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Ce dessin fantastique d'une femme casquée dans le profil est l'un des quatre dessins au fusain similaires Redon exécutés au cours de la dernière décennie du XIXe siècle. Le sitter, rendu étrangement muet par son revêtement de helmetlike et intouchable par ses aiguilles épineuses, varie légèrement d'une feuille à. Bien que la signification exacte de l'image de Redon ne sait pas, on a pensé que la servitude bizarre imposée à son modèle exprime la peur inconsciente de la sexualité féminine ou, au contraire, est un symbole de la fécondité féminine. Tout aussi important, cependant, est virtuose de la manipulation de Redon de charbon de bois et son abiliy pour capturer toute sa gamme de tons, de l'obscurité la qualité de velours du casque à la pâleur de la peau de la femme.

www.metmuseum.org/art/collection/search/339671

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At least it's not floral! :) Those photos may look nice, but to me they usually have no big significance.

This got into Explore as #269 on Wednesday, July 16, 2008. Whee :D

Toute ma jeunesse !

Confronté au refus des distributeurs de leur allouer des copies de films promis à une fréquentation, disons, un peu moins 'limitée', le Balzac et une autre salle arts et essais des Champs avaient volontairement baissé le rideau jusque début janvier.

Et on ne parle pas de 'Intouchables', là. Exemple de film promis à un 'gros succès' : 'Le Havre' de Aki Kaurismaki. Un film finlandais sur Le Havre. ça serait comme de vouloir y aller passer un we du 14 juillet !

Mais quand même, j'aime pas qu'on ne s'en prenne pas à mes repères dans la vie parisienne.

Un jour, je raconterai l'histoire du Kinopanorama qui, après avoir dû sa survie au à Volker Schlöndorf et son 'Tambour', a fini par être remplacé par un centre de remise en forme.

A moment filled with tension and quiet longing.

Eyes forward — the evening is mine to begin.

Golden accents, soft lines, a touch of glamour. ✨

___________

Ein Moment aus Spannung und leiser Sehnsucht.

Der Blick voraus, der Abend kann kommen.

Goldene Akzente, weiche Linien, ein Hauch Glamour. ✨

© www.nikonbaby.com

Taken at "Pan Men" in Suzhou, on the steps coming down.

Dedicated to my friend who told me about this place.

It was a nice sunny June day and I was photographing at Clink Road Junction, my girlfriend and I were sitting on the embankment opposite Clink Road box hoping to photograph a few Westerns, when the signalman come out of box and came across to us I thought he was going to tell us we were trespassing and to clear off , but no he invited us into the box and made us a cup of tea , that was the start of a long friendship with signalman Adrian Vaughan I later spent many happy hours photographing in the Signal Boxes that Adrian worked, the above picture was taken at Witham on 26/05/1975. L to R my girlfrend Lesley, Susan, Adrians wife and the man himself. I am still intouch with Adrian who now live,s in Norfolk. For the record the Western,s . seen at Clink Road Junction on the day I first met Adrian were, 1001/09/12/15/28/31/33/34/37/44/46/48/50/54. Class 50,s 50018/30/38/44/46. 47,s 47059/63/93/ 128/189/258/438. 33,s 33015/25. 31286. 46028. KC. If you wonder what they were looking at a herd of cow's in the field behind the box were just running around like mad the farmer had only just put them in the field and they seemed to enjoying themselves. KC.

Flickr Explore #430

Cover of InTouch Magazine (British Council) Issue of Ramadan/September 2009

SlideShow www.flickr.com/photos/eissaphotos/show/

Prints Available Mohamed.Eissa@Hotmail.com

Facebook Group www.facebook.com/groups.php?ref=sb#/group.php?gid=1193327...

Once again my own car is used as a test bed for photography..

A much quicker shoot and PP than many of my shots, which is good - and a slightly different result to boot :)

Lighting is with a single 430ex flash moved around the car a few times - multiple exposures then merged and massaged in PS

What do you think?

The car is up for sale too, get intouch if your interested in owning this very quick and well known car

Press L and view on black, its worth it :)

Big thank you to this driver aswell, Honked the horn and being very polite!

I posted the 2 pictures of his lorry on facebook and he got intouch! Thanks alot buddy! (:

This Reg plate was previously on a Volvo FH Owned by another unknown haulier, And before that, it was on a Volvo FM Rigid tipper owned by Neil Simon Haulage

John 3 The entire chapter where Jesus tells how to be born again in order to see the kingdom of God :

1 There was a man of the Pharisees, named Nicodemus, a ruler of the Jews: 2 The same came to Jesus by night, and said unto him, Rabbi, we know that thou art a teacher come from God: for no man can do these miracles that thou doest, except God be with him. 3 Jesus answered and said unto him, Verily, verily, I say unto thee, Except a man be born again, he cannot see the kingdom of God. 4 Nicodemus saith unto him, How can a man be born when he is old? can he enter the second time into his mother's womb, and be born? 5 Jesus answered, Verily, verily, I say unto thee, Except a man be born of water and of the Spirit, he cannot enter into the kingdom of God. 6 That which is born of the flesh is flesh; and that which is born of the Spirit is spirit. 7 Marvel not that I said unto thee, Ye must be born again. 8 The wind bloweth where it listeth, and thou hearest the sound thereof, but canst not tell whence it cometh, and whither it goeth: so is every one that is born of the Spirit. 9 Nicodemus answered and said unto him, How can these things be? 10 Jesus answered and said unto him, Art thou a master of Israel, and knowest not these things? 11 Verily, verily, I say unto thee, We speak that we do know, and testify that we have seen; and ye receive not our witness. 12 If I have told you earthly things, and ye believe not, how shall ye believe, if I tell you of heavenly things? 13 And no man hath ascended up to heaven, but he that came down from heaven, even the Son of man which is in heaven. 14 And as Moses lifted up the serpent in the wilderness, even so must the Son of man be lifted up: 15 That whosoever believeth in him should not perish, but have eternal life. 16 For God so loved the world, that he gave his only begotten Son, that whosoever believeth in him should not perish, but have everlasting life. 17 For God sent not his Son into the world to condemn the world; but that the world through him might be saved. 18 He that believeth on him is not condemned: but he that believeth not is condemned already, because he hath not believed in the name of the only begotten Son of God. 19 And this is the condemnation, that light is come into the world, and men loved darkness rather than light, because their deeds were evil. 20 For every one that doeth evil hateth the light, neither cometh to the light, lest his deeds should be reproved. 21 But he that doeth truth cometh to the light, that his deeds may be made manifest, that they are wrought in God.

22 After these things came Jesus and his disciples into the land of Judaea; and there he tarried with them, and baptized. 23 And John also was baptizing in Aenon near to Salim, because there was much water there: and they came, and were baptized. 24 For John was not yet cast into prison. 25 Then there arose a question between some of John's disciples and the Jews about purifying. 26 And they came unto John, and said unto him, Rabbi, he that was with thee beyond Jordan, to whom thou barest witness, behold, the same baptizeth, and all men come to him. 27 John answered and said, A man can receive nothing, except it be given him from heaven. 28 Ye yourselves bear me witness, that I said, I am not the Christ, but that I am sent before him. 29 He that hath the bride is the bridegroom: but the friend of the bridegroom, which standeth and heareth him, rejoiceth greatly because of the bridegroom's voice: this my joy therefore is fulfilled. 30 He must increase, but I must decrease. 31 He that cometh from above is above all: he that is of the earth is earthly, and speaketh of the earth: he that cometh from heaven is above all. 32 And what he hath seen and heard, that he testifieth; and no man receiveth his testimony. 33 He that hath received his testimony hath set to his seal that God is true. 34 For he whom God hath sent speaketh the words of God: for God giveth not the Spirit by measure unto him. 35 The Father loveth the Son, and hath given all things into his hand. 36 He that believeth on the Son hath everlasting life: and he that believeth not the Son shall not see life; but the wrath of God abideth on him.

♥

How Well Do You Know God? www.intouch.org/resources/content/topic/how_well_do_you_k...

How Well Do You Know God?

Guess what? God loves you and wants to have a personal relationship with you forever.

Your heavenly Father also has a special plan for your life. He gives us this promise in the Old Testament book of Jeremiah, chapter 29 verse 11: “‘For I know the plans I have for you,’ says the LORD, ‘They are plans for good and not for disaster, to give you a future and a hope.’” God created you to have a relationship with Him. He wants you to grow close to Him now and spend forever with Him in heaven after you die.

But one thing separates us from a relationship with God … sin. If you’ve ever done something wrong, then you know about sin. Sin is disobeying God and the Bible says in Romans 3:23: “For all [that means us!] have sinned; all fall short of God’s glorious standard.”

Romans 6:23 explains that the punishment for sin is death—separation from God in hell forever. No matter how hard we try, we can’t save ourselves. We can’t earn our way to heaven by being good, going to church, or getting baptized. That’s the bad news.

But don’t worry! God loves us so much that He sent his only son, Jesus, to earth. Jesus lived a perfect, sinless life and then died on the cross to take the punishment for our sins (Romans 5:8). Three days later, He came back to life and now He lives in heaven.

In John 14:6, Jesus said, “I am the way, the truth, and the life. No one can come to the Father except through Me.” To reach God and live in heaven after you die, you must accept Jesus as your personal Savior and Lord.

To accept Jesus as your Savior, simply talk to God and admit that you are a sinner, believe that Jesus died for your sins and was raised from the dead, and give Him control of your life.

Here is an example of a prayer that will help you know what to say:

Dear God, I know that I’m a sinner and that my sin separates me from You. I realize that I can’t do anything to earn my way into heaven. I believe that Jesus took the punishment for my sins by dying on the cross and coming back to life. I accept Him as my Savior and Lord. And I will try my best to please You all the days of my life. Thank You for forgiving me and saving me now. In Jesus’ name, I pray. Amen.

If you accepted Jesus Christ as your Savior, then you can be sure He heard you. The Bible says, “Anyone who calls on the name of the Lord will be saved” (Romans 10:13). You have just begun a relationship with God and you will definitely spend eternity in heaven with Him!

If you made a decision to follow Jesus Christ today, please let us know and we will e-mail you a brochure to assist you in finding a church home.

Jules-Élie Delaunay, né le 13 juin 1828 à Nantes et mort le 5 septembre 1891 à Paris, est un peintre français.

Diane (1872)

Huile sur Toile

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Website : GALERIE JUGUET

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Website : MÉMOIRE DES PIERRES

© All rights reserved ®

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Élie Delaunay (1828-1891) : peintre français, formé par Hippolyte Flandrin et proche d’Ingres. Il est surtout connu pour ses portraits et ses grandes compositions décoratives.

Sujet : Diane (ou Artémis chez les Grecs) est la déesse de la chasse, de la nature sauvage et de la chasteté. Dans la peinture académique du XIXᵉ siècle, elle est souvent représentée comme une figure féminine idéale, à la fois gracieuse et puissante.

Style : Delaunay s’inscrit dans une veine néo-classique et académique, avec une grande précision du dessin, une sobriété de la composition et une idéalisation du corps féminin.

Analyse iconographique

Le choix de Diane :

Diane (Artémis chez les Grecs) est la déesse de la chasse, de la nature et de la chasteté. Dans la tradition picturale, elle incarne l’idéal féminin intouchable, à la fois libre, farouche et pure. En choisissant ce sujet en 1872, Delaunay s’inscrit dans une continuité académique où les artistes aiment traiter des figures mythologiques féminines pour explorer la beauté idéale tout en évitant l’accusation d’érotisme trop direct (le nu est justifié par le mythe).

Les attributs :

Diane est généralement représentée avec l’arc, le carquois et parfois un croissant de lune dans les cheveux. Sa nudité est souvent associée à la chasse en forêt ou à la scène du bain avec ses nymphes. Ici, la mise en avant de son corps magnifie son rôle de déesse vierge et souveraine, insaisissable pour les mortels.

Sa place dans la peinture académique :

Au XIXᵉ siècle, surtout après Ingres, Diane devient un prétexte à la représentation d’un nu féminin à la fois gracieux et idéalisé. C’est un sujet mythologique mais convenable, qui permet de conjuguer érudition, beauté antique et virtuosité technique. Dans un contexte où l’académisme est encore dominant (malgré la montée des impressionnistes), ce type de sujet affirme la maîtrise classique de l’artiste.

Analyse formelle

Composition :

Delaunay privilégie une figure isolée, monumentale, qui occupe presque tout l’espace du tableau. Le cadrage centré rappelle les figures antiques idéalisées. L’absence de narration secondaire (pas de nymphes, pas d’action de chasse développée) concentre l’attention sur le corps et l’attitude de la déesse.

Couleurs et lumière :

La palette est sobre et délicate, jouant sur les carnations claires, les tons bruns et verts du fond qui rappellent la nature. La lumière enveloppe le corps de Diane, le détachant du décor et accentuant sa pureté.

Traitement du corps :

On retrouve une idéalisations des formes : proportions harmonieuses, peau lisse, absence de détails réalistes trop crus. La pose est à la fois naturelle et stylisée, marquant un équilibre entre observation du réel et canon antique.

Influence d’Ingres :

Delaunay, élève d’Hippolyte Flandrin (lui-même disciple d’Ingres), hérite du culte du dessin pur et de la ligne claire. Le modelé du corps, la précision du contour, la retenue des gestes rappellent la tradition ingresque. Là où Ingres mettait en avant une sensualité contrôlée, Delaunay insiste davantage sur la noblesse hiératique de la figure.

En résumé :

Ce tableau de Delaunay illustre parfaitement la survivance de l’académisme au XIXᵉ siècle, où le choix de Diane sert de prétexte à la célébration du nu idéal, dans une esthétique héritée de l’Antiquité et d’Ingres, en contraste avec l’approche plus moderne et réaliste des impressionnistes contemporains.

CES PHOTOS NE SONT PAS À VENDRE ET NE PEUVENT PAS ÊTRE REPRODUITES, MODIFIÉES, REDIFFUSÉES, EXPLOITÉES COMMERCIALEMENT OU RÉUTILISÉES DE QUELQUE MANIÈRE QUE CE SOIT.

UNIQUEMENT POUR LE PLAISIR DES YEUX.

En voyant cette scène, j'ai pensé aux intouchables...

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Photo conservée par Etienne Menjoulet de son Tour de France.

Je pensais au départ qu'il s'agissait des compagnons du devoir qui siégeaient à Vaise, à Lyon (puisque Etienne était rattaché à Vaise). Après expertise (auprès du musée du compagnonnage de Tours notamment - www.museecompagnonnage.fr/) il s'est avéré qu'Etienne Menjoulet était, de façon pratiquement certaine, un « Renard Joyeux Libre et Indépendant sur le Tour de France ». Cette société de « Renards » était concurrente de celle des compagnons, mais elle n’arborait pas de signes distinctifs tels que des rubans au chapeau ou à la boutonnière (les « couleurs ») et en principe les Renards ne portaient pas de cannes. Celles des 2 personnages au centre sont probablement des « prises de guerre » dérobées aux compagnons, ou des cannes faites pour reprendre les coutumes des compagnons. Comme les compagnons, les Renards avaient des « Mères » (elle est au centre), pratiquaient le tour de France, fabriquaient des maquettes. Mais il n’y avait pas chez eux toutes ces coutumes particulières, de réception, d’arrivée, de départ, etc. propres aux compagnons, avec lesquels ils ne s’entendaient pas.

Ils se donnaient des surnoms comme les compagnons mais sur le mode satirique, pour se moquer de leurs rivaux.

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Concernant la vie de mon grand-père Etienne, j'ai écrit la petite biographie qui suit à partir de différents récits de mémoire familiale :

Etienne Menjoulet

Charpentier, né en 1899. Il grandit à Barbaste (sud-ouest de la France).

Son prénom d’Etat civil était Gustave, mais il n’aimait pas ce prénom et se fit toujours appeler Etienne.

Bon élève à l'école, il passa son certificat d'étude et le Brevet et commença à travailler, comme tous ses aïeux, en tant qu'apprenti charpentier (période de son premier séjour au Maroc en 1913-1914).

Charpentiers depuis la nuit des temps

Etienne Menjoulet fut le dernier charpentier d'une très très longue lignée de charpentiers. Mes recherches sur mes ancêtres Menjoulet et sur les charpentiers du sud-ouest de la France m’ont conduite à me pencher sur l’histoire des « cagots », dont je suis quasiment certaine que les Menjoulet de Barbaste/Nérac en étaient des descendants directs (même s’il n’y a pas de mémoire familiale de cette origine « cagote », oubli sans doute souhaité dès le 18e siècle). Jusqu’au 18ème siècle, tous les charpentiers du sud-ouest étaient des « cagots » de génération en génération. Dans chaque village du sud-ouest, la ou les maisons de charpentiers étaient tenues à l’écart, les cagots étaient considérés par les paysans de ces régions comme des « mauvais chrétiens » atteints d’une « lèpre intérieure », c’était une caste d’intouchables.

Le siècle suivant cette longue période, au 19ème siècle, le grand-père d’Etienne, Jean Menjoulet, maître charpentier, franc-maçon, épousa une jeune-fille de la région, Anne Boustens. et eu 3 fils qu’il nomma Edward, Edgard et Ancel. La consonance des 3 prénoms avait été choisie pour faire "chier" le curé. Les prénoms anglo-saxons s'inspiraient par ailleurs de la loge maçonnique londonienne de leur père, Jean Menjoulet. Ce dernier partit ensuite (pour des raisons sans doute de nécessité financière) exercer son métier au Mozambique (alors colonie portugaise), laissant sa femme et ses fils Edward, Ancel et Edgard à Barbaste en France. Jean Menjoulet, qui vivait en dernier lieu dans le district de Manica, au Mozambique, fut tué à 45 ans à Beira (ville portuaire du Mozambique) en 1891.

Son fils Edgard, né en 1872, futur père d’Etienne, devint charpentier, il épousa en 1898 Marie Menjoulet/Lescouzère, une jeune fille de la région, de famille paysanne. Etienne naquit l’année suivante, en 1899. Ses parents émigrèrent en Argentine vers 1907, avec leurs deux plus jeunes fils (André, dit Lou Peliou, né en 1905 et Claude, bébé) et leur fille, Paule, laissant leur fils aîné Etienne, 7 ans, seul en France chez une tante, « bouchonnière » de métier (fabrication de bouchons de liège).

Etienne connut une enfance très pauvre (on peut penser que sa petite taille était liée à une alimentation très frugale dans son enfance, et comme d'autres enfants de sa génération, son cadeau de noël chaque année de son enfance consistait en une orange).

Apprenti-charpentier au Maroc, Etienne Menjoulet avait 15 ans en août 1914. Le temps d’atteindre l’âge du service, il fut appelé sous les drapeaux alors que la guerre avait déjà bien commencé. Lors de la visite médicale vers 1917, le médecin dit en le voyant arriver "mais voilà un petit chasseur" (il était petit mais musclé), mais il fut affecté en fin de compte chez les sapeurs-mineurs (comme beaucoup d'artisans). Le temps qu'il finisse sa préparation militaire, l'armistice arriva vite, ce qui lui permit de réchapper à l'hécatombe et de ne guère mettre en pratique sa formation à la guerre, notamment l'entraînement de combat à la baïonnette qui lui avait paru extrêmement barbare (mais il n'aurait pas reculé si la guerre ne s'était pas terminée). Sans doute cet entraînement intensif aux combats à la baïonnette était prévu pour des combats dans les galeries de mines où étaient envoyés les sapeurs-mineurs. Son service militaire se prolongea bien après 1918.

La formation professionnelle d’Etienne Menjoulet se poursuivra après la Grande Guerre, dans une société de type compagnonnique en tant que « Renard Joyeux Libre et Indépendant sur le Tour de France ». Athée et Indifférent aux religions, comme ses aïeux, il ne prolongea pas la tradition familiale de franc-maçonnerie (dans une loge anglaise, dans laquelle un de ses aïeux avait d’ailleurs été un dirigeant). Il refusa l’initiation maçonnique pour ne pas promettre sans savoir de quoi il en était, puisqu'il n'était pas informé avant d'être introduit. Dans ce sens, son choix d'une association alternative aux « compagnons du devoir » et aux « compagnons du devoir de liberté », s'inscrivait sans doute dans le même esprit : refus des mythologies. Pas de rites religieux, pas de rites maçonniques et pas de rites compagnonniques. Les « Renards Joyeux Libres et Indépendants sur le Tour de France » s'étaient en effet créés par opposition aux compagnons Soubises (compagnons du Devoir) et Indiens (compagnons du Devoir de Liberté) dans un esprit qui rejetait les rites quels qu’ils soient.

La langue natale d’Etienne Menjoulet était le patois gascon et le Français. Il parlait couramment les deux langues, le gascon comme le français (il continuait à parler en patois avec sa seconde femme dans les années 1950). Son père Edgard et ses oncles Ancel et Edward avaient été battus par leur instituteur lorsqu'ils parlaient patois, y compris en récréation, mais la langue continuait d'être parlée, dans l'entre-soi, une génération après.

Plus tard, au Maroc Etienne chantait souvent des chansons en patois en conduisant, jusque dans les années 1950, pour ne pas s’endormir au volant, lors de longues heures sur les routes en camionnette. Quand il ne chantait pas en patois, Etienne demandait à l'ouvrier marocain qui l'accompagnait de lui raconter des histoires pour le tenir éveillé. Et l’ouvrier se défendait souvent en disant « mais qu’est-ce que tu veux que je te raconte ?! ».

Etienne fit donc son tour de France (autour de 1923) en tant que "Renard libre joyeux et indépendant" (rattaché à Lyon-Vaise, où siégeaient d’ailleurs également les compagnons du devoir) . Les "Renards" étaient en rivalité avec les sociétés compagnonniques. Au début des années 1920, cette rivalité ne donnait pas lieu à des bagarres, mais lorsqu'un Renard (comme Etienne Menjoulet) passait par des ateliers où avaient travaillé des compagnons de sociétés rivales, il commençait par nettoyer tous les instruments, établis, etc. et à tout bien tout essuyer pour ne pas avoir à toucher ce qui avait été manipulé par les membres des deux sociétés rivales.

Au cours de son tour de France, Etienne eut des liaisons avec des femmes, mais sa rencontre sérieuse fut avec Marie-Louise Bongard, une jeune fille de la Nièvre, fille d’agriculteurs (père lorrain), de religion catholique. Marie-Louise était fille unique, et comme beaucoup de filles d’agriculteurs de la « belle-époque », elle avait été « placée » à Paris comme bonne. Elle rencontra Etienne à Paris, sans doute au cours d’un bal, et ce placement ne dura donc pas. Marie-Louise épousa Etienne à la mairie. Pour l’église, Etienne resta à l'extérieur de l'église même pour son mariage, et il négocia avec sa femme l’accord suivant : leurs enfants seraient seulement baptisés, ils n'auraient aucune éducation religieuse.

Après quelques mois en Normandie (fin de tour de France du ccompagnon Etienne, sans doute), n'en pouvant plus de la pluie incessante de cette région (d'autant plus gênante avec son métier), il alla s'installer avec sa femme au Maroc, à Casablanca, en tant que charpentier.

Son ancien patron d'apprentissage, Estève, devint son associé. Il retrouva, à Casablanca, son oncle Ancel (ferronnier, qui habita pendant un temps à Casablanca avec sa femme) puis son frère André et son père Edgard (tous deux avaient d'abord émigré en Argentine, mais Edgard s'était séparé de sa femme. Marie Menjoulet/Lescouzere (mère d'Etienne, couturière) était restée en Argentine, avec leur fille Paule (et soeur d'Etienne) et leur fils Claude pendant que le père et l'autre fils, André, rejoignaient le Maroc. Etienne en voulait beaucoup à sa mère, considérant qu'elle l'avait abandonné dans son enfance. Mais sachant que le père d'Etienne, Edgard, avait le défaut d'être très "coureur" (il est mort de la Syphilis en 1945), on peut penser que la mère d'Etienne, Marie, avait des raisons de vouloir se séparer d'Edgard. Ma bisaïeule Marie Menjoulet/Lescouzère est morte en Argentine dans les années 1940. Edgard , quant à lui, vivait au Maroc en concubinage avec une femme de Casablanca (dont je n’ai pas le nom, je sais simplement qu’elle était juive).

Leur fille Paule, soeur d'Etienne, établie en Argentine, se maria avec un Argentin d'origine française, Pierre Sendon, et son frère (et frère d'Etienne), Claude, émigra de l’Argentine aux Etats-Unis. Paule rendit visite à ses frères au Maroc, Etienne et André, au moins une fois.

Au Maroc, Etienne et Marie-Louise eurent d’abord deux garçons (André né en 1925, et Georges, né en 1929).

Lors du déclenchement de la seconde guerre mondiale, Etienne (bien établi à Casablanca), est à nouveau appelé sous les drapeaux, à 40 ans. Il passe une année militaire à Mazagan (El Jadida), grade de caporal. Son dernier fils, Jean, naît le 13 mai 1940.

Son fils aîné, André, sera très grièvement blessé en 1944 lors d'un accident à la fin de sa formation d'aviateur, quelques jours avant qu'il passe d'aspirant à pilote de guerre. André avait 19 ans, il sera hospitalisé durant deux ans et demi à l'hôpital militaire de Rabat où il subit plus de 20 opérations.

Etienne Menjoulet aimait son métier de charpentier, il passait beaucoup de temps dans son bureau au Maroc, à sa table de dessin. Et n'hésitait pas à montrer aux architectes, calculs à l'appui, les erreurs qu'ils commettaient et qui compromettaient la stabilité des constructions si les plans n'étaient pas modifiés.

Etienne avait appris à parler très bien l'arabe. Leurs amis marocains du bled (avec qui ils faisaient notamment beaucoup de parties de chasse, lui et son frère André) ne parlaient pas français. Par ailleurs, dans son travail, avec sa dizaine d'ouvriers, il était nécessaire de savoir parler la langue du pays. Ses fils nés au Maroc parlaient couramment arabe (André et Georges, les deux aînés), ou avaient un niveau plus moyen pour le plus jeune (Jean).

Etienne avait par ailleurs refusé, au lendemain de la guerre, suite à l'arrivée des Américains au Maroc de signer des contrats avec eux, jugeant que ces constructions auraient dénaturé son métier : les américains apportaient des techniques de construction industrielles, clef en main, où la compétence du métier ne comptait plus. Etienne fit donc un choix, il renonça à la fortune que lui auraient apportée ces contrats en or avec les Américains, en disant aux américains d'aller voir ailleurs. Mais il garda ce qui était sa valeur réelle, le métier en lui-même.

Etienne pouvait aussi être teigneux ou coléreux, que ce soit, anecdotiquement, vis à vis de rats qui pouvaient s'introduire dans son bureau (qu'il tuait alors à coups de pieds) ou de gens, s'il y avait conflit.

Au niveau de son métier de charpentier, l'œuvre d'Etienne Menjoulet est très diversifiée : clochers d'Eglise, charpentes de maisons, charpente d’usines, charpentes de grands entrepôts.... (liste à faire). Il procédait aussi à des rénovations d’ailleurs.

Au niveau loisirs, les photos de cette collection attestent qu'Etienne aimait beaucoup la chasse, jusqu'à la fin de sa vie. Et que ce goût était partagé par son frère André qui était aussi un grand chasseur. Ces chasses se faisaient au cours de longues marches au Maroc, dans le bled, par une chaleur écrasante. Le gibier, lièvres, perdreaux, cailles, pigeons ramiers (palombes) était ensuite partagé. La compagne d’Edgard, le père d’Etienne et André, fut une fois amenée à partager la chasse ramenée par André à leur père. Elle garda pour eux les meilleurs morceaux et transmis à André les moins bons morceaux pour Etienne, en lui disant « c’est pour Etienne, il aime les têtes ! ». Ce qui ne la rendit pas du tout sympathique à Etienne, qui par ailleurs, anticlérical, n’avait pas d’atomes crochus avec les croyances juives de la compagne de son père.

En France, dans les années 1910, puis dans les années 1960, Etienne pratiquait aussi la chasse au filet (ortolans) répandue dans le sud-ouest.

Etienne aimait par ailleurs les chiens. Il y en avait toujours plusieurs à la maison, et qui n’étaient pas que des chiens de chasse, mais aussi de compagnie. Au Maroc, Etienne et son frère André pouvaient être un peu durs avec leurs chiens, ils leur tiraient par exemple du petits plombs dans l’arrière train (sans trop les blesser apparemment), si les chiens n’obéissaient pas durant la chasse. Mais Etienne portait aussi secours à ses chiens si nécessaire. Son fils Jean se rappelle de l’un d’eux , un petit épagneul breton nommé Kiss, qui se fit un jour éventrer de bas en haut du corps par un molosse du voisinage (en un coup de croc). Alors que les boyaux du chien lui sortaient du ventre, Etienne demanda du gros fil et une grosse aiguille. Il remit à pleine main les boyaux dans le ventre de Kiss sous le regard horrifié de son fils Jean, et recousit le ventre du malheureux épagneul. Et le chien guérit et vécut normalement ensuite.

Au Maroc, les parties de chasse d’André et Etienne étaient pratiquées avec des amis français ou marocains. Les noms de ces amis qui sont restés en mémoire sont ceux de deux frères (des marocains de Casablanca), les Djilali (dont l’un, le plus proche d’eux, est mort brutalement en 1941 d'une crise cardiaque).

Peu de temps avant le déclenchement de la guerre en 1940, ces parties de chasse donnèrent lieu à un grave accident dont fut victime le frère d'Etienne, André, lors d'une partie de chasse commune. André s'était sans doute avancé brusquement dans la zone de tir d'Etienne sans être vu par ce dernier qui le blessa à la tête dans un tir le rendant presque aveugle pendant de nombreuses années. Les deux frères restèrent proches en dépit de cet accident. André ne se fit opérer que lorsqu’il fut vieux, l’opération risquant de le rendre complètement aveugle, alors qu’il voyait encore des ombres. L’opération réussit.

Etienne déménagea en 1946 avec sa famille, ils quittèrent le centre (européen) de Casablanca pour rejoindre un quartier de la périphérie/banlieue de Casablanca (à un kilomètre de la gare), quartier mixte, un peu industriel mais aussi résidentiel, avec certaines maisons élégantes. Cela permit à Etienne d'avoir un hangar de bonne taille pour son travail.

Etienne Menjoulet avait de nombreuses relations amicales françaises et marocaines. Son fils Jean, qui dormait dans le salon, se rappelle qu'il y avait très souvent du monde le soir chez eux, dans les années 1950, mais que cela ne l'empêchait pas de dormir, dans la même pièce.

Marie-Louise, la première femme d'Etienne Menjoulet, mourut en 1949 des suites d'une longue maladie qui dura des années et la paralysa progressivement jusqu'à l'étouffement. Le mal s'était déclenché à la suite d'une blessure avec un objet métallique, une pédale de vélo. Son fils Jean se souvient encore, près de 70 ans après, des longs moments qu’il passait dans la chambre de sa mère alitée, alors qu’il avait 7 ou 8 ans. Pour distraire sa mère immobilisée, il lui passait, en 78 tours, les disques qu’elle aimait, les valses viennoises, Berthe Sylva (les roses blanches…), Tino Rossi, et bien d’autres. A sa mort, bien qu'anticlérical, Etienne fit venir dans leur maison un curé pour l'extrême-onction de sa femme qui était catholique (il était bien-sûr hors de question pour Etienne d'aller à une messe). Lorsque le curé demanda de "l'eau bénite", Etienne lui dit de prendre l'eau du robinet. Marie-Louise fut enterrée à Casablanca. Son petit garçon, Jean, demanda à son père Etienne ce qu’il était advenu de sa mère qui avait disparu, Etienne lui répondit « Ta mère, elle pourrit sous terre ! » (réponse qui a de quoi traumatiser un enfant, mais des paroles sans doute plus dues à la tristesse qu’à la méchanceté).

Après le départ de la famille Menjoulet en 1962, la tombe de Marie-Louise fut préservée (son fils Jean avait donné de l’argent à un Marocain pour qu’il garde un œil dessus...). La tombe était encore en place dans les années 1980.

A propos de l'eau, pour la vie quotidienne, dans les années 1940-1950, l'eau courante était froide, la baignoire était chauffée au bois, cette charge de chauffer la baignoire pour des bains une fois par semaine était assignée au plus jeune fils, Jean. Ce bois que se procurait facilement Etienne, par son travail, était aussi utilisé en hiver pour l'unique cheminée qui se situait dans le salon/salle à manger).

Les Menjoulet étaient aussi équipés d’un téléphone, dès les années 1940. Téléphone nécessaire au travail d’Etienne, téléphone dont son fils Jean se rappelle encore le numéro, 70 ans après.

Suite au - long - décès de Marie-Louise, le petit Jean, âgé de 9 ans, alla vivre un an chez ses oncle/tante André et Julienne Menjoulet, à Casablanca (qui avaient deux enfants, Andrée 15 ans, et Jean-Louis 5 ans).

C’est au cours de cette période que Jean se rappelle d’une visite du boxeur Marcel Cerdan chez son oncle André (qui était président du club de football de Casablanca, un club de foot mixte, composé de Marocains et d’Européens). Jean ne se rappelle plus des détails du repas, simplement que sa cousine l’a appelé alors qu’il jouait dehors, en lui disant que Marcel Cerdan était chez eux. Cette visite de Marcel Cerdan aux Menjoulet eu d’ailleurs lieu peu de temps avant la mort du boxeur dans son accident d’avion.

Etienne Menjoulet quant à lui se remaria au Maroc avec Jeanne Sansot, une femme originaire de la même région du Lot-et-Garonne que lui, qu'il connaissait depuis l'enfance (même école à Barbaste) et qui avait déjà vécu en Algérie. Elle était veuve après que son mari et son fils se soient suicidés (pour une même femme). Elle laissa alors à sa fille Linette le café-restaurant dont elle était la patronne, en France dans la région de Nérac pour venir vivre au Maroc. Elle embarqua avec elle sa « marraine » (une grand-mère de sa famille, qui vécut donc ensuite plus de 10 ans chez Etienne et Jeanne). Sa fille Linette (avec son mari Gérard) hébergeât quant à elle son autre grand-mère, pendant plus de 10 ans également. Au Maroc, Jeanne s'occupa aussi, et très bien, comme si elle était sa mère, du dernier fils d'Etienne, Jean, qui la considérait comme sa (seconde) mère et l’appelait « Tante Jeanne ».

En France, le café de Jeanne fut donc repris par sa fille, Linette, qui avait vécu quant à elle auparavant en Tunisie. Linette abandonna l’activité de restauration pour se consacrer avec ce café à l’organisation de bals qui connurent un grand succès qui dura. Les gens de toute la région y venaient, et des chanteurs de variétés y furent invités pour des concerts alors qu’ils étaient inconnus et à leurs débuts (Francis Cabrel par exemple).

Au Maroc, les affaires professionnelles d'Etienne Menjoulet, à Casablanca, furent impactées par la situation du pays. Les années précédant la fin du protectorat s'étant traduites, au niveau contrats de construction par une chute des commandes. En revanche, pour la vie quotidienne, les marocains de son entourage (ses ouvriers…) lui avaient assuré qu'il ne courait aucun risque, qu'il pouvait garer sa camionnette dans la médina, que l'on reconnaîtrait sa plaque d'immatriculation et que l'on ne ferait pas sauter son véhicule.

Les deux fils aînés d’Etienne s’étaient mariés : André, se maria deux fois, d’abord avec Claudette, puis avec Lore, une Autrichienne de Salzbourg qui travaillait dans le tourisme, il se sépara d’ailleurs ensuite à nouveau, mais beaucoup plus tard. Georges quant à lui se maria avec Lydia, ce qui le brouilla avec son frère André, Lydia étant précédemment en couple avec André. Les deux frères ne se reparlèrent plus.

Jean, le plus jeune fils d’Etienne se rappelle d’une réception donnée par l’entreprise pour laquelle travaillait sa belle-sœur […laquelle ?]. Il s’agissait d’une entreprise (française) qui soutenait l’indépendance. Le futur roi du Maroc (Hassan II alors prince héritier), était invité à cette réception. Jean fut frappé par l’élégance (élégance vestimentaire et verbale) de Moulay Hassan qu’il vit à quelques mètres de lui.

Etienne Menjoulet n'était pas engagé politiquement, ce qui ne l'empêchait pas d'avoir des jugements critiques, que ce soit vis à vis "des gros" (comme on disait à l'époque pour décrire les gros capitalistes), ou inversement vis à vis des partis de gauche ou des syndicalistes (surtout du fait que, à ses yeux, ces derniers n'avaient pas de légitimité, ils ne travaillaient pas).

Etienne Menjoulet a quitté le Maroc en 1962 pour s'installer dans le sud-ouest de la France (Barbaste/Durance/Nerac), avec sa seconde femme, Jeanne qui est morte 4 ans plus tard, en 1966, d'un cancer foudroyant.

Entre 1958 et 1962, les 3 fils d'Etienne ont aussi quitté le Maroc.

Le plus jeune, Jean, sera d'abord hébergé chez son frère aîné Georges, et sa femme Lydia, à Lyon où ils s'étaient installés dans un petit appartement, Georges et sa femme décidèrent ensuite d'émigrer en Australie, un pays de cocagne à cette époque. Leur installation et vie se passa très bien là-bas, mais malheureusement ils moururent assez jeunes, quand ils eurent la cinquantaine, au début des années 1980, suite à des accidents cardio-vasculaires.

André (l’aîné des 3 fils d'Etienne et Marie-Louis) ira quant à lui d'abord travailler à Lyon en France comme cadre dans une brasserie avant de tout plaquer pour se consacrer à sa passion, la voile (avec peu d'argent de côté, mais il touchait aussi une petite pension militaire parce que grièvement blessé en 1944). André fera le tour du monde en solitaire à 58 ans, il vivra le reste du temps dans le sud de la France avec ses compagnes successives, et mourra en 1996 en regrettant de ne pas atteindre l’an 2000.

Le frère d'Etienne, André et sa femme Julienne, sont également allés vivre en France, ainsi que leur fils Jean-Louis, à Nîmes. Seule leur fille Andrée (et Tony son mari espagnol, un franc-maçon communiste) est restée vivre au Maroc où elle a pu négocier, en tant qu'institutrice, de travailler pour l'éducation marocaine (et d'être payée par eux) et non plus l'éducation nationale française. Elle devint ensuite inspectrice d'écoles et resta au Maroc au moins jusqu’à la retraite.

Hostile à l'influence toujours envahissante des croyances catholiques dans la société, Etienne Menjoulet fit bon accueil (ainsi que son épouse Jeanne) à Nellie Granade, future épouse de son fils Jean lorsqu'elle vint passer des vacances chez eux. De culture protestante, Nellie partageait avec Etienne certains points de vue sur le catholicisme (d'autant que Nellie n'a jamais été étouffée par les croyances religieuses, Protestantisme signifiant pour elle surtout liberté de penser, appartenance à une minorité et Résistance). Alors qu'Etienne refusait d'assister à toute cérémonie religieuse dans une église catholique, il assista au mariage religieux protestant de son fils Jean qui fut célébré au Temple du change, à Lyon le 31 octobre 1963.

La maison d'Etienne à Barbaste en France était assez sobre. Les toilettes étaient dans le jardin, et il n'y avait par exemple pas de douche, ce qui occasionnait une sortie aux bains-douches de Barbaste une fois par semaine.

Etienne s'est suicidé en 1971, en se tirant une balle de pistolet dans la bouche. Il supportait mal de vivre seul, après avoir enterré ses deux femmes. Après la mort de Jeanne en 1966, Il avait essayé de vivre avec une autre femme avec qui cela n'avait pas fonctionné. Il n'avait par ailleurs pas pu rentrer en contact avec une femme marocaine (une ancienne « Fatma » de leur maison de Casablanca) avec qui il avait eu une liaison, cette dernière avait émigré en France. La femme d'Etienne (Jeanne) avait pu intercepter son adresse et avait fait jurer, sur son lit de mort, à son fils Jean, qu'il ne donnerait pas à son père l'adresse en France de cette femme marocaine. Un an après la mort de Jeanne, Nellie, la femme de Jean, qui était enceinte de leur premier enfant, proposa à Jean d’appeler leur bébé Jeanne, si c’était une fille, en mémoire de cette (seconde) mère, dont la mort avait causé beaucoup de peine à Jean.

Redevenu veuf, Etienne n’était pas vraiment seul à Barbaste, outre les visites épisodiques de son fils Jean, il voyait du monde (notamment le jeune Guy, le petit neveux de sa femme Jeanne défunte, qu’il emmenait chasser).

Par ailleurs (et peut-être surtout) Etienne endurait des problèmes de santé (la goutte) qui lui donnaient envie d'en finir avec "cette chienne de vie" (comme il qualifiait la vie dans ses lettres) surtout après une opération de la hanche qui s'était très mal passée. Peut-être que le fait d'avoir dû quitter le pays où il avait vécu pendant 40 ans, le Maroc, a aussi joué sur cette volonté d'en finir, à cela s’ajoutait le point de vue financier, puisqu'il avait très peu d'argent, alors qu'il avait travaillé toute sa vie.

Pour son suicide, Etienne n’eut pas de chance, la balle de pistolet, passa, par un hasard incroyable, juste entre les deux lobes du cerveau. Et Etienne vécu encore 6 mois, principalement à l’hôpital de Nérac, avant que son cerveau ne « s’effondre » brutalement, suite à son tir de pistolet.

Flickr friends, I was away racing this weekend at VIR...as you can see, close competition and a very fun and successful weekend. I think this is the most fun one can have with clothes on...!!! I will get caught up today after the racecar is unloaded.

As always my photos are taken by Darrell Bryant, they are also copyrighted by Darrell Bryant Photography. He is a crew member and I have his permission to use and post them at this point no one else does. If you wish to use the picture contact me and I will get you intouch to make arrangements with Darrell.

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Rencontre au hasard dans paris aujourd'hui , un regard , une hésitation ...

" - Bonjour , vous êtes bien Omar ?

- Oui "

Et là , appareil photo en main je lui demande si il est d accord pour quelques photo portrait .

Je change d objectif je monte le 70-200 2.8 et la je me fait charier '' Mais t'es un vrai paparazzi ''

Puis il se met en position , on voit tout de suite qu'il a l habitude une vrai star mais très simple et super sympa . je ne l embête pas plus longtemps le félicite pour son succès d'intouchable et pars très heureux.

Merci Omar sy =)

Ce dessin fantastique d'une femme casquée dans le profil est l'un des quatre dessins au fusain similaires Redon exécutés au cours de la dernière décennie du XIXe siècle. Le sitter, rendu étrangement muet par son revêtement de helmetlike et intouchable par ses aiguilles épineuses, varie légèrement d'une feuille à. Bien que la signification exacte de l'image de Redon ne sait pas, on a pensé que la servitude bizarre imposée à son modèle exprime la peur inconsciente de la sexualité féminine ou, au contraire, est un symbole de la fécondité féminine. Tout aussi important, cependant, est virtuose de la manipulation de Redon de charbon de bois et son abiliy pour capturer toute sa gamme de tons, de l'obscurité la qualité de velours du casque à la pâleur de la peau de la femme.

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Some people might have already seen her on flickr before, this is the same girl from when I (AJRIxezma) deleted my account. this account with be used for Willows pictures. ;) keep intouch with this beautiful girl!

Theo nguồn tin của Intouch, Kendall Jenner không được các người mẫu nội y đón chào khi tham gia show của Victoria's Secret.

daynghetocgiare.com/kendall-jenner-bi-xa-lanh-vi-xau-tinh...

Coucou à tout le monde ,je suis la soeur de Ti Boule ,moi aussi j'étais sous le toit ce fameux été de canicule ,et j'ai une grande nouvelle à vous annoncer.

Depuis qutre ans ,même si je vis toujours dans la maison ,je suis restée sauvage et intouchable.Et bien depuis une semaine ,c'est de l'histoire ancienne ,j'ai enfin laissé maman me carresser.En fait j'en rêvais depuis longtemps mais j'avais trop peur.J'ai essayé et j'adore ça ...Maman dit que c'est la plus belle chose qui lui soit arrivé de toute cette horrible année 2007

The year 1982 we broke temperature records .Its 26 below zero and the wind chill is 85 below but us photographer's will do anything to get the shot.Long time friend clarke kept us intouch all day how deep it was getting .We walked two signal block s [almost 2 mile] and waited for this east bound Milwaukee Genoa ILL plow through 5 feet of snow.

Charts France : FIFA 16 toujours aussi intouchable On se souvient des charts français de la semaine dernière qui avait fait de FIFA 16 le jeu le plus et le mieux vendu de la rentrée en cannibalisant l'ensemble du Top 5. Cette ... via on.fb.me/1osNI0h

Tout le monde connaît la vieille maxime, remise au goût du jour après le carton en salles du film Intouchables : “Pas de bras, pas de chocolat !” Eh bien, il ne sera pas dit à la face de quiconque : “Pas de bras, pas de selfie !”

Phénomène planétaire que du temps barbare on appelait encore "autoportrait", le selfie est devenu un acte banal dès lors que l’on possède un smartphone doté d’un bon capteur photo. Mais si la manœuvre est aisée en cadrant sur son propre visage, elle devient nettement plus ardue quand il s’agit de se prendre en photo soi-même avec une ou plusieurs autres personnes. À moins, bien sûr, de posséder les bras tentaculaires d'un joueur de basket-ball ou de Gollum. Fort de ce constat, une société à inventé une perche télescopique avec déclenchement photo par Bluetooth. Dépliez ce bras de presque 1 m de longueur (ce qui ne l’empêche pas d’être très léger), connectez votre iPhone à la télécommande Bluetooth XSmart et, un clic-clac plus tard, vous voilà avec un selfie de qualité, englobant tous les sujets ainsi qu’une belle portion de paysage. Reste le prix, un poil à rallonge, de 80€ que vous devrez débourser pour l'acquérir. Après tout, quand on s’aime on ne compte pas !

SCCA numbers their turns different than NASCAR, I am drafting myself into the first turn of the SCCA road course at Charlotte Motor Speedway. It is disconcerting at a 90 degree angle to me...wonder what it must be like in the car seeing yourself in the mirror or out the windshield. **BTW**, the rights to this photo are property of Darrell Bryant Photography. I have his permission to post it here, if you wish to use it for any reason, contact me and I will get you intouch with him to get his written permission. I only drive and pose for his wonderful photography.

Mustang rouge, 1966.

_Chauffeur, au gouffre ! Non, j'ai changé d'avis, chauffeur, nous rentrons à l'autel.

Du sans 9 sur la portière avant.

Cela sent l'écurie sur la plage arrière.

Jean-Louis a dans les dédales des veines du sang de bœuf arlésien - comme Winston se pensait l'intouchable Thoreau de l'arène d'Oceania -, se sait Minotaure d'une lecture tête haute du parcours humain, mains sur le volant mince, épingle à droite, en direction de la crête du labyrinthe des vagues, au large du Havre, qui se rapproche.

Ce chiffre est tombé par terre c'est la faute à Goldstein et sa machine célibataire.

Ou d'O'Brien et de ses penchants ébrieux.

Mr Duroc is sick and tired of the Angsoc of 2022.

Anne finalement épousa le consul américain.

Raboliot des souvenirs mentalement à l'eau, dans la caldera du volcan d'une mémoire qui, à petits flots, bout.

Un chien noir sprinte sur l'estran, bleu ou vert comme l'éther.

Madame Gauthier, Petite Anne de Kurys, trois ans avant en

1963, cherche, du point sur l'amour, les repères.

_Ce n'est pas discriminant, comme dirait l'actuel Trintignant.

Avant le stade de la portière, quel chiffre indélébile s'inscrivait à l'encre sur les avant-bras ?

Pêche aux regards de femmes sur les hommes, sur le pont du chalutier que le soleil du matin crame.

Drôle de non trame, "Tu as de beaux ongles dans les yeux, tu sais."

_Agraphe-toi à moi avec, mec, fais!

Les gardians à casquettes, manade à Sara, cavalcade mise au nom de ses soeurs, élurent la monte des cavaliers afghans.

Aussi secs, les vins de quatre heures du matin, blonds comme les fosses à blé d'Ukraine, commandés au restau du Normandy, n'y vient aujourd'hui plus que le tout-venant.

Plaisir de dire : "Garçon, vous reste-t-il des chambres ?"

La ronde des avions normands qu'on prend pour Paris, gouvernés par Santos-Dumont, meilleur pilote qu'Agostinelli, fait jaser les directrices de casting et les script-boys.

Pourquoi tant de boucles à nourrir pour fuir ou gagner de la compagnie ?

L'atterrissage à Trouville est un after de choix.

Des draps blancs, beaux visages aux portes des os, cousus dans la soie des nuages d'hôtels qui s'arrimèrent par packs là, au plafond, dans l'anche de leur ambre flottante, à nu, désincrustée.

La fille du consul du Vietnam respire fort dans la suite d'à côté.

Son restaurant qui lui donne Les Vapeurs est redevenu chinois.

L'alcool conserve ses droits au silence, bride abattue sur les verres de bière qui moussent jusqu'au licol emporté.

Ouïr l'alcool jouir de la vie, oui, l'écouter verser ses anecdotes sur la table, non.

Lifar en échardes, manteau et chapeau noirs, plantes nues sur la promenade, silhouette de Noureev à l'envol sur les hanches des Bains pompéiens, la danse des dents d'Anouk dans les morsures de l'amour au lit, son mari, doublure de Nijinsky, ne se rappelle plus des paroles de la chanson de Finnegans.

"T'underin' Jaysus, I'm not dead in Trieste!"

Les enfants débordent d'humour, si on ne les contient pas.

10 heures, Anne vaque à désabler le marché aux fleurs de Deauville, lui, flâne sur le ponton rongé par le corail mourant, ils ne se connaissent pas et sont déjà épris l'un de l'autre.

3 heures, l'éternel retour de l'après, messe au midi des esprits avant l'attraction déjà dite.

Carbus à double, puis quadruple corps.

Les charmants enfin croissent et se multiplient.

Corral au quai, banque de galops des essieux du ciel sur l'enclos de la page d'un mariage circonstanciel par beau tang of the sea, come rain or shine.

Un appel de phares aux bougies et lampes Marchal, ça fuse bien, ne se refuse pas, projeté sur le mur de la mer comme un sang de vieille dame assassinée dans sa cave.

Monsieur Iacocca Lee approuve ce fléchage dans les amours de contre-batterie.

A Shelby dream come true, another doctor Kafka's pony car look-alike.

Anouk était sur Barouh au moment du tournage.

Des étoiles de marque Subaru plein les yeux, l'être de Pierre était dans Anouk, qui en resterait pétrifiée.

Banquette, faisait pour l'instant opportunément Jean-Louis, qui cravache medusé vers elle, pourtant, pour beaucoup plus qu'une dette d'honneur ou de jeu envers ce misérable petit tas de temps humain.

Dévolu comme une chose, un caillou qui reprend son souffle posé sur une tombe.

Sa chandelle brillerait bientôt, il le savait, une question de tempo, de beat terrible, factuel, une vraie scène de Crimée en Baie de Seine, une peinture café crème de voiture giclée au pistolet par Watteau sur la chaîne de Flins, bientôt en pleine poitrine.

Des éclats dans les cheveux de Samson aux gallows.

Trinitro de glycerine dans tes pleurs de jour, mon amie.

Pourquoi jouer les joyeux lorsqu'on peut être malheureux, merveilleusement, au coeur de la fuite ?

Yes.

This is like that.

Les peurs de ton mari, tu les confies aux prunelles de Dieu qui voit et entend tout des révolutions du moteur de l'une des âmes de l'Homme de vitesse qui déboule, pellicule argentique en bataille, coiffé d'une visière comme Vitruve.

Rare ambered bird d'Albert Finnay, un chic type, grand acteur, très tracteur des vibrantes répliques sorties par les cylindres et pot du moulin V6 3,7L, l'Une des sept magnifiques voix du théâtre routier anglais.

Propulsion de carrière, Cannes, Oscars, Hollywood pompette sur la Corniche, Marguerite fauche les ammonites et les microlythes par la racine, "même fossile, ou, plus banalement à l'état de glace, je veillerai à ce qu'il y ait toujours de l'eau dans le réservoir d'Hennequeville."

Some curtained mist of heavy duty over the Manor of Ango.

Le loup dans la magnanerie.

Memento bombyx mori.

La soie était dans le sourire de verre cillé de Madame Aimée.

Le vous, dans la tutoierie des louvoiements de sa gangue, rampe comme un ver luisant au-dessus de son petit poêle de confort.

Double tuteur des amants de la langue, dont les moins savoureux se polyglottent sur les bancs publics des blogs rendus sourds à force de porter leurs fardeaux, dos lourds des sacs postaux de leur Commenterie.

Bientôt les adeptes du vous ne feront plus qu'un sous le même toit.

Lazare prête son épaule au Javelin dans la résurrection des labours de l'amour, le Saint a garé sa Mustang, tank sans essence, devant le hall des arrivées, kiosque évidé comme une noix sans cerneaux, course la crête des marches, il n'a plus pied, ne sent plus son cœur battre dans l'escalier qui vacille mais ne déraille pas, esprit à fond de coque, broie le blanc ou noir transperceneige d'une rencontre de hasard, perçoit par moments des touches de couleur.

Tire-et-m'oublie.

Ceux qui aiment le train me pendront haut et court de le voir partir ainsi sans vous.

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