläßlich zu meditieren. Shiva repräsentiert das Ideal höchster Entsagung, die aus Gottverwirklichung entsteht.
Shivas weiße Haut symbolisiert das Licht, das die Dunkelheit vertreibt, das Wissen, das Unwissenheit vertreibt.
Album Esoteric - Ezoteryka www.flickr.com/photos/arjuna/sets/72057594082135474/
Tomb of the wife of Mughal Emperor Aurangzeb in Aurangabad, looks a lot similar to Taj Mahal at Agra and reflects the same.
en.wikipedia.org/wiki/Aurangabad_Maharashtra
The Bibi-Ka-Maqbara (19°55’ N; 75°15’ E) is a beautiful mausoleum of Rabia-ul-Daurani alias Dilras Banu Begum, the wife of the Mughal Emperor Aurangazeb (1658-1707 A.D.). This mausoleum is believed to be constructed by Prince Azam Shah in memory of his mother between 1651 and 1661 A.D. An inscription found on the main entrance door mentions that this mausoleum was designed and erected by Ata-ullah, an architect and Hanspat Rai, an engineer respectively.
The marble for this mausoleum was brought from mines near Jaipur. According to Tavernier, around three hundred carts laden with marbles, drawn by at least 12 oxen were seen by him during his journey from Surat to Golconda. The mausoleum draws its inspiration from the world famous Taj Mahal of Agra (constructed between 1631 and 1648 A.D.) and hence it is rightly known as the "Taj of Deccan".
The mausoleum was intended to rival the Taj Mahal, but, the decline in architecture and proportions of the structure had resulted in a poor copy of the latter. Even this decline cannot stop one appreciating the setting of the tomb complex in a garden setting with the mountain ranges behind providing as a backdrop.
A huge ‘U’ shaped gap in between the hills behind provides the perfect harmony in which the mausoleum is blended. The mausoleum stands at the centre of a huge enclosure measuring approximately 458 m. N-S X 275 m. E-W. Baradaris or pillared pavilions are located at the centre of north, east and western part of the enclosure wall. The typical Mughal Char-Bagh pattern adorns the mausoleum thereby increasing its beauty and splendour through its symmetry and excellent garden layout. The high enclosure wall is crenellated with pointed arched recesses and bastions at regular intervals are provided to cut down the monotony. The recesses are divided by pilasters, crowned with small minarets.
The mausoleum is entered through a main entrance gate on its south, which has excellent foliage designs on brass plate on wood covering from the exterior. After passing through the entrance a small tank is provided and a low profile screen wall leads to the main structure. The screened pathway has a series of fountains at its centre, which adds to further the serene atmosphere.
The mausoleum is built on a high square platform with four minarets at its corners, which is approached by a flight of steps from the three sides. A mosque is found to the west of the main structure, which was a later addition caused, by Nizam of Hyderabad resulting closure of the entrance. The mausoleum is encased with marble up to the dado level. Above the dado level, it is constructed of basaltic trap up to the base of dome; the latter is again built of marble. A fine plaster covers the basaltic trap and given a fine polished finish and adorned with fine stucco decorations.
The mortal remain of Rabia-ul-Daurani is placed below the ground level surrounded by an octagonal marble screen with exquisite designs, which can be approached by a descending flight of steps. The roof of this chamber that corresponds to the ground level of the mausoleum is pierced by an octagonal opening and given a low barricaded marble screen. Thus the tomb can also be viewed from the ground level also through this octagonal opening. The mausoleum is crowned by a dome pierced with trellis works and accompanying panels decorated with flower designs.
The smaller mosque, a later addition, stands to the west of the mausoleum. The bays are pierced through with five cusped arches and a minaret could be noticed at each corner.
According to the "Tawarikh Namah" of Ghulam Mustafa, the cost of construction of the mausoleum was Rs. 6,68,203-7 (Rupees Six Lakh, Sixty Eight Thousand, Two Hundred and Three & Seven Annas) in 1651-1661 A.D.
Maha Shivaratri in Varanasi
Maha Shivaratri is a Hindu festival celebrated annually in reverence of the god Shiva. It is the day Shiva was married to the goddess Parvati. The Maha Shivaratri festival, also popularly known as 'Shivaratri' or 'Great Night of Shiva', marks the convergence of Shiva and Shakti.
The festival is principally celebrated by offerings of Bael leaves to Shiva, all-day fasting and an all-night-vigil (jagaran). All through the day, devotees chant "Om Namah Shivaya", the sacred mantra of Shiva. Penances are performed in order to gain boons in the practice of Yoga and meditation, in order to reach life's highest good steadily and swiftly.