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Explore #25
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De/From: Wikipedia
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El puente de las Cadenas - Budapest - Hungría.
El Puente de las Cadenas (en húngaro y oficialmente, Széchenyi lánchíd) de Budapest es el más antiguo de los puentes que unen las dos ciudades Buda y Pest, que hoy conforman la capital de Hungría.
Desde el punto de vista estructural es un puente colgante, en el cual se han sustituido los cables principales por eslabones rígidos de una cadena. Su vano central tiene 202 metros, uno de los más largos del mundo cuando fue inaugurado. Es uno de los puentes más conocidos sobre el río Danubio.
El Puente de las Cadenas es el símbolo de Budapest y también el primer puente permanente en el tramo húngaro del Danubio y el segundo en el curso total del río. Antes de su existencia, los viajeros atravesaban el río, importante corredor comercial, en transbordador, aunque ya a principios del siglo XV existió un puente de pontones provisional sobre el río. En los inviernos se podía cruzar el Danubio congelado a pie o en coche de caballos. Pero cuando empezaba el deshielo, desaparecía totalmente la conexión entre las dos orillas. El conde Esteban Széchenyi tuvo que esperar una semana entera en 1820 hasta que encontró un navegante lo suficientemente valiente como para trasladarle de Pest a Buda entre las flotantes placas de hielo. Fue entonces cuando ofreció sus rentas de un año entero para construir un puente permanente sobre el río.
Habían existido planes para ello ya desde finales de los años 1700 tomando como modelo el Puente de Carlos en Praga, con varios pilares de apoyo. Sin embargo, más tarde se optó por otra solución técnica. El conde Széchenyi vio en Londres el puente de Hammersmith, un puente suspendido sobre el Támesis diseñado por el ingeniero William Tierney Clark, al que le encomendó la preparación de los planos del primer puente permanente húngaro. La ejecución de las obras fue encargada al ingeniero escocés Adam Clark, cuyo apellido coincide con el del ingeniero inglés, en cuyo honor se ha nombrado la plazoleta que se halla inmediatamente a la salida del puente, del lado de Buda.
Las obras se iniciaron en 1839 y fue inaugurado el 20 de noviembre de 1849. Los que llegaban a la orilla desde el puente, durante varios años debían dar la vuelta completa al Monte del Palacio.
Al final de la Segunda Guerra Mundial las tropas alemanas dinamitaron el puente, junto con los otros cuatro de la ciudad en su retirada ante el asedio de Budapest por las tropas soviéticas. El puente reconstruido se inauguró el 21 de noviembre de 1949, festejando el primer centenario de su construcción.
Desde su construcción, este puente ha sido el símbolo más representativo de Budapest. Su foto es un elemento imprescindible en las presentaciones sobre Hungría y Budapest. Ha sido representado en muchos sellos, billetes y monedas húngaros, como por ejemplo en 2009 en que apareció en la moneda de doscientos florines.
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es.wikipedia.org/wiki/Puente_de_las_Cadenas
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Széchenyi Chain Bridge
The Széchenyi Chain Bridge (Hungarian: Széchenyi lánchíd [ˈseːt͡ʃeːɲi ˈlaːnt͡shiːd]) is a chain bridge that spans the River Danube between Buda and Pest, the western and eastern sides of Budapest, the capital of Hungary. Designed by English engineer William Tierney Clark and built by Scottish engineer Adam Clark, it was the first permanent bridge across the Danube in Hungary. It was opened in 1849. It is anchored on the Pest side of the river to Széchenyi (formerly Roosevelt) Square, adjacent to the Gresham Palace and the Hungarian Academy of Sciences, and on the Buda side to Adam Clark Square, near the Zero Kilometre Stone and the lower end of the Castle Hill Funicular, leading to Buda Castle.
The bridge has the name of István Széchenyi, a major supporter of its construction, attached to it, but is most commonly known as the "Chain Bridge". At the time of its construction, it was regarded as one of the modern world's engineering wonders. It has asserted an enormous significance in the country's economic, social and cultural life, much as the Brooklyn Bridge has in New York and the US. Its decorations made of cast iron, and its construction, radiating calm dignity and balance, have elevated the Chain Bridge to a high stature in Europe.
It became a symbol of advancement, national awakening, and the linkage between East and West.
The bridge was designed by English engineer William Tierney Clark in 1839, following an initiative by Count István Széchenyi, with construction supervised locally by Scottish engineer Adam Clark (no relation). It is a larger-scale version of Tierney Clark's earlier Marlow Bridge, across the River Thames in Marlow, England, and was designed in sections and shipped from the United Kingdom to Hungary for final construction.
It was funded to a considerable extent by the Greek merchant Georgios Sinas who had financial and land interests in the city and whose name is inscribed on the base of the south-western foundation of the bridge on the Buda side.
The bridge opened in 1849, after the Hungarian Revolution of 1848, becoming the first permanent bridge in the Hungarian capital. At the time, its centre span of 202 metres (663 ft) was one of the largest in the world. The lions at each of the abutments were carved in stone by the sculptor János Marschalkó [hu] and installed in 1852. They are similar in design to the bronze lions of Trafalgar Square (commissioned in 1858 and installed in 1867). The bridge was given its current name in 1898.
The bridge's cast-iron structure was updated and strengthened in 1914. In World War II, the bridge was blown up on 18 January 1945 by the retreating Germans during the Siege of Budapest, with only the towers remaining. It was rebuilt, and reopened in 1949.
The inscription on each side of the bridge is to "Clark Adam", the bridge builder's name in the local Eastern name order. A plaque on the Pest side of the river reads "To commemorate the only two surviving bridges designed by William Tierney Clark: The Széchenyi Chain Bridge over the Danube at Budapest and the suspension bridge over the Thames at Marlow, England."
The bridge has been closed for traffic since March 2021 for renovations; it is expected to reopen in 2023.
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en.wikipedia.org/wiki/Sz%C3%A9chenyi_Chain_Bridge
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EXplore Feb 9, 2009 #450
CANON EOS 400D EXIF 0,010sec (1/200) f/5.8 50 mm ISO 200
Templo de Tanah Lot - Bali - Indonesia
Temple of Tanah Lot - Bali - Indonesia
Tanah lot es un formación rocosa en medio del mar. Su nombre, precisamente, significa en lengua balinesa "tierra en medio del mar".
Está situado a unos 20 kilómetros de Denpasar (capital de Bali), en la costa oeste y próximo a Kediri.
El templo de Tanah Lot se erige sobre una gran roca que ha sido formada por el embite de las olas a través de los años y se puede acceder a él justo cuando la marea está baja.
Se dice que se construyó en el siglo XV gracias a la iniciativa de una sacerdote llamado Nirartha, quien, al descubrir el islote formado por esta grandiosa roca, lo consideró un lugar sagrado en donde debían levantar un templo para rezar a los dioses.
Desde entonces el templo de Tanah Lot forma parte de la mitología balinesa. De hecho, según las creencias populares este templo está protegido de espíritus malignos e intrusos por serpientes venenosas situadas en la base de la roca y que también lo protege una serpiente gigante.
Existen más templos situados en medio el mar en la costa de Bali. En total hay siete templos marítimos, los cuales están a la vista los unos de los otros, formando así una cadena a lo largo de la costa sudoeste de la isla.
En 1980 parte del templo de Tanah Lot empezó a desmoronarse, por ello, el gobierno de Japón le hizó un préstamo al gobierno de Indonesia de 800 billones de rupias para así poder restaurarlo.
Tanah Lot is a rock formation in the middle of the sea. Your name exactly Balinese language means "land amid the sea."
Is located approximately 20 kilometers from Denpasar (the capital of Bali), on the west coast, near Kediri.
Tanah Lot temple is built on a large rock that was formed by the Scope of the waves through the years and can be accessed just as the tide is low.
It is said to be built in the fifteenth century through the initiative of a priest named Nirartha who, upon discovering the island formed by this huge rock, considered it a sacred place where they should build a temple to pray to the gods.
Since then the temple of Tanah Lot is part of Balinese mythology. In fact, according to popular belief this temple is protected from evil spirits and intruders by venomous snakes at the base of the rock and also protects a giant snake.
There are other temples located in the sea off the coast of Bali. In total there are seven sea temples, which are visible from each other, forming a chain along the southwestern coast of the island.
In 1980, the Tanah Lot temple began to crumble, so the Japanese government made a loan to the Indonesian government 800 billion rupees order to restore it.
Parámetros :: Parameters :: Paramètres: Canos EOS 7D; ISO 1250; -1/3 ev; f 4; 1/60 s; 17 mm Canon EF 17-40mm f/4L USM.
Título :: Title :: Titre ::: Fecha (Date): El Callejón :: The alley :: La ruelle ::: 2017/06/17 19:10
Palabras Clave, Keywords: León, España, Auditorio, "Blanco y negro", Luz, Teatro, Muerte, Toros, "San Fermín", Spain, Auditorium, "Black & chite", Light, Theatre, Death, Bull, Espagne, Réflexion, Pied.
(Es). Historia: León. España. Auditorio Ciudad de León. Continuamos con la acción artística por parte de los Alumnos de la Escuela Municipal del Ayuntamiento de León, de música, danza y teatro, coordinada por Rosario Granell. En el momento en que capto la imagen por el visor, mi mente hizo de su capa un sayo. Súbitamente me preguntaba por la sensación que debe de tener un toro cuando sale de los Corrales de Santo Domingo y enfila, cuesta arriba, la calle del mismo nombre allá en Pamplona.
Recomiendo leer el libro “Mentes maravillosas” de Carl Safina, edición española por Galaxia Gutenberg (19,35€). Me permito un resumen brevísimo de un par de sus páginas, del capítulo “¿Característicamente humano?”, en el bloque de la primera parte del libro, página 40 y siguientes. Luego reconsideráis la pregunta anterior; y que cada cual se sugiera el color del cristal de sus gafas.
A principios del siglo XX nace la psicología comparada, donde se estudiaba la conducta y las capacidades psicológicas de las especies animales. En 1951, Niko Tinbergen publica “El Estudio del Instinto”, donde se plantean las cuatro preguntas en las que se basa la etología. En 1973, Konrad Lorenz, Karl von Frisch y Niko Tinbergen reciben el premio Nobel por sus estudios en el campo del comportamiento animal. Konrad Lorenz por el estudio de la impronta en los gansos, Karl von Frisch por sus estudios en el campo de la comunicación de las abejas y Niko Tinbergen por estudiar el comportamiento de cortejo en el pez espinoso. Allí comenzó el final de ese conjunto de siglos de supersticiones (los lobos son encarnaciones de espíritus, etc.). Pero en aquella ciencia incipiente había un importante agujero negro: a los jóvenes científicos se les formaba para considerar que el comportamiento de los animales no humanos no incluía necesariamente el pensamiento consciente (Joyce Pool, experta en comunicación entre elefantes). En la enseñanza formal en Biología, se indica claramente la directriz principal: “No atribuyas a otros animales experiencias mentales humanas, sean pensamientos o emociones. Eso es antropomorfismo”. ¡Evidentemente!, pero paradójicamente eso también lo aplicamos a familiares y amigos nuestros, y es antropomorfismo, y no son “nosotros”.
Y en el siglo pasado, aquella directriz pasó a ser una camisa de fuerza para la investigación. Los etólogos debían solo describir lo que veían, nada más. Que rondara por la cabeza la idea de preguntarse el sentimiento o ideas de los otros animales, según lo que se observaba y describía, era simplemente un tabú. Y si en el tiempo de aquellos premios Nobel se te ocurría aproximarte a ese “antropomorfismo”, estabas muerto científicamente. Simplemente no te dejarían publicar.
Pero en 1970 llegó Donald Griffin con su libro titulado: “La cuestión de la conciencia animal”. Donald no era un recién llegado; fue quien descubrió el sistema de localización de los murciélagos. Y aquello removió parte del Status Quo sobre el problema de antropomorfismo. No era premio Nobel, aunque bien pensado no está garantizado que un premio Nobel tenga una mente privilegiada siempre y para todo. Esto que sigue no es de Safina: en tiempos de aquella crisis que comenzó hace ya 8 años, recuerdo un recién galardonado premio Nobel en economía que garantizaba un rescate seguro, al estilo griego y en breve, para España. Gambazo hasta el fondo… ¡Y era premio Nobel! ¡Y era su especialidad! O el impresentable comportamiento de Dylan al ser galardonado con el Nobel… mucho mejores letras las de nuestros Joaquín Sabina o Javier Krahe, y los suecos no se han enterado aún.
Pero los humanos, aunque estemos convencidos, no somos la medida de todas las cosas, lo que por otro lado sería un estricto antropocentrismo. Así que los investigadores comenzaron a pensar que esa camisa de fuerza del antropomorfismo comenzaba a ser una rémora para la ciencia. Indudablemente proyectar nuestros conocimientos en otros animales tiene un alto riesgo de malinterpretar sus motivaciones, pero seguro que les malinterpretamos si les negamos sus propias motivaciones. El no dar por hecho que los animales piensan y sienten fue bueno para el comienzo de la etología, pero fue tremendo error mantener esa actitud durante tanto tiempo.
Tened en cuenta, y con esto termino este resumen aunque trataremos otros aspectos en otras imágenes (el libro de Safina lo requiere), que todo lo que los humanos hacemos y tenemos proviene de algún sitio.Para que la evolución llegara a hacernos como somos, se necesita ir disponiendo de todas las piezas para ello, que siempre se desarrollan en modelos anteriores a los actuales. Nosotros hemos heredado todas esas piezas, desde el esqueleto hasta el sistema nervioso, incluyendo el cerebro.
Bien, pues con este acervo de datos, pensad en los toros subiendo cuesta arriba la calle Santo Domingo. Y eso no es lo malo, lo peor es dónde acabarán ese mismo día a las 5 de la tarde. Llegarán a su peor día, al momento de su tortura cruel y sanguinaria que algunos humanos llaman el arte de la tauromaquia, pero que no tiene más recorrido que aquel de ser el arte de la tortura: la Torturomaquia. Y lo que es peor: para diversión del respetable. ¿Respetable?… ¿Ese es un público respetable?. ¡Tócate!.
Toma: Me quedo el principio de la fila de fotógrafos y público, empujado más por las prisas de los que tenía detrás que por las mías propias. Me agacho igual que los componentes de la acción teatral y espero a tener una silueta que me llame la atención. Era esa. Hago la foto y salgo pitando hacia adelante para dejar espacio al resto de los fotógrafos.
Tratamiento: Con Lightroom. Original en RAW. No tiene mucho tratamiento, simplemente pasarla a monocromo y ajustar un poco las luces, el contraste y el encuadre. Aunque la viñeta no ayudaba mucho, la apliqué un poco.
¡Eso es todo amigos!
(En). The History: León. Spain. Auditorium City of León. We continue with the artistic action by the Students of the Municipal School of the City of Leon, music, dance and theater, coordinated by Rosario Granell. The moment I capture this image through the viewfinder, my mind went to his ball. Suddenly I wondered about the sensations that a bull has when it leaves the Corrales of Santo Domingo and heads up the street of the same name in Pamplona.
It is advisable to read the book "Wonderful Minds" by Carl Safina edited in Spain by Galaxia Gutenberg (19,35 €). I make a brief summary of a couple of his pages, from the chapter "Characteristically human?", In the block of the first part of the book, page 40 and following. Then reconsider the previous question; And that each one suggests the color of the glass of his glasses.
At the beginning of the 20th century, comparative psychology was born, where the behavior and psychological capacities of animal species were studied. In 1951, Niko Tinbergen publishes "The Study of Instinct," which raises the four questions on which ethology is based. In 1973, Konrad Lorenz, Karl von Frisch and Niko Tinbergen received the Nobel Prize for their studies in the field of animal behavior. Konrad Lorenz receives it by studying the imprint on the geese, Karl von Frisch for his studies in the field of the communication of the bees and Niko Tinbergen to study the behavior of cortejo in the prickly fish. That is when the end of that set of centuries of superstitions began (wolves are incarnations of spirits, etc.). But in that incipient science there was an important mental funnel: the young scientists were trained to consider that the behavior of non-human animals did not necessarily include conscious thinking (Joyce Pool, expert in communication between elephants). In formal teaching in biology, the main guideline is clear: "Do not attribute to other animals human mental experiences, be they thoughts or emotions. That is anthropomorphism. " Obviously! But paradoxically we apply this to our relatives and friends, and it is anthropomorphism, since they are not exactly "us" either.
Last century, that directive became a straitjacket for research. Ethologists should only describe what they observe, nothing more. The idea of wondering about the sentiment or ideas of other animals, according to what was observed and described, was simply a taboo. And if, at the time of those Nobel prizes, you came up with that "anthropomorphism", you were scientifically dead. They just would not let you publish.
In 1970 Donald Griffin arrived with his book entitled "The Question of Animal Awareness". Donald was not an upstart; Was the one that discovered the system of location of the bats. And that removed part of the Status Quo on the problem of anthropomorphism. He was not a Nobel laureate, although it is not guaranteed that a Nobel Prize has a privileged mind always and for everything. This is not Safina's: at the time of that crisis that began eight years ago, I remember a newly awarded Nobel Prize in economics that guaranteed a safe, Greek-style rescue for Spain. Mistake to the bottom ... And it was Nobel prize! And it was his specialty! Or the lamentable behavior of Dylan to be awarded the Nobel ... Particularly I think that the lyrics made by our Joaquin Sabina or Javier Krahe are substantially better than those of Dylan, and the Swedes have not heard yet.
Fortunately humans, although we are convinced, are not the measure of all things, which on the other hand would be a strict anthropocentrism. So the researchers began to think that that straitjacket of anthropomorphism was beginning to be a heavy burden for science. Undoubtedly projecting our knowledge in other animals has a high risk of misinterpreting their motivations, but surely we misunderstand if we deny their own motivations. Not assuming that animals think and feel was good for the beginning of ethology, but it was a terrible mistake to maintain that attitude for so long.
We have to consider, and with this I finish this summary although we will treat other aspects in other images (the book of Safina requires it), that everything that humans do and we have comes from somewhere. For evolution to become as we are today , I needed to have all the pieces to get it, which always develop in models before the current. Some failed. We have inherited all these pieces, from the skeleton to the nervous system, including the brain.
Well, with this collection of data, you now think of the bulls going uphill Santo Domingo Street. And that is not the worst, the worst is the place where they will end that same day at 5 pm. They will arrive at their most ominous day, at the time of their cruel and bloodthirsty torture that some humans call the art of bullfighting, but that has no more route than that of being the art of torture: Torturemaquia. And what's worse: for fun of the respectable. Respectable? ... Is that a respectable audience ?. Touch yourself!.
Taking up: I remain the beginning of the line of photographers and public, pushed more by the urgencies and pushes of those who had behind than by my own intentions. I crouch like the components of theatrical action and hope to have a silhouette that appeals to me. Was that. I make the photo and I go out jumping forward to make room for the rest of the photographers.
Treatment: With Lightroom. Original in RAW. It does not have much treatment, simply to pass it to monochrome and to adjust a little the lights, the contrast and the framing. Although the vignette did not help much, I applied it a little.
That's all folks !!
(Fr). Histoire: León. L'Espagne. Auditorium Ville de León. Nous continuons avec l'action artistique des étudiants de l'école municipale de la ville de Leon, de la musique, de la danse et du théâtre, coordonnée par Rosario Granell. Au moment où je capture cette image à travers le viseur, mon esprit est allé à sa balle. Soudain, je me demandais à propos des sensations qu'un taureau a eu quand il quitte les Corrales de Saint-Domingue et dirige la rue du même nom à Pampelune.
Il est conseillé de lire le livre "Wonderful Minds" de Carl Safina édité en Espagne par Galaxia Gutenberg (19,35 €). Je présente brièvement quelques pages à partir du chapitre "Caractéristiquement humain". Dans le bloc de la première partie du livre, page 40 et suivantes. Ensuite, reconsidérer la question précédente; Et que chacun suggère la couleur du verre de ses lunettes.
Au début du XXe siècle, il est né la psychologie comparative, où le comportement et les capacités psychologiques des espèces animales étudiées. En 1951, Niko Tinbergen a publié « L'étude de l'instinct », où les quatre questions posées dans lequel éthologie est basé. En 1973, Konrad Lorenz, Karl von Frisch et Niko Tinbergen a reçu le prix Nobel pour ses études dans le domaine du comportement animal. Konrad Lorenz reçoit l'étude des oies dans l'empreinte, Karl von Frisch pour ses études dans le domaine de la communication et de Niko Tinbergen abeilles pour étudier le comportement de la parade nuptiale dans l'épinoche. C'est quand la fin de cette série de siècles de superstition a commencé (les loups sont des incarnations des esprits, etc.). Mais dans cette science émergente était un grand entonnoir mentale: les jeunes scientifiques ont été formés pour examiner le comportement des animaux non humains ne sont pas nécessairement inclus la pensée consciente (Joyce piscine, un expert en communication entre les éléphants). Dans l'éducation formelle en biologie, il est clair que la directive principale: « Ne pas attribuer à d'autres animaux expériences mentales humaines, que ce soit des pensées ou émotions. C'est anthropomorphisme ". De toute évidence!, Mais paradoxalement aussi appliquer à notre famille et les amis, et anthropomorphisme, car ils ne sont pas exactement « nous ».
Au siècle dernier, cette directive est devenue un carcan pour la recherche. Les éthologues ne devraient décrire ce qu'ils voient, rien de plus. Ils seront autour de la tête l'idée d'émerveillement au sujet des sentiments ou des idées d'autres animaux, selon ce qui a été observé et décrit, il était tout simplement tabou. Et si, au moment de ces prix Nobel, vous obtenez près de cela est arrivé « anthropomorphisme », vous étiez scientifiquement mort. Il suffit de ne pas laisser publier.
En 1970 Donald Griffin est arrivé avec son livre intitulé « La question de la conscience animale ». Donald était pas un arriviste; Ce fut celui qui a découvert la localisation des chauves-souris. Et cette partie retirée du statu quo sur le problème de l'anthropomorphisme. Il a été prix Nobel, mais bien pensé ne garanti qu'un prix Nobel a un esprit privilégié toujours et pour tous. Cela fait suite n'est pas de Safina: en temps de crise qui a commencé il y a 8 ans, je me souviens d'un nouveau reçu le prix Nobel d'économie garantissant un sauvetage en toute sécurité, le grec et le style d'urgence en Espagne. Equivoque au fond ... Et était prix Nobel! Et ce fut sa spécialité! Ou le comportement regrettable de Dylan à recevoir le Nobel ... En particulier, je pense que les paroles qui font de notre Joaquín Sabina et Javier Krahe sont sensiblement mieux que Dylan, et les Suédoise ont pas encore appris.
Heureusement, les humains, bien que nous en sommes convaincus, nous ne sommes pas la mesure de toutes choses, qui, d'autre part serait un anthropocentrisme stricte. Ainsi, les chercheurs ont commencé à penser que carcan de l'anthropomorphisme devenait un lourd fardeau pour la science. Projet sans aucun doute nos connaissances dans d'autres animaux ont un risque élevé de mal interpréter ses motifs, mais certainement mal les interpréter si elles nient leurs propres motivations. Le défaut de supposer que les animaux pensent et se sentent était bon pour le début de l'éthologie, mais il était terrible erreur de maintenir cette attitude si longtemps.
Nous devons considérer, et je vais mettre fin à ce résumé, mais essayer d'autres choses dans d'autres images (le livre Safina nécessaire), tout ce que les humains font et ont provient d'un sitio.Para que l'évolution est venu nous comme nous sommes il avait besoin pour aller avec toutes les pièces pour l'obtenir, ils se développent toujours dans les modèles précédents aujourd'hui. Certains ont échoué. Nous avons hérité de toutes ces pièces, du squelette au système nerveux, y compris le cerveau.
Eh bien, avec cette richesse de données, vous pensez maintenant des taureaux d'escalade vers le haut de la rue Santo Domingo. Et ce n'est pas le pire, le pire est où ils finissent par le même jour à 17 heures. Ils atteignent leur jour le plus désastreux, quand son cruel et sanguinaire que certains humains appellent l'art de la tauromachie torture, mais a plus de Voyage que celui d'être l'art de la torture: le Torturemaquia. Et ce qui est pire: l'amusement du public. ¿Respectable? ... C'est un public respectable?. Touchez votre!.
Prendre: Je lance l'avant de la ligne des photographes et le public, poussé plus loin en poussant l'urgence et derrière lui que mes propres intentions. Je me accroupis comme composantes de l'action théâtrale et nous espérons avoir une silhouette qui me plaît. Il était que. Je laisse la photo et klaxonner avant de faire place à d'autres photographes.
Traitement: Avec Lightroom. Original RAW. Il n'a pas beaucoup de traitement, juste passer en monochrome et d'ajuster légèrement les lumières, le contraste et le cadrage. Bien que la balle n'a pas aidé beaucoup, j'ai appliqué un peu.
Voilà, c'est tout!
The credit of this wallpaper goes to hayderctee @ gnome-look.org/content/show.php/In+the+Rock?content=169749
"listen to all that you ever wanted to"
Taken for active assignment weekly - Magazine Ads. This is my ad for radio debian :-)
The finished ad is here:
farm2.static.flickr.com/1346/1394561661_cb22bf4d66.jpg
What it took:
Multiple shots of the ibuds and laying them over.
We made cranberry-orange chocolate truffles for thanksgiving, labeled with a little curl of red-colored white chocolate. We've decided to name this particularly treat a "Chocolate Debian," for obvious reasons.
People wearing kilts at DebConf7 in Edinburgh, Scotland. Most of these are the (officially registered) Debian tartan, some aren't.
Me, I bought me some Debian cloth too, to make trousers out of them. That hasn't happened yet, but it will. Soon, I hope.
Updates/corrections for the names are welcome.
DNS SERVER
Install dengan perintah apt-get install bind9
Kemudian edit beberapa file konfigurasi named.conf yang terletak di /etc/bind9/named.conf
tambahkan
zone “tkj.com” {
type master;
file “/var/cache/bind/db.tkj”;
};
zone “192.in-addr.arpa” {
type master;
file “/var/cache/bind/db.192?;
};
setelah itu kamu buat konfiguasi zona file dengan cara
cp db.local /var/cache/bind/db.tkj
cp db.127 /var/cache/bind/db.tkj
kemudian edit db.192
;
; BIND reverse data file for local loopback interface
;
$TTL 604800
@ IN SOA tkj.com. root.tkj.com. (
1 ; Serial
604800 ; Refresh
86400 ; Retry
2419200 ; Expire
604800 ) ; Negative Cache TTL
;
@ IN NS tkj.com.
1.1.168 IN PTR tkj.com.
www IN PTR tkj.com.
setelah itu simpan kemudian edit db.tkj
;
; BIND data file for local loopback interface
;
$TTL 604800
@ IN SOA tkj.com. root.tkj.com. (
1 ; Serial
604800 ; Refresh
86400 ; Retry
2419200 ; Expire
604800 ) ; Negative Cache TTL
;
@ IN NS tkj.com.
@ IN A 192.168.1.1
www IN A 192.168.1.1
setelah itu simpan dan keluar.
Kemudian restart dns anda dengan perintah /etc/init.d/bind9 restart jika tidak muncul eror kemungkinan kerjaan anda berhasil
Cek dengan perintah
jika anda tidak menggunakan klient
ping tkj.com
ping www.tkj.com/
nslookup
>set type=PTR
>192.168.1.1
>set type=SOA
>tkj.com
dig tkj.com or dig www.tkj.com/
jika anda menggunakan klient (windows)
seting ip anda
ip address : 192.168.10.3
subnet mask : 255.255.255.0
gateway : 192.168.10.1
preffered DNS server : 192.168.10.1
kemudian ping ke nama DNS anda jika berhasil maka dns anda dah jadi.
DHCP3 SERVER
Install dengan perintah apt-get install dhcp3-server
Kemudian edit dhcpd.conf dengan perintah
mcedit /etc/dhcp3/dhcpd.conf
# A slightly different configuration for an internal subnet.
subnet 192.168.1.0 netmask 255.255.255.0 {
range 192.168.1.2 192.168.1.10;
option domain-name-servers 192.168.1.1;
# option domain-name “internal.example.org”;
option routers 192.168.1.1;
option broadcast-address 192.168.1.255;
default-lease-time 600;
max-lease-time 7200;
}
ket : lainnya kasih tanda comment aj (#)
setelah itu restart dengan perintah
/etc/init.d/dhcp3-server restart
jika tidak ada masalah berarti dhcp telah berhasil
kemudian coba di klien (windows)
· masuk control panel> klik 2x network connections>klik kanan local network connection dan pilih repair.
· Klik 2x icon local network trus pindah ke support dan klik repair.
FTP SERVER
Install dengan perintah
apt-get install vsftpd
Kemudian edit vsftpd.conf dengan perintah mcedit /etc/vsftpd.conf
# Uncomment this to enable any form of FTP write command.
write_enable=YES
# Allow anonymous FTP? (Beware - allowed by default if you comment this out).
anonymous_enable=YES
# Uncomment this to allow local users to log in.
local_enable=YES
keterangan:
Ø write_enable=YES
Disini option untuk menentukan apakah folder yang di share dengan FTP. attribut nya Read Only atau Writeable.
Ø anonymous_enable=YES
pada bagian ini adalah option untuk menentukan apakah anonymous (siapa
saja) dapat masuk kedalam FTP anda atau tidak.
Ø local_enble=YES
Sedangkan pada bagian ini adalah option untuk mangaktifkan user pada linux sebagai user pada FTP Server anda. Jadi setiap orang yang akan masuk ke Server FTP anda harus terlebih dahulu terdaftar pada user login pada Linuxnya.
SQUID SERVER
Install dengan perintah
apt-get install squid
Squid terdiri dari 2 jenis yaitu:
manual proxy
transparent proxy
MANUAL PROXY
Konfigurasi squid.conf
acl labtkj src 192.168.1.0/255.255.255.0
http_access allow labtkj
konfigurasi hak akses
acl_jangan dstdomain www.friendster.com/
http_acces deny jangan
untuk memblokir suatu situs berdasarkan pada alamat websitenya
acl_tidak url_regex -i sex
http_access deny tidak
untuk memblokir situs berdasarkan kata kunci (alamat yang terdapat nama sex tak bisa di buka)
acl_no url_regex ”/home/porno.txt”
http_access deny no
untuk memblokir situs berdasarkan daftar situs yang kita taruh pada tempat tertentu (misalnya kita taruh pada direktori /home/porno.txt)
isi dari file “/home/porno.txt”
memberi izin akses berdasarkan hari dan waktu
Singkatan Arti
S Sunday
M Monday
T Tuesday
W Wednesday
H Thursday
F Friday
A Saturday
acl waktu time S 06:00-12:00
http_access deny waktu labtkj
kemudian setting pada klien
Untuk Internet Explorer, pengaturan Proxy ada pada menu Tools > Internet Options > Connections. Klik tombol LAN Settings… kemudian tandai checkbox Use a proxy server dan isi Address dengan IP 192.168.1.1 dengan port 3128. Pastikan komputer klien mempunyai IP yang sekelas dengan komputer server.
Untuk mozilla klik tools>options>connection settings checkbox manual proxy configuration masukkan alamat proxy anda, misalnya 192.168.1.1 port 31288 dan kosongkan No proxy for:
SAMBA SERVER
Installasi Samba
#apt-get install/samba/samba-client
akan muncul beberapa pertanyaan yang berhubungan dengan konfigurasi samba seperti workgroup dan dhcp server, jawab sesuai dengan jaringan anda.
Menyiapkan User dan DirectoryKita sediakan user dan directory yang akan digunakan untuk directory sharing dan otentikasi, Untuk membuat directory baru menggunakan perintah
#mkdir share
Untuk membuat user baru sekaligus membuat passwordnya menggunakan perintah
#useradd lala#smbpasswd -a lala
Menkonfigurasi File Konfigurasi SambaFile utama konfigurasi samba terletak pada /etc/samba/smb.conf. Konfigurasi file sharing Anda dengan menambahkan :
#vim /etc/samba/smb.conf[SHARE]path=/home/vanfier/sharebrowseable=yeswriteable=yesvalid users=lala
Test KonfigurasiUntuk pengecekan Samba bisa menggunakan perintah berikut :
# testparmLoad smb config files from /etc/samba/smb.confProcessing section “[homes]”Processing section
“[SHARE]”Processing section
“[printers]”Processing section
“[print$]”Loaded services file OK.
Server role: ROLE_STANDALONEPress enter to see a dump of your service definitions
Bila output Anda sama dengan diatas, maka konfigurasi Anda tidak terdapat error
Sekarang restart samba untuk mendapatkan effect konfigurasi yang telah anda buat
#/etc/init.d/samba restart
Untuk mengetahui lebih banyak tentang option konfigurasi samba, bisa dilihat dengan mengetikan
#man samba
Testing SambaUntuk testing samba, dapat dilakukan pada terminal debian dengan menggunakan perintah berikut :
#smbclient -L //debianserver -U username
Untuk di windows bisa menggunakan perintah run
Mail Server
webmail server
#apt-get install apache2 tekan enter
#apt-get install php5-cgi
#apt-get install courier-imap pilih yes
#apt-get install squerrelmail
#cd /var/www
#ln -d -s /usr/share/squerrelmail
#L
#http://ip-server/squirrelmail/src/configtest.php
#vim /etc/courier/authdaemonrc
authmodulelist=”autpam” pada baris ke 27
#squerrelmail-configure
ada opsi 1–10
pilih : 2,A,8,courier,point 9,detect,s,q
Membuat Mail Directori
#maildirmake-courier /root/Maildir
#maildirmake-courier /home/user(nama dari user)/Maildir
#chown user:user -R(rekursif untuk semua direktori) /home/user/Maildir
Mengkonfigurasi Exim4
#dpkg-reconfigure exim4-config
akan ada pilihan dan pilih seperti dibawah ini
yes,ok,pilih atas,enter,enter,enter,enter,enter,no
menambah user
#useradd mailtest(nama user) -d /home/Mailtest
#passwd ailtest
#mkdir /home/mailtest
#chown mailtest:mailtest -R /home/mailtest
#maildirmake.courier /home/mailtest/Maildir
#chown mailtest:mailtest /home/mailtest/Maildir
untuk mencoba ke client buka browser ketik url no_ip_webserver/suqerrelmail
untuk menguninstal
#aptitude purge apache
#aptitude autoclean
#deselect (untuk mengetahui paket2 yg sudah atau belum terinstal)
Reproducible builds
Whilst anyone can inspect the source code of free software for malicious flaws, most Linux distributions provide binary (or "compiled") packages to end users.
The motivation behind "reproducible" builds is to allow verification that no flaws have been introduced during this compilation process by promising identical binary packages are always generated from a given source. This prevents against the installation of backdoor-introducing malware on developers' machines - an attacker would need to simultaneously infect or blackmail all developers attempting to reproduce the build.
This talk will focus heavily on how exactly software can fail to be reproducible, the tools, tests and specifications we have written to fix and diagnose issues, as well as the many amusing "fails" in upstream's code that have been unearthed by this process. In addition, you will learn what to avoid in your own software as well as the future efforts in the Reproducible Builds arena.
Chris Lamb is a freelance computer programmer who is the author of dozens of free projects and contributor to 100s of others. Currently holding the position of Debian Project Leader, Chris has been involved in the Debian GNU/Linux project since 2007. He is currently highly active in the Reproducible Builds project where he has been awarded a grant from the Core Infrastructure Initiative to fund his work in this area. In his spare time Chris is an avid classical musician.
Intel Haswell Asus Zenbook laptop running Debian Linux.
Apparently no one has posted a picture of a Debian laptop under Creative Commons license for over two years?!? So here you go.
How to perform system backup with backup-manager on Linux
If you would like to use this photo, be sure to place a proper attribution linking to xmodulo.com