Humanist B&W Section
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The Alhambra is a palace and fortress complex located in Granada, Andalusia, Spain.
It was originally constructed as a small fortress in AD 889 on the remains of Roman fortifications
and then largely ignored until its ruins were renovated and rebuilt in the mid-13th century by the Moorish
emir Mohammed ben Al-Ahmar of the Emirate of Granada, who built its current palace and walls.
It was converted into a royal palace in 1333 by Yusuf I, Sultan of Granada.
After the conclusion of the Christian Reconquista in 1492, the site became the Royal Court of Ferdinand
and Isabella (where Christopher Columbus received royal endorsement for his expedition)
and the palaces were partially altered to Renaissance tastes.
In 1526 Charles I & V commissioned a new Renaissance palace better befitting
of the Holy Roman Emperor in the revolutionary Mannerist style influenced by Humanist philosophy
in direct juxtaposition with the Nasrid Andalusian architecture, but which was ultimately never completed
due to Morisco rebellions in Granada.
Despite long neglect, willful vandalism, and some ill-judged restoration, the Alhambra endures
as an atypical example of Muslim art.
The Alhambra is a UNESCO World Heritage Site and the inspiration for many songs and stories.
Pienza, Tuscany (Italy)
Wikipedia:
Pienza was rebuilt from a village called Corsignano, which was the birthplace (1405) of Aeneas Silvius Piccolomini (Italian: Enea Silvio Piccolomini), a Renaissance humanist born into an exiled Sienese family, who later became Pope Pius II. Once he became Pope, Piccolomini had the entire village rebuilt as an ideal Renaissance town. Intended as a retreat from Rome, it represents the first application of humanist urban planning concepts, creating an impetus for planning that was adopted in other Italian towns and cities and eventually spread to other European centers.
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Into the Wild festival 2022
Preston band Mobius Loop are bringing their Spring Tour to The Ferret this Friday.
A spokesperson for the band said it will be ‘an evening of ecstatic mayhem full of stomping rebel songs and whirling orgasmic waltzes’.
Describing themselves as creating eccentric and philosophical folk stories, Mobius Loop fuses world music and conscious rap.
The group’s mission is to raise positive vibrations, projecting an organic cooperative voice for humanist spirituality, vegan philosophy, grassroots philanthropy, true democracy, and alchemical magic.
The popular band kicked off their Spring Tour on Wednesday in West Malvern near Worcester and will go on to play cities including Bristol, Liverpool, and Manchester.
(Preston news)
It's a fantastic band to watch if you have the opportunity.
Katie Rose is a great singer and an excellent violinist player too.
T.Djallo
Photo Energy (TDjallo2022)UK
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Never write off small towns sometimes, as in the small Alsace town of Selestat, there are wonders to behold. It’s a pretty sleepy sort of town now, but Sélestat enjoyed a golden age during the Renaissance. As a result, it now holds one of the finest libraries of humanist writing in the world. The image is not particularly good, but it shows the exterior of the library fairly well. It’s a historic building, but inside, it’s very modern, with the latest methods of storing old books in oxygen-free environments.
The Humanist Library in Sélestat is one of the most important cultural treasures of Alsace, France. There are two Renaissance humanist libraries involved: the library of the Humanist School and the private library of the scholar, Beatus Rhenanus (1485–1547).
The central section of the permanent exhibition focuses on the intellectual career of Beatus Rhenanus, a Sélestat native, prominent humanist, and friend of Erasmus, who left his extraordinary personal library to his hometown upon his death in 1547. Taken together, these 670 works form one of the richest Renaissance collections to have survived intact. Even at that time, the library was of inestimable value, since books were only published in small numbers of copies and they were extremely expensive. The library of Beatus Rhenanus is the only larger humanist library preserved virtually intact. Other large libraries, such as those of Erasmus von Rotterdam or Johann Reuchlin, were scattered after the deaths of their owners.
The Library of Beatus Rhenanus was inscribed in UNESCO's Memory of the World International Register in 2011.
Since 1889, both libraries have been housed in the same building in a former covered market near the Gothic church of Saint George. The library is publicly accessible as a museum, and the books can be consulted by scholars and researchers.
THANKS FOR YOUR VISIT TO MY STREAM.
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Ferrara might not have been the birthplace of the renaissance but the city may have been the first to embrace humanist ideals in its planning it also became the model for patronage of the arts and architecture of that period. The Dukes of Estes came into power in the city in the mid-13th century doing such a terrific job that the peasants revolted in the 14th having almost been overthrown the Este’s learned a lesson of governance and from that point forward ruled with benevolence towards its populace. While other Emilia-Romana cities are on the tourist trail you will find Ferrara full of the same offerings of food, art and architecture as Bologna but without most of the tourists.
I took this on Sept 13, 2011 with my D70s and Tamron 18-200mm f/3.5-6.3 Lens at 25mm, 1/500s, f7.1 ISO 200 processed in LR, PS +Lumenzia ,Topaz, and DXO Nik
Disclaimer: My style is a study of romantic realism as well as a work in progress
Exhibition, on loan to the Humanist Library:
Part of a winged altarpiece (Detail)
Oil painting on wood, about 1508.
La Bibliothèke Humaniste, Sélestat
Volet du retable (Detail) vers 1508
Bois, peinture a l'huile.
Peintre Hans Hag
de gauche à droit:
sainte Marguerite, sainte Dorothée, sainte Claire
Aus der Bibliotheksausstellung:
Teil eines Flügelaltars um 1508
Ölmalerei auf Holz.
Zu Ehren des Straßburger Malers Hans Hag.
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Ein Besuch dieser Bibliothek war ein großartiges kulturelles event.
Unbedingt empfehlenswert für Interessierte.
Seit 2011 gehört die Humanistische Bibliothek in Sélestat -
(Schlettstadt), Elsass, zum UNESCO-Weltdokumentenerbe. Am 23. Juni 2018 wurde sie im neuen Gewand wieder eröffnet. Der neue Bau verbindet Tradition und Moderne. Eine der ältesten Lateinschulen des Heiligen Römischen Reichs Deutscher Nation wird zu einem neuen touristischen Highlight im Elsass.
de.wikipedia.org/wiki/Humanistenbibliothek_in_Schlettstadt
La Bibliothèque Humaniste de Sélestat, Alsace.
Après quatre ans de fermeture, et dix-huit mois de travaux, la bibliothèque humaniste a rouvert ses portes le 23 juin 2018.
fr.wikipedia.org/wiki/Biblioth%C3%A8que_humaniste
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The Humanist Library in Sélestat is one of the most important cultural treasures of Alsace, France. According to a traditional saying, Alsace has three great treasures: Strasbourg Cathedral, the Isenheim Altarpiece in Colmar and the Humanist Library in Sélestat. Actually, there are in fact two Renaissance humanist libraries involved, the library of the Humanist School and the private library of the famous scholar, Beatus Rhenanus (1485–1547).
en.wikipedia.org/wiki/Humanist_Library_of_S%C3%A9lestat
1 image enclosed.
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Wishing you a Happy weekend, dear friends.
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Mit dem Rücken zu mir steht Hugo de Groot Philosoph und Humanist, im Hintergrund seht Ihr das Rathaus !!
© Bernhard Scherhag ALLE Rechte vorbehalten. Dieses Bild darf ohne schriftliche Genehmigung für KEINEN Zweck verwendet werden!!!
Vista des de el Albaicín.
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de/from Wikipedia:
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https://es.wikipedia.org/wiki/Alhambra
La Alhambra es un complejo monumental sobre una ciudad palatina andalusí situado en Granada, España. Consiste en un conjunto de antiguos palacios, jardines y fortaleza (alcazaba, del árabe: القصبة al-qaṣbah ‘ciudadela’) inicialmente concebido para alojar al emir y la corte del Reino nazarí, más tarde como residencia real castellana y de sus representantes. Su singularidad artística radica en los interiores de los palacios nazaríes, cuya decoración está entre las cumbres del arte andalusí, así como en su localización y adaptación, generando un paisaje nuevo pero totalmente integrado con la naturaleza preexistente. Además, alberga un museo de arte andalusí, la pinacoteca principal de la ciudad así como un antiguo convento convertido en Parador nacional.
El complejo es gestionado por la institución Patronato de la Alhambra y el Generalife. En 2016 esta reportó ser el segundo espacio más visitado de España, tras la Sagrada Familia de Barcelona, con 2 615 1883 visitantes.
Etimológicamente, «Alhambra» en árabe es «al-Ḥamrāʼ» (اَلْحَمْرَاء, 'la Roja'), procedente del nombre completo «al-Qal'a al-hamra» ('castillo rojo'). En su evolución, el español intercala entre la m y la r una b, como en «alfombra», que en el árabe clásico tenía el significado de 'rojez', escrito como «al-humra». Existen más teorías para explicar el origen del nombre de la Alhambra, pues hay otros autores que arguyen que en la época andalusí la Alhambra estaba encalada y su color era blanco. El nombre de «roja» le vendría porque cuando se construyó se trabajaba de noche, y vista por la noche, desde lejos, debido a la luz de las antorchas, se veía roja. Otros autores defienden que «Alhambra» es simplemente el nombre en femenino de su fundador, Abu al-Ahmar (Muhammad I, reinado 1238-1273), que en árabe significa 'el Rojo', por ser pelirrojo.
La Alhambra se levantó sobre la colina de la Sabika, uno de los puntos más elevados de la ciudad de Gharnata. Este emplazamiento buscaba una situación estratégica defensiva y a la vez transmitir un claro símbolo, donde la cima del poder es muy perceptible para el resto de la ciudad, una ubicación escogida para ser contemplada.
La colina de la Sabika ya era un espacio ocupado con anterioridad, al menos desde tiempo de los romanos y las primeras referencias escritas de un emplazamiento militar en la zona datan del año 666. Así se tiene constancia de los núcleos de Iliberis (Elvira), en el Albaicín y Alcazaba, Castilia, cerca del actual pueblo de Atarfe, y Garnata en la colina frente a la Alcazaba como un barrio de Iliberis en la comarca y en el 756 los núcleos de El Albaicín y La Alhambra. La extensión de la colina permite albergar el complejo ocupando este unos 740 m de longitud y entre 180 m y 40 m de anchura.6
A partir de la muerte de Alhakén II, tercer califa Omeya, en 976, la historia política del califato Omeya se convirtió en un cúmulo de reveses. La reconquista cristiana pasó a ser el impulso dominante dentro de la península. En este contexto, la transformación de Gharnata de pequeña población en ciudad de cierta importancia ocurrió a principios del siglo XI, cuando la dinastía bereber de los Ziríes formó un principado semiindependiente. Bajo los tres gobernantes Habus, Badis y Abdallah (1025-1090) la ciudad aumentó en población.[cita requerida]
Los edificios estaban concentrados en la colina de la Alcazaba y en su entorno inmediato. Para la formación de la Alhambra el acontecimiento más importante es la construcción por el visir Yusuf ibn Nagrela de una fortaleza-palacio en la colina de la Sabika. Un poema de Ibn Gabirol parece indicar que los leones de la fuente de los Leones se hallaban originariamente en el palacio de este visir judío. Puede que haya habido otras construcciones puramente militares en la colina de la Alhambra durante el período zirí, pero es difícil distinguirlas con precisión.
El año 1238 señaló un segundo momento crucial. Muhammad ibn Nasr tomó la ciudad. La paradoja de la Granada nazarí consiste en el hecho de que un poder político y militar decadente, moribundo en realidad, coincidiera con una cultura original y sorprendentemente rica. La Alhambra se creó en un mundo políticamente inestable y económicamente próspero. Así, Muhammad aceptó una relación de vasallaje con la corona de Castilla, y así entró por la Puerta de Elvira para ocupar el palacio del Gallo del Viento (la antigua Alhambra), Mohamed-Ben-Nazar (o Nasr), llamado Al-Hamar el Rojo por el color de su barba.
Ben-Al-Hamar construyó el primer núcleo del palacio, fortificándolo posteriormente su hijo Mohamed II. Con toda probabilidad las murallas exteriores y el acueducto se completaron al final del siglo XIII. Los jardines y pabellones del Generalife datan al parecer del reinado de Isma'il (1314-1325). Pero los emplazamientos más importantes de la Alhambra (el complejo del patio de los Arrayanes y el de los Leones) pertenecen a la época de Yusuf I (1333-1354) y Muhammed V, este estilo granadino es la culminación del arte andalusí. Tras tres siglos de actividad, quedan bien diferenciados los tres sectores en la Alhambra: la alcazaba, el entramado urbano y los palacios.
En 1492, finalizó la conquista de Granada por los Reyes Católicos. Hernando del Pulgar, cronista de la época, cuenta: "El conde de Tendilla y el Comendador Mayor de León, Gutierre de Cárdenas, recibieron de Fernando el Católico las llaves de Granada, entraron en la Alhambra y encima de la Torre de Comares alzaron la cruz y la bandera". La Alhambra pasa así a ser ciudadela y palacio real de los reyes cristianos y el complejo continúa su desarrollo, se añade el convento de San Francisco en 1494, el palacio de Carlos V en 1527 o la iglesia de Santa María de la Encarnación de la Alhambra en 1581.
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EL LLANTO DE BOABDIL
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"No llores como mujer lo que no supiste defender como hombre."
Dicen de esta frase que fue pronunciada por Aixa, madre de Boabdil cuando éste rindió Granada. Eran las tres de la tarde del 2 de enero de 1492 cuando Abu Abdallah Muhammad b. Ali, Muhammad XII, Boabdil para los cristianos, salió de la Alhambra por la puerta más cercana al Genil. Allí acongojado y roto por el dolor, el emir se bajó de su caballo e inclinándose ante el Rey Fernando de Aragón y todo su séquito de nobles intentó besarle la mano mientras le entregaba las llaves de la ciudad. El Rey, sosteniéndole, lo incorporó para evitarle la deshonra y tomó las llaves de la Alhambra, se las dio a Isabel, la Reina, y ésta a su vez al Príncipe Juan, quien se las pasó al que sería nombrado alcaide la Alhambra, el conde de Tendilla.
Según las crónicas cristianas, o quien sabe, la propia leyenda surgida de momento tan doloroso, Boabdil montó en su caballo para dirigirse a los feudos que los Reyes Católicos le habían cedido para su disfrute en Adra, y desde el cerro más cercano detuvo su montura. Quiso volver su vista atrás para echar una última mirada a su reino perdido, y desolado, lloró como un niño. A sus espaldas, fue la sultana Aixa, su madre, quien pronunció tan lapidaria frase. El cerro se llama Suspiro del moro.
El Albaicín entero lloró la pérdida. Granada gritó y clamó por la capitulación de su ciudad mora. Hubo unas pocas revueltas, desesperados por el fin de todo un reino, pero finalmente, Granada, la nazarí, quedó rendida.
...
El Sol de Al-Andalus desaparecido quedó,
que la voluntad de Allah se cumpla,
que cada desdichado se encierre con su tristeza.
...
(Al-Maqqarí).
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https://en.wikipedia.org/wiki/Alhambra
The Alhambra (/ælˈhæmbrə/ (About this soundlisten), Spanish: [aˈlambɾa]; Arabic: الْحَمْرَاء, romanized: Al-Ḥamrāʾ, pronounced [alħamˈraːʔ], lit. '"The Red One"') is a palace and fortress complex located in Granada, Andalusia, Spain. It was originally constructed as a small fortress in 889 CE on the remains of Roman fortifications, and then largely ignored until its ruins were renovated and rebuilt in the mid-13th century by the Nasrid emir Mohammed ben Al-Ahmar of the Emirate of Granada, who built its current palace and walls with many beautiful, intricate details. It was converted into a royal palace in 1333 by Yusuf I, Sultan of Granada.[1] After the conclusion of the Christian Reconquista in 1492, the site became the Royal Court of Ferdinand and Isabella (where Christopher Columbus received royal endorsement for his expedition), and the palaces were partially altered in the Renaissance style. In 1526 Charles I & V commissioned a new Renaissance palace better befitting the Holy Roman Emperor in the revolutionary Mannerist style influenced by humanist philosophy in direct juxtaposition with the Nasrid Andalusian architecture, but it was ultimately never completed due to Morisco rebellions in Granada.
Alhambra's last flowering of Islamic palaces was built for the final Muslim emirs in Spain during the decline of the Nasrid dynasty, who were increasingly subject to the Christian Kings of Castile. After being allowed to fall into disrepair for centuries, the buildings occupied by squatters, Alhambra was rediscovered following the defeat of Napoleon, who had conducted retaliatory destruction of the site. The rediscoverers were first British intellectuals and then other north European Romantic travelers. It is now one of Spain's major tourist attractions, exhibiting the country's most significant and well-known Islamic architecture, together with 16th-century and later Christian building and garden interventions. The Alhambra is a UNESCO World Heritage Site.
Moorish poets described it as "a pearl set in emeralds", an allusion to the colour of its buildings and the woods around them.[The palace complex was designed with the mountainous site in mind and many forms of technology were considered. The park (Alameda de la Alhambra), which is overgrown with wildflowers and grass in the spring, was planted by the Moors with roses, oranges, and myrtles; its most characteristic feature, however, is the dense wood of English elms brought by the Duke of Wellington in 1812.[citation needed] The park has a multitude of nightingales and is usually filled with the sound of running water from several fountains and cascades. These are supplied through a conduit 8 km (5.0 mi) long, which is connected with the Darro at the monastery of Jesus del Valle above Granada.
Despite long neglect, willful vandalism, and some ill-judged restoration, the Alhambra endures as an atypical example of Muslim art in its final European stages, relatively uninfluenced by the direct Byzantine influences found in the Mezquita of Córdoba. Most of the palace buildings are quadrangular in plan, with all the rooms opening on to a central court, and the whole reached its present size simply by the gradual addition of new quadrangles, designed on the same principle, though varying in dimensions, and connected with each other by smaller rooms and passages. Alhambra was extended by the different Muslim rulers who lived in the complex. However, each new section that was added followed the consistent theme of "paradise on earth". Column arcades, fountains with running water, and reflecting pools were used to add to the aesthetic and functional complexity. In every case, the exterior was left plain and austere. Sun and wind were freely admitted. Blue, red, and a golden yellow, all somewhat faded through lapse of time and exposure, are the colors chiefly employed. The name Alhambra means the red one or the red castle, which refers to the sun-dried bricks that the outer wall is made of.
The decoration consists for the upper part of the walls, as a rule, of Arabic inscriptions—mostly poems by Ibn Zamrak and others praising the palace—that are manipulated into geometrical patterns with vegetal background set onto an arabesque setting ("Ataurique"). Much of this ornament is carved stucco (plaster) rather than stone. Tile mosaics ("alicatado"), with complicated mathematical patterns ("tracería", most precisely "lacería"), are largely used as panelling for the lower part. Metal was also not present very mainly.[clarification needed] Similar designs are displayed on wooden ceilings (Alfarje).[4] Muqarnas are the main elements for vaulting with stucco, and some of the most accomplished dome examples of this kind are in the Court of the Lions halls. The palace complex is designed in the Nasrid style, the last blooming of Islamic Art in the Iberian Peninsula, that had a great influence on the Maghreb to the present day, and on contemporary Mudejar Art, which is characteristic of western elements reinterpreted into Islamic forms and widely popular during the Reconquista in Spain.
Da ich mich seinerzeit beim Wechsel von der Grund- auf die weiterführende Schule für das nur an wenigen Orten angebotene Kunstprofil entschied und bis zur Oberstufe immer den "lebendigen Sprachen" den Vorzug gab, kam ich nie in den Genuss (?) altsprachlich-humanistischer Bildung. Aber von den Lateinern habe ich mir sagen lassen, dass "Agricola" (der Bauer) wohl eines der ersten Worte war, das ins Vokalheft zu schreiben war... Und irgendwie musste ich genau daran denken, als ich das gezeigte Bild aus dem Archiv kramte. Vielleicht ist es das satt leuchtende Kornfeld, vielleicht das Landgut auf dem Hügel mit der darauf zuführenden Zypressen-Allee - Oder einfach das Idealbild einer Kulturlandschaft, wie man sie auch in einem Bilderbuch über die alten Römer hätte abdrucken können.
Wir sind in der südlichen Toskana, in den lehmigen Hügeln der Crete Senesi. Frühes Aufstehen war an diesem Junitag 2019 angesagt, um pünktlich zum Sonnenaufgang auf dem zuvor ausgeguckten Aussichtspunkt zu sein. Und so klickte die Kamera bereits um kurz vor sechs das erste Mal, eines meiner frühesten Eisenbahnfotos. Vielleicht war es also auch die unchristliche Uhrzeit, die mich an den Bauern hat denken lassen...;)
Protagonist auf den Gleisen ist ein Diesel-Minuetto, der als Regionale Veloce 3022 (Grosseto - Firenze S.M.N.) gerade den Friedhof von Buonconvento umkurvt. Ein gutes Drittel seiner rund 200 Kilometer langen Fahrtstrecke von der Provinzstadt in der Maremma in die Kunstmetropole am Arno hat er da schon geschafft.
From the Serie " the world of Kalu"
During the harvest of Ragi, Lohardi, Garsa valley, Himachal Pradesh, India 2024
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The Erasmus Bridge (Dutch: Erasmusbrug) is a combined cable-stayed and bascule bridge in the centre of Rotterdam, connecting the north and south parts of this city, second largest in the Netherlands. The bridge was named after Desiderius Erasmus a.k.a. Erasmus of Rotterdam, a prominent Christian renaissance humanist.
Seen in Ballinrobe, Co. Mayo, Ireland
For my best shots of 2023, go here: www.flickr.com/photos/191087541@N02/albums/72177720308859...
This bridge has become the icon of Rotterdam. It is designed by Dutch architect Ben van Berkel and opened in 1996. It's length is 284m and it is 139m high.
Erasmus (1469-1536) was a priest and humanist from Rotterdam.
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Le city gate, porte de la ville, est situé entre les bastions de Saint-Jacques et de Saint-Jean. Un pont enjambant le fossé profond qui entoure La Valette mène à cette porte. Au cours de l’histoire, La Valette a connu cinq portes différentes : la première construite durant le règne de Jean de La Valette, la deuxième attribuée à Tommaso Dingli, la troisième durant l’occupation anglaise et la quatrième de style italien. La cinquième porte faisait partie du projet de rénovation de l’entrée de la ville orchestré par l’architecte Renzo Piano qui est désormais en place. Un projet lancé notamment pour les festivités de « La Valette, Capitale européenne de la culture » en 2018 par l’Unesco. Il a fait partie du grand complexe de rénovation urbaine qui allie vieilles pierres et modernité. Situé à l’entrée de la Cité fortifiée, entre les douves et la place principale (place de la liberté), il comprenait le remodelage des portes de la ville et des douves, la construction d'un nouvel édifice et la transformation des ruines de l’Opéra House – bombardé pendant la Seconde Guerre mondiale – en théâtre en plein air. Un projet qui a fait couler beaucoup d’encre à Malte, car il prévoyait au départ la construction du Parlement sur les vestiges de l’Opéra. Le projet de Renzo Piano visant à conserver ces vestiges a finalement convaincu les Maltais, même s’il comprend la destruction d’une partie des anciennes portes de la ville pour permettre leur ouverture et l’édification d’un édifice moderne au cœur de la cité baroque. L’idée était de préserver l’héritage architectural de la ville tout en créant un lieu de rencontre civique et culturel contemporain.
Although I think the big fellow looks a bit more like Stanley Kubrick than Hagrid from Hogwarts. Taken in the rain at Galway City, Ireland.
Paris . Latin Quarter .5th arrondissement
Nikon D300
ƒ/5.6 85.0 mm 1/50 200
Processed with SEP2 (of course !)
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swan song , sorry for the slowness , major health problems
Thank you for your support and friendship ,
for your nice comments and favourites
I thank the kind Administrators for their nice invitations , much appreciated
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Have a great week ahead
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Please no invitation to private groups , nor to multi-levels groups (I mean more than 2 or 3 levels )
I've neither time nor patience to count my awards for 5, 6, 7, 8 ....levels and even up to 10 or 12 (!)
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Two people with absolutely nothing in common, other than the need to sit down. (Note the combination lap desk / lap dog she's using to prop up her book.) Seen in the Latin Quarter of central Galway City, Ireland.
my sister in the tiny village church
the most members of my family are non believers, pacifist, left wing humanists and non nationalists, you can classify us as unattached idealists and the cosmopolitans, I'm quiet proud on this fact.
De Erasmusbrug is naast de Willemsbrug de tweede brug over de Nieuwe Maas in het centrum Rotterdam. Hij is vernoemd naar de Nederlandse priester en humanist Erasmus. De brug verbindt de wijk Kop van Zuid met het centrum aan de noordzijde van de rivier. De 284 meter lange tuibrug heeft een 139 meter hoge geknikte asymmetrische stalen pyloon. Hieraan dankt de brug de bijnaam "De Zwaan".
The Erasmus Bridge, besides the Willemsbrug, is the second bridge over the Nieuwe Maas River in Rotterdam's city center. It is named after the Dutch priest and humanist Erasmus. The bridge connects the Kop van Zuid district with the city center on the north side of the river. The 284-meter-long cable-stayed bridge features a 139-meter-high, asymmetrical bent steel pylon. This gives the bridge its nickname "The Swan."
The footbridge, marked by time, gives a dimension of nostalgia to the scene, testifying to its past history.
La passerelle, marquée par le temps donne une dimension de nostalgie à la scène, témoignant de son histoire passée.
From the Serie " the world of Kalu"
On the way to Sodhan, Garsa valley, Himachal Pradesh, India 2024
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.....of the dark
Nikon D300
ƒ/5.6 85.0 mm 1/125 1250 Flash (off, did not fire)
SEP2
Cité de l'Architecture et du Patrimoine
Place du Trocadéro . Paris XVI
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18 August 1450 – 5 January 1524
Croatian national poet and Renaissance humanist, known as the Crown of the Croatian Medieval Age and the father of the Croatian Renaissance.
I was burned out. The bright light combined with several hours of street photography left me tired and resting on a park bench. I still wanted to be shooting, so the result is a series of images photographed from that bench, looking up at the sky and the passing parade of people. From this vantage point, everyone is epic in some way. Enjoy. Seen in Salthill, Galway, Ireland.
from the serie : the world of Kalu
going to a marriage, Lohardi, Garsa valley, Himachal Pradesh, India 2025
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Summer seems so far away. Warm, bright days of long ago, at least here in Ireland. Seen on the banks of the River Corrib in central Galway City.
Revisiting my trip to Amsterdam in 2022. A previously published image, revised and converted to B&W. What a fabulous city... Other Amsterdam images here: www.flickr.com/photos/191087541@N02/albums/72177720298385...
An indulgent mom and grandmother treat four little kids to ice cream. Seen in central Galway City, Ireland.
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Brother & Sister, Lohardi, Garsa valley, Himachal Pradesh, India 2024
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Uit het archief ... 18 februari 2017 ...
Een dagje met de 'Plaatjesmakers' op stap in Rotterdam ...
De Erasmusbrug is naast de Willemsbrug de tweede brug over de Nieuwe Maas in het centrum van Rotterdam in de Haven van Rotterdam en is vernoemd naar de Nederlandse priester en humanist Erasmus.
De brug verbindt de wijk Kop van Zuid met het centrum aan de noordzijde van de rivier.
De Erasmusbrug is ontworpen door Ben van Berkel (UNStudio) en opgeleverd in 1996. De 284 meter lange tuibrug heeft een 139 meter hoge geknikte asymmetrische stalen pyloon. Hieraan dankt de brug de bijnaam "De Zwaan". Tussen de Kop van Zuid en de pyloon is er een 89 meter lange basculebrug voor schepen die niet onder de tuibrug door kunnen. Deze basculebrug is de grootste en zwaarste basculebrug in West-Europa.
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Gir temple, Najan village, Garsa valley, Himachal Pradesh, India 2024
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Situada en la girola de la catedral de Burgos, es uno de los ámbitos funerarios más espectaculares de la península, mandado erigir por doña Mencía de Mendoza y Figueroa, de amplia cultura humanística, hija del poeta don Íñigo López de Mendoza, I marqués de Santillana, y hermana del Gran Cardenal Mendoza, para su propio enterramiento y el de su esposo, don Pedro Fernández de Velasco y Manrique de Lara, II conde de Haro y I Condestable de Castilla de la casa Velasco, cuando el cargo se convierte en hereditario, de ahí que sea popularmente conocida como “capilla de los Condestables”.
Este tipo de fundaciones respondían a unas inquietudes concretas. Y es que durante la Baja Edad Media el cristianismo tomó conciencia de que la Parusía y el Juicio Final anunciados en el Apocalipsis de San Juan no iban a ser inmediatos, formándose la idea de un juicio individual justo después de la muerte que dio origen al concepto de Purgatorio, un lugar intermedio antes de alcanzar el Paraíso al que los purgantes podrían llegar dependiendo de las misas, oraciones y buenas obras que los vivos ofrecieran por ellos después de su muerte.
Así, a partir del siglo XV, en un periodo de constante preocupación por la salvación del alma, comienzan a fundarse infinidad de capellanías privadas en monasterios, catedrales y parroquias en las que celebrar misas por las almas de sus comitentes.
Pero con la introducción del Humanismo, a estos fines religiosos, las fundaciones también empezaron a querer mostrar el poder y el prestigio de los difuntos en vida, y quizá sea esta capilla de los Condestables el primer ejemplo nobiliario en este sentido, conformada como una demostración del poder del matrimonio y de una nueva forma de enfrentarse a la muerte que implicaba un profundo cambio de mentalidad, pues a los valores netamente cristianos de salvación de las almas, el proyecto añadió el profundo deseo de que su recuerdo perdurara a través de los tiempos mediante una construcción arquitectónica, dentro de la idea humanista que defendía que por encima de sus hazañas, los grandes hombres serían recordados por sus empresas constructivas, una inmortalidad también laica, la pervivencia de la casa y el linaje, cuestión que tuvo muy en cuenta doña Mencía.