Comic Book Heroines
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Tune: The Velvet Underground - Heroin
www.youtube.com/watch?v=6xcwt9mSbYE
Hair: tram I0528 hair
Head: LeLutka Korina
Shirt: ::GB:: Wet shirt 2019 (@ Kustom 9)
Shorts: Tee*fy Mia Shorts - Black
We are ready to spend the night fighting crime, protecting the city and the innocent!
Part 2 www.flickr.com/photos/lulu-xoxo/51633059963/in/dateposted...
@Kanaloa Surf Beach
Forgotten Rebels - surfin' on heroin: TUNE
Collaboration with Kelsey Yuitza. Her pic located at: www.flickr.com/photos/kelseyyuitza/
I was very hesitant to post this, but the fact that this is real won out.
Many times when walking through abandoned places I have come across scenes like this, crack pipes, heroin wrappers, needles, dime bags and a plethora of other shit. This place however shocked me because of the sheer volume...the amount of people and the amount of time (years) that it would take to accumulate the mounds of trash laying around.
It was sad. To think that people are cast into the shadows, literally held up in their own private prisons (mentally and physically)...well it's a thing that people probably shouldn't dwell on.
Ignorance is bliss.
And I understand if this photo offends. The scene offended me.
But don't doubt that it is real. This is someone's existence.
"Topanga is hot tonight, the city by the bay
Has movie stars and liquor stores and soft decay
The rumblin' from distant shores sends me to sleep
But the facts of life can sometimes make it hard to dream
Life rocked me like Mötley
Grabbed me by the ribbons in my hair
Life rocked me ultra-softly
Like the heavy metal that you wear
I'm flyin' to the moon again, dreamin' about heroin
How it gave you everything and took your life away
I put you on an aeroplane, destined for a foreign land
I hoped that you'd come back again
And tell me everything's okay, ay, babe, yeah"
Blog:
Jeanne- d’Arc, chef de guerre et Sainte de l’Eglise Catholique.
Église Notre-Dame. Versailles. Yvelines.
Le vaste monument qui s'élève depuis 1979 sur la place du Vieux Marché où elle a été brûlée répond à une double reconnaissance : c'est à la fois une église pour honorer sainte Jeanne d'Arc et un mémorial civil pour commémorer l'héroïne célébrée par la France le deuxième dimanche du mois de mai. A Rouen, les fêtes Jeanne d'Arc ont lieu le dimanche le plus proche du 30 mai. Son architecte, Louis Arretche, a voulu renouer avec la tradition de beaucoup de vieilles églises normandes en donnant à l'édifice la forme d'un bateau renversé : il a pour cela retrouvé les principes de la construction navale traditionnelle et la structure en bois reste apparente au-dessus de la nef.
L'extérieur, résolument moderne, évoque la mer avec une couverture d'écailles en ardoises ou en cuivre.
The vast monument that has stood since 1979 on the Place du Vieux Marché where she was burned responds to a double recognition: it is both a church to honor Saint Joan of Arc and a civil memorial to commemorate the heroine celebrated by France on the second Sunday of May. In Rouen, the Joan of Arc celebrations take place on the Sunday closest to May 30. Its architect, Louis Arretche, wanted to reconnect with the tradition of many old Norman churches by giving the building the shape of an upturned boat: to do this, he rediscovered the principles of traditional shipbuilding and the wooden structure remains visible above the nave. The exterior, resolutely modern, evokes the sea with a covering of slate or copper scales.
I GAVE SID THE DRUGS
AS PUNK fans flock to see Sid Vicious in his Sex Pistols film, The Great Rock ‘n’ Roll Swindle, the truth about his fatal overdose can be told for the first time. His mother bought him the heroin that killed him.
Outrageous Sid, 21, who revelled in spitting, swearing and insulting his audiences, took the overdose at a party 12 hours after being released on bail.
- News of The World, Sunday 15 June 1980
(photograph of the original newspaper)
WAMX SD40M-2 #4192 leads T004X over I-290, dubbed the Heroin Highway for its rampant drug deals, on the BRC towards Clearing.
I've can't explain how long I've wanted a shot of WSOR passing through some of Chicago's most notorious neighborhoods; this train gave me the opportunity to do that.
i almost have summer vacation:) now i''ll enjoy the sun, alcohol and flickr of course:D
have a nice weekend all!
ps. i'll try to upload sth colourful next time; my latest pics here are quite dark:))
ps2. i took it with little stupid Panasonic and am proud how it came out:)
Évangéline est l’héroïne du poème "Évangéline- Un conte d’Acadie", écrit en 1845 par l’américain Henry Wadsworth Longfellow devenue un symbole du peuple acadien victime de la déportation et une source d’inspiration. Une chanson merveilleuse a été composée par Michel Conte en 1971, inspirée de cette héroïne fictive. Elle a été chantée par plusieurs chanteuses. Voici le lien de la version chantée par Natacha St-Pierre: www.youtube.com/watch?v=tZsVxezxAnk
Cette mythique statue accueille les visiteurs à l’entrée des jardins du site commémoratif de la Déportation. Son origine est une statuette en terre cuite créée au Québec en 1918 par Louis-Philippe Hébert. Ce dernier voulait donner un visage à l’héroïne du poème de Longfellow. C’est son fils Henri qui verra à faire couler dans le bronze cette statue plus de 2 mètres. Réalisée à Paris, elle arrive à Grand-Pré juste à temps pour les cérémonies entourant son dévoilement, le 29 juillet 1920.
Dans un article de la Presse du 15 août 2021, Serge Comeau, chroniqueur de l’Acadie Nouvelle et curé de Shippagan rappelle que plusieurs se sont demandé pourquoi Hébert avait donné à Évangéline des traits inquiets et mélancoliques tournés vers l’arrière. Certains pensent que c’est peut-être pour voir une dernière fois les terres verdoyantes de Grand-Pré. Selon l’interprétation de M. Comeau, l’orientation du visage d’Évangéline, son regard tourné vers l’arrière, n’est pas un refus de regarder droit vers l’avant mais un désir de revoir le chemin parcouru par un peuple qui réussit, malgré les vicissitudes de l’histoire, à rester fidèle à son avenir. Se nourrir de l’histoire des devanciers peut en effet devenir un point de départ pour prendre sa place dans le concert des nations. Une façon de s’abreuver du passé afin de trouver un nouvel élan…
Peuplé de 1680 à 1755, l'ancien village acadien de Grand Pré a été transformé en un vaste parc donnant sur les digues et les aboiteaux que les premiers colons avaient gagnés sur la mer. Cette étendue bien entretenue de pelouses séparées par des haies, de tapis de fleurs et de grands arbres d'ombrage constitue un mémorial permanent à la mémoire du peuple acadien. Le site et son centre d'accueil racontent la Déportation des Acadiens (ou le Grand dérangement), une expression utilisée pour désigner l'expropriation massive et la déportation à partir de 1755 des Acadiens, peuple francophone d'Amérique du Nord, à la veille de la prise de possession par les Britanniques de la Nouvelle-France.
En effet, le 5 septembre 1755, après avoir désarmé les Acadiens de tout le bassin des Mines, le plus grand de tous les établissements acadiens, les militaires rassemblent la population dans l’église de Grand-Pré où on leur lit l’Acte de déportation. Tout va très vite. Des navires de transport sont déjà ancrés au large. On embarque de force les hommes, les femmes et les enfants, parfois pêle-mêle, familles séparées. Quand les navires surchargés voguent vers les colonies américaines, le bétail et les terres des Acadiens sont redistribués aux Britanniques, qui s’enrichissent de cet événement dramatique. Ainsi, des Planteurs de la Nouvelle-Angleterre s'établirent au village à partir de 1760.
Des scènes semblables se produisent partout en Acadie. La déportation des Acadiens s'effectua principalement lors de l'année 1755, bien que des déplacements fussent organisés jusqu'à la fin de la guerre de Sept Ans en 1763. Des 18 000 individus habitant l'Acadie, aujourd'hui des terres comprenant approximativement la Nouvelle-Écosse, le Nouveau-Brunswick et l'île du Prince-Édouard plus de 12 000 Acadiens furent déportés, et environ 8 000 moururent avant d'arriver à destination à cause des épidémies, du froid, de la misère, de la malnutrition ou des naufrages. Des survivants, beaucoup poursuivent leurs pérégrinations pendant plusieurs années, sinon des décennies, avant de retrouver une terre où s'installer. Cela explique que les Acadiens, et leurs descendants, vivent dans des régions du globe très différentes : Canada (Acadie, Québec), Saint-Pierre-et-Miquelon, côte est des États-Unis, Louisiane (les Cadiens), Antilles, Royaume-Uni, France, et jusqu'aux îles Malouines.
Patrick, after talking to me so powerfully about his heroin addiction. It shattered a promising music career and now he must face the future.
They barely see the light of day on my stream so I don't want to treat them the way Disney does. They are just as special as the the plastics, uh I mean Princesses.