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Photo noir et blanc de Toma Swan
Recollage des affiches qui avaient été la cible d'actes racistes dans le quartier de Robien à St-Brieuc.
Rebonding posters which had been the target of the racists in the district of Robien to St-Brieuc.
Sejarah dari orang Kurd
The Kurd adalah keturunan Indo strains kanan di The Edge dari pegunungan Zagros selama milenium SM Sebagai awal sebagai 2000 SM ada orang yang disebut kardaker dianggap sebagai orang Kurd "Tulus.
Tadinya hanya 636 AD perubahan yang besar di kawasan ini menjadi tempat sebagian besar orang Kurdi, sebagai akibat dari Arab rebutan kereta api, telah Islamism.
Pada awal 1500s menjadi Kurdistan Terluka spot keras untuk memerangi antara Turki dan Kekaisaran Persia. Pada pertengahan 1800-an yang pertama pembagian wilayah antara dua empayar. Pada akhir Perang Dunia I itu lanjutan dari berbagi kamar. Kurdistan sekarang telah dibagi menjadi empat bagian, antara empat negara, Turki, Iran, Irak dan Syria. Kurd yang telah berjuang untuk kemerdekaan dan berulang kali dijanjikan semacam otonomi di negara-negara baru. Tetapi ada telah menjanjikan betrayed. Menjernihkan yang tidak berbicara CENT nasionalisme minoritas yang kuat. Kepentingan ekonomi dan bentuk penjajahan negara juga menonton melalui oljerikedomer dikemukakan sekali lagi di wilayah Kurdi. Kurd yang tetap masyarakat tanpa negara.
Agama
Kurdena yang mayoritas Muslim, mayoritas Sunnis. Terbesar non-kelompok Muslim di kalangan orang Kurd adalah yezideierna, sebuah mazhab yang telah berakar pada Zoroastrianisme. Ada beberapa kelompok agama kecil lainnya di Kurdistan.
Bahasa
Kurdi masuk ke dalam bahasa-bahasa Indo dan keluarga adalah salah satu bahasa dari bahasa indoiranska grup. Kurdî Pemindaian memiliki beberapa dialek. Kedua utama Kurdi dialek utara juga dikenal sebagai kurmanji dan sydkudiska juga disebut Sorani. Kedua dialek juga ditulis hari ini, meskipun dengan berbagai alpha-bit.
The Kurd di Turki
Mayoritas orang Kurd tinggal di Turki. Mereka diperkirakan antara 14 dan 15 juta. Dalam Turki bahkan tidak mengenali Kurdi 'keberadaan. Semuanya adalah dilarang dan mengenai Kurd Kurdistan. Pendurhakaan oleh Kurdi dicapai oleh pergantian abad dan sampai 30-an telah dilumatkan dalam cara yang paling kejam. Anak-anak, perempuan tua dan dibakar di kayu atau tertutup di dalam gua di gunung. Ribuan Kurdi yang dideportasi dari Kurdistan untuk orang-orang dari bagian barat Turki, khususnya ke wilayah Konya.
The Kurd Kurd di Iran di Iran berjuang berdampingan dengan lainnya atas Iran Kamis melemparkan non-demokratis dan tidak adil Shah sistem. Ia bertindak untuk perbaikan. Namun hasilnya apa demokrasi dan keadilan. A reaksioner tdk demokratis dan kepemimpinan Islam, terkenal teror itu daya. Pada awal dikontrol dengan Kurdi di seluruh daerah mereka. Tetapi Khomeny dinyatakan yang disebut "pekan perang" terhadap Kurdi dan pasukan Islam, ayah dari Kurdistan. Mereka merusak semua penanganan pemberontak Kurdi yang singa. Selama tahun pertama dilaksanakan lebih dari 50.000 Kurds.
Para orang Kurd di Irak's adikara rezim di Irak telah melakukan suatu kebijakan terhadap RACISTES kurderna.Den mencoba Kamis memusnahkan semua Kurdi. Teror, penghinaan, terpaksa mengungsi dan förarabisering dari Kurdistan adalah rezim kebijakan. Kurdi kebebasan dicarikan tanggapan untuk senjata kimia.
Kurds di Syria di Syria diperkenalkan selama sadar mendiamkan Arabization sebuah kebijakan terhadap Kurds. Di mana orang Kurd yang tidak memiliki identitas dan dokumen sebagai pengungsi, meskipun mereka telah tinggal di sana untuk generasi. Kurdistan di Syria, yang Kurdi tidak ada perjuangan bersenjata, tetapi damai motståndsrörelen Kamis mencoba mencapai tujuan yang adil dan jämlighet untuk Kurds.
Saat ini situasi di Kurdistan Kurd Kurdistan di Irak meningkat sampai setelah Perang Teluk I, dan liberated seluruh wilayah mereka. Tetapi apabila Irak menyerang Kurdi melarikan diri hampir dua setengah juta Kurdi leher atas kepala Anda meninggalkan Irak Tentara. Kebanyakan melarikan diri ke Iran dan Turki. Skala massa ini bersama dengan keprihatinan mengenai berbagai pelemahan terhadap seluruh Timur Tengah diminta Perserikatan Bangsa-Bangsa dan sejumlah aktor lain internasional Kamis menanggapi situasi sebagai ancaman bagi perdamaian dan keamanan internasional. Dewan Keamanan mengadopsi resolusi 688 terkait Sekutu untuk mengirim pasukan penjaga keamanan PBB dan Kamis Kurdistan di Irak untuk mendirikan dan luar negeri yang bebas zona. Kurdi masalah yang menjadi isu internasional seperti belum pernah dalam sejarah. Meskipun biaya yang besar dari penderitaan manusia di Irak di Kurdistan Kurd diajar bahwa mereka akan membawa perkembangan positif bagi masyarakat internasional secara keseluruhan.
1992 memilih kurdena sendiri parlemen dan pemerintah Kurdi Kamis menyetir di daerah. Sayangnya ini tidak tetap dan perang antara kedua kelompok utama Kurdi kalau yang bagian untuk hubungan menjadi lebih buruk lagi untuk orang Kurd Kurdistan di Irak. Iran, Turki dan Irak telah menempatkan dirinya di dalam konflik, yang mengganggu kemampuan untuk mencari solusi.
Kurd yang di-Iran dan Syria Kurdistan belum mengalami perubahan dramatis setelah Perang Teluk. Gerakan Kurdistan di Iran telah menjadi sesuatu yang tinggi dan memerangi pergi.
Perlawanan Kurdi di Turki Kurdistan telah berkembang menjadi sebuah gerakan massa di kota-kota besar di daerah, termasuk kegiatan demonstrasi populer dan pemberontakan. Sementara itu, Turki Tentara kekejaman terhadap orang Kurd telah meningkat dalam beberapa tahun terakhir. Kurd yang terpaksa meninggalkan rumah mereka. Kota-kota dan desa mereka hancur, sistem mereka untuk hutan yang membakar. Perempuan yang dipilih, tetapi disiksa untuk Tewas dan penjara yang penuh dari kaum muda. Ada yang sedang berlangsung Genosida Kurdistan di Turki. Orang yang takut dan tidak berani keluar selain dalam grup. Ini merupakan pilihan kecil dari apa yang terjadi di Turki Kurdistan hari ini.
Halabja Halabja adalah sebuah kota di selatan Kurdistan, ia hanya memiliki sekitar 70.000 jiwa. Rabu, 16 Maret 1988 ansöll Irak udara perdamaian di kota Pada tanggal 16 berbagai kesempatan. Dalam setiap serangan pesawat berpartisipasi 6-8. Yang bom yang Turun atas kota ini gasbomber berisi beberapa internatioellt dilarang Racun kimia. Setidaknya lima ribu orang, sebagian besar anak-anak, perempuan dan lama, segera meninggal. Dan 10.000 orang luka. Kota semua penduduk melarikan diri, sebagian besar ke Iran. Sejak musim semi tahun 1991, telah banyak dipindahkan kembali ke Halabja. Di antara orang Kurd dari Halabja disebut "Kurdistan Hiroshima."
Comme dans d'autres villes de France (Lyon, Marseille, Montpellier…), manifestation contre le racisme et les violences policières.
A Paris, rassemblement à l’appel du Comité Adama, du nom d’Adama Traoré, mort en juillet 2016 après son interpellation par la gendarmerie en banlieue parisienne. La manifestation à Paris place de la République a été bloquée par la police, les manifestants sont donc restés place de la République toute l'après-midi.
"Je vous le dis aujourd'hui, mes amis, bien que nous devions faire face aux difficultés d'aujourd'hui et de demain, je fais tout de même un rêve. C'est un rêve profondément enraciné dans le rêve américain. Je fais le rêve qu'un jour, cette nation se lève et vive sous le véritable sens de son credo : “Nous tenons ces vérités comme évidentes, que tous les hommes ont été créés égaux.” Je fais le rêve qu'un jour, sur les collines rouges de la Géorgie, les fils des esclaves et les fils des propriétaires d'esclaves puissent s'asseoir ensemble à la table de la fraternité. Je fais le rêve qu'un jour, même l'État du Mississippi, désert étouffant d'injustice et d'oppression, soit transformé en une oasis de liberté et de justice. Je fais le rêve que mes quatre jeunes enfants habitent un jour une nation où ils ne seront pas jugés sur la couleur de leur peau, mais à la mesure de leur caractère. Je fais ce rêve aujourd'hui ! Je fais le rêve qu'un jour juste là-bas en Alabama, avec ses racistes vicieux, avec son gouverneur qui a les lèvres dégoulinantes des mots interposition et annulation; un jour juste là-bas en Alabama les petits garçons noirs et les petites filles noires puissent joindre leurs mains avec les petits garçons blancs et les petites filles blanches, comme frères et sœurs. Je fais le rêve qu'un jour chaque vallée soit glorifiée, que chaque colline et chaque montagne soit aplanie, que les endroits rudes soient transformées en plaines, que les endroits tortueux soient redressés, que la gloire du Seigneur soit révélée et que tous les vivants le voient tous ensemble."
Martin Luther King
.../...Let us not wallow in the valley of despair. I say to you today, my friends, so even though we face the difficulties of today and tomorrow. I still have a dream. It is a dream deeply rooted in the American dream.
I have a dream that one day this nation will rise up... live out the true meaning of its creed. We hold these truths to be self-evident that all men are created equal.
I have a dream that one day on the red hills of Georgia the sons of former slaves and the sons of former slave owners will they be able to sit down together at the table of brotherhood.
I have a dream that one day even the state of Mississippi, a state sweltering with the heat of injustice, sweltering with the heat of oppression will be transformed into an oasis of freedom and justice.
I have a dream that my four little children will one day live in a nation where they will not be judged by the color of their skin but by the content of their character.
I have a dream today.
I have a dream that one day down in Alabama, with its vicious racists, with its governor having his lips dripping with the words of interposition and nullification; one day right down in Alabama little black boys and black girls will be able to join hands with little white boys and white girls as sisters and brothers.
I have a dream today.
I have a dream that one day every valley shall be exalted, every hill and mountain shall be made low, the rough places will be made plains and the crooked places will be made straight and the glory of the Lord shall be revealed and all flesh shall see it together.
This is our hope. This is the faith that I go back to the South with. With this faith we will be able to hew out of the mountain of despair a stone of hope.
With this faith we will be able to transform the jangling discords of our nation into a beautiful symphony of brotherhood.
With this faith we will be able to work together, to pray together, to struggle together, to go to jail together, to stand up for freedom together, knowing that we will be free one day.
This will be the day, this will be the day when all of God's children be able to sing with new meaning "My country 'tis of thee, sweet land of liberty, of thee I sing. Land where my fathers died, land of the Pilgrim's pride, from every mountainside, let freedom ring!"
And if America is to be a great nation, this must become true. So let freedom ring from the prodigious hilltops of New Hampshire. Let freedom ring from the mighty mountains of New York.
Let freedom ring from the heightening Alleghenies of Pennsylvania.
Let freedom ring from the snow-capped Rockies of Colorado.
Let freedom ring from the curvaceous slopes of California.
But not only that, let freedom, ring from Stone Mountain of Georgia.
Let freedom ring from Lookout Mountain of Tenneessee.
Let freedom ring from every hill and molehill of Mississippi, from every mountainside.
Let freedom ring,
And when this happens,and when we allow freedom ring, when we let it ring from every village and every hamlet, from every state and every city, we will be able to speed up that day when all of God's children, black men and white men, Jews and Gentiles, Protestants and Catholics, will be able to join hands and sing in the words of the old negro spiritual, "Free at last, free at last. Thank God Almighty, we are free at last."
"I Have a Dream" speech Martin Luther King
Ce que je crains le plus m'est arrivé hier en promenade. Deux chiens en liberté qui se sont rués sur les miens (en laisse). Un berger malinois et un American staffordshire ! Le propriétaire du berger malinois a réussi à retenir son chien mais pas l'autre. Le staffordshire (un mâle énorme, tout en muscle avec une tête aussi grosse que la mienne) s'est précipité sur Lewis (qui pèse 6kg1/2). J'étais certaine que Lewis ne s'en sortirait pas, lorsqu'Elsa s'est jetée sur le staff. Bon je ne crois pas qu'elle venait en aide à Lewis, mais elle n'est pas du genre à se laisser faire. Elsa est moins costaude qu'un staff, mais elle est très forte et très musclée elle aussi. Finalement le maitre du staff a réussi à retenir son chien et ça s'est bien terminé, mais j'en ai encore des sueurs froides en pensant à ce qui aurait pu arriver.
Je ne suis pas "raciste" et je n'ai rien contre les staff et autres chiens de ce type, la plupart ne posent aucun problème. Mais si on a un chien agressif de ce type, bon sang il faut le tenir en laisse. C'est sûr que mes chiens l'ont provoqué, mais ils étaient en laisse eux. Le malinois semblait très agressif aussi, le maitre avait du mal à le retenir, je n'ose imaginer ce qui se serait passé si les deux ensemble s'étaient jetés sur les miens !!!
What I fear most happened to me yesterday on a walk. Two loose dogs that rushed to mine (on a leash). A Malinois shepherd and an American staffordshire! The owner of the Malinois shepherd managed to hold his dog but not the other. The Staffordshire (a huge, muscular male with a head as big as mine) rushed to Lewis (who weighs 6.5kg = 13 lbs). I was sure that Lewis wouldn't make it when Elsa threw herself on the staff. Well, I don't think she was helping Lewis, but she's not the type to let it go. Elsa is less beefy than a staff, but she is very strong and very muscular too. Finally the owner of the staff managed to hold his dog and it ended well, but I still have cold sweats thinking of what could have happened.
I am not "racist" and I have nothing against staffs and other dogs of this type, most of them are no problem. But if you have an aggressive dog of this type, damn he must be kept on a leash. Sure my dogs provoked them, but they were on a leash.
The malinois looked very aggressive too, his owner had real problems to restrain him. I dare not imagine what would have happened if the two together had attacked mine !!!
J'ai stylisé cette tête de c## pour un défi français sur Facebook sur le thème du: "Monstre". J'ai choisi un dictateur totalitaire et raciste, la tête me fait penser à un dessin d'enfant d'où le titre dessine-moi un stremon en référence au livre de Saint-Exupéry: Le Petit Prince (Dessine-moi un mouton)
I stylized this head for a French challenge on Facebook on the theme of "Monster". I chose a totalitarian dictator and racist, the head makes me think of a child's drawing from where the title draw me a stremon in reference to the book of Saint-Exupery: The Little Prince (Draw me a sheep)
Ça aucun rapport avec la photo mais ces jours ci au Québec, j'entends beaucoup de commentaires xénophobes et racistes, y compris dans ma famille, sur les musulmans et ça me dégoute.
No link with my new photo but these days in Québec, i hear a lot of racism and xenophobia, even in my family, about muslim people...and it makes me throw up.
Manif "contre la loi sécurité globale à Paris et lutte contre la précarité" qui était organisée de la Porte des Lilas à la Place de la République.
J'ai rejoint la manif à pied (un peu avant 14 h, heure de départ officielle du cortège), en remontant la rue St Fargeau puis en prenant le bd Gambetta. J'ai été sidérée par le nombre de policiers tout le long de mon trajet, une véritable armée. Entre 13h30 et 14h, rue Saint Fargeau, des centaines de gendarmes, et plus d'une centaines de cars de gendarmes qui étaient garés (moteur ronflant) cul à cul tout le long de la rue St Fargeau. A partir du bd Gambetta, des centaines de CRS formaient une double file de chaque côté du boulevard. Ils laissaient passer les passants qui visiblement rejoignaient la manif (et qui allaient repartir dans l'autre sens avec le cortège). C'était impressionnant, toute cette armée policière en tenue robocop, et important à bien avoir en tête pour comprendre la suite...
Quand j'ai appris en effet par la suite qu'il y avait eu des "casseurs" bd Gambetta, la manipulation était évidente : c'était IMPOSSIBLE, avec cette armée de policiers en place une demi-heure avant le départ, de casser, sans leur "accord", une vitrine ou une voiture, alors même que les forces de police étaient assez nombreuses (des centaines) pour former une double haie d'honneur tout le long du bd Gambetta !
On devine évidemment l'objectif de cette manipulation (parce que cela en est une) pour la police, la préfecture et l'Etat : on communique à fond sur des "casseurs" en ne parlant que de "violences" de manifestants (les manifestants n'étaient pas violents) au lieu évidemment de parler des violences policières, de la loi de "sécurité globale", des bavures policières, des yeux crevés de manifestants... ce pourquoi on était venu manifester. Une diversion grossière.
Et je ne parle même pas de la suite : on enfume les manifestants avec des gaz lacrymo, on les "nasse", on les oblige à quitter le cortège par les petites rues adjacentes (impossible de revenir ensuite). Et on communique en donnant des chiffres sous-évalués du nombre réel de manifestants pour dire que la mobilisation s'affaiblit. Tout cela largement relayé par certains gros médias très complaisants qui s'égosillent sur les "casseurs".
Nos oiseaux commencent à immigrer vers le sud. À certains moments j'aimerais partir avec eux, vers la Floride, et tout à coup, je me souviens de la situation au États-Unis, du président raciste, et tout à coup, je me dis que je suis bien au Québec...
Theses days, in Canada, the birds fly to the south(Florida, maybe). Sometimes i want to fly to the south with them, and all of a sudden, i remember the white racist guy at the white house, about the health care etch, and i say to myself, i'm good in Québec(Canada) even if it's colder.
Des hommes sont morts aujourd'hui. Quelle importance me direz vous, des hommes meurent tous les jours dans ce monde submergé par la violence. Ces hommes qui sont morts aujourd'hui dans un immeuble de Paris ne sont que quelques victimes de plus de la violence quotidienne sur la surface de cette planète. Certes, et loin d'oublier tous ceux qui ont succombé aujourd'hui sous les coups, les bombes ou les balles quelque soit l'endroit du globe où ils sont tombés, j'ai une pensée pour chacun d'entre eux. Cependant, j'ai une pensée particulière pour tous ceux qui sont morts en raison de leur engagement contre la violence et les hommes qui sont morts à Paris ce matin étaient de ceux là. Ils étaient de ces êtres humains qui refusent la violence et qui la combattent de toutes leurs forces, qui la combattent non par une violence réciproque mais par des mots, par la plume, par le crayon, par le langage, par l'art, par tous les moyens qui sont à leur disposition autre que la violence. Ils étaient de ceux qui ont foi en l'être humain et son sens critique, ils étaient de ceux qui ont choisi le rire plutôt que la violence, ils étaient de ceux qui refusent le cynisme ambiant, ils étaient de ceux qui ont refusé de baisser les bras en attendant que le bruit des bottes et des armes ne résonnent à nouveau, ils étaient de ceux qui pensent qu'il est primordial de ne pas céder face aux extrémistes de tout bords, ils étaient de ceux qui pensent que la peur ne doit jamais guider nos actes, ils étaient de ceux qui préfèrent mourir debout que vivre à genoux sous le joug de la violence et de la menace conjuguées, ils étaient de ceux qui respectent la vie sous toutes ses formes, ils étaient de ceux qui portent l'espoir d'un autre monde, ils étaient de ceux qui ont la force et non la faiblesse de ne pas céder à la violence aveugle sous le coup de l'émotion.
Nombreuses sont les réactions d'indignation face à l'horreur de ces assassinats à travers le monde, nombreux sont ceux qui se disent choqués au delà des mots par la barbarie de ces hommes armés abattant de sang froid d'autres hommes n'ayant pour seuls armes que leur imagination et leurs crayons... Mais combien sont ceux qui choisiront de perpétuer leurs idéaux, combien sont ceux qui auront la force de ne pas sombrer dans la répression aveugle, dans les amalgames sans nom, dans la stigmatisation absurde d'une communauté toute entière, dans la propagation d'idées racistes allant à l'encontre du vivre ensemble, combien sont ceux qui ne céderont pas à la violence au nom d'un acte de folie isolé?
Je serai de ceux là et j'ose espérer en ce jour sombre ne pas être seule. Reposez en paix Messieurs, votre volonté n'est pas morte. -CC-
Men have died today. How important will say to me, men are dying every day in this world overwhelmed by violence. These men who died today in a Paris building are just a few more victims of daily violence on the surface of this planet. Certainly, and far from forgetting all those who have died at the hands today, bombs or bullets from any location in the world where they fell, I have a thought for each of them. However, I have a special thought for all those who died because of their commitment against violence and men who died in Paris this morning was one of those. They were human beings who reject violence and who fight with all their might, who fight not by reciprocal violence, but by words, by the pen, a pencil, by language, by art, by all the means at their disposal other than violence. They were of those who have faith in the human being and his critical sense, they were those who chose laughter rather than violence, they were those who refuse cynicism, they were those who refused to lower arms waiting for the sound of boots and weapons will sound once they were of those who think that it is important not to give in to extremists from all sides, they were among those who think that fear should never guide our actions, they were those who prefer to die standing than live on your knees under the yoke of violence and the combined threat, they were among those who respect life in all its forms, they were of those who bear the hope of another world, they were the ones who have the strength and not weakness not to give in to the indiscriminate violence under the influence of emotion.
Many reactions of outrage at the horror of the killings around the world, many people say they are shocked beyond words by the barbarity of the armed men in cold blood shooting down other men having for only weapons their imagination and pencils ... But how many are those who choose to continue their ideals, how many are those who have the strength not to fall into the blind repression in amalgams unnamed in the absurd stigma of an entire community in the spread of racist ideas that run counter to live together, how many are those who do not yield to violence in the name of an isolated act of madness?
I get those out there and I hope in this dark day will not be alone. Rest in peace gentlemen, your will is not dead.
8:00 I made a snowman.
8:10 A feminist passed by and asked me why I didn’t make a snow woman.
8:15 So, I made a snow woman.
8:17 The nanny of the neighbours complained about the snow woman's voluptuous chest.
8:20 The gay couple living nearby grumbled that it could have been two snowmen instead.
8:25 The vegans at No. 12 complained about the carrot nose, as veggies are food and not to decorate snow figures with.
8:28 I am being called a racist because the snow couple is white.
8:31 The Muslim gent across the road wants the snow woman to wear a headscarf.
8:40 Someone calls the cops who show up to see what’s going on.
8:42 I am told that the broomstick of the snowman needs to be removed because it could be used as a deadly weapon. Things get worse after I mutter : "Yeah, if it's up your ass"
8:52 My phone is seized and thoroughly checked while I am being blindfolded and flown to the police station in a helicopter.
9:00 I'm on the news as a suspected terrorist bent on stirring up trouble during this difficult weather.
9:10 I am asked if I have any accomplices.
9:29 A little known jihadist group has claimed it was their plot.
MORAL: When it's this cold, stay inside.
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8:00 J'ai fait un bonhomme de neige.
8:10 Une féministe est passée et m'a demandé pourquoi je n'avais pas fait de femme des neiges.
8:15 Donc, j'ai fait une femme de neige.
8:17 La nounou des voisins se plaignait de la poitrine voluptueuse de la femme des neiges.
8:20 Le couple gay vivant à proximité a murmuré que cela aurait pu être deux bonhommes de neige à la place.
8:25 Les vegans du n ° 12 se sont plaints du nez de la carotte, car les légumes sont de la nourriture et non pour décorer les figurines de neige.
8:28 On m'appelle raciste parce que le couple de neige est blanc.
8:31 Le monsieur musulman de l'autre côté de la rue veut que la femme des neiges porte un foulard.
8:40 Quelqu'un appelle les flics qui se présentent pour voir ce qui se passe.
8:42 On me dit que le balai du bonhomme de neige doit être retiré car il pourrait être utilisé comme une arme mortelle. Les choses empirent après que je murmure: "Ouais, si c'est ton cul"
8:52 Mon téléphone est saisi et vérifié à fond alors que je suis bandé et transporté au poste de police par hélicoptère.
09:00 Je suis sur les nouvelles comme un terroriste soupçonné d'attiser les ennuis pendant ce temps difficile.
9:10 On me demande si j'ai des complices.
9:29 Un groupe djihadiste peu connu a prétendu que c'était leur complot.
MORALE : Quand il fait si froid, reste à l'intérieur.
L'intégrale des photos, ou presque, les miennes du moins, est là : MeToo, NousToutes, Paris samedi 20 novembre 2021
Powered by Fliphtml5© où après avoir quitté Issuu, progressivement,je re-upload l'intégrale JJBT, pour la postérité, et puis parce que ça priverait les fans.
Manif contre les violences faites aux femmes
République, samedi 20 novembre 2021
-Au nom de la loi arrêtée ! Chasser avec un fusil cela passe, mais d'avoir un canon cela ne passe plus !
-Mais monsieur, c'est de la photographie...
-Je m'en fous pas mal : ... Que ce soit de la faute et grafie ou autre chose, je vous donne une contravention !
-In the name of the law, stopped ! Hunting with a rifle is fine, but having a cannon is no longer good!
-But, sir, this is photography."
-I don’t give a damn. Whether it’s phauto and graphic or something else, I’ll give you a ticket!"
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Updated 02/26
Avec la version algérienne. Les dialogues sont pratiquement les mêmes, avec l'accent algérien limite raciste...
(un peu comme les dialogues d'Afro-Américains qui ne prononcent jamais les "R" )
AWith the Algerian version. The dialogue is practically the same, with the borderline racist Algerian accent...
(a bit like the dialogue of African Americans who never pronounce their "R"s)
Diary from Catalonia - Day 12
During our holidays in Catalonia we saw lot of evidence that people want independence from Spain, - and freedom for the Catalan politicians who are kept in prison.
If a majority of the Catalan people want independence I support them.
Under all circumstances I dissociate myself from the Spanish authorities use of violence in connection with the referendum in 2017, and enforcing Catalan politicians into exiles og in prison for using their right to expression.
I have posted some images of posters and banners to document histrory in the making, - and have experienced right wing nationalists and racists calling me names as "you are a bastard, a shit, etc".
It say more about them than it say about me.
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Google Translate:
Durant les nostres vacances a Catalunya vam veure molta evidència que la gent vol independència d'Espanya, i la llibertat dels polítics catalans que es troben a la presó.
Si la majoria dels catalans volen la independència, els suporto.
Sota totes les circumstàncies, em disocio de les autoritats espanyoles amb la violència relacionada amb el referèndum l'any 2017 i imposant els polítics catalans als exiliats ia la presó per utilitzar el seu dret a l'expressió.
He publicat algunes imatges de cartells, pancartes per documentar la història, i ha tingut nacionalistes i racistes de dretes que em diuen noms com "tu ets un bastardo, una merda, etc".
Diu més sobre ells del que diu sobre mi.
La différence de peau, la différence de langue caractérisent l'ennemi. Les Grecs appelaient ceux qui ne parlaient pas la même langue les Barbares. Alors, oui, la première tentation est de se méfier de celui qui est différent. Mais il y a d'autres éléments qui interviennent, comme l'espace. Personne n'est raciste à l'égard des Esquimaux, ils sont différents, mais ils sont chez eux. Le problème commence quand les autres viennent chez vous. Et c'est seulement à travers la culture, la civilisation que l'on arrive à apprivoiser cette différence.
"Marianne" en avril 2014.
Umberto Eco
The difference of skin, the difference of language characterize the enemy. The Greeks called those who did not speak the same language the Barbarians. Then, yes, the first temptation is to be wary of the one who is different. But there are other elements which intervene, as the space. Nobody is racist towards the Eskimos, they are different, but they live in their own country. The problem begins when the others come to your place. And it is only through the culture, the civilization that we manage to tame this difference.
Hergé, de son vrai nom Georges Prosper Remi (né le 22 mai 1907 à Etterbeek et mort le 3 mars 1983 à Woluwe-Saint-Lambert, en Belgique), est un auteur belge de bande dessinée, principalement connu pour Les Aventures de Tintin.
D'abord dessinateur amateur d'une revue scoute, il signe ses planches du pseudonyme « Hergé » à partir de 1924. Quelques mois plus tard, il entre au quotidien Le Vingtième Siècle, dont il devient rapidement l'homme providentiel grâce aux Aventures de Tintin. Celles-ci débutent le 10 janvier 1929 dans un supplément du journal destiné à la jeunesse, Le Petit Vingtième. Importateur de la bande dessinée américaine à bulles, il est souvent considéré comme « le père de la bande dessinée européenne ».
Durant les années 1930, Hergé diversifie son activité artistique (illustrations de journaux, de romans, de cartes et de publicités), tout en poursuivant la bande dessinée. Il crée tour à tour Les Exploits de Quick et Flupke (1930), Popol et Virginie au pays des Lapinos (1934) et enfin Les aventures de Jo, Zette et Jocko (1935). Après l'album les "aventures de Tintin en Russie" où il entraîne son personnage de jeune reporter à affronter les embûches du monde soviétique, il produit "Tintin au Congo" puis "Tintin en Amérique". Ces albums sont en noir et blanc. En 1934, il fait la rencontre de Tchang Tchong-Jen, jeune étudiant chinois venu étudier àl'académie des Beaux-Arts de Bruxelles. Cette rencontre bouleverse la pensée et son style d'Hergé. Il commence à se documenter sérieusement, ce qu'il ne faisait pas jusque là, et créée "le Lotus bleu" toujours en noir et blanc. Après la Seconde Guerre mondiale, le personnage de Tintin lui confère une renommée européenne, puis internationale, bien qu'il ait dû rendre compte d'accusations de collaboration avec l'ennemi pendant l'Occupation allemande pour des dessins jugés parfois racistes, uniquement pour avoir publié dans le journal belge "le Soir", alors contrôlé par l'occupant allemand, ce qui entache sérieusement sa réputation. Il sera cependant remis en selle par un ancien résistant, Raymond Leblanc, devenu éditeur qui lance, en 1946, le journal Tintin dans lequel Hergé crée un de ses meilleurs sujets "le temple du Soleil" qui est colorié au contraire des dessins parus dans "le Soir". C'est une brillante démonstration de la ligne claire, style propre à Hergé qui fera école et qui est déjà représenté, en 1943, par l'apparition der la couleur dans les albums "le Crabe aux pinces d'or", puis "le secret de la Licorne" et "le Crabe aux pînces d'or". Durant les années 1950 et 1960, perfectionniste et visionnaire, Hergé développe cette technique graphique dans le journal Tintin sans oublier de reprendre "Jo et Zette" et, surtout "Quick et Flupke", gamins de Bruxelles qui occupent dans l'imaginaire belge une place comparable à celle qu'ocupent, en France, les Poulbots. Hergé dirige alors un studio où travaillent Bob de Moor et Edgard P.Jacobs. Outre leur apport à l'exécution des aventures de Tintin, ces brillants créateurs continuent à développer leur production personnelle, "Bob et Bobette" pour le premier et les multiples aventures de "Blake et Mortimer" pour le second. Au fur et à mesure des années, des hommages internationaux monteront vers Hergé puis, en 1981, après d'ultimes retrouvailles avec Tchang, qui avait miraculeusement traversé guerres et révolution, il meurt d'une leucémie en 1983. Depuis sa mort, il est considéré comme l'un des plus grands artistes contemporains et a vendu plus de 230 millions d'albums, traduits dans une centaine de langues. Aujourd'hui, l'œuvre d'Hergé est gérée par sa veuve Fanny Rodwell via la société Moulinsart et la Fondation Hergé.
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Georges Prosper Remi (22 May 1907 – 3 March 1983), known by the pen name Hergé, was a Belgian comics writer and artist. His best known and most substantial work is the 23 completed comic books in The Adventures of Tintin series, which he wrote and illustrated from 1929 until his death in 1983, although he was also responsible for other well-known comic book series such as Quick & Flupke (1930–1940) and Jo, Zette and Jocko (1936–1957).
Born into a middle-class family in Etterbeek, Brussels, he took a keen interest in Scouting in early life, something that would prove highly influential on his later work. Initially producing illustrations for Belgian Scouting magazines, in 1927 he began working for the conservative newspaper Le XXe Siècle, where he adopted the pen name "Hergé" [ɛʁʒe], based upon the French pronunciation of "RG", his initials reversed. It was here, in 1929, that he began serialising the first of the Adventures of Tintin, Tintin in the Land of the Soviets.
The notable qualities of the Tintin stories include their vivid humanism, a realistic feel produced by meticulous and wide ranging research, and Hergé's ligne claire drawing style. Adult readers enjoy the many satirical references to the history and politics of the 20th century. The Blue Lotus, for example, was inspired by the Mukden incident that resulted in the Japanese invasion of Manchuria. King Ottokar's Sceptre could be read against the background of Hitler's Anschluss or in the context of the struggle between the Romanian Iron Guard and the King of Romania, Carol II, whereas later albums - for example, The Calculus Affair - depict the Cold War. Hergé has become one of the most famous Belgians worldwide and Tintin is still an international success.
Hergé is a prominent national hero in his native country, to the extent where he has been described as the actual "personification of Belgium". The long-awaited Hergé Museum was opened in Louvain-La-Neuve on 2 June 2009. Designed by Pritzker Prize-winning architect Christian de Portzamparc, the museum reflects Hergé's huge corpus of work which has, until now, been sitting in studios and bank vaults. His work remains a strong influence on comics, particularly in Europe. He was inducted into the Comic Book Hall of Fame in 2003.
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My Dear , I'v brought a gentleman home for dinner.
Ma chérie, j'amene un ami à diner!
1897
Une si bonne blague si peu raciste.....Dommage que Strohmeyer & Wyman. Photographe sudiste ai oublié l'os dans le nez !!!
Cela gâche tout, non ?
Such a good joke if not very racist ..... Too bad that Strohmeyer & Wyman. Southern photographer forgot the bone in the nose !!!
It ruins everything, right?
Strohmeyer & Wyman.
Sold only by U&Uderwood
Especialment dedicada a una gran majoria de polítics i banquers, Millets varis i xoriços, Urdangarins i companyia, Pantojas, estafadors de poca i molta monta, caçadors d'elefants, violadors, explotadors de nens, feixistes declarats i per declarar, racistes de merda, xulos prepotents, lladres de guant blanc o del color que sigui, injustícies en general, inquisidors del segle XXI, però sobretot, dedicada a la puta de la Fabra.
M'he quedat ben descansat !!!
Especialmente dedicada a una gran mayoría de políticos y banqueros, Millets varios y chorizos, Urdangarines y compañía, Pantojas, estafadores de poca y de mucha monta, cazadores de elefantes, violadores, explotadores de niños, fascistas declarados y por declarar, racistas de mierda, chulos prepotentes, ladrones de guante blanco o del color que sea, injusticias en general, inquisidores del siglo XXI, pero sobre todo, dedicada a la puta de la Fabra.
Me he quitado un peso de encima !!!
Hergé, de son vrai nom Georges Prosper Remi (né le 22 mai 1907 à Etterbeek et mort le 3 mars 1983 à Woluwe-Saint-Lambert, en Belgique), est un auteur belge de bande dessinée, principalement connu pour Les Aventures de Tintin.
D'abord dessinateur amateur d'une revue scoute, il signe ses planches du pseudonyme « Hergé » à partir de 1924. Quelques mois plus tard, il entre au quotidien Le Vingtième Siècle, dont il devient rapidement l'homme providentiel grâce aux Aventures de Tintin. Celles-ci débutent le 10 janvier 1929 dans un supplément du journal destiné à la jeunesse, Le Petit Vingtième. Importateur de la bande dessinée américaine à bulles, il est souvent considéré comme « le père de la bande dessinée européenne ».
Durant les années 1930, Hergé diversifie son activité artistique (illustrations de journaux, de romans, de cartes et de publicités), tout en poursuivant la bande dessinée. Il crée tour à tour Les Exploits de Quick et Flupke (1930), Popol et Virginie au pays des Lapinos (1934) et enfin Les aventures de Jo, Zette et Jocko (1935). Après l'album les "aventures de Tintin en Russie" où il entraîne son personnage de jeune reporter à affronter les embûches du monde soviétique, il produit "Tintin au Congo" puis "Tintin en Amérique". Ces albums sont en noir et blanc. En 1934, il fait la rencontre de Tchang Tchong-Jen, jeune étudiant chinois venu étudier àl'académie des Beaux-Arts de Bruxelles. Cette rencontre bouleverse la pensée et son style d'Hergé. Il commence à se documenter sérieusement, ce qu'il ne faisait pas jusque là, et créée "le Lotus bleu" toujours en noir et blanc. Après la Seconde Guerre mondiale, le personnage de Tintin lui confère une renommée européenne, puis internationale, bien qu'il ait dû rendre compte d'accusations de collaboration avec l'ennemi pendant l'Occupation allemande pour des dessins jugés parfois racistes, uniquement pour avoir publié dans le journal belge "le Soir", alors contrôlé par l'occupant allemand, ce qui entache sérieusement sa réputation. Il sera cependant remis en selle par un ancien résistant, Raymond Leblanc, devenu éditeur qui lance, en 1946, le journal Tintin dans lequel Hergé crée un de ses meilleurs sujets "le temple du Soleil" qui est colorié au contraire des dessins parus dans "le Soir". C'est une brillante démonstration de la ligne claire, style propre à Hergé qui fera école et qui est déjà représenté, en 1943, par l'apparition der la couleur dans les albums "le Crabe aux pinces d'or", puis "le secret de la Licorne" et "le Crabe aux pînces d'or". Durant les années 1950 et 1960, perfectionniste et visionnaire, Hergé développe cette technique graphique dans le journal Tintin sans oublier de reprendre "Jo et Zette" et, surtout "Quick et Flupke", gamins de Bruxelles qui occupent dans l'imaginaire belge une place comparable à celle qu'ocupent, en France, les Poulbots. Hergé dirige alors un studio où travaillent Bob de Moor et Edgard P.Jacobs. Outre leur apport à l'exécution des aventures de Tintin, ces brillants créateurs continuent à développer leur production personnelle, "Bob et Bobette" pour le premier et les multiples aventures de "Blake et Mortimer" pour le second. Au fur et à mesure des années, des hommages internationaux monteront vers Hergé puis, en 1981, après d'ultimes retrouvailles avec Tchang, qui avait miraculeusement traversé guerres et révolution, il meurt d'une leucémie en 1983. Depuis sa mort, il est considéré comme l'un des plus grands artistes contemporains et a vendu plus de 230 millions d'albums, traduits dans une centaine de langues. Aujourd'hui, l'œuvre d'Hergé est gérée par sa veuve Fanny Rodwell via la société Moulinsart et la Fondation Hergé.
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Georges Prosper Remi (22 May 1907 – 3 March 1983), known by the pen name Hergé, was a Belgian comics writer and artist. His best known and most substantial work is the 23 completed comic books in The Adventures of Tintin series, which he wrote and illustrated from 1929 until his death in 1983, although he was also responsible for other well-known comic book series such as Quick & Flupke (1930–1940) and Jo, Zette and Jocko (1936–1957).
Born into a middle-class family in Etterbeek, Brussels, he took a keen interest in Scouting in early life, something that would prove highly influential on his later work. Initially producing illustrations for Belgian Scouting magazines, in 1927 he began working for the conservative newspaper Le XXe Siècle, where he adopted the pen name "Hergé" [ɛʁʒe], based upon the French pronunciation of "RG", his initials reversed. It was here, in 1929, that he began serialising the first of the Adventures of Tintin, Tintin in the Land of the Soviets.
The notable qualities of the Tintin stories include their vivid humanism, a realistic feel produced by meticulous and wide ranging research, and Hergé's ligne claire drawing style. Adult readers enjoy the many satirical references to the history and politics of the 20th century. The Blue Lotus, for example, was inspired by the Mukden incident that resulted in the Japanese invasion of Manchuria. King Ottokar's Sceptre could be read against the background of Hitler's Anschluss or in the context of the struggle between the Romanian Iron Guard and the King of Romania, Carol II, whereas later albums - for example, The Calculus Affair - depict the Cold War. Hergé has become one of the most famous Belgians worldwide and Tintin is still an international success.
Hergé is a prominent national hero in his native country, to the extent where he has been described as the actual "personification of Belgium". The long-awaited Hergé Museum was opened in Louvain-La-Neuve on 2 June 2009. Designed by Pritzker Prize-winning architect Christian de Portzamparc, the museum reflects Hergé's huge corpus of work which has, until now, been sitting in studios and bank vaults. His work remains a strong influence on comics, particularly in Europe. He was inducted into the Comic Book Hall of Fame in 2003.
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Je sais qu'elle est trop petite pour être la fille aux allumettes. Aussi c'était très froid quand nous avons pris la photo. -8 à -10 celsius peut être.
Oh et vendredi il y a eu un autre fusillade ou massacre dans une école au états-unis.
En fin de semaine il a eu une très grosse augmentation de ventes d'armes au états-unis et en plus dimanche soir quand Obama a fait un discours à la télévision pendant le superbowl, il y a eu pleins de commentaires racistes(deadspin.com/racists-react-to-obama-interrupting-sunday-n...). Décourageant. Les états-unis sont encore loin d'une époque post racial, je crois.
Friday there was a shooting in a school, in connecticut and during the week-end, a lot of people buyed guns.
But it's not all... Obama last night talked on tv about the shooting, and it was during the superbowl so a lot of people complained, because they could not watched superbowl on tv, but with racist remarks. Depressing..i never tought that united states were post-racial and this is a example.
deadspin.com/racists-react-to-obama-interrupting-sunday-n...
L’altre dia vaig fer aquesta foto i quina no va ser la meva sorpresa quan la vaig revelar al veure que no hi sortia reflectit!
…
El otro dia hice esta foto y qual no fue mi sorpresa al revelarla cuando vi que no salía mi reflejo!
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APOKIA m´hà convidat a etiquetar-me :P
,i jo que soc una persona incapaç de dir que no gaire-be a res..
--
APOKIA me ha invitado a etiquetarme :P
,y yo que soy una persona incapaz de decir que no a casi nada ..
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GRACIAS POR NO HACERMELO TRADUCIR :P
TRADUCTOR LINK GOOGLE GRACIAS
translate.google.com/translate_t?hl=es#
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1-,em dic Jordi realment soc aquest :P
2-,vaig néixer a Vic el 14 de Març del 1964 a les 7 de la tarda
,per la qual cosa soc Drac de fusta, i peixos ascendent Lleó
3-,soc, i em sento profundament català, -poc espanyol o gens-
,malgrat no soc ni catalanista, ni anti-espanyolista, encara menys racista
(dels pocs istes que encaixo, s'hi trovarien; pacifista, bromista o altruista..)
,el meu segon cognom es andalús
(la meva familia, per part de mare, és Andalusa, d’un poblet Cordobès
,o sigui que la meitat de la meva sang és andalusa
-cosa que m’encanta- i puc notar a dins meu perfectament,
,reconec mirar-me sovint el -Canal Sur-
4- em vaig casar -us prometo que no se quan fa- amb la Rosa,
,es guapíssima i tenim un fill també guapissim que ara te 13 anys,
,jo malgrat de jove ser molt guapo ara soc força lleig,
ahir mirant-me al mirall em veia cara de granota
5-,la meva professió es la de pintor
però soc un fotògraf professional frustrat des de la infància
(un còmic de l'ànec Donald em va fer enganxar a la fotografia profundament,
quan encara ni havia vist mai una maquina de fer fotos,
,per gust aquí m'allargaria una mica :P)
6-,fa quatre anys que visc a -sacarrera de bojons-, un punt molt privilegiat de la comarca d'Osona, a uns 12 Km de Vic
,tinc una piscina
7-,les meves grans passions notòries son; la cuina, el bolets, les tòfones i la natura en general, també, i sobre-tot, beure i menjar amb la família o els amics
(cuino sovint a casa grans delicatessens )
,com a esport, quan puc, practico el tir amb arc i l'escalada, de jove vaig estar bastant bon atleta :)
8-,el pseudònim d'escotesco em ve de sentir un programa de radio fa molt de temps, de jovenet..
escotesco, representava un extraterrestre oblidat a la terra, com l'eté si :))
,els locutors ho explicaven com si hagués estat un fet real, em va impressionar molt,
des d’un platell, uns suposats extraterrestres trucaven -a una cabina- :) :P
,preguntant per ell..
el señor es co tes co (deien amb veu de ferro rovellat)
els locutors asseguraven que el timbre de veu no era humà
,el primer pseudònim que vaig adoptar online va ser escotesco, reconec que es estrany
,molts amics m'anomenen, o m`anomenaven, hablacontodos, abo, i fins hi tot alguns, gato o -electroiman- :P ,ara la majoria em diu Jordi
9-,confesso que llegir m'aburreix profundament, per la qual cosa potser soc mes ignorant, però com a minim no m'aburreixo, feria qualsevol cosa o res abans que llegir un llibre
( valoro a la gent que escriu be i encara més a la que llegeix )
10- ,soc un enamorat de la música ; m'agrada cantar i ballar i ho faig força sovint per casa
(encara no tinc Karaoke) :P
11-,m'encanten els animals, i com bon peixos i drac, crec ferma i definitivament en la reencarnació, penso que esdevenir un animal en una propera vida seria realmente una cosa justa, crec que serà així, a no ser que un meteorit ens torni a esborrar a animals i humans per sempre, deixant-nos fora de joc :P
( gràcies Jupiter )
,em trio ser un gandulot ( perezoso en castellà ) i si no, un orangutan,
,a no ser que ja s’hagi extingit :(
12 -,dels humans valoro sobretot la sinceritat i el sentit del humor, no suporto als racistes
13- ,fa 27 dies que no fumo :) :P
14-,m' encanta Flickr, ha estat una gran descoberta, penso que poder publicar les fotos d'una manera tant ràpida i tant fàcil, i tenir la oportunitat de rebre comentaris es realment meravellós, malgrat hi inverteixo molt temps sobretot per la meva condició de Kbps-ista -
-no crec que sigui perdre el temps-
, la Rosa no se si pensa el mateix
:P erò em deixa fer
( hi he fet bons amics!!)
15-,carmina burana, peter gabriel (amb l' ultima temptació de crist) ,happyness, MGMT, en busca del fuego, la mision, bailando con lobos, el planeta dels simis, dersu uzala, l'home tranquil, 2001, Rapa Nui, entrarien dins dels meus gustos musico cinèfils (entre força d'altres)
16-,em semblava difícil escriure sobre mi, però reconec que ara que ja ho he fet, us explicaria moltes mes coses, gracies APOIKIA,
,potser em plantejaré escriure les meves memòries,
,malgrat no les penso llegir :)------------> quin aburriment :P
17-,permeteu-me un 17
,no se perquè començo sempre amb una coma, no utilitzo majúscules i no accentuu mai o gaire.be mai, soc així de telegràfic, sense ni saber perquè :P
,si poso accents aquí, és només pels que utilitzin el traductor :)
Perdoneu que no ho hagi traduit al castellà i encara menys a l'anglès o hebreu
Hergé, de son vrai nom Georges Prosper Remi (né le 22 mai 1907 à Etterbeek et mort le 3 mars 1983 à Woluwe-Saint-Lambert, en Belgique), est un auteur belge de bande dessinée, principalement connu pour Les Aventures de Tintin.
D'abord dessinateur amateur d'une revue scoute, il signe ses planches du pseudonyme « Hergé » à partir de 1924. Quelques mois plus tard, il entre au quotidien Le Vingtième Siècle, dont il devient rapidement l'homme providentiel grâce aux Aventures de Tintin. Celles-ci débutent le 10 janvier 1929 dans un supplément du journal destiné à la jeunesse, Le Petit Vingtième. Importateur de la bande dessinée américaine à bulles, il est souvent considéré comme « le père de la bande dessinée européenne ».
Durant les années 1930, Hergé diversifie son activité artistique (illustrations de journaux, de romans, de cartes et de publicités), tout en poursuivant la bande dessinée. Il crée tour à tour Les Exploits de Quick et Flupke (1930), Popol et Virginie au pays des Lapinos (1934) et enfin Les aventures de Jo, Zette et Jocko (1935). Après l'album les "aventures de Tintin en Russie" où il entraîne son personnage de jeune reporter à affronter les embûches du monde soviétique, il produit "Tintin au Congo" puis "Tintin en Amérique". Ces albums sont en noir et blanc. En 1934, il fait la rencontre de Tchang Tchong-Jen, jeune étudiant chinois venu étudier àl'académie des Beaux-Arts de Bruxelles. Cette rencontre bouleverse la pensée et son style d'Hergé. Il commence à se documenter sérieusement, ce qu'il ne faisait pas jusque là, et créée "le Lotus bleu" toujours en noir et blanc. Après la Seconde Guerre mondiale, le personnage de Tintin lui confère une renommée européenne, puis internationale, bien qu'il ait dû rendre compte d'accusations de collaboration avec l'ennemi pendant l'Occupation allemande pour des dessins jugés parfois racistes, uniquement pour avoir publié dans le journal belge "le Soir", alors contrôlé par l'occupant allemand, ce qui entache sérieusement sa réputation. Il sera cependant remis en selle par un ancien résistant, Raymond Leblanc, devenu éditeur qui lance, en 1946, le journal Tintin dans lequel Hergé crée un de ses meilleurs sujets "le temple du Soleil" qui est colorié au contraire des dessins parus dans "le Soir". C'est une brillante démonstration de la ligne claire, style propre à Hergé qui fera école et qui est déjà représenté, en 1943, par l'apparition der la couleur dans les albums "le Crabe aux pinces d'or", puis "le secret de la Licorne" et "le Crabe aux pînces d'or". Durant les années 1950 et 1960, perfectionniste et visionnaire, Hergé développe cette technique graphique dans le journal Tintin sans oublier de reprendre "Jo et Zette" et, surtout "Quick et Flupke", gamins de Bruxelles qui occupent dans l'imaginaire belge une place comparable à celle qu'ocupent, en France, les Poulbots. Hergé dirige alors un studio où travaillent Bob de Moor et Edgard P.Jacobs. Outre leur apport à l'exécution des aventures de Tintin, ces brillants créateurs continuent à développer leur production personnelle, "Bob et Bobette" pour le premier et les multiples aventures de "Blake et Mortimer" pour le second. Au fur et à mesure des années, des hommages internationaux monteront vers Hergé puis, en 1981, après d'ultimes retrouvailles avec Tchang, qui avait miraculeusement traversé guerres et révolution, il meurt d'une leucémie en 1983. Depuis sa mort, il est considéré comme l'un des plus grands artistes contemporains et a vendu plus de 230 millions d'albums, traduits dans une centaine de langues. Aujourd'hui, l'œuvre d'Hergé est gérée par sa veuve Fanny Rodwell via la société Moulinsart et la Fondation Hergé.
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Georges Prosper Remi (22 May 1907 – 3 March 1983), known by the pen name Hergé, was a Belgian comics writer and artist. His best known and most substantial work is the 23 completed comic books in The Adventures of Tintin series, which he wrote and illustrated from 1929 until his death in 1983, although he was also responsible for other well-known comic book series such as Quick & Flupke (1930–1940) and Jo, Zette and Jocko (1936–1957).
Born into a middle-class family in Etterbeek, Brussels, he took a keen interest in Scouting in early life, something that would prove highly influential on his later work. Initially producing illustrations for Belgian Scouting magazines, in 1927 he began working for the conservative newspaper Le XXe Siècle, where he adopted the pen name "Hergé" [ɛʁʒe], based upon the French pronunciation of "RG", his initials reversed. It was here, in 1929, that he began serialising the first of the Adventures of Tintin, Tintin in the Land of the Soviets.
The notable qualities of the Tintin stories include their vivid humanism, a realistic feel produced by meticulous and wide ranging research, and Hergé's ligne claire drawing style. Adult readers enjoy the many satirical references to the history and politics of the 20th century. The Blue Lotus, for example, was inspired by the Mukden incident that resulted in the Japanese invasion of Manchuria. King Ottokar's Sceptre could be read against the background of Hitler's Anschluss or in the context of the struggle between the Romanian Iron Guard and the King of Romania, Carol II, whereas later albums - for example, The Calculus Affair - depict the Cold War. Hergé has become one of the most famous Belgians worldwide and Tintin is still an international success.
Hergé is a prominent national hero in his native country, to the extent where he has been described as the actual "personification of Belgium". The long-awaited Hergé Museum was opened in Louvain-La-Neuve on 2 June 2009. Designed by Pritzker Prize-winning architect Christian de Portzamparc, the museum reflects Hergé's huge corpus of work which has, until now, been sitting in studios and bank vaults. His work remains a strong influence on comics, particularly in Europe. He was inducted into the Comic Book Hall of Fame in 2003.
All shots are made with Sony A850 & Minolta 100 Macro 2.8 D
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Mural Location: Frankfurt am Main, Friedensbrücke
Artists: Artist Crew Frankfurt
Mural Title:
Racism Kills - Never Forget
Le racisme tue - N'oubliez jamais
Rassismus tötet - Niemals vergessen
Information:
English - Graffiti artwork at Friedensbrücke in Frankfurt commemorates the victims of Hanau. - On the evening of February 19, 2020, nine people died in a racially motivated attack in Hanau. The victims who died in the attack on a hookah bar and kiosk all had foreign roots. The 27-meter-wide graffiti artwork now commemorates the nine victims four months after the attack.
Français - Des œuvres d'art graffiti à Friedensbrücke à Francfort commémorent les victimes de Hanau. - Dans la soirée du 19 février 2020, neuf personnes sont décédées dans une attaque à motivation raciste à Hanau. Les victimes décédées lors de l'attaque d'un bar à chicha et d'un kiosque étaient toutes d'origine étrangère. L'œuvre de graffiti de 27 mètres de large commémore désormais les neuf victimes quatre mois après l'attaque.
Deutsch - Graffiti-Kunstwerk an der Friedensbrücke in Frankfurt erinnert an die Opfer von Hanau. - Am Abend des 19. Februar 2020 starben bei einem rassistisch motivierten Anschlag in Hanau neun Menschen. Die Opfer, die bei dem Anschlag auf eine Shisha-Bar und einen Kiosk starben, hatten alle ausländische Wurzeln. Das 27 Meter breite Graffiti-Kunstwerk erinnert nun, vier Monate nach dem Anschlag, an die neun Opfer.
Hergé, de son vrai nom Georges Prosper Remi (né le 22 mai 1907 à Etterbeek et mort le 3 mars 1983 à Woluwe-Saint-Lambert, en Belgique), est un auteur belge de bande dessinée, principalement connu pour Les Aventures de Tintin.
D'abord dessinateur amateur d'une revue scoute, il signe ses planches du pseudonyme « Hergé » à partir de 1924. Quelques mois plus tard, il entre au quotidien Le Vingtième Siècle, dont il devient rapidement l'homme providentiel grâce aux Aventures de Tintin. Celles-ci débutent le 10 janvier 1929 dans un supplément du journal destiné à la jeunesse, Le Petit Vingtième. Importateur de la bande dessinée américaine à bulles, il est souvent considéré comme « le père de la bande dessinée européenne ».
Durant les années 1930, Hergé diversifie son activité artistique (illustrations de journaux, de romans, de cartes et de publicités), tout en poursuivant la bande dessinée. Il crée tour à tour Les Exploits de Quick et Flupke (1930), Popol et Virginie au pays des Lapinos (1934) et enfin Les aventures de Jo, Zette et Jocko (1935). Après l'album les "aventures de Tintin en Russie" où il entraîne son personnage de jeune reporter à affronter les embûches du monde soviétique, il produit "Tintin au Congo" puis "Tintin en Amérique". Ces albums sont en noir et blanc. En 1934, il fait la rencontre de Tchang Tchong-Jen, jeune étudiant chinois venu étudier àl'académie des Beaux-Arts de Bruxelles. Cette rencontre bouleverse la pensée et son style d'Hergé. Il commence à se documenter sérieusement, ce qu'il ne faisait pas jusque là, et créée "le Lotus bleu" toujours en noir et blanc. Après la Seconde Guerre mondiale, le personnage de Tintin lui confère une renommée européenne, puis internationale, bien qu'il ait dû rendre compte d'accusations de collaboration avec l'ennemi pendant l'Occupation allemande pour des dessins jugés parfois racistes, uniquement pour avoir publié dans le journal belge "le Soir", alors contrôlé par l'occupant allemand, ce qui entache sérieusement sa réputation. Il sera cependant remis en selle par un ancien résistant, Raymond Leblanc, devenu éditeur qui lance, en 1946, le journal Tintin dans lequel Hergé crée un de ses meilleurs sujets "le temple du Soleil" qui est colorié au contraire des dessins parus dans "le Soir". C'est une brillante démonstration de la ligne claire, style propre à Hergé qui fera école et qui est déjà représenté, en 1943, par l'apparition der la couleur dans les albums "le Crabe aux pinces d'or", puis "le secret de la Licorne" et "le Crabe aux pînces d'or". Durant les années 1950 et 1960, perfectionniste et visionnaire, Hergé développe cette technique graphique dans le journal Tintin sans oublier de reprendre "Jo et Zette" et, surtout "Quick et Flupke", gamins de Bruxelles qui occupent dans l'imaginaire belge une place comparable à celle qu'ocupent, en France, les Poulbots. Hergé dirige alors un studio où travaillent Bob de Moor et Edgard P.Jacobs. Outre leur apport à l'exécution des aventures de Tintin, ces brillants créateurs continuent à développer leur production personnelle, "Bob et Bobette" pour le premier et les multiples aventures de "Blake et Mortimer" pour le second. Au fur et à mesure des années, des hommages internationaux monteront vers Hergé puis, en 1981, après d'ultimes retrouvailles avec Tchang, qui avait miraculeusement traversé guerres et révolution, il meurt d'une leucémie en 1983. Depuis sa mort, il est considéré comme l'un des plus grands artistes contemporains et a vendu plus de 230 millions d'albums, traduits dans une centaine de langues. Aujourd'hui, l'œuvre d'Hergé est gérée par sa veuve Fanny Rodwell via la société Moulinsart et la Fondation Hergé.
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Georges Prosper Remi (22 May 1907 – 3 March 1983), known by the pen name Hergé, was a Belgian comics writer and artist. His best known and most substantial work is the 23 completed comic books in The Adventures of Tintin series, which he wrote and illustrated from 1929 until his death in 1983, although he was also responsible for other well-known comic book series such as Quick & Flupke (1930–1940) and Jo, Zette and Jocko (1936–1957).
Born into a middle-class family in Etterbeek, Brussels, he took a keen interest in Scouting in early life, something that would prove highly influential on his later work. Initially producing illustrations for Belgian Scouting magazines, in 1927 he began working for the conservative newspaper Le XXe Siècle, where he adopted the pen name "Hergé" [ɛʁʒe], based upon the French pronunciation of "RG", his initials reversed. It was here, in 1929, that he began serialising the first of the Adventures of Tintin, Tintin in the Land of the Soviets.
The notable qualities of the Tintin stories include their vivid humanism, a realistic feel produced by meticulous and wide ranging research, and Hergé's ligne claire drawing style. Adult readers enjoy the many satirical references to the history and politics of the 20th century. The Blue Lotus, for example, was inspired by the Mukden incident that resulted in the Japanese invasion of Manchuria. King Ottokar's Sceptre could be read against the background of Hitler's Anschluss or in the context of the struggle between the Romanian Iron Guard and the King of Romania, Carol II, whereas later albums - for example, The Calculus Affair - depict the Cold War. Hergé has become one of the most famous Belgians worldwide and Tintin is still an international success.
Hergé is a prominent national hero in his native country, to the extent where he has been described as the actual "personification of Belgium". The long-awaited Hergé Museum was opened in Louvain-La-Neuve on 2 June 2009. Designed by Pritzker Prize-winning architect Christian de Portzamparc, the museum reflects Hergé's huge corpus of work which has, until now, been sitting in studios and bank vaults. His work remains a strong influence on comics, particularly in Europe. He was inducted into the Comic Book Hall of Fame in 2003.
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"I'se a Little Alabama Coon."
qui donne cette traduction curieuse en 6 langues :
"je suis un petit nègre de l'Alabama."
C1890/1900.
Photographe B.L.Singley.
Très courant comme approche d'un racisme paternaliste.
Il n'est pas mignon mon négro en robe?
On reconnaît leur couleur mais pas leur sexe…
Impossible pour moi d'avoir mieux côté anaglyphe !
Et c'est bien dommage car la petite est vraiment mignonne!
Dans l'imaginaire des états du sud, un noir américain quand il ne vole pas, ne bois pas ne se bagarre pas ( remplissez la suite vous-même )...
Il mange à l'hombre une pastèque bien fraiche et juteuse.
Entre les affiches et photos, je ne pensais pas trouver autant de pastèques comme stéréotype sur les blacks américains.
Mais c’était il y a bien longtemps..
Aujourd'hui, on en rigole bien de l'ancienne bêtise des Américains du sud de l'époque, tout cela est oublié, qui pourrait croire qu'il existe encore des racistes aux USA ?
"I'se a Little Alabama Coon."
which gives this curious translation in 6 languages:
"I’m a little nigger from Alabama."
C1890/1900.
Photographer B.L.Singley.
Very common as a paternalistic racism approach.
Isn’t my nigga in a dress cute?
We recognize their color but not their sex ...
Impossible for me to have a better anaglyph side!
And it’s a shame because the little one is really cute!
In the imaginary states of the South, an American black when he does not fly, does not drink does not fight (fill the suite yourself ... )...
He eats a very fresh and juicy watermelon at hombre.
Between the posters and photos I didn’t think I’d find so many watermelons as a stereotype about black Americans.
But that was a long time ago...
Today, we laugh at the old stupidity of the South Americans of the time, all this is forgotten, who could believe that there are still racists in the USA?....
Assemblea de Dones cap a la Vaga General, la #VagaDeTotes /
Asamblea de Mujeres hacia la Huelga General, la #HuelgaDeTodas
www.facebook.com/events/628697587185864/
Les dones movem el món, ara l'aturem! #VagaDeTotes! Totes a la vaga!
23 de març 2014
Assemblea de Dones cap a la Vaga General,
Pça Catalunya, Barcelona 12h
(más abajo en castellano)
Les dones estem fartes de les polítiques socials, econòmiques i jurídiques que atempten de forma cada vegada més greu contra els nostres drets, la nostra dignitat i la nostra llibertat.
Lleis retrògrades com la de l'avortament o la de la reproducció assistida que ens neguen el dret a decidir lliurement ser o no ser mares, perquè el control sobre el cos de les dones i la nostra capacitat reproductiva han estat, sempre, estratègia central de la construcció del poder masclista i patriarcal. No volem avortaments clandestins ni la solitud de les dones en ells. Exigim el dret a avortar en condicions segures, dignes, en un sistema de salut pública, que no criminalitzi les dones ni ens abandoni a la nostra sort.
22 dones han estat assassinades en els primers mesos de 2014 a l'estat espanyol, i més d’1 de cada 4 dones ha patit agressions greus, però les violències masclistes segueixen sent invisibilitzades i el treball de prevenció de violències masclistes i educació en igualtat des de la infància segueix absent dels plans educatius. A més al 2013 es va donar una reducció del 39% dels pressupostos d’igualtat i un 27% en l’atenció integral a la violència de gènere (quan la mitjana de retallades fou del 8,9%).
Retallades criminals de serveis públics i de benestar social (educació, sanitat, serveis socials, etc.) que ens afecten més a nosaltres que a la resta de la població: som la majoria de les empleades en aquests sectors i per tant les que ens quedem a l'atur; continuem sent les que ens fem càrrec de criatures, grans i dependents i per tant les que amortim la desaparición d'aquests serveis; ens trobem entre els sectors més precaritzats i empobrits de la població i, per tant, les que tenim menys possiblitats d'accedir a aquests serveis si no són públics.
Una repressió brutal que ens deté, empresona i mutila, pel sol fet de manifestar-nos, de no romandre en silenci, quan ni la por i ni la repressió policial ni cap intent de criminalització podrà aturar els nostres somnis d’una veritable vida, en la que el benestar de les persones i el respecte a la natura no estiguin subordinats al benefici de pocs.
Exclusió sanitària, lleis d'estrangeria que ens condemnen al treball submergit, al racisme i les agressions xenòfobes, a la vulnerabilitat, a les redades racistes, quan no a l'enclaustrament en CIEs on la vulneració dels drets humans és quotidiana i fins i tot deportades. Les retallades i la falta de perspectives laborals han propiciat la tornada de persones autòctones als treballs mal pagats i això ha empès a moltes dones migrants (que abans realitzaven aquests treballs mal pagats i sense garanties ni drets laborals) a viure en la misèria, condemnades a la pobresa i a l'exclusió social, que és una més de les tantes cares de la violència vers les dones.
Reformes laborals que aprofundeixen en les desigualtats laborals que ja de per sí enfrontem les dones. La congelació del salari mínim, la reforma de l’IRPF, l’augment de l’IVA, la reforma laboral (que precaritza el treball remunerat de les dones i augmenta les diferències de salaris), l’aplaçament de la millora de la pensió de viudetat o la congelació de pensions, ens deixen en situació de major vulnerabilitat.
Al ser responsables gairebé en exclusiva de les tasques de cura, les dones acabem intensificant el temps de treball domèstic per tal de compensar retallades i privatitzacions en serveis socials.
El deute i les reformes que s’apliquen en el seu nom reforcen i aprofundeixen una estructura laboral que descansa en la doble o la triple jornada de les dones, i en el manteniment dels rols tradicionals del patriarcat. Les contribucions econòmiques no retribuïdes i el treball no pagat de les dones constitueixen un incommensurable deute amb les dones.
Aquestes i moltes altres raons ens porten a voler convocar una vaga general.
La idea de vaga sorgeix de l'esgotament de moltes davant la situació cada vegada més greu d'atac als drets socials, econòmics, civils, sexuals i reproductius, etc.
Ens plantegem que les formes de lluita que estem duent a terme: manifestacions, concentracions, etc. si bé necessàries no són suficients i ens ve de gust donar un pas més, provocar un escenari de movilització i ruptura nou, que sigui espurna per una activació de totes les que estem fartes, no únicament les que a més de fartes estem organitzades.
ENS INTERESSA UNA VAGA POLÍTICA, creativa, que trascendeixi la vaga productiva i que incorpori noves actores que aquesta no inclou, UNA VAGA SOCIAL, UNA VAGA DE CONSUM, UNA VAGA FEMINISTA, una vaga de totes i tots.
Per què una vaga?
Perquè pensem que és una eina combativa carregada de potència; perquè volem recuperar la tradició de les dones que han jugat papers clau en vagues històriques; perquè ens la volem reapropiar perquè deixi de ser una eina només al servei del treballador formal, blanc i mascle i passi a ser una eina de totes.
Però, quin tipus de vaga?
Volem una vaga que visibilitzi específicament les condicions de desigualtat en què ens trobem les dones, una vaga de totes i tots que sigui convocada per dones on les dones i les nostres demandes siguin protagonistes. Una vaga a la qual puguem sumar-nos des de les nostres possibilitats, i que reflecteixi la nostra realitat (la de cadascuna i la de totes).
Una vaga productiva, sí; però sobretot una vaga que se surti dels clàssics patrons androcèntrics, que serveixi a totes les persones, treballadores i no treballadores, i a tots els treballs, productius, reproductius, domèstics, sexuals, formals o submergits. Una vaga de consum, que denunciï el sistema de mercat depredador i capitalista; una vaga d'aturades que mostri que les aturades som actives i estem en lluita; una vaga de jubilades i de jubilats, una vaga de desobediència civil, una vaga d'estudiants, una vaga de totes.
Per quan?
Per abans de l'estiu, amb temps suficient per pensar-la, preparar-la, coordinar-nos, convocar-la, fer-la nostra; però sense postergar-la fins a l'infinit, deixant passar el moment actual de saturació i la nostra necessitat de dir prou.
Per això, per pensar-la conjuntament us convidem el proper diumenge 23 de març a l'assemblea oberta de dones, lesbianes i trans que tindrà lloc a Pça. Catalunya, per parlar totes juntes de la vaga.
Convoca també a les teves amigues i a les teves veines. TOTES A LA PLAÇA CATALUNYA EL DIA 23.
Perquè nosaltres ja vivíem en crisi abans de la crisi
Les dones movem el món, ara l'aturem! Vaga de Totes! Totes a la vaga!
Convoquem a una assemblea de dones, lesbianes i trans (la resta de persones podrà assistir-hi per exercir l'escolta activa però no podrà prendre la paraula en aquesta ocasió; hi haurà altres convocatòries d'assemblea mixtes més endavant. Gràcies!)
_____________________
(CASTELLANO)
Las mujeres movemos el mundo, ahora lo paramos! #HuelgaDeTodas! Todas a la huelga!.
23 de marzo Asamblea de Mujeres hacia la Huelga General, en la Plaça Catalunya a las 12h.
Las mujeres estamos hartas de las políticas sociales, económicas y jurídicas que atentan de forma cada vez más grave contra nuestros derechos, nuestra dignidad y nuestra libertad.
Leyes retrógradas como la del aborto o la de la reproducción asistida que nos niegan el derecho a decidir libremente ser o no ser madres, el control sobre el cuerpo de las mujeres y nuestra capacidad reproductiva han sido, siempre, estrategia central de la construcción del poder machista y patriarcal.
No queremos abortos clandestinos ni la soledad de las mujeres en ellos. Exigimos el derecho a abortar en condiciones seguras, dignas, en un sistema de salud pública, que no criminalice a las mujeres ni nos abandone a nuestra suerte .
22 mujeres han sido asesinadas en los primeros meses de 2014 en el estado español, y más de 1 de cada 4 mujeres hemos sufrido agresiones graves, pero las violencias machistas siguen siendo invisibilizadas y el trabajo de prevención y educación en igualdad desde la infancia sigue ausente de los planes educativos. Además en 2013 se dio una reducción del 39% de los presupuestos de igualdad y un 27% en la atención integral a la violencia de género (cuando la media de recortes fue del 8,9 %).
Recortes criminales de servicios públicos y de bienestar social (educación, sanidad, servicios sociales, etc) Que nos afectan más a nosotras que al resto de la población: somos la mayoría de las empleadas en estos sectores y por tanto las que nos quedamos en paro; seguimos siendo las que nos hacemos cargo de niños, mayores y dependientes y por tanto las que amortiguamos la desapariciones de estos servicios; nos encontramos entre los sectores más precarizados y empobrecidos de la población y, por tanto, las que tenemos menos posibilidades de acceder a estos servicios si no son públicos.
Una represión brutal que nos detiene, encarcela y mutila, por el solo hecho de manifestarnos, de no permanecer en silencio, cuando ni el miedo y ni la represión policial ni ningún intento de criminalización podrá detener nuestros sueños de una verdadera vida, en la que el bienestar de las personas y el respeto a la naturaleza no estén subordinados al beneficio de unos pocos.
Exclusión sanitaria, leyes de extranjería que nos condenan al trabajo sumergido, al racismo y las agresiones xenófobas, a la vulnerabilidad, a las redadas racistas, cuando no al enclaustramiento en CIE donde la vulneración de los derechos humanos es cotidiana e incluso a la deportación. Los recortes y la falta de perspectivas laborales han propiciado la vuelta de personas autóctonas a los trabajos mal pagados y esto ha empujado a muchas mujeres migrantes (que antes realizaban estos trabajos mal pagados y sin garantías ni derechos laborales) a vivir en la miseria, condenadas a la pobreza y a una (aún) mayor exclusión social, que es una más de las tantas caras de la violencia hacia las mujeres.
Reformas laborales que profundizan en las desigualdades laborales que ya de por sí enfrentamos las mujeres. La congelación del salario mínimo, la reforma del IRPF, el aumento del IVA, la reforma laboral (que precariza el trabajo remunerado de las mujeres y aumenta las diferencias salariales), el aplazamiento de la mejora de la pensión de viudedad o la congelación de pensiones, nos dejan a nosotras en situación de mayor vulnerabilidad.
Al ser responsables casi en exclusiva de las tareas de cuidado, nosotras acabamos intensificando el tiempo de trabajo doméstico para compensar recortes y privatizaciones en servicios sociales.
La deuda, y las reformas que se aplican en su nombre, refuerzan y profundizan una estructura laboral que descansa en la doble o triple jornada de las mujeres, y en el mantenimiento de los roles tradicionales del patriarcado. Las contribuciones económicas no retribuidas y el trabajo no pagado de las mujeres constituyen una inconmensurable deuda.
Estas y muchas otras razones nos llevan a querer convocar una huelga general.
La idea de huelga surge del agotamiento de muchas ante la situación cada vez más grave de ataque a los derechos sociales, económicos, civiles, sexuales y reproductivos, etc
Nos planteamos que las formas de lucha que estamos llevando a cabo: manifestaciones , concentraciones... si bien necesarias no son suficientes y nos apetece dar un paso más, intentar provocar un escenario de movilización y ruptura nuevo, que sea chispa para una activación de todas las que estamos hartas, no únicamente las que además de hartas estamos organizadas.
NOS INTERESA UNA HUELGA POLÍTICA, creativa, que trascienda la huelga productiva y que incorpore nuevas actorices que ésta no incluye, UNA HUELGA SOCIAL, UNA HUELGA DE CONSUMO, UNA HUELGA FEMINISTA, una huelga de todas y todos.
¿Por qué una huelga?
Porque pensamos que es una herramienta combativa cargada de potencia; porque queremos recuperar la tradición de las mujeres que han jugado papeles clave en huelgas históricas; porque queremos reapropiárnosla para que deje de ser una herramienta sólo al servicio del trabajador formal, masculino y blanco y pase a ser una herramienta de todas.
Pero, ¿qué tipo de huelga?
Queremos una huelga que visibilice específicamente las condiciones de desigualdad en que nos encontramos las mujeres, una huelga de todas y todos que sea convocada por mujeres y donde las mujeres y nuestras demandas sean protagonistas
Una huelga en la que podamos sumarnos desde nuestras posibilidades, y que refleje nuestra realidad (la de cada una y la de todas).
Una huelga productiva, sí, pero sobre todo una huelga que se salga de los clásicos patrones androcéntricos, que sirva a todas las personas, trabajadoras y no trabajadoras, y a todos los trabajos, productivos, reproductivos, domésticos, sexuales, formales o sumergidos. Una huelga de consumo, que denuncie el sistema de mercado depredador y capitalista; una huelga de paros que muestre que las paradas somos activas y estamos en lucha ; una huelga de jubiladas, una huelga de desobediencia civil, una huelga de estudiantes, una huelga de todas .
¿Para cuándo?
Para antes del verano, con tiempo suficiente para pensarla, prepararla, coordinarnos, convocarla, hacerla nuestra, pero sin postergarla hasta el infinito, sin dejar pasar el momento actual de saturación y nuestra necesidad de decir basta.
Por eso, para pensar conjuntamente os invitamos el próximo domingo 23 de marzo a la asamblea abierta de mujeres, lesbianas y trans que tendrá lugar en Plaça Catalunya, para hablar todas juntas de la huelga.
Porque nosotras ya vivíamos en crisis antes de la crisis
Convoca también a tus amigas y a tus vecinas. TODAS EN LA PLAZA CATALUNYA EL DÍA 23 DE MARZO.
Las mujeres movemos el mundo, ahora lo paramos! Huelga de Todas! Todas a la huelga!
Convocamos a una asamblea de mujeres, lesbianas y trans (el resto de personas podrá asistir para ejercer la escucha activa pero no podrá tomar la palabra en esta ocasión, habrá otras convocatorias de asamblea mixtas más adelante. Gracias!)
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Hergé, de son vrai nom Georges Prosper Remi (né le 22 mai 1907 à Etterbeek et mort le 3 mars 1983 à Woluwe-Saint-Lambert, en Belgique), est un auteur belge de bande dessinée, principalement connu pour Les Aventures de Tintin.
D'abord dessinateur amateur d'une revue scoute, il signe ses planches du pseudonyme « Hergé » à partir de 1924. Quelques mois plus tard, il entre au quotidien Le Vingtième Siècle, dont il devient rapidement l'homme providentiel grâce aux Aventures de Tintin. Celles-ci débutent le 10 janvier 1929 dans un supplément du journal destiné à la jeunesse, Le Petit Vingtième. Importateur de la bande dessinée américaine à bulles, il est souvent considéré comme « le père de la bande dessinée européenne ».
Durant les années 1930, Hergé diversifie son activité artistique (illustrations de journaux, de romans, de cartes et de publicités), tout en poursuivant la bande dessinée. Il crée tour à tour Les Exploits de Quick et Flupke (1930), Popol et Virginie au pays des Lapinos (1934) et enfin Les aventures de Jo, Zette et Jocko (1935). Après l'album les "aventures de Tintin en Russie" où il entraîne son personnage de jeune reporter à affronter les embûches du monde soviétique, il produit "Tintin au Congo" puis "Tintin en Amérique". Ces albums sont en noir et blanc. En 1934, il fait la rencontre de Tchang Tchong-Jen, jeune étudiant chinois venu étudier àl'académie des Beaux-Arts de Bruxelles. Cette rencontre bouleverse la pensée et son style d'Hergé. Il commence à se documenter sérieusement, ce qu'il ne faisait pas jusque là, et créée "le Lotus bleu" toujours en noir et blanc. Après la Seconde Guerre mondiale, le personnage de Tintin lui confère une renommée européenne, puis internationale, bien qu'il ait dû rendre compte d'accusations de collaboration avec l'ennemi pendant l'Occupation allemande pour des dessins jugés parfois racistes, uniquement pour avoir publié dans le journal belge "le Soir", alors contrôlé par l'occupant allemand, ce qui entache sérieusement sa réputation. Il sera cependant remis en selle par un ancien résistant, Raymond Leblanc, devenu éditeur qui lance, en 1946, le journal Tintin dans lequel Hergé crée un de ses meilleurs sujets "le temple du Soleil" qui est colorié au contraire des dessins parus dans "le Soir". C'est une brillante démonstration de la ligne claire, style propre à Hergé qui fera école et qui est déjà représenté, en 1943, par l'apparition der la couleur dans les albums "le Crabe aux pinces d'or", puis "le secret de la Licorne" et "le Crabe aux pînces d'or". Durant les années 1950 et 1960, perfectionniste et visionnaire, Hergé développe cette technique graphique dans le journal Tintin sans oublier de reprendre "Jo et Zette" et, surtout "Quick et Flupke", gamins de Bruxelles qui occupent dans l'imaginaire belge une place comparable à celle qu'ocupent, en France, les Poulbots. Hergé dirige alors un studio où travaillent Bob de Moor et Edgard P.Jacobs. Outre leur apport à l'exécution des aventures de Tintin, ces brillants créateurs continuent à développer leur production personnelle, "Bob et Bobette" pour le premier et les multiples aventures de "Blake et Mortimer" pour le second. Au fur et à mesure des années, des hommages internationaux monteront vers Hergé puis, en 1981, après d'ultimes retrouvailles avec Tchang, qui avait miraculeusement traversé guerres et révolution, il meurt d'une leucémie en 1983. Depuis sa mort, il est considéré comme l'un des plus grands artistes contemporains et a vendu plus de 230 millions d'albums, traduits dans une centaine de langues. Aujourd'hui, l'œuvre d'Hergé est gérée par sa veuve Fanny Rodwell via la société Moulinsart et la Fondation Hergé.
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Georges Prosper Remi (22 May 1907 – 3 March 1983), known by the pen name Hergé, was a Belgian comics writer and artist. His best known and most substantial work is the 23 completed comic books in The Adventures of Tintin series, which he wrote and illustrated from 1929 until his death in 1983, although he was also responsible for other well-known comic book series such as Quick & Flupke (1930–1940) and Jo, Zette and Jocko (1936–1957).
Born into a middle-class family in Etterbeek, Brussels, he took a keen interest in Scouting in early life, something that would prove highly influential on his later work. Initially producing illustrations for Belgian Scouting magazines, in 1927 he began working for the conservative newspaper Le XXe Siècle, where he adopted the pen name "Hergé" [ɛʁʒe], based upon the French pronunciation of "RG", his initials reversed. It was here, in 1929, that he began serialising the first of the Adventures of Tintin, Tintin in the Land of the Soviets.
The notable qualities of the Tintin stories include their vivid humanism, a realistic feel produced by meticulous and wide ranging research, and Hergé's ligne claire drawing style. Adult readers enjoy the many satirical references to the history and politics of the 20th century. The Blue Lotus, for example, was inspired by the Mukden incident that resulted in the Japanese invasion of Manchuria. King Ottokar's Sceptre could be read against the background of Hitler's Anschluss or in the context of the struggle between the Romanian Iron Guard and the King of Romania, Carol II, whereas later albums - for example, The Calculus Affair - depict the Cold War. Hergé has become one of the most famous Belgians worldwide and Tintin is still an international success.
Hergé is a prominent national hero in his native country, to the extent where he has been described as the actual "personification of Belgium". The long-awaited Hergé Museum was opened in Louvain-La-Neuve on 2 June 2009. Designed by Pritzker Prize-winning architect Christian de Portzamparc, the museum reflects Hergé's huge corpus of work which has, until now, been sitting in studios and bank vaults. His work remains a strong influence on comics, particularly in Europe. He was inducted into the Comic Book Hall of Fame in 2003.
All shots are made with Sony A850 & Minolta 100 Macro 2.8 D
Clic ! - TO SEE THE COMPLETE ALBUM- Clic !
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[My GETTY Images @] [My MOST FAVE on Flickriver] [My RECENT on Fluidr] [My STREAM on Darckr]
Hergé, de son vrai nom Georges Prosper Remi (né le 22 mai 1907 à Etterbeek et mort le 3 mars 1983 à Woluwe-Saint-Lambert, en Belgique), est un auteur belge de bande dessinée, principalement connu pour Les Aventures de Tintin.
D'abord dessinateur amateur d'une revue scoute, il signe ses planches du pseudonyme « Hergé » à partir de 1924. Quelques mois plus tard, il entre au quotidien Le Vingtième Siècle, dont il devient rapidement l'homme providentiel grâce aux Aventures de Tintin. Celles-ci débutent le 10 janvier 1929 dans un supplément du journal destiné à la jeunesse, Le Petit Vingtième. Importateur de la bande dessinée américaine à bulles, il est souvent considéré comme « le père de la bande dessinée européenne ».
Durant les années 1930, Hergé diversifie son activité artistique (illustrations de journaux, de romans, de cartes et de publicités), tout en poursuivant la bande dessinée. Il crée tour à tour Les Exploits de Quick et Flupke (1930), Popol et Virginie au pays des Lapinos (1934) et enfin Les aventures de Jo, Zette et Jocko (1935). Après l'album les "aventures de Tintin en Russie" où il entraîne son personnage de jeune reporter à affronter les embûches du monde soviétique, il produit "Tintin au Congo" puis "Tintin en Amérique". Ces albums sont en noir et blanc. En 1934, il fait la rencontre de Tchang Tchong-Jen, jeune étudiant chinois venu étudier àl'académie des Beaux-Arts de Bruxelles. Cette rencontre bouleverse la pensée et son style d'Hergé. Il commence à se documenter sérieusement, ce qu'il ne faisait pas jusque là, et créée "le Lotus bleu" toujours en noir et blanc. Après la Seconde Guerre mondiale, le personnage de Tintin lui confère une renommée européenne, puis internationale, bien qu'il ait dû rendre compte d'accusations de collaboration avec l'ennemi pendant l'Occupation allemande pour des dessins jugés parfois racistes, uniquement pour avoir publié dans le journal belge "le Soir", alors contrôlé par l'occupant allemand, ce qui entache sérieusement sa réputation. Il sera cependant remis en selle par un ancien résistant, Raymond Leblanc, devenu éditeur qui lance, en 1946, le journal Tintin dans lequel Hergé crée un de ses meilleurs sujets "le temple du Soleil" qui est colorié au contraire des dessins parus dans "le Soir". C'est une brillante démonstration de la ligne claire, style propre à Hergé qui fera école et qui est déjà représenté, en 1943, par l'apparition der la couleur dans les albums "le Crabe aux pinces d'or", puis "le secret de la Licorne" et "le Crabe aux pînces d'or". Durant les années 1950 et 1960, perfectionniste et visionnaire, Hergé développe cette technique graphique dans le journal Tintin sans oublier de reprendre "Jo et Zette" et, surtout "Quick et Flupke", gamins de Bruxelles qui occupent dans l'imaginaire belge une place comparable à celle qu'ocupent, en France, les Poulbots. Hergé dirige alors un studio où travaillent Bob de Moor et Edgard P.Jacobs. Outre leur apport à l'exécution des aventures de Tintin, ces brillants créateurs continuent à développer leur production personnelle, "Bob et Bobette" pour le premier et les multiples aventures de "Blake et Mortimer" pour le second. Au fur et à mesure des années, des hommages internationaux monteront vers Hergé puis, en 1981, après d'ultimes retrouvailles avec Tchang, qui avait miraculeusement traversé guerres et révolution, il meurt d'une leucémie en 1983. Depuis sa mort, il est considéré comme l'un des plus grands artistes contemporains et a vendu plus de 230 millions d'albums, traduits dans une centaine de langues. Aujourd'hui, l'œuvre d'Hergé est gérée par sa veuve Fanny Rodwell via la société Moulinsart et la Fondation Hergé.
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Georges Prosper Remi (22 May 1907 – 3 March 1983), known by the pen name Hergé, was a Belgian comics writer and artist. His best known and most substantial work is the 23 completed comic books in The Adventures of Tintin series, which he wrote and illustrated from 1929 until his death in 1983, although he was also responsible for other well-known comic book series such as Quick & Flupke (1930–1940) and Jo, Zette and Jocko (1936–1957).
Born into a middle-class family in Etterbeek, Brussels, he took a keen interest in Scouting in early life, something that would prove highly influential on his later work. Initially producing illustrations for Belgian Scouting magazines, in 1927 he began working for the conservative newspaper Le XXe Siècle, where he adopted the pen name "Hergé" [ɛʁʒe], based upon the French pronunciation of "RG", his initials reversed. It was here, in 1929, that he began serialising the first of the Adventures of Tintin, Tintin in the Land of the Soviets.
The notable qualities of the Tintin stories include their vivid humanism, a realistic feel produced by meticulous and wide ranging research, and Hergé's ligne claire drawing style. Adult readers enjoy the many satirical references to the history and politics of the 20th century. The Blue Lotus, for example, was inspired by the Mukden incident that resulted in the Japanese invasion of Manchuria. King Ottokar's Sceptre could be read against the background of Hitler's Anschluss or in the context of the struggle between the Romanian Iron Guard and the King of Romania, Carol II, whereas later albums - for example, The Calculus Affair - depict the Cold War. Hergé has become one of the most famous Belgians worldwide and Tintin is still an international success.
Hergé is a prominent national hero in his native country, to the extent where he has been described as the actual "personification of Belgium". The long-awaited Hergé Museum was opened in Louvain-La-Neuve on 2 June 2009. Designed by Pritzker Prize-winning architect Christian de Portzamparc, the museum reflects Hergé's huge corpus of work which has, until now, been sitting in studios and bank vaults. His work remains a strong influence on comics, particularly in Europe. He was inducted into the Comic Book Hall of Fame in 2003.
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Hergé, de son vrai nom Georges Prosper Remi (né le 22 mai 1907 à Etterbeek et mort le 3 mars 1983 à Woluwe-Saint-Lambert, en Belgique), est un auteur belge de bande dessinée, principalement connu pour Les Aventures de Tintin.
D'abord dessinateur amateur d'une revue scoute, il signe ses planches du pseudonyme « Hergé » à partir de 1924. Quelques mois plus tard, il entre au quotidien Le Vingtième Siècle, dont il devient rapidement l'homme providentiel grâce aux Aventures de Tintin. Celles-ci débutent le 10 janvier 1929 dans un supplément du journal destiné à la jeunesse, Le Petit Vingtième. Importateur de la bande dessinée américaine à bulles, il est souvent considéré comme « le père de la bande dessinée européenne ».
Durant les années 1930, Hergé diversifie son activité artistique (illustrations de journaux, de romans, de cartes et de publicités), tout en poursuivant la bande dessinée. Il crée tour à tour Les Exploits de Quick et Flupke (1930), Popol et Virginie au pays des Lapinos (1934) et enfin Les aventures de Jo, Zette et Jocko (1935). Après l'album les "aventures de Tintin en Russie" où il entraîne son personnage de jeune reporter à affronter les embûches du monde soviétique, il produit "Tintin au Congo" puis "Tintin en Amérique". Ces albums sont en noir et blanc. En 1934, il fait la rencontre de Tchang Tchong-Jen, jeune étudiant chinois venu étudier àl'académie des Beaux-Arts de Bruxelles. Cette rencontre bouleverse la pensée et son style d'Hergé. Il commence à se documenter sérieusement, ce qu'il ne faisait pas jusque là, et créée "le Lotus bleu" toujours en noir et blanc. Après la Seconde Guerre mondiale, le personnage de Tintin lui confère une renommée européenne, puis internationale, bien qu'il ait dû rendre compte d'accusations de collaboration avec l'ennemi pendant l'Occupation allemande pour des dessins jugés parfois racistes, uniquement pour avoir publié dans le journal belge "le Soir", alors contrôlé par l'occupant allemand, ce qui entache sérieusement sa réputation. Il sera cependant remis en selle par un ancien résistant, Raymond Leblanc, devenu éditeur qui lance, en 1946, le journal Tintin dans lequel Hergé crée un de ses meilleurs sujets "le temple du Soleil" qui est colorié au contraire des dessins parus dans "le Soir". C'est une brillante démonstration de la ligne claire, style propre à Hergé qui fera école et qui est déjà représenté, en 1943, par l'apparition der la couleur dans les albums "le Crabe aux pinces d'or", puis "le secret de la Licorne" et "le Crabe aux pînces d'or". Durant les années 1950 et 1960, perfectionniste et visionnaire, Hergé développe cette technique graphique dans le journal Tintin sans oublier de reprendre "Jo et Zette" et, surtout "Quick et Flupke", gamins de Bruxelles qui occupent dans l'imaginaire belge une place comparable à celle qu'ocupent, en France, les Poulbots. Hergé dirige alors un studio où travaillent Bob de Moor et Edgard P.Jacobs. Outre leur apport à l'exécution des aventures de Tintin, ces brillants créateurs continuent à développer leur production personnelle, "Bob et Bobette" pour le premier et les multiples aventures de "Blake et Mortimer" pour le second. Au fur et à mesure des années, des hommages internationaux monteront vers Hergé puis, en 1981, après d'ultimes retrouvailles avec Tchang, qui avait miraculeusement traversé guerres et révolution, il meurt d'une leucémie en 1983. Depuis sa mort, il est considéré comme l'un des plus grands artistes contemporains et a vendu plus de 230 millions d'albums, traduits dans une centaine de langues. Aujourd'hui, l'œuvre d'Hergé est gérée par sa veuve Fanny Rodwell via la société Moulinsart et la Fondation Hergé.
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Georges Prosper Remi (22 May 1907 – 3 March 1983), known by the pen name Hergé, was a Belgian comics writer and artist. His best known and most substantial work is the 23 completed comic books in The Adventures of Tintin series, which he wrote and illustrated from 1929 until his death in 1983, although he was also responsible for other well-known comic book series such as Quick & Flupke (1930–1940) and Jo, Zette and Jocko (1936–1957).
Born into a middle-class family in Etterbeek, Brussels, he took a keen interest in Scouting in early life, something that would prove highly influential on his later work. Initially producing illustrations for Belgian Scouting magazines, in 1927 he began working for the conservative newspaper Le XXe Siècle, where he adopted the pen name "Hergé" [ɛʁʒe], based upon the French pronunciation of "RG", his initials reversed. It was here, in 1929, that he began serialising the first of the Adventures of Tintin, Tintin in the Land of the Soviets.
The notable qualities of the Tintin stories include their vivid humanism, a realistic feel produced by meticulous and wide ranging research, and Hergé's ligne claire drawing style. Adult readers enjoy the many satirical references to the history and politics of the 20th century. The Blue Lotus, for example, was inspired by the Mukden incident that resulted in the Japanese invasion of Manchuria. King Ottokar's Sceptre could be read against the background of Hitler's Anschluss or in the context of the struggle between the Romanian Iron Guard and the King of Romania, Carol II, whereas later albums - for example, The Calculus Affair - depict the Cold War. Hergé has become one of the most famous Belgians worldwide and Tintin is still an international success.
Hergé is a prominent national hero in his native country, to the extent where he has been described as the actual "personification of Belgium". The long-awaited Hergé Museum was opened in Louvain-La-Neuve on 2 June 2009. Designed by Pritzker Prize-winning architect Christian de Portzamparc, the museum reflects Hergé's huge corpus of work which has, until now, been sitting in studios and bank vaults. His work remains a strong influence on comics, particularly in Europe. He was inducted into the Comic Book Hall of Fame in 2003.
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Assemblea de Dones cap a la Vaga General, la #VagaDeTotes /
Asamblea de Mujeres hacia la Huelga General, la #HuelgaDeTodas
www.facebook.com/events/628697587185864/
Les dones movem el món, ara l'aturem! #VagaDeTotes! Totes a la vaga!
23 de març 2014
Assemblea de Dones cap a la Vaga General,
Pça Catalunya, Barcelona 12h
(más abajo en castellano)
Les dones estem fartes de les polítiques socials, econòmiques i jurídiques que atempten de forma cada vegada més greu contra els nostres drets, la nostra dignitat i la nostra llibertat.
Lleis retrògrades com la de l'avortament o la de la reproducció assistida que ens neguen el dret a decidir lliurement ser o no ser mares, perquè el control sobre el cos de les dones i la nostra capacitat reproductiva han estat, sempre, estratègia central de la construcció del poder masclista i patriarcal. No volem avortaments clandestins ni la solitud de les dones en ells. Exigim el dret a avortar en condicions segures, dignes, en un sistema de salut pública, que no criminalitzi les dones ni ens abandoni a la nostra sort.
22 dones han estat assassinades en els primers mesos de 2014 a l'estat espanyol, i més d’1 de cada 4 dones ha patit agressions greus, però les violències masclistes segueixen sent invisibilitzades i el treball de prevenció de violències masclistes i educació en igualtat des de la infància segueix absent dels plans educatius. A més al 2013 es va donar una reducció del 39% dels pressupostos d’igualtat i un 27% en l’atenció integral a la violència de gènere (quan la mitjana de retallades fou del 8,9%).
Retallades criminals de serveis públics i de benestar social (educació, sanitat, serveis socials, etc.) que ens afecten més a nosaltres que a la resta de la població: som la majoria de les empleades en aquests sectors i per tant les que ens quedem a l'atur; continuem sent les que ens fem càrrec de criatures, grans i dependents i per tant les que amortim la desaparición d'aquests serveis; ens trobem entre els sectors més precaritzats i empobrits de la població i, per tant, les que tenim menys possiblitats d'accedir a aquests serveis si no són públics.
Una repressió brutal que ens deté, empresona i mutila, pel sol fet de manifestar-nos, de no romandre en silenci, quan ni la por i ni la repressió policial ni cap intent de criminalització podrà aturar els nostres somnis d’una veritable vida, en la que el benestar de les persones i el respecte a la natura no estiguin subordinats al benefici de pocs.
Exclusió sanitària, lleis d'estrangeria que ens condemnen al treball submergit, al racisme i les agressions xenòfobes, a la vulnerabilitat, a les redades racistes, quan no a l'enclaustrament en CIEs on la vulneració dels drets humans és quotidiana i fins i tot deportades. Les retallades i la falta de perspectives laborals han propiciat la tornada de persones autòctones als treballs mal pagats i això ha empès a moltes dones migrants (que abans realitzaven aquests treballs mal pagats i sense garanties ni drets laborals) a viure en la misèria, condemnades a la pobresa i a l'exclusió social, que és una més de les tantes cares de la violència vers les dones.
Reformes laborals que aprofundeixen en les desigualtats laborals que ja de per sí enfrontem les dones. La congelació del salari mínim, la reforma de l’IRPF, l’augment de l’IVA, la reforma laboral (que precaritza el treball remunerat de les dones i augmenta les diferències de salaris), l’aplaçament de la millora de la pensió de viudetat o la congelació de pensions, ens deixen en situació de major vulnerabilitat.
Al ser responsables gairebé en exclusiva de les tasques de cura, les dones acabem intensificant el temps de treball domèstic per tal de compensar retallades i privatitzacions en serveis socials.
El deute i les reformes que s’apliquen en el seu nom reforcen i aprofundeixen una estructura laboral que descansa en la doble o la triple jornada de les dones, i en el manteniment dels rols tradicionals del patriarcat. Les contribucions econòmiques no retribuïdes i el treball no pagat de les dones constitueixen un incommensurable deute amb les dones.
Aquestes i moltes altres raons ens porten a voler convocar una vaga general.
La idea de vaga sorgeix de l'esgotament de moltes davant la situació cada vegada més greu d'atac als drets socials, econòmics, civils, sexuals i reproductius, etc.
Ens plantegem que les formes de lluita que estem duent a terme: manifestacions, concentracions, etc. si bé necessàries no són suficients i ens ve de gust donar un pas més, provocar un escenari de movilització i ruptura nou, que sigui espurna per una activació de totes les que estem fartes, no únicament les que a més de fartes estem organitzades.
ENS INTERESSA UNA VAGA POLÍTICA, creativa, que trascendeixi la vaga productiva i que incorpori noves actores que aquesta no inclou, UNA VAGA SOCIAL, UNA VAGA DE CONSUM, UNA VAGA FEMINISTA, una vaga de totes i tots.
Per què una vaga?
Perquè pensem que és una eina combativa carregada de potència; perquè volem recuperar la tradició de les dones que han jugat papers clau en vagues històriques; perquè ens la volem reapropiar perquè deixi de ser una eina només al servei del treballador formal, blanc i mascle i passi a ser una eina de totes.
Però, quin tipus de vaga?
Volem una vaga que visibilitzi específicament les condicions de desigualtat en què ens trobem les dones, una vaga de totes i tots que sigui convocada per dones on les dones i les nostres demandes siguin protagonistes. Una vaga a la qual puguem sumar-nos des de les nostres possibilitats, i que reflecteixi la nostra realitat (la de cadascuna i la de totes).
Una vaga productiva, sí; però sobretot una vaga que se surti dels clàssics patrons androcèntrics, que serveixi a totes les persones, treballadores i no treballadores, i a tots els treballs, productius, reproductius, domèstics, sexuals, formals o submergits. Una vaga de consum, que denunciï el sistema de mercat depredador i capitalista; una vaga d'aturades que mostri que les aturades som actives i estem en lluita; una vaga de jubilades i de jubilats, una vaga de desobediència civil, una vaga d'estudiants, una vaga de totes.
Per quan?
Per abans de l'estiu, amb temps suficient per pensar-la, preparar-la, coordinar-nos, convocar-la, fer-la nostra; però sense postergar-la fins a l'infinit, deixant passar el moment actual de saturació i la nostra necessitat de dir prou.
Per això, per pensar-la conjuntament us convidem el proper diumenge 23 de març a l'assemblea oberta de dones, lesbianes i trans que tindrà lloc a Pça. Catalunya, per parlar totes juntes de la vaga.
Convoca també a les teves amigues i a les teves veines. TOTES A LA PLAÇA CATALUNYA EL DIA 23.
Perquè nosaltres ja vivíem en crisi abans de la crisi
Les dones movem el món, ara l'aturem! Vaga de Totes! Totes a la vaga!
Convoquem a una assemblea de dones, lesbianes i trans (la resta de persones podrà assistir-hi per exercir l'escolta activa però no podrà prendre la paraula en aquesta ocasió; hi haurà altres convocatòries d'assemblea mixtes més endavant. Gràcies!)
_____________________
(CASTELLANO)
Las mujeres movemos el mundo, ahora lo paramos! #HuelgaDeTodas! Todas a la huelga!.
23 de marzo Asamblea de Mujeres hacia la Huelga General, en la Plaça Catalunya a las 12h.
Las mujeres estamos hartas de las políticas sociales, económicas y jurídicas que atentan de forma cada vez más grave contra nuestros derechos, nuestra dignidad y nuestra libertad.
Leyes retrógradas como la del aborto o la de la reproducción asistida que nos niegan el derecho a decidir libremente ser o no ser madres, el control sobre el cuerpo de las mujeres y nuestra capacidad reproductiva han sido, siempre, estrategia central de la construcción del poder machista y patriarcal.
No queremos abortos clandestinos ni la soledad de las mujeres en ellos. Exigimos el derecho a abortar en condiciones seguras, dignas, en un sistema de salud pública, que no criminalice a las mujeres ni nos abandone a nuestra suerte .
22 mujeres han sido asesinadas en los primeros meses de 2014 en el estado español, y más de 1 de cada 4 mujeres hemos sufrido agresiones graves, pero las violencias machistas siguen siendo invisibilizadas y el trabajo de prevención y educación en igualdad desde la infancia sigue ausente de los planes educativos. Además en 2013 se dio una reducción del 39% de los presupuestos de igualdad y un 27% en la atención integral a la violencia de género (cuando la media de recortes fue del 8,9 %).
Recortes criminales de servicios públicos y de bienestar social (educación, sanidad, servicios sociales, etc) Que nos afectan más a nosotras que al resto de la población: somos la mayoría de las empleadas en estos sectores y por tanto las que nos quedamos en paro; seguimos siendo las que nos hacemos cargo de niños, mayores y dependientes y por tanto las que amortiguamos la desapariciones de estos servicios; nos encontramos entre los sectores más precarizados y empobrecidos de la población y, por tanto, las que tenemos menos posibilidades de acceder a estos servicios si no son públicos.
Una represión brutal que nos detiene, encarcela y mutila, por el solo hecho de manifestarnos, de no permanecer en silencio, cuando ni el miedo y ni la represión policial ni ningún intento de criminalización podrá detener nuestros sueños de una verdadera vida, en la que el bienestar de las personas y el respeto a la naturaleza no estén subordinados al beneficio de unos pocos.
Exclusión sanitaria, leyes de extranjería que nos condenan al trabajo sumergido, al racismo y las agresiones xenófobas, a la vulnerabilidad, a las redadas racistas, cuando no al enclaustramiento en CIE donde la vulneración de los derechos humanos es cotidiana e incluso a la deportación. Los recortes y la falta de perspectivas laborales han propiciado la vuelta de personas autóctonas a los trabajos mal pagados y esto ha empujado a muchas mujeres migrantes (que antes realizaban estos trabajos mal pagados y sin garantías ni derechos laborales) a vivir en la miseria, condenadas a la pobreza y a una (aún) mayor exclusión social, que es una más de las tantas caras de la violencia hacia las mujeres.
Reformas laborales que profundizan en las desigualdades laborales que ya de por sí enfrentamos las mujeres. La congelación del salario mínimo, la reforma del IRPF, el aumento del IVA, la reforma laboral (que precariza el trabajo remunerado de las mujeres y aumenta las diferencias salariales), el aplazamiento de la mejora de la pensión de viudedad o la congelación de pensiones, nos dejan a nosotras en situación de mayor vulnerabilidad.
Al ser responsables casi en exclusiva de las tareas de cuidado, nosotras acabamos intensificando el tiempo de trabajo doméstico para compensar recortes y privatizaciones en servicios sociales.
La deuda, y las reformas que se aplican en su nombre, refuerzan y profundizan una estructura laboral que descansa en la doble o triple jornada de las mujeres, y en el mantenimiento de los roles tradicionales del patriarcado. Las contribuciones económicas no retribuidas y el trabajo no pagado de las mujeres constituyen una inconmensurable deuda.
Estas y muchas otras razones nos llevan a querer convocar una huelga general.
La idea de huelga surge del agotamiento de muchas ante la situación cada vez más grave de ataque a los derechos sociales, económicos, civiles, sexuales y reproductivos, etc
Nos planteamos que las formas de lucha que estamos llevando a cabo: manifestaciones , concentraciones... si bien necesarias no son suficientes y nos apetece dar un paso más, intentar provocar un escenario de movilización y ruptura nuevo, que sea chispa para una activación de todas las que estamos hartas, no únicamente las que además de hartas estamos organizadas.
NOS INTERESA UNA HUELGA POLÍTICA, creativa, que trascienda la huelga productiva y que incorpore nuevas actorices que ésta no incluye, UNA HUELGA SOCIAL, UNA HUELGA DE CONSUMO, UNA HUELGA FEMINISTA, una huelga de todas y todos.
¿Por qué una huelga?
Porque pensamos que es una herramienta combativa cargada de potencia; porque queremos recuperar la tradición de las mujeres que han jugado papeles clave en huelgas históricas; porque queremos reapropiárnosla para que deje de ser una herramienta sólo al servicio del trabajador formal, masculino y blanco y pase a ser una herramienta de todas.
Pero, ¿qué tipo de huelga?
Queremos una huelga que visibilice específicamente las condiciones de desigualdad en que nos encontramos las mujeres, una huelga de todas y todos que sea convocada por mujeres y donde las mujeres y nuestras demandas sean protagonistas
Una huelga en la que podamos sumarnos desde nuestras posibilidades, y que refleje nuestra realidad (la de cada una y la de todas).
Una huelga productiva, sí, pero sobre todo una huelga que se salga de los clásicos patrones androcéntricos, que sirva a todas las personas, trabajadoras y no trabajadoras, y a todos los trabajos, productivos, reproductivos, domésticos, sexuales, formales o sumergidos. Una huelga de consumo, que denuncie el sistema de mercado depredador y capitalista; una huelga de paros que muestre que las paradas somos activas y estamos en lucha ; una huelga de jubiladas, una huelga de desobediencia civil, una huelga de estudiantes, una huelga de todas .
¿Para cuándo?
Para antes del verano, con tiempo suficiente para pensarla, prepararla, coordinarnos, convocarla, hacerla nuestra, pero sin postergarla hasta el infinito, sin dejar pasar el momento actual de saturación y nuestra necesidad de decir basta.
Por eso, para pensar conjuntamente os invitamos el próximo domingo 23 de marzo a la asamblea abierta de mujeres, lesbianas y trans que tendrá lugar en Plaça Catalunya, para hablar todas juntas de la huelga.
Porque nosotras ya vivíamos en crisis antes de la crisis
Convoca también a tus amigas y a tus vecinas. TODAS EN LA PLAZA CATALUNYA EL DÍA 23 DE MARZO.
Las mujeres movemos el mundo, ahora lo paramos! Huelga de Todas! Todas a la huelga!
Convocamos a una asamblea de mujeres, lesbianas y trans (el resto de personas podrá asistir para ejercer la escucha activa pero no podrá tomar la palabra en esta ocasión, habrá otras convocatorias de asamblea mixtas más adelante. Gracias!)
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23 de març 2014
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Pça Catalunya, Barcelona 12h
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Les dones estem fartes de les polítiques socials, econòmiques i jurídiques que atempten de forma cada vegada més greu contra els nostres drets, la nostra dignitat i la nostra llibertat.
Lleis retrògrades com la de l'avortament o la de la reproducció assistida que ens neguen el dret a decidir lliurement ser o no ser mares, perquè el control sobre el cos de les dones i la nostra capacitat reproductiva han estat, sempre, estratègia central de la construcció del poder masclista i patriarcal. No volem avortaments clandestins ni la solitud de les dones en ells. Exigim el dret a avortar en condicions segures, dignes, en un sistema de salut pública, que no criminalitzi les dones ni ens abandoni a la nostra sort.
22 dones han estat assassinades en els primers mesos de 2014 a l'estat espanyol, i més d’1 de cada 4 dones ha patit agressions greus, però les violències masclistes segueixen sent invisibilitzades i el treball de prevenció de violències masclistes i educació en igualtat des de la infància segueix absent dels plans educatius. A més al 2013 es va donar una reducció del 39% dels pressupostos d’igualtat i un 27% en l’atenció integral a la violència de gènere (quan la mitjana de retallades fou del 8,9%).
Retallades criminals de serveis públics i de benestar social (educació, sanitat, serveis socials, etc.) que ens afecten més a nosaltres que a la resta de la població: som la majoria de les empleades en aquests sectors i per tant les que ens quedem a l'atur; continuem sent les que ens fem càrrec de criatures, grans i dependents i per tant les que amortim la desaparición d'aquests serveis; ens trobem entre els sectors més precaritzats i empobrits de la població i, per tant, les que tenim menys possiblitats d'accedir a aquests serveis si no són públics.
Una repressió brutal que ens deté, empresona i mutila, pel sol fet de manifestar-nos, de no romandre en silenci, quan ni la por i ni la repressió policial ni cap intent de criminalització podrà aturar els nostres somnis d’una veritable vida, en la que el benestar de les persones i el respecte a la natura no estiguin subordinats al benefici de pocs.
Exclusió sanitària, lleis d'estrangeria que ens condemnen al treball submergit, al racisme i les agressions xenòfobes, a la vulnerabilitat, a les redades racistes, quan no a l'enclaustrament en CIEs on la vulneració dels drets humans és quotidiana i fins i tot deportades. Les retallades i la falta de perspectives laborals han propiciat la tornada de persones autòctones als treballs mal pagats i això ha empès a moltes dones migrants (que abans realitzaven aquests treballs mal pagats i sense garanties ni drets laborals) a viure en la misèria, condemnades a la pobresa i a l'exclusió social, que és una més de les tantes cares de la violència vers les dones.
Reformes laborals que aprofundeixen en les desigualtats laborals que ja de per sí enfrontem les dones. La congelació del salari mínim, la reforma de l’IRPF, l’augment de l’IVA, la reforma laboral (que precaritza el treball remunerat de les dones i augmenta les diferències de salaris), l’aplaçament de la millora de la pensió de viudetat o la congelació de pensions, ens deixen en situació de major vulnerabilitat.
Al ser responsables gairebé en exclusiva de les tasques de cura, les dones acabem intensificant el temps de treball domèstic per tal de compensar retallades i privatitzacions en serveis socials.
El deute i les reformes que s’apliquen en el seu nom reforcen i aprofundeixen una estructura laboral que descansa en la doble o la triple jornada de les dones, i en el manteniment dels rols tradicionals del patriarcat. Les contribucions econòmiques no retribuïdes i el treball no pagat de les dones constitueixen un incommensurable deute amb les dones.
Aquestes i moltes altres raons ens porten a voler convocar una vaga general.
La idea de vaga sorgeix de l'esgotament de moltes davant la situació cada vegada més greu d'atac als drets socials, econòmics, civils, sexuals i reproductius, etc.
Ens plantegem que les formes de lluita que estem duent a terme: manifestacions, concentracions, etc. si bé necessàries no són suficients i ens ve de gust donar un pas més, provocar un escenari de movilització i ruptura nou, que sigui espurna per una activació de totes les que estem fartes, no únicament les que a més de fartes estem organitzades.
ENS INTERESSA UNA VAGA POLÍTICA, creativa, que trascendeixi la vaga productiva i que incorpori noves actores que aquesta no inclou, UNA VAGA SOCIAL, UNA VAGA DE CONSUM, UNA VAGA FEMINISTA, una vaga de totes i tots.
Per què una vaga?
Perquè pensem que és una eina combativa carregada de potència; perquè volem recuperar la tradició de les dones que han jugat papers clau en vagues històriques; perquè ens la volem reapropiar perquè deixi de ser una eina només al servei del treballador formal, blanc i mascle i passi a ser una eina de totes.
Però, quin tipus de vaga?
Volem una vaga que visibilitzi específicament les condicions de desigualtat en què ens trobem les dones, una vaga de totes i tots que sigui convocada per dones on les dones i les nostres demandes siguin protagonistes. Una vaga a la qual puguem sumar-nos des de les nostres possibilitats, i que reflecteixi la nostra realitat (la de cadascuna i la de totes).
Una vaga productiva, sí; però sobretot una vaga que se surti dels clàssics patrons androcèntrics, que serveixi a totes les persones, treballadores i no treballadores, i a tots els treballs, productius, reproductius, domèstics, sexuals, formals o submergits. Una vaga de consum, que denunciï el sistema de mercat depredador i capitalista; una vaga d'aturades que mostri que les aturades som actives i estem en lluita; una vaga de jubilades i de jubilats, una vaga de desobediència civil, una vaga d'estudiants, una vaga de totes.
Per quan?
Per abans de l'estiu, amb temps suficient per pensar-la, preparar-la, coordinar-nos, convocar-la, fer-la nostra; però sense postergar-la fins a l'infinit, deixant passar el moment actual de saturació i la nostra necessitat de dir prou.
Per això, per pensar-la conjuntament us convidem el proper diumenge 23 de març a l'assemblea oberta de dones, lesbianes i trans que tindrà lloc a Pça. Catalunya, per parlar totes juntes de la vaga.
Convoca també a les teves amigues i a les teves veines. TOTES A LA PLAÇA CATALUNYA EL DIA 23.
Perquè nosaltres ja vivíem en crisi abans de la crisi
Les dones movem el món, ara l'aturem! Vaga de Totes! Totes a la vaga!
Convoquem a una assemblea de dones, lesbianes i trans (la resta de persones podrà assistir-hi per exercir l'escolta activa però no podrà prendre la paraula en aquesta ocasió; hi haurà altres convocatòries d'assemblea mixtes més endavant. Gràcies!)
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(CASTELLANO)
Las mujeres movemos el mundo, ahora lo paramos! #HuelgaDeTodas! Todas a la huelga!.
23 de marzo Asamblea de Mujeres hacia la Huelga General, en la Plaça Catalunya a las 12h.
Las mujeres estamos hartas de las políticas sociales, económicas y jurídicas que atentan de forma cada vez más grave contra nuestros derechos, nuestra dignidad y nuestra libertad.
Leyes retrógradas como la del aborto o la de la reproducción asistida que nos niegan el derecho a decidir libremente ser o no ser madres, el control sobre el cuerpo de las mujeres y nuestra capacidad reproductiva han sido, siempre, estrategia central de la construcción del poder machista y patriarcal.
No queremos abortos clandestinos ni la soledad de las mujeres en ellos. Exigimos el derecho a abortar en condiciones seguras, dignas, en un sistema de salud pública, que no criminalice a las mujeres ni nos abandone a nuestra suerte .
22 mujeres han sido asesinadas en los primeros meses de 2014 en el estado español, y más de 1 de cada 4 mujeres hemos sufrido agresiones graves, pero las violencias machistas siguen siendo invisibilizadas y el trabajo de prevención y educación en igualdad desde la infancia sigue ausente de los planes educativos. Además en 2013 se dio una reducción del 39% de los presupuestos de igualdad y un 27% en la atención integral a la violencia de género (cuando la media de recortes fue del 8,9 %).
Recortes criminales de servicios públicos y de bienestar social (educación, sanidad, servicios sociales, etc) Que nos afectan más a nosotras que al resto de la población: somos la mayoría de las empleadas en estos sectores y por tanto las que nos quedamos en paro; seguimos siendo las que nos hacemos cargo de niños, mayores y dependientes y por tanto las que amortiguamos la desapariciones de estos servicios; nos encontramos entre los sectores más precarizados y empobrecidos de la población y, por tanto, las que tenemos menos posibilidades de acceder a estos servicios si no son públicos.
Una represión brutal que nos detiene, encarcela y mutila, por el solo hecho de manifestarnos, de no permanecer en silencio, cuando ni el miedo y ni la represión policial ni ningún intento de criminalización podrá detener nuestros sueños de una verdadera vida, en la que el bienestar de las personas y el respeto a la naturaleza no estén subordinados al beneficio de unos pocos.
Exclusión sanitaria, leyes de extranjería que nos condenan al trabajo sumergido, al racismo y las agresiones xenófobas, a la vulnerabilidad, a las redadas racistas, cuando no al enclaustramiento en CIE donde la vulneración de los derechos humanos es cotidiana e incluso a la deportación. Los recortes y la falta de perspectivas laborales han propiciado la vuelta de personas autóctonas a los trabajos mal pagados y esto ha empujado a muchas mujeres migrantes (que antes realizaban estos trabajos mal pagados y sin garantías ni derechos laborales) a vivir en la miseria, condenadas a la pobreza y a una (aún) mayor exclusión social, que es una más de las tantas caras de la violencia hacia las mujeres.
Reformas laborales que profundizan en las desigualdades laborales que ya de por sí enfrentamos las mujeres. La congelación del salario mínimo, la reforma del IRPF, el aumento del IVA, la reforma laboral (que precariza el trabajo remunerado de las mujeres y aumenta las diferencias salariales), el aplazamiento de la mejora de la pensión de viudedad o la congelación de pensiones, nos dejan a nosotras en situación de mayor vulnerabilidad.
Al ser responsables casi en exclusiva de las tareas de cuidado, nosotras acabamos intensificando el tiempo de trabajo doméstico para compensar recortes y privatizaciones en servicios sociales.
La deuda, y las reformas que se aplican en su nombre, refuerzan y profundizan una estructura laboral que descansa en la doble o triple jornada de las mujeres, y en el mantenimiento de los roles tradicionales del patriarcado. Las contribuciones económicas no retribuidas y el trabajo no pagado de las mujeres constituyen una inconmensurable deuda.
Estas y muchas otras razones nos llevan a querer convocar una huelga general.
La idea de huelga surge del agotamiento de muchas ante la situación cada vez más grave de ataque a los derechos sociales, económicos, civiles, sexuales y reproductivos, etc
Nos planteamos que las formas de lucha que estamos llevando a cabo: manifestaciones , concentraciones... si bien necesarias no son suficientes y nos apetece dar un paso más, intentar provocar un escenario de movilización y ruptura nuevo, que sea chispa para una activación de todas las que estamos hartas, no únicamente las que además de hartas estamos organizadas.
NOS INTERESA UNA HUELGA POLÍTICA, creativa, que trascienda la huelga productiva y que incorpore nuevas actorices que ésta no incluye, UNA HUELGA SOCIAL, UNA HUELGA DE CONSUMO, UNA HUELGA FEMINISTA, una huelga de todas y todos.
¿Por qué una huelga?
Porque pensamos que es una herramienta combativa cargada de potencia; porque queremos recuperar la tradición de las mujeres que han jugado papeles clave en huelgas históricas; porque queremos reapropiárnosla para que deje de ser una herramienta sólo al servicio del trabajador formal, masculino y blanco y pase a ser una herramienta de todas.
Pero, ¿qué tipo de huelga?
Queremos una huelga que visibilice específicamente las condiciones de desigualdad en que nos encontramos las mujeres, una huelga de todas y todos que sea convocada por mujeres y donde las mujeres y nuestras demandas sean protagonistas
Una huelga en la que podamos sumarnos desde nuestras posibilidades, y que refleje nuestra realidad (la de cada una y la de todas).
Una huelga productiva, sí, pero sobre todo una huelga que se salga de los clásicos patrones androcéntricos, que sirva a todas las personas, trabajadoras y no trabajadoras, y a todos los trabajos, productivos, reproductivos, domésticos, sexuales, formales o sumergidos. Una huelga de consumo, que denuncie el sistema de mercado depredador y capitalista; una huelga de paros que muestre que las paradas somos activas y estamos en lucha ; una huelga de jubiladas, una huelga de desobediencia civil, una huelga de estudiantes, una huelga de todas .
¿Para cuándo?
Para antes del verano, con tiempo suficiente para pensarla, prepararla, coordinarnos, convocarla, hacerla nuestra, pero sin postergarla hasta el infinito, sin dejar pasar el momento actual de saturación y nuestra necesidad de decir basta.
Por eso, para pensar conjuntamente os invitamos el próximo domingo 23 de marzo a la asamblea abierta de mujeres, lesbianas y trans que tendrá lugar en Plaça Catalunya, para hablar todas juntas de la huelga.
Porque nosotras ya vivíamos en crisis antes de la crisis
Convoca también a tus amigas y a tus vecinas. TODAS EN LA PLAZA CATALUNYA EL DÍA 23 DE MARZO.
Las mujeres movemos el mundo, ahora lo paramos! Huelga de Todas! Todas a la huelga!
Convocamos a una asamblea de mujeres, lesbianas y trans (el resto de personas podrá asistir para ejercer la escucha activa pero no podrá tomar la palabra en esta ocasión, habrá otras convocatorias de asamblea mixtas más adelante. Gracias!)
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Hergé, de son vrai nom Georges Prosper Remi (né le 22 mai 1907 à Etterbeek et mort le 3 mars 1983 à Woluwe-Saint-Lambert, en Belgique), est un auteur belge de bande dessinée, principalement connu pour Les Aventures de Tintin.
D'abord dessinateur amateur d'une revue scoute, il signe ses planches du pseudonyme « Hergé » à partir de 1924. Quelques mois plus tard, il entre au quotidien Le Vingtième Siècle, dont il devient rapidement l'homme providentiel grâce aux Aventures de Tintin. Celles-ci débutent le 10 janvier 1929 dans un supplément du journal destiné à la jeunesse, Le Petit Vingtième. Importateur de la bande dessinée américaine à bulles, il est souvent considéré comme « le père de la bande dessinée européenne ».
Durant les années 1930, Hergé diversifie son activité artistique (illustrations de journaux, de romans, de cartes et de publicités), tout en poursuivant la bande dessinée. Il crée tour à tour Les Exploits de Quick et Flupke (1930), Popol et Virginie au pays des Lapinos (1934) et enfin Les aventures de Jo, Zette et Jocko (1935). Après l'album les "aventures de Tintin en Russie" où il entraîne son personnage de jeune reporter à affronter les embûches du monde soviétique, il produit "Tintin au Congo" puis "Tintin en Amérique". Ces albums sont en noir et blanc. En 1934, il fait la rencontre de Tchang Tchong-Jen, jeune étudiant chinois venu étudier àl'académie des Beaux-Arts de Bruxelles. Cette rencontre bouleverse la pensée et son style d'Hergé. Il commence à se documenter sérieusement, ce qu'il ne faisait pas jusque là, et créée "le Lotus bleu" toujours en noir et blanc. Après la Seconde Guerre mondiale, le personnage de Tintin lui confère une renommée européenne, puis internationale, bien qu'il ait dû rendre compte d'accusations de collaboration avec l'ennemi pendant l'Occupation allemande pour des dessins jugés parfois racistes, uniquement pour avoir publié dans le journal belge "le Soir", alors contrôlé par l'occupant allemand, ce qui entache sérieusement sa réputation. Il sera cependant remis en selle par un ancien résistant, Raymond Leblanc, devenu éditeur qui lance, en 1946, le journal Tintin dans lequel Hergé crée un de ses meilleurs sujets "le temple du Soleil" qui est colorié au contraire des dessins parus dans "le Soir". C'est une brillante démonstration de la ligne claire, style propre à Hergé qui fera école et qui est déjà représenté, en 1943, par l'apparition der la couleur dans les albums "le Crabe aux pinces d'or", puis "le secret de la Licorne" et "le Crabe aux pînces d'or". Durant les années 1950 et 1960, perfectionniste et visionnaire, Hergé développe cette technique graphique dans le journal Tintin sans oublier de reprendre "Jo et Zette" et, surtout "Quick et Flupke", gamins de Bruxelles qui occupent dans l'imaginaire belge une place comparable à celle qu'ocupent, en France, les Poulbots. Hergé dirige alors un studio où travaillent Bob de Moor et Edgard P.Jacobs. Outre leur apport à l'exécution des aventures de Tintin, ces brillants créateurs continuent à développer leur production personnelle, "Bob et Bobette" pour le premier et les multiples aventures de "Blake et Mortimer" pour le second. Au fur et à mesure des années, des hommages internationaux monteront vers Hergé puis, en 1981, après d'ultimes retrouvailles avec Tchang, qui avait miraculeusement traversé guerres et révolution, il meurt d'une leucémie en 1983. Depuis sa mort, il est considéré comme l'un des plus grands artistes contemporains et a vendu plus de 230 millions d'albums, traduits dans une centaine de langues. Aujourd'hui, l'œuvre d'Hergé est gérée par sa veuve Fanny Rodwell via la société Moulinsart et la Fondation Hergé.
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Georges Prosper Remi (22 May 1907 – 3 March 1983), known by the pen name Hergé, was a Belgian comics writer and artist. His best known and most substantial work is the 23 completed comic books in The Adventures of Tintin series, which he wrote and illustrated from 1929 until his death in 1983, although he was also responsible for other well-known comic book series such as Quick & Flupke (1930–1940) and Jo, Zette and Jocko (1936–1957).
Born into a middle-class family in Etterbeek, Brussels, he took a keen interest in Scouting in early life, something that would prove highly influential on his later work. Initially producing illustrations for Belgian Scouting magazines, in 1927 he began working for the conservative newspaper Le XXe Siècle, where he adopted the pen name "Hergé" [ɛʁʒe], based upon the French pronunciation of "RG", his initials reversed. It was here, in 1929, that he began serialising the first of the Adventures of Tintin, Tintin in the Land of the Soviets.
The notable qualities of the Tintin stories include their vivid humanism, a realistic feel produced by meticulous and wide ranging research, and Hergé's ligne claire drawing style. Adult readers enjoy the many satirical references to the history and politics of the 20th century. The Blue Lotus, for example, was inspired by the Mukden incident that resulted in the Japanese invasion of Manchuria. King Ottokar's Sceptre could be read against the background of Hitler's Anschluss or in the context of the struggle between the Romanian Iron Guard and the King of Romania, Carol II, whereas later albums - for example, The Calculus Affair - depict the Cold War. Hergé has become one of the most famous Belgians worldwide and Tintin is still an international success.
Hergé is a prominent national hero in his native country, to the extent where he has been described as the actual "personification of Belgium". The long-awaited Hergé Museum was opened in Louvain-La-Neuve on 2 June 2009. Designed by Pritzker Prize-winning architect Christian de Portzamparc, the museum reflects Hergé's huge corpus of work which has, until now, been sitting in studios and bank vaults. His work remains a strong influence on comics, particularly in Europe. He was inducted into the Comic Book Hall of Fame in 2003.
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Hergé, de son vrai nom Georges Prosper Remi (né le 22 mai 1907 à Etterbeek et mort le 3 mars 1983 à Woluwe-Saint-Lambert, en Belgique), est un auteur belge de bande dessinée, principalement connu pour Les Aventures de Tintin.
D'abord dessinateur amateur d'une revue scoute, il signe ses planches du pseudonyme « Hergé » à partir de 1924. Quelques mois plus tard, il entre au quotidien Le Vingtième Siècle, dont il devient rapidement l'homme providentiel grâce aux Aventures de Tintin. Celles-ci débutent le 10 janvier 1929 dans un supplément du journal destiné à la jeunesse, Le Petit Vingtième. Importateur de la bande dessinée américaine à bulles, il est souvent considéré comme « le père de la bande dessinée européenne ».
Durant les années 1930, Hergé diversifie son activité artistique (illustrations de journaux, de romans, de cartes et de publicités), tout en poursuivant la bande dessinée. Il crée tour à tour Les Exploits de Quick et Flupke (1930), Popol et Virginie au pays des Lapinos (1934) et enfin Les aventures de Jo, Zette et Jocko (1935). Après l'album les "aventures de Tintin en Russie" où il entraîne son personnage de jeune reporter à affronter les embûches du monde soviétique, il produit "Tintin au Congo" puis "Tintin en Amérique". Ces albums sont en noir et blanc. En 1934, il fait la rencontre de Tchang Tchong-Jen, jeune étudiant chinois venu étudier àl'académie des Beaux-Arts de Bruxelles. Cette rencontre bouleverse la pensée et son style d'Hergé. Il commence à se documenter sérieusement, ce qu'il ne faisait pas jusque là, et créée "le Lotus bleu" toujours en noir et blanc. Après la Seconde Guerre mondiale, le personnage de Tintin lui confère une renommée européenne, puis internationale, bien qu'il ait dû rendre compte d'accusations de collaboration avec l'ennemi pendant l'Occupation allemande pour des dessins jugés parfois racistes, uniquement pour avoir publié dans le journal belge "le Soir", alors contrôlé par l'occupant allemand, ce qui entache sérieusement sa réputation. Il sera cependant remis en selle par un ancien résistant, Raymond Leblanc, devenu éditeur qui lance, en 1946, le journal Tintin dans lequel Hergé crée un de ses meilleurs sujets "le temple du Soleil" qui est colorié au contraire des dessins parus dans "le Soir". C'est une brillante démonstration de la ligne claire, style propre à Hergé qui fera école et qui est déjà représenté, en 1943, par l'apparition der la couleur dans les albums "le Crabe aux pinces d'or", puis "le secret de la Licorne" et "le Crabe aux pînces d'or". Durant les années 1950 et 1960, perfectionniste et visionnaire, Hergé développe cette technique graphique dans le journal Tintin sans oublier de reprendre "Jo et Zette" et, surtout "Quick et Flupke", gamins de Bruxelles qui occupent dans l'imaginaire belge une place comparable à celle qu'ocupent, en France, les Poulbots. Hergé dirige alors un studio où travaillent Bob de Moor et Edgard P.Jacobs. Outre leur apport à l'exécution des aventures de Tintin, ces brillants créateurs continuent à développer leur production personnelle, "Bob et Bobette" pour le premier et les multiples aventures de "Blake et Mortimer" pour le second. Au fur et à mesure des années, des hommages internationaux monteront vers Hergé puis, en 1981, après d'ultimes retrouvailles avec Tchang, qui avait miraculeusement traversé guerres et révolution, il meurt d'une leucémie en 1983. Depuis sa mort, il est considéré comme l'un des plus grands artistes contemporains et a vendu plus de 230 millions d'albums, traduits dans une centaine de langues. Aujourd'hui, l'œuvre d'Hergé est gérée par sa veuve Fanny Rodwell via la société Moulinsart et la Fondation Hergé.
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Georges Prosper Remi (22 May 1907 – 3 March 1983), known by the pen name Hergé, was a Belgian comics writer and artist. His best known and most substantial work is the 23 completed comic books in The Adventures of Tintin series, which he wrote and illustrated from 1929 until his death in 1983, although he was also responsible for other well-known comic book series such as Quick & Flupke (1930–1940) and Jo, Zette and Jocko (1936–1957).
Born into a middle-class family in Etterbeek, Brussels, he took a keen interest in Scouting in early life, something that would prove highly influential on his later work. Initially producing illustrations for Belgian Scouting magazines, in 1927 he began working for the conservative newspaper Le XXe Siècle, where he adopted the pen name "Hergé" [ɛʁʒe], based upon the French pronunciation of "RG", his initials reversed. It was here, in 1929, that he began serialising the first of the Adventures of Tintin, Tintin in the Land of the Soviets.
The notable qualities of the Tintin stories include their vivid humanism, a realistic feel produced by meticulous and wide ranging research, and Hergé's ligne claire drawing style. Adult readers enjoy the many satirical references to the history and politics of the 20th century. The Blue Lotus, for example, was inspired by the Mukden incident that resulted in the Japanese invasion of Manchuria. King Ottokar's Sceptre could be read against the background of Hitler's Anschluss or in the context of the struggle between the Romanian Iron Guard and the King of Romania, Carol II, whereas later albums - for example, The Calculus Affair - depict the Cold War. Hergé has become one of the most famous Belgians worldwide and Tintin is still an international success.
Hergé is a prominent national hero in his native country, to the extent where he has been described as the actual "personification of Belgium". The long-awaited Hergé Museum was opened in Louvain-La-Neuve on 2 June 2009. Designed by Pritzker Prize-winning architect Christian de Portzamparc, the museum reflects Hergé's huge corpus of work which has, until now, been sitting in studios and bank vaults. His work remains a strong influence on comics, particularly in Europe. He was inducted into the Comic Book Hall of Fame in 2003.
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Hergé, de son vrai nom Georges Prosper Remi (né le 22 mai 1907 à Etterbeek et mort le 3 mars 1983 à Woluwe-Saint-Lambert, en Belgique), est un auteur belge de bande dessinée, principalement connu pour Les Aventures de Tintin.
D'abord dessinateur amateur d'une revue scoute, il signe ses planches du pseudonyme « Hergé » à partir de 1924. Quelques mois plus tard, il entre au quotidien Le Vingtième Siècle, dont il devient rapidement l'homme providentiel grâce aux Aventures de Tintin. Celles-ci débutent le 10 janvier 1929 dans un supplément du journal destiné à la jeunesse, Le Petit Vingtième. Importateur de la bande dessinée américaine à bulles, il est souvent considéré comme « le père de la bande dessinée européenne ».
Durant les années 1930, Hergé diversifie son activité artistique (illustrations de journaux, de romans, de cartes et de publicités), tout en poursuivant la bande dessinée. Il crée tour à tour Les Exploits de Quick et Flupke (1930), Popol et Virginie au pays des Lapinos (1934) et enfin Les aventures de Jo, Zette et Jocko (1935). Après l'album les "aventures de Tintin en Russie" où il entraîne son personnage de jeune reporter à affronter les embûches du monde soviétique, il produit "Tintin au Congo" puis "Tintin en Amérique". Ces albums sont en noir et blanc. En 1934, il fait la rencontre de Tchang Tchong-Jen, jeune étudiant chinois venu étudier àl'académie des Beaux-Arts de Bruxelles. Cette rencontre bouleverse la pensée et son style d'Hergé. Il commence à se documenter sérieusement, ce qu'il ne faisait pas jusque là, et créée "le Lotus bleu" toujours en noir et blanc. Après la Seconde Guerre mondiale, le personnage de Tintin lui confère une renommée européenne, puis internationale, bien qu'il ait dû rendre compte d'accusations de collaboration avec l'ennemi pendant l'Occupation allemande pour des dessins jugés parfois racistes, uniquement pour avoir publié dans le journal belge "le Soir", alors contrôlé par l'occupant allemand, ce qui entache sérieusement sa réputation. Il sera cependant remis en selle par un ancien résistant, Raymond Leblanc, devenu éditeur qui lance, en 1946, le journal Tintin dans lequel Hergé crée un de ses meilleurs sujets "le temple du Soleil" qui est colorié au contraire des dessins parus dans "le Soir". C'est une brillante démonstration de la ligne claire, style propre à Hergé qui fera école et qui est déjà représenté, en 1943, par l'apparition der la couleur dans les albums "le Crabe aux pinces d'or", puis "le secret de la Licorne" et "le Crabe aux pînces d'or". Durant les années 1950 et 1960, perfectionniste et visionnaire, Hergé développe cette technique graphique dans le journal Tintin sans oublier de reprendre "Jo et Zette" et, surtout "Quick et Flupke", gamins de Bruxelles qui occupent dans l'imaginaire belge une place comparable à celle qu'ocupent, en France, les Poulbots. Hergé dirige alors un studio où travaillent Bob de Moor et Edgard P.Jacobs. Outre leur apport à l'exécution des aventures de Tintin, ces brillants créateurs continuent à développer leur production personnelle, "Bob et Bobette" pour le premier et les multiples aventures de "Blake et Mortimer" pour le second. Au fur et à mesure des années, des hommages internationaux monteront vers Hergé puis, en 1981, après d'ultimes retrouvailles avec Tchang, qui avait miraculeusement traversé guerres et révolution, il meurt d'une leucémie en 1983. Depuis sa mort, il est considéré comme l'un des plus grands artistes contemporains et a vendu plus de 230 millions d'albums, traduits dans une centaine de langues. Aujourd'hui, l'œuvre d'Hergé est gérée par sa veuve Fanny Rodwell via la société Moulinsart et la Fondation Hergé.
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Georges Prosper Remi (22 May 1907 – 3 March 1983), known by the pen name Hergé, was a Belgian comics writer and artist. His best known and most substantial work is the 23 completed comic books in The Adventures of Tintin series, which he wrote and illustrated from 1929 until his death in 1983, although he was also responsible for other well-known comic book series such as Quick & Flupke (1930–1940) and Jo, Zette and Jocko (1936–1957).
Born into a middle-class family in Etterbeek, Brussels, he took a keen interest in Scouting in early life, something that would prove highly influential on his later work. Initially producing illustrations for Belgian Scouting magazines, in 1927 he began working for the conservative newspaper Le XXe Siècle, where he adopted the pen name "Hergé" [ɛʁʒe], based upon the French pronunciation of "RG", his initials reversed. It was here, in 1929, that he began serialising the first of the Adventures of Tintin, Tintin in the Land of the Soviets.
The notable qualities of the Tintin stories include their vivid humanism, a realistic feel produced by meticulous and wide ranging research, and Hergé's ligne claire drawing style. Adult readers enjoy the many satirical references to the history and politics of the 20th century. The Blue Lotus, for example, was inspired by the Mukden incident that resulted in the Japanese invasion of Manchuria. King Ottokar's Sceptre could be read against the background of Hitler's Anschluss or in the context of the struggle between the Romanian Iron Guard and the King of Romania, Carol II, whereas later albums - for example, The Calculus Affair - depict the Cold War. Hergé has become one of the most famous Belgians worldwide and Tintin is still an international success.
Hergé is a prominent national hero in his native country, to the extent where he has been described as the actual "personification of Belgium". The long-awaited Hergé Museum was opened in Louvain-La-Neuve on 2 June 2009. Designed by Pritzker Prize-winning architect Christian de Portzamparc, the museum reflects Hergé's huge corpus of work which has, until now, been sitting in studios and bank vaults. His work remains a strong influence on comics, particularly in Europe. He was inducted into the Comic Book Hall of Fame in 2003.
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Hergé, de son vrai nom Georges Prosper Remi (né le 22 mai 1907 à Etterbeek et mort le 3 mars 1983 à Woluwe-Saint-Lambert, en Belgique), est un auteur belge de bande dessinée, principalement connu pour Les Aventures de Tintin.
D'abord dessinateur amateur d'une revue scoute, il signe ses planches du pseudonyme « Hergé » à partir de 1924. Quelques mois plus tard, il entre au quotidien Le Vingtième Siècle, dont il devient rapidement l'homme providentiel grâce aux Aventures de Tintin. Celles-ci débutent le 10 janvier 1929 dans un supplément du journal destiné à la jeunesse, Le Petit Vingtième. Importateur de la bande dessinée américaine à bulles, il est souvent considéré comme « le père de la bande dessinée européenne ».
Durant les années 1930, Hergé diversifie son activité artistique (illustrations de journaux, de romans, de cartes et de publicités), tout en poursuivant la bande dessinée. Il crée tour à tour Les Exploits de Quick et Flupke (1930), Popol et Virginie au pays des Lapinos (1934) et enfin Les aventures de Jo, Zette et Jocko (1935). Après l'album les "aventures de Tintin en Russie" où il entraîne son personnage de jeune reporter à affronter les embûches du monde soviétique, il produit "Tintin au Congo" puis "Tintin en Amérique". Ces albums sont en noir et blanc. En 1934, il fait la rencontre de Tchang Tchong-Jen, jeune étudiant chinois venu étudier àl'académie des Beaux-Arts de Bruxelles. Cette rencontre bouleverse la pensée et son style d'Hergé. Il commence à se documenter sérieusement, ce qu'il ne faisait pas jusque là, et créée "le Lotus bleu" toujours en noir et blanc. Après la Seconde Guerre mondiale, le personnage de Tintin lui confère une renommée européenne, puis internationale, bien qu'il ait dû rendre compte d'accusations de collaboration avec l'ennemi pendant l'Occupation allemande pour des dessins jugés parfois racistes, uniquement pour avoir publié dans le journal belge "le Soir", alors contrôlé par l'occupant allemand, ce qui entache sérieusement sa réputation. Il sera cependant remis en selle par un ancien résistant, Raymond Leblanc, devenu éditeur qui lance, en 1946, le journal Tintin dans lequel Hergé crée un de ses meilleurs sujets "le temple du Soleil" qui est colorié au contraire des dessins parus dans "le Soir". C'est une brillante démonstration de la ligne claire, style propre à Hergé qui fera école et qui est déjà représenté, en 1943, par l'apparition der la couleur dans les albums "le Crabe aux pinces d'or", puis "le secret de la Licorne" et "le Crabe aux pînces d'or". Durant les années 1950 et 1960, perfectionniste et visionnaire, Hergé développe cette technique graphique dans le journal Tintin sans oublier de reprendre "Jo et Zette" et, surtout "Quick et Flupke", gamins de Bruxelles qui occupent dans l'imaginaire belge une place comparable à celle qu'ocupent, en France, les Poulbots. Hergé dirige alors un studio où travaillent Bob de Moor et Edgard P.Jacobs. Outre leur apport à l'exécution des aventures de Tintin, ces brillants créateurs continuent à développer leur production personnelle, "Bob et Bobette" pour le premier et les multiples aventures de "Blake et Mortimer" pour le second. Au fur et à mesure des années, des hommages internationaux monteront vers Hergé puis, en 1981, après d'ultimes retrouvailles avec Tchang, qui avait miraculeusement traversé guerres et révolution, il meurt d'une leucémie en 1983. Depuis sa mort, il est considéré comme l'un des plus grands artistes contemporains et a vendu plus de 230 millions d'albums, traduits dans une centaine de langues. Aujourd'hui, l'œuvre d'Hergé est gérée par sa veuve Fanny Rodwell via la société Moulinsart et la Fondation Hergé.
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Georges Prosper Remi (22 May 1907 – 3 March 1983), known by the pen name Hergé, was a Belgian comics writer and artist. His best known and most substantial work is the 23 completed comic books in The Adventures of Tintin series, which he wrote and illustrated from 1929 until his death in 1983, although he was also responsible for other well-known comic book series such as Quick & Flupke (1930–1940) and Jo, Zette and Jocko (1936–1957).
Born into a middle-class family in Etterbeek, Brussels, he took a keen interest in Scouting in early life, something that would prove highly influential on his later work. Initially producing illustrations for Belgian Scouting magazines, in 1927 he began working for the conservative newspaper Le XXe Siècle, where he adopted the pen name "Hergé" [ɛʁʒe], based upon the French pronunciation of "RG", his initials reversed. It was here, in 1929, that he began serialising the first of the Adventures of Tintin, Tintin in the Land of the Soviets.
The notable qualities of the Tintin stories include their vivid humanism, a realistic feel produced by meticulous and wide ranging research, and Hergé's ligne claire drawing style. Adult readers enjoy the many satirical references to the history and politics of the 20th century. The Blue Lotus, for example, was inspired by the Mukden incident that resulted in the Japanese invasion of Manchuria. King Ottokar's Sceptre could be read against the background of Hitler's Anschluss or in the context of the struggle between the Romanian Iron Guard and the King of Romania, Carol II, whereas later albums - for example, The Calculus Affair - depict the Cold War. Hergé has become one of the most famous Belgians worldwide and Tintin is still an international success.
Hergé is a prominent national hero in his native country, to the extent where he has been described as the actual "personification of Belgium". The long-awaited Hergé Museum was opened in Louvain-La-Neuve on 2 June 2009. Designed by Pritzker Prize-winning architect Christian de Portzamparc, the museum reflects Hergé's huge corpus of work which has, until now, been sitting in studios and bank vaults. His work remains a strong influence on comics, particularly in Europe. He was inducted into the Comic Book Hall of Fame in 2003.
All shots are made with Sony A850 & Minolta 100 Macro 2.8 D
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