View allAll Photos Tagged Islam
and we all bow down to almighty
submitting our problems to him
hoping to find a solution
and find some peace
(inspired from a shot by khalid rayhan shawon bhai)
from wikipedia
A Muslim, sometimes spelled Moslem,[1] is a follower of the religion of Islam,[2] a monotheistic Abrahamic religion based on the Quran. Muslims consider the Quran to be the verbatim word of God as revealed to the Islamic prophet Muhammad. They also follow the teachings and practices of Muhammad as recorded in traditional accounts called hadith.[3] "Muslim" is an Arabic word meaning "one who submits (to God)".[4] A female Muslim is sometimes called a "Muslimah".
Most Muslims accept as a Muslim anyone who has publicly pronounced the Shahadah (declaration of faith) which states:
There is no god but God, Muhammad is the messenger of God.[5]
Islamic beliefs commonly held by Muslims include: that God (Arabic: الله Allāh) is eternal, transcendent and absolutely one (monotheism); that God is incomparable, self-sustaining and neither begets nor was begotten; that Islam is the complete and universal version of a primordial faith that has been revealed before through many prophets including Abraham, Moses, Ishmael and Jesus;[6] that these previous messages and revelations have been partially changed or corrupted over time[7] and that the Qur'an is the final unaltered revelation from God (The Final Testament).[8]
The religious practices of Muslims are enumerated in the Five Pillars of Islam, which, in addition to Shahadah, consist of daily prayers (salat), fasting during Ramadan (sawm), almsgiving (zakat), and the pilgrimage to Mecca (hajj) at least once in a lifetime.[9][10]
The word muslim (Arabic: مسلم, IPA: [ˈmʊslɪm]; English /ˈmʌzlɨm/, /ˈmʊzlɨm/, /ˈmʊslɨm/ or moslem /ˈmɒzləm/, /ˈmɒsləm/[11]) is the participle of the same verb of which islām is the infinitive, based on the triliteral S-L-M "to be whole, intact".[12][13] A female adherent is a muslima (Arabic: مسلمة). The plural form in Arabic is muslimūn (مسلمون), and its feminine equivalent is muslimāt (مسلمات). The Arabic form muslimun is the stem IV participle[14] of the triliteral S-L-M. A female Muslim can variously be called in their etymologically Arabic form of Muslimah, also spelled Muslima, Muslimette, Muslimess or simple the standard term of Muslim.[15][16] General alternative epithets or designations given to Muslims include mosquegoer, masjidgoer, or archaic, dated and obsolete terms such as Muslimite or Muslimist.[17][18][19]
The ordinary word in English is "Muslim". It is sometimes transliterated as "Moslem", which is an older spelling.[20] The word Mosalman (Persian: مسلمان, alternatively Mussalman) is a common equivalent for Muslim used in Central Asia. Until at least the mid-1960s, many English-language writers used the term Mohammedans or Mahometans.[21] Although such terms were not necessarily intended to be pejorative, Muslims argue that the terms are offensive because they allegedly imply that Muslims worship Muhammad rather than God.[22]
In defining Muslim, the Sufi spiritual leader Ibn Arabi said:
A Muslim is a person who has dedicated his worship exclusively to God...Islam means making one's religion and faith God's alone.[2
About 13% of Muslims live in Indonesia, the largest Muslim country,[24] 25% in South Asia,[24] 20% in the Middle East and North Africa,[24][25] 2% in Central Asia, 4% in the remaining South East Asian countries, and 15% in Sub-saharan Africa.[24] Sizable communities are also found in China and Russia, and parts of the Caribbean. Converts and immigrant communities are found in almost every part of the world.
The majority of Muslims are Sunni, being over 75–90% of all Muslims.[26][27] The second and third largest sects, Shia and Ahmadiyya, make up 10–20%,[28] and 1%[29] respectively. The most populous Muslim-majority country is Indonesia home to 12.7% of the world's Muslims followed by Pakistan (11.0%), Bangladesh (9.2%), and Egypt (4.9%).[30] Sizable minorities are also found in India, China, Russia, Ethiopia, Americas, Australia and parts of Europe. With about 1.6 billion followers, almost a quarter of earth's population,[24][31][32] Islam is the second-largest and one of the fastest-growing religions in the world.[33][34][35]
ضع نسخة من هذه الخلقيات على سطح مكتب الكمبيوتور . وجزاك الله خيرا
Download beautiful wallpapers for your desktop, enjoy...
Téléchargez les fond d'écran pour votre bureau
Muslim students in a prayer room at Wellesley College in Wellesley, Massachusetts
(Photo: Courtesy of Wellesley College)
ZIYARAT OF MESJID AL-NABI
Idhun al-Dukhul means permission to enter the Prophet?s mosque for the Ziyarat (paying homage) of the Pr ophet:
O Allah, I am standing at the door of one of the houses of Your Prophet and the family. You have prohibited the people from entering his house except by the permission of Your Prophet and You said: ?O You who believe do not enter the house of the Prophet unless permitted to do so?. O Allah, I believe in this in his absence just as I believe it in his presence and I know that Your Prophet and Your vicegerents upon whom be peace, are alive in your presence, they are being nourished, they see my position and hear my speech and they return my greetings and (I believe) that You have covered my ears from hearing their speech and have opened the door of perception of their secret conversations (with You); I seek Your permission, O my Lord firstly; then I seek the permission of Your Prophet, peace be upon him and his family secondly and I seek the permission of Your vicegerent, the Imam whose obedience is incumbent upon me and (the permission of) Your angels entrusted over this blessed site thirdly. May I enter, O Prophet of Allah, may I enter O the proof of Allah, may I enter, O angels of Allah who are stationed close to this shrine, so pe rmit me O my master to enter the best of way that You have permitted any of Your friends, if I am not deserving of that then You surely are deserving of that.
FOUND WRITTEN ON ONE OF THE OLD CHURCHES IN MACHKA(TURKEY), AW ALL WERE EVERY ONE WRITES WHAT DOES THIS PLACE MEANS TO HIM,SOME WERE CURSING,SOME WERE PEACFULL,N SOME WERE SO PROUD!
بسم اللہ الرحمٰن الرحیم خلاصہ خطبہ جمعہ 18 دسمبر 2015 بیت الفتوح یوکے(مرتب کردہ یاسر احمد ناصر مربی سلسلہ ) تشہد و سورة الحمدللہ کی تلاوت کے بعد حضور انور ایدہ اللہ نے فرمایا : حضرت مسیح موعود ؑ نے جب دعوی مسیح موعود و مہدی موعود کیا تو تب سے آج تک بہت سے اعتراضات لگا رہے ہیں ۔یہ ان کی عادت ہے اور وہ کرتے رہیں گے ۔اس وجہ سے وہ عامة المسلمین کو گمراہ کر نے کی کوشش کرتے رہیں گے ۔سب سے بڑا الزام جو ہے وہ یہ ہے کہ نعوذباللہ آپ ؑ اپنے آپ کو آنحضرت ﷺ سے بڑا سمجھتے ہیں ۔یہ نام نہاد علماء نعوذباللہ یہ بھی کہتے ہیں کہ حضور ؑ سے نبی کریم ﷺ کے بارہ میں نعوذباللہ کچھ ایسے الفاظ کہے ہیں جن سے توہین ہوتی ہے اور یہی الزام افراد جماعت پر بھی لگایا جاتا ہے ۔یہ ہم مسیح موعود ؑ کو نبی کریم ﷺ سے نعوذباللہ بڑا سمجھتے ہیں ۔جن سعید فطرت لوگوں نے جب بھی جماعت کا لٹریچر پڑھا ان کو فوری طور پر یہ بات سمجھ آ گئی کہ یہ نام نہاد اور فتنہ گر ملاں نے فتنہ کی غرض سے یہ الزامات لگائے ہیں ۔ اس وقت آپ ؑ کے بعض حوالے پیش کرونگا ۔کہ آپ ؑ نے آنحضرت ﷺ کے مقام کو کیا سمجھا ہے ۔کچھ حوالے پیش کرونگا ۔جب آپ ؑ نے براہین احمدیہ تصنیف فرمائی اور جو آخری کتاب وفات سے قبل تصنیف فرمائی ۔اس کے حوالے پیش کرونگا ۔جس میں آنحضرت ﷺ کے مقام و مرتبہ کے بارہ میں پیش گئے ۔ براہین احمدیہ 1880 سے 1884 کے دوران تصنیف فرمائی ۔اس میں آپ فرماتے ہیں ۔کہ اب آسمان کے نیچے فقط ایک ہی نبی اور ایک ہی کتاب ہے یعنی حضرت محمد ﷺ جو اعلی و افضل سب نبیوں سے اور خاتم الانبیاء اور خیر الناس ہیں ۔جن کی پیروی سے ہدایت ملتی ہے ۔اور قرآن کریم کتاب ہے جس سے انسان جہل کے حجابوں سے نجات پا کر حق الیقین کے مقام تک پہنچ جاتا ہے ۔براہین احمدیہ میں ہی فرماتے ہیں ۔اور یہ عاجز بھی اس عظیم الشان نبی کے احقر خادموں میں سے ہے ۔ پھر 1886 میں سرمہ چشمہ آریہ میں نبی کریم ﷺ کا مقام بتاتے ہیں کہ غرض ’’ وحی الہی ایسا آئینہ ہے کہ جس میں اللہ تعالیٰ کا چہرہ نظر آتا ہے ۔چونکہ آنحضرت ﷺ اپنی پاک باطنی اور انشراح صدری اور عشق میں سب انبیاء سے بڑھ کر اعلی و اکمل اعلی و اجلی و اصفی تھے اس لئے خدا نے ان کو عطر کمالات خاصہ سب سے زیادہ حصہ دیا ۔ اور سب سے پاک تر معصوم تر روشن تر سینہ اسی لائق تھا کہ ان پر ایسی وحی ہو جو سب سے اکمل و اتم ہو کر صفات الہیہ کے دکھانے کے لئے ایک صاف شفاف کشادہ آئینہ ہو پھر 1891 میں توضیع مرام میں فرماتے ہیں۔وحی الہی کی اعلی درجہ کی کیفیت ایک ہی انسان کو ملی ہے جو انسان کامل ہے جس پر سلسلہ انسانیہ ختم ہو گیا اور وہ درحقیقت پیدائش الہی کا آخری نقطہ ہے ۔ادنی سے اعلی تک سلسلہ پیدائش پہنچایا ہے اور جس کا اعلی درجہ محمد ﷺ ہیں ۔جس کا معنی ہیں نہایت تعریف کیا گیا ۔وہ مقام اعلی ہے کہ میں اور مسیح اس مقام تک نہیں پہنچ سکتے ۔ پھر 1892 یا 1893 کی تصنیف ہے آئینہ کمالات اسلام ۔میں آپ مقام نبی کریم ﷺ کے بارہ میں فرماتے ہین ۔وہ اعلی درجہ کا نور جو انسان کو دیا گیا یعنی انسان کامل کو دیا۔۔۔۔۔غر ض وہ کسی چیز ارضی اور سماوی میں نہیں تھا یعنی انسان کامل میں تھا جس کے اعلی و ارفع فرد سید المولی اور سید الانبیاء محمد ﷺ ہیں ۔سو وہ نور اس انسان کو دیا گیا اور حسب مراتب ان کو بھی دیا گیا جو کسی قدر وہی رنگ رکھتے ہیں دیا گیا۔اللہ تعالیٰ کی امانت واپس کرنا کیا ہے کہ اپنی زندگی اس کے دین کی اشاعت کے لئے وقف کر دی پس ہمارے سید ہمارے مولی ہمارے ہادی صادق مصدوق محمد رسول اللہ ﷺ نے اس امانت کا احسن حق ادا کیا ۔اول سے آخر تک کوئی ایسا انسان نہیں جو رسول کریم ﷺ جیسا فنا فی اللہ ہو ۔ 1894 نور حق میں آپ فرماتے ہیں : خوشخبری ہو ان کے لئے جو دین کی خدمت کے لئے کھڑے ہوئے ۔اور ربانی رضا کو پایا ۔درود اور سلام اس کے نبیوں کے سردار پر یعنی محمد ﷺ پر ہے ۔پھر جلد 8 میں ہی اتمام الحجہ میں آپ نے فرمایا وہ انسان جو سب سے زیادہ کامل اور انسان کامل تھا ۔جس کی وجہ سے دنیا کی پہلی قیامت ظاہر ہوئی جس کے آنے سے ایک عالم زند ہ ہوگیا وہ کامل نبی محمد ﷺ ہیں اے اللہ تو اس پیارے نبی پر وہ درود بھیج جو ابتدائے عالم سے تو نے کسی نبی پر نہ بھیجا ہو ۔اگر یہ عظیم نبی نہ آتا تو باقیوں نبیوں پر سچائی کی دلیل نہ ہوتی ۔یہ اس نبی ﷺ کا احسان ہے کہ یہ لوگ بھی دنیا میں سچے سمجھے گئے ۔ پھر 1895 میں آریہ دھرم میں فرماتے ہیں : ہمارے مذہبی مخالف بے اثر روایات پر بھروسہ کر کے ہمارا دل کھاتے ہیں اور ایسی باتوں سے ہمارے نبی ﷺ کی ہتک کرتے ہیں اور اس سے زیادہ دل دکھانے کا کیا موجب ہوگا کہ چند بے بنیاد روایات پر زنا کا الزام لگانا چاہتے ہیں ۔ہم اس کو خاتم النبوت جانتے ہیں 1896 سراج منیر میں فرماتے ہیں ۔ہم جب انصاف سے دیکھتے ہیں کہ تمام سلسلہ نبوت سے جوان نبی صرف ایک جوان نبی ہے جو رسولوں کا سرتاج ہے جس کا نام محمد مصطفی ﷺ ہے ۔جس کے زیر سایہ دس دن میں ہزاروں برس کی روشنی ملتی ہے ۔ 1898 کی تصنیف کتاب البریہ میں فرماتے ہیں : نبی کریم ﷺ کے معجزات دو قسم کے ہیں ایک آپ ﷺ کے ہاتھ سے آئے اور وہ تین ہزار کے ہیں ۔دوسرے وہ معجزات ہیں جو آپ ﷺ کے وجود سے ہمیشہ ہوتے رہتے ہیں جن کی تعداد لاکھوں تک ہے ۔چنانچہ اس زمانہ میں اس عاجز کے ذریعہ سے یہ نشان دکھا رہا ہے ۔خدا تعالیٰ کا سب سے بڑا نبی سب سے زیادہ پیارا جناب نبی کریم ﷺ ہیں ۔دوسرے نبیوں کی امت تاریکی میں ہے اور یہ امت ہمیشہ تازہ بتازہ نشان پاتی ہے ۔لہذا ہمارے منہ سے گواہی نکلتی ہے سچ مذہب اسلام ہے ۔اگر قرآن شریف گواہی نہ دیتا تو ہمارے لئے ممکن نہ تھا کہ ان کو سچا نہ سمجھتے کیونکہ جب کسی مذہب میں صرف قصے اور کہانیاں رہ جاتی ہیں تو پھر اس کے بانی کی سچائی بھی ثابت نہیں ہو سکتی ۔لیکن ہمارے نبی کریم ﷺ کے معجزات صرف قصوں تک نہیں بلکہ ہم ان کی پیروی کر کے حق الیقین تک پہنچ جاتے ہیں ۔سچا کراماتی وہی ہے جس کی کرامات کا دریا کبھی خشک نہ ہو ۔وہ شخص ہمارے نبی کریم ﷺ ہیں خدا نے ان کے دریا کی کرامات ہمیشہ جاری رکھی اور اس زمانہ میں ہم کو بھیج کر صداقت کا ثبوت دیا ۔یہ سب برکات ہمارے نبی ﷺ کی ہیں ۔ پھر 1900 میں رسالہ اربعین نمبر 1 میں۔۔۔۔۔ پھر 1902 میں کشتی نوح میں فرماتے ہیں نوع انسان کے لئے کوئی کتاب نہیں مگر قرآن رو انسان کے لئے کوئی نبی نہیں مگر محمد رسول اللہ ﷺ سو تم سچی محبت اس نبی کے ساتھ رکھو اور کسی کو ان پر بڑھائی نہ دو تا آسمان پر تم نجات یافتہ لکھے جاؤ ۔آسمان کے نیچے نہ اس کے ہم مرتبہ کوئی رسول ہے اور نہ قرآن کے ہم مرتبہ کوئی اور کتاب ہے ۔کسی نبی کے لئے ہمیشہ زندہ رہنا ممکن نہ تھا اور یہ نبی زندہ ہے 1902 نسیم دعوت میں آپ فرماتے ہیں : اس کامل سچے خدا کو ہماری روح کا ذرہ ذرہ سجدہ کرتا ہے ۔جس سے ہر ایک روح ظہور پذیر ہوئی ہے ۔جس کے علم میں سب کچھ ہے ۔اور ہزاروں درود اور سلام اور رحمتیں اور برکتیں اس پاک نبی محمد ﷺ پر نازل ہوں جس کے ذریعہ وہ زندہ خدا پایا ۔جو کلام کر کے آپ اپنی ہستی کا ثبوت دیتا ہے ۔سو ہم نے ایسے رسول کو پایا جس نے خدا کو ہمیں دکھایا ۔ 1903 کی تصنیف لیکچر سیالکوٹ میں فرمایا : غرض یہ تمام بگاڑ مذہب میں پیدا ہو گئے جو ذکر کے قابل نہیں ۔یہ تمام اسلام کی ظہور کی وجہ سے تھی ۔ایک عقلمند کو اقرار کرنا پڑتا ہے کہ اسلام سے قبل روحانیت کھو کر مذہب بگڑ گیا تھا ۔ہمارے نبی کریم ﷺ سچائی کو لیکر آئے اور اس میں کوئی بھی نبی شریک نہیں کہ آپ نے تمام دنیا کو تاریکی میں پایا اور وہ پھر تمام تاریکی نور میں بدل گئی ۔اور نہ صرف اس قدر بلکہ وہ اعلی مراتب کو پہنچ گئے ۔آپ کا دنیا میں آنا اس وقت تھا جب لاکھوں ہدایت سے دور تھے اور پھر آپ نے ان کو نور کی روشنی دی اور جانوروں کو انسان بنایا ۔پھر انسانوں سے تعلیم یافتہ انسان بنایا ۔پھر ان سے با خدا انسان بنایا ۔اور سچے خدا کے ساتھ ان کا تعلق پیدا کر دیا ۔وہ بکریوں کی طرح ذبح کئے گئے اور چیونٹیوں کی طرح کچلے گئے مگر ایمان کو نہ ہاتھ سے گنوایا ۔اور تمام کمالات نبوت آپ ﷺ پر ختم ہو گئے ۔آپ کی نبوت میں کوئی حصہ بخل کا نہیں ۔ پھر 1905 براہین احمدیہ جلد پنجم میں فرمایا : ہزار ہزار ہا درود اس نبی ﷺ پر اور ہزار ہا رحمتیں اس نبی کے اصحاب پر ہوں ۔جنہوں نے اپنے خون سے اس کی پاسداری کی ۔پھر فرمایا : سب سے آخر پر مولانا محمد ﷺ ایک عظیم نور لے کر آئے ۔وہ نبی جناب الہی سے بہت نزدیک چلا گیا اور پھر مخلوق کی طرف جھکا اس طرح دونوں قسم کے حسن ظاہر کئے ۔اس حسن کو ناپاک طبع لوگوں نے اور اندھے لوگوں نے نہ دیکھا ۔آخر وہ سب اندھے ہلاک ہو گئے 1907 میں تعجب کی نگاہ سے دیکھتا ہوں جس کا نام محمد ﷺ کس قدر اعلی نبی ہے جس کی انتہاء معلوم نہیں ہو سکتی ۔افسوس جیسا حق شناس کا اس کو شناس نہ کیا گیا ۔توحید وہی پہلوان دنیا میں لیکر آیا ۔اور اس کی مرادیں اس کی زندگی میں اس نبی کریم ﷺ کو دیں ۔وہی سرچشمہ سب ہدایت ہے ۔وہ بغیر اس کے کوئی ہدایت کا دعوی کرتا ہے تو وہ شیطان ہے ۔(الزام لگاتے ہیں آپ ؑ تو فرما رہے ہیں جو بغیر ان کے کوئی دعوی کرے وہ شیطان ہے ۔) ہر ایک معرفت کا خزانہ اس نبی کو دیا گیا ۔جس اس کے ذریعہ سے نہیں پاتا وہ محروم ازلی ہیں ۔توحید حقیقی اور زندہ خدا کی شناخت اسی کامل نبی سے پائی ۔خدا کے مکالمات بھی اسی نبی سے ملے ۔پھر اسی میں فرمایا : اب اس تمام بیان سے ہماری غرض ہے اللہ تعالیٰ نے اپنا کسی کے ساتھ پیار کرنا اس بات سے مشروط ہے کہ وہ رسول کریم ﷺ کی پیروی کرے ۔میرا ذاتی تجربہ ہے رسول کریم ﷺ سے محبت کرنا خدا تعالیٰ کا پیارا بن جاتا ہے ۔پھر اسی میں فرمایا : سو میں نے خدا کے فضل سے نہ کسی اپنے ہنر سے میں نے اس نعمت سے حصہ پایا ہے اور میرے لئے اس نعمت کا پانا ممکن نہ تھا ۔اگر میں اپنے سید مولا فخر الانبیاء اور خیر الوری محمد ﷺ کی راہوں کی پیروی نہ کرتا سو میں نے جو کچھ پایا اس پیروی سے پایا میں اپنے کامل علم سے جانتا ہوں کوئی انسان اس نبی کی پیروی کے خدا کو نہیں پا سکتا ۔دل کی صفائی بھی نبی کریم ﷺ کی پیروی سے بطور وراثت ملتی ہے ۔خدا سے محبت کرنا بھی رسول کریم ﷺ کی پیروی ہے ۔ 1908 کی اپنی تصنیف میں فرمایا : چشمہ معرفت میں : دنیا میں کڑورہا انسان پاک فطرت گزرے ہیں اور بھی ہوں گے مگر سب سے بہتر اور سب سے اعلی اور خوب تر اس مرد خدا کو پایا ہے جس کا نام ہے محمد ﷺ ۔اللہ اور اس کے فرشتے درود بھیجتے ہیں ۔تم بھی اس پر درود بھیجو ۔صرف ہم ان نبیوں کی نسبت اپنی رائے ظاہر کرتے ہیں حضرت موسی حضرت داؤد ؑ ۔سو ہم خدا کی قسم کھا کر کہتے ہیں کہ اگر نبی کریم ﷺ نہ آتے اور قرآن کریم نازل نہ ہوتا تو وہ تمام نبیوں کا صدق ہم پر واضح نہ ہوتا ۔کیونکہ قصوں سے کسی کا صدق ظاہر نہیں ہوتا ۔لیکن نبی کریم ﷺ کے ظہور سے یہ سب قصے حقیقت میں آگئے ۔ہم نے مکالمہ الہیہ اور خدا کے نشان کیا ہیں یہ سب کچھ نبی کریم ﷺ کی پیروی سے پایا ۔ہم نے ایک ایسے نبی کا محمد عربی بادشاہ ہر دو سرا کرے ہے روح قدس جس کے در کی دربانی اسے خدا تو نہ کہہ سکوں پہ کہتا ہوں اس کی مرتبہ دانی میں ہے خدا دانی ہم کس زبان سے خدا کا شکر کریں جس نے ایسے نبی کی پیروی نصیب کی ۔جو سورج ہدایت ہے ۔وہ تھکا نہیں جب تک عرب کو شرک سے پاک نہ کر دیا ۔وہ سچائی کی آپ دلیل ہے اس کا نور ہر ایک زمانہ میں موجود ہے ۔لیکن افسوس کے اکثر انسان سفلی زندگی کو پسند کر لیتے ہیں اور نور لینا نہیں چاہتے ۔پھر فرماتے ہیں : اب سوچنا چاہیے کیا یہ عزت اور اقبال و شوکت یہ جلال ہزاروں نشان آسمانی و برکات روحانی جھوٹے کو مل سکتی ہیں َہم کو فخر ہے کہ جس کا دامن ملا ۔ہم نے اس کے ذریعہ خدا کو دیکھ لیا ہے ۔اگر اسلام نہ ہوتا تو اس زمانہ میں اس بات کا سمجھنا محال تھا کہ نبوت کیا ہے معجزہ کیا ہے ۔اس عقدہ کو اس نبی ﷺ کے دائمی فیض نے حل کیا ۔ہم اب صرف قصہ گو نہیں بلکہ ہم نے خدا کا نور اپنے شامل حال پایا ۔ہم کیسے شکر ادا کر سکیں کہ وہ خدا اس نبی ﷺ کے ذریعہ ہم پر ظاہر ہوگیا۔ پس ان علماء کو اعتراض ہے کہ نبی کریم ﷺ کی سچی پیروی کی وجہ سے اللہ تعالیٰ نے آپ ؑ سے کیوں کلام کیا ۔پس حضرت مسیح موعود ؑ اور جماعت احمدیہ نہیں بلکہ یہ نام نہاد علماء اس الزام کے نیچے آتے ہیں کہ نبی کریم ﷺ کا فیض زندہ نہیں ہے اور خدا تعالیٰ کی طاقتیں اب بھی کام کررہی ہیں ۔ پھر مقام و مرتبہ اور جاری فیض کے بارہ میں فرمایا کہ آپ ﷺ کے ظہور سے معجزہ آیا کہ جزیرہ عرب سمندر کی طرح خدا کی توحید سے بھر گیا اور ہمارے سید مولی ﷺ کو جس قدر نشان اور معجزات ملے وہ صرف اس زمانہ تک محدود نہ تھے بلکہ قیامت تک جاری ہے ۔ آ پ ؑ پر الزام ہے کہ دوسرے مسلمانوں کو مسلمان نہیں سمجھتے ۔پس یہ مقام و مرتبہ ہے آنحضرت ﷺ کا جو آپ ؑ نے سمجھا اور دوسروں کو اس کا ادراک دیا ۔اگر ہم حضرت مسیح موعود ؑ کو ماننے والے نہ ہوتے تو ہم ان کے ذریعہ یہ مقام جو نبی کریم ﷺ کا آج ہم پر ظاہر ہے وہ آ پ کی وجہ سے ہے ۔ان تمام تحریرات میں کہیں بھی کوئ جھول نہیں ہے ہر جگہ مقام و مرتبہ پہلے سے بڑھ کر بیان فرمایا ہے جو کہ 1884 سے 1908 تک کی تحریرات ہیں ۔اللہ تعالیٰ ان مفاد پرست ملاں سے امت کو بچائے اور یہ محمد ﷺ کے عاشق صادق کو ماننے والے ہوں ۔یہی ایک ذریعہ سے جو امت مسلمہ کے اتحاد کو قائم کر سکتا ہے ۔اللہ تعالیٰ ہمیں بھی حضرت مسیح موعود ؑ کی تحریرات کو پڑھنے اور سمجھنے کی توفیق دے اور نبی کریم ﷺ کے ذریعہ خدا تعالیٰ تک پہنچنے کی توفیق دے ۔ آمین on.fb.me/1NBzd3n
Islamic Calligraphy Painting by The Radiant Art Gallery
La ilaha illa Anta, Subhanaka, inni kuntu mina z-zalimin.
لا إلهَ إلا أنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظّالِمِيْنَ
Large Size 36"x54" Handmade
ضع نسخة من هذه الخلقيات على سطح مكتب الكمبيوتور . وجزاك الله خيرا
Download beautiful wallpapers for your desktop, enjoy...
Téléchargez les fond d'écran pour votre bureau
بسم اللہ الرحمٰن الرحیم خلاصہ خطبہ جمعہ 22 جولائی 2016ء بیت الفتوح لندن ۔یوکے ( طالب دعا : یاسر احمد ناصر مربی سلسلہ ) تشہد و سورة فاتحہ کی تلاوت کے بعدحضور انور ایدہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا : حضرت مسیح موعود ؑ کی محنت اور مشقت کی عادت اور صحت کے قائم رکھنے اور جسم کو چست رکھنے کے لئے آپ کا کیا معمول تھا ۔اس کا ذکر کرتے ہوئے حضرت مصلح موعود ؓ فرماتے ہیں : آ پ سست ہرگز نہ تھے ۔ محنت کرنے والے تھے خلوت کے باوجود محنت سے نہ گھبراتے تھے ۔ سفر پر جانے کے لئے آپ گھوڑا آگے بھیج دیتے اور سفر پیدل کر لیا کرتے تھے ۔بلکہ اکثر اوقات پیدل سفر کرتے تھے سواری پر کم چڑتے تھے ۔70 سال تک بھی آپ ہوا خواری کے لئے جاتے اور پانچ سات میل جاتے ۔ بڑھاپے سے پہلے آپ بعض اوقات صبح کی نماز سے پہلے سیر کے لئے چل پڑھتے اور ساڑھے پانچ میل پر جا کر صبح کی نماز کا وقت ہوتا تھا ۔پس یہ نمونہ ہے ہمارے لئے خاص طور پر واقفین زندگی کے لئے جن کے سپرد جماعت کی خدمت کا کام ہے ۔جن میں مربیان پہلے نمبر پر ہیں اپنی صحت کے قائم رکھنے کے لئے ورزش کریں ۔اگر سیر نہیں کر سکتے تو پھر کچھ وقت ورزش کے لئے ضرور نکالیں ۔بعض مربیان جو نوجوان ہیں ان کے جسم بتا رہے ہوتے ہیں کہ ورزش نہیں کرتے ۔ جب پوچھو تو کہتے ہیں کرتے تھے کچھ عرصہ سے چھوڑی ہوئی ہے ۔ جتنے بڑے کام ہمارے مبلغین کے سپرد ہیں ان کو اپنے آپ کو چست اور صحت مند رکھنے کے لئے باقاعدہ توجہ دینی چاہیے ۔ حضور انور ایدہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا : ہمارے باہر کے مربیان جب پاکستان جاتے ہیں وہاں طبی معائنہ بھی ہوتا ہے ڈاکٹر نوری صاحب نے لکھا ہے کہ ماشاء اللہ بہت اچھے ہیں ۔مگر ان میں سے کچھ ایسے تھے جو وزن کے حوالے سے خطرناک حد تک بڑھے ہوئے تھے ۔ ۔پس ہمارے مربیان اور واقفین زندگی کو کسی نہ کسی قسم کی ورزش ضرور کرنی چاہیے اور مضر صحت خوراک سے پرہیز کریں ۔اگر اکیلے ہیں تو اتنا وقت تو مل جاتا ہے کہ کھانا پکا لیں اور یہ پکانا بھی مربی کو آنا چاہیے ۔ بہرحال اس طرف توجہ دینی چاہیے ۔میں آپ کو نصیحت نہیں کررہا میں خود بھی ورزش کرتا ہوں اللہ تعالیٰ ابھی تک توفیق دے رہا ہے ۔بہرحال ہمیں صحت مند واقفین زندگی اور مربیان چاہیے ۔ان کو اپنی صحت کے حوالہ سے لا پرواہ اور سست نہ ہوں ۔تاکہ اپنے کام کو احسن رنگ میں سر انجام دے سکیں ۔ ایک اور واقعہ حضرت مسیح موعود ؑ کے حوالہ سے بیان کیا ہے کہ ۔آج کل لوڈ سپیکر سے آواز اپنی پہنچا لیتے ہیں ۔اور اونچا بولنے کی عادت نہیں رہی ایک حد تک اونچا بول سکتے ہیں ۔خاص طور پر واعظین کو اونچا بولنے کی پریکٹس کرنی چاہے ۔ساونڈ سسٹم نہیں مہیا ہوتے ۔ پرانے زمانہ میں آواز پہنچانے کا ذریعہ نہ تھا ۔مشکل تھا آواز پہچانا ۔حضور ؑ عام حالات میں دیمی آواز میں بولا کرتے تھے ۔جب بوقت ضرورت آپ کی کیفیت کیا ہوتی تھی ۔ اس پر حضرت مصلح موعود ؓ فرماتے ہیں : جب حضرت مسیح موعو د ؑ نے لاہور میں جب تقریر کرنی تھی حال بھرا ہوا تھا ۔باہر بھی لوگ تھے ۔شروع میں تو جیسا عام قاعدہ ہے آواز مدم تھی مگر جب بعد میں جب بول رہے تھے کہ معلوم ہوتا تھا جیسے آسمان سے کوئی بگل بجایا جا رہا ہے ۔ فرماتے ہیں : آواز کی بلندی دینی خدمات کے لئے ہونی چاہئے ۔ اس لئے اس لحاظ سے جن کے سپرد یہ کام ہے ان کو اس طرف توجہ دینی چاہیے ۔ حضور انور ایدہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا : بعض دفعہ بعض لوگ بڑی فکر کا اظہار کرتے ہیں کہ ہماری نیکی کی حالت ایک جیسی نہیں رہتی ۔یہ بڑی اچھی بات ہے کہ اس لحاظ سے کہ انسان اپنا جائزہ لیتا رہے ۔یہ فکر بھی ہو کہ یہ کمی زیادہ دیر نہ رہے اس کے علاج کی فکر کرے ۔ بہرحال یہ بڑی اچھی بات ہے ۔لیکن بعض دفعہ یہ بھی ہوتا ہے کہ یہ کوئی برائی نہیں ہوتی بلکہ نیکی اور زیادہ نیکی اور کم نیکی کی جو حالت ہوتی ہے وہ آتی جاتی رہتی ہے ۔آنحضرت ﷺ کے پاس ایک صحابی ؓ آئے تو کہا میں تو منافق ہوں جب آپ ﷺ کے پاس ہوتا ہوں میری حالت اور ہوتی ہے اور جب جاتا ہوں تو حالت اور ہو جاتی ہے ۔آنحضرت ﷺ نے فرمایا : یہی مومن کی علامت ہے ۔تم منافق نہیں ہو ۔آنحضرت ﷺ کی صحبت کا اثر تھا وہ ڈلتا تھا ۔یہ سوچ تھی صحابہ کی کہ یہ نیکی میں کمی کہیں لمبا عرصہ تک قائم نہ ہو جائے ۔جب یہ ہوتا ہے تو پھر اپنی حالت بہتر کرنے کی طرف توجہ کرتا ہے ۔ اس مضمون کو بیان کرتے ہوئے آپ ؓ نے فرمایا : حضرت مسیح موعود ؑ بتایا کرتے تھے کہ بعض بچوں کی صحت ماؤں کے وہم کی وجہ سے ٹھیک رہتی ہے ۔جب بھی بچہ بیمار ہو تو فوری علاج کرواتی ہیں ۔اور بچہ ٹھیک ہو جاتا ہے ۔بعض مائیں ایسی ہوتی ہیں ان کو بیماری جب بیماری زیادہ ہو جائے ۔اس طرح اپنی ذات میں وہم ہونا بھی مفید ہے ۔روحانیت میں کمی پیدا ہوتی ہے عبادات میں کمی پیدا ہوتی ہے اور یہ وہم ہو جائے کہ میں کہیں خدا تعالیٰ سے دور تو نہیں یہ وہم بھی مفید ہے ۔پس حقیقت میں نیکیوں میں بڑھنے والے اپنی حالتوں کو اللہ کے حکموں کے مطابق قائم رکھنے والے یہی لوگ ہوتے ہیں ۔جو ماں کی طرح فکر مند رہتے ہیں ۔ حضور انور ایدہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا : آپ ﷺ کے صحابہ خوش قسمت تھے ۔ جب کمی آتی تو آپ ﷺ کے پاس جاتے اور پھر قوت قدسی سے اپنا علاج کر لیتے تھے ۔لیکن ہمیں تو اس طرح اپنی دعا اور نماز کے ذریعہ سے اپنے علاج کی کوشش کرنی چاہیے ۔اگر ہمارا وہم بھی ہو تو یہ بھی بہتر ہے ۔جس سے ہم خدا تعالیٰ کے قریب رہتے ہیں ۔ حضور انور ایدہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا : حضرت مصلح موعود ؓ ایک دفعہ یہ مضمون بیان فرما رہے تھے کہ خوشی اور غمی کا تعلق احساسات سے ہے ۔اگر کسی کے گھر میں شادی ہے تو اس کی خوشی کے لئے قرض بھی لینا ہو تو لے کر خوشی کرتے ہیں ۔جن کو اس سے کوئی تعلق نہیں ہوتا ان کے لئے اس شخص کا خوشی کرنا یا قریبیوں کا خوشی کرنا کوئی حیثیت نہیں رکھتا ۔ان کو اس سے کیا غرض کوئی خوشی مناتا ہے یا نہیں ۔اسی طرح کوئی شخص اپنے خاندان کا کفیل ہو وہ مر جائے تو گھر میں ایک ماتم ہوتا ہے ۔لیکن دوسرے جن کا تعلق نہیں ہوتا ان کے لئے اس کا فوت ہونا کوئی غم نہیں رکھتا ۔جب کے اپنا کوئی قریبی فوت ہو تو شدت سے احساس ہوتا ہے ۔بعض ایسے بھی ہوتے ہیں ظالم ڈاکو ،دہشت گرد جن کے مرنے سے ایک طبقہ کو خوشی ہوتی ہے ۔لیکن اس کے قریبیوں کو غم بھی ہوتا ہے ۔آپ ؓ فرماتے ہیں یہ احساسات کا عجیب سلسلہ ہے ۔ایک بات ایک کے لئے خوشی کی گھڑی اور دوسرے کے لئے ماتم کا اثر رکھتی ہے ۔بہت سے ایسے ہوتے ہیں نہ خوشی ہوتی ہے نا نہ غم میں ۔ آپ ؑ نے ایک فقرہ میں یہ مضمون سنایا تھا ۔آپ ؑ باقاعدہ اخبار پڑھا کرتے تھے ۔( یہ بھی ہمارے مبلغین کے لئے جن کے سپرد دین کا کام ہے ان خبروں کو دیکھ لینا چاہیے ۔) 1907 کا واقعہ ہے مجھے آواز دی اور خبر سنائی کہ ایک شخص مر گیا ہے ۔میری ہنسی نکل گئی میں نے کہا مجھے کیا ۔فرمایا : اس کے گھر میں ماتم ہوگا لیکن تم کہتے ہو مجھے کیا ۔وجہ اس کی یہ ہے کہ جس سے تعلق نہ ہو اس کے رنج کا اثر نہیں ہوتا ۔ آپ نے یہ بات جب بیان فرمائی یہ حضرت خلیفہ المسیح الاول کے بیٹے کے نکاح کا موقع تھا ۔فرمایا اگر آپ ؓ زندہ ہوتے تو کس قدر خوشی کرتے ۔ کس طرح وہ ہمارا پیارا اپنے قریبیوں کے لئے دعا کرتا ہو گا ۔ یہ یاد رکھنا چاہیے کہ اپنے محسنوں اور ان کی اولادوں کے لئے خاص طور پر دعا کرنی چاہیے ۔افراد جماعت کے لئے بھی اس کا ذکر ہونا چاہیے ۔جب ہم ہر فرد جماعت کی خوشی اور درد کو محسوس بھی کریں ۔یہ جماعت میں اکائی پیدا کرنے کا بھی ذریعہ ہے ۔ حضور انور ایدہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا : حضرت خلیفہ المسیح الاول ؓ کی اطاعت کا واقعہ بیان کرتے ہیں ۔ عبد الحکیم کی مدد کرتے تھے ۔جب اس نے مخالفت کی تو اس نے لکھا آپ کی جماعت میں کوئی اور نہیں جو صحابہ کا نمونہ ہو ۔آپ ؓ فرماتے ہیں ۔اس نے ایک تفسیر بھی لکھی تھی ۔جب اس نے ارتداد کا اعلان کیا ۔آپ ؓ نے یعنی خلیفہ اول کو اپنے شاگردوں کو بلایا اور فرمایا کہ جاؤ اور جلدی میرے کتب خانوں میں سے عبد الحکیم کی تفسیر نکال دو ۔فرمایا کہ ایسا نہ ہو اس کی وجہ سے مجھ پر خدا کی ناراضگی نازل ہو ۔حالانکہ وہ قرآن کریم کی تفسیر تھی ۔مگر اس وجہ سے کہ اس پر خدا کا غضب نازل ہوا اس کی لکھی ہوئی تفسیر بھی کتب خانہ سے نکال دی ۔یہ دینی غیرت اور خدا کا خوف ہے جو ہمارے لئے نمونہ ہے ۔ بعض لوگ اعتراض کر دیتے ہیں کہ میرے خلاف کاروائی ہوئی ہے اور یہ غلط ہوئی ہے اور فلاں کے خلاف نہیں ہوئی ۔اس کی حمایت کی گئی ہے ۔یہ اعتراض کوئی نئی چیز نہیں ہیں ۔آج بھی لوگ کرتے ہیں ۔ایسے ہی لوگوں کا ذکر کرتے ہوئے حضرت مصلح موعود ؓ فرماتے ہیں : حقیقت یہ ہے کہ نظام کی درستگی کے لئے ایک دائرہ ہوتا ہے ۔ایک اختلاف بڑا ہو مگر فتنہ کا موجب نہ ہو تو وہ شامل ہو جاتا ہے ۔ایک شخص کم اختلاف رکھتا ہو اور وہ فتنہ کا موجب ہو اس کو جماعت سے نکال دیا جائے ۔ حضرت مسیح موعود ؑ سے ایک دوست نے پوچھا میں ابھی شیعت سے نکل کر آیا ہوں اور اس میں حضرت علی ؓ کا اثر زیادہ ہے ۔اس نے کہا آپ بیعت کر سکتے ہیں ۔ اس کے مقابلہ میں پانچ آدمی کو قادیان بدر کیا وہ حقہ پیتے تھے ان کو نکال دیا ۔ایک بڑا اختلاف رکھنے کے باوجود ایک کو بیعت کی اجازت دے دی اور حقہ پینے کی وجہ سے مرکز سے جانے کی اجازت دے دی ۔ایک مہمان کے لئے خود حقہ کا انتظام کروایا تھا ۔آپ فرماتے ہیں کہ بعض باتیں وقتی فتنہ کے حوالہ سے بڑی ہوتی ہیں حالانکہ وہ چھوٹی ہوتی ہیں ۔اور بعض وقتی فتنہ کے لحاظ سے بڑی ہوتی ہیں ۔مگر اعتراض کرنے والوں نے کبھی عقل سے کام نہیں لیا ۔کچھ حمایتی پیدا ہو جاتے ہیں ان کو پتا نہیں ہوتا کہ اصل بات کیا ہے ۔اس لحاظ سے بلا وجہ دخل اندازیاں نہیں کرنی چاہیے ۔ہاں جب نظام سمجھتا ہے تو پھر معافیاں بھی ہو جاتی ہیں ۔غلط کام کرتے ہیں سزا ملے تو اصلاح کی بجائے مزید نظام کے خلاف بھی بولتے ہیں ۔یہ بھی کہتے ہیں جیسے بھی ہیں ویسے رہیں گے ہم کونظام کا حصہ بنائیں ۔ حضور انور ایدہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا : دوبارہ واضح کر دوں ترک سفیر کے لئے حقہ منگوایا تو آپ ؑ کو بہت نا پسند تھیں اور نفرت کا اظہار کیا ہے ۔ تبلیغ کے لئے کیا ذرائع استعمال کرنے چاہیے اور کیا طریقہ ہو ۔فرمایا اس وقت نظارت دعوت تبلیغ پمفلٹ کے ذریعہ تبلیغ کرتی تھی ۔آپ ؓ فرماتے ہیں کہ حضور ؑ کے زمانہ میں اشتہارات کے ذریعہ سے ہوتی تھی ۔اور کثرت سے اشاعت کی جاتی تھی ۔اس زمانہ میں کثرت کے معنی 2 ہزار یا دس ہزار تھی ۔اب جماعت بہت زیادہ ہے اب اشتہارات 50 ہزار بلکہ لاکھ کے مطابق ہوں ۔اللہ کا فضل ہے اب تو کئی لاکھوں تک خبریں پہنچ جاتی ہیں ۔بعض لوگ کہہ دیتے ہیں کہ اخباروں میں اشتہار دینے کا کیا فائدہ ۔ فائدہ ہوتا ہے اس سے جماعت کا تعارف ہو جاتا ہے ۔ایک دن میں بہت لوگوں تک یہ خبر پہنچ جاتی ہے ۔ شعبہ تبلیغ کا کام ہے اس کو اور تبلیغ کر کے آگے پہنچائیں ۔اس کے لئے نئے نئے راستے ڈھونڈیں ۔ حضرت مصلح موعود ؓ نے ایک مضمون لکھا اور اس میں حضرت مسیح موعود ؑ کی ایک کہانی کا ذکر کیا ۔آپ لکھتے ہیں کہ جناب 5 ستمبر 1898 کو بعد نماز عصر مجھے یہ کہانی سنائی جس سے معلوم ہوتا ہے کہ خدا پر توکل کرنا اور سچا تقوی ایسا بنا دیتا ہے کہ خدا تعالیٰ خود اس کا کفیل ہو جاتا ہے ۔چنانچہ آپؑ نے فرمایا : ایک بزرگ کسی سفر پر تھے جنگل میں ایک چور رہتا تھا اور وہ ہر آنے جانے والے کو لوٹ لیا کرتاتھا ۔اور اس نے فرمایا آسمان سے تمہارا رزق ہے اور تم رزق دیئے جاتے ہو ۔خدا پر بھروسہ کرو اور تقوی اختیار کرو ۔خدا تمہاری ضرورتوں کو پورا کر دے گا ۔اس نے بزرگ کو چھوڑ دیا اور ان کی بات پر عمل کیا ۔یہانتک کہ سونے چاندی کے برتنوں میں اعلی اعلی کھانا ملنے لگا ۔وہ کھانے کھا کر برتنوں کو چھونپڑی کے باہر پھینک دیتا ۔پھر اس بزرگ کا گزر ہوا تو پھر اس نے ساری کہانی بیان کی اور کہا اور کہانی بتاؤ ۔ اس نے کہا آسمان اور زمین کے رب کی قسم یہی حق ہے اور وہ سن کر تڑپ اٹھا اور جان دے دی ۔خدا تعالیٰ زمینوں آسمان کے رہنے والوں کی جو پرورش کرتا ہے کیا اس کے ہونے میں کوئی شک ہے اسی سے ڈرو ۔یہ حضرت مسیح موعود ؑ کے زمانہ کی حالت تھی یہ بچوں کو سبق دیا جاتا تھا ۔ پس ہمیشہ ہم میں سے ہر ایک کو یاد رکھنا چاہیے کہ تقوی پر چلنے کی کوشش کریں اور اللہ تعالیٰ کی ذات پر جتنا یقین ہو اس پرتوکل کریں وہی ہم کو پالتا ہے اسی سے ہم کو ڈرنا چاہیے اسی سے ہم کو مانگنا چاہیے اسی پر ہمیشہ بھروسہ کرنا چاہیے ۔یہی نیکی ہے جو ایک مسلمان کے لئے اختیار کرنا اور ایمان لانا اور عمل کرنا ضروری ہے ۔پس بڑوں کے لئے بھی اس کی بچوں سے زیادہ اہمیت ہے ۔بعض لوگ تقوی سے دور ہو جاتے ہیں اللہ پر بھروسہ کی بجائے لوگوں پر بھروسہ ہو جاتا ہے ان کو یاد رکھنا چاہیے کہ ہم کو خدا پر بھروسہ ہو ۔اللہ تعالیٰ کرے کہ ہم میں تقوی پیدا ہو آمین ۔ نمازوں کے بعد حضور انور ایدہ اللہ تعالیٰ نے دو نماز ہائے جنازہ غائب پڑھائے ۔ ایک سیرالیون کے نائب امیر صاحب مکرم ڈاکٹر صاحب کا تھا ۔ آپ نے جماعتی خدمت لمبا عرصہ کی تھی ۔آپ بہت مدد کرنے والے تھے ۔نہایت شفیق مہربان ، واقفین کا بڑی توجہ سے علاج کرتے ان کو دعا کے لئے کہتے ۔غرباء کا خود علاج کرتے ۔سفر خرچ بھی دے دیتے ۔ مسجد کی تعمیر کے لئے جگہ دی ایک خطیر رقم دی ۔نہایت وفادار تھے موصی تھے ۔یہ وہ لوگ ہیں جو دور دراز ملکوں میں رہتے ہیں جب ایمان لائے تو ترقی کرتے چلے گئے ۔ اللہ تعالیٰ مرحوم کے درجات بلند فرمائے اور ان کی نسلوں میں بھی وفا کا تعلق رکھے ۔ دوسرا جنازہ ایک بزرگ خاتون کا تھا ۔آپ کا تعلق آسٹریلیا کی تھیں ۔آپ صدر لجنہ اماء اللہ آسٹریلیا اور پاکستان میں بھی رہیں ۔آپ کو قرآن کریم سے پیار تھا ۔بچوں کو قرآن کریم پڑھایا موصیہ تھیں ۔حصہ جائیداد ادا شدہ تھا ۔سب اولاد خدمت دین میں مصروف ہیں ۔ ایک بیٹے یوکے ہیں اور ایک حلقہ کے صدر جماعت بھی ہیں ۔ایک نیشنل سیکرٹری وقف جدید ہیں اللہ تعالیٰ مرحومہ کے درجات بلند فرمائے اور ان کی نسلوں میں بھی ہمیشہ اخلاص و وفا قائم رہے ۔ آمین bit.ly/2a17Y8a
Muhammad (PBUH) "His father died before he was born, and his mother died when he was only six. But sheltered by a powerful uncle, he made a good start in life, established himself in a profitable business and married well. And then, at the age of 40, he was transformed. A man who could not read or write, he announced that he was the prophet of God. His name was Muhammad, and in the next 23 years he would bring peace to the warring pagan tribes of Arabia and establish the new religion of Islam, which today has 1.4 billion followers."
Rana Mujahid Ali
rmujahidali@yahoo.com
Egyptian Sufi Muslims pray at the Hussain Mosque in Cairo, Egypt, on Oct. 13, 2015. Egypt will celebrate the New Year of Islamic calendar on Wednesday. (Xinhua/Pan Chaoyue)
Hello, please check more iPhone photos of mine on Instagram @Panchaoyue
Islam Nagar
Distance : 11km from Bhopal
¤ The Attraction of The Palace
A stone’s throw away from Bhopal lies Islam Nagar, built by the Afghan, Dost Mohammad Khan who ruled over Bhopal between 1708 and 1726. It was a period of great turmoil at the Imperial Court in Delhi, following the death of Emperor Aurangzeb in 1707.
Many of the noblemen (Dost Mohammad among them) fled the chaos in search of greener pastures. On reaching Bhopal, Dost met the Gond queen, Kamalapati, who sought his help after the murder of her husband. As romance between the two blossomed, Dost Mohammad decided to build a love nest in Islam Nagar for the two of them.
The Islam Nagar palace is a luxurious one, and lovely gardens surround both the palace and the pavilion nearby. The latter is a mixture of both Hindu and Islamic art and has columns richly decorated with floral motifs.
“Hohhot Mosque (Great Mosque)”
Islamic calligraphy
Islamic calligraphy, or Arabic calligraphy, is the artistic practice of handwriting and calligraphy, based upon the Arabic language and alphabet in the lands sharing a common Islamic cultural heritage. It is derived from the Persian calligraphy. It is known in Arabic as khatt , which derived from the word 'line', 'design', or 'construction'
en.wikipedia.org/wiki/Islamic_calligraphy
It is the oldest mosque of the city and at the beginning of hui minority district.
www.tripadvisor.com/Attraction_Review-g297440-d498837-Rev...
The Grand Mosque:
The Grand Mosque, located at the northern gate of the old downtown area of Hohhot, established in the Qianlong Period of the Qing Dynasty, is the biggest mosque in the city of Hohhot.
Ferganako harana
Asia Erdian, Tien Shan (7000 metrotik gorako gailurrek) eta Alai (Pamirren zati bat) mendizerren artean kokaturiko zokogunea da. Bertatik igarotzen diren ibaek nekazaritzarako aproposa bihurtzen dute lurralde emankorra eratu dute. Horren ondorioa da bertako populazioa, Asia Erdiko ugariena (15 miloi inguru).
Egun, Sovietar Batasunaren desegitearen ostean, bailara erraldoi hau hiru estatu desberdinetan banatuta dago:Uzbekistan, Kirgistan eta Tayikistan. Banaketa artiifizial horrek, maiz sortu ditu euren arteko tirabirak mugak edota ur-hornidurak zirela eta. Horri gehitu etnia batzuk sorturiko estutu berrien artean banatuta geratu zirela.
Uzbekistanen zatia hiru probintzitan dago banatuta: Andijan, Fergana eta Namangan.
El valle de Fergana
Se trata de un extenso valle situado en Asia Central entre las cordilleras Tien Shan (con cumbres de más de 7000 m) y Alai ( parte de la cordillera de Pamir). Esta depresión intramontana está regada por importantes ríos que la hacen muy fértil. Por ello, este valle es el más poblado de Asia Central, con cerca de 15 millones de habitantes.
Tras la caída de la Unión Soviética, se repartió en tres partes entre Uzbekistán Kirguistán y Tayikistán. Esta división artificial ha sido causante de numerosos conflictos zonales ya por cuestión de los límites fronterizos o el suministro del agua, ya por cuestiones étnicas.