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En la noche se ven luces de antorchas, en dias especiales del año, se reunen los brujos para compartir sus conocimientos...
Every morning ... 6 a.m. And if I wouldn't get up, she'd start blaring Los Angeles Azules and dancing on my bed. Such a sweetheart this one.
National Railways of Mexico steam locomotive no. 867 at Acámbaro, Guanajuato, Mexico, on August 8, 1961. Photograph by Victor Hand, Hand-NdeM-X129-318.JPG
I know that pictures of horses are common, but I think they are very beautiful animals, so a pictures of horses always will be beautiful...
Esta Imagen llegó a la población por los Padres Franciscanos y que libró de una gran epidemia. Cortesía de Quike Tamayo López Biosca.
National Railways of Mexico workers prepare to move and turn steam locomotive no. 2518 on August 30, 1960. Rose-01-125-02; Photograph by Ted Rose, © 2015, Center for Railroad Photography and Art
National Railways of Mexico 2-8-0 steam locomotive no. 1180 being turned on a turntable at Acambaro, Guanajuto, Mexico. Rose shot the image from the cab roof of 2-8-0 no. 1247 on August 29, 1960. Rose-01-204-07; Photograph by Ted Rose, © 2015, Center for Railroad Photography and Art
National Railways of Mexico steam locomotive no. 871 at Acámbaro, Guanajuato, Mexico, on July 19, 1961. Photograph by Victor Hand, Hand-NdeM-X129-341.JPG
Workers move National Railways of Mexico steam locomotive no. 2518 out of engine house at Acambaro, Guanajuato, Mexico on August 30, 1960. Image shot from tender of nearby locomotive. Rose-01-125-04; Photograph by Ted Rose, © 2015, Center for Railroad Photography and Art
National Railways of Mexico steam locomotive in front of passenger terminal in Acambaro, Guanajuato, Mexico circa 1960. Rose-01-186-09; Photograph by Ted Rose, © 2015, Center for Railroad Photography and Art
National Railways of Mexico 4-6-2 no. 2525 (shut off and drifting) catching no. 2530 in the pass north of Toluca, Mexico on the way to Acambaro on September 8, 1961. Rose-01-056-09; Photograph by Ted Rose, © 2015, Center for Railroad Photography and Art
National Railways of Mexico 4-6-0 steam locomotive no. 857 leads passenger train no. 49 near Acambaro, Guanajuato, Mexico September 9, 1961. Rose-01-072-08; Photograph by Ted Rose, © 2015, Center for Railroad Photography and Art
National Railways of Mexico steam locomotive no. 1331 at Acámbaro, Guanajuato, Mexico, on August 22, 1962. Photograph by Victor Hand, Hand-NdeM-X129-0536.JPG
La portada plateresca más hermosa del Estado en un hospital del tata Vasco
Acámbaro, principal centro de la cultura chupícuaro (500 a.C. y el 100 d.C), significa “lugar de magueyes”. La fundación española, según una cédula firmada por Carlos V, se produjo el año de 1526 con el nombre de San Francisco de Acámbaro, siendo su conquistador Fernando Cortés, marqués del Valle. Es, por tanto, el primer pueblo español fundado en el estado de Guanajuato.
En 1532 Sebastián Ramírez de Fuenleal, presidente de la Segunda Audiencia, ordenó la creación del “Hospital Real de los Naturales para los Pobres Enfermos y así mismo para los Caminantes”, que cuatro años más tarde avalaría Vasco de Quiroga, primer obispo de Michoacán.
El templo tiene una preciosa portada plateresca decorada con dos columnas y los relieves de San Pedro y San Pablo apoyándose sobre serpientes, que simbolizan la muerte; su función es impedir la entrada al templo a quienes intenten cruzar el umbral del paraíso -representado por el arco- sin buena fe. En el interior destacan el púlpito y el baptisterio, ambos tallados íntegramente en piedra.
El complejo (convento, parroquia y templo del hospital) está circundado por el atrio parroquial, actualmente una pequeña plaza famosa por su fuente decorada con motivos taurinos, que fue construida para conmemorar la primera corrida de toros realizada en la Nueva España del siglo XVI.
El templo y el convento de San Francisco fueron construidos en los siglos XVII y XVIII, respectivamente, con un estilo barroco elegante y sobrio. El convento tiene un hermoso patio con dieciséis pilares que forman una gran arquería, además de una importante fuente de piedra en el centro resaltada con una hermosa imagen religiosa. A un costado de este símbolo del catolicismo acambarense se encuentra la actual parroquia de la ciudad.
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© Álbum 2980
By Catedrales e Iglesias
By Cathedrals and Churches
Arquidiócesis de Morelia
Convento Santa María de Gracia
Templo Parroquial de San Francisco de Asís
Pbro: Daniel Direcc Martínez Vega, O.F.M
Hidalgo y Pino Suárez s/n,
Col Centro
C.P. 38600
Tel: 01 (417) 172 13 91
Acambaro,Guanajuato
Convento de Santa María de Gracia (TEMPLO PARROQUIAL)
De acuerdo con el documento de fundación de Acámbaro, entre 1531 y 1532 quedó establecido y edificado por frailes de Xilotepec el convento franciscano que les serviría para administrar los sacramentos y doctrinar a los naturales. Se cumplieron en ésta forma los mandatos dados el primero en 1526 o en años inmediatamente siguientes, por Alonso Estrada, tesorero de la Real Caja de México, en representación de la Real Audiencia, cuando éste confirmó en nombre del rey la fundación y el nombramiento de autoridades hechos por los "caciques conquistadores y pobladores de la Nueva España" el segundo por Nuño de Guzmán, primer presidente de la Real Audiencia de México, en el año de 1529.
El edificio tuvo capilla en forma, de veinte brazadas, con su sacristía y cuatro celdas, fuera el refectorio, la oficina y el jardín, "donde tendrían su conversación los padres". La puerta del templo hacia el poniente.
De fray Isidro Félix de Espinosa proviene la información de que la casa fue undécima en fundación de las correspondientes a la Custodia michoacana, con cuatro religiosos y la advocación de Santa María de Gracia.
Tales noticias se refieren a una, la primera, de las tres épocas de edificación que resintió el convento colonial. De las otras dos hay referencias y datos materiales que son reveladores de la importancia física de las fábricas y de la calidad de las fundaciones a que estuvieron destinadas.
Las construcciones conventuales de la primera época tuvieron que ser muy modestas y elementales, tanto por la urgencia de alojar a los frailes como dar los servicios a cargo de los religiosos.
Respecto a las construcciones de la segunda época, es posible determinar que se levantaron a mediados del siglo XVI, a juzgar por el estilo de la portada del templo del hospital. Para 1596, cuando el padre Alonso Ponce visitó la casa conventual, ya la vio concluida. Se incrementaron el número de celdas.
De los sucesos notables registrados en ese establecimiento franciscano da cuenta Espinosa, indicando que a principios del siglo XVII tenia noviciado, que en 1617 hubo capítulo de la provincia y que en 1626 era casa capitular. Ahí tomó hábito y profesó Rodrigo Alonso, de la Real Ciudad de Lisboa "corte de reyes que vino a Indias", quien predicaba en español, mexicano y otomí. De la Real asegura que en 1626 y en Acámbaro, se tomó el acuerdo de disolver la unión temporal que se había mantenido desde 1606 entre las entonces divididas provincias franciscanas de Michoacán y de Jalisco.
Se anota la aclaración de que entre el 15 de Marzo de 1734 y el 28 de Abril de 1743 se hicieron las obras del templo desde sus cimientos. Una vez concluídas empezaron las del convento, ejecutadas entre 1744 y 1749.
Durante la tercera época fueron rehechos el convento y su templo. El templo queda contiguo al reclusorio y éste formado por dos pisos, con celdas y numerosos aposentos para el servicio de la comunidad religiosa, dispuestos en torno de un patio cuadrangular rodeado por corredores de distribución. Se remodelan las anomalías presentadas en las dos épocas anteriores.
En esta Parroquia se venera la Imagen Sagrada de Nuestra Madre Santísima del Refugio de los Pecadores, Patrona de ésta Ciudad de Acámbaro.
En la cúpula de esta parroquia se encuentran cuatro pinturas, representativas de los cuatro evangelistas, San Mateo, San Marcos, San Lucas y San Juan; nos refieren la vida y enseñanza de N. S. Jesucristo.
1º San Mateo empieza su Evangelio por el origen de Cristo en cuanto a hombre, por eso se le dio por símbolo el rostro humano.
Parroquia de San Pedro Apóstol
Plaza Principal
Zona Centro
C.P.38750
Nuevo Chupícuaro , Mpio. de Acámbaro, Gto.
Tel: 01 (417) 477 01 12
Religiosos Franciscanos
Zona VI Foranea 26
Párroco Pbro: Mario Delgado Naranjo, O.F.M.
La fraternidad de San Pedro Apóstol se encuentra establecida en el poblado de Nuevo Chupícuaro, Gto. En esta región se estableció la cultura Chupícuaro, cultura madre mesoamericana en el occidente de México. Hacia el año 800 a.C. comenzó a florecer en Chupícuaro una cultura agrícola cuya cerámica polícroma ejerció gran influencia por su estilo y colorido en la zona circundante y en los actuales Estados de Guanajuato, Michoacán, Nayarit, Colima, Guerrero y el Valle de México. La cultura Chupícuaro está considerada como una de las más antiguas de América, su asentamiento data de 4 mil años a.C. El sitio arqueológico de Chupícuaro fue cubierto por la Presa Solís, inaugurada en 1949; sin embargo, existe un museo en la ciudad de Acámbaro y en Chupícuaro donde se muestra la técnica de manufactura y decoración de la cerámica de dicha cultura. Entre las figurillas se ha reportado el curioso caso de figurillas de animales prehistóricos (un rasgo no explicado y único).
Respecto a la presencia franciscana, San Pedro Chupícuaro era auxiliar de la doctrina franciscana de Acámbaro. En la sesión del Capítulo Provincial del 9 de abril de 1823, el pueblo pedía tener un religioso franciscano ‘de planta’. Pero fue hasta 1852 cuando llegó el primer sacerdote y dos años más tarde fue erigida Vicaría fija, dependiente del curato de Acámbaro.
Por dificultades del momento, en 1923, se suprimió y se unió a la de Tarandacuao. En 1940 ocupó nuevamente el carácter de Vicaría, pero pronto la perdió por la construcción de la presa Solís, pues los pueblos tenían que ser reubicados. Chupícuaro fue reubicado a 5 km de Acámbaro y se llamó “Nuevo Chupícuaro”; este cambio fue durante el 20 – 31 de mayo de 1949. En 1973, se le dio otra vez el título de Vicaría Fija y en 1985 fue erigida en Parroquia.
Esta edificación del siglo XVIII cuenta en su interior con cuatro frescos del famoso pintor Pedro Cruz Castillo. Además, se puede admirar una interesante pintura del siglo XVIII, que representa el árbol genealógico de la Virgen de Guadalupe.
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Arquidiócesis de Morelia
Convento Santa María de Gracia
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Pbro: Daniel Direcc Martínez Vega, O.F.M
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Col Centro
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Acambaro,Guanajuato
Convento de Santa María de Gracia (TEMPLO PARROQUIAL)
De acuerdo con el documento de fundación de Acámbaro, entre 1531 y 1532 quedó establecido y edificado por frailes de Xilotepec el convento franciscano que les serviría para administrar los sacramentos y doctrinar a los naturales. Se cumplieron en ésta forma los mandatos dados el primero en 1526 o en años inmediatamente siguientes, por Alonso Estrada, tesorero de la Real Caja de México, en representación de la Real Audiencia, cuando éste confirmó en nombre del rey la fundación y el nombramiento de autoridades hechos por los "caciques conquistadores y pobladores de la Nueva España" el segundo por Nuño de Guzmán, primer presidente de la Real Audiencia de México, en el año de 1529.
El edificio tuvo capilla en forma, de veinte brazadas, con su sacristía y cuatro celdas, fuera el refectorio, la oficina y el jardín, "donde tendrían su conversación los padres". La puerta del templo hacia el poniente.
De fray Isidro Félix de Espinosa proviene la información de que la casa fue undécima en fundación de las correspondientes a la Custodia michoacana, con cuatro religiosos y la advocación de Santa María de Gracia.
Tales noticias se refieren a una, la primera, de las tres épocas de edificación que resintió el convento colonial. De las otras dos hay referencias y datos materiales que son reveladores de la importancia física de las fábricas y de la calidad de las fundaciones a que estuvieron destinadas.
Las construcciones conventuales de la primera época tuvieron que ser muy modestas y elementales, tanto por la urgencia de alojar a los frailes como dar los servicios a cargo de los religiosos.
Respecto a las construcciones de la segunda época, es posible determinar que se levantaron a mediados del siglo XVI, a juzgar por el estilo de la portada del templo del hospital. Para 1596, cuando el padre Alonso Ponce visitó la casa conventual, ya la vio concluida. Se incrementaron el número de celdas.
De los sucesos notables registrados en ese establecimiento franciscano da cuenta Espinosa, indicando que a principios del siglo XVII tenia noviciado, que en 1617 hubo capítulo de la provincia y que en 1626 era casa capitular. Ahí tomó hábito y profesó Rodrigo Alonso, de la Real Ciudad de Lisboa "corte de reyes que vino a Indias", quien predicaba en español, mexicano y otomí. De la Real asegura que en 1626 y en Acámbaro, se tomó el acuerdo de disolver la unión temporal que se había mantenido desde 1606 entre las entonces divididas provincias franciscanas de Michoacán y de Jalisco.
Se anota la aclaración de que entre el 15 de Marzo de 1734 y el 28 de Abril de 1743 se hicieron las obras del templo desde sus cimientos. Una vez concluídas empezaron las del convento, ejecutadas entre 1744 y 1749.
Durante la tercera época fueron rehechos el convento y su templo. El templo queda contiguo al reclusorio y éste formado por dos pisos, con celdas y numerosos aposentos para el servicio de la comunidad religiosa, dispuestos en torno de un patio cuadrangular rodeado por corredores de distribución. Se remodelan las anomalías presentadas en las dos épocas anteriores.
En esta Parroquia se venera la Imagen Sagrada de Nuestra Madre Santísima del Refugio de los Pecadores, Patrona de ésta Ciudad de Acámbaro.
En la cúpula de esta parroquia se encuentran cuatro pinturas, representativas de los cuatro evangelistas, San Mateo, San Marcos, San Lucas y San Juan; nos refieren la vida y enseñanza de N. S. Jesucristo.
1º San Mateo empieza su Evangelio por el origen de Cristo en cuanto a hombre, por eso se le dio por símbolo el rostro humano.
Secretario de Desarrollo Social del Edo. de Guanajuato, Miguel Márquez Márquez; Secretario de Salud del Edo. de Guanjuato, Éctor Jaime Ramírez Barba: Diputado Federal, Ramón Merino Loo; Doctor Rogelio Cruz Álvarez.
Springer, Fred M.; Springer-Mexico1-02-01; 1963; Still Image; 35mm Slide; 35 mm; Center for Railroad Photography and Art; Springer-Mexico1-02-01; © 2014, Center for Railroad Photography and Art
Workers gather around National Railways of Mexico (N de M) steam locomotive no. 2518 inside an engine house in Acambaro, Mexico, on August 30, 1960. Photograph by Ted Rose. © 2020, Center for Railroad Photography and Art, Rose-01-125-002
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Templo Parroquial de San Francisco de Asís
Pbro: Daniel Direcc Martínez Vega, O.F.M
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Tel: 01 (417) 172 13 91
Acambaro,Guanajuato
Convento de Santa María de Gracia (TEMPLO PARROQUIAL)
De acuerdo con el documento de fundación de Acámbaro, entre 1531 y 1532 quedó establecido y edificado por frailes de Xilotepec el convento franciscano que les serviría para administrar los sacramentos y doctrinar a los naturales. Se cumplieron en ésta forma los mandatos dados el primero en 1526 o en años inmediatamente siguientes, por Alonso Estrada, tesorero de la Real Caja de México, en representación de la Real Audiencia, cuando éste confirmó en nombre del rey la fundación y el nombramiento de autoridades hechos por los "caciques conquistadores y pobladores de la Nueva España" el segundo por Nuño de Guzmán, primer presidente de la Real Audiencia de México, en el año de 1529.
El edificio tuvo capilla en forma, de veinte brazadas, con su sacristía y cuatro celdas, fuera el refectorio, la oficina y el jardín, "donde tendrían su conversación los padres". La puerta del templo hacia el poniente.
De fray Isidro Félix de Espinosa proviene la información de que la casa fue undécima en fundación de las correspondientes a la Custodia michoacana, con cuatro religiosos y la advocación de Santa María de Gracia.
Tales noticias se refieren a una, la primera, de las tres épocas de edificación que resintió el convento colonial. De las otras dos hay referencias y datos materiales que son reveladores de la importancia física de las fábricas y de la calidad de las fundaciones a que estuvieron destinadas.
Las construcciones conventuales de la primera época tuvieron que ser muy modestas y elementales, tanto por la urgencia de alojar a los frailes como dar los servicios a cargo de los religiosos.
Respecto a las construcciones de la segunda época, es posible determinar que se levantaron a mediados del siglo XVI, a juzgar por el estilo de la portada del templo del hospital. Para 1596, cuando el padre Alonso Ponce visitó la casa conventual, ya la vio concluida. Se incrementaron el número de celdas.
De los sucesos notables registrados en ese establecimiento franciscano da cuenta Espinosa, indicando que a principios del siglo XVII tenia noviciado, que en 1617 hubo capítulo de la provincia y que en 1626 era casa capitular. Ahí tomó hábito y profesó Rodrigo Alonso, de la Real Ciudad de Lisboa "corte de reyes que vino a Indias", quien predicaba en español, mexicano y otomí. De la Real asegura que en 1626 y en Acámbaro, se tomó el acuerdo de disolver la unión temporal que se había mantenido desde 1606 entre las entonces divididas provincias franciscanas de Michoacán y de Jalisco.
Se anota la aclaración de que entre el 15 de Marzo de 1734 y el 28 de Abril de 1743 se hicieron las obras del templo desde sus cimientos. Una vez concluídas empezaron las del convento, ejecutadas entre 1744 y 1749.
Durante la tercera época fueron rehechos el convento y su templo. El templo queda contiguo al reclusorio y éste formado por dos pisos, con celdas y numerosos aposentos para el servicio de la comunidad religiosa, dispuestos en torno de un patio cuadrangular rodeado por corredores de distribución. Se remodelan las anomalías presentadas en las dos épocas anteriores.
En esta Parroquia se venera la Imagen Sagrada de Nuestra Madre Santísima del Refugio de los Pecadores, Patrona de ésta Ciudad de Acámbaro.
En la cúpula de esta parroquia se encuentran cuatro pinturas, representativas de los cuatro evangelistas, San Mateo, San Marcos, San Lucas y San Juan; nos refieren la vida y enseñanza de N. S. Jesucristo.
1º San Mateo empieza su Evangelio por el origen de Cristo en cuanto a hombre, por eso se le dio por símbolo el rostro humano.