coloknetofficial
View allAll Photos Tagged Konten
This sunset panorama was merged from 5 single shots taken from the tripod near to Drei Zinnen-Hütte. I worked with the 3,5/35 mm lens and the H6D-100. Stitching was made in photoshop.
Slightly right to the middle of the picture, we can see Toblinger Knoten and at the left side behind Schusterplatte. Right behind we can see Paternkofel.
It is not so easy to find a position there where you can't see a part of the lot of signs beeing still left from the first world war at the foreground. For my photos at that time, I decided to choose a place which does not pronounce them. Taking a deeper look, you'll always be able to detect them, especially at the rocky summits.
This was the first sunset panorama that I took at the plateau near to Toblinger Knoten. I took 6 single shots from the tripod with the HC 3,5/50II lens at the H6D-100 which were merged in photoshop after raw development in lightroom. We can take a look from Schusterplatte over Toblinger Knoten up to Paternkofel. It was not easy to get this scenery into a picture without the numberless gunners stations from the first world war which are omnipresent at that place.
I preferred to catch a peaceful landscape, that's why I was searching for a neutral viewpoint.
Lagu Rohani Kristen Terbaru 2019 - Tuhan Memutuskan Akhir Manusia Berdasarkan Apakah Mereka Memiliki Kebenaran
🎧 id.easternlightning.org/hymns/God-decides-mans-end.html
I
Waktunya Tuhan tentukan akhir dari tiap orang,
bukan di tahap Dia bangun manusia.
Dia tulis di kitab-Nya
setiap kata, tindakan setiap orang.
Dia rekam semuanya.
Tuhan tetapkan destinasi tiap orang
tak berdasar umur dan pangkat,
bukan derita dan rasa iba,
tapi apakah mereka punya kebenaran.
II
Dia catat cara mereka ikuti Tuhan,
karakter yang melekat dan hasil akhir mereka.
Dengan ini tiada yang luput dari tangan-Nya.
Semua ‘kan berkumpul dengan jenisnya.
Tuhan tetapkan destinasi tiap orang
tak berdasar umur dan pangkat,
bukan derita dan rasa iba,
tapi apakah mereka punya kebenaran.
III
Yang tak ikut kehendak Tuhan akan dihukum.
Ini fakta, takkan berubah.
Jadi, semua yang dihukum
ialah demi kebenaran-Nya,
sebagai ganjaran perbuatan jahat.
Tuhan tetapkan destinasi tiap orang
tak berdasar umur dan pangkat,
bukan derita dan rasa iba,
tapi apakah mereka
punya kebenaran, woah, kebenaran.
dari "Firman Menampakkan Diri dalam Rupa Manusia"
Rekomendasi：
konten yang lebih menarik, mohon perhatikan "Kilat dari Timur"
Maniac.
Désordres artistiques intensités volatiles folie angoissante psychologues rêve engagé génétique exultante incendies fascinant maladies graves problèmes complexes,
strade tragiche pensieri ipomanici stati furiosi paranoici psicotici illusioni frammentate entusiasmi allucinazioni esperienze paralizzanti,
fricțiuni care se ramifică dispoziții grandioase conștiință perceptuală baloane mistice alternante umbre erodate minte manifestări de răsucire,
величезні розуміння розбавлення спостерігається ейфорія поглядів амфібій справи розплавлені небезпеки надзвичайні розсіяні причини,
chaotische Logik Strukturierung verursacht kritische Konten erhöhte Sinne pathologische Empfindlichkeiten dunkles Sturmleben erregbare Vorteile,
genialne siły w kontrastujących słowach jednoczesne cyklony wysublimowane twórcze piosenki ciągłe postrzeganie płynące inspiracje,
感情を変える衝撃的な哲学者姿勢をとる拡張的な怒りを演出する不安定な行動情熱的なねじれた性質心を打つ霊笑いの夜.
Steve.D.Hammond.
"Liebe Omi !
Am Weg durchs Stigenhaus haben Larry und ich ein Bild von Harry Potter entdekt. Der ist hier vor einigen Jaren in die Zaube̴r̴erschule gegangen und sehr berümt gewesn. Mir fiel auf, Larry siet ihm sehr ehnlich ! So kamen wir auf die Idee nachzuforschen, ob die beiden verwant sein könten ... Du hast uns ja erzelt, dass wir beide von dir und Opa at̶toptirt wurden und Du unsere Eltern nicht kenst, also wer weis ?
Bis auf bald !
Bermine und Larry"
(Für alle, die in der Welt von Harry Potter nicht kundig sind:
Hermine Granger heißt die Mitschülerin und Freundin von Harry Potter. Sie besuchen gemeinsam die Zaubererschule Hogwarts. Harry besitzt eine Schnee-Eule namens Hedwig und Hermine einen Kater namens Krummbein. Die Vögel, wie auch Hedwig, arbeiten als persönliche Postboten.
Professor Albus Dumbledore ist der Name des Schulleiters.
Die Schule hat vier Erbauer, nach denen die vier Häuser benannt sind. Die Häuser sind die Wohn- und Lerngemeinschaften der Schüler. Sie heißen Gryffindor, Ravenclaw, Hufflepuff und Slytherin. Harry Potter war im Haus Gryffindor.
Die Besen dienen zur Fortbewegung und für die Sportart Quidditch. Harrys Besen heißt Nimbus 2000.
Katie Bell war mit Harry Potter gemeinsam im Quidditch Team. Quidditch ist eine Mannschaftssportart, die auf Besen fliegend, mit vier Bällen und 3 Ringen, die als Tore dienen, gespielt wird.
Parvati Patil ist ebenfalls im Haus Gryffindor und war mit Harry Potter einmal gemeinsam auf dem Weihnachtsball.
Es gibt einen Hippogreif, namens Seidenschnabel, der vom Riesen und Wildhüter Rubeus Hagrid gezähmt wurde. Ein Hippogreif hat Kopf, Flügel und Vorderbeine eines Adlers und Körper, Hinterbeine und Schwanz eines Pferdes.
Harry Potter - hier auf einem Gemälde der Künstlerin U. V. 😉😃 - hat eine Narbe auf der Stirn, die ihm Lord Voldemort, der mächtigste dunkle Zauberer, mit einem Fluch zufügte, den er überraschenderweise überlebte. Dadurch wurde er schon als Baby berühmt ! Bei diesem Angriff kamen aber seine Eltern ums Leben und er wuchs die ersten 11 Lebensjahre bei seinen Verwandten, den Dursleys auf.
Die Figuren in den Gemälden in Hogwarts sind alle ein wenig in Bewegung, leider konnte ich das nicht darstellen, stellt Euch also vor, Harry Potter bewegt sich !! )
*******************************************************************
"Dear Grany !
On hour way through the staircase, Larry and I discoverd a b̶a̶ painting of Harry Potter. He went to the wizzarding school here a few yeers ago and was very famos. I noticd that Larry looks a lot like him! So we hat the idea to find out if the too of them could be related ... You told us that we were both add̶opted by you and Grandpa and you dont know hour parents, so who n̶o̶w̶s̶ knows?
Until soon,
Bermione and Larry"
(For those who are not familiar with the world of Harry Potter:
Hermione Granger is the name of Harry Potter's classmate and friend. They attend the wizarding school Hogwarts together. Harry owns a snowy owl named Hedwig and Hermione owns a cat named Crookshanks. The birds, like Hedwig, work as personal mail carriers.
Professor Albus Dumbledore is the name of the School Headmaster. The school has four builders, after whom the four houses are named. The houses are the living and learning communities of the students. They are called Gryffindor, Ravenclaw, Hufflepuff and Slytherin. Harry Potter was in House Gryffindor.
Katie Bell was with Harry Potter on the Quidditch team. Quidditch is a team sport played flying on brooms and with four balls and 3 rings that are used as goals.
Parvati Patil is also in the Gryffindor house and was once at the Christmas Ball together with Harry Potter.
There is a hippogriff, named Buckbeak, tamed by the giant and gamekeeper Rubeus Hagrid. A hippogriff has the head, wings and front legs of an eagle and the body, hind legs and tail of a horse.
Harry Potter - here in a painting by the artist U. V. 😉😃 - has a scar on his forehead, which Lord Voldemort, the most powerful dark wizard, has given him with a curse, which he surprisingly survived. Because of this, he became famous as a baby ! During this attack, his parents died and he grew up the first 11 years of his life with his relatives, the Dursleys.
The figures in the paintings at Hogwarts are all moving a bit, unfortunately I couldn't show that, so imagine Harry Potter is moving !!)
Abysmal Paths.
Fumer vie solennelle cercles mortels pulsation esprit las étapes fatiguées éveillé démons énigmes luttes créatures énigme,
ungewöhnliche konten atmen wahnsinnig greifbares phänomen klopfende strahlen absichtliche destruktionen schreckliche nächte beschränkte meinungen,
strašidelné pohyby intelektuálního mozku kruté oči zlověstné nosy opuštěné slunce třesoucí zlé sny,
oude takken vouwen het onthutsende lichaam van de opgedroogde geluiden dood donkere problemen trekken lijken verdorde wolfachtige glimlachen,
vânturi întunecate modele bolnave nervoase adâncimi negre ploi ascultătoare dispărând conștiința energii crime simțuri tulburătoare,
rozpraszające szaleństwo rozlegające się wrzaski spostrzegawcze diabły tajne wspomnienia bicie drażniących zgrubnych pytań pogarda okoliczności pogarda okoliczności,
超自然的な方向通路を遮る奇妙な顔チャタリングノイズ拷問肉体をねじる熱い手冷たい心影のストリーム恐ろしい兆候先に.
Steve.D.Hammond.
Returning Ghosts.
Legendäre makabren Handwerks Wahnsinn Rumoren trinkenden Träumen Unheil Konten schreiende Abende schrille Regeln gigantische Cluster wachsende Augen,
travail exterminations simples effritement écrire des papiers sales des esprits indéfinissables des visages sinistres génération basané des bosses douteuses,
العمال الشر الجهلة يترنحون الأعمال الروتينية يدمر العواصف تحذيرات هائلة تغلي المحاضرات أحداث توسعية,
formaciones titánicas impresiones curiosas estiramiento imaginación sugerencias inusuales bajando abismo recuerdos monstruosos revivió,
Extensões interessantes mais profundas sons lamentáveis Vozes indefesas Aumentando tempestades Sem movimento negrito Mílis frases esmagando dimensões blasfêmias,
comunicazioni spaventose roteanti messaggi dubbi unici infinite visioni implacabili servi freddi rocce qualità orribile,
迫害された地獄の夜を映し出す単調な月の夢夢見るような洞察力甲殻類の道案内介入悪魔侮辱的な遺跡.
Steve.D.Hammond.
Am Felsenstrand Amarin bei Rovinj konten wir schön sehen, wie in kleinen Senken im Kalkfels angeschwemmtes Meerwasser stehen blieb, durch die Sonne rasch verdunstete und bald nur noch das Salz des Meerwassers übrig blieb. Nach dem selben Prinzip funktionieren die künstlich angelegten Salinen an den Meeresufern dieser Welt. Faszinierend allemal !
On the rocky beach of Amarin near Rovinj, we were able to see how seawater that had been washed up in small depressions in the limestone rock was left standing, quickly evaporated by the sun and soon only the salt of the seawater remained. The artificial salt pans on the world's seashores work on the same principle. Fascinating at any rate !
Kontener pomalowany przez Sagie na tymczasową wystawę Epic Unidragon Gallery, Masthuggskajen, Göteborg, 25 kwietnia 2017 r.
**
A container painted by Sagie on a temporary exhibition Epic Unidragon Gallery, Masthuggskajen, Gothenburg, April 25, 2017
🎧Lagu Pujian dan Penyembahan 2019 - Jalan Tuhan Tak Terselami
I
Kami lihat kemegahan-Mu menjulang tinggi di sorga.
Tak b'rani menghadap-Mu tanpa hormat.
Siapa tahu kehendak-Mu, siapa tahan murka-Mu?
Siapa ingin lihat kemegahan-Mu datang?
Ini kami, dibuai tangan-Mu,
nikmati kasih-Mu yang s'perti ibu,
biar murka-Mu menakutkan.
Oh, Kau ibu yang kami puja
bapa terhormat, tercinta.
Kami sembunyi, tapi tak b'rani jauh.
Dan oh, kami rasa Kau dekat di hati,
kami rasa Kau dekat.
Kami t'lah sadari Kau tak terselami.
Oh, kami menghormati-Mu dari jauh.
Oh, hanya bisa hormati-Mu dari jauh.
II
Kami cinta tapi takut pada-Mu,
perkataan kami s'dikit.
Bagaimana kami ungkapkan perasaan?
Kami hanya bisa datang dengan tangan kosong,
memohon pada-Mu s'perti anak kecil.
Kau b'ri yang kami perlu, apa pun itu.
Pujian tanpa henti meluap dari hati.
Oh, Kau t'lah b'rikan semua, tanpa syarat dan keluh.
Kami tak melihat-Mu, tapi dapatkan-Mu.
Oh, banyak ketidaksucian di dalam kami,
tapi Kau t'lah dapati kami seutuhnya.
Oh, mungkinkah mata fana bisa melihat,
oh, keb'naran yang Kau sempurnakan?
III
Sejak dulu, semuanya,
terlihat oleh mata-Mu.
Kami terdiam, tiada yang sebanding dengan-Mu.
Firman-Mu terus mengalir tiada berakhir.
Dan kekayaan-Mu tak terbilang.
Tiada kata ‘tuk lukiskan keindahan-Mu.
Tiada kata ‘tuk lukiskan lemah lembut-Mu.
Oh, sesaat Kau jauh tapi kemudian di tengah kami,
kau jauh, lalu dekat, jauh, dekat.
Oh, tak seorang pun lihat jejak, dan bayangan-Mu.
Hanya ingatan gembira yang tinggal.
Oh, termanis terasa terus-menerus.
Oh, manis hadirat-Mu yang t'rus terasa.
IV
Kau jangkau surga, bumi,
siapa tahu cakupan perbuatan-Mu?
Kami adalah sebutir pasir,
diam menunggu pengaturan-Mu.
Seperti semut,
kami tak s'banding Kau yang ditinggikan.
Oh, Kau sempurnakan kami, penuh dengan kasih.
Dalam b'las kasi'an-Mu ada keb'naran-Mu, oh,
oh, tersembunyi dalam kemegahan kudus-Mu,
dalam kasih-Mu dan perbuatan-Mu.
Oh, siapa dapat hitung perbuatan-Mu?
Oh, perbuatan-Mu tiada terhitung.
Oh, siapa dapat hitung perbuatan-Mu?
Oh, perbuatan-Mu tiada terhitung.
👏👏👏
Rekomendasi：konten yang lebih menarik, mohon perhatikan Kilat dari Timur"
Tuhan Yang Mahakuasa berkata: "Engkau semua secara pribadi telah menyaksikan pekerjaan yang telah Aku lakukan di antaramu, engkau sendiri telah mendengar firman yang Aku sampaikan dan engkau tahu sikap-Ku terhadapmu, jadi engkau seharusnya tahu kenapa Aku melakukan pekerjaan ini dalam dirimu. Aku akan memberitahu engkau kebenaran—engkau itu tidak ada ada apa-apanya selain alat bagi pekerjaan penaklukan-Ku di akhir zaman; engkau adalah sarana bagi perluasan pekerjaan-Ku di antara bangsa-bangsa kafir. Aku berbicara lewat ketidakbenaranmu, kenajisanmu, penolakan dan pemberontakanmu supaya bisa lebih baik mengembangkan pekerjaan-Ku demi nama-Ku tersebar di antara bangsa-bangsa kafir, yaitu, menyebar di antara bangsa-bangsa di luar Israel. Hal ini terjadi supaya nama-Ku, perbuatan-Ku, dan suara-Ku, boleh dikenal secara luas di antara bangsa-bangsa kafir, sehingga seluruh bangsa itu, yang bukan bagian bangsa Israel boleh ditaklukkan oleh-Ku dan bisa menyembah-Ku, menjadi tanah kudus-Ku di luar tanah Israel dan Mesir. Meluaskan pekerjaan-Ku sebenarnya adalah meluaskan pekerjaan penaklukan-Ku, meluaskan tanah suci-Ku. Meluaskan tumpuan kaki-Ku di bumi. …
…………"
Dikutip dari "Ketika Daun-daun yang Berguguran Kembali ke Akarnya, Engkau Akan Menyesali Semua Kejahatan yang Telah Engkau Perbuat
"
Konten yang lebih menarik, mohon perhatikan "Kilat dari Timur"
Macro Mondays theme: corner.
Font size: about 2mm.
Nikkor 50mm f/1.4 + 12mm extension tube.
This is a metal box for chocolate cookies. It was a present that my Japanese colleagues brought several years ago (when we were still allowed to travel). Only yesterday, out of curiosity, I looked up the internet for Yoku Moku and I almost fell off my chair when I saw the price tag. Not that I searched for the price but that was the first thing that came up. I hope they put it on travel expense.
Eine Metallschachtel mit Schokoladenplätzchen (na gut, die Plätzchen sind schon lange gegessen). Ein Geschenk von meinen japanischen Kollegen als sie vor langer Zeit mal hier waren (als wir noch reisen durften). Gestern hab ich mal Yoku Moku gegoogelt und bin fast vom Stuhl gefallen als ich den Preis sah. Nicht dass wegen dem Preis gesucht habe, aber das war das erste was ich sah. Ich hoffe sie konten es als Reisekosten verbuchen.
Tuhan berkata, "Dia memegang kedaulatan atas segala hal dan mengatur semua makhluk hidup dalam alam semesta. Dia mengendalikan keempat musim, dan Dia-lah yang mendatangkan angin, embun beku, salju, dan hujan. Dia memberikan sinar matahari kepada umat manusia dan mendatangkan malam. Dialah yang membentangkan langit dan bumi, menyediakan gunung-gunung, danau, dan sungai serta semua makhluk hidup di dalamnya bagi manusia. Perbuatan-Nya ada di mana-mana, kuasa-Nya ada di mana-mana, hikmat-Nya ada dimana-mana, dan otoritas-Nya ada di mana-mana."
dikutip dari "Firman menampakkan diri dalam rupa manusia"
Konten yang lebih menarik, mohon perhatikan "Kilat dari Timur"
Lirik Lagu Rohani Kristen Terbaru 2019 - Otoritas Tuhan itu Unik
🎦 id.easternlightning.org/videos/obey-work-of-the-Spirit.html
Otoritas Tuhan itu unik; itu ekspresi dan esensi istimewa-Nya,
tak dimiliki makhluk lain, ciptaan atau bukan.
Sang Penciptalah pemilik otoritas,
Tuhan yang unik punya hakikat ini.
Tuhan ciptakan semua, Dia berkuasa atas mereka.
Dia tak hanya kendalikan s'bagian semesta,
ciptaan atau manusia.
Tapi oleh tangan kuasa-Nya,
besar, kecil, terlihat dan tidak, bintang sampai sel terkecil,
dan segala makhluk, dipegang Tuhan.
Tepatlah, ini yang dimaksud "segalanya" diatur Tuhan.
Otoritas Tuhan sukar dipahami, tapi tidak s'penuhnya abstrak.
Itu ada tiap menit tiap hari; dapat dilihat dan dirasa manusia.
Ini bukti kuasa Tuhan agar
manusia paham hanya Tuhan yang punya kuasa itu.
Tuhan ciptakan semua, Dia berkuasa atas mereka.
Dia tak hanya kendalikan s'bagian semesta
ciptaan atau manusia.
Tapi oleh tangan kuasa-Nya,
besar, kecil, terlihat dan tidak, bintang sampai sel terkecil,
dan segala makhluk, dipegang Tuhan.
Tepatlah, ini yang dimaksud "segalanya" diatur Tuhan.
Inilah ruang yang Tuhan pakai 'tuk kuasa-Nya,
kedaulatan dan pem'rintahan-Nya.
Rekomendasi：
konten yang lebih menarik, mohon perhatikan "Kilat dari Timur"
Tuhan berkata, "Dia memegang kedaulatan atas segala hal dan mengatur semua makhluk hidup dalam alam semesta. Dia mengendalikan keempat musim, dan Dia-lah yang mendatangkan angin, embun beku, salju, dan hujan. Dia memberikan sinar matahari kepada umat manusia dan mendatangkan malam. Dialah yang membentangkan langit dan bumi, menyediakan gunung-gunung, danau, dan sungai serta semua makhluk hidup di dalamnya bagi manusia. Perbuatan-Nya ada di mana-mana, kuasa-Nya ada di mana-mana, hikmat-Nya ada dimana-mana, dan otoritas-Nya ada di mana-mana."
dikutip dari "Firman menampakkan diri dalam rupa manusia"
Konten yang lebih menarik, mohon perhatikan "Kilat dari Timur"
"Jika engkau ingin mengenal Tuhan dan sungguh-sungguh memahami-Nya, maka jangan hanya dibatasi pada ketiga tahap pekerjaan Tuhan, dan jangan hanya terbatas pada cerita-cerita pekerjaan yang pernah dilakukan oleh Tuhan. Jika engkau mencoba untuk mengenal-Nya dengan cara demikian, maka engkau membatasi Tuhan pada batas tertentu. Engkau terlalu sepele memahami Tuhan. Apa pengaruh konsekuensinya terhadapmu? Engkau tidak akan pernah mampu untuk mengenal keajaiban dan keagungan Tuhan, dan engkau tidak akan pernah mengenal kuasa dan kemahakuasaan Tuhan dan cakupan otoritas-Nya. Pemahaman seperti itu akan memengaruhi kemampuanmu untuk menerima kebenaran bahwa Tuhan adalah Penguasa segala sesuatu, juga pengetahuanmu tentang identitas dan status Tuhan. Dengan kata lain, jika pemahamanmu akan Tuhan dibatasi dalam cakupan, apa yang dapat engkau terima juga terbatas. Karena itulah engkau harus memperluas cakupan itu dan membuka cakrawalamu. Apakah itu adalah cakupan perbuatan Tuhan, pengelolaan Tuhan, dan aturan Tuhan, atau segala sesuatu yang dikuasai dan dikelola oleh Tuhan, engkau harus mengenal semuanya dan mengenal tindakan Tuhan di dalamnya. Lewat pemahaman yang seperti itu, engkau secara tidak sadar akan merasa bahwa Tuhan sedang berkuasa, mengelola dan menyediakan segala sesuatu di antaranya. Pada saat yang sama, engkau juga akan sungguh-sungguh merasakan bahwa dirimu adalah bagian dari segala sesuatu dan anggota segala sesuatu. Seperti Tuhan menyediakan segala sesuatu, engkau juga menerima kuasa dan penyediaan Tuhan. Ini merupakan suatu fakta yang tidak dapat disangkal oleh siapa pun. Segala sesuatu tunduk terhadap hukumnya sendiri, yang di bawah kuasa Tuhan, dan segala sesuatu memiliki hukum sendiri untuk bertahan hidup, yang juga ada di bawah kuasa Tuhan, sementara nasib umat manusia dan apa yang mereka butuhkan juga berkaitan erat dengan hukum dan penyediaan Tuhan. Karena itulah di bawah kekuasaan dan kendali Tuhan, umat manusia dan segala sesuatu saling terhubung, saling tergantung, dan saling terjalin. Inilah tujuan dan makna penciptaan Tuhan atas segala sesuatu."
Rekomendasi：
Konten yang lebih menarik, mohon perhatikan "Kilat dari Timur"
This morning we visited the Zoo. As it was outside - all houses and green houses are closed - we could met the whole family. It was much fun! Everybody had to wear a mask and we kept distance.
Heute vormittag haben wir unsern Zoo besucht (die Wilhelma). Da wir an der frischen Luft waren, konten wir uns mit der ganzen Familie treffen. Tierhäuser und Gewächshäuser sind geschlossen, alle tragen Masken, man muss Abstand halten, und nur eine bestimmt Anzahl an Besuchern ist erlaubt. Es war schön, die Familie zu treffen!
Lagu Rohani Kristen Terbaru 2019-Cara Tuhan Memerintah Atas Segalanya
🎧 id.easternlightning.org/hymns/how-God-rules-over-all-thin...
Ⅰ
Sejak saat kau datang dengan tangis ke dunia,
engkau mulai lakukan tugasmu.
Dalam rencana dan penetapan Tuhan,
kau ambil peran,
dan memulai jalan hidupmu.
Apa pun latar b'lakangmu
atau jalan di hadapanmu,
tiada yang bisa lepas dari pengaturan
dan rencana yang Surga siapkan,
dan tiada yang berkuasa atas nasibnya,
s'bab hanya Dia yang mem'rintah atas s'galanya
mampu lakukan hal itu.
Ⅱ
Sejak hari manusia ada
Tuhan s'lalu lakukan karya-Nya,
mengatur alam semesta
dan arahkan perubahan
dan pergerakan semua.
Manusia dan semua ciptaan
tanpa sadar t'rima
pem'liharaan yang manis,
hujan dan embun dari Tuhan.
Manusia dan semua ciptaan tanpa sadar
hidup dalam pengaturan tangan Tuhan.
Hati dan roh manusia
ada dalam genggaman Tuhan,
dan seluruh hidup manusia
dalam pandangan Tuhan.
Entah engkau percaya atau tidak,
s'mua makhluk,
yang hidup dan yang mati,
'kan bergeser, berubah,
diperbarui, dan sirna,
s'turut pikiran Tuhan.
Inilah cara Dia mem'rintah atas s'galanya.
dari "Firman Menampakkan Diri dalam Rupa Manusia"
Rekomendasi：
konten yang lebih menarik, mohon perhatikan "Kilat dari Timur"
🎦 id.easternlightning.org/videos/God-rules-over-all-things.... 🙌🙌
Singkatnya, terlepas dari bagaimana Tuhan bekerja, semua pekerjaan-Nya adalah demi manusia. Misalnya, perhatikan langit dan bumi dan segala hal yang diciptakan Tuhan untuk melayani manusia: Bulan, matahari, dan bintang-bintang yang Dia buat untuk manusia, hewan dan tumbuhan, musim semi, musim panas, musim gugur, dan musim dingin, dan seterusnya—semuanya diciptakan demi keberadaan manusia.
Rekomendasi：
konten yang lebih menarik, mohon perhatikan "Kilat dari Timur"
Kepada Siapakah Manusia dan Segala Makhluk Bergantung demi Kelangsungan Hidup Mereka?
Dokumenter Dia yang Berdaulat Atas Segalanya akan memandu Anda untuk sampai ke akarnya, untuk mengungkap semua misteri ini!
Tuhan Yang Mahakuasa berfirman: "Dia memegang kedaulatan atas segala hal dan mengatur semua makhluk hidup dalam alam semesta. Dia mengendalikan keempat musim, dan Dia-lah yang mendatangkan angin, embun beku, salju, dan hujan. Dia memberikan sinar matahari kepada umat manusia dan mendatangkan malam. Dialah yang membentangkan langit dan bumi, menyediakan gunung-gunung, danau, dan sungai serta semua makhluk hidup di dalamnya bagi manusia. Perbuatan-Nya ada di mana-mana, kuasa-Nya ada dimana-mana, hikmat-Nya ada dimana-mana, dan otoritas-Nya ada dimana-mana. Setiap hukum dan peraturan ini merupakan wujud perbuatan-Nya, dan masing-masing menyatakan hikmat dan otoritas-Nya. Siapakah yang dapat meloloskan diri dari kedaulatan-Nya? Siapakah yang dapat melepaskan diri dari rancangan-Nya? Segala sesuatu berada di bawah tatapan mata-Nya, dan terlebih lagi, segala sesuatu hidup di bawah kedaulatan-Nya. Perbuatan-Nya dan kuasa-Nya tidak memberikan pilihan lain bagi umat manusia selain mengakui bahwa Dia memang ada dan memegang kedaulatan atas segala sesuatu."
dari "Firman Menampakkan Diri dalam Rupa Manusia"
Rekomendasi：
konten yang lebih menarik, mohon perhatikan "Kilat dari Timur"
Lagu Rohani Kristen Terbaru 2019 | Tak Seorang Pun Dapat Memahami Otoritas dan Kuasa Tuhan
🎶 id.easternlightning.org/hymns/no-one-can-fathom-God-s-aut...
I
S'kali firman-Nya terucap, otoritas-Nya bertindak,
dan janji-janji-Nya nyata satu per satu.
P'rubahan mulai terjadi di s'gala hal.
Inilah mukjizat dari tangan Pencipta.
Bagai musim semi: rumput hijau, bunga mekar,
tunas muncul, burung berkicau, manusia menabur.
Otoritas, kuasa Tuhan tak terbatas waktu,
tempat, orang, perkara, atau apa pun.
Otoritas dan kuasa-Nya tak terbayangkan.
Sulit untuk dipahami sepenuhnya.
II
Saat Tuhan tepati janji, surga dan bumi dibarui,
juga diubah sesuai pikiran-Nya.
Saat Ia berjanji; semua mendukungnya.
Semua makhluk diatur di bawah kuasa-Nya.
Tiap-tiap punya peran, jalani fungsi sendiri.
Ini nyatakan otoritas-Nya.
Bagai musim semi: rumput hijau, bunga mekar,
tunas muncul, burung berkicau, manusia menabur.
Otoritas, kuasa Tuhan tak terbatas waktu,
tempat, orang, perkara, atau apa pun.
Otoritas dan kuasa-Nya tak terbayangkan.
Sulit untuk dipahami sepenuhnya.
III
Tiap tampilan otoritas adalah penyataan sempurna dari s'gala
firman-Nya 'tuk s'mua manusia dan makhluk.
Semua terpenuhi oleh otoritas-Nya,
tak tertandingi dan sungguh sangatlah sempurna.
Bagai musim semi: rumput hijau, bunga mekar,
tunas muncul, burung berkicau, manusia menabur.
Otoritas, kuasa Tuhan tak terbatas waktu,
tempat, orang, perkara, atau apa pun.
Otoritas dan kuasa-Nya tak terbayangkan.
Sulit untuk dipahami sepenuhnya.
IV
Pikiran, firman, karya, otoritas-Nya,
membentuk gambar indah tak tertandingi.
Tuk s'mua makhluk hidup,
tak ada kata yang dapat menjelaskan nilai dan maknanya.
Otoritas Tuhan 'tuk atur semua hal, dan kuasa Tuhan,
tunjukkan Tuhan hadir di mana pun dan kapan pun.
Saat kau telah saksikan otoritas dan kuasa Tuhan di mana-mana,
kau 'kan lihat Tuhan hadir di mana pun dan kapan pun.
Otoritas, kuasa Tuhan tak terbatas waktu,
tempat, orang, perkara, atau apa pun.
Otoritas dan kuasa-Nya tak terbayangkan.
Sulit untuk dipahami sepenuhnya.
dari "Firman Menampakkan Diri dalam Rupa Manusia"
Rekomendasi：
konten yang lebih menarik, mohon perhatikan Kilat dari Timur"
Video Lagu Rohani Kristen Terbaru 2019 - Semua Hidup di Bawah Aturan dan Hukum yang Dibuat Tuhan
🎦 id.easternlightning.org/videos/all-things-set-down-by-God...
Sudah ribuan tahun,
manusia masih nikmati terang,
nikmati udara yang dib'ri Tuhan,
masih menghirup napas
yang dihembuskan Tuhan,
nikmati udara yang dib'ri Tuhan,
masih nikmati semua
bagai bunga, ikan, serangga, burung.
M'reka nikmati hal yang dicipta Tuhan.
Siang malam saling berganti.
Empat musim t'rus berputar,
bergiliran s'perti biasa, disediakan Tuhan.
Segala jenis makhluk yang hidup di bumi,
pergi dan kembali, lalu pergi lagi.
Dalam sekejap mata, ada jutaan perubahan
Yang takkan b'rubah ialah
naluri dan hukum 'tuk bertahan hidup.
Angsa terbang di langit,
b'rangkat di musim dingin,
kembali di musim semi, m'reka kembali.
Ikan di air tak pernah
tinggalkan danau dan sungai,
tak pernah tinggalkan air—rumah mereka.
Jangkrik di atas tanah
nyanyikan suara hati.
Cara mereka habiskan musim panas.
Belalang di rerumputan
bersenandung dengan angin.
Lagu musim gugur, semua Tuhan buat.
Segala jenis makhluk yang hidup di bumi,
pergi dan kembali, lalu pergi lagi.
Dalam sekejap mata, ada jutaan perubahan.
Yang takkan b'rubah ialah
naluri dan hukum 'tuk bertahan hidup.
Angsa berkelompok,
elang tetap sendiri.
Singa 'kan berburu,
untuk pertahankan hidup.
Dan rusa tak pergi jauh
dari rumput dan bunga.
Segala jenis makhluk yang hidup di bumi,
pergi dan kembali, lalu pergi lagi.
Dalam sekejap mata, ada jutaan perubahan.
Yang takkan b'rubah ialah
naluri dan hukum 'tuk bertahan hidup.
Semua disediakan Tuhan.
Ia pelihara m'reka.
Tiada yang ubah naluri m'reka,
tiada yang dapat rusak aturan 'tuk bertahan hidup.
dari "Ikuti Anak Domba dan Nyanyikan Lagu Baru"
Rekomendasi：
konten yang lebih menarik, mohon perhatikan "Kilat dari Timur"
Alter Weinstock am Stadtmuseum Pirna.
Das denkmalgeschützte Gebäude wird auch als Marienkapelle bezeichnet.
Bei genauerem Hinsehen ist es allerdings kein Knoten.
🎦 id.easternlightning.org/videos/God-rules-over-all-things.... 🙌🙌
Singkatnya, terlepas dari bagaimana Tuhan bekerja, semua pekerjaan-Nya adalah demi manusia. Misalnya, perhatikan langit dan bumi dan segala hal yang diciptakan Tuhan untuk melayani manusia: Bulan, matahari, dan bintang-bintang yang Dia buat untuk manusia, hewan dan tumbuhan, musim semi, musim panas, musim gugur, dan musim dingin, dan seterusnya—semuanya diciptakan demi keberadaan manusia.
Rekomendasi：
konten yang lebih menarik, mohon perhatikan "Kilat dari Timur"
🎧Lirik Lagu Rohani Kristen Terbaru 2019 - Otoritas Tuhan itu Unik - Terpujilah keagungan Tuhan
Otoritas Tuhan itu unik; itu ekspresi dan esensi istimewa-Nya,
tak dimiliki makhluk lain, ciptaan atau bukan.
Sang Penciptalah pemilik otoritas,
Tuhan yang unik punya hakikat ini.
Tuhan ciptakan semua, Dia berkuasa atas mereka.
Dia tak hanya kendalikan s'bagian semesta,
ciptaan atau manusia.
Tapi oleh tangan kuasa-Nya,
besar, kecil, terlihat dan tidak, bintang sampai sel terkecil,
dan segala makhluk, dipegang Tuhan.
Tepatlah, ini yang dimaksud "segalanya" diatur Tuhan.
Otoritas Tuhan sukar dipahami, tapi tidak s'penuhnya abstrak.
Itu ada tiap menit tiap hari; dapat dilihat dan dirasa manusia.
Ini bukti kuasa Tuhan agar
manusia paham hanya Tuhan yang punya kuasa itu.
Tuhan ciptakan semua, Dia berkuasa atas mereka.
Dia tak hanya kendalikan s'bagian semesta
ciptaan atau manusia.
Tapi oleh tangan kuasa-Nya,
besar, kecil, terlihat dan tidak, bintang sampai sel terkecil,
dan segala makhluk, dipegang Tuhan.
Tepatlah, ini yang dimaksud "segalanya" diatur Tuhan.
Inilah ruang yang Tuhan pakai 'tuk kuasa-Nya,
kedaulatan dan pem'rintahan-Nya.
dari "Ikuti Anak Domba dan Nyanyikan Lagu Baru"
Konten yang lebih menarik, mohon perhatikan "Kilat dari Timur"
"Pekerjaan yang Tuhan lakukan adalah pekerjaan-Nya sendiri. Pekerjaan itu tidak dapat dilakukan oleh manusia untuk menggantikan diri-Nya, juga tidak dapat dicapai manusia. Hanya Tuhan sendiri yang dapat melakukan pekerjaan-Nya sendiri dan mengantarkan zaman yang baru untuk memimpin manusia masuk ke dalam kehidupan yang baru. Pekerjaan yang Ia lakukan adalah memungkinkan manusia untuk memiliki kehidupan yang baru dan memasuki zaman yang baru. Sisa pekerjaan diserahkan kepada manusia-manusia dengan kemanusiaan yang normal dan yang dihargai oleh orang lain. Oleh karena itu, di Zaman Kasih Karunia, Ia menyelesaikan pekerjaan dua ribu tahun hanya dalam waktu tiga setengah tahun dari ketiga puluh tiga tahun umur-Nya di dalam daging. Ketika Tuhan datang ke bumi untuk melakukan pekerjaan-Nya, Ia selalu menyelesaikan pekerjaan dua ribu tahun atau pekerjaan seluruh zaman dalam rentang waktu terpendek selama beberapa tahun. Ia tidak membuang-buang waktu, dan Ia tidak menunda. Ia hanya memadatkan pekerjaan bertahun-tahun sehingga pekerjaan itu diselesaikan hanya selama beberapa tahun yang singkat. Ini karena pekerjaan yang Ia lakukan secara pribadi sepenuhnya untuk membukakan jalan keluar yang baru dan mengantarkan zaman yang baru."dari "Firman Menampakkan Diri dalam Rupa Manusia"
Rekomendasi：
Konten yang lebih menarik, mohon perhatikan "Kilat dari Timur"
To the black Camel, (1, Bogner alley 5, part, conscription number 312), house sign.
Here were originally two buildings: a house was already in the second quarter of the 15th century owned by bowyers and belonged in 1455 the bowyer Erhart Fütterer of Retz and 1458 the bowyer Stefan Leyser. The other house was also owned by bowyers. Its first documentary mention dates from the year 1456. In 1527 painter Hanns Gruntmann acquired both houses. His successor in ownership the two before 1539 had developed into one, which came in 1619 in the possession of the merchant Johann Baptist Cameel, who (coming from his native city of Brno to Vienna) established a spice factory here. He named his shop "The Black Camel" and later gave the house an identical sign. Since Cameel left large debts, the building together with his two other houses city 307 and 311 (both went up in the house Bogner alley 5) in 1640 was publicly auctioned and acquired by the tradesman Andre Getto, who also the house city 320 (Hallweilsches house; 3, part) possessed. After that, however, the three buildings had different owners again.
At the beginning of the 19th century, the store, which was expanded to a wine bar (wine and delicatessen), was frequented by the better society of Vienna and was known as a breakfast parlor. Beethoven was a frequent guest who bought wine, sugar and coffee from the then owner, Mrs. Stiebitz. The upper floor of the house was home to the poet and composer Friedrich August Kanne at the beginning of the 1820s. At that time, the building belonged to the k.k. Captain Franz Galle, who according to a commemorative publication (F.J. Stiebitz: commemorative on the occasion of the demolition of the old Kameelhaus in Bogner alley, 1901), is said to have become the first victim of the cholera raging in Vienna in 1830 and to have died within three hours.
Between 1828 and 1882 there are different details about this house: According to Czeike (Felix Czeike: Historical Dictionary of Vienna) house and wine bar 1828 were owned by Joseph Stiebitz († 1852), who the adjacent house "Zu den drei Tirolern (to the three Tyroleans)" (city 313 also Bogner alley 5) had to buy in order to use its first floor premise to expand his flourishing business. In 1882, his grandson (Franz) Josef Stiebitz was the owner.
Harrer (Paul Harrer: Vienna, its houses), however, indicates that the house was divided after Gaul's death on three heirs. The wine and delicatessen, however, belonged since May 1818 to Joseph Stiebitz and two co-owners and from 1823 Joseph Stiebitz alone. The interest payable for restaurants, wineries and dwellings amounted to 6,500 guilders in 1824, which was a very high amount for the time. In 1835 Stiebitz bought the neighboring house city 313 ("To the three Tyroleans" or "Zu den drei Schweizern/To the three Swiss men") in order to expand his business. Joseph Stiebitz also made a name for himself as the "father of the poor of the city". In addition to other foundations, he supported above all the still very young Handlungskrankeninstitut (hospital) "Confraternity", for whose chapel he donated a large part of the decoration. In 1830 he was appointed general director of the bourgeois merchant profession. He was also one of the first members of the Gesellschaft der Musikfreunde (Society of Friends of the Music in Vienna). All parts of the house city 312 (but without the ownership rights to the shop) came under a inheritance contract from 2 May 1842 together with the house city 307 in one hand. On October 31, 1848, the house was hit by two shotgun balls, which penetrated through an iron-studded balcony in the back of the wine bar and were found only years later in an adaptation. When the troops moved into the city, nobody was allowed to show themselves on the streets or behind the windows. However, a maid ignored this ban and looked out of the window of this house, whereupon she was killed by a shotgun in front of the eyes of nineteen-year-old Rosa Stiebitz, the wife of Alois Stiebitz (son of Joseph Stiebitz). Rosa and Alois Stiebitz introduced regular music evenings in the house, in which the most important artists of the time were often and welcome guests. Between 1842 and 1882 the two houses 307 and 312 were built into one, which was acquired in 1882 by Franz Josef Stiebitz, who already owned the house city 313.
In 1901, the house together with the neighboring buildings city 313 and 314 was replaced by a new building designed by Julius Mayreder, in which the wine and delicatessen "Zum schwarzen Kameel (to the black Camel)" was again housed. It was still owned by the Stiebitz family until 1951 and was sold to the Erste Österreichische Sparkasse (First Austrian Savings Bank) this year.
From the family of Johann Baptist Cameel sprang the learned missionary and botanist P. Georg Josef Cameel (Camelius), after whom Carl Linnaeus one of him in the Philippines discovered flower "camellia" named.
See also: Bogner alley 5.
Dependence of the employee on the employer
The employees in the wine and delicatessen "To the black camel" had 1818 as employees accounts with their boss, on that their salary was booked on a monthly basis. As was customary a that time, no cash was issued. Only if one could motivate that one needed cash for a special occasion, money was paid out. The boss participated from time to time in the purchases. The thriftiness of the employees was promoted in such a way that some could become self-employed after 10 or 20 years with the saved money. Even the marriage license had to give the boss. The relationship of subservience of employees was emphasized by the fact that they were called "individuals" in their contracts, even if they were in a "high position".
Businesses and companies within the house over the years
Gewürzkrämerei (spice store) "To the black camel"
Wine and delicatessen "To the black camel"
Zum schwarzen Kameel, (1, Bognergasse 5, Teil; Konskriptionsnummer 312), Hausschild.
Hier standen ursprünglich zwei Gebäude: Ein Haus war schon ab dem zweiten Viertel des 15. Jahrhunderts im Besitz von Bognern und gehörte 1455 dem Bogner Erhart Fütterer von Retz und 1458 dem Bogner Stefan Leyser. Auch das andere Haus gehörte Bognern. Seine erste urkundliche Erwähnung stammt aus dem Jahr 1456. Im Jahr 1527 erwarb Maler Hanns Gruntmann beide Häuser. Sein Besitznachfolger ließ die beiden vor 1539 zu einem verbauen, das 1619 in den Besitz des Handelsmannes Johann Baptist Cameel kam, der (aus seiner Vaterstadt Brünn nach Wien gekommen) hier eine Gewürzkrämerei einrichtete. Sein Geschäft benannte er "Zum schwarzen Kameel" und gab später auch dem Haus ein gleichlautendes Schild. Da Cameel große Schulden hinterließ, wurde das Gebäude gemeinsam mit seinen beiden anderen Häusern Stadt 307 und 311 (beide gingen im Haus Bognergasse 5 auf) 1640 öffentlich versteigert und vom Handelsmann Andre Getto erworben, der auch das Haus Stadt 320 (Hallweilsches Haus; Am Hof 3, Teil) besaß. Danach hatten die drei Gebäude jedoch wieder unterschiedliche Besitzer.
Anfang 19. Jahrhundert wurde der zu einer Weinstube erweiterte Laden (Wein- und Delikatessenhandlung) von der besseren Gesellschaft Wiens gern aufgesucht und war vor allem als Frühstücksstube stadtbekannt. Beethoven war ein häufiger Gast, der bei der damaligen Besitzerin, Frau Stiebitz, Wein, Zucker und Kaffee kaufte. Im oberen Stockwerk des Hauses wohnte Anfang der 20er Jahre des 19. Jahrhunderts der Dichter und Komponist Friedrich August Kanne. Zu dieser Zeit gehörte das Gebäude dem k.k. Hauptmann Franz Galle, der laut einer Gedenkschrift (F. J. Stiebitz: Gedenkschrift anläßlich der Demolierung des alten Kameelhauses in der Bognergasse. 1901) das erste Opfer der 1830 in Wien grassierenden Cholera geworden und binnen drei Stunden gestorben sein soll.
Zwischen 1828 und 1882 gibt es unterschiedliche Angaben zu diesem Haus: Laut Czeike (Felix Czeike: Historisches Lexikon Wien) waren Haus und Weinstube 1828 im Besitz von Joseph Stiebitz († 1852), der das angrenzende Haus "Zu den drei Tirolern" (Stadt 313; heute ebenfalls Bognergasse 5) dazukaufen musste, um dessen Parterrelokal zur Erweiterung seines florierenden Geschäfts zu benützen. 1882 war sein Enkel (Franz) Josef Stiebitz Besitzer.
Harrer (Paul Harrer: Wien, seine Häuser) hingegen gibt an, dass das Haus nach Galles Tod auf drei Erben aufgeteilt wurde. Die Wein- und Delikatessenhandlung gehörte jedoch seit Mai 1818 Joseph Stiebitz und zwei Mitbesitzern und ab 1823 Joseph Stiebitz allein. Der zu zahlende Zins für Lokal, Kellereien und Wohnung betrug im Jahr 1824 6.500 Gulden, was für die damalige Zeit ein sehr hoher Betrag war. 1835 (nach der bereits erwähnten Gedenkschrift 1828) kaufte Stiebitz das Nachbarhaus Stadt 313 ("Zu den drei Tirolern" oder "Zu den drei Schweizern"), um sein Geschäft zu erweitern. Joseph Stiebitz machte sich auch einen Namen als "Armenvater der Stadt". Neben anderen Stiftungen unterstützte er vor allem das noch sehr junge Handlungskrankeninstitut "Confraternität", für dessen Kapelle er einen Großteil der Ausschmückung spendete. 1830 wurde er zum Generalvorstand des bürgerlichen Handelsstandes ernannt. Er gehörte außerdem zu den ersten Mitgliedern der Gesellschaft der Musikfreunde. Alle Teile des Hauses Stadt 312 (jedoch ohne die Besitzrechte am Geschäft) kamen laut einem Erbschaftsvertrag vom 2. Mai 1842 zusammen mit dem Haus Stadt 307 in eine Hand. Am 31. Oktober 1848 wurde das Haus von zwei Kartätschenkugeln getroffen, die durch einen mit Eisen beschlagenen Balkon in den hinteren Teil der Weinstube eindrangen und erst Jahre danach bei einer Adaptierung gefunden wurden. Als die Truppen in die Stadt einzogen, durfte sich niemand auf den Straßen oder hinter den Fenstern zeigen. Ein Dienstmädchen missachtete jedoch dieses Verbot und sah aus dem Fenster dieses Hauses, worauf es durch einen Flintenschuss vor den Augen der neunzehnjährigen Rosa Stiebitz, der Gattin von Alois Stiebitz (Sohn von Joseph Stiebitz), getötet wurde. Rosa und Alois Stiebitz führten im Haus regelmäßige Musikabende ein, bei denen die bedeutensten Künstler der damaligen Zeit oft und gern gesehene Gäste waren. Zwischen 1842 und 1882 wurden die beiden Häuser 307 und 312 zu einem verbaut, das 1882 von Franz Josef Stiebitz erworben wurde, der bereits das Haus Stadt 313 besaß.
1901 wurde das Haus samt den Nachbarhäusern Stadt 313 und 314 durch einen Neubau nach Plänen von Julius Mayreder ersetzt, in dem wieder die Wein- und Delikatessenhandlung "Zum schwarzen Kameel" untergebracht wurde. Es stand noch bis 1951 im Besitz der Familie Stiebitz und wurde in diesem Jahr an die Erste österreichische Sparkasse verkauft.
Aus der Familie des Johann Baptist Cameel entsproß der gelehrte Missionar und Botaniker P. Georg Josef Cameel (Camelius), nach dem Linné eine von ihm auf den Philippinen entdeckte Blume "Kamelie" benannte.
Siehe auch: Bognergasse 5.
Abhängigkeit der Arbeitnehmer vom Arbeitgeber
Die Arbeitnehmer in der Wein- und Delikatessenhandlung "Zum schwarzen Kameel" hatten 1818 als Angestellte Konten bei ihrem Chef, auf die ihr Gehalt monatlich gut gebucht wurde. Nach damaligem Brauch wurde kein Bargeld ausgestellt. Nur wenn man motivieren konnte, dass man aus einem besonderen Anlass Bargeld brauchte, wurde ausbezahlt. Der Chef beteiligte sich ab und zu bei den Ankäufen. Der Sparsinn der Angestellten wurde derart gefördert, dass sich manche nach 10 oder 20 Jahren mit dem gesparten Geld selbständig machen konnten. Selbst die Eheerlaubnis hatte den Chef zu erteilen. Das Untertänigheitsverhältnis der Angestellten wurde dadurch betont, dass sie in ihren Kontrakten "Individuen" genannt wurden, auch wenn sie sich in "gehobener Stellung" befunden.
Gewerbe und Firmen innerhalb des Hauses im Laufe der Jahre
Gewürzkrämerei "Zum schwarzen Kameel"
Wein- und Delikatessenhandlung "Zum schwarzen Kameel"
Sudah ribuan tahun,
manusia masih nikmati terang,
nikmati udara yang dib'ri Tuhan,
masih menghirup napas
yang dihembuskan Tuhan,
nikmati udara yang dib'ri Tuhan,
masih nikmati semua
bagai bunga, ikan, serangga, burung.
M'reka nikmati hal yang dicipta Tuhan.
Siang malam saling berganti.
Empat musim t'rus berputar,
bergiliran s'perti biasa, disediakan Tuhan.
Segala jenis makhluk yang hidup di bumi,
pergi dan kembali, lalu pergi lagi.
Dalam sekejap mata, ada jutaan perubahan
Yang takkan b'rubah ialah
naluri dan hukum 'tuk bertahan hidup.
Angsa terbang di langit,
b'rangkat di musim dingin,
kembali di musim semi, m'reka kembali.
Ikan di air tak pernah
tinggalkan danau dan sungai,
tak pernah tinggalkan air—rumah mereka.
Jangkrik di atas tanah
nyanyikan suara hati.
Cara mereka habiskan musim panas.
Belalang di rerumputan
bersenandung dengan angin.
Lagu musim gugur, semua Tuhan buat.
Segala jenis makhluk yang hidup di bumi,
pergi dan kembali, lalu pergi lagi.
Dalam sekejap mata, ada jutaan perubahan.
Yang takkan b'rubah ialah
naluri dan hukum 'tuk bertahan hidup.
Angsa berkelompok,
elang tetap sendiri.
Singa 'kan berburu,
untuk pertahankan hidup.
Dan rusa tak pergi jauh
dari rumput dan bunga.
Segala jenis makhluk yang hidup di bumi,
pergi dan kembali, lalu pergi lagi.
Dalam sekejap mata, ada jutaan perubahan.
Yang takkan b'rubah ialah
naluri dan hukum 'tuk bertahan hidup.
Semua disediakan Tuhan.
Ia pelihara m'reka.
Tiada yang ubah naluri m'reka,
tiada yang dapat rusak aturan 'tuk bertahan hidup.
dari "Ikuti Anak Domba dan Nyanyikan Lagu Baru"
Rekomendasi：
konten yang lebih menarik, mohon perhatikan Kilat dari Timur"
Lagu Pujian dan Penyembahan 2019 | Nyanyikan Pujian bagi Tuhan Mahakuasa
Tuhan Mahakuasa, Tuhan yang indah,
kami nyanyikan pujian bagi-Mu s'lamanya!
Tuhan Mahakuasa, Tuhan yang indah,
kami nyanyikan pujian bagi-Mu s'lamanya!
I
Kau Tuhan yang b'nar yang t'lah muncul dalam daging,
Jurus'lamat yang t'lah datang!
Engkaulah Tuhan yang benar, yang s'lalu bekerja
'tuk kes'lamatan kemanusiaan!
Kau pimpin manusia ke masa s'karang.
'Tuk s'penuhnya menyucikan,
Kau berinkarnasi dalam daging dua kali!
Tuhan Mahakuasa, Tuhan yang indah,
kami nyanyikan pujian bagi-Mu s'lamanya!
Tuhan Mahakuasa, Tuhan yang indah,
kami nyanyikan pujian bagi-Mu s'lamanya!
II
Kau t'lah mend'rita dan dianiaya.
Kau dipermalukan, ditolak oleh zaman yang kejam.
Harga yang Kau bayar dengan darah, k'ringat, air mata,
s'penuhnya tunjukkan kasih-Mu 'tuk manusia.
Kehendak, kekudusan-Mu diungkapkan.
Watak-Mu yang benar,
t'lah diungkapkan pada kami!
Tuhan Mahakuasa, Tuhan yang indah,
kami nyanyikan pujian bagi-Mu s'lamanya!
Tuhan Mahakuasa, Tuhan yang indah,
kami nyanyikan pujian bagi-Mu s'lamanya!
Kau sungguh indah, layak dapat pujian kekal.
Kami nikmati kasih-Mu, kami ingin membalasnya.
Tuhan Mahakuasa, kami mengasihi-Mu!
Dengan lagu, tarian kami puji watak-Mu yang b'nar!
Biarkan kami tunjukkan kasih bagi-Mu!
III
Kau ungkap kebenaran, sirami dengan firman-Mu,
agar kami hidup di hadirat-Mu.
Kau curahkan keb'naran hidup ke dunia,
agar Kau bisa s'lamatkan kami!
S'telah lakukan firman-Mu,
kami bertumbuh, pahami keb'naran.
Firman-Mu hakimi, murnikan,
jadikan kami manusia baru.
Tuhan Mahakuasa, Tuhan yang indah,
kami nyanyikan pujian bagi-Mu s'lamanya!
Tuhan Mahakuasa, Tuhan yang indah,
kami nyanyikan pujian bagi-Mu s'lamanya!
IV
Kau pulihkan hidup normal kemanusiaan,
bawa kami ke tempat tujuan yang indah.
Kau t'lah kalahkan Iblis dan s'penuhnya
s'lamatkan kami, dapat kemuliaan!
Puji hikmat-Mu, kami akan s'lalu tinggikan Engkau.
Puji kemahakuasaan-Mu, kami bersaksi tentang-Mu!
Kami nyanyikan pujian bagi-Mu!
Tuhan Mahakuasa, Tuhan yang indah,
kami nyanyikan pujian bagi-Mu s'lamanya!
Tuhan Mahakuasa, Tuhan yang indah,
kami nyanyikan pujian bagi-Mu s'lamanya!
Konten yang lebih menarik, mohon perhatikan "Kilat dari Timur"
🎧Lirik Lagu Rohani Kristen Terbaru 2019 - Otoritas Tuhan itu Unik - Terpujilah keagungan Tuhan
Otoritas Tuhan itu unik; itu ekspresi dan esensi istimewa-Nya,
tak dimiliki makhluk lain, ciptaan atau bukan.
Sang Penciptalah pemilik otoritas,
Tuhan yang unik punya hakikat ini.
Tuhan ciptakan semua, Dia berkuasa atas mereka.
Dia tak hanya kendalikan s'bagian semesta,
ciptaan atau manusia.
Tapi oleh tangan kuasa-Nya,
besar, kecil, terlihat dan tidak, bintang sampai sel terkecil,
dan segala makhluk, dipegang Tuhan.
Tepatlah, ini yang dimaksud "segalanya" diatur Tuhan.
Otoritas Tuhan sukar dipahami, tapi tidak s'penuhnya abstrak.
Itu ada tiap menit tiap hari; dapat dilihat dan dirasa manusia.
Ini bukti kuasa Tuhan agar
manusia paham hanya Tuhan yang punya kuasa itu.
Tuhan ciptakan semua, Dia berkuasa atas mereka.
Dia tak hanya kendalikan s'bagian semesta
ciptaan atau manusia.
Tapi oleh tangan kuasa-Nya,
besar, kecil, terlihat dan tidak, bintang sampai sel terkecil,
dan segala makhluk, dipegang Tuhan.
Tepatlah, ini yang dimaksud "segalanya" diatur Tuhan.
Inilah ruang yang Tuhan pakai 'tuk kuasa-Nya,
kedaulatan dan pem'rintahan-Nya.
dari "Ikuti Anak Domba dan Nyanyikan Lagu Baru"
Konten yang lebih menarik, mohon perhatikan "Kilat dari Timur"
🎦 id.easternlightning.org/videos/God-rules-over-all-things.... 🙌🙌
Singkatnya, terlepas dari bagaimana Tuhan bekerja, semua pekerjaan-Nya adalah demi manusia. Misalnya, perhatikan langit dan bumi dan segala hal yang diciptakan Tuhan untuk melayani manusia: Bulan, matahari, dan bintang-bintang yang Dia buat untuk manusia, hewan dan tumbuhan, musim semi, musim panas, musim gugur, dan musim dingin, dan seterusnya—semuanya diciptakan demi keberadaan manusia.
Rekomendasi：
konten yang lebih menarik, mohon perhatikan "Kilat dari Timur"
Lagu Rohani Kristen Terbaru 2019-Cara Tuhan Memerintah Atas Segalanya
🎧 id.easternlightning.org/hymns/how-God-rules-over-all-thin...
Ⅰ
Sejak saat kau datang dengan tangis ke dunia,
engkau mulai lakukan tugasmu.
Dalam rencana dan penetapan Tuhan,
kau ambil peran,
dan memulai jalan hidupmu.
Apa pun latar b'lakangmu
atau jalan di hadapanmu,
tiada yang bisa lepas dari pengaturan
dan rencana yang Surga siapkan,
dan tiada yang berkuasa atas nasibnya,
s'bab hanya Dia yang mem'rintah atas s'galanya
mampu lakukan hal itu.
Ⅱ
Sejak hari manusia ada
Tuhan s'lalu lakukan karya-Nya,
mengatur alam semesta
dan arahkan perubahan
dan pergerakan semua.
Manusia dan semua ciptaan
tanpa sadar t'rima
pem'liharaan yang manis,
hujan dan embun dari Tuhan.
Manusia dan semua ciptaan tanpa sadar
hidup dalam pengaturan tangan Tuhan.
Hati dan roh manusia
ada dalam genggaman Tuhan,
dan seluruh hidup manusia
dalam pandangan Tuhan.
Entah engkau percaya atau tidak,
s'mua makhluk,
yang hidup dan yang mati,
'kan bergeser, berubah,
diperbarui, dan sirna,
s'turut pikiran Tuhan.
Inilah cara Dia mem'rintah atas s'galanya.
dari "Firman Menampakkan Diri dalam Rupa Manusia"
Rekomendasi：
konten yang lebih menarik, mohon perhatikan "Kilat dari Timur"
Tuhan berkata, "Dia memegang kedaulatan atas segala hal dan mengatur semua makhluk hidup dalam alam semesta. Dia mengendalikan keempat musim, dan Dia-lah yang mendatangkan angin, embun beku, salju, dan hujan. Dia memberikan sinar matahari kepada umat manusia dan mendatangkan malam. Dialah yang membentangkan langit dan bumi, menyediakan gunung-gunung, danau, dan sungai serta semua makhluk hidup di dalamnya bagi manusia. Perbuatan-Nya ada di mana-mana, kuasa-Nya ada di mana-mana, hikmat-Nya ada dimana-mana, dan otoritas-Nya ada di mana-mana."
dikutip dari "Firman menampakkan diri dalam rupa manusia"
Konten yang lebih menarik, mohon perhatikan "Kilat dari Timur"
Lagu Pujian dan Penyembahan 2019 | Semua yang di Bawah Otoritas Sang Pencipta Sepenuhnya Sempurna
I
S'mua yang Tuhan ciptakan,
semua yang dapat dan tak dapat bergerak,
s'perti burung, ikan, bunga, pohon,
ternak, s'rangga, satwa liar,
s'mua dalam keadaan baik,
di mata Tuhan sesuai rencana-Nya,
s'mua di puncak kesempurnaan,
t'lah mencapai standar yang Tuhan inginkan.
II
Selangkah demi selangkah,
Dia lakukan karya-Nya sesuai rencana-Nya.
Satu demi satu,
hal yang ingin Dia ciptakan muncul.
Masing-masing adalah cerminan otoritas Tuhan.
Dan karenanya, semua makhluk hanya dapat
bersyukur atas kasih karunia-Nya,dan atas perbekalan dari Sang Pencipta.
III
S'bab perbuatan luar biasa Tuhan
mulai terwujud,
dunia ini berkembang
dengan semua yang diciptakan Tuhan;
berubah dari kekacauan,
dari kegelapan
jadi jelas dan cemerlang,
dari keheningan total,
jadi vitalitas yang tanpa batas.
IV
Di antara semua ciptaan,
dari terbesar sampai ke yang terkecil,
dari kecil ke mikroskopis,
tiada yang tak diciptakan
oleh otoritas Pencipta, oleh kuasa Pencipta.
Ada kebutuhan dan nilai yang unik dan inheren
pada eksistensi tiap-tiap ciptaan.
Apa pun bentuk dan strukturnya,
m'reka ada di bawah otoritas-Nya.
V
Di bawah otoritas Pencipta,
semua mainkan simfoni bagi kedaulatan-Nya;
memulai prelude 'tuk karya-Nya di hari baru.
Dan pada saat ini,
Sang Pencipta membuka lembaran baru dalam
karya pengelolaan-Nya.
Ya, Sang Pencipta buka lembaran baru.
VI
Ya, menurut hukum
tumbuh di musim semi, matang di musim panas,
panen musim gugur, penyimpanan musim dingin,
yang Pencipta tetapkan,
s'mua menggemakan rencana peng'lolaan-Nya,
sambut hari baru mereka,
awal, perjalanan baru.
M'reka kan berkembang biak tanpa henti,
tuk menyambut tiap hari baru,
di bawah daulat otoritas-Nya.
S'mua sepenuhnya sempurna.
dari "Firman Menampakkan Diri dalam Rupa Manusia"
Konten yang lebih menarik, mohon perhatikan "Kilat dari Timur"
????????"Rasulullahnya belum pulang ya Dami, padahal sudah malam."
????????"Iya sudah malam ya kak, nih gelap."
????????"Aisyahnya nunggu depan pintu yah, nunggu Rasulullah."
????????"Iya Aisyahnya ingin nunggu Rasulullah."
????????"Tapi ketiduran ya, Dami, Soalnya Rasulullahnya nggak pulang-pulang."
????????"iya kak..."
????????"Rasulullah nya terus tidur di luar deh."
????????"Iya karena tidak mau ganggu tidurnya Siti Aisyah."
????????"Rasulullahnya tidur di luar yah, Rasulullahnya baik banget ya Dami."
????????"Iya kak, Rasulullah nya rendah hati yah."
????????"Terus pas shubuh Aisyahnya kaget liat Rasulullah tidur di luar."
????????"iya ekspresi wajahnya kaget ya kak."
????????"Rasulullahnya tidur di batu ya Dami, di sini." (Padahal nggak ada gambar Rasulullahnya.)
????????"Iya kak, beralaskan kain serban."
????????"Rasulullahnya baik banget ya Dami."
????????"Iya Maasya Allah ya Rasulullah rendah hati sekali."
????????"Emil suka sama Rasulullah yang baik." pungkas Emil mengakhiri perbincangan kami.
.
Buku ini entah kenapa begitu menarik perhatian Emil padahal usianya baru 3,5 tahun. Buku paket sirah sebelumnya nggak sampai membuat Emil sebegitu "dalam" memahami. Khususnya cerita yang di atas, yang ada di judul "Rendah Hati". Emil ceritakan terus berulang-ulang, tanya berulang, minta dibacakan berulang. Buku yang membuat Emil mengenal sifat baik Rasul-Nya sebegitu membuat dia terhenyak, terdiam, sambil antusias terus ingin tahu dan tahu lagi kisah kisah menakjubkan Rasulullah.
.
Ada satu lagi kisah yang menarik perhatian Emil, di buku yang judulnya "Penyayang". Disitu diceritakan kisah Rasulullah yang tetap baik hati menyuapi pengemis buta, yang setiap harinya menghina dan mengejek rasulullah. Pengemisnya nggak tahu kalau yang selalu menyuapi dia makan itu Rasulullah, sampai akhirnya Rasulullah wafat pengemis itu merasa kehilangan. Lalu Abu bakar bertanya sama Aisyah mengenai kebiasaan Rasulullah semasa hidup apa yang belum dilakukan Abu Bakar, Aisyah menjawab yaitu menyuapi pengemis di ujung pasar. Saat Abu Bakar melakukannya seperti Rasulullah, pengemisnya marah karena tahu yang menyuapinya orang lain, soalnya yang biasa menyuapi dia itu sangat lembut sekali orangnya. Dari situ Abu Bakar memberi tahu pengemis buta itu yang sebenarnya. Pengemis buta itu sampai menangis dan menyesal orang yang begitu penyayang padanya, adalah orang yang selalu ia maki-maki. Kemudian pengemis itu masuk Islam.
.
???????? "Kenapa pengemis butanya nggak baik sama Rasulullah?" (maksudnya suka menghina dan memaki)
???????? "Dia sebelumnya nggak tahu kebaikan Rasulullah."
???????? "Rasulullahnya baik banget mau nyuapin pengemis ini."
???????? "Iya Maasya Allah ya kak..."
???????? "Waktu disuapin dia nggak tau itu Rasulullah?"
???????? "Nggak tau karena dia pengemis buta, buta itu nggak bisa melihat kak matanya, jadi gelap aja penglihatannya."
???????? "Rasulullah nya nggak ngasih tau waktu nyuapin?"
???????? "Nggak, Rasulullah mau membalas dengan kebaikan secara diam-diam."
???????? "Pengemisnya tau ya yang nyuapin bukan Rasulullah."
???????? "Hafal kak, soalnya kan hampir tiap hari disuapin, jadi bisa ngerasai beda perlakuannya."
???????? "Pengemisnya pasti sedih, tahu Rasulullah udah meninggal."
???????? "Iya tuh kak sedih banget, dia ngeluarin air mata."
???????? "Rasulullah baik banget ya, Dami." kata terakhir yang keluar terus diulang sama kakak.
.
Waktu menemukan buku ini, Bundami sampe seneng banget "Finally.... nemuin buku sirah simpel yang bisa dimengerti anak balita." ????????????Secara tampilan, buku ini berhasil mengkombinasikan kebutuhan Orangtua dan anak, cover bukunya elegant banget menarik hati orangtuanya soalnya keren aja gitu dari luar, ada hiasan glossy lapis keemasan. Sedangkan isi dalemnya warna warni banget menarik hati anak-anak. ????
.
Yang utamanya KONTEN nya patut diacungi jempol, karena konsep pengemasan isi buku ini yang out of the box. Jadi buku yang cuma 20 halaman ini mengkombinasikan cerita modern di keseharian anak-anak dengan kisah Rasulullah 1,4 abad yang lalu. Di dua halaman pertama, ada kisah pendek cerita anak-anak di keseharian, konflik sehari-hari yang berhubungan sifat di masinh-masing judul; kemudian menariknya ada penyambungnya sapaan Sali dan Saliha, tokoh di Halo Balita yang juga jadi favorit Emil (soon review Halo Balita). Sali Saliha ini yang menegaskan kemudian ngajak anak-anak buat menyimak kalau sikap Rasulullah zaman dulu kayak gimana. Rasulullahnya nggak digambarin sama sekali, tapi yang bikin Bundami takjub Emil paham lho dan ngerti banget pas Bundami bilang Rasulullah gak boleh digambarin, Emil bahkan tahu poisi Rasulullahnya dimana ????????
.
Yang Bundami suka lagi, kisah-kisah yang diambil di buku-buku ini sangat mudah dicerna oleh anak-anak. Terlebih lagi ngenalin Rasulullahnya, dari sifat-sifat teladan beliau. Jumlahnya ada 13 buku. Ramah, Murah Hati, Pemaaf, Sopan, Sederhana, Sabar, Adil, Jujur, Penyayang, Pemberani, Gigih, Teguh, Rendah Hati. Dan semuanya baguusss banget isinya. Kalau sama Emil udah bisa diajak sambil diskusi, kalau Awim fokus sama gambar-gambar juga celetukan-celetukan menarik, kayak ada penjual kue "Kue-kue..." atau pas penjual kudan "Kuda dijual kuda dijual" diturutin.
.
Bukunya Boardbook berlapis busa. Penampakan aslinya bagus banget, cek di video. Hanya ada 20 halaman, jadi simpel banget buat balita. Selain dapet 13 buku seri teladan Rasulullah ini dapet juga buku Sirah buat dibaca orangtuanya, juga dapat playmate main game. Kekurangannya cuma satu sih kalau kata Bundami, ada beberapa part tampilan buku yang nabrak antara gambar dan tulisan. Tapi karena kontennya bagus banget, juga belum ada buku yang konsepnya mengenalkan sifat Rasulullah sebegini sederhana dan mudah dimengerti anak, jadi Bundami tetep sangat apresiasi kehadiran buku ini ????
.
Cerita teh fufu
Menconteng batik merupakan salah satu proses pembuatan batik. Alat yang digunakan adalah lilin yang sudah cair setelah dipanaskan, diukirkan pada kain konten yang telah disiapkan untuk proses tersebut. Pada proses ini lah corak batik yang pelbagai dihasilkan. Setelah proses mengecat ialah menggunakan berus cat dan pewarna yang bersesuian. setelah siap mengecat, proses seterusnya adalah merendamkan kain batik tersebut dalam air panas untuk menghilangkan lilin dan sekaligus meninggalkan garis putih.
Lagu Rohani Kristen Terbaru 2019 - Semua Hidup di Bawah Aturan dan Hukum yang Dibuat Tuhan
🎵 id.easternlightning.org/hymns/all-things-set-down-by-God....
Sudah ribuan tahun,
manusia masih nikmati terang,
nikmati udara yang dib'ri Tuhan,
masih menghirup napas
yang dihembuskan Tuhan,
nikmati udara yang dib'ri Tuhan,
masih nikmati semua
bagai bunga, ikan, serangga, burung.
M'reka nikmati hal yang dicipta Tuhan.
Siang malam saling berganti.
Empat musim t'rus berputar,
bergiliran s'perti biasa, disediakan Tuhan.
Segala jenis makhluk yang hidup di bumi,
pergi dan kembali, lalu pergi lagi.
Dalam sekejap mata, ada jutaan perubahan
Yang takkan b'rubah ialah
naluri dan hukum 'tuk bertahan hidup.
Angsa terbang di langit,
b'rangkat di musim dingin,
kembali di musim semi, m'reka kembali.
Ikan di air tak pernah
tinggalkan danau dan sungai,
tak pernah tinggalkan air—rumah mereka.
Jangkrik di atas tanah
nyanyikan suara hati.
Cara mereka habiskan musim panas.
Belalang di rerumputan
bersenandung dengan angin.
Lagu musim gugur, semua Tuhan buat.
Segala jenis makhluk yang hidup di bumi,
pergi dan kembali, lalu pergi lagi.
Dalam sekejap mata, ada jutaan perubahan.
Yang takkan b'rubah ialah
naluri dan hukum 'tuk bertahan hidup.
Angsa berkelompok,
elang tetap sendiri.
Singa 'kan berburu,
untuk pertahankan hidup.
Dan rusa tak pergi jauh
dari rumput dan bunga.
Segala jenis makhluk yang hidup di bumi,
pergi dan kembali, lalu pergi lagi.
Dalam sekejap mata, ada jutaan perubahan.
Yang takkan b'rubah ialah
naluri dan hukum 'tuk bertahan hidup.
Semua disediakan Tuhan.
Ia pelihara m'reka.
Tiada yang ubah naluri m'reka,
tiada yang dapat rusak aturan 'tuk bertahan hidup.
dari "Ikuti Anak Domba dan Nyanyikan Lagu Baru"
Rekomendasi：
👏konten yang lebih menarik, mohon perhatikan Kilat dari Timur"
Seorang Inggris, Runnymede Trust mendefinisikan Islamofobia sebagai rasa takut dan kebencian terhadap Islam dan umat Muslim. Orang yang terjangkit Islamofobia biasanya memiliki persepsi bahwa Islam tidak mempunyai norma yang sesuai dengan budaya lain, lebih rendah dibanding budaya Barat dan lebih berupa ideologi politik yang bengis daripada berupa suatu agama.Adapun Syariahfobia adalah rasa takut dan kebencian terhadap syariah Islam dan menolak apapun yang berasal dari sumber hukumnya. Islamofobia sesungguhnya sudah ada sejak Rasulullah saw. diutus. Saat itu tokoh-tokoh kafir Quraisy menolak dakwah Rasulullah saw. dengan berbagai cara. Mereka mulai dengan cara yang halus yakni lobi dan tawaran harta, tahta dan wanita agar beliau menghentikan dakwah. Saat semua itu gagal, mereka mulai dengan cara yang kasar yakni “black campaign” dengan menyebut Rasulullah sebagai tukang sihir, lalu menganiaya hingga memboikot beliau dan pengikutnya selama sekitar tiga tahun.
Mengapa Muncul Islamofobia dan Syariahfobia?
Kita tahu, saat Rasulullah saw. diutus, masyarakat Arab Jahiliah sudah memiliki keyakinan dan tatanan tersendiri yang sudah berlangsung selama ratusan tahun. Bagi mereka, kedatangan Islam dan Muhammad saw. adalah ancaman terhadap eksistensi dan kedudukan mereka selama ini. Mereka memahami betul, Muhammad saw. datang membawa kebaikan. Mereka pun tidak bisa membantah kebenaran risalah yang dibawa oleh beliau. Namun, mereka pun tahu persis, bahwa lambat-laun tata kehidupan yang selama ini mereka pertahankan akan digantikan oleh Islam. Ini yang mereka khawatirkan.
Saat ini pun kurang lebih demikian. Para elit politik dan ekonomi mati-matian membela sistem Kapitalisme karena mereka sudah mapan dan dibuat nyaman dalam sistem tersebut. Mereka tahu persis, sistem Kapitalisme tidak membawa kebaikan untuk masyarakat luas. Namun, para elit ini khawatir jika sistem Kapitalisme yang selama ini memperkaya kehidupan mereka digantikan oleh sistem Islam, maka eksistensi dan kedudukan mereka pun bisa jadi terancam. Sesungguhnya mereka tahu, sistem Islam akan membawa perubahan ke arah yang lebih baik. Namun, karena alasan pragmatisme dan kepentingan dunia sesaat, mereka harus menolak Islam.
Di Balik Isu Toleransi
Berbicara toleransi sesungguhnya berbicara tentang sejarah gelap Eropa (baca: Barat) sebagai reaksi terhadap kondisi sosial dan politik saat itu. Mereka menyebut masa itu sebagai “zaman kegelapan” (the dark age), yakni ketika Gereja Kristen mendominasi tata kehidupan masyarakat. Mereka banyak melakukan penyelewengan dan penindasan kepada rakyat dengan mengatasnamakan agama. Gereja melakukan inquisisi, yakni hukuman kepada kaum yang disebut heretic (dicap menyimpang dari doktrin gereja), dengan bentuk penyiksaan yang kejam dan brutal.
Merespon kekejaman dan penindasan atas nama agama tersebut, Jhon Lock kemudian menggagas pentingnya toleransi dengan beberapa doktrin pemikiran. Pertama: Hukuman yang layak untuk individu yang keluar dari sekte tertentu bukanlah hukuman fisik melainkan cukup ekskomunikasi (pengasingan). Kedua: Tidak boleh ada yang memonopoli kebenaran sehingga satu sekte tidak boleh mengkafirkan sekte yang lain. Ketiga: Pemerintah tidak boleh memihak salah satu sekte sebab masalah keagamaan adalah masalah privat. Tiga doktrin inilah yang kemudian membentuk doktrin toleransi di dunia Barat.
Jelas sekali, istilah dan gagasan toleransi adalah respon dan reaksi atas kekejaman dan penindasan gereja dengan mengatasnamakan agama. Sayang, gagasan ini kemudian diekspor ke negeri-negeri Muslim dengan menjadikan agama Islam sebagai sasaran tembaknya. Seolah-olah ketika Islam berkuasa dan menerapkan syariah Islam akan terjadi penindasan sebagaimana yang dialami oleh Barat pada zaman kegelapan. Trauma sejarah inilah yang mereka tularkan kepada “intelektual” Muslim di seluruh dunia, termasuk Indonesia. Karena itu mereka menolak segala bentuk penerapan dan formalisasi syariah Islam.
Padahal dalam sejarah penerapan syariah Islam selama berabad-abad lamanya, tidak pernah terjadi tragedi kelam sebagaimana yang dialami oleh bangsa Barat pada Abad Pertengahan. Sejarah penerapan syariah Islam adalah sejarah kegemilangan di berbagai aspeknya, termasuk kesetaraan perlakuan terhadap warga negara non-Muslim di wilayah kekuasaan Khilafah Islam.
Karena itu ketika mereka mengekspor gagasan toleransi ke negeri Muslim dan menjadikan intelektual Muslim sebagai agennya, selain salah alamat dan tak berdasar, kemungkinan besar ada motif jahat di baliknya, apalagi kalau bukan motif anti Islam dan anti syariah Islam.
Sederet bukti menunjukkan kepada kita akan hal tersebut. Dalam sejarah Indonesia, misalnya, gagasan Piagam Jakarta yang memuat poin “Dengan kewajiban menjalankan syariat Islam bagi pemeluk-pemeluknya” ditolak dengan alasan toleransi dengan pemeluk agama yang lain.
Contoh lainnya adalah penolakan dari kalangan sekular dan non-Muslim terhadap RUU Anti Pornografi dan Pornoaksi yang dinilai kental bermuatan syariah Islam. Setelah terjadi kompromi, akhirnya konten UU tersebut berubah drastis sehingga akhirnya disahkan menjadi UU Pornografi dengan menghilangkan 2 kata pada judul, yakni “Anti” dan “Pornoaksi”. Alasan penolakannya adalah toleransi terhadap beberapa daerah di Indonesia yang pakaian tradisionalnya masih memperlihatkan aurat sebagaimana yang dimaksud di dalam Islam.
Contoh terakhir adalah penolakan terhadap RUU Minuman Beralkohol yang juga karena dianggap kental syariah Islam walaupun kemudian mereka menolak dengan alasan pariwisata, tenaga kerja dan toleransi terhadap agama yang membolehkan minuman beralkohol.
Di Balik Islamofobia dan Syariahfobia
Sesungguhnya isu toleransi hanyalah alat untuk menjegal penerapan syariah Islam dengan cara lebih santun dan lebih diterima semua kalangan. Adapun ide sesat di balik itu semua setidaknya ada tiga: Sekularisme, Hak Asasi Manusia (HAM) dan Pluralisme.
1. Sekularisme.
Pada intinya sekularisme menolak agama dijadikan dasar negara. Agama hanya berfungsi mengatur urusan-urusan individual, moral dan ritual. Agama dilarang mencampuri urusan politik, ekonomi, pendidikan, sosial dan lainnya. Karena agama urusan pribadi, negara tidak boleh mencampuri keyakinan seseorang. Negara tidak boleh menghakimi keyakinan rakyatnya. Karena itu dalam negara sekular, tidak boleh ada hukum agama yang diterapkan secara formal untuk mengatur urusan masyarakat yang plural. Bagi kalangan sekular, penerapan hukum agama secara formal termasuk syariah Islam dianggap intoleran, alias mengusik toleransi antarumat beragama. Pandangan sekular di atas jelas ditolak oleh Islam sekaligus berbahaya. Bila pandangan ini diterima bukan hanya akan terjadi pengerdilan Islam. Islam akhirnya dibatasi pada urusan individual, ritual dan moral saja. Pada akhirnya, penerapan syariah Islam dalam berbagai bentuknya ditolak.
2. HAM.
Ide Hak Asasi Manusia (HAM) berasal dari pandangan Barat yang menganggap tabiat manusia pada dasarnya adalah baik, tidak jahat. Kejahatan yang muncul dari manusia disebabkan oleh pengekangan terhadap kehendaknya. Oleh karena itu, kehendak manusia harus dibiarkan bebas lepas agar dia mampu menunjukkan tabiat baiknya yang asli. Dari sinilah muncul ide kebebasan (freedom) yang menjadi salah satu ide yang menonjol dalam ideologi Kapitalisme. Pandangan-pandangan tersebut menjadi dasar bagi apa yang disebut “kebebasan individu”—yang harus dipelihara—sebagai landasan HAM, yang meliputi kebebasan beragama (freedom of religion), kebebasan berpendapat (freedom of speech), kebebasan hak milik (freedom of ownership) dan kebebasan berperilaku (personal freedom). Oleh karena itu negara yang menganut prinsip HAM menolak penerapan syariah Islam karena dianggap intoleran dan mengekang kebebasan individu masyarakat. Pandangan ini jelas berbahaya dan bertentangan dengan Islam.
3. Pluralisme.
Paham Pluralisme muncul didasarkan pada sebuah keinginan untuk melenyapkan ‘klaim kebenaran’ (truth claim) yang dianggap menjadi pemicu munculnya sikap ekstrem, radikal, perang atas nama agama, konflik horisontal, serta penindasan atas nama agama. Menurut kaum pluralis, konflik dan kekerasan dengan mengatasnamakan agama baru sirna jika masing-masing agama tidak lagi menganggap agamanya yang paling benar. Kaum pluralis juga akan menolak dominasi agama tertentu dalam sebuah masyarakat yang plural, termasuk menolak penerapan syariah Islam dalam sebuah negara, karena dianggap intoleran terhadap pemeluk agama lain dan dianggap bertentangan dengan Pluralisme. Paham ini pun jelas berbahaya dan bertentangan dengan Islam.
Toleransi dalam Pandangan Islam
Tudingan Barat dan kalangan sekularis bahwa Islam merupakan ajaran yang intoleran terhadap pemeluk agama lain sama sekali tidak beralasan, tidak sesuai dengan realitas sejarah dan bertentangan dengan konsep Islam dalam memperlakukan non-Muslim.
Dalam hukum Islam, warganegara Khilafah yang non-Muslim disebut sebagai dzimmi. Istilah dzimmi berasal dari kata dzimmah, yang berarti “kewajiban untuk memenuhi perjanjian”. Islam menganggap semua orang yang tinggal di Negara Khilafah sebagai warganegara Negara Islam. Mereka semua berhak memperoleh perlakuan yang sama. Tidak boleh ada diskriminasi antara Muslim dan dzimmi. Negara harus menjaga dan melindungi keyakinan, kehormatan, akal, kehidupan dan harta benda mereka.
Berikut ini merupakan konsep perlakuan Khilafah Islam terhadap warga negara non-Muslim:
1. Non-Muslim berhak menjalankan kepercayaan mereka.
Di dalam Islam, Negara Islam tidak boleh memaksa non-Islam untuk meninggalkan kepercayaan mereka (Lihat: QS al-Baqarah [2]: 256). Namun, umat non-Muslim harus menerima Islam bila telah meyakini akidah Islam secara intelektual. Ini terbukti melalui fakta bahwa hingga hari ini masih ada komunitas Yahudi dan Kristen yang tinggal di kawasan Timur Tengah walaupun Negara Islam telah berkuasa di kawasan tersebut selama 1300 tahun.
2. Non-Muslim mengikuti aturan agama mereka dalam hal makanan dan pakaian.
Dalam hal makanan dan pakaian, umat non-Muslim berhak mengikuti aturan agama mereka. Mazhab Imam Abu Hanifah menyatakan, “Islam membolehkan ahlu dzimmah meminum minuman keras, memakan daging babi dan menjalankan segala aturan agama mereka dalam wilayah yang diatur oleh syariah.” Selama hal tersebut dilakukan secara privat dan tidak dilakukan di ruang publik, Negara Islam tidak punya urusan untuk mengusik masalah-masalah pribadi mereka. Namun, bila, misalnya, seorang ahlu dzimmah membuka toko yang menjual minuman keras untuk umum, dia akan dihukum berdasarkan aturan syariah Islam.
3. Urusan pernikahan dan perceraian antar non-Muslim dilakukan menurut aturan agama mereka.
Umat non-Islam diijinkan untuk saling menikah antarmereka berdasarkan keyakinan mereka. Mereka dapat dinikahkan di Gereja atau Sinagog oleh Pendeta atau Rabi. Mereka juga dapat bercerai menurut aturan agama mereka.
4. Kesetaraan di hadapan hukum.
Di mata hukum, tidak ada perbedaan antara non-Muslim dan Muslim. Hakim (qâdhi) wajib mencermati pembuktian yang disyaratkan menurut syariah semata, bukan menurut aturan lain. Banyak contoh yang menunjukkan bagaimana non-Muslim dapat mengalahkan seorang Muslim di pengadilan. Pada masa Khalifah Umar bin al-Khaththab ra., pernah sejumlah Muslim menyerobot tanah yang dimiliki oleh seorang Yahudi dan mendirikan masjid di atas tanah tersebut. Ini jelas melanggar hak Yahudi tersebut sebagai ahlu dzimmah. Khalifah Umar ra. kemudian memerintahkan agar masjid tersebut dirubuhkan dan tanah tersebut dikembalikan pada orang Yahudi tersebut.
Dalam kasus lainnya, pada masa pemerintahan Imam Ali ra., seorang Yahudi mencuri baju zirah milik Khalifah. Imam Ali ra. kemudian mengadukan Yahudi tersebut ke pengadilan dan membawa putranya sebagai saksi. Hakim menolak gugatan sang Khalifah dan menyatakan bahwa seorang anak tidak dapat dijadikan saksi dalam perkara yang melibatkan ayahnya di pengadilan. Setelah menyaksikan keadilan tersebut, si Yahudi kemudian mengaku bahwa ia memang mencuri baju tersebut. Ia akhirnya memeluk Islam.
5. Kesamaan hak ekonomi.
Di dalam Khilafah Islam, “Non-Muslim dari kalangan Ahli Kitab memiliki hak yang sama dengan Muslim untuk apapun yang berasal dari Baitul Mal.” Karena itu kaum miskin ahlu dzimmah pun berhak mendapatkan bantuan dari Baitul Mal (Kas Negara).
Selain itu, dalam Negara Khilafah, siapa pun yang memiliki kewarganegaraan dan memiliki kemampuan, lelaki ataupun perempuan, Muslim ataupun non-Muslim, dapat dipilih sebagai direktur atau pegawai departemen administratif. Ini diambil dari aturan tentang pekerja (ijârah), yang membolehkan mempekerjakan orang, terlepas dari apa pun agamanya. Rasulullah saw. sendiri pernah mempekerjakan seorang lelaki non-Muslim dari Bani ad-Dail. Ini menunjukkan bahwa mempekerjakan seorang non-Muslim dibolehkan, sebagaimana mempekerjakan seorang Muslim.
6. Non-Muslim memiliki hak politik.
Siapapun yang memiliki kewarganegaraan, bila ia dewasa dan berakal sehat, memiliki hak untuk menjadi anggota Majelis Umat. Dalam hal ini, dia memiliki hak untuk memilih anggota-anggota Majelis, baik perempuan maupun lelaki, baik Muslim maupun non-Muslim. Kaum non-Muslim berhak menjadi anggota Majelis Umat, untuk menampung aspirasi kalangan mereka terhadap perlakuan hukum oleh penguasa pada diri mereka, atau untuk mengoreksi kesalahan implementasi hukum Islam atas diri mereka.
Toleransi dan Keadilan Islam
Perlakuan adil Negara Khilafah terhadap non-Muslim bukan sekadar konsep, tetapi benar-benar diaplikasikan. Bukan juga berdasar pada tuntutan toleransi ala Barat melainkan karena menjalankan hukum syariah Islam. T.W. Arnold, dalam bukunya, The Preaching of Islam, menulis, “Sekalipun jumlah orang Yunani lebih banyak dari jumlah orang Turki di berbagai provinsi Khilafah yang ada di bagian Eropa, toleransi keagamaan diberikan pada mereka. Perlindungan jiwa dan harta yang mereka dapatkan membuat mereka mengakui kepemimpinan Sultan atas seluruh umat Kristen.”
Arnold kemudian menjelaskan, “Perlakuan terhadap warga Kristen oleh Pemerintahan Ottoman, selama kurang lebih dua abad setelah penaklukkan Yunani, telah memberikan contoh toleransi keyakinan yang sebelumnya tidak dikenal di daratan Eropa. Kaum Kalvinis Hungaria dan Transilvania, serta negara Unitaris (kesatuan) yang kemudian menggantikan kedua negara tersebut, juga lebih suka tunduk pada pemerintahan Turki daripada berada di bawah pemerintahan Hapsburg yang fanatik. Kaum Protestan Silesia pun sangat menghormati pemerintah Turki dan bersedia membayar kemerdekaan mereka dengan tunduk pada hukum Islam…Kaum Cossack yang merupakan penganut kepercayaan kuno dan selalu ditindas oleh Gereja Rusia menghirup suasana toleransi dengan kaum Kristen di bawah pemerintahan Sultan.”WalLâhu a’lam bi ash-shawâb. [Luthfi Afandi, SH, MH; (Humas DPD I HTI Jawa Barat)/ABAD KHILAFAH Network]
via Abad Khilafah | Mengembalikan Kegemilangan Islam ift.tt/2bN3SCH
To the black Camel, (1, Bogner alley 5, part, conscription number 312), house sign.
Here were originally two buildings: a house was already in the second quarter of the 15th century owned by bowyers and belonged in 1455 the bowyer Erhart Fütterer of Retz and 1458 the bowyer Stefan Leyser. The other house was also owned by bowyers. Its first documentary mention dates from the year 1456. In 1527 painter Hanns Gruntmann acquired both houses. His successor in ownership the two before 1539 had developed into one, which came in 1619 in the possession of the merchant Johann Baptist Cameel, who (coming from his native city of Brno to Vienna) established a spice factory here. He named his shop "The Black Camel" and later gave the house an identical sign. Since Cameel left large debts, the building together with his two other houses city 307 and 311 (both went up in the house Bogner alley 5) in 1640 was publicly auctioned and acquired by the tradesman Andre Getto, who also the house city 320 (Hallweilsches house; 3, part) possessed. After that, however, the three buildings had different owners again.
At the beginning of the 19th century, the store, which was expanded to a wine bar (wine and delicatessen), was frequented by the better society of Vienna and was known as a breakfast parlor. Beethoven was a frequent guest who bought wine, sugar and coffee from the then owner, Mrs. Stiebitz. The upper floor of the house was home to the poet and composer Friedrich August Kanne at the beginning of the 1820s. At that time, the building belonged to the k.k. Captain Franz Galle, who according to a commemorative publication (F.J. Stiebitz: commemorative on the occasion of the demolition of the old Kameelhaus in Bogner alley, 1901), is said to have become the first victim of the cholera raging in Vienna in 1830 and to have died within three hours.
Between 1828 and 1882 there are different details about this house: According to Czeike (Felix Czeike: Historical Dictionary of Vienna) house and wine bar 1828 were owned by Joseph Stiebitz († 1852), who the adjacent house "Zu den drei Tirolern (to the three Tyroleans)" (city 313 also Bogner alley 5) had to buy in order to use its first floor premise to expand his flourishing business. In 1882, his grandson (Franz) Josef Stiebitz was the owner.
Harrer (Paul Harrer: Vienna, its houses), however, indicates that the house was divided after Gaul's death on three heirs. The wine and delicatessen, however, belonged since May 1818 to Joseph Stiebitz and two co-owners and from 1823 Joseph Stiebitz alone. The interest payable for restaurants, wineries and dwellings amounted to 6,500 guilders in 1824, which was a very high amount for the time. In 1835 Stiebitz bought the neighboring house city 313 ("To the three Tyroleans" or "Zu den drei Schweizern/To the three Swiss men") in order to expand his business. Joseph Stiebitz also made a name for himself as the "father of the poor of the city". In addition to other foundations, he supported above all the still very young Handlungskrankeninstitut (hospital) "Confraternity", for whose chapel he donated a large part of the decoration. In 1830 he was appointed general director of the bourgeois merchant profession. He was also one of the first members of the Gesellschaft der Musikfreunde (Society of Friends of the Music in Vienna). All parts of the house city 312 (but without the ownership rights to the shop) came under a inheritance contract from 2 May 1842 together with the house city 307 in one hand. On October 31, 1848, the house was hit by two shotgun balls, which penetrated through an iron-studded balcony in the back of the wine bar and were found only years later in an adaptation. When the troops moved into the city, nobody was allowed to show themselves on the streets or behind the windows. However, a maid ignored this ban and looked out of the window of this house, whereupon she was killed by a shotgun in front of the eyes of nineteen-year-old Rosa Stiebitz, the wife of Alois Stiebitz (son of Joseph Stiebitz). Rosa and Alois Stiebitz introduced regular music evenings in the house, in which the most important artists of the time were often and welcome guests. Between 1842 and 1882 the two houses 307 and 312 were built into one, which was acquired in 1882 by Franz Josef Stiebitz, who already owned the house city 313.
In 1901, the house together with the neighboring buildings city 313 and 314 was replaced by a new building designed by Julius Mayreder, in which the wine and delicatessen "Zum schwarzen Kameel (to the black Camel)" was again housed. It was still owned by the Stiebitz family until 1951 and was sold to the Erste Österreichische Sparkasse (First Austrian Savings Bank) this year.
From the family of Johann Baptist Cameel sprang the learned missionary and botanist P. Georg Josef Cameel (Camelius), after whom Carl Linnaeus one of him in the Philippines discovered flower "camellia" named.
See also: Bogner alley 5.
Dependence of the employee on the employer
The employees in the wine and delicatessen "To the black camel" had 1818 as employees accounts with their boss, on that their salary was booked on a monthly basis. As was customary a that time, no cash was issued. Only if one could motivate that one needed cash for a special occasion, money was paid out. The boss participated from time to time in the purchases. The thriftiness of the employees was promoted in such a way that some could become self-employed after 10 or 20 years with the saved money. Even the marriage license had to give the boss. The relationship of subservience of employees was emphasized by the fact that they were called "individuals" in their contracts, even if they were in a "high position".
Businesses and companies within the house over the years
Gewürzkrämerei (spice store) "To the black camel"
Wine and delicatessen "To the black camel"
Zum schwarzen Kameel, (1, Bognergasse 5, Teil; Konskriptionsnummer 312), Hausschild.
Hier standen ursprünglich zwei Gebäude: Ein Haus war schon ab dem zweiten Viertel des 15. Jahrhunderts im Besitz von Bognern und gehörte 1455 dem Bogner Erhart Fütterer von Retz und 1458 dem Bogner Stefan Leyser. Auch das andere Haus gehörte Bognern. Seine erste urkundliche Erwähnung stammt aus dem Jahr 1456. Im Jahr 1527 erwarb Maler Hanns Gruntmann beide Häuser. Sein Besitznachfolger ließ die beiden vor 1539 zu einem verbauen, das 1619 in den Besitz des Handelsmannes Johann Baptist Cameel kam, der (aus seiner Vaterstadt Brünn nach Wien gekommen) hier eine Gewürzkrämerei einrichtete. Sein Geschäft benannte er "Zum schwarzen Kameel" und gab später auch dem Haus ein gleichlautendes Schild. Da Cameel große Schulden hinterließ, wurde das Gebäude gemeinsam mit seinen beiden anderen Häusern Stadt 307 und 311 (beide gingen im Haus Bognergasse 5 auf) 1640 öffentlich versteigert und vom Handelsmann Andre Getto erworben, der auch das Haus Stadt 320 (Hallweilsches Haus; Am Hof 3, Teil) besaß. Danach hatten die drei Gebäude jedoch wieder unterschiedliche Besitzer.
Anfang 19. Jahrhundert wurde der zu einer Weinstube erweiterte Laden (Wein- und Delikatessenhandlung) von der besseren Gesellschaft Wiens gern aufgesucht und war vor allem als Frühstücksstube stadtbekannt. Beethoven war ein häufiger Gast, der bei der damaligen Besitzerin, Frau Stiebitz, Wein, Zucker und Kaffee kaufte. Im oberen Stockwerk des Hauses wohnte Anfang der 20er Jahre des 19. Jahrhunderts der Dichter und Komponist Friedrich August Kanne. Zu dieser Zeit gehörte das Gebäude dem k.k. Hauptmann Franz Galle, der laut einer Gedenkschrift (F. J. Stiebitz: Gedenkschrift anläßlich der Demolierung des alten Kameelhauses in der Bognergasse. 1901) das erste Opfer der 1830 in Wien grassierenden Cholera geworden und binnen drei Stunden gestorben sein soll.
Zwischen 1828 und 1882 gibt es unterschiedliche Angaben zu diesem Haus: Laut Czeike (Felix Czeike: Historisches Lexikon Wien) waren Haus und Weinstube 1828 im Besitz von Joseph Stiebitz († 1852), der das angrenzende Haus "Zu den drei Tirolern" (Stadt 313; heute ebenfalls Bognergasse 5) dazukaufen musste, um dessen Parterrelokal zur Erweiterung seines florierenden Geschäfts zu benützen. 1882 war sein Enkel (Franz) Josef Stiebitz Besitzer.
Harrer (Paul Harrer: Wien, seine Häuser) hingegen gibt an, dass das Haus nach Galles Tod auf drei Erben aufgeteilt wurde. Die Wein- und Delikatessenhandlung gehörte jedoch seit Mai 1818 Joseph Stiebitz und zwei Mitbesitzern und ab 1823 Joseph Stiebitz allein. Der zu zahlende Zins für Lokal, Kellereien und Wohnung betrug im Jahr 1824 6.500 Gulden, was für die damalige Zeit ein sehr hoher Betrag war. 1835 (nach der bereits erwähnten Gedenkschrift 1828) kaufte Stiebitz das Nachbarhaus Stadt 313 ("Zu den drei Tirolern" oder "Zu den drei Schweizern"), um sein Geschäft zu erweitern. Joseph Stiebitz machte sich auch einen Namen als "Armenvater der Stadt". Neben anderen Stiftungen unterstützte er vor allem das noch sehr junge Handlungskrankeninstitut "Confraternität", für dessen Kapelle er einen Großteil der Ausschmückung spendete. 1830 wurde er zum Generalvorstand des bürgerlichen Handelsstandes ernannt. Er gehörte außerdem zu den ersten Mitgliedern der Gesellschaft der Musikfreunde. Alle Teile des Hauses Stadt 312 (jedoch ohne die Besitzrechte am Geschäft) kamen laut einem Erbschaftsvertrag vom 2. Mai 1842 zusammen mit dem Haus Stadt 307 in eine Hand. Am 31. Oktober 1848 wurde das Haus von zwei Kartätschenkugeln getroffen, die durch einen mit Eisen beschlagenen Balkon in den hinteren Teil der Weinstube eindrangen und erst Jahre danach bei einer Adaptierung gefunden wurden. Als die Truppen in die Stadt einzogen, durfte sich niemand auf den Straßen oder hinter den Fenstern zeigen. Ein Dienstmädchen missachtete jedoch dieses Verbot und sah aus dem Fenster dieses Hauses, worauf es durch einen Flintenschuss vor den Augen der neunzehnjährigen Rosa Stiebitz, der Gattin von Alois Stiebitz (Sohn von Joseph Stiebitz), getötet wurde. Rosa und Alois Stiebitz führten im Haus regelmäßige Musikabende ein, bei denen die bedeutensten Künstler der damaligen Zeit oft und gern gesehene Gäste waren. Zwischen 1842 und 1882 wurden die beiden Häuser 307 und 312 zu einem verbaut, das 1882 von Franz Josef Stiebitz erworben wurde, der bereits das Haus Stadt 313 besaß.
1901 wurde das Haus samt den Nachbarhäusern Stadt 313 und 314 durch einen Neubau nach Plänen von Julius Mayreder ersetzt, in dem wieder die Wein- und Delikatessenhandlung "Zum schwarzen Kameel" untergebracht wurde. Es stand noch bis 1951 im Besitz der Familie Stiebitz und wurde in diesem Jahr an die Erste österreichische Sparkasse verkauft.
Aus der Familie des Johann Baptist Cameel entsproß der gelehrte Missionar und Botaniker P. Georg Josef Cameel (Camelius), nach dem Linné eine von ihm auf den Philippinen entdeckte Blume "Kamelie" benannte.
Siehe auch: Bognergasse 5.
Abhängigkeit der Arbeitnehmer vom Arbeitgeber
Die Arbeitnehmer in der Wein- und Delikatessenhandlung "Zum schwarzen Kameel" hatten 1818 als Angestellte Konten bei ihrem Chef, auf die ihr Gehalt monatlich gut gebucht wurde. Nach damaligem Brauch wurde kein Bargeld ausgestellt. Nur wenn man motivieren konnte, dass man aus einem besonderen Anlass Bargeld brauchte, wurde ausbezahlt. Der Chef beteiligte sich ab und zu bei den Ankäufen. Der Sparsinn der Angestellten wurde derart gefördert, dass sich manche nach 10 oder 20 Jahren mit dem gesparten Geld selbständig machen konnten. Selbst die Eheerlaubnis hatte den Chef zu erteilen. Das Untertänigheitsverhältnis der Angestellten wurde dadurch betont, dass sie in ihren Kontrakten "Individuen" genannt wurden, auch wenn sie sich in "gehobener Stellung" befunden.
Gewerbe und Firmen innerhalb des Hauses im Laufe der Jahre
Gewürzkrämerei "Zum schwarzen Kameel"
Wein- und Delikatessenhandlung "Zum schwarzen Kameel"