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Los hermanos y hermanas que realmente creen en el Señor conocen la parábola de las 10 vírgenes (cinco vírgenes prudentes y cinco vírgenes insensatas) en la Biblia, entonces, ¿qué es una virgen prudente y cómo una virgen inteligente recibir al Señor?
Dios dice: “Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen;”（Juan 10:27 ）
“Todos los que pueden obedecer las declaraciones actuales del Espíritu Santo son benditos. No importa cómo solían ser o cómo el Espíritu Santo solía obrar en ellos, los que han obtenido la última obra son los más bendecidos y los que no pueden seguir la última obra hoy son eliminados. Dios quiere a los que son capaces de aceptar la nueva luz y Él quiere a los que aceptan y conocen Su última obra. ¿Por qué se dice que debéis ser una virgen casta? Una virgen casta puede buscar la obra del Espíritu Santo y entender las cosas nuevas y, además, puede desechar las antiguas concepciones y obedecer la obra de Dios hoy”.
De “La Palabra manifestada en carne”
La Palabra de Dios nos dice que la clave para ser una virgen prudente es escuchar la voz de Dios, cuando alguien escucha el testimonio del regreso del Señor, poder dejar de lado sus propias ideas y buscar y investigar humilde, saber distinguir la voz del Señor. Al igual que Natanael registrado en la Biblia, cuando Felipe dio testimonio el Señor Jesús a Natanael, Natanael imaginativamente dijo:“‘Y díjole Natanael: ¿De Nazaret puede haber algo de bueno? Dícele Felipe: Ven y ve. Jesús vió venir á sí á Natanael, y dijo de él: He aquí un verdadero Israelita, en el cual no hay engaño. Dícele Natanael: ¿De dónde me conoces? Respondió Jesús, y díjole: Antes que Felipe te llamara, cuando estabas debajo de la higuera te vi. Respondió Natanael, y díjole: Rabbí, tú eres el Hijo de Dios; tú eres el Rey de Israel.’”（Juan 1:46-49）
Se puede ver que aunque Natanael tuvo una idea del Señor Jesús desde el principio, creía que el Mesías no debía nacer en Nazaret, pero no mantuvo su propia concepción e imaginación, sino que también buscó con la mente humilde y escuchó al Señor Jesús. Cuando escuchó al Señor Jesús decir la cosa que él había orando debajo de la higuera, sintió que el Señor es todopoderoso y omnisciente. El Señor Jesús puede inspeccionar los corazones y los mentes de las personas, lo cual es completamente diferente de la gente común, entonces dejó de lado sus ideas, reconoció que el Señor Jesús era el Mesías venidero, aceptó al Señor Jesús y recibió la salvación del Señor. Ahora, al final de los últimos días, la profecía del regreso del Señor se ha cumplido. El Señor Jesús dijo:“Aun tengo muchas cosas que deciros, mas ahora no las podéis llevar. Pero cuando viniere aquel Espíritu de verdad, él os guiará á toda verdad; porque no hablará de sí mismo, sino que hablará todo lo que oyere, y os hará saber las cosas que han de venir.”（Juan 16:12-13）
También la profecía Apocalipsis 3:20：“He aquí, yo estoy á la puerta y llamo: si alguno oyere mi voz y abriere la puerta, entraré á él, y cenaré con él, y él conmigo.”
Y la profecía de Apocalipsis 2: 7:“El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice á las iglesias. ”
De estos versículos podemos ver que el Señor hablará nuevamente en los últimos días y nos dirá todas las verdades y misterios. Cuando escuchamos alguna iglesia es testigo del regreso del Señor para hablar o alguien nos dio un testimonio del regreso del Señor, tenemos que dejar nuestras ideas y buscar con humildad, vea si estas palabras pueden suplir nuestras necesidades espirituales, resolver nuestros problemas reales, señalar el camino de practicar, mientras se determine que es la voz de Dios y la expresión de la verdad, aceptamos la verdad y obedecemos la obra de Dios, para que podamos dar la bienvenida el regreso del Señor.
Para obtener más información, vea la película del evangelio "El momento de la transformación" Escena 1 - ¿Cómo son arrebatadas las vírgenes prudentes?
Ver más: www.kingdomsalvation.org/es/videos/the-moment-of-change-1...
Las escrituras tomadas de LA BIBLIA DE LAS AMERICAS® (LBLA) Copyright © 1986, 1995, 1997 por The Lockman Foundation usado con permiso. www.LBLA.com.
En los primeros días de la aparición de la Covid-19 y el comienzo de la cuarentena, en Europa y en el resto del mundo, multitud de personas pudieron oír un ruido fuerte e inquietante proveniente del cielo, lo que despertó una serie de teorías sobre un amenazador fin del mundo.
Y viendo lo que está ocurriendo en España, después de una cuarentena de 90 días, y conociendo lo que pasa en Europa, comprobamos que el virus no se detiene y golpea cada vez con más fuerza.
Quizá todos los agoreros que pronostican grandes desgracias estén en lo cierto, y el ruido que oyen sea el sonido de las Trompetas del Apocalipsis anunciando el fin del mundo.
¡Qué Dios nos coja confesaos!
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Es probable que fuese construido durante el reinado de Alfonso VIII entre finales del siglo XII y comienzos del siglo XIII, para proteger Castilla de los ataques navarros que se producían a través del puente de San Vicente, al reivindicar esta última La Bureba, La Rioja y parte de las tierras de Soria, que habían pertenecido a su corona, pero que se encontraban en poder de los castellanos desde que fueron conquistadas por Alfonso VII. Lo seguro es que no fue construido antes de 1177, ya que no figura en la lista de castillos fronterizos de la zona, elaborada por Sancho VI.
En 1367 aparece citado por primera vez, cuando Enrique de Trastámara pactaba con Carlos II de Navarra en Santa Cruz de Campezo que no debía dejar pasar por su territorio a Pedro I el Cruel ni al Príncipe Negro. A cambio Enrique entregaba al rey navarro varios castillos, entre ellos éste, el de La Guardia, el de San Vicente y el de Buradón.
En 1389 pertenecía a los Manrique. En el testamento de Pedro Manrique de Lara de 1440, dejaba a su hijo Diego Martín Manrique (primer conde de Treviño) la tenencia de los castillos de Davalillo y Bilibio y a la muerte de éste en 1458, pasarían a su segundo hijo también llamado Diego.
La tenencia del castillo estuvo vinculada (aunque era propiedad real) a los Manrique, duques de Nájera, hasta al menos 1656, cuando murió Francisco María Monserrat, octavo duque de Nájera, pero desde 1465 los poblados de Davalillo y San Asensio fueron comprados por María Enríquez, de la familia Velasco, encontrándose estos enfrentados con los Manrique, lo que provocó disputas que como consecuencia llevaron al movimiento de población de Davalillo a San Asensio hasta la completa despoblación del primero.
Estructura
Parte interior de la muralla del castillo. Hay varias hileras de mechinales, ménsulas y rozas.
Toda la fortaleza está construida en buena fábrica de sillería en piedra arenisca con relleno de morrillo. Tiene planta poligonal de siete lados.
La muralla aunque ha perdido sus almenas se encuentra en buen estado. Cuenta con torrecillas redondas de flanqueo en los ángulos y en los centros de los lienzos, siendo todas macizas a excepción de la que se encuentra a la izquierda frente a la entrada, que contaba con una aspillera. En la parte interior de la muralla hay varias hileras de mechinales, ménsulas y rozas que hacen suponer la existencia de construcciones complementarias para habitación de la guarnición, cuadras y almacenes. Así mismo se estima la brocal del pozo de la aljibe.
Al fondo el Castillo de San Vicente de la Sonsierra.
La torre del homenaje está adosada a la cerca en el extremo oriental, tiene planta cuadrada y contaba con cuatro pisos, cubiertos con bóveda de cañón apuntado. La planta baja se estima que servía de capilla y consta de un tramo rectangular con bóveda de cañón, su entrada se encuentra en el lado derecho de la torre. Estaba iluminada por tres aspilleras situadas dos en el muro occidental y otra en el centro del ábside. El acceso al resto de pisos se realizaba por la segunda planta, donde hay una pequeña puerta en arco de medio punto en la cara norte.
La puerta principal de entrada se encuentra protegida por dos cubos huecos con elementos de defensa y precedida por un zaguán de 2 metros, cubierto con bóveda de cañón apuntado. La puerta primitiva era en arco apuntado, bajo el que se colocó posteriormente un dintel.
En el exterior hay restos de un muro que podría ser la cerca del poblado de Davalillo que se extendía ladera abajo.
"When I was just a little girl I asked my Mother what will I be...."
Que Sera, Sera - Sly and The Family Stone www.youtube.com/watch?v=_Son_p6sPeI
THANKS EVERYONE FOR ALL OF YOUR KIND ATTENTION.
Dentro do imaginário de cada um de nós, haverá certamente momentos em que sonhamos com locais mágicos que nos transportam no tempo a sítios onde jamais chegaríamos de outra maneira, no entanto, se procurarmos com alguma persistência, verificamos que não precisamos sequer de sonhar ou sair do nosso País para encontrar sítios que em muito se aproximam desses lugares imaginários, e se alguém tiver dúvidas desta afirmação, pois que arrepie caminho e se faça à estrada em direção a marialva e talvez se surpreenda por ainda existirem lugares assim…
No topo de um penedo granítico, em posição dominante sobre a vila e a planície cortada pela antiga estrada romana, encontra-se estrategicamente colocado na região fronteiriça do rio Côa um Verdadeiro complexo medieval, as suas raízes mergulham nas brumas do tempo e no passado histórico de Portugal, ligando-se ao trágico destino dos Távora. Não se pode afirmar com certezas absolutas qual a origem do nome de Marialva, mas crê-se que terá sido assim atribuído por Fernando Magno como tributo à Virgem Maria (Maria Alba) visto o culto Mariano ser uma prática comum durante os séculos XI e XII. Embora carecendo de maiores estudos acredita-se que a primitiva ocupação humana deste sítio remonte a um castro dos Aravaros, uma das várias tribos em que se dividiam os Lusitanos (não confundir com Avaros, povo que só viria a surgir na Era Cristã e que nunca pisou solo português). Após a Invasão romana da Península Ibérica, sob o reinado dos imperadores Adriano e Trajano novas obras terão ampliado a povoação que se constituiu numa cidade, denominada nos primeiros séculos da Era Cristã como Civitas Aravorum. Dominando a antiga estrada romana que ligava Celorico da Beira ao Douro, a urbe espraiava-se das fraldas da elevação à planície circundante, conforme o testemunho de restos de construções e da documentação epigráfica resgatada dos trabalhos da arqueologia no subsolo da Devesa.
Ocupada sucessivamente por Visigodos (que a denominaram como Castro de São Justo), e por Muçulmanos, a povoação viria a entrar em decadência nos séculos seguintes. À época da Reconquista cristã da península, esta foi tomada aos mouros por Fernando Magno, admitindo-se que já existisse uma fortificação na época. Mais tarde D. Afonso Henriques viria a encontrar a povoação abandonada. Para incentivar o seu repovoamento e defesa, passou-lhe Carta de Foral, garantindo privilégios não só aqueles que por iniciativa régia ali se estabeleciam na ocasião, mas a todos os que assim o fizessem no futuro. Embora esse documento não apresente data, acredita-se que tenha sido passado posteriormente a 1158, admitindo-se a data de 1179. Acredita-se que a primitiva feição de seu castelo remonte a esta fase, a partir da observação das características construtivas do aparelho da muralha e de uma das torres. Na transição para o século XIII, o rei D. Sancho I prosseguiu as obras da edificação do castelo, ampliando-lhe os muros que passaram a envolver a vila. O seu filho e sucessor, D. Afonso II, viria a confirmar-lhe o foral em 1217. Em 1296 D. Dinis partiu de Castelo Rodrigo à invasão de Castela, reivindicando as terras além do Côa, que efetivamente vieram a ser incorporadas a Portugal pelo Tratado de Alcanises em 1297. Nesse contexto, Marialva incluía-se no rol das povoações atendidas por aquele monarca, e assim lhe foi procedida a reconstrução do castelo. Este soberano instituiu, em 1286, a feira mensal de três dias, oferecendo privilégios a quem ali praticasse o comércio, visando o mesmo objetivo de incentivo ao povoamento.
À época, a vila já se espalhava extramuros, na direção Norte. Com a crise de 1383-1385, Marialva e o seu castelo tomaram o partido do Mestre de Avis. No século XV, D. Afonso V concedeu-lhe o título de condado tendo D. Vasco Fernandes Coutinho recebido o título de conde de Marialva no ano de 1440. As "Memórias Paroquiais de 1758" referem que, no início do século XVIII, as muralhas, as quatro torres e as quatro portas, se encontravam em perfeito estado. Entretanto, na segunda metade do mesmo século a situação inverteu-se: a tentativa de regicídio contra D. José I em 1758 causou profundas repercussões na vila de Marialva, uma vez que era o seu alcaide à época, o marquês de Távora, um dos principais implicados no atentado. A partir da sentença da família Távora em Lisboa, no ano seguinte, a população da vila começou a abandoná-la, resumindo-se os seus moradores à área extramuros dos arrabaldes a Oeste e da Devesa, no sopé da encosta a Sul hoje o local mais desenvolvido de Marialva. Apenas no final do século XX este conjunto arquitetónico despertou o interesse público, tendo sido classificado como Monumento Nacional através do Decreto de 12 de Setembro de 1978. A formalização de um protocolo entre o IPPC e a Câmara Municipal de Meda em 1986 possibilitou a realização de obras de recuperação e beneficio neste conjunto monumental. A zona urbana compreendida no interior das muralhas foi vítima do tempo e do abandono, mas ainda se podem percorrer os caminhos revestidos a calçada portuguesa, especialmente na zona da Praça, neste espaço podem ainda ser observadas alguns conjuntos de ruínas e outros edifícios mais recentes, destacando-se a antiga casa da Câmara, Tribunal e Cadeia. O pelourinho - possivelmente do século XVI com características manuelinas, ergue-se num plano ligeiramente inclinado e está assente em quatro degraus de fora octogonal. A coluna é de fuste liso e rematada por um capitel em forma de pirâmide invertida, também de secção octogonal. O conjunto é coroado com outra pirâmide octogonal com uma esfera esguia no topo e que é separada da pirâmide inferior por uma pequena coluna central fina e apoios de ferro.
As duas igrejas estão assentes numa plataforma horizontal e que são visíveis nesta foto acima, são a Igreja da Misericórdia ou Igreja do Senhor dos Passos - possivelmente do século XVII em estilo maneirista de inspiração clássica. Apresenta uma planta retangular simples e um portal de linhas retas na fachada principal, rematado por um frontão em que se insere um nicho com abóbada em forma de concha, no interior encontra-se um retábulo em talha dourada e policromada que deverá ter sido introduzido no século XVIII.A Igreja de Santiago - edificada em 1585, apresenta características manuelinas e barrocas, constituída por uma nave retangular única de cobertura em abóbada totalmente revestida a talha sem pintura e sacristia anexada. A fachada principal é composta por um portal em arco pleno com remate de linhas entrelaçadas. Há uma lenda em Portugal que fala da Dama Pés de Cabra. Existem várias versões, sendo a original aqui de Marialva, concelho de Mêda, no distrito da Guarda. Até hoje, alguns crêem que se pode ver a Dama Péz de Cabra a vaguear na torre de menagem do castelo que se encontra em ruínas. Dizem mesmo que o nome de Marialva tem origem no nome desta dama muçulmana, que se chamava Maria Alva. A Lenda transmitida de boca em boca ao longo dos séculos e com variações como todas as Lendas, surgiu na tentativa de explicar o nome da terra e como não podia deixar de ser, tem muito a ver com histórias e lendas imaginadas na Idade Media, o Tempo das trevas e dos Castelos…Esta é uma das muitas Lendas e reza assim:
A Lenda da Aldeia Histórica de Marialva
Reza a lenda que um nobre senhor da Biscaia chamado D. Diogo Lopes era um caçador infatigável, não se importava com o calor, a neve, nem se era de dia ou de noite quando andava a caça. Um dia bem cedinho, esperava ele um porco-montês que estava a ser emboscado numa caçada. Mas então, ao invés de ouvir o porco a aproximar-se ouviu um belo canto, olhou adiante, para um penedo, e viu sentada sobre ele uma formosa dama de uma beleza arrebatadora e sem igual cantando. D. Diogo nem se lembrou mais do porco e correu o mais rápido possível até o penhasco, ai chegado pergunta então à bela dama quem era, ao que esta lhe responde ser tão nobre quanto ele e que o seu nome era Maria Alva. D. Diogo oferece o seu coração à dama, assim como as suas terras e vassalos. Ela pouco interesse mostrou pela oferta, dizendo que ele precisava mais dos seus bens do que ela. D. Diogo pergunta então o que poderia oferecer-lhe para que fosse digno do seu amor. É quando a bela dama lhe diz que a única coisa que precisava fazer para que ela fosse sua seria esquecer-se do sinal da cruz para o resto da sua vida. Caindo em tentação, D. Digo pesou prós e contras, e chegou à conclusão que se fizesse algumas boas ações em nome de Deus, até valia a pena nunca mais se benzer, desde que ficasse com aquela bela senhora.
Concordou assim D. Diogo com a sua exigência e levou-a para o seu castelo, mas à noite, quando pôde vislumbrar a formosa dama mais atentamente da cabeça aos pés é que notou que ela tinha os pés como os de uma cabra. Mesmo com esta estranha deficiência, dama e cavaleiro viveram felizes, chegando mesmo a ter dois filhos, Dom Inigo Guerra e Dom Sol. Nesse tempo o Senhor D. Diogo tinha um cão da raça alano, tão destemido quanto ele próprio para as caçadas. Já a sua amada Dama, tinha uma cadela podenga de pelo muito negro. Enquanto o alano estava prostrado sem querer saber de nada, a podenga não parava de pular e só queria brincadeira. D. Diogo, tentando animar o seu cão, deu-lhe um grande osso, mas no final das contas a podenga roubou-lhe o osso e no meio da confusão feriu gravemente o alano. D. Diogo, assustado com o que fizera a cadela, começou a dizer que aquilo era coisa do diabo e fez o sinal da cruz, conforme se benzia, a mulher começou a gritar como se estivesse a arder numa fogueira, com os olhos brilhantes, o rosto enegrecido, a boca retorcida e os cabelos arrepiados! Ao mesmo tempo, começou a levitar, a subir, com a filha segura no braço esquerdo e de mão dada ao menino. D. Diogo entrou em pânico ao ver a cena, e quanto mais a mulher subia pelos ares, mais o seu braço se estendia segurando o menino. D. Diogo agarrou o filho e segurou-o firmemente enquanto a mulher terminava a sua subida e sumia com a menina na imensidão do Céu, assim como a mulher, também a sua cadela sumiu sem deixar rastro.
D. Diogo, profundamente triste, passou muito tempo sem saber o que fazer, até que resolveu voltar a lutar contra os mouros. Nesta época, Dom Inigo já era um rapaz, D. Diogo deixou tudo nas mãos do filho e partiu, ficando muito tempo sem dar qualquer notícia do seu paradeiro, era a sua penitência por ter vivido tantos anos com aquela mulher de pés de cabra. Mataria tantos mouros quanto os dias que vivera com ela, e lutaria por tantos anos quantos os anos de Felicidade junto dela, eis quando numa batalha acabou por tornar-se prisioneiro em Toledo. Os seus aliados de guerra faziam trocas de prisioneiros, mas nunca tiveram consigo um mouro de tão grande nobreza como D. Diogo, nunca conseguindo assim prisioneiros suficientes para a troca. Sem saber como poderia ajudar o seu pai, Dom Inigo decidiu procurar a sua mãe, que se tornara uma fada para a maioria dos habitantes da aldeia, segundo outros, uma alma penada. A Dama dos Pés de Cabra aceitou ajudar o seu filho, dando-lhe um onagro, espécie de cavalo selvagem, que o levou a Toledo. Quando chegaram, o cavalo abriu a porta da cela com um coice e pai e filho cavalgaram em fuga durante longas horas, mas no decorrer do caminho viram um cruzeiro de pedra que fez o cavalo parar.
A voz da Dama dos pés de Cabra indicou ao cavalo para este evitar a cruz, D. Diogo depois de tantos anos e sem saber da aliança do filho com a sua mãe, benzeu-se ao ouvir a voz da sua amada, tal gesto fez com que o onagro o cuspisse da sua cela e do nada a Terra começou a tremer, uma fenda abriu-se e era possível ver o fogo do inferno que engoliu o animal. Com o susto, pai e filho desmaiaram. Depois de recolhidos pelos seus vassalos e ao chegar às suas terras D. Diogo penalizou-se, indo todos os dias à missa e confessando-se todas as semanas. Mas não viveu muito mais tempo, fosse pela idade ou por a sua consciência, não se sabe ao certo, o que se sabe é que passados apenas alguns anos, D. Diogo faleceu, deixando o título de Senhor de Biscaia para o seu filho Inigo. Já D. Inigo, depois do resgate do pai, nunca mais entrou numa igreja. Ninguém sabe qual foi o acordo que fez com a sua mãe para conseguir resgatar o seu pai, mas entrar em igrejas la isso não entrou mais. Muito se disse sobre isto, inclusive que fizera um pacto com o Diabo. E para acrescentar a esta desconfiança das pessoas, D. Inigo, desde então, tornara-se imbatível, nunca mais perdendo uma batalha.
Diz-se ainda que a terra tomou o nome da linda Princesa que se tornou senhora de D. Diogo e mais tarde uma fada encantada mas que para muitos, mais não era que uma alma penada, de seu nome, Maria Alva: MARIALVA…
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Transformar: Hacer que una persona o cosa cambie de forma o de aspecto
Si os fijais no hacen mas que hablarnos de la cantidad de cosas que nos transforman.... la música, el amor, los hijos, el matrimonio, las dificultades, las alegrías
Todo el mundo tiene una justificación frente a los demás para alegar ser como es...
"Es que a mi el..... me ha cambiado la vida" ,..."Yo no era así pero fue encontrar ...... y me cambió la manera de pensar ...."
No se,,, creo que en realidad solo hay 3 o 4 cosas importantes que te pueden marcar en tu vida,, el resto es puro carácter y maduración personal
Si le damos tanto valor a esa cantidad enorme de factores influyentes terminaremos diciendo como Oscar Wilde: "Discúlpeme, no le había reconocido: he cambiado mucho"
Hace mucho tiempo, hubo una época que fue muy mala para la gente que habitaba estas tierras. Bulane, el Dios Agua, no había enviado lluvia durante muchos meses. Como consecuencia, los ríos se fueron secando lentamente, primero los pequeños y después los grandes, los lagos se retiraron y los pozos se secaron.
La gente empezó a seguir a los elefantes y a cavar por todas partes, pues estos animales normalmente saben dónde buscar agua en épocas de sequía. Cavaron en el lugar donde habían estado los ríos y los lagos, pero lo único que encontraron fue arena.
Entonces, el gran jefe Rasenke decidió que había que buscar agua en otra región y envió a su hombre de confianza, Mapopo, con una caravana de bueyes en la que llevaba grandes calabazas secas y otras cosas para llevar agua, alimentos para el viaje, trigo y objetos valiosos que podría cambiar por agua, si tenía la suerte de encontrarla.
Mapopo viajó durante mucho tiempo. Un día, llegó a una montaña muy alta y desde la cima pudo ver que del otro lado bajaba un pequeño río. Corrió montaña abajo y no paró hasta llegar al río. Pero cuando estaba a punto de beber su agua, una mano invisible paró su cabeza.
Como no podía creerlo, ordenó a todos sus hombres que llenaran las calabazas. Pero al intentarlo, no pudieron conseguir ni una gota de agua. Mapopo, desesperado, llamó al Dios del Agua.
-¿Señor, por qué no nos deja beber?
- Mapopo, dijo el Dios Agua, tienes que volver con la hija de tu jefe, la princesa Motsesa. Quiero que sea mi novia, entonces podrás beber todo el agua que desees. Pero si ella se niega, todo el mundo morirá de sed en pocos días.
- Señor, contestó Mapopo, llevaré el mensaje a mi jefe; pero por favor, déjenos beber si no, el mensaje nunca llegará a su destino, porque moriremos de sed antes de poder regresar a la aldea. No puedo hablar por mi jefe; Sólo soy su criado.
El Dios Bulane entendió su preocupación, así que Mapopo y todos sus hombres pudieron beber agua y llenar las calabazas para todo el viaje de vuelta a casa. El Dios Agua estaba de acuerdo con que su prometida esposa no podía pasar sed.
El Jefe Rasenke no estaba feliz de ofrecer su hija Motsesa al Dios Agua, aunque era evidente que no quedaba otra solución. La muchacha se fue con una caravana llena de regalos para Bulane.
La caravana llegó al valle; los mensajeros dejaron los regalos allí, se despidieron de Motsesa y regresaron tristes a la aldea.
Entonces Motsesa permaneció sola en medio de esas grandes montañas, hasta que la oscuridad invadió el valle. Estaba asustada, miró a su alrededor para encontrar un buen lugar para dormir, pero no encontró ni refugio ni un ser vivo. No sabía qué hacer. El cielo oscurecía cada vez más y cuando ya no se podía ver la cima de las montañas, tuvo más miedo. Entonces gritó:
- ¡No sé dónde dormir!
- Duerme justo aquí - contestó una voz.
- ¿Aquí? preguntó la muchacha.
- Justo aquí - contestó la misteriosa voz.
Allí no había nadie. La princesa, que tenía miedo de los animales salvajes, del frío e incluso de la voz que le hablaba, permaneció despierta largo rato antes de poder cerrar los ojos. Pero estaba tan cansada del largo viaje, que finalmente se quedó dormida.
Al despertar, se encontró en una casa, acostada en una lujosa cama y a su alrededor había platos llenos de ricos y deliciosos manjares. Como tenía hambre, empezó a comer y cuando acabó con todos los platos, unas manos invisibles se la llevaron.
Más tarde, cuando sintió hambre de nuevo, las mismas manos invisibles le trajeron más comida. Y así vivió muchos días, con todo lo que necesitaba a su alrededor, pero nunca veía a nadie: sólo oía, a veces, la misteriosa voz.
Pasó el tiempo y Motsesa tuvo un niño.
Algunos días más tarde, la misteriosa voz le dio permiso para visitar a sus padres, pero solamente para una visita. Cuando regresó a la montaña, Motsesa se llevó a su hermana pequeña, Senkepen, para no estar tan sola en aquel lugar.
Un día le pidió a Senkepen que se quedara con el bebé mientras iba a buscar agua. Pero mientras estaba fuera, el bebé comenzó a gritar y Senkepen le cantó una canción para calmarle.
De repente, la muchacha vio aparecer un hombre hermoso y elegante delante de ella; sus ropas eran tan brillantes que tuvo que cerrar los ojos.
- Soy Bulane, el padre del bebé - dijo el hombre - deja de cantar canciones tan absurdas y dame a mihijo. Yo me quedaré con él.
Bulane tomó al niño y la muchacha, muy asustada, se alejó corriendo.
Cuando Motsesa regresó comenzó a barrer el suelo ignorando que su hermana se había ido. Entonces vio a Bulane, una figura muy alta y brillante, con su hijo en hombros.
Aunque estaba muy asustada, alcanzó a preguntarle:
- ¿Quién es usted y qué está haciendo con mi hijo?
- Soy su padre, contestó una voz familiar; por eso llevo a mi bebé en mis hombros. Soy tu marido, Motsesa. Soy Bulane, el que abre nuevos caminos. Un día pondré a mi hijo una armadura, será un guerrero valiente que defenderá su pueblo y será rey. Mostraré nuevos caminos a la gente.
Los criados de tu padre encontraron agua porque yo les dije dónde ir a buscarla. Ahora te enseñaré mi pueblo. ¡Quiero que sepas, Motsesa, que estás casada con un rey!
Motsesa estaba asustada y miró a su alrededor: de pronto vio que había casas para todo el mundo, que había mucha gente, ovejas, bueyes y cabras trayendo cestas con comida, leche y yogurt de la montaña.
Cuando la veían la trataban con respeto, la saludaban y la llamaban "nuestra reina, madre del príncipe".
Motsesa, que no esperaba el amor que la gente le demostraba, se sintió tan feliz que lloró de alegría.
Mitos e Historias del Agua - La novia del dios agua
Excerpt from www.facebook.com/citymississauga/posts/miigwech-thank-you...:
The City of Mississauga also unveiled its new public art mural in the Celebration Square amphitheatre. Come Together, by Que Rock, Alex Bacon and PERU143, celebrates generations of Indigenous leadership and contributions from diverse peoples and species who have made Mississauga the thriving hub it is today.
... porque cada paso que ando hacia ti, otros tantos te alejas,
porque cada paso que desando de ti, otros tantos te acercas...
Mural entitled "Gestos Que Hablan" by Nicole Salgar aka @nmsalgar, seen at 500 NW 8th Street in Fort Lauderdale, Florida.
Drone photo by James aka Urbanmuralhunter on that other photo site.
Edit by Teee
Ayer sábado tocaba ir a hacer fotos. Todo empieza desde el viernes, planeando a donde ir, que meteo vamos a tener etc etc. Como cada fin de semana nos ponemos en contacto los tres canonikos (Isak, Iñigo y yo). Iñigo no puede, así que quedamos dos. Decidimos, después de muchas vueltas, ir a Azkorri. Quedamos a las 7:30 en el parking. Yo cuando me despierto a las 6:00 oigo algún que otro trueno y llueve bastante, pero sabemos que se van a abrir claros más tarde, con lo que seguimos adelante.
Una vez que nos encontramos en el parking, preparamos todo el material, nos ponemos las botas de agua y bajamos a la playa. El paisaje es una pasada, amaneciendo, sin lluvia y viendo la estampa de la playa ante nosotros, con la arena negra, las olas rompiendo, etc.
Aunuqueya lo sabiamos, ya que es una cosa que miramos antes de ir, la marea no nos acompaña del todo, esta bajando.
Apartir de aqui pasamos un par de horas haciendo fotos, con condiciones cambientes de luz y disfrutando un montón.
Aqui una muestra de lo que estuvimos sacando y viendo.
Una vez más muchas gracias Isak por estos momentos.
Gracias a todos por pasar a comentar y por vuestras favoritas.
saludos.
Excerpt from www.facebook.com/citymississauga/posts/miigwech-thank-you...:
The City of Mississauga also unveiled its new public art mural in the Celebration Square amphitheatre. Come Together, by Que Rock, Alex Bacon and PERU143, celebrates generations of Indigenous leadership and contributions from diverse peoples and species who have made Mississauga the thriving hub it is today.
Tormenta que nos encontramos en las cercanias del aeropuerto de el Prat, BCN
KDD improvisada con:
Explore Highest position: 23 on Wednesday, September 17, 2008
Pronto estará listo el diccionario que te permitirá conocer y asimilar con facilidad las 5000 palabras menos conocidas de la lengua española:
diccionariodeespanolconejemplosdeuso.blogspot.com/
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Ahora ya podrás evaluar tus conocimientos de español con estos nuevos y amenos juegos:
www.cerebriti.com/juegos-de-lengua/1-vocabulario
www.cerebriti.com/juegos-de-lengua/vocabulario-dificil
www.cerebriti.com/juegos-de-lengua/vocabulario-dificil-3
www.cerebriti.com/juegos-de-lengua/vocabulario-dificil-4
www.cerebriti.com/juegos-de-lengua/vocabulario-dificil-8
www.cerebriti.com/juegos-de-lengua/vocabulario-dificil-61
www.cerebriti.com/juegos-de-lengua/vocabulario-dificil-62
www.cerebriti.com/juegos-de-lengua/vocabulario-dificil-63
www.cerebriti.com/juegos-de-lengua/vocabulario-dificil-64
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Otro juego didáctico mío ya puede hallarse en este portal de cultura general:
www.cerebriti.com/juegos-de-ciencias/diversidad-faunistica
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Hace dos años terminé mi periplo por todos los municipios de Soria: una de esas provincias de la España vaciada que tanto atesoran (ahí dejo más de 200 fotos).
todoslospueblosdesoria.blogspot.com/
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Mi enciclopedia visual, a modo de banco de imágenes, ya cuenta con más de 1500 fotos como ésta:
enciclopediavisual.wordpress.com/2020/06/07/flor-3/
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Otras fotos mías también pueden contemplarse en mi trabajo “Todos los pueblos de Cataluña”:
todoslospueblosdecataluna.blogspot.com/?view=flipcard
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Ahí dejo unos enlaces para que pongas a prueba tus conocimientos sobre flora con 31 amenos juegos:
www.cerebriti.com/juegos-de-ciencias/flora-31
www.cerebriti.com/juegos-de-ciencias/flora-30
www.cerebriti.com/juegos-de-ciencias/flora-29
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Ahí dejo 5 juegos más para poner a prueba tus conocimientos sobre el mundo animal:
www.cerebriti.com/juegos-de-ciencias/mundo-animal-1
www.cerebriti.com/juegos-de-ciencias/mundo-animal-3
www.cerebriti.com/juegos-de-ciencias/mundo-animal-4
www.cerebriti.com/juegos-de-ciencias/mundo-animal-5
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Ahí dejo mi nuevo trabajo (El rincón del test cultural) para que pongas a prueba tus conocimientos:
Je t'attendrai
Il faut toujours attendre,
Mais attendre quoi ?
T'attendre toi ?
Sans même être sûre que tu arrives un jour...
Mais quand tu es là je ne regarde que toi,
Quand tu es loin je ne pense qu'à ta voix,
Quand je suis triste je ne veux que tes bras,
Quand je respire je ne veux que toi.
Alors je pleurerai quand tu ne viendras pas,
Je souffrirai quand je ne te verrai pas,
Mais encore et toujours je t'attendrai,
Sans même être sûre que tu arrives un jour...
Cependant dans mon cœur je sais,
Que tu ne viendras jamais,
Tant pis je prends le risque,
Que mon cœur se brise.
Si Ves Que Te Hablo Y Anochece
Si ves que te hablo y anochece
y el reloj sólo señala el tiempo de la espera.
Si tus ojos reflejan la soledad que existe
en aquella noche de amor de tanto frío.
Si los últimos perfiles de tu voz se ahogan
en aquel mar que aquella noche recorrimos.
No tengas miedo que así me has encontrado,
justo en el destello blanco que la luna
depositó sobre las orillas de tus labios,
justo donde comienza la agonía.
de Antonio José Mialdea
La última foto del día la hicimos al Bobinero Villafría - Sagunto compuesto por la 251.010 con Ealos de Renfe y Raíl sider y shmms con sus ¨donuts bobinas¨ a buena velocidad por Pinto con los maquinista muy majos!
Ponedle el fondo negro y veréis como parece que estáis viendo otra foto........Parecida, pero no es igual........
Quanta magia cabe na tua mão?
Que maravilha ser criança!
Ter sonhos...
Ter imaginação...
Acreditar...
Brincar...
Melhor ainda é ser criança que entende,
Que participa,
Que interage,
Que é consciente e coerente...
Que vivencia a cidadania...
Criança que conhece o mundo em que vive...
Que conhece seus deveres,
A importância de seu papel de cidadã...
Que age de forma responsável,
Não por imposição,
Mas pela compreensão...
Criança que conhece seus direitos
E que sabe buscá-los
Sem agredir, sem interferir no direito do outro,
Respeitando a todos e a tudo...
Respeitando o mundo, maior dádiva de Deus...
Que respeita e cuida,
Por entender o que pode fazer para conservar a criação...
Criança, que tem nas mãos toda a magia...
Toda a beleza, toda a pureza...
Tão necessária para lidar com a natureza.
Quem vê seus olhos, sua expressão,
Ao conhecer, ao fazer...
Ao perceber e entender...
Como é simples viver...
Como é bom aprender...
Tem certeza...
O mundo ainda tem jeito...
Basta que cada um conserve no coração
A sua alegria, a sua forma de viver cada emoção...
E a magia que cabe em sua mão...
"calare le braghe"
Je vous souhaite que personne dans la vie ne vous dise jamais que vous avez baissé votre pantalon devant quelqu'un.
Algunos de los asistentes al taller de fotografía nocturna que impartí con la asociación fotoberri de Olite.
PASSEI O DIA OUVINDO O QUE O MAR DIZIA
Eu hontem passei o dia
Ouvindo o que o mar dizia.
Chorámos, rimos, cantámos.
Fallou-me do seu destino,
Do seu fado...
Depois, para se alegrar,
Ergueu-se, e bailando, e rindo,
Poz-se a cantar
Um canto molhádo e lindo.
O seu halito perfuma,
E o seu perfume faz mal!
Deserto de aguas sem fim.
Ó sepultura da minha raça
Quando me guardas a mim?...
Elle afastou-se calado;
Eu afastei-me mais triste,
Mais doente, mais cansado...
Ao longe o Sol na agonia
De rôxo as aguas tingia.
«Voz do mar, mysteriosa;
Voz do amôr e da verdade!
- Ó voz moribunda e dôce
Da minha grande Saudade!
Voz amarga de quem fica,
Trémula voz de quem parte...»
. . . . . . . . . . . . . . . .
E os poetas a cantar
São echos da voz do mar!
António Botto, in 'Canções', 1920.
MÚSICA: Penguin Cafè The Fox and the Leopard