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www.twitter.com/Memoire2cite Des villes détruisent des HLM devenus trop nombreux, trop vieux, inlouables , Dans les zones touchées par la désindustrialisation et la perte de population, de nombreux logements doivent être démolis. Rue de la Chaume, à Montluçon (Allier), c’est le royaume des chats, plus nombreux que les locataires de cette résidence aux volets écaillés. Sur vingt-quatre appartements, six, tout au plus huit, sont occupés. « Inlouables, trop excentrés, trop chers », tranche Jacques Renault, membre de la Confédération générale du logement et représentant des locataires au conseil d’administration de Montluçon Habitat, le propriétaire.
L’office public HLM de l’agglomération a acheté cette résidence en 2005, pour un prix trop élevé, sans avoir de projet précis ni les fonds pour la réhabiliter, à la filiale HLM de la SNCF qui voulait s’en débarrasser. Car le temps où le groupe ferroviaire comptait plus de mille salariés dans ses ateliers de maintenance de Montluçon est révolu. Il n’en reste qu’une centaine aujourd’hui. Des HLM trop nombreux qu’il faut se décider à démolir. Montluçon Habitat n’est pas le seul à être confronté à l’obsolescence d’une partie de son patrimoine. Désindustrialisation massive www.lemonde.fr/societe/article/2019/05/31/ces-villes-enco... -
Dès 2015, les associations régionales HLM de cinq régions (Auvergne, Bourgogne, Champagne-Ardenne, Franche-Comté et Lorraine) ont sonné l’alarme en publiant leur manifeste pour une politique du logement en territoire détendu, qui affirmait : « On a trop construit de logements privés et publics, 38 500 par an jusqu’en 2011, alors que la moitié aurait suffi. »
La Fédération des offices publics HLM chiffre aujourd’hui à 30 000 le nombre de logements devant être démolis dans ces territoires d’ici à quatre ans, et 24 000 méritant une profonde restructuration. Autres offices publics confrontés à une vacance endémique : Bourges, Châlons-en-Champagne, Le Creusot (Saône-et-Loire), Forbach (Moselle), Alençon, Moulins, Vichy (Allier), Nevers…
-Urbanisme - l'Apres 1945 @ 2 millions de logements a créer en urgençe..45 pour cent du parc locatif bombardé.. « Ginny » vu par l’urbaniste Nicolas Monnot @ les grands-ensembles www.arte.tv/fr/videos/082309-000-A/ginny-vu-par-l-urbanis...
sig.ville.gouv.fr/atlas/ZUS/ La matrice des G.E. s'est développée au lendemain de la guerre, lors de la reconstruction, mais ses origines de 1930, en France (Cité de la Muette à Drancy, quartier des Gratte-ciel à Villeurbanne).Gilles Ragot, historien de l'art, maître de recherche içi www.youtube.com/watch?v=dEBfg4vXNOM …Dès la fin de la seconde guerre mondiale, Eugène Claudius-Petit, éminent ministre de la reconstruction (1948-1952) déclare qu'il faut avoir une politique de "construction et non seulement de reconstruction". Nourri des thèses du Mouvement Moderne (la Charte d'Athènes est publiée en 1943), Claudius-Petit plaide pour une politique ambitieuse de logement social qu'il ne peut dissocier d'une réforme complète de la ville traditionnelle. www.citedelarchitecture.fr/fr/video/de-la-reconstruction-... Les 30 Glorieuses . com et la carte postale.l'UNION SOCIALE POUR L HABITAT fete ses 90 ans "TOUT savoir tout voir, tout connaitre, sur le LOGEMENT SOCIAL des HLM aux HBM avec le Musée HLM" en ligne sur le WEB içi www.banquedesterritoires.fr/lunion-sociale-pour-lhabitat-... … De grandes barres d’immeubles, appelées les grands ensembles, sont le symbole de nos banlieues. Entrée Libre revient sur le phénomène de destruction de ces bâtiments qui reflètent aujourd’hui la misere www.youtube.com/watch?v=mCqHBP5SBiM twitter.com/Memoire2cite/status/1121877386491043840/photo... Avril 1993, 6 ans après l'implosion de la tour DEBUSSY des 4000, 30% seulement des travaux de rénovation ont été réalisés et le chômage frappe toujours 1/3 des hbts. C'est un échec. A Mantes la Jolie, 6 mois après la destruction des 4 tours du Val Fourré, www.youtube.com/watch?v=ta4kj05KJOM … Banlieue 89, Bacalan à Bordeaux 1986 - Un exemple de rénovation urbaine et réhabilitation de l'habitat dans un des quartiers de Bordeaux La Cité Claveau à BACALAN. A l'initiative du mouvementla video içi www.youtube.com/watch?v=IN0JtGBaA1o … L'assoçiation de ROLLAND CASTRO @ Le Plan Banlieue 89 - mode d'emploi - Archive INA - La video içi. TRANSFORMER LES PAYSAGES URBAINS AVEC UNE APPROCHE CULTURELLE www.youtube.com/watch?v=Aw-_f-bT2TQ … SNCF les EDITIONS DU CABRI PRESENTE PARIS LA BANLIEUE 1960-1980 -La video Içi.
www.youtube.com/watch?v=lDEQOsdGjsg … Içi la DATAR en 1000 clichés missionphotodatar.cget.gouv.fr/accueil - Notre Paris, 1961, Réalisation : André Fontaine, Henri Gruel Les archives filmées de la cinémathèque du ministère de 1945 à nos jours içi www.dailymotion.com/video/xgis6v?playlist=x34ije
31 TOULOUSE - le Mirail 1962 réalisation : Mario Marret construction de la ville nouvelle Toulouse le Mirail, commentée par l'architecte urbaniste Georges Candilis le film www.dailymotion.com/video/xn4t4q?playlist=x34ije Il existe de nos jours, de nombreux photographes qui privilégient la qualité artistique de leurs travaux cartophiles. A vous de découvrir ces artistes inconnus aujourd’hui, mais qui seront peut-être les grands noms de demain.Les films du MRU - Le temps de l'urbanisme, 1962, Réalisation : Philippe Brunet www.dailymotion.com/video/xgj2zz?playlist=x34ije … … … … -Les grands ensembles en images Les ministères en charge du logement et leur production audiovisuelle (1944-1966) MASSY - Les films du MRU - La Cité des hommes, 1966, Réalisation : Fréderic Rossif, Albert Knobler www.dailymotion.com/video/xgiqzr?playlist=x34i - Les films du MRU @ les AUTOROUTES - Les liaisons moins dangereuses 1972 la construction des autoroutes en France - Le réseau autoroutier 1960 Histoire de France Transports et Communications - www.dailymotion.com/video/xxi0ae?playlist=x34ije … - A quoi servaient les films produits par le MRU ministère de la Reconstruction et de l'Urbanisme ? la réponse de Danielle Voldman historienne spécialiste de la reconstruction www.dailymotion.com/video/x148qu4?playlist=x34ije … -les films du MRU - Bâtir mieux plus vite et moins cher 1975 l'industrialisation du bâtiment et ses innovations : la préfabrication en usine, le coffrage glissant... www.dailymotion.com/video/xyjudq?playlist=x34ije … - TOUT SUR LA CONSTRUCTION DE NOTRE DAME LA CATHEDRALE DE PARIS Içi www.notredamedeparis.fr/la-cathedrale/histoire/historique... -MRU Les films - Le Bonheur est dans le béton - 2015 Documentaire réalisé par Lorenz Findeisen produit par Les Films du Tambour de Soie içi www.dailymotion.com/video/x413amo?playlist=x34ije …
Archipostcard.blogspot.com/search?updated-max=2009-02-13T... -Créteil.un couple à la niaiserie béate exalte les multiples bonheurs de la vie dans les new G.E. www.youtube.com/watch?v=FT1_abIteFE … La Ville bidon était un téléfilm d'1 heure intitulé La Décharge.Mais la censure de ces temps de présidence Pompidou en a interdit la diffusion télévisuelle - museedelacartepostale.fr/periode-semi-moderne/ - archipostalecarte.blogspot.com/ - Hansjörg Schneider BAUNETZWOCHE 87 über Papiermoderne www.baunetz.de/meldungen/Meldungen_BAUNETZWOCHE_87_ueber_... … - ARCHITECTURE le blog de Claude LOTHIER içi leblogdeclaudelothier.blogspot.com/2006/ - - Le balnéaire en cartes postales autour de la collection de David Liaudet, et ses excellents commentaires.. www.dailymotion.com/video/x57d3b8 -Restaurants Jacques BOREL, Autoroute A 6, 1972 Canton d'AUXERRE youtu.be/LRNhNzgkUcY munchies.vice.com/fr/article/43a4kp/jacques-borel-lhomme-... … Celui qu'on appellera le « Napoléon du prêt-à-manger » se détourne d'ailleurs peu à peu des Wimpy, s'engueule avec la maison mère et fait péricliter la franchise ...
museedelacartepostale.fr/blog/ - museedelacartepostale.fr/exposition-permanente/ - www.queenslandplaces.com.au/category/headwords/brisbane-c... - collection-jfm.fr/t/cartes-postales-anciennes/france#.XGe... - www.cparama.com/forum/la-collection-de-cpa-f1.html - www.dauphinomaniac.org/Cartespostales/Francaises/Cartes_F... - furtho.tumblr.com/archive
le Logement Collectif* 50,60,70's, dans tous ses états..Histoire & Mémoire d'H.L.M. de Copropriété Renouvellement Urbain-Réha-NPNRU., twitter.com/Memoire2cite tout içi sig.ville.gouv.fr/atlas/ZUS/ - media/InaEdu01827/la-creatio" rel="noreferrer nofollow">fresques.ina.fr/jalons/fiche-media/InaEdu01827/la-creatio Bâtir mieux plus vite et moins cher 1975 l'industrialisation du bâtiment et ses innovations : www.dailymotion.com/video/xyjudq?playlist=x34ije la préfabrication en usine www.dailymotion.com/video/xx6ob5?playlist=x34ije , le coffrage glissant www.dailymotion.com/video/x19lwab?playlist=x34ije ... De nouvelles perspectives sont nées dans l'industrie du bâtiment avec les principes de bases de l'industrialisation du bâtiment www.dailymotion.com/video/x1a98iz?playlist=x34ije ,
www.dailymotion.com/video/xk6xui?playlist=x34ije , www.dailymotion.com/video/xk1dh2?playlist=x34ije :- que dire de RICARDO BOFFIL Les meilleures balades que j’ai fait autour de Paris je les ai faites dans l’application Plans. Je ne minore pas le rôle de Google Maps, révolution cartographique sans précédent et sans égale, qui aura réalisé nos fantasmes d’Aleph borgesien — l’idée d’un point d’où le monde serait visible en totalité — parachevé Mercator et permis d’explorer des parties du globe inconnues de Cook, Bougainville et Amundsen. Je n’oublie pas non plus cet exercice de cartographie au collège, qui nous avait démontré que nous étions à 3 cartes IGN de la capitale, et que le tissu urbain était de plus en plus serré à mesure que nous avancions vers le nord. Mais Plan possédait une fonctionnalité inédite, le Flyover, technologie à l’origine destinée aux pilotes de chasse, et qui fournissait des rendus 3D spectaculaire des bâtiments survolés — ainsi que des arbres et des déclivités du sol.On quittait enfin les champs asphyxiants de la photographie aérienne pour des vues à l’oblique des villes visitées : après un siècle d’écrasement — la photographie aérienne est étroitement contemporaine du bombardement aérien — les villes reprenaient enfin de la vigueur et remontaient vers le ciel. J’avais d’ailleurs effectué moi-même une manœuvre de redressement similaire le jour où j’étais parti, à pied depuis Paris, visiter à Nanterre une exposition sur la photographie aérienne. J’étais à la quête des premières vues de Paris qu’avait prises Nadar depuis un ballon captif. À défaut de ces images, définitivement manquantes, j’avais parcouru, après la Grande Arche, les derniers kilomètres de la Voie Royale, cette prodigieuse perspective historique partie du Louvre — rare exemple de frise chronologique implémentée dans une structure urbanistique.J’avais en réalité un peu dévié de la ligne droite pour aller voir les tours Nuages d’Emile Aillaud, le Facteur Cheval du modernisme, dont je connaissais déjà les autres chefs d’œuvres d'architecture naïve, les nouilles chinoises de Grigny et le spaghetti de Pantin.C’était précisément l’usage que j’avais fait de l’application Plans : j’étais parti à la recherche de tous les groupements de tour qu’elle m’avait permis d’identifier, sur mon iPad. Je les faisais tourner avec deux doigts, comme un éclaireur qui marcherait autour d’un donjon, avant de les immortaliser, sous leur plus bel angle, par une capture d’écran.Un éclaireur autour d’un donjon : c’était exactement cela, qui m’avait fasciné. Les guerres territoriales entre Les Tarterêts de Corbeil et les Pyramides d’Evry avaient marqué mon enfance. La notion de cité, telle qu’elle avait été définie, à partir des années 80, dans le second âge des grands ensembles, l’âge du déclin, avait conservé un cachet médiéval. Ici, vivaient guetteurs et trafiquants, condottieres à la tête d’une écurie de go-fast et entretenant des chenils remplis de mâtins rares et dangereux. Ici, l’État central ne remplissait plus ses tâches régaliennes, ici la modernité laïque était entrée en crise. Mais ce que j’avais découvert, en collectionnant ces captures d’écran, c’était à quel point l’urbanisme de la banlieue parisienne était, strictement, d’obédience médiévale. On était passé, d’un seul mouvement et sans même s’en rendre compte de Château-Gaillard à la Cité 4000, du Donjon de Vincennes aux tours de Sarcelles, du château de Gisors aux choux fleurs de Créteil.J’ai même retrouvé la colonne détruite du désert de Retz dans le babylonien château d’eau de Noisiel.Des hauteurs de Rosny à celle de Chanteloup, du plateau de Clichy à la dalle d’Argenteuil, on avait bizarrement livré des pastiches inconscients de la grande architecture militaire médiévales : les environs de Paris s’étaient retrouvés à nouveau fortifiés, la vieille tour de Montlhéry n’était plus solitaire, et même les immeubles de briques rouges qui avaient succédé à l’enceinte de Thiers évoquaient des murailles.
Et ce que j’avais initialement pris pour des anomalies, des accidents malheureux du post-modernisme, les grand ensembles voûtés et cannelés de Ricardo Boffil, étaient peut-être ce qui exprimait le mieux tout cela — ou du moins qui clôturaient avec le génie le plus clair cet âge des grands ensembles.
Car c’était cela, ces Carcassonnes, ces Acropoles, ces Atlandides qui surnageaient avec le plus de conviction au milieu des captures d’écrans de ruines médiévales qui s’accumulaient sur mon bureau.
Si décriées, dès leur construction, pour leur kitch intolérable ces mégastructures me sont soudain apparues comme absolument nécessaires.
Si les Villes Nouvelles n’ont jamais existé, et persisteront dans la mémoire des hommes, elles le doivent à ces rêveries bizarres et grandioses, à ces hybridations impossibles entre les cités idéales de Ledoux et les utopies corbuséennes.
L’Aqueduc de Saint-Quentin-en-Yvelines, les Espaces d’Abraxas à Marne-la-Vallée, les Colonnes de Saint-Christophe à Cergy-Pontoise sont les plus belles ruines du Grand Paris.
www.franceculture.fr/emissions/la-conclusion/ricardo-bofill immerssion dans le monde du logement social, l'univers des logements sociaux, des H.B.M au H.L.M - Retour sur l'histoire du logement collectif d'apres guerre - En Françe, sur l’ensemble du territoire avant, 4 millions d’immeubles étaient vétustes, dont 500.000 à démolir; au total 10% des logements étaient considérés comme insalubres et 40% réputés d’une qualité médiocre, et surpeuplés. C’est pour ces raisons que, à partir de 1954, le Ministre à la Reconstruction et au Logement évalue le besoin en logements à 2.000.660, devenant ainsi une priorité nationale. Quelques années plus tard à l’appel de l’Abbé Pierre, le journaliste Gilbert Mathieu, en avril 1957 publiait dans le quotidien Le Monde une série d’articles sur la situation dramatique du logement : Logement, notre honte et dénonçant le nombre réduit de logements et leur impitoyable état. Robert Doisneau, Banlieue après-guerre, 1943-1949 /Le mandat se veut triple : reconstruire le parc immobilier détruit durant les bombardements essentiellement du printemps/été 1944, faire face à l’essor démographique et enfin résorber l’habitat insalubre notamment les bidonvilles et les cités de transit. Une ambition qui paraît, dès le début, très élevée, associée à l’industrialisation progressive de la nation entre autre celle du secteur de la construction (voir le vidéo de l’INA du 17 juillet 1957 intitulée La crise du logement, un problème national. Cela dit, l’effort pour l’État français était d’une ampleur jamais vue ailleurs. La double nécessité de construire davantage et vite, est en partie la cause de la forme architecturale excentrique qui constituera les Grands Ensembles dans les banlieues françaises. Cinq caractéristiques permettent de mieux comprendre ce terme : la rupture avec le tissu urbain ancien, un minimum de mille logements, une forme collective (tours, barres) de quatre jusqu’à vingt niveaux, la conception d’appartements aménagés et équipés et enfin une gestion destinée pour la plupart à des bailleurs de logement social.
Pour la banlieue parisienne leur localisation s’est opérée majoritairement dans la périphérie, tandis que dans les autres cas, plus de la moitié a été construite dans le centre ville, le plus souvent à la limite des anciens faubourgs.
Architecture d’Aujourd’hui n° 46, 1953 p. 58-55
C’est le triomphe de l’urbanisme fonctionnel et rationaliste cher à Le Corbusier. Entre 1958 et 1973, cent quatre-vingt-quinze Zones à Urbaniser en Priorité (ZUP) sont créées, comprenant deux millions de logements, essentiellement de type populaire en Habitations à Loyer Modéré (HLM), mais pas exclusivement, remplaçant ainsi les anciennes Habitations à Bon Marché (HBM) crées en 1894. Selon le décret du 27 mars 1954 qui en fixe les conditions d’attribution, les bénéficiaires de la législation n’ont pas changé, ce sont toujours des « personnes peu fortunées vivant principalement de leur salaire », selon la loi Strauss de 1906. En 1953, tous les HLM voient leur surface maximale se réduire, en passant de 71 à 65 mètres carrés pour un quatre pièces. L’accès au logement des familles modestes se fera donc au détriment de la qualité et quantité de l’espace habité pour des familles nombreuses. À ce propos, le sociologue Thierry Oblet a bien montré comment se sont articulées les pensées des architectes et des ingénieurs modernistes, avec leur souci planificateur d’un État interventionniste[8] grâce à l’hégémonie du béton, de la ligne droite et de la standardisation de la construction.
Les exemples de cette architecture restent nombreux : de la Cité de 4000 (pour 4000 logements) à la Courneuve en Seine-Saint-Denis (93) aux logements de 15 étages aux balcons pétales, appelés « Chou-fleur » à Créteil en Val-de Marne (94) dessinés au début des années 70 par l’architecte Gérard Grandval. De la Cité des nuages à Nanterre dans les Hauts-de-Seine (92) à la Grande borne construite entre 1967 et 1971 sur le territoire des communes de Grigny et Viry-Châtillon, dans l’Essonne (91) en passant par la Noé à Chanteloup-les-Vignes dans le département des Yvelines (78) scénario du célèbre film La Haine[9] de Kassovits.
Récemment, plusieurs expositions photographiques se sont
concentrées sur cette nouvelle figure de l’urbanisme fonctionnaliste français de l’après-guerre. Par exemple Toit&Moi, 100 ans de logement social (2012), Les Grands ensembles 1960-2010 (2012) produite par l’école supérieure d’arts & médias de Caen/Cherbourg, selon un projet du Ministère de la Culture et de la Communication. Enfin l’exposition Photographie à l’œuvre, (2011-2012) d’Henri Salesse, photographe du service de l’inventaire du Ministère de la Reconstruction et de l’Urbanisme et Voyage en périphérie (2012) de Cyrus Cornut. Il s’agissait là non seulement d’un progrès matériel, mais aussi démocratique, donnant ainsi à chaque citoyen, la possibilité d’accéder à son petit appartement doté de tous les conforts de l’époque. La recherche d’économie et de rapidité dans la conduite des chantiers portent à l’utilisation du béton comme matériel privilégié et à des plans architecturaux aussi simples que possible avec la réalisation de logements standardisés, dont les barres et les tours deviennent les figures principales : Au mitan des années cinquante, apparurent d’étranges formes urbaines. Des immeubles d’habitation de plus en plus longs et de plus en plus hauts, assemblés en blocs qui ne s’intégraient pas aux villes existantes. Ces blocs s’en différenciaient ostensiblement et parfois comme systématiquement, s’en isolaient. Ils semblaient faire ville à part. Surtout ils ne ressemblaient pas à ce qu’on avait l’habitude d’appeler ville. Et leur architecture aussi, qui était tellement déroutante. On les a nommés » grands ensembles. Cité de l’Abreuvoir, Bobigny (93), 2003 (Inventaire général du Patrimoine, Région Ile de France / Stéphane Asseline)
Bref, entre 1946 et 1975 le parc immobilier français passe de 12,7 millions à 21 millions de logements. Environ 8 millions de ceux-ci sont neufs, construits entre 1953-1975 – dont la moitié sous forme de grands ensembles – et près de 80 % des logements grâce à une aide de l’État avec des crédits publics. Le nombre de logements sociaux passe de moins de 500.000 à près de 3 millions, dont 43 % en région parisienne, où la demande est la plus forte[11]. Ce qui témoigne d’un effort énorme. Secrétariat d’État à la Reconstruction et au Logement, Supplément du logement en 1954, cité par Bachmann, C. Le Guennec, N., Violences urbaines…Op.cit, p.24. Alors que l’hiver 1954 est particulièrement rigoureux, l’abbé Pierre lance un appel en faveur des sans-logis et déshérités et organise des collectes de vêtements et de nourriture pour les plus démunis. Cela nous rappelle également que les inégalités sociales restaient particulièrement importantes à l’époque, malgré les débuts de la croissance économique, et que la crise du logement n’était pas encore complètement résolue. Danièle Voldman, La reconstruction des villes françaises de 1940 à 1954 : histoire d’une politique, Paris, L’Harmattan, 1997. Les Actualités françaises, La crise du logement, un problème national, 17 juillet, 1957, in fresques.ina.fr/…/la-crise-du-logement-un-probleme-n…, consulté le 20/02/2014. C’est l’urbaniste Marcel Rotival dans un numéro d’Architecture d’Aujourd’hui de juin 1935 (vol.1, n°6, juin 1935, p.57) qui propose pour la première fois cette terminologie pour désigner les Habitations à Bon Marché (HBM) et leur transformation en Habitations à Loyer Modéré (HLM), par la loi du 21 juillet 1951: « Nous espérons, un jour, sortir des villes comme Paris, non seulement par l’avenue des Champs Elysées, la seule réalisation de tenue sans laquelle Paris n’existerait pas, mais sortir par Belleville, par Charonne, par Bobigny, etc., et trouver harmonieusement disposés le long de larges autostrades, au milieu de grands espaces boisés, de parcs, de stades, de grandes cités claires, bien orientées, lumineusement éclairées par le soleil. » Largement reprise depuis les années 1950 dans le jargon administratif et public, elle apparaît pour la première fois dans un texte officiel qu’en 1973 avec la Circulaire Guichard, alors Ministre de l’Aménagement du territoire, de l’Equipement, du Logement et du tourisme. Celui-ci met un terme à la politique initiée après-guerre afin « d’empêcher la réalisation des formes d’urbanisation désignées généralement sous le nom de “grands ensembles”, peu conforme aux aspirations des habitants et sans justification économique sérieuse ». Paradoxalement, le terme de grands ensembles s’officialise donc au moment même où ils son mis en question. ZUP est un acronyme qui signifie Zone à Urbaniser en Priorité. Elles ont été créées par le décret N°58-1464 du 31 décembre 1958, afin de planifier et d’encadrer sur le territoire national, le développement urbain pour répondre à la carence de logements face à l’accroissement démographique et favoriser enfin la résorption de l’habitat insalubre. Oblet, Thierry, Gouverner la ville. Les voies urbaines de la démocratie moderne, Paris, PUF, 2003. En particulier par l’intermédiaire de la Société centrale de construction et de la Société centrale pour l’équipement du territoire, créées au milieu des années 1950 en tant que filiales de la Caisse des dépôts et consignations.
Kassovitz, Mathieu, La Haine, France, 1995.
Cornu, Marcel, Libérer la ville, Bruxelles, Casterman, 1977, p.60. Annie Fourcaut « Les banlieues populaires ont aussi une histoire », Projet 4/2007 (n° 299), pp. 7-15.
www.dailymotion.com/video/xw6lak?playlist=x34ije - Rue neuve 1956 la reconstruction de la France dix ans après la fin de la seconde guerre mondiale, villes, villages, grands ensembles réalisation : Jack Pinoteau , Panorama de la reconstruction de la France dix ans après la fin de la seconde guerre mondiale, ce film de commande évoque les villes et villages français détruits puis reconstruits dans un style respectant la tradition : Saint-Malo, Gien, Thionville, Ammerschwihr, etc. ainsi que la reconstruction en rupture avec l'architecture traditionnelle à Châtenay-Malabry, Arles, Saint Étienne, Évreux, Chambéry, Villeneuve-Saint-Georges, Abbeville, Le Havre, Marseille, Boulogne-sur-Mer, Dunkerque. Le documentaire explique par exemple la manière dont a été réalisée la reconstruction de Saint-Malo à l'intérieur des rempart de la vieille ville : "c'est la fidélité à l'histoire et la force du souvenir qui a guidé l'architecte". Dans le même esprit à Gien, au trois quart détruite en 1940, seul le château construit en 1494 pour Anne de Beaujeu, fille aînée de Louis XI, fut épargné par les bombardements. La ville fut reconstruite dans le style des rares immeubles restant. Gien est relevé de ses ruines et le nouvel ensemble harmonieux est appelé « Joyau de la Reconstruction française ». Dans un deuxième temps est abordé le chapitre de la construction des cités et des grands ensembles, de l’architecture du renouveau qualifiée de "grandiose incontestablement". S’il est précisé "on peut aimer ou de ne pas aimer ce style", l’emporte au final l’argument suivant : les grands ensembles, c'est la campagne à la ville, un urbanisme plus aéré, plus vert." les films caravelles 1956, Réalisateur : Jack Pinoteau (connu pour être le metteur en scène du film Le Triporteur 1957 qui fit découvrir Darry Cowl) www.dailymotion.com/video/xuz3o8?playlist=x34ije - www.dailymotion.com/video/xk1g5j?playlist=x34ije Brigitte Gros - Urbanisme - Filmer les grands ensembles 2016 - par Camille Canteux chercheuse au CHS -Centre d'Histoire Sociale - Jeanne Menjoulet - Ce film du CHS daté de 2014 www.youtube.com/watch?v=VDUBwVPNh0s … L'UNION SOCIALE POUR L'HABITAT le Musée des H.L.M. musee-hlm.fr/ union-habitat.org/ - EXPOSITION :LES 50 ANS DE LA RESIDENCe SALMSON POINT-Du JOUR www.salmsonlepointdujour.fr/pdf/Exposition_50_ans.pdf - Sotteville Construction de l’Anjou, le premier immeuble de la Zone Verte sottevilleaufildutemps.fr/2017/05/04/construction-de-limm... - www.20minutes.fr/paris/diaporama-7346-photo-854066-100-an... - www.ladepeche.fr/article/2010/11/02/940025-140-ans-en-arc... dreux-par-pierlouim.over-blog.com/article-chamards-1962-9... missionphoto.datar.gouv.fr/fr/photographe/7639/serie/7695...
Official Trailer - the Pruitt-Igoe Myth: an Urban History
www.youtube.com/watch?v=g7RwwkNzF68 - la dérive des continents youtu.be/kEeo8muZYJU Et la disparition des Mammouths - RILLIEUX LA PAPE & Dynacité - Le 23 février 2017, à 11h30, les tours Lyautey étaient foudroyées. www.youtube.com/watch?v=W---rnYoiQc …
Ginger CEBTP Démolition, filiale déconstruction du Groupe Ginger, a réalisé la maîtrise d'oeuvre de l'opération et produit les études d'exécution. L'emblématique ZUP Pruitt Igoe. vaste quartier HLM (33 barres de 11 étages) de Saint-Louis (Missouri) USA. démoli en 1972 www.youtube.com/watch?v=nq_SpRBXRmE … "Life is complicated, i killed people, smuggled people, sold people, but perhaps in here.. things will be different." ~ Niko Bellic - cité Balzac, à Vitry-sur-Seine (23 juin 2010).13H & Boom, quelques secondes plus tard, la barre «GHJ», 14 étages et 168 lgts, s’effondrait comme un château de cartes sous les applaudissements et les sifflets, bientôt enveloppés dans un nuage de poussière. www.youtube.com/watch?v=d9nBMHS7mzY … - "La Chapelle" Réhabilitation thermique de 667 logements à Andrézieux-Bou... youtu.be/0tswIPdoVCE - 11 octobre 1984 www.youtube.com/watch?v=Xk-Je1eQ5po …
DESTRUCTION par explosifs de 10 tours du QUARTIER DES MINGUETTES, à LYON. les tours des Minguettes ; VG des tours explosant et s'affaissant sur le côté dans un nuage de fumée blanche ; à 13H15, nous assistons à l'explosion de 4 autres tours - St-Etienne Métropole & Montchovet - la célèbre Muraille de Chine ( 540 lgts 270m de long 15 allees) qui était à l'époque en 1964 la plus grande barre HLM jamais construit en Europe. Après des phases de rénovation, cet immeuble a été dynamité en mai 2000 www.youtube.com/watch?v=YB3z_Z6DTdc … - PRESQU'ILE DE GENNEVILLIERS...AUJOURD'HUI...DEMAIN... (LA video içi parcours.cinearchives.org/Les-films-PRESQU-ILE-DE-GENNEVI... … ) Ce film de la municipalité de Gennevilliers explique la démarche et les objectifs de l’exposition communale consacrée à la presqu’île, exposition qui se tint en déc 1972 et janvier 1973 - le mythe de Pruitt-Igoe en video içi nextcity.org/daily/entry/watch-the-trailer-for-the-pruitt... … - 1964, quand les loisirs n’avaient (deja) pas le droit de cité poke @Memoire2cite youtu.be/Oj64jFKIcAE - Devenir de la ZUP de La Paillade youtu.be/1qxAhsqsV8M v - Regard sur les barres Zum' youtu.be/Eow6sODGct8 v - MONTCHOVET EN CONSTRUCTION Saint Etienne, ses travaux - Vidéo Ina.fr www.ina.fr/video/LXF99004401 … via - La construction de la Grande Borne à Grigny en 1969 Archive INA www.youtube.com/watch?time_continue=12&v=t843Ny2p7Ww (discours excellent en seconde partie) -David Liaudet : l'image absolue, c'est la carte postale" phothistory.wordpress.com/2016/04/27/david-liaudet-limage... … l'architecture sanatoriale Histoire des sanatoriums en France (1915-1945). Une architecture en quête de rendement thérapeutique..
passy-culture.com/wp-content/uploads/2009/10/Les-15-Glori... … … & hal.archives-ouvertes.fr/tel-01935993/document … explosion des tours Gauguin Destruction par implosion des Tours Gauguin (quartier de La Bastide) de Limoges le dimanche 28 novembre 2010 à 11 heures. Limoges 28/11/2010 youtu.be/cd0ln4Nqqbs … 42 Roanne - c'etait le 11 novembre 2013 - Souvenirs des HLM quartier du Parc... Après presque 45 minutes de retard, les trois dernières tours Chanteclair sont tombées. Le tir prévu etait à 11h14 La vidéo içi www.leprogres.fr/loire/2013/11/01/roanne-les-3-dernieres-... … … www.leprogres.fr/loire/2013/11/01/roanne-une-vingtaine-de... …Besançon (25) - la Nouvelle cité d'HLM La Planoise en 1960 avec la video des premiers habitants de Planoise en juin 1968 www.youtube.com/watch?v=LVKAkJSsCGk … … … archive INA … BEGIN Japanology - les utopies de l'extreme et Kenzo Tange l'architecte japonnais - la video içi www.youtube.com/watch?v=ZlAOtYFE4GM … 71 les Prés Saint-Jean a Chalon-sur-Saône - L'Implosion des 3 tours HLM de 15 etages le 5 décembre 2009 par FERRARI DEMOLITION içi www.youtube.com/watch?v=oDsqOjQJS8E … … … & là www.youtube.com/watch?v=ARQYQLORBBE … 21 DIJON Cité des Grésilles - c'etait l'implosion de la residençe HLM Paul Bur le 19 02 2010 www.youtube.com/watch?v=fAEuaq5mivM … … & la www.youtube.com/watch?v=mTUm-mky-sw … 59 - la technique dite du basculement - Destruction de l'immeuble Rhone a Lille avec pleins de ralentit içi video-streaming.orange.fr/actu-politique/destruction-de-l... … 21 Chenôve (le GRAND DIJON) - Implosion de la barre François RUDE le 3 nov 2010 (top video !!) www.youtube.com/watch?v=ClmeXzo3r5A … …Quand l histoire çe repete et çe repetera autant de fois que nesçessaire quand on voie la quantitée de barres 60 70's...dans le collimateur de l'ANRU2.. 77 MEAUX 3 grandes tours..& puis s'en vont.. Démolition Pierre Collinet Batiment Genêt, Hortensia et Iris - Reportage Journal le 26 juin 2011 youtu.be/fpPcaC2wRIc 71 CHALON SUR SAONE C'etait les Prés Saint Jean le 05 décembre 2009 , pour une implosion hlm hors du commun !!! Caméra mise à même le sol , à une vingtaine de mètres de la première tour .... www.youtube.com/watch?v=kVlC9rYU-gs … 78 les MUREAUX le 3 octobre 2010 ,Les dernières minutes de la Tour Molière aux Mureaux (Yvelines) et sa démolition par semi-foudroyage, filmés du quartier de la Vigne Blanche. www.youtube.com/watch?v=u2FDMxrLHcw …71 MACON LES GRANDES PERRIERES C'etait un 30 juin 2013, avec l'implosion de la barre HLM des Perrières par GINGER www.youtube.com/watch?v=EzYwTcCGUGA … … une video exceptionnelle ! c'etait Le Norfolk Court un ensemble résidentiel, le Norfolk Court, construit dans les années 1970, a été démoli à Glasgow en Ecosse le 9 mai 2016 . Il rate la démolition d'un immeuble au tout dernier moment LES PASSAGERS DU BUS EN PROFITE A SA PLAçE lol www.20minutes.fr/tv/t-as-vu/237077-il-rate-la-demolition-... … 69 LYON Quand La Duchère disait adieu à sa barre 230 le jeudi 2 juillet 2015
www.youtube.com/watch?v=BSwidwLw0NA … www.youtube.com/watch?v=BdLjUAK1oUk … www.youtube.com/watch?v=-DZ5RSLpYrM …Avenir Deconstruction : Foudroyage de 3 barres HLM - VAULX-EN-VELIN (69) www.youtube.com/watch?v=-E02NUMqDno Démolition du quartier Bachelard à Vaulx-en-Velin www.youtube.com/watch?v=DSAEBIYYpXY Démolition des tours du Pré de l'Herpe (Vaulx-en-Velin)
www.youtube.com/watch?v=fG5sD1G-QgU REPORTAGE - En sept secondes, un ensemble de 407 appartements à Vaulx-en-Velin a été détruit à l'explosif dans le cadre du renouvellement urbain... www.youtube.com/watch?v=Js6w9bnUuRM www.youtube.com/watch?v=MCj5D1NhxhI - St-QUENTIN LA ZUP (scic)- NOUMEA - NOUVELLE CALEDONIE historique de la cité Saint-Quentin içi www.agence-concept.com/savoir-faire/sic/
www.youtube.com/watch?v=_Gt6STiH_pM …[VIDEOS] Trois tours de la cité des Indes de Sartrouville ont été démolies dans le cadre du plan de rénovation urbaine du quartier Mille quatre cent soixante-deux détonateurs, 312 kilos le 06/06/2010 à 11 heures. la belle video içi www.youtube.com/watch?v=fY1B07GWyDE VIGNEUX-SUR-SEINE, VOTRE HISTOIRE, VOS SOUVENIRS. içi www.youtube.com/watch?v=8o_Ke26mB48 … , Film des Tours et du quartier de la Croix Blanche, de 1966 à 1968. Les Tours en train de finir de se construire, ainsi que le centre commerciale. Destruction de la Tour 21, pour construire de nouveaux HLM...
42 LOIRE ST-ETIENNE MONTREYNAUD tout une histoire youtu.be/ietu6yPB5KQ - Mascovich & la tour de Montreynaud www.youtube.com/watch?v=p7Zmwn224XE … -Travaux dalle du Forum à Montreynaud Saint-Etienne www.youtube.com/watch?v=0WaFbrBEfU4 … & içi www.youtube.com/watch?v=aHnT_I5dEyI … - et fr3 là www.youtube.com/watch?v=hCsXNOMRWW4 … - Au nord-Est de St-Etienne, aux confins de la ville, se dresse une colline et sur les pentes de cette colline s’accroche une petite ville, un quartier, un peu à part. Cet endroit niché au milieu de la verdure, c’est le quartier de Montreynaud. www.youtube.com/watch?v=Sqfb27hXMDo&fbclid=IwAR2ALN4d... …Et sinon, avez-vous remarqué au dessus du P de AGIP ? On voit, dans le film, la Tour Réservoir Plein Ciel du quartier de Montreynaud, détruite 3 ans plus tard par foudroyage ! Sûr que @Memoire2cite a des photos du quartier et de la tout à l'époque ! ;-) 42 LOIRE SAINT-ETIENNE MONTREYNAUD LA ZUP Souvenirs avec Mascovich & son clip "la tour de Montreynaud" www.youtube.com/watch?v=p7Zmwn224XE …
- Que de chemin parcouru, Muraille de Chine La Palle Beaulieu jusqu'aux années 90. L habitat se transforme et s adapte aux nouveaux besoins. Autre temps, période d'essor économique et du "vivre ensemble". Merci à @Memoire2cite pour cette introspection du passé! -
This lovely affirmation cuff is a gentle reminder to believe in you... your dreams... your strength... your faerys ;) Chocolatey brown and warm pink are a beautiful combination...
This cuff is adorned with vintage chandelier crystals, buttons, a snippet of an old crocheted doily and a darling faery charm...
Always look for the most positive, uplifting affirmations for women to make your day go well and for personal growth.
The Class of 2023 completes their Affirmation Ceremony and commits to their Active Duty requirement in the Army. (U.S. Army Photo by CDT Alexa Zammit)
-35- Jerry Kuhn (EC Bad Nauheim) und -6- Tim Coffman (EC Bad Nauheim), DEL 2 - EC Bad Nauheim gegen Eispiraten Crimmitschau, Bad Nauheim, Colonel-Knight-Stadion, 13.12.24
www.wetterauer-zeitung.de/sport/ec-bad-nauheim/ec-bad-nau...
I've wanted to try my hand at street photography for awhile now. The crowded Madison Henry Villas Zoo made for the perfect opportunity.
This turned out to be one of the most joyous, life affirming places that we've visited on our travels. The sparkling, late summer sunshine, the arresting modern architecture set amid so much history, the superb collection of early 20th century paintings on the 5th floor, and the throng of tourists and Parisians enjoying themselves on a Saturday combined to make this a most memorable afternoon.
"Centre Georges Pompidou commonly shortened to Centre Pompidou; also known as the Pompidou Centre in English) is a complex building in the Beaubourg area of the 4th arrondissement of Paris, near Les Halles, rue Montorgueil and the Marais. The Place Georges Pompidou in front of the museum is noted for the presence of street performers, such as mimes and jugglers. In the spring, miniature carnivals are installed temporarily into the place in front with a wide variety of attractions: bands, caricature and sketch artists, tables set up for evening dining, and even skateboarding competitions.
The nearby Stravinsky Fountain (also called the Fontaine des automates), on Place Stravinsky, features sixteen whimsical moving and water-spraying sculptures by Jean Tinguely and Niki de Saint-Phalle, which represent themes and works by composer Igor Stravinsky. The black-painted mechanical sculptures are by Tinguely, the colored works by de Saint-Phalle. The fountain opened in 1983.
It houses the Bibliothèque publique d'information (Public Information Library), a vast public library, the Musée National d'Art Moderne, which is the largest museum for modern art in Europe, and IRCAM, a centre for music and acoustic research. Because of its location, the Centre is known locally as Beaubourg. It is named after Georges Pompidou, the President of France from 1969 to 1974 who commissioned the building, and was officially opened on 31 January 1977 by President Valéry Giscard d'Estaing.
The sculpture, Horizontal by Alexander Calder, a free-standing mobile that is twenty-five feet high, was placed in 2012 in front of the Centre Pompidou.
The Centre was designed by Italian architect Renzo Piano; British architect Richard Rogers; and Italian architect Gianfranco Franchini, assisted by Ove Arup & Partners.The project was awarded to this team in an architectural design competition, whose results were announced in 1971. It was the first time in France that international architects were allowed to participate. World-renowned architects Oscar Niemeyer, Jean Prouvé and Philip Johnson made up the jury which would select one design out of the 681 entries.
National Geographic described the reaction to the design as "love at second sight." An article in Le Figaro declared "Paris has its own monster, just like the one in Loch Ness." But two decades later, while reporting on Rogers' winning the Pritzker Prize in 2007, The New York Times noted that the design of the Centre "turned the architecture world upside down" and that "Mr. Rogers earned a reputation as a high-tech iconoclast with the completion of the 1977 Pompidou Centre, with its exposed skeleton of brightly coloured tubes for mechanical systems. The Pritzker jury said the Pompidou "revolutionized museums, transforming what had once been elite monuments into popular places of social and cultural exchange, woven into the heart of the city.".
Initially, all of the functional structural elements of the building were colour-coded: green pipes are plumbing, blue ducts are for climate control, electrical wires are encased in yellow, and circulation elements and devices for safety (e.g., fire extinguishers) are red."
en.wikipedia.org/wiki/Centre_Georges_Pompidou
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"Les Gardiens du Temps" / "L'Origine, installation sur la façade"
Installation de l'artiste chinoise "JIANG Qiong Er" (Chine, 1976)
fr.wikipedia.org/wiki/Jiang_Qiong_Er
Musée national des arts asiatiques - Guimet, Paris
Pour "L’Origine", la façade du musée Guimet, place d’Iéna, est entièrement recouverte d’un voile de tulle rouge, qui met le musée aux couleurs de la Chine et jette une passerelle entre passé et présent.
Douze créatures mythiques, inspirées de créatures légendaires chinoises, placées dans des "grottes", lui donnent vie à toutes les heures de la journée.... Elles représentent les "Gardiens du temps" associés à des valeurs universelles : Authenticité, Fraternité, Inclusion, Paix, Égalité, Bienveillance, Temps, Exploration, Bravoure, Nature, Sagesse, Liberté. Extraits du site du musée
www.guimet.fr/fr/expositions/gardiens-du-temps
L'installation de l'artiste JIANG Qiong Er sur la façade du musée Guimet s'inspire des grottes sanctuaires chinoises destinées au culte bouddhique sur l'ancienne Route de la Soie. L'idée est très séduisante, elle attire les regards sur le bâtiment du musée Guimet dont les nouvelles couleurs transforment l'austérité de la place d'Iéna et incitent à visiter le musée comme les autres installations de l'artiste qui sont à l'intérieur. Ce sera un atout pour la fréquentation estivale de cet établissement durant les JO. La documentation écrite et audio qui accompagne les installations permet de mieux comprendre les intentions de l'artiste qui, en rapprochant passé et présent, comme orient et occident, tient un discours humaniste autour de valeurs universelles largement partageables. Les représentations des douze "Gardiens du Temps" sont d'apparence très contemporaine, l'artiste ayant utilisé l'Intelligence Artificielle pour les composer (cf : ses propos sur le site du musée) et probablement l'impression 3D pour produire certaines versions des statuettes. C'est le point le plus faible de l'installation car certains gardiens ressemblent un peu trop à des personnages de bande dessinée, parfois comiques, parfois mignons. L'Intelligence artificielle ne produit pas d'originalité esthétique mais combine des éléments selon des directives, on s'en rend un peu trop compte en regardant avec attention. Malgré ces aspects, l'idée de transformer le bâtiment reste très originale et montre que le musée a misé avec succès sur l'art contemporain pour affirmer sa place dans l'offre culturelle parisienne 2024. L'artiste plasticienne a été bien choisie par la direction du musée car en plus de son originalité créatrice, elle aurait largement contribué à trouver les financements de cette opération de grande ampleur (selon le Journal des arts 2,5 M€), grâce à son réseau professionnel de Shanghaï lié aux entreprises du luxe. Une antenne du musée Guimet dans cette ville chinoise serait même à l'étude.
L'art urbain, ou street art, est, à la fois, un mouvement artistique et un mode d'expression artistique, qui s'affirme ou se revendique ainsi à partir de la fin du xxe siècle.
« Aux origines illégales, subversives et éphémères, il s’agit en général d’œuvres ou productions plastiques prenant en compte le contexte de création de manière à le questionner, l'explorer, le marquer, le dégrader, le détourner ou le sublimer.»
Il regroupe toutes les formes d’art réalisées dans l'espace public, et englobe diverses techniques telles que le graffiti, la peinture murale, le trompe-l'œil, le pochoir, la mosaïque, le sticker, l'affichage et le collage, la réclame ou les installations comme le tricot urbain. Certaines formes de performances peuvent même être incluses dans le concept d'art urbain.
C'est principalement un art éphémère vu par un large public.
Il ne doit pas être confondu avec l'art dans la ville, dans l'espace urbain ou public (en anglais public art), et tous les projets initiés par des institutions publiques, comme le Federal Art Project américain des années 1930 ou les expériences menées en France à partir des années 1960 et 1970.
Oh thanks! I was hoping you'd say that.
Taken in Sauble Beach, Ontario Canada. This is actually a garbage container. There's lots of wild animals, skunks, racoons, even the odd bear..so garbage has to be put in critter proof containers. The YES is so the garbage man doesn't have to stop and open the lid to see if there's anything in there. Yes for trash, No for 'keep on driving'.
seen here...
www.elephantjournal.com/2012/11/4-steps-to-transform-into...
Stained Glass Museum, Ely Cathedral, Ely, Cambridgeshire
Rachel Mulligan's wonderful and life-affirming sequence Seven Ages of Man (2015-17) in stained glass roundels, using William Shakespeare's seven ages from As You Like It to illustrate the life of her father, Jim Mulligan. These gorgeous depictions are full of intriguing and amusing little details, haunting moments from history for anyone who has shared in at least a part of Jim Mulligan's lifetime.
All the world's a stage,
And all the men and women merely players;
They have their exits and their entrances,
And one man in his time plays many parts,
His acts being seven ages. At first, the infant,
Mewling and puking in the nurse's arms.
Then the whining schoolboy, with his satchel
And shining morning face, creeping like snail
Unwillingly to school. And then the lover,
Sighing like furnace, with a woeful ballad
Made to his mistress' eyebrow. Then a soldier,
Full of strange oaths and bearded like the pard,
Jealous in honour, sudden and quick in quarrel,
Seeking the bubble reputation
Even in the cannon's mouth. And then the justice,
In fair round belly with good capon lined,
With eyes severe and beard of formal cut,
Full of wise saws and modern instances;
And so he plays his part. The sixth age shifts
Into the lean and slippered pantaloon,
With spectacles on nose and pouch on side;
His youthful hose, well saved, a world too wide
For his shrunk shank, and his big manly voice,
Turning again toward childish treble, pipes
And whistles in his sound. Last scene of all,
That ends this strange eventful history,
Is second childishness and mere oblivion,
Sans teeth, sans eyes, sans taste, sans everything.
WIlliam Shakespeare, from As You Like It, 1599
Caption Ideas:
- Words matter! What you speak becomes your reality.
- My goal is to say this to myself at least three times a day, every day this week! Who's with me?
I savor each moment, because I do not know
exactly when a heavy gust or breeze might blow.
Should it be today, I'll shed my sorrow in a tear
while my courage battles the uncertainty I fear.
Dreadful emotions, for which I can't prepare,
will likely taunt me with sporadic despair,
but I'll be patient amid the highs and lows
for that is the process by which grieving goes.
I will accept my fate in spite of the stress and strain,
ignoring should'ves, could'ves, would'ves to rid my pain;
as will the sun's radiance on my thirsty skin
restore in due time by contented grin.
~ Maria C Dawson
Explore, expand, express your understanding of life and happiness. Share your journey. Heal. Teach. Inspire.
This work "Courage in the Wake of Loss Affirmation" is a derivative of Julie Davis' photo "Goodbyes" / CC BY-NC
appointed Women's Convention Morning Preacher.
Mother Sweetie Salome Love Joy Williams Little. Bishop Frank ClemmonsBishop Ithel Clemmons Pauline Clemmons. Was her sister AND Brothers Childern but they were family with the love of Christ
Historic First Church of God in Christ, Brooklyn, NY as well as Church of God in Christ Cathedral, home of Wells Memorial Church of God in Christ, Bishop Frank Clemmons, the late Founder and Pastor of Historic First, 221 Kingston Avenue, Brooklyn, NY 11213 (from January 1924 until September 1990) was born in Washington, North Carolina, September 6, 1894 Queen name came from Queen Easter little her grand mother Aunt Sweetie . THIS NAME is also in Alex Haley Queen , Queens Mothers Name Was Easter
Easter was a slave Girl on the Andrew Jackson farm. and the story continue in me .. Queen Jackson why was i name that ,.
It was during a time of great confusion, war, political struggles, and protest against racial injustice, that I arose as a mother in Israel and Supervisor of New York, Southeast.
These were the turbulent 1960's. In 1961 the Church of God in Christ had experienced the departing of their first General Overseer Bishop Charles H. Mason. In 1963, President John F. Kennedy was killed by assassination. in 1968 A People of hope lost a great freedom leader, Dr. Martin Luther King, and let us not forget the thousands of lives lost in the Vietnam War.
In the early 1960's I was asked to help Bishop I. G. Glover and his wife to get Victory Temple C.O.G.I.C. on the move. I started a choir there was their first pianist. I put together my program to help with the work. During the summer of 1965 I was doing rare field work with Bishop I. G. Glover called asking me to fill the office of the State Supervisor of the New York southeast. There had been confusion in the state and a split had occurred. Before accepting the office, I spoke with my pastor, from my home church, Bishop Frank Clemmons, and with State Mother Maydie Payton to make sure I had their permission.
These were the dark years, yet light did shine throughout he darkness. A people began to work together for the fulfillment of a dream, and through prayer many barriers were broken.
President Johnson was now in office, and the Church of God in Christ was struggling to regain its composure. A accepted my promotion and was licensed by International Supervisor, Mother Annie Bailey. My father's name is Dempsey Williams, Sr., who wed my mother Sarah. I wed an Elder named Adam Little. We had one child named Miriam Joy Little. thats Queen E.Jackson mother.
It was during these days that Mother Little sent a letter to to President Johnson asking him to call the nation to prayer. She has a copy of the letter that was mailed back in September of 1965, it reads like this:
Dear President.
Thus saith the Lord to me, Mrs. S. Little to ask the President of United States to call the people of this country to prayer each day. Send out a proclamation, to sound an alarm or ring bells or blow a whistle or traveling pray that God will turn away wrath from us and have mercy and give us peace, because much evil is fast approaching.
Your Servant Praying for the Nations,
Mrs. S. Little History of the PCCNA
Memphis 1994: Miracle and Mandate
Dr. Vinson Synan
It was a day never to be forgotten in the annals of American Pentecostalism‚October 18, 1994‚when the Spirit moved in Memphis to end decades of racial separation and open doors to a new era of cooperation and fellowship between African-American and white Pentecostals. At the time, it was called the ìMemphis Miracleî by those gathered in Memphis as well as in the national press which hailed the historic importance of the event.
It was called a miracle because it ended decades of formal separation between the predominantly black and white Pentecostal churches in America. In its beginnings, the Pentecostal movement inherited the interracial ethos of the Holiness Movement at the turn of the century. One of the miracles of the Azusa Street revival was the testimony that ìthe color line was washed away in the Blood." Here in the worldwide cradle of the movement a black man, William J. Seymour, served as pastor of a small black church in Los Angeles, where from 1906 to 1909, thousands of people of all races gathered to received the baptism in the Holy Spirit with the accompanying evidence of speaking in tongues. Often black hands were laid upon white heads to pray down the power of Pentecost. From Azusa Street the movement spread to the nations and continents of the world.
In the beginning, practically all the Pentecostal movements and churches in America were inter-racial with many having thriving black leaders and churches. But from 1908 to 1924, one by one, most churches bowed to the American system of segregation by separating into racially-segregated fellowships. In ìJim Crowî America, segregation in all areas of life ruled the day. Gradually Seymourís Azusa Street dream of openness and equality faded into historical memory.
The PFNA
The separation of black and white Pentecostals was formalized in 1948 with the creation of the all-white Pentecostal Fellowship of North America (PFNA) in Des Moines, Iowa. As incredible as it seems today, no black churches were invited. The races continued to drift further and further apart.
But by the 1990s the climate had changed drastically in the United States. The civil rights movements and legislation of the 1950s and 60s swept away the last vestiges of legal ìJim Crowî segregation in American life. Schools were integrated. Many doors were opened for all to enter into American public life. Most churches, however, remained segregated and out of touch with these currents. The year 1948 also saw the beginnings of the salvation-healing crusades of Oral Roberts and other Pentecostal evangelists. Both blacks and whites flocked together to the big tent services. Along with Billy Graham, Oral Roberts and other Pentecostal evangelists refused to seat the races in separate areas. Although the churches remained separate, there was more interracial worship among blacks and whites who flocked together to the big tent services.
The advent of the charismatic movement in 1960 and the creation of the Society for Pentecostal Studies (SPS) in 1970 brought more contacts between black and white Pentecostals. The congresses sponsored by the North American Renewal Service Committee (NARSC) in the 1980s and 1990s also brought many black and white Pentecostal leaders together for the first time while serving on the Steering Committee to plan the massive charismatic rallies in New Orleans, Indianapolis and Orlando.
The Architects Of Unity
The leaders, who above all, brought the races together in Memphis in 1994 were Bishop Ithiel Clemmons of the Church of God in Christ (COGIC), and Bishop Bernard E. Underwood of the International Pentecostal Holiness Church. These men had met while serving on the NARSC board planning the New Orleans Congress of 1987. With great trust and mutual dedication, these two men were able to lay the groundwork for the 1994 meeting in Memphis.
The process began when Underwood was elected to head the PFNA in 1991. At that time he purposed in his heart to use his term to end the racial divide between the Pentecostal churches. On March 6, 1992, the Board of Administration voted unanimously to ìpursue the possibility of reconciliation with our African-American brethren.î After this, there were four important meetings on the road to Memphis.
The first meeting was on July 31, 1992, in Dallas, Texas, in the DFW Hyatt Regency Hotel where COGIC Bishop O. T. Jones captivated the PFNA leaders with his wit and wisdom. The second meeting was held in Phoenix, Arizona, on January 4-5, 1993, where COGIC pastor Reuben Anderson from Compton, California (represented Bishop Charles Blake) played a key role in bringing understanding of the challenges of urban ministries in America. The third session convened at the PFNA annual meeting in Atlanta, Georgia, on October 25-27, 1993. Here, Jack Hayford of the International Church of the Foursquare Gospel and Bishop Gilbert Patterson, of the Church of God in Christ, strongly affirmed the plans for reconciliation. A fourth meeting in Memphis in January 1994 became known as the ì20/20 Meetingî because 20 whites and 20 blacks joined to plan the climactic conference that was planned for October 1994 in Memphis. There, it was hoped, the old PFNA could be laid to rest in order to birth a new fellowship without racial or ethnic boundaries.
The Memphis Miracle
When the delegates arrived in Memphis on October 17, 1994, there was an electric air of expectation that something wonderful was about to happen. The conference theme was ìPentecostal Partners: A Reconciliation Strategy for 21st Century Ministry.î Over 3,000 persons attended the evening sessions in the Dixon-Meyers Hall of the Cook Convention Center in downtown Memphis. Everyone was aware of the racial strife in Memphis where Martin Luther King, Jr. was assassinated in 1968. Here, it was hoped, a great racial healing would take place. The night services reflected the tremendous work done by the local committee in the months before the gathering. Bishop Gilbert Patterson of the Temple of Deliverance Church of God in Christ, and Samuel Middlebrook, Pastor of the Raleigh Assembly of God in Memphis, co-chaired the committee. Although both men had pastored in the same city for 29 years, they had never met. The Memphis project brought them together.
The morning sessions were remarkable for the honesty and candor of the papers that were presented by a team of leading Pentecostal scholars. These included Dr. Cecil M. Robeck, Jr. of Fuller Theological Seminary and the Assemblies of God, Dr. Leonard Lovett of the Church of God in Christ, Dr. William Turner of Duke University and the United Holy Church, and Dr. Vinson Synan of Regent University and the Pentecostal Holiness Church. In these sessions, the sad history of separation, racism and neglect was laid bare before the 1,000 or more leaders assembled. These sometimes chilling confessions brought a stark sense of past injustice and the absolute need of repentance and reconciliation. The evening worship sessions were full of Pentecostal fire and fervor as Bishop Patterson, Billy Joe Daugherty and Jack Hayford preached rousing sermons to the receptive crowds.
The climactic moment, however, came in the scholarís session on the afternoon of October 18, after Bishop Blake tearfully told the delegates, ìBrothers and Sisters, I commit my love to you. There are problems down the road, but a strong commitment to love will overcome them all.î Suddenly there was a sweeping move of the Holy Spirit over the entire assembly. A young black brother uttered a spirited message in tongues after which Jack Hayford hurried to the microphone to give the interpretation. He began by saying, ìFor the Lord would speak to you this day, by the tongue, by the quickening of the Spirit, and he would sayî:
My sons and my daughters, look if you will from the heavenward side of things, and see where you have been ‚ two, separate streams, that is, streams as at flood tide. For I have poured out of my Spirit upon you and flooded you with grace in both your circles of gathering and fellowship. But as streams at flood tide, nonetheless, the waters have been muddied to some degree. Those of desperate thirst have come, nonetheless, for muddy water is better than none at all.
My sons and my daughters, if you will look and see that there are some not come to drink because of what they have seen. You have not been aware of it, for only heaven has seen those who would doubt what flowed in your midst, because of the waters muddied having been soiled by the clay of your humanness, not by your crudity, lucidity, or intentionality, but by the clay of your humanness the river has been made impure.
But look. Look, for I, by my Spirit, am flowing the two streams into one. And the two becoming one, if you can see from the heaven side of things, are being purified and not only is there a new purity coming in your midst, but there will be multitudes more who will gather at this one mighty river because they will see the purity of the reality of my love manifest in you. And so, know that as heaven observes and tells us what is taking place, there is reason for you to rejoice and prepare yourself for here shall be multitudes more than ever before come to this joint surging of my grace among you, says the Lord.
Immediately, a white pastor appeared in the wings of the backstage with a towel and basin of water. His name was Donald Evans, an Assemblies of God pastor from Tampa, Florida. When he explained that the Lord had called him to wash the feet of a black leader as a sign of repentance, he was given access to the platform. In a moment of tearful contrition, he washed the feet of Bishop Clemmons while begging forgiveness for the sins of the whites against their black brothers and sisters. A wave of weeping swept over the auditorium. Then, Bishop Blake approached Thomas Trask, General Superintendent of the Assemblies of God, and tearfully washed his feet as a sign of repentance for any animosity blacks had harbored against their white brothers and sisters. This was the climactic moment of the conference. Everyone sensed that this was the final seal of Holy Spirit approval from the heart of God over the proceedings. In an emotional speech the next day, Dr. Paul Walker of the Church of God (Cleveland, TN) called this event, ìthe Miracle in Memphis,î a name that struck and made headlines around the world.
That afternoon, the members of the old PFNA gathered for the final session of its history. In a very short session, a motion was carried to dissolve the old, all-white organization in favor of a new entity that would be birthed the next day. But more reconciliation was yet to come!
When the new constitution was read to the delegates on October 19, a new name was proposed for he group-Pentecostal Churches of North America (PCNA). It was suggested that the governing board of the new group have equal numbers of blacks and whites and that denominational charter memberships would be welcomed that very day. But before the constitution came before the assembly for a vote, Pastor Billy Joe Daugherty of Tulsaís Victory Christian Center asked the delegates to include the word ìCharismaticî in the new name. Over a hastily-called luncheon meeting of the ìRestructuring Committee,î it was agreed that those Christians who thought of themselves as ìCharismaticsî would also be invited to join. When the vote was taken, the body unanimously voted to call the new organization the Pentecostal and Charismatic Churches of North America (PCCNA). Thus the Memphis Miracle included the beginning of healing between Pentecostals and Charismatics as well as between blacks and whites.
Another milestone of the day was the unanimous adoption of a ìRacial Reconciliation Manifestoî that was drafted by Bishop Ithiel Clemmons, Dr. Cecil M. Robeck, Jr., Dr. Leonard Lovett, and Dr. Harold D. Hunter. In this historic document, the new PCCNA pledged to ìoppose racism prophetically in all its various manifestationsî and to be ìvigilant in the struggle.î They further agreed to ìconfess that racism is a sin and as a blight must be condemnedÖî while promising to ìseek partnerships and exchange pulpits with persons of a different hueÖin the spirit of our Blessed Lord who prayed that we might be one.î
After this, the election of officers took place with Bishop Clemmons chosen as Chairman and Bishop Underwood as Vice-Chairman. Also elected to the Board was Bishop Barbara Amos, whose election demonstrated the resolve of the new organization to bridge the gender gap as well. The other officers represented a balance of blacks and whites from the constituent membership.
The Memphis Mandate
The subsequent meetings of the PCCNA in Memphis in 1996 and Washington, D.C., in 1997 have shown that the road to racial reconciliation in America will not be short or easy. Everyone agrees that there is much more to be done and much to overcome. The incredible ìMemphis Miracleî has now become the ìMemphis Mandateî. All Spirit-filled believers must join in a crusade of love and good will to show the world that when the Spirit moves, those who have been baptized in the Holy Spirit will move forward to bring the lost to Christ, and to full ministry and fellowship, in churches that have no racial, ethnic or gender barriers.
Dr. Vinson Synan, Dean of Regent University School of Divinity, has served as an advisor to the PCCNA Executive. Author of the widely-read Holiness-Pentecostal Tradition, Dr. Synan has served as chair of the North American Renewal Service Committee (NARSC) and is an ordained minister with the International Pentecostal Holiness Church.
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It does my heart good to see a rusty crusty sculpture such as this on display in the Seattle Art Museum! :D
Sainte Lucie et Sainte Apolline, dans l'église San Maurizio à Milan, Monastero Maggiore.
- Ste Lucie, vierge de Syracuse (représentée avec ses yeux sur une soucoupe, sur la poitrine ou bien comme sur la photo):
Lucie est une jeune femme d’origine noble qui a eu le malheur de vivre sous le règne de l’empereur Dioclétien (300 après J-C) et qui fut persécutée à Catane en Sicile.
Son parcours, historique, débute alors qu’elle se rend sur la tombe de Sainte Agathe avec sa mère. Cette dernière souffrant depuis quelques années d’une maladie irrémissible, or on disait qu’une nuit de prière sur la tombe de la sainte permettait de grands prodiges.
Lucie s’endormit, et dans ses songes elle vit la sainte parée des plus beaux atours, elle l’a supplia alors de sauver la vie de sa mère. Agathe en rêve lui répondit que ce n’était pas elle qui guerrirait mais la simple foi et au petit matin le miracle était fait.
Lucie décida en remerciement de faire don de ses biens aux miséreux, celà hélas n’était pas du tout au goût de l’homme à qui Lucie était promise. Constatant la dilapidation de la dote, ce dernier en appela aux autorités et dénonça Lucie comme chrétienne.
Elle déféra alors devant le consul Pascasius (ou Paschasius pour certains) qui en tant que représentant des Césars avait pour charge de la punir. Refusant de se conformer au culte des idoles elle s’attira le courroux du consul qui, alors qu’elle mettait en avant la chaste é de son esprit, décida de la mener au lupanar.
Pascasius déclara la donner aux débauchés néanmoins une intervention du l’Esprit-saint alourdit son corps au point que nul ne pouvait la mouvoir. Le consul fit venir des boeufs qui se retrouvèrent également à la peine.
Il décida alors de la mettre au bûcher en l’enduisant de poix mais les flammes se détournèrent. Elle fut enfin égorgée mais n’en cessa pas moins de parler, elle prédit notamment que c’était la fin de ses tourments puisque Dioclétien était chassé.
La légende des yeux de Sainte Lucie:
Il existe une version de l’histoire selon laquelle après s’être recueillie sur la tombe de Sainte Agathe et bien avant de subir les affres du bûcher la jeune Lucie se serait arraché les yeux pour les faire porter à son fiancé.
Ce geste trouverait son origine dans le comportement du fiancé qui continuait de la presser alors qu’elle vouait sa vie aux nécessiteux, Lucie lui aurait demandé ce qui le poussait à être aussi entreprenant et aurait eu comme seule réponse "vos yeux". Lucie s’arracha alors les deux yeux à l’aide d’une petit couteau puis, après les avoir disposés dans un plat, les porta à tâtons à son fiancé.
La Vierge Marie devant tant d’abnégation dans la foi aurait par la suite rendu la vue à Lucie, avec des yeux plus beaux encore.
Pour Pascasius s’était également la fin, ayant appris le détournement de fonds auquel se livrait le consul le nouveau César en décida l’exécution. ( www.corsicanews.net/decouvrir/article-24.php )
- Ste Apolline (représentée avec une paire de tenailles et une dent): " (...) Il y avait à Alexandrie une vierge admirable nommée Apolline, déjà fort avancé en âge, et tout éclatante de chasteté, de pureté, de piété et de charité. Et lorsque la foule furieuse eut envahi les maisons des serviteurs de Dieu, Apolline fut conduite au tribunal des impies. S'acharnant sur elle, ses persécuteurs commencèrent par lui arracher toutes ses dents; puis, ayant allumé un grand bûcher, ils la menacèrent de l'y jeter vive, si elle refusait de blasphémer avec eux. Mais elle, dès qu'elle vit le bûcher allumé, se recueillit d'abord un instant, puis, s'échappant des mains de ses bourreaux, s'élança dans le feu dont on la menaçait, effrayant même la cruauté des persécuteurs. (...)." (D'après La Légende dorée de Jacques de Voragine)
- L'auteur, Bernardino Luini (1475 env.-1532): Peintre talentueux léonardesque de la Renaissance lombarde. C'est dans l'art de Borgognone, de Foppa, que Luini trouve son point de départ, et sa carrière reste toute lombarde : les influences successives qui l'atteignent perturbent à peine son univers calme, l'ambiance un peu froide de son chromatisme, bref, la monotonie de son style. Il emprunte seulement aux Vénitiens, à Bramantino un sens élargi de la construction spatiale, à Léonard de Vinci un léger sfumato, un type de visage et d'expression ambigu, une certaine manière de modeler les formes dans la lumière. Ces différents apports lui permettent d'acquérir, dans le décor mural, une réelle maîtrise qui fait de Luini le dernier grand fresquiste lombard.(sic. Encyclopédie Unirversalis)
- "oeil pour oeil, dent pour dent": Cette expression provient de la "Loi du Talion", qui apparaît en 1730 avant JC dans le code d'Hammourabi, alors roi de Babylone. Cette loi incitait à la vengeance individuelle, à condition que la peine soit identique au crime commis.
Je laisse à chacun la réflexion intime sur cette affirmation!!!!!!!!!!
'You are enchanting', 2013
by Norbert Brunner
digital print on acrylic glass, acrylic mirror, Swarovski crystals, MDF, LED lights
This alluring, reflective work by Norbert Brunner presents each viewer with the empowering phrase 'You are enchanting'. Exploiting the limitations of visual perception, 'You are enchanting' only delivers affirmation to viewers precisely centered on the work; a slight shift to the left or right and the message is erased, blending into flashes of shimmering crystal. "Only by confronting head-on what is possible can you stay true to your mission, hopes, and dreams," states the artist.
Huile sur toile, 108 x 102 cm, 1618, musée de l'Ermitage, Saint-Pétersbourg.
A une période où les partisans de la peinture religieuse affirmaient, dédaigneux, que les œuvres de genre tenaient du cabaret, Vélasquez se tournait volontiers, et il l'a fait dès ses débuts, vers ce type de tableaux. Il en est ainsi du Déjeuner. Peinte d’après nature, voici une scène quotidienne: de simples gens réunis autour d’une table et s’apprêtant à déjeuner. Chacun a son comportement propre, selon son âge. A côté d’un vieillard tranquille et concentré, un adolescent, une bouteille de vin à la main, rit joyeusement, tout à la joie de pouvoir boire avec les adultes. Un jeune homme sourit ironiquement et nous invite du geste à prêter attention à l’enthousiasme excessif de l’adolescent. La simplicité du sujet, l’expressivité des visages, la maîtrise avec laquelle les objets sont rendus (la table couverte d’une nappe froissée, la nature morte, le vêtement et l’arme accrochés au mur du fond) disent assez cette perception vivante de la réalité et le réalisme propre au talent de Vélasquez.
Nulle surprise, par conséquent, si nous voyons dans sa peinture d’alors une certaine influence du réaliste italien le Caravage (peinture un peu lourde et dense, fonds sombres, clairs-obscurs, etc.). Vélasquez restera toujours très attaché à la représentation véridique des scènes de la vie du peuple, même une fois devenu peintre attitré de la cour du roi Philippe IV (cf. musée de l'Ermitage).
The U.S. Military Academy hosted an Affirmation Ceremony for the Class of 2024, on Aug. 14, 2022, at Eisenhower Hall on West Point, N.Y. The Sunday evening before the first day of class, the Cow Class (Juniors) recite the Cadet oath and affirm their commitment to complete the next two years of study and serve their five-year active duty service obligation, followed by three years of Reserve duty. (U.S. Army by Sgt. 1st Class Luisito Brooks)
If you are healing, always find positive affirmations for healing in your body and repeat them daily.