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Heaven and Hell, "A vertiginous stairwell drops 13 landings, a plunge so abrupt you lose all sense of orientation. With the simple addition of a couple of mirrors, one above and one below, Wallinger extends this continuum to infinity."
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#SundayFunday - Friendship
Long distance friendship is not easy!
We met the first time in 2006 at a Metal Cruise on the Baltic Sea where Tommy and his band played on a stage. But he was too young and it didn`t work but we stayed friends.
In 2012 we met again, and then it lasted a little longer.
And then finally - in the winter of 2017, we found each other on Facebook. After a few weeks of chatting, Tommy told me he was on Secondlife - because he was bored - at home from work with a broken leg. I made a new profile on SL and that's where our 3:rd story begins! Thanks to SecondLife we can meet even if we are in different countries and we are best friends - even if we fight sometimes.
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I Will Follow
U2
Heaven and Hell, "A vertiginous stairwell drops 13 landings, a plunge so abrupt you lose all sense of orientation. With the simple addition of a couple of mirrors, one above and one below, Wallinger extends this continuum to infinity."
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Dieses Foto erinnert mich so sehr an den Song "Heaven and Hell" von Black Sabbath.
Bitte auf Vollbild und den Link klicken:
www.youtube.com/watch?v=DHrXtV5Ck7E&ab_channel=SYMPHO...
This photo reminds me so much of the song "Heaven and Hell" by Black Sabbath.
Please click on fullscreen and listen to the song in this link:
www.youtube.com/watch?v=DHrXtV5Ck7E&ab_channel=SYMPHO...
Esta foto me recuerda mucho a la canción "Cielo e Infierno" de Black Sabbath.
Por favor, haga clic en pantalla completa y escuche la canción en este enlace:
www.youtube.com/watch?v=DHrXtV5Ck7E&ab_channel=SYMPHO...
Bitte respektiere mein Copyright. Keine Verwendung des Fotos ohne meine ausdrückliche Genehmigung.
Please respect my copyright. No use of the photo without my expressly permission.
Por favor, respete mis derechos de autor. Ningún uso de la foto sin mi permiso explícito.
Lyric from "Heaven and Hell" - Black Sabbath.
New Smyrna Beach, Florida. Late April 2021.
****** Bonus - UFO entering underwater base left of center on the horizon ******
Back from a much needed vacation, and ready to annoy and amuse the masses.
Taken on my photo platform. Heaven and Hell quote from The Fisherman, by John Langan. It just seemed appropriate.
Model: falln-stock.deviantart.com/art/Fallen-Angel-Gustov-21-236...
Wings: stock-cmoura.deviantart.com/art/Wings-41-92870267
Everything else by me.
It was almost pitch black when the spotlight was suddenly turned on and hit Ronnie James Dio right into his face. The shot was totally overexposed but digging deeply into the RAW file during post processing I was able to capture some of Ronnie's facial features ... spooky!
June 14th, 2009
Karlsruhe, Europahalle, Canon G9, shot from the audience
May 16th 2010: As it turned out this was the last show I was able to see with Dio. I am feeling a big loss by his death. His voice and stage performance was extraordinary. He was a true METAL GOD!
The Baltic Gallery is a converted flour mill on the banks of the river Tyne. It has some fantastic modern architectural features including this splendid stainless steel staircase designed by Mark Wallinger. The stairway has a mirror at the top and bottom giving the impression of a never ending staircase. Well worth a visit if you are ever visiting Gateshead or Newcastle upon Tyne.
The view of chapel from inside of Heaven Cave.
Mersin is one of the most modern cities in the Mediterranean Region in Turkiye. It's full of natural and historical assets. Some of them are Cennet (Heaven) and Cehennem (Hell), which are tectonic caves. There is a small church which dates back to the Early Christian Period in the Heaven Cave, which is located at a depth of 90 meters. It's the fifth century Chapel of St Mary stands at the entrance to the Heaven Cave.
Cennet çöküğü 250 m. uzunlukta, 110 m. genişlikte ve 90 m. derinlikte. Çoğu antik olan 452 basamakla, 70 m. aşağı inip önce V. ya da VI. yüzyıldan kalma chapel ile karşılaşılıyor ve ardından da Cennet obruğunun tabanında bulunan 260 m. uzunluğundaki oldukça kaygan ve nemli ayrıca da buz gibi soğuk olan mağaraya iniliyor.
İşte mağaranın içinden küçük kilisenin hayal meyal bir görünümü...
Artwork in the stairwell of the BALTIC Centre for Contemporary Art in Gateshead.
From the description on site:
"Heaven and Hell is a permanent, site-specific work originally commissioned by BALTIC as part of the exhibition Mark Wallinger: Site. As is typical of Wallinger's work it plays with binary oppositions and the residual resonance of belief systems. Two identical mirrors face each other from the top and bottom of the stairwell creating an infinitely steepled perspective. As Wallinger points out, a fear of heights is ultimately a fear of death. Look down into the void and the fall is endless, look up and the ascent would take forever."
1.45 pm. Some lovely huge flames and plenty of smoke from the scrub fire on Bray Head with The Red Arrows ETA 15 x minutes. Spectators and photographers have gathered to watch the air show from the hill's summit. Another 90,000 spectators line Bray Town's promenade and beach front.
The fire was in scrubland - thankfully no-one was hurt and no property damaged.
Bray Air Show 2016 Day 2 - Co. Wicklow - Ireland
Master of Avicenna (first half of the 15th century) - Paradise and Hell (1435) - tempera on panel 111x78.5 cm. - National Gallery, Bologna
L'opera è una copia libera e sintetica delle immagini del Paradiso e dell’Inferno che decorano la parete sinistra della Cappella Bolognini in San Petronio.
La scena in alto descrive l’incoronazione di Maria per opera del Figlio Gesù al cospetto di Dio Padre. Intorno alla mandorla si schierano i cori degli angeli: gli alfieri imbracciano un vessillo che riporta l’iniziale del coro (la “p” delle Potestà, la “t” dei Troni, la “d” delle Dominazioni, e così via fino alla “a” degli Arcangeli.
Il Paradiso è collocato in cielo, al di sopra delle nuvole, ed è raffigurato come una corte celeste, un concilio di beati seduti sugli scranni, in file ordinate. I patriarchi biblici, in prima fila, sono seguiti dal gruppo dei profeti e dagli apostoli. Dietro di loro siedono i martiri e i confessori. A separare il cielo dalla terra è l’arcangelo Michele impegnato nella pesatura delle anime dei risorti e insidiato dai diavoli.
L’Inferno è un territorio roccioso, fratturato da gole e caverne. Al centro siede Lucifero incatenato che divora i grandi traditori e defeca i superbi. Sulla prima fascia di rocce sono torturati gli idolatri, gli scismatici e gli eretici: sono bastonati, decapitati, fatti a pezzi, impalati, appesi alle forche e buttati nel pozzo. Nella parte sinistra sono le bolge destinate agli accidiosi, agli iracondi e agli avari.
Nella parte destra sono le bolge degli invidiosi, dei golosi e dei lussuriosi. Il colore scuro dei diavoli contrasta vistosamente con il pallore dei dannati. I demoni sono raffigurati, secondo tradizione, con le corna, le ali di pipistrello e le zampe ferine; ma numerosi sono anche i diavoli che assumono le forme animalesche delle bestie (l’orso, il cinghiale, l’asino) che simboleggiano anch’esse tradizionalmente i vizi corrispondenti.
The work is a free and synthetic copy of the images of Paradise and Hell that decorate the left wall of the Bolognini Chapel in San Petronio.
The scene at the top describes the coronation of Mary by her Son Jesus in the presence of God the Father. The choirs of angels are arrayed around the mandorla: the bishops hold a banner bearing the initial of the choir (the "p" of the Potesties, the "t" of the Thrones, the "d" of the Dominations, and so on up to the "a" of the Archangels.
Paradise is located in heaven, above the clouds, and is depicted as a celestial court, a council of the blessed seated on benches, in orderly rows. The biblical patriarchs, in the front row, are followed by the group of prophets and the apostles. Behind them sit the martyrs and confessors. Separating heaven from earth is the archangel Michael, who is weighing the souls of the risen and being threatened by the devils.
Hell is a rocky territory, fractured by gorges and caves. In the center sits Lucifer chained that devours the great traitors and defecates the proud. On the first band of rocks are tortured idolaters, schismatics and heretics: they are clubbed, beheaded, cut into pieces, impaled, hung from the gallows and thrown into the well. On the left side are the boils for the greedy, the wrathful and the avaricious.
On the right side are the boils of the envious, the greedy and the lustful. The dark color of the devils contrasts sharply with the paleness of the damned. According to tradition, the devils are depicted with horns, bat wings and feral paws, but there are also many devils that take on the animal forms of beasts (bears, boars, donkeys) that also traditionally symbolize the corresponding vices.
Master of Avicenna (first half of the 15th century) - Paradise and Hell (1435) - tempera on panel 111x78.5 cm. - National Gallery, Bologna
L'opera è una copia libera e sintetica delle immagini del Paradiso e dell’Inferno che decorano la parete sinistra della Cappella Bolognini in San Petronio.
www.flickr.com/photos/94185526@N04/34553078982/in/photoli...
La scena in alto descrive l’incoronazione di Maria per opera del Figlio Gesù al cospetto di Dio Padre. Intorno alla mandorla si schierano i cori degli angeli: gli alfieri imbracciano un vessillo che riporta l’iniziale del coro (la “p” delle Potestà, la “t” dei Troni, la “d” delle Dominazioni, e così via fino alla “a” degli Arcangeli.
Il Paradiso è collocato in cielo, al di sopra delle nuvole, ed è raffigurato come una corte celeste, un concilio di beati seduti sugli scranni, in file ordinate. I patriarchi biblici, in prima fila, sono seguiti dal gruppo dei profeti e dagli apostoli. Dietro di loro siedono i martiri e i confessori. A separare il cielo dalla terra è l’arcangelo Michele impegnato nella pesatura delle anime dei risorti e insidiato dai diavoli.
L’Inferno è un territorio roccioso, fratturato da gole e caverne. Al centro siede Lucifero incatenato che divora i grandi traditori e defeca i superbi. Sulla prima fascia di rocce sono torturati gli idolatri, gli scismatici e gli eretici: sono bastonati, decapitati, fatti a pezzi, impalati, appesi alle forche e buttati nel pozzo. Nella parte sinistra sono le bolge destinate agli accidiosi, agli iracondi e agli avari.
Nella parte destra sono le bolge degli invidiosi, dei golosi e dei lussuriosi. Il colore scuro dei diavoli contrasta vistosamente con il pallore dei dannati. I demoni sono raffigurati, secondo tradizione, con le corna, le ali di pipistrello e le zampe ferine; ma numerosi sono anche i diavoli che assumono le forme animalesche delle bestie (l’orso, il cinghiale, l’asino) che simboleggiano anch’esse tradizionalmente i vizi corrispondenti.
The work is a free and synthetic copy of the images of Paradise and Hell that decorate the left wall of the Bolognini Chapel in San Petronio.
The scene at the top describes the coronation of Mary by her Son Jesus in the presence of God the Father. The choirs of angels are arrayed around the mandorla: the bishops hold a banner bearing the initial of the choir (the "p" of the Potesties, the "t" of the Thrones, the "d" of the Dominations, and so on up to the "a" of the Archangels.
Paradise is located in heaven, above the clouds, and is depicted as a celestial court, a council of the blessed seated on benches, in orderly rows. The biblical patriarchs, in the front row, are followed by the group of prophets and the apostles. Behind them sit the martyrs and confessors. Separating heaven from earth is the archangel Michael, who is weighing the souls of the risen and being threatened by the devils.
Hell is a rocky territory, fractured by gorges and caves. In the center sits Lucifer chained that devours the great traitors and defecates the proud. On the first band of rocks are tortured idolaters, schismatics and heretics: they are clubbed, beheaded, cut into pieces, impaled, hung from the gallows and thrown into the well. On the left side are the boils for the greedy, the wrathful and the avaricious.
On the right side are the boils of the envious, the greedy and the lustful. The dark color of the devils contrasts sharply with the paleness of the damned. According to tradition, the devils are depicted with horns, bat wings and feral paws, but there are also many devils that take on the animal forms of beasts (bears, boars, donkeys) that also traditionally symbolize the corresponding vices.
A little tree holding on for dear life to the edge of a path that has been slowly eroded over the years. Its roots are mostly exposed. I don't expect to see it next time I'm down.
Islandhill, County Down, Northern Ireland.
Happy Sliders Sunday :)
When your life reaches a point and you see a light at the end ...
no one before told you that it wouldn't be easy ...
Master of Avicenna (first half of the 15th century) - Paradise and Hell (1435) - tempera on panel 111x78.5 cm. - National Gallery, Bologna
L'opera è una copia libera e sintetica delle immagini del Paradiso e dell’Inferno che decorano la parete sinistra della Cappella Bolognini in San Petronio.
La scena in alto descrive l’incoronazione di Maria per opera del Figlio Gesù al cospetto di Dio Padre. Intorno alla mandorla si schierano i cori degli angeli: gli alfieri imbracciano un vessillo che riporta l’iniziale del coro (la “p” delle Potestà, la “t” dei Troni, la “d” delle Dominazioni, e così via fino alla “a” degli Arcangeli.
Il Paradiso è collocato in cielo, al di sopra delle nuvole, ed è raffigurato come una corte celeste, un concilio di beati seduti sugli scranni, in file ordinate. I patriarchi biblici, in prima fila, sono seguiti dal gruppo dei profeti e dagli apostoli. Dietro di loro siedono i martiri e i confessori. A separare il cielo dalla terra è l’arcangelo Michele impegnato nella pesatura delle anime dei risorti e insidiato dai diavoli.
L’Inferno è un territorio roccioso, fratturato da gole e caverne. Al centro siede Lucifero incatenato che divora i grandi traditori e defeca i superbi. Sulla prima fascia di rocce sono torturati gli idolatri, gli scismatici e gli eretici: sono bastonati, decapitati, fatti a pezzi, impalati, appesi alle forche e buttati nel pozzo. Nella parte sinistra sono le bolge destinate agli accidiosi, agli iracondi e agli avari.
Nella parte destra sono le bolge degli invidiosi, dei golosi e dei lussuriosi. Il colore scuro dei diavoli contrasta vistosamente con il pallore dei dannati. I demoni sono raffigurati, secondo tradizione, con le corna, le ali di pipistrello e le zampe ferine; ma numerosi sono anche i diavoli che assumono le forme animalesche delle bestie (l’orso, il cinghiale, l’asino) che simboleggiano anch’esse tradizionalmente i vizi corrispondenti.
The work is a free and synthetic copy of the images of Paradise and Hell that decorate the left wall of the Bolognini Chapel in San Petronio.
The scene at the top describes the coronation of Mary by her Son Jesus in the presence of God the Father. The choirs of angels are arrayed around the mandorla: the bishops hold a banner bearing the initial of the choir (the "p" of the Potesties, the "t" of the Thrones, the "d" of the Dominations, and so on up to the "a" of the Archangels.
Paradise is located in heaven, above the clouds, and is depicted as a celestial court, a council of the blessed seated on benches, in orderly rows. The biblical patriarchs, in the front row, are followed by the group of prophets and the apostles. Behind them sit the martyrs and confessors. Separating heaven from earth is the archangel Michael, who is weighing the souls of the risen and being threatened by the devils.
Hell is a rocky territory, fractured by gorges and caves. In the center sits Lucifer chained that devours the great traitors and defecates the proud. On the first band of rocks are tortured idolaters, schismatics and heretics: they are clubbed, beheaded, cut into pieces, impaled, hung from the gallows and thrown into the well. On the left side are the boils for the greedy, the wrathful and the avaricious.
On the right side are the boils of the envious, the greedy and the lustful. The dark color of the devils contrasts sharply with the paleness of the damned. According to tradition, the devils are depicted with horns, bat wings and feral paws, but there are also many devils that take on the animal forms of beasts (bears, boars, donkeys) that also traditionally symbolize the corresponding vices.
45596 is pictured on its way to the Severn Valley Railway spring steam gala. The steam locomotive and support coach are crossing the busy M5 motorway at rush hour near Oldbury in the West Midlands on Thursday 17th April 2025.
Master of Avicenna (first half of the 15th century) - Paradise and Hell (1435) - tempera on panel 111x78.5 cm. - National Gallery, Bologna
L'opera è una copia libera e sintetica delle immagini del Paradiso e dell’Inferno che decorano la parete sinistra della Cappella Bolognini in San Petronio.
La scena in alto descrive l’incoronazione di Maria per opera del Figlio Gesù al cospetto di Dio Padre. Intorno alla mandorla si schierano i cori degli angeli: gli alfieri imbracciano un vessillo che riporta l’iniziale del coro (la “p” delle Potestà, la “t” dei Troni, la “d” delle Dominazioni, e così via fino alla “a” degli Arcangeli.
Il Paradiso è collocato in cielo, al di sopra delle nuvole, ed è raffigurato come una corte celeste, un concilio di beati seduti sugli scranni, in file ordinate. I patriarchi biblici, in prima fila, sono seguiti dal gruppo dei profeti e dagli apostoli. Dietro di loro siedono i martiri e i confessori. A separare il cielo dalla terra è l’arcangelo Michele impegnato nella pesatura delle anime dei risorti e insidiato dai diavoli.
L’Inferno è un territorio roccioso, fratturato da gole e caverne. Al centro siede Lucifero incatenato che divora i grandi traditori e defeca i superbi. Sulla prima fascia di rocce sono torturati gli idolatri, gli scismatici e gli eretici: sono bastonati, decapitati, fatti a pezzi, impalati, appesi alle forche e buttati nel pozzo. Nella parte sinistra sono le bolge destinate agli accidiosi, agli iracondi e agli avari.
Nella parte destra sono le bolge degli invidiosi, dei golosi e dei lussuriosi. Il colore scuro dei diavoli contrasta vistosamente con il pallore dei dannati. I demoni sono raffigurati, secondo tradizione, con le corna, le ali di pipistrello e le zampe ferine; ma numerosi sono anche i diavoli che assumono le forme animalesche delle bestie (l’orso, il cinghiale, l’asino) che simboleggiano anch’esse tradizionalmente i vizi corrispondenti.
The work is a free and synthetic copy of the images of Paradise and Hell that decorate the left wall of the Bolognini Chapel in San Petronio.
The scene at the top describes the coronation of Mary by her Son Jesus in the presence of God the Father. The choirs of angels are arrayed around the mandorla: the bishops hold a banner bearing the initial of the choir (the "p" of the Potesties, the "t" of the Thrones, the "d" of the Dominations, and so on up to the "a" of the Archangels.
Paradise is located in heaven, above the clouds, and is depicted as a celestial court, a council of the blessed seated on benches, in orderly rows. The biblical patriarchs, in the front row, are followed by the group of prophets and the apostles. Behind them sit the martyrs and confessors. Separating heaven from earth is the archangel Michael, who is weighing the souls of the risen and being threatened by the devils.
Hell is a rocky territory, fractured by gorges and caves. In the center sits Lucifer chained that devours the great traitors and defecates the proud. On the first band of rocks are tortured idolaters, schismatics and heretics: they are clubbed, beheaded, cut into pieces, impaled, hung from the gallows and thrown into the well. On the left side are the boils for the greedy, the wrathful and the avaricious.
On the right side are the boils of the envious, the greedy and the lustful. The dark color of the devils contrasts sharply with the paleness of the damned. According to tradition, the devils are depicted with horns, bat wings and feral paws, but there are also many devils that take on the animal forms of beasts (bears, boars, donkeys) that also traditionally symbolize the corresponding vices.
Master of Avicenna (first half of the 15th century) - Paradise and Hell (1435) - tempera on panel 111x78.5 cm. - National Gallery, Bologna
L'opera è una copia libera e sintetica delle immagini del Paradiso e dell’Inferno che decorano la parete sinistra della Cappella Bolognini in San Petronio.
La scena in alto descrive l’incoronazione di Maria per opera del Figlio Gesù al cospetto di Dio Padre. Intorno alla mandorla si schierano i cori degli angeli: gli alfieri imbracciano un vessillo che riporta l’iniziale del coro (la “p” delle Potestà, la “t” dei Troni, la “d” delle Dominazioni, e così via fino alla “a” degli Arcangeli.
Il Paradiso è collocato in cielo, al di sopra delle nuvole, ed è raffigurato come una corte celeste, un concilio di beati seduti sugli scranni, in file ordinate. I patriarchi biblici, in prima fila, sono seguiti dal gruppo dei profeti e dagli apostoli. Dietro di loro siedono i martiri e i confessori. A separare il cielo dalla terra è l’arcangelo Michele impegnato nella pesatura delle anime dei risorti e insidiato dai diavoli.
L’Inferno è un territorio roccioso, fratturato da gole e caverne. Al centro siede Lucifero incatenato che divora i grandi traditori e defeca i superbi. Sulla prima fascia di rocce sono torturati gli idolatri, gli scismatici e gli eretici: sono bastonati, decapitati, fatti a pezzi, impalati, appesi alle forche e buttati nel pozzo. Nella parte sinistra sono le bolge destinate agli accidiosi, agli iracondi e agli avari.
Nella parte destra sono le bolge degli invidiosi, dei golosi e dei lussuriosi. Il colore scuro dei diavoli contrasta vistosamente con il pallore dei dannati. I demoni sono raffigurati, secondo tradizione, con le corna, le ali di pipistrello e le zampe ferine; ma numerosi sono anche i diavoli che assumono le forme animalesche delle bestie (l’orso, il cinghiale, l’asino) che simboleggiano anch’esse tradizionalmente i vizi corrispondenti.
The work is a free and synthetic copy of the images of Paradise and Hell that decorate the left wall of the Bolognini Chapel in San Petronio.
The scene at the top describes the coronation of Mary by her Son Jesus in the presence of God the Father. The choirs of angels are arrayed around the mandorla: the bishops hold a banner bearing the initial of the choir (the "p" of the Potesties, the "t" of the Thrones, the "d" of the Dominations, and so on up to the "a" of the Archangels.
Paradise is located in heaven, above the clouds, and is depicted as a celestial court, a council of the blessed seated on benches, in orderly rows. The biblical patriarchs, in the front row, are followed by the group of prophets and the apostles. Behind them sit the martyrs and confessors. Separating heaven from earth is the archangel Michael, who is weighing the souls of the risen and being threatened by the devils.
Hell is a rocky territory, fractured by gorges and caves. In the center sits Lucifer chained that devours the great traitors and defecates the proud. On the first band of rocks are tortured idolaters, schismatics and heretics: they are clubbed, beheaded, cut into pieces, impaled, hung from the gallows and thrown into the well. On the left side are the boils for the greedy, the wrathful and the avaricious.
On the right side are the boils of the envious, the greedy and the lustful. The dark color of the devils contrasts sharply with the paleness of the damned. According to tradition, the devils are depicted with horns, bat wings and feral paws, but there are also many devils that take on the animal forms of beasts (bears, boars, donkeys) that also traditionally symbolize the corresponding vices.
Master of Avicenna (first half of the 15th century) - Paradise and Hell (1435) - tempera on panel 111x78.5 cm. - National Gallery, Bologna
L'opera è una copia libera e sintetica delle immagini del Paradiso e dell’Inferno che decorano la parete sinistra della Cappella Bolognini in San Petronio.
La scena in alto descrive l’incoronazione di Maria per opera del Figlio Gesù al cospetto di Dio Padre. Intorno alla mandorla si schierano i cori degli angeli: gli alfieri imbracciano un vessillo che riporta l’iniziale del coro (la “p” delle Potestà, la “t” dei Troni, la “d” delle Dominazioni, e così via fino alla “a” degli Arcangeli.
Il Paradiso è collocato in cielo, al di sopra delle nuvole, ed è raffigurato come una corte celeste, un concilio di beati seduti sugli scranni, in file ordinate. I patriarchi biblici, in prima fila, sono seguiti dal gruppo dei profeti e dagli apostoli. Dietro di loro siedono i martiri e i confessori. A separare il cielo dalla terra è l’arcangelo Michele impegnato nella pesatura delle anime dei risorti e insidiato dai diavoli.
L’Inferno è un territorio roccioso, fratturato da gole e caverne. Al centro siede Lucifero incatenato che divora i grandi traditori e defeca i superbi. Sulla prima fascia di rocce sono torturati gli idolatri, gli scismatici e gli eretici: sono bastonati, decapitati, fatti a pezzi, impalati, appesi alle forche e buttati nel pozzo. Nella parte sinistra sono le bolge destinate agli accidiosi, agli iracondi e agli avari.
Nella parte destra sono le bolge degli invidiosi, dei golosi e dei lussuriosi. Il colore scuro dei diavoli contrasta vistosamente con il pallore dei dannati. I demoni sono raffigurati, secondo tradizione, con le corna, le ali di pipistrello e le zampe ferine; ma numerosi sono anche i diavoli che assumono le forme animalesche delle bestie (l’orso, il cinghiale, l’asino) che simboleggiano anch’esse tradizionalmente i vizi corrispondenti.
The work is a free and synthetic copy of the images of Paradise and Hell that decorate the left wall of the Bolognini Chapel in San Petronio.
The scene at the top describes the coronation of Mary by her Son Jesus in the presence of God the Father. The choirs of angels are arrayed around the mandorla: the bishops hold a banner bearing the initial of the choir (the "p" of the Potesties, the "t" of the Thrones, the "d" of the Dominations, and so on up to the "a" of the Archangels.
Paradise is located in heaven, above the clouds, and is depicted as a celestial court, a council of the blessed seated on benches, in orderly rows. The biblical patriarchs, in the front row, are followed by the group of prophets and the apostles. Behind them sit the martyrs and confessors. Separating heaven from earth is the archangel Michael, who is weighing the souls of the risen and being threatened by the devils.
Hell is a rocky territory, fractured by gorges and caves. In the center sits Lucifer chained that devours the great traitors and defecates the proud. On the first band of rocks are tortured idolaters, schismatics and heretics: they are clubbed, beheaded, cut into pieces, impaled, hung from the gallows and thrown into the well. On the left side are the boils for the greedy, the wrathful and the avaricious.
On the right side are the boils of the envious, the greedy and the lustful. The dark color of the devils contrasts sharply with the paleness of the damned. According to tradition, the devils are depicted with horns, bat wings and feral paws, but there are also many devils that take on the animal forms of beasts (bears, boars, donkeys) that also traditionally symbolize the corresponding vices.
There's no sign of the morning coming
There's no sight of the day
You've been left on your own
Like a Rainbow in the Dark
Ronnie James Dio - July 10, 1942 – May 16, 2010 RIP
The view looking down from Volcán Tunupa, a volcano on the edge of Bolivia's infamous Uyuni salt flat. A tiny array of stone houses and fences houses sit perched on the marshy shore. Jeep tracks mark human comings and goings over the salt, the only way to get to this micro-village.
Quirón, centauro inteligente y sabio; Pegaso, caballo alado de Zeus; caballo anónimo de Troya; Darío, de Darío el Grande; caballos etruscos de Tarquinia; Bucéfalo, de Alejandro Magno; Estrategos, de Aníbal; Genicor, de Julio César; Incitatus, de Calígula; Othar, de Atila; Babieca, del Cid Campeador; La Perla, de Fernando el Católico; Sultán, de Juan de Médici; Rocinante, de don Quijote; Katie, de Jesse James; Inyan, de Caballo Loco; El Siete Leguas, de Pancho Villa; Tornado, de El Zorro; Plata, de El Llanero Solitario; Sombragrís, de Gandalf… caballos imaginarios y caballos reales, valientes, nobles, atrevidos, fieles, veloces… animales psicopompos, conductores de las almas a otras dimensiones: la grandeza, el éxito, la fama, el Cielo y el Infierno. Cabalgata de la vida.
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Master of Avicenna (first half of the 15th century) - Paradise and Hell (1435) - tempera on panel 111x78.5 cm. - National Gallery, Bologna
L'opera è una copia libera e sintetica delle immagini del Paradiso e dell’Inferno che decorano la parete sinistra della Cappella Bolognini in San Petronio.
La scena in alto descrive l’incoronazione di Maria per opera del Figlio Gesù al cospetto di Dio Padre. Intorno alla mandorla si schierano i cori degli angeli: gli alfieri imbracciano un vessillo che riporta l’iniziale del coro (la “p” delle Potestà, la “t” dei Troni, la “d” delle Dominazioni, e così via fino alla “a” degli Arcangeli.
Il Paradiso è collocato in cielo, al di sopra delle nuvole, ed è raffigurato come una corte celeste, un concilio di beati seduti sugli scranni, in file ordinate. I patriarchi biblici, in prima fila, sono seguiti dal gruppo dei profeti e dagli apostoli. Dietro di loro siedono i martiri e i confessori. A separare il cielo dalla terra è l’arcangelo Michele impegnato nella pesatura delle anime dei risorti e insidiato dai diavoli.
L’Inferno è un territorio roccioso, fratturato da gole e caverne. Al centro siede Lucifero incatenato che divora i grandi traditori e defeca i superbi. Sulla prima fascia di rocce sono torturati gli idolatri, gli scismatici e gli eretici: sono bastonati, decapitati, fatti a pezzi, impalati, appesi alle forche e buttati nel pozzo. Nella parte sinistra sono le bolge destinate agli accidiosi, agli iracondi e agli avari.
Nella parte destra sono le bolge degli invidiosi, dei golosi e dei lussuriosi. Il colore scuro dei diavoli contrasta vistosamente con il pallore dei dannati. I demoni sono raffigurati, secondo tradizione, con le corna, le ali di pipistrello e le zampe ferine; ma numerosi sono anche i diavoli che assumono le forme animalesche delle bestie (l’orso, il cinghiale, l’asino) che simboleggiano anch’esse tradizionalmente i vizi corrispondenti.
The work is a free and synthetic copy of the images of Paradise and Hell that decorate the left wall of the Bolognini Chapel in San Petronio.
The scene at the top describes the coronation of Mary by her Son Jesus in the presence of God the Father. The choirs of angels are arrayed around the mandorla: the bishops hold a banner bearing the initial of the choir (the "p" of the Potesties, the "t" of the Thrones, the "d" of the Dominations, and so on up to the "a" of the Archangels.
Paradise is located in heaven, above the clouds, and is depicted as a celestial court, a council of the blessed seated on benches, in orderly rows. The biblical patriarchs, in the front row, are followed by the group of prophets and the apostles. Behind them sit the martyrs and confessors. Separating heaven from earth is the archangel Michael, who is weighing the souls of the risen and being threatened by the devils.
Hell is a rocky territory, fractured by gorges and caves. In the center sits Lucifer chained that devours the great traitors and defecates the proud. On the first band of rocks are tortured idolaters, schismatics and heretics: they are clubbed, beheaded, cut into pieces, impaled, hung from the gallows and thrown into the well. On the left side are the boils for the greedy, the wrathful and the avaricious.
On the right side are the boils of the envious, the greedy and the lustful. The dark color of the devils contrasts sharply with the paleness of the damned. According to tradition, the devils are depicted with horns, bat wings and feral paws, but there are also many devils that take on the animal forms of beasts (bears, boars, donkeys) that also traditionally symbolize the corresponding vices.
The Temple of Zeuss. At the bottom of a massive sinkhole called 'Heaven'. Two adjacent sinkholes are called 'Cennet and Cehennem' - 'Heaven and Hell'. Entering 'Heaven' is 70 metres deep where you find this temple. Then there are about another 150 steps into the bottom of the sinkhole.